Adolfo Sánchez Vázquez Escuela Normal Superior del Estado de Chihuahua Profr. José E. Medrano R....
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Anverso y reverso de la tolerancia Adolfo Sánchez Vázquez Escuela Normal Superior del Estado de Chihuahua Profr. José E. Medrano R. EQUIPO 1: Ing. Pedro Méndez Retana Lic. Maricela Vásquez González Ing. Luis Raúl Gámez Lic. Laura Imelda Espinoza Hernández Profr. Armando Martínez Chavira MATERIA: Bases Filosóficas, Legales y Organizativas del Sistema Educativo Mexicano Profra. Claudia Margarita Fernández Sánchez
Adolfo Sánchez Vázquez Escuela Normal Superior del Estado de Chihuahua Profr. José E. Medrano R. EQUIPO 1: Ing. Pedro Méndez Retana Lic. Maricela Vásquez
Adolfo Snchez Vzquez Escuela Normal Superior del Estado de
Chihuahua Profr. Jos E. Medrano R. EQUIPO 1: Ing. Pedro Mndez
Retana Lic. Maricela Vsquez Gonzlez Ing. Luis Ral Gmez Lic. Laura
Imelda Espinoza Hernndez Profr. Armando Martnez Chavira MATERIA:
Bases Filosficas, Legales y Organizativas del Sistema Educativo
Mexicano Profra. Claudia Margarita Fernndez Snchez MATERIA: Bases
Filosficas, Legales y Organizativas del Sistema Educativo Mexicano
Profra. Claudia Margarita Fernndez Snchez
Diapositiva 2
Anverso y reverso de la tolerancia. Rasgos de la tolerancia.
Concepto de tolerancia. Disenso y tolerancia. Tolerancia y
libertad. Justificacin de la tolerancia. Tolerancia falsa o
inautntica. Lmites de la tolerancia. Fines y medios tolerables e
intolerables. Anverso y reverso de la tolerancia. Rasgos de la
tolerancia. Concepto de tolerancia. Disenso y tolerancia.
Tolerancia y libertad. Justificacin de la tolerancia. Tolerancia
falsa o inautntica. Lmites de la tolerancia. Fines y medios
tolerables e intolerables.
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Individuos Grupos sociales Comunidades humanas diversas Relacin
peculiar entre los seres humanos TOLERANCIATOLERANCIA La tolerancia
entra tardamente en la historia MODERNIDAD ReligiosoReligioso
PolticoPoltico Vida cotidiana En el mbito La ONU proclama, un ao
para la tolerancia (1995) debido al resurgimiento de conflictos
nacionales, raciales, intertnicos, religiosos que, junto con las
brbaras manifestaciones de xenofobia, hostilizacin de inmigrantes y
la persecucin de diversas minoras, se alimentan de la ms
intolerante tolerancia.
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Una forma de relacin TOLERANCIATOLERANCIA SUJETO TOLERANTE
SUJETO TOLERADO O DESTINATARIO DE ESA ACTITUD La materia de dicha
relacin (lo que se tolera) Ideas, gustos, preferencias, actos o
formas de vida La materia de dicha relacin (lo que se tolera)
Ideas, gustos, preferencias, actos o formas de vida TIPOS DE
TOLERANCIA: Religiosa, poltica, racial, nacional, tnica, cultural,
artstica, sexual, familiar, escolar, etc. TIPOS DE TOLERANCIA:
Religiosa, poltica, racial, nacional, tnica, cultural, artstica,
sexual, familiar, escolar, etc. Siempre se tratar de una relacin
entre seres humanos
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TOLERANCIA Como relacin necesaria, valiosa y deseable entre
individuos, grupos sociales o comunidades diversas TOLERANCIA Como
relacin necesaria, valiosa y deseable entre individuos, grupos
sociales o comunidades diversas INTOLERANCIA Como relacin
innecesaria, carente de valor e indeseable entre seres humanos
INTOLERANCIA Como relacin innecesaria, carente de valor e
indeseable entre seres humanos SENTIDO POSITIVO SENTIDO NEGATIVO
FRENTE AL
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1.La tolerancia se da en la relacin de un sujeto con otros,
cuya alteridad se manifiesta en sus diferentes convicciones, ideas,
gustos, preferencias, formas de vida, etc. 2.No basta que se d
efectivamente semejante diferencia para que pueda hablarse de
tolerancia; es preciso asimismo que sea reconocida o se tenga
conciencia de ella. 3.Tampoco basta lo anterior, es indispensable
tambin que la diferencia o de la que se es consciente, nos importe.
