PENDAHULUANKedudukan akhlak dalam kehidupan manusia menempati
tempat yang paling penting . jatuh bangunnya suatu masyarakat dan
bangsa tergantung pada bagaimana ahlaknya. Jika akhlak masyarakat
tersebut baik, maka baik pula lahir dan batinnya. Sebaliknya,
apabila ahlaknya rusak, maka rusak pula lahir dan batinnya.
Keberhasilan seseorang , masyarakat, dan bangsa disebabkan karena
ahlaknya buruk. Seorang muslim yang berahlak baik senantiasa mau
bersikap adil. Yang dimaksud adil disini adalah memberikan setiap
orang yang mempunyai hak akan haknya. Pengertian adil seperti itu
tidak akan terwujud seperti yang diharapkan, jika tidak mengetahui
hak dan kewajiban, hak dan kewajiban itu diberikan kepada orang
yang memilikinya. Sebaliknya jika seorang yang berahlak buruk akan
merampas hak orang lain dan tidak melaksanakan
kewajiban-kewajibannya.Perilaku atau Akhlak merupakan tingkah laku
atau tanggapan seorang terhadap lingkungan, sifat-sifaat
kejiawaan,akhlak atau budi pekerti yang menjadi ciri khas seorang.
secara etimologi akhlak berasal dari katakhalaqayang berarti
mencipta, membuat, atau menjadikan.Akhlakadalah kata yang berbentuk
mufrad, jamaknya adalahkhuluqun,yang berarti perangkai, tabiat,
adat ataukhalakunyang berarti kejadian, buatan, ciptaan. Jadi
akhlak (perilaku) adalah perangkai tabiat atau sistim perilaku yang
dibuat manusia, bisa baik atau buruk tergantung kepada tata nilai
yang dipakai sebgai landasan, meskipun secara sosiologis di
Indonesia kata akahlak sudah menjadi konotasi baik sehingga orang
berakhlak berarti orang yang berperilaku baik. Jadi, Akhlak atau
perilaku adalah hal ikhwal yang melekat jiwa, dari pada timbul
perbuatan-perbuatan yang mudah tanpa dipikirkan dan diteliti
manusia. Baik kataakhlakataukhulukkedua-duanya dapat dijumpai dalam
Al-Quran sebagagai berikut :Artinya : Dan sesungguhnya engkau
(Muhammad) benar-benar Berbudi pekerti yang agung (Q.S Al-Qalam, 68
: 4)Sedangkan menurut pendekatan terminalogi, berikut ini beberapa
pakar yang mengemukakan pengetian Akhlak atau perilaku sebagai
berikut :1.Ibnu MiskawihBahwa akhlak atau perilaku adalah keadaan
jiwa seorang yang mendorongnya untuk melakukan perbuatan-perbuatan
tanpa melalui pertimbangan pikiran terlebih dahulu.2.Imam
Al-GhazaliBahwa akhlak atau perilaku adalah suatu sikap yang
mengakar yang darinya lahir sebagai perbuatan yang mudah dan
gampang, tanpa perlu kepada pikiran dan pertimbangan. Jika sikap
itu yang darinya lahir perbuatan yang baik atau terpuji, baik dari
segi akal syara, maka ia disebut akhlak yang baik. Dan jika dia
lahir darinya perbuatan tercel, maka sikap tersebut disebut akhlak
buruk.3.Ahmad AminSementara orang mengetahui bahwa yang disebut
akhlak atau perilaku yaitu kehendak yang dibiasakan. Artinya,
kehendak itu bisa membiasakan sesuatu, kebiasaan itu dinamakn
akahlak atau perilaku. Menurut kehendak ialah ketentuan dari
beberapa keinginan manusia setelah imbang, sedang kebiasaan
merupaka perbuatan yang diulang-ulang sehingga mudah melakukannya,
masing-masing dari kehendak dan kebiasaan ini mempunyai kekuatan
lebih besar, kekuatan inilah yang bernama akhlak.Jadi, akhlak islam
bersifat mengarahkan, membimbing, mendorong, membangun peradaban
manusia dan mengobati penyakit social pada zaman era globalisasi
seperti ini. Serta tujuan berakhlak yang baik untuk mendapatkan
kebaikan. Dengan demikian akhlak islami lebih baik dari akhlak
lainnya.
