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ADVIENTO 2014Isaas: figura de espera por la Salvacin
Isaas: figura de espera por la Salvacin
OracinLectura bblica: Isaas 7, 10-17
Por qu Isaas?
La eleccin de las lecturas de Adviento nos ha puesto en
frecuente contacto con Isaas.
Es el profeta por excelencia del tiempo de la espera; est
asombrosamente cercano, es de los nuestros, de hoy.
Lo est por su deseo de liberacin, su deseo de lo absoluto de
DiosIsaas: figura de espera por la Salvacin
Todo debe ceder ante este visionario, emocionado por el
esplendor futuro del Reino de Dios que se inaugura con la venida de
un Prncipe de paz y justicia.
Encontramos en Isaas ese poder tranquilo e inquebrantable del
que est posedo por el Espritu que anuncia, sin otra alternativa y
como pesndole lo que le dicta el Seor.Isaas: figura de espera por
la SalvacinIsaas vivi en una poca de esplendor y prosperidad. Rara
vez los reinos de Jud y Samara haban conocido tal optimismo y su
posicin poltica les permite ambiciosos sueos. Su religiosidad
atribuye a Dios su fortuna poltica y su religin espera de l nuevos
xitos. En medio de este frgil paraso, Isaas va a erguirse
valerosamente y a cumplir con su misin: mostrar a su pueblo la
ruina que le espera por su negligencia.
Perteneciente sin duda a la aristocracia de Jerusaln, alimentado
por la literatura de sus predecesores, sobre todo Ams y Oseas,
Isaas prev como ellos, inspirado por su Dios, lo que ser la
historia de su pas. Superando la situacin presente en la que se
entremezclan cobardas y compromisos, ve el castigo futuro que
enderezar los caminos tortuosos
As las cosas, Isaas fue arrebatado por el Seor "el ao de la
muerte del rey Ozas", hacia el ao 740, cuando estaba en el templo,
con los labios purificados por una brasa trada por un serafn (Is 6,
113).A partir de este momento, Isaas ya no se pertenece, porque
todo su dinamismo va a ponerse al servicio de su Dios. Mensajero
terrible que anuncia el despojo de Israel al que slo le quedar un
pequeo soplo de vida.Los comienzos de la obra de Isaas, que
originarn la leyenda del buey y del asno del pesebre, marcan su
pensamiento y su papel. Yahv lo es todo para Israel, pero Israel,
ms estpido que el buey que conoce a su dueo, ignora a su Dios (Is
1, 2-3).La Doncella va a dar a Luz
Pero Isaas no se aislar en el papel de predicador moralizante. Y
as se convierte para siempre en el gran anunciador de la Parusa, de
la venida de Yahv. As como Ams se haba levantado contra la sed de
dominacin que avivaba la brillante situacin de Jud y Samara en el
siglo VIII, Isaas predice los cataclismos que se desencadenarn en
el da de Yahv (Is 2, 1-17). Ese da ser para Israel el da del
juicio.
Para Isaas, como ms tarde para San Pablo y San Juan, la venida
del Seor lleva consigo el triunfo de la justicia. Por otra parte,
los captulos 7 al 11 nos van a describir al Prncipe que gobernar en
la paz y la justicia (ls 7, 10-17).
En efecto, en el evangelio del primer domingo de Adviento sobre
el fin del mundo y la Parusa, los dos significados del Adviento
dejan constancia de ese fenmeno propiamente bblico en el que una
doble realidad se significa por un mismo y nico acontecimiento. El
reino de Jud va a pasar por la devastacin y la ruina.
El nacimiento de Emmanuel, "Dios con nosotros", reconfortar a un
reino dividido por el cisma de diez tribus. El anuncio de este
nacimiento promete, pues, a los contemporneos de Isaas y a los
oyentes de su orculo, la supervivencia del reino, a pesar del cisma
y la devastacin. Prncipe y profeta, ese nio salvar por s mismo a su
pas.En el pensamiento cristiano retomamos la imagen que propone
Isaas, para aplicarla a Jess, mesas de esperanza. El profeta
describe as a este rey justo: (Is. 11, 1-9).
Podramos sintetizar toda la obra del profeta reducindola a dos
objetivos:
El primero, llegar a la situacin presente, histrica, y
remediarla luchando.El segundo, describir un futuro mesinico ms
lejano, una restauracin del mundo.As vemos a Isaas como un enviado
de su Dios al que ha visto cara a cara. El profeta no cesa de
hablar de l en cada lnea de su obra. Y, sin embargo, en sus
descripciones se distingue por mostrar cmo Yahv es el Santo y, por
lo tanto, el impenetrable, el separado, Aquel que no se deja
conocer. O, ms bien, se le conoce por sus obras que, ante todo, es
la justicia. Para restablecerla, Yahv interviene continuamente en
la marcha del mundo.
Descubrir a Jess significa comenzar un itinerario de espera, una
espera confiada. Supone ponerse a la escucha, a la escucha de ese
susurro del Espritu de Dios que nos hace percibir el eco de los
pasos de Jess. Jess viene, est viniendo.
La Palabra de Dios se ha pronunciado de una vez para siempre y
sigue resonando. Dios no est mudo, sino que ya ha dicho todo lo que
tena que decir. No es que Dios no hable, es que no se le
escucha.
Por eso, el primer paso para salir al camino de la Vida es
ponerse a la escucha, y eso requiere guardar silencio. Y guardar
silencio supone entrar en una dimensin de interioridad y de
intimidad a la que no estamos acostumbrados y a la que muchos
tienen miedo. Guardar silencio requiere todo un proceso.
Qu nos deja el profeta:Aquel que tenga el coraje suficiente de
permanecer a la espera, an en medio de muchas oscuridades,
experimentar el gozo de encontrarse, inesperadamente, cara a cara,
con el Seor que viene.
Aquel que se encuentra cara a cara con Jess, se encuentra cara a
cara, en desnudez, ante la Palabra misma de Dios. Jess es,
efectivamente, la Palabra definitiva de Dios. Otros lo llamarn
Sabidura de Dios.
En realidad Palabra y Sabidura, en su raz, significan lo mismo:
ponerse a la escucha de la Verdad y seguir su camino.Isaas, figura
de esperanzaMUCHAS GRACIAS