4.Pero a la vez que se reconoce una diferencia que nos importa y
afecta, no se le acepta o aprueba al ser medida con el patrn de
nuestras ideas, preferencias o formas de vida. 5.Ahora bien, aunque
no se acepte o apruebe lo diferente, por no concordar con las
opciones propias, se admite el derecho del otro a ser diferente, y
a mantener sus diferencias. 6.Admitir ese derecho no significa para
el sujeto tolerante renunciar a lo propio, e incluso a tratar de
que el otro cambie sus opciones y asuma otras que, hasta cierto
momento, no comparte, pero semejante cambio slo debe buscarse por
la va del dilogo, la argumentacin racional o persuasin, y no por el
de la imposicin, la coercin o la fuerza, propias de la
intolerancia.
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Diapositiva 8
La tolerancia, pues, como respeto del derecho a la diferencia,
no excluye el empeo de superarla y de lograr que se traduzca en el
encuentro de las opciones diferentes en un terreno comn, o
consenso. La tolerancia presupone no slo el reconocimiento
originario del otro como diferente, sino tambin de la posibilidad
de que ste se mantenga como tal (a pesar del dilogo, la
argumentacin y la persuasin) y, por tanto que no se alcance el
consenso que se busca DISENSODISENSO TOLERANCIA INTOLERANCIA Slo el
disenso y no el consenso reclama y necesita la tolerancia; pero en
el disenso tambin se genera la intolerancia
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La intolerancia se da cuando hay diferencias y cuando ante stas
no se permanece indiferente y se adoptan actitudes tan interesadas
y destructivas como las que asume el intolerante fantico, racista,
chovinista o etnocentrista. En la TOLERANCIA se reconoce y respeta
la identidad (real, ajena, es decir, lo que hace al otro
efectivamente diferente En la INTOLERANCIA esa identidad es
rechazada, justamente por ser ajena INTOLERANCIA Cuando no se
respeta su diferencia, sino que se hace valer la identidad impuesta
que anula o disuelve la ajena. En este sometimiento de la identidad
ajena a la propia, de lo otro a lo uno, o de la diferencia a cierta
identidad, esta la esencia misma de la INTOLERANCIA.
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TOLERANCIA INTOLERANCIA Dominacin o sometimiento Libertad del
otro para expresar ideas o asumir valores, preferencias o formas de
vida diferentes de las del sujeto tolerante Sin esta libertad y
reconocimiento por parte del sujeto tolerante, no se puede hablarse
propiamente de tolerancia. La intolerancia se da justamente en una
relacin asimtrica en la que uno, y no el otro, es libre: uno impone
su identidad a la ajena.
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El espaol Francisco Toms y Valiente deca: TAL VEZ LA TOLERANCIA
DE NUESTRO TIEMPO HAYA DE SER ENTENDIDA COMO EL RESPETO ENTRE
HOMBRES IGUALMENTE LIBRES TOLERANCIA LIBERTADIGUALDAD Debe ser
reciproca en condiciones comunes de: El intolerante hace imposible
esa reciprocidad, ya que no tolera la tolerancia: la tolerancia es
pecado deca Bossuet en el siglo XVIII REFLEXIN: el tolerante debe
tolerar todo?
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Como ya se ha afirmado: La tolerancia es una relacin necesaria
y deseable entre seres humanos cuando se dan entre ellos
diferencias que se reconocen y respetan, aunque no se compartan.
porqu tolerar lo que no se comparte e incluso se rechaza
abiertamente? La tolerancia se relaciona y enriquece con otros
valores tales como: El respeto a la libre y autnoma personalidad
del otro, lo que excluye que se considere como objeto de dominio,
simple medio o instrumento. La convivencia que ese respeto hace
posible, y con ella la fraternidad y la solidaridad. La democracia,
como forma de convivencia de ideas, organizaciones y acciones de
diversos actores polticos
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La justificacin esta basada en: Razones morales Razones
polticas Respeto a la libertad Autonoma del otro Contribuir a la
convivencia indispensable para una sociedad democrtica Considerando
esta justificacin se puede decir que la tolerancia es autntica,
legtima, y por lo tanto, necesaria, valiosa y deseable
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CMO SE PUEDE DISTINGUIR A VERDADERA TOLERANCIA DE LA FALSA?