Adab dan Akhlak dalam Menuntut Ilmu
Di dalam Al Quran diterangkan bahwa sesungguhnya Allah akan
mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan berilmu. Ilmu
merupakan sarana utama menuju kebahagiaan abadi. Ilmu merupakan
pondasi utama sebelum berkata-kata dan berbuat. Dengan ilmu,
manusia dapat memiliki peradaban dan kebudayaan. Dengan ilmu,
manusia dapat memperoleh kehidupan dunia, dan dengan ilmu pula,
manusia menggapai kehidupan akhirat.
Agar ilmu yang kita miliki bermanfaat dan mendapat barokah dari
Allah, ada beberapa hal yang mesti dilakukan oleh para pencari ilmu
:1. Awali dengan niat yang benar, baik dan ikhlas. Niatkan bahwa
mencari/menuntut ilmu hanya untuk mendapatkanridho Allah. Niatkan
bahwa ilmu yang dimiliki akan digunakan untuk kebaikan, bukan untuk
mengejar dunia semata. Niatkan bahwa dengan ilmu tersebut, kita
berjuang di jalan Allah. Memohonlah kepada Allah agar ilmu yang
kita miliki bermanfaat dunia-akhirat. Memohonlah kepada Allah agar
kita terhindar dari ilmu/ajaran sesat dan menyesatkan.2. Selalu
minta restu danridho orangtua. Mintalah dengan kerendahan hati dan
santun kepada orangtua untuk mendoakan agar kita selamat
dunia-akhirat.3. Berhati-hati dalam memilih ilmu. Pelajarilah ilmu
agama sebagai landasan hidup. Pelajarilah ilmu tentang aqidah,
karena aqidah yang benar merupakan pondasi keimanan. Pelajarilah
ilmu tentang akhlak, karena akhlak merupakan cermin dari suasana
hati.Ingatlah... bahwa sesungguhnya Rasulullah SAW diutus ke dunia
untuk memperbaiki akhlak manusia. Pelajarilah ilmu fiqh agar tata
cara ibadah kita sesuai dengan tuntunan Rasulullah SAW. Pelajarilah
ilmu-ilmu duniawi sebagai sarana untuk beribadah kepada Allah dan
berbuat kebaikan.4. Belajar kepada guruyang terpercaya akan
keilmuannya dan agamanya. Cara ini lebih cepat dan lebih meyakinkan
daripada belajar tanpa guru. Dengan belajar kepada guru akan
memungkinkan diskusi, tanya-jawab dan timbal-balik antara murid dan
guru.5. Belajar kepada alam. Gunakanlah akal untuk memikirkan alam
semesta ini dan kejadian-kejadiannya, dalam rangka
meneguhkan/menguatkan keyakinan kita terhadap kekuasaan dan
keagunggan Allah.6. Belajar dari pengalaman dan ujian hidup. Jika
hidup dan kehidupan ini kita jalani dengan kesholehan hati, maka
setiap pengalaman dan ujian/cobaan dapat kita jadikan pelajaran.
Sabar dan rasa syukur kepada Allah merupakan dua aspek penting
dalam mengambil atau memetik pelajaran dari pengalaman dan ujian
hidup.
Adab dan Akhlak Guru terhadap murid
Dalam paradigma Jawa, pendidik diidentikkan dengan guru, yang
mempunyai makna "Digugu dan ditiru" artinya mereka yang selalu
dicontoh dan dipanuti.
Sedangkan dalamkamus besar bahasa Indonesiaadalah seorang yang
pekerjaannya (mata pencahariannya, profesinya) mengajar. Dalam
bahasa Arab disebut muallim dan dalambahasa Inggrisdisebut Teacher.
Itu semua memiliki arti yang sederhana yakni "A Person Occupation
is Teaching Other" artinya guru ialah seorang yang pekerjaannya
mengajar orang lain.
Menurut Ngalim Purwanto bahwa guru ialah orang yang pernah
memberikan suatu ilmu atau kepandaian kepada seseorang atau
sekelompok orang.
Ahmad Tafsir mengemukakan pendapat bahwa guru ialah orang-orang
yang bertanggung jawab terhadap perkembangan anak didik dengan
mengupayakan perkembangan seluruh potensi anak didik, baik potensi
afektif, kognitif maupun psikomotorik.
Sedangkan menurut Hadari Nawawi bahwa pengertian guru dapat
dilihat dari dua sisal. Pertama secara sempit, guru adalah ia yang
berkewajiban mewujudkan program kelas, yakni orang yang kerjanya
mengajar dan memberikan pelajaran di kelas. Sedangkan secara luas
diartikan guru adalah orang yang bekerja dalam bidang pendidikan
dan pengajaran yang ikut bertanggung jawab dalam membantu anak-anak
dalam mencapai kedewasaan masing-masing.
