7/29/2019 Agustn Garca Calvo. In Memoriam

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El salon de Fumanch

Educacin, Poltica y Tecnologa.

Agustn Garca Calvo. In Memoriam.Posted on enero 7, 2013 | Deja un comentario

El Pasado 1 de Nov iembre, muri A gustn Garca Calvo . No puedo ex presar co n claridad la tristeza

que he sentido; he vuelto a pro nunciar esa de frase que v engo repitiendo en silencio desde hace

tiempo: se nos v an los mejores. Soy consciente que la gestin de la prdida, es una de las labores

ms complicadas y difciles que los seres humanos como tales tenemo s que afrontar . Mi manera, no

transferible, fue ir a sus textos y rev ivir el gozo y el placer de su lectura, desde que lo enc ontr o me

enco ntr los grandes libros te encuentran- a mediados de los setenta en Madrid. Hall sustraducciones deDon Sem Tob, de Lucrecio (De rerum Natura), deLa philosophie dans le Boudo ir del

Marqus de Sade que l tradujo co n fina irona:Instruir deleitando o Escuela de amo r- y q ue citarla

casi me cuesta suspender mi tesina en una Facultad de Educacin de la Complutense dominada por

la ignorancia y el beatero del Opus Dei. Y uno de mis tesoros, al que v uelvo una y o tra vez, es su

traducc in de los soneto s de Shakespeare: Y an mi verso ante el Tiempo se alza en esperanza.

Encontr tambin,De la felic idady elSerm n del ser y del n o ser:

Lo que s tendrs cuidado

co n una cosa: para decir