Existen dos evidencias claras: que hay que ejercer la tolerancia, y
que no todo puede tolerarse. Compaginar ambas evidencias es un
arduo problema
Diapositiva 15
Pragmtica Represiva Paternal Engaosa Orientaciones polticas,
condiciones y modos de conducta
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Se tolera por temor a las consecuencias que para manipular a la
otra persona tendra
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Reprime el impulso por buscar la libertad por las condiciones
que la sociedad le impone
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Actitud prepotente hacia el subordinado
Diapositiva 19
Consecuencias negativas para la persona quien lo niega y no
asumida internamente ni puesta en prctica por las razones morales y
polticas que la justifican
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Obstaculizan y destruyen las posibilidades de crear una
existencia libre del temor y la miseria
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Se puede tolerar todo, o lo mismo en todo momento? El lmite de
la tolerancia Lo que no puede ser tolerado
TOLERANCIATOLERANCIAINTOLERANCIAINTOLERANCIA La cuestin no est en
el reconocimiento de la existencia de lmites que separan, y a la
vez vinculan Sino determinar la naturaleza de dichos lmites, as
como la del sujeto que las fija Debe tolerarse lo que ampla o
enriquece la libertad y, por el contrario no debe tolerarse lo que
la obstaculiza o niega. CRITERIO UNIVERSAL
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DICOTOMA TOLERANCIATOLERANCIAINTOLERANCIAINTOLERANCIA Se puede
encontrar determinando el espacio en el que han de fijarse los
lmites de la tolerancia. Marcuse (filosofo y socilogo alemn) los
fija en el espacio de las ideas. Las ideas no dejan de ser malas o
buenas si se piensa que pueden materializarse o convertirse en
actos que podran escapar a la polaridad positiva o negativa y, por
tanto a la dicotoma tolerancia-intolerania.
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El problema de los lmites de la tolerancia no puede situarse en
el plano de las ideas, aunque la realidad no deje de relacionarse
con ellas, si no en el de la realidad misma. LMITES DE LA
TOLERANCIA Convivencia de ideas distintas u opuestas Convivencia de
prcticas o formas de vida PRACTICAS TAN REPROBABLES E INTOLERANTES
Fanatismo. Nacionalismo agresivo. La xenofobia. La discriminacin
por motivos diversos. La persecucin de minoras tnicas, religiosas,
sexuales, etc.
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La tolerancia ha de ser recproca porque si yo tolero a quien me
disgusta es porque quiero ser tolerado por aquel a quien no le
guste mi manera de pensar, decir o ser Toms y Valiente La
tolerancia ha de ser recproca porque si yo tolero a quien me
disgusta es porque quiero ser tolerado por aquel a quien no le
guste mi manera de pensar, decir o ser Toms y Valiente
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DICOTOMA TOLERANCIATOLERANCIAINTOLERANCIAINTOLERANCIA SENTIDO
POSITIVO SENTIDO NEGATIVO IZQUIERDAIZQUIERDA DERECHADERECHA En la
medida en que una y otra recurren a ciertos medios para realizar
sus fines, la dicotoma derecha-izquierda tiene que ver tambin con
los fines que se persiguen y los medios que se ponen en practica
Por ejemplo los campos de exterminio nazi para afirmar la
SUPERIORIDAD de la raza aria. Se trata de fines, que a su vez,
necesariamente slo pueden realizarse por medios intolerables
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Qu entiendes por tolerancia? Cuntos casos puedes mencionar
donde debe haber tolerancia? Por qu la tolerancia es un valor
necesario e indispensable en una sociedad democrtica? Cmo se
relacionan la tolerancia, la libertad y la solidaridad? Cmo se
puede distinguir la verdadera tolerancia de la falsa? Cules son los
lmites de la tolerancia? Da un ejemplo en lo que has sido
tolerante?