Pengertian-pengertian diatas menurutMuhibbin Syahmasih bersifat
umum, dan oleh karenanya dapat mengundang bermacam-macam
interpretasi dan bahkan juga konotasi (arti lain). Pertama adalah
kata "seorang (A Person) bisa mengacu pada siapa saja asal
pekerjaan sehari-harinya (profesinya) mengajar. Dalam hal ini
berarti bukan hanya dia yang sehari-harinya mengajar disekolah yang
dapat disebut guru, melainkan juga dia-dia yang lainnya yang
berprofesi (berposisi) sebsagai Kyai di pesantren, pendeta di
gereja, instruktur di balai pendidikan dan pelatihan, kedua adalah
kata "mengajar" dapat pula ditafsirkan bermacam-macam misalnya:
Menularkan (menyampaikan) pengetahuan dan kebudayaan kepada
orang lain (bersifat kognitif) Melaih keterampilan jasmani kepada
orang lain (psikomotorik) Menanamkan nilai dan keyakinan kepada
orang lain (afektif)
Dari beberapa pengertian diatas dapat diambil sebuah konklusi
bahwa yang dimaksud guru adalah seorang atau mereka yang
pekerjaannya khusus menyampaikan (mengajarkan) materi pelajaran
kepada siswa disekolah.Guru harus menunjukkan karateristik
utamanya, yaitu Mampu melaksanakan suatu pekerjaan secara rasional
dan memiliki visi dan misi yang jelas.Menguasai perangkat
pengetahuan (teori, konsep, data, informasi, prinsip.dan sebagainya
) .Menguasai perangkat keterampilan (strategi, taktik, metode,
teknik, prosedur, sarana, dan sebagainya) tentang cara bagaimana
dan dengan apa harus melakukan tugas kewajiban pekerjaan sesuai
profesinya.Memahami persyaratan ambang (basic standard) tentang
kelayakan normatif minimal, kondisi proses yang dapat diterima dari
apa yang dilakukannya. Bagi semua guru/pendidik mari kita
tingkatkan profesionalisme kita, karena kita adalah ujung tombak
sekaligus bertanggung jawab untuk mencerdaskan anak bangsa dan
menghasilkan anak didik yang berakhlak mulia, berprestasi, dan
mempunyai kepercayaan yang sangat tinggi terhadap
guru/pendidiknya.
Guru yang baik memiliki tanggungjawab untuk selalu menjunjung
tinggi profesinya. Guru dituntut untuk meningkatkan pengetahuan dan
kemampuannya serta harus peka terhadap perubanan-pe-rubahan yang
terjadi. Dunia ilmu pengetahuan selalu memunculkan hal-hal baru.
Guru sebagai pendidik seyogianya lebih dulu mengetahui semua
informasi atau bahan ajar dibandingan dengan siswa/anak didik
maupun masyarakat.
Adab dan Akhlak Murid terhadap Guru
Keberhasilan dan kemudahan dalam proses menuntut ilmu terletak
pada kelakuan baik (adab) si penuntut ilmu, terutama adab kepada
guru. Sayyidina Ali rodhialluanhu berkata, "aku ibarat budak dari
orang yang mengajarkanku walaupun hanya satu huruf". Perkataan Ali
ini merupakan ungkapan bahwa begitu besar penghormatan beliau
kepada guru.Khalifah Harun Ar Rasyid pernah mengirimkan putranya
untuk belajar kepada syekh burhanuddin. Suatu saat, ketika khalifah
berkunjung untuk menemui putranya yang sedang belajar, khalifah
melihat putranya itu sedang menuangkan air wudhu untuk syekh. Lalu
khalifah berkata kepada putranya, "Wahai anakku, kenapa engkau
menggunakan tangan kananmu untuk menuangkan air sementara tangan
kirimu kau biarkan diam. Gunakanlah kedua tanganmu, yang satu untuk
menuangkan air dan yang satu lagi untuk membasuh kaki gurumu."
Subhanallah... begitu tegas khalifah mendidik anaknya agar hormat
kepada guru.Contoh Akhlak murid terhadap Guru.. menghormati dan
memuliakan guru dan keluarganya dengan tulus dan ikhlas tunduk dan
patuh terhadap semua perintah dan nasihat guru jujur dan setia
bersama guru bersikap rendah hati, lembut dan santun kepada guru
hendaknya memaafkan guru ketika beliau melakukan suatu kesalahan
tidak menjelek-jelekan dan tidak memfitnah guru tidak menghianati
dan tidak menyakiti hati guru berusaha melayani guru dengan
sebaik-baiknya selalu berusaha menyenangkan hati guru memanggil
guru dengan panggilan yang disukainya berusaha menyukai apa yang
disukai oleh guru membiasakan diri memberikan hadiah kepada guru
dan keluarganya sebagai tanda penghormatan kepada mereka tidak
berjalan di depan guru ketika berjalan bersamanya tidak
terbahak-bahak di depan guru tidak meninggikan suara ketika
berbicara dengan guru selalu duduk dalam sikap sopan berusaha keras
( jihad ) dan tekad membuat kemajuan bersama guru
Menurut Imam al-Ghazali seseorang murid hendaklah: Memberikan
sepenuh perhatian kepada gurunya. Mendiamkan diri sewaktu guru
sedang menyampaikan pelajaran. Menunjukkan minat terhadap apa yang
disampaikan oleh guru. Tidak meninggikan suara terhadap guru,
sebaliknya memadailah berkata dengan suara yang didengari.
Sekiranya perlu bertanya, pastikan guru bersedia memberikan
jawapan.Menghormati guru di hadapan dan belakangnya. Menutup
kelemahan guru agar tidak didedahkan tanpa keperluan. Mendoakan
kebaikan baginya.
Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati
apa yang Telah mereka janjikan kepada Allah; Maka di antara mereka
ada yang gugur. dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-
nunggu[apa yang Telah Allah janjikan kepadanya] dan mereka
sedikipun tidak mengubah (janjinya), al ahzab:23Kelakuan baik dari
murid sesungguhnya tiada batasnya. Dia hendaknya selalu berusaha
keras (jihad) dan membuat kemajuan dengan Gurunya, dengan sesama
saudaranya, dengan masyarakatnya, dan dengan Bangsanya, karena
Allah selalu memperhatikan dia, Nabi (s.a.w.) selalu memperhatikan
dia, Guru selalu memperhatikan dia, dan para Guru-Guru yang telah
mendahului mereka selalu memperhatikan mereka. Dengan kemajuan yang
tetap, hari demi hari, dia akan mencapai Keadaan Kesempurnaan (the
State of Perfection) dengan petunjuk dan bantuan Gurunya.
AKHLAK TERHADAP FLORA DAN FAUNASelama ini, masalah akhlak hanya
sering terfokus terhadap hubungan antar manusia saja. Padahal,
akhlak terhadap lingkungan juga sangatlah penting. Kita lihat
sekarang ini banyak sekali tingkah laku manusia yang tidak
memperdulikan lingkungan sekitarnya, misalnya dengan menebang
hutan, mengubah area hutan menjadi area pemukiman, yang akan
mengakibatkan pemanasan global karena hutan yang bisa digunakan
untuk mengolah kadar karbondioksida di alam ini sudah mulai tiada.
Dalamkasus ini, kita harus mengetahui mana yang baik dan mana yang
buruk. Jangan hanya memikirkan kepentingan diri kita sendiri saja
tapi merusak lingkungan.Setidaknya, dengan peringatan dari Allah
ini,manusia di muka bumi telah sadar dan lebih memperhatikan
lingkungan hidupnya lagi.Karena pada awalnya, manusia diciptakan
oleh Allah tujuannya adalah untuk menjadi khalifah di muka bumi,
yang tentunya juga harus dapat melestarikan bumi ini. Memang suatu
saat nanti kiamat pun akan terjadi. Namun jika manusia terus
bersikap merusaklingkungan seperti ini, tentunya kiamat itu sendiri
akan menjadi lebih cepat karena ulah manusia itu sendiri.
1.Aklak Terhadap Tumbuh-Tumbuhan
Lingkungan hidup merupakan dukungan terhadap kehidupan dan
kesejahteraan, bukan saja terhadap manusia akan tetapi juga bagi
makhluk yang lain sepeti tumbuh-tumbuhan. Oleh karena itu
lingkungan harus tetap terjaga keserasian dan kelangsungan hidupnya
sehingga secara berkesinambungan tetap dalam fungsinya sebagai
pendukung kehidupan.Sebagaimana firman Allah SWT :
"Ia memancarkan daripadanya mata air dan menumbuhkan
tumbuh-tumbuhan dan gunung-gunung dipancangkanNya dengan teguh
(semua) itu untuk kesenanganmu dan untuk binatang-binatang
ternakmu." (Al Nazi'at : 31-32)
Akhlak terhadap flora dapat diwujudkan dalam bentuk perbuatan
insane yaitu dengan menjaga keserasian dan kelestarian serat tidak
merusak lingkungan hidup. Usaha-usaha yang dilakukan juga harus
memperhatikan masalah-maslah kelestarian lingkungan. Apa yang kita
saksikan saat ini adalah bukti ketiadaan akhlak terhadap
lingkungan. Sehingga akhirnya, akibatnya yang menimpa manusia
sendiri. Banjir, tanah longsor, kebakaran dan isu yang sering
dibicarakan yaitu global warming sedang mengancam manusia. Allah
SWT berfirman :
"Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena
perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka
sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke
jalan yang benar) (Ar Rum 41)
"Dan berbuat baiklah sebagaimana Allah telah berbuat baik
kepadamu. dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi.
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat
kerusakan. " ( al Qashas : 77)
"Dan apabila ia berpaling , ia berjalan di bumi, untuk
mengadakan kerusakan padanya dan merusak tanam-tanaman dan binatang
ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan". ( Albaqarah 205)
"Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah
(Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut
dan harapan. Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepaa orang-orang
yang berbuat baik." (Al A'raf : 56)
2.Aklak Terhadap HewanSuatu hari, Rasulullah berkisah kepada
para sahabat yang tengah berkumpul. Ia mengisahkan tentang seorang
laki-laki dari kalangan Bani Israil tengah berjalan di bawah terik
matahari, dengan rasa rasa haus yang amat sangat. Ketika ia melihat
ada sebuah sumur, maka ia segera turun dan mengambil airnya untuk
diminum. Setelah hausnya terpuaskan dan laki-laki itu hendak
meninggalkan tempat itu, ia melihat seekor anjing yang sedang
kehausan. Anjing itu menjilat-jilat pasir karena hausnya.Dalam
hatinya, laki-laki ini mengatakan,Anjing ini menderita kehausan,
sebagaimana aku. Akhirnya, ia kembali turun ke sumur dan memenuhi
sepatu kulitnya dengan air, dan diberikanlah kepada binatang malang
itu.Rasulullah SAW setelah membawakan kisah ini bersabda, Maka
Allah memujinya dan mengampuninya.Mendengar kisah tersebut, para
sahabat bertanya,Wahai Rasulullah, apakah benar-benar kami
memperoleh pahala karena binatang? Rasulullah pun menjawab, Di
setiap hati yang lembab ada shadaqah.Hati yang lembab adalah
perumpamaan terhadap makhluk hidup apapun. Makhluk yang mati, hati
dan badannya mengering. Sebab itulah, Imam An Nawawi menyimpulkan
dari kisah di atas bahwa berbuat baik kepada binatang hidup, baik
memberi minum atau lainnya merupakan sebuah bentuk shadaqah (Syarah
Shahih Muslim, 7/503).Seorang muslim beranggapan bahwa kebanyakan
hewan adalah makhluk mulia, maka dari itu ia menyayanginya karena
Allah sayang kepada mereka dan ia selalu berpegang teguh kepada
etika dan adab berikut ini.
1. Memberinya makan dan minum apabila hewan itu lapar dan haus,
sebab Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda :
"Pada setiap yang mempunyai hati yang basah (hewan) itu terdapat
pahala (dalam berbuat baik kepadaNya)" [HR Al-Bukhari ]
"Kasihanilah siapa yang ada di bumi ini, niscaya kalian
dikasihani oleh yang ada di langit" [HR At-Tirmdzi ]
2. Menyayangi dan kasih sayang kepadanya, sebab Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda ketika para sahabatnya
menjadikan burung sebagai sasaran memanah.
"Allah mengutuk orang yang menjadikan sesutu yang bernyawa
sebagai sasaran" [HR Al-Bukhari, Muslim]
Beliau juga telah melarang mengurung atau mengikat binatang
ternak untuk dibunuh dengan dipanah/ditombak dan sejenisnya, dan
karena beliau juga telah bersabda. "Siapa gerangan yang telah
menyakiti perasaan burung ini karena anaknya? Kembalikanlah
kepadanya anak-anaknya". Beliau mengatakan hal tersebut setelah
beliau melihat seekor burung berputar-putar mencari anak-anaknya
yang diambil dari sarangnya oleh salah seorang sahabat" [HR Abu
Daud : dengan sanad shahih]
3. Menyenangkannya di saat menyembelih atau membunuhnya, karena
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda,
"Sesungguhnya Allah telah mewajibkan ihsan (berbuat baik) atas
segala sesuatu, maka apabila kalian membunuh hendaklah berlaku
ihsan di dalam pembunuhan, dan apabila kalian menyembelih hendaklah
berlaku baik di dalam penyembelihan, dan hendaklah salah seorang
kamu menyenangkan sembelihannya dan hendaklah ia mempertajam mata
pisaunya" [HR Muslim]
4. Tidak menyiksanya dengan cara penyiksaan apapun, atau dengan
membuatnya kelaparan, memukulinya, membebaninya dengan sesuatu yang
ia tidak mampu, menyiksanya atau membakarnya, karena Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda : "Seorang perempuan
masuk neraka karena seekor kucing yang ia kurung hingga mati, maka
dari itu ia masuk neraka karena kucing tersebut, disebabkan ia
tidak memberinya makan dan tidak pula memberinya minum di saat ia
mengurungnya, dan tidak pula ia membiarkannya memakan serangga di
bumi" [HR Al-Bukhari : 3482]
Ketika beliau berjalan melintasi sarang semut yang telah
dibakar, beliau bersabda.
"Sesungguhnya tidak ada yang berhak menyiksa dengan api selain
Rabb (Tuhan) pemilik api" [HR Abu Daud : 2675, hadits shahih]
5. Boleh membunuh hewan yang mengganggu, seperti anjing buas,
serigala, ular, kalajengking, tikus dan lain-lainnya, karena beliau
telah bersabda, " Ada lima macam hewan fasik yang boleh dibunuh di
waktu halal (tidak ihram) dan di waktu ihram, yaitu ular, burung
gagak yang putih punggung dan perutnya, tikus, anjing buas dan
rajawali" [HR Muslim].
6. Boleh memberi wasam (tanda/cap) dengan besi panas pada
telinga binatang ternak yang tergolong na'am untuk maslahat, sebab
telah diriwayatkan bahwasanya Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa
sallam memberi wasam pada telinga unta shadaqah dengan tangan
beliau yang mulia. Sedangkan hewan lain selain yang tergolong na'am
(unta, kambing dan sapi) tidak boleh diberi wasam, sebab ketika
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam melihat ada seekor keledai
yang mukanya diberi wasam beliau bersabda, "Allah mengutuk orang
yang memberi wasam pada muka keledai ini" [HR Muslim]
7. Mengenal hak Allah pada hewan, yaitu menunaikan zakatnya jika
hewan itu tergolong yang wajib dizakati.
8. Tidak boleh sibuk mengurus hewan hingga lupa taat dan dzikir
kepada Allah. Sebab Allah telah berfirman.
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan
anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah" [Al-Munafiqun :
9]
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pun telah bersabda
berkenaan dengan kuda : "Kuda itu ada tiga macam. Kuda bagi
seseorang menjadi pahala, kuda bagi seseorang menjadi pelindung dan
kuda bagi seseorang menjadi dosa. Adapun kuda yang mendatangkan
pahala adalah kuda seseorang yang dipangkal untuk fisabilillah, ia
banyak berdiam di padang rumput atau di taman. Maka apa saja yang
dimakan oleh kuda itu selama dipangkal di padang rumput atau di
taman itu, maka pemiliknya mendapat pahala-pahala kebajikan. Dan
sekiranya ia meninggalkannya lalu mendaki satu atau dua tempat
tinggi, maka jejak dan kotorannya menjadi pahala-pahala kebajikan
baginya. Maka dari itu kuda seperti itu menjadi pahala bagi
pemiliknya. Kuda yang diikat oleh seseorang karena ingin menjaga
kehormatan diri (tidak minta-minta) dan ia tidak lupa akan hak
Allah Subhanahu wa Ta'ala pada leher ataupun punggung kuda itu,
maka kuda itu menjadi pelindung baginya. Dan kuda yang diikat
(dipangkal) oleh seseorang karena kebanggaan, riya dan memusuhi
orang-orang Islam, maka kuda itu mendatangkan dosa baginya" [HR
Al-Bukhari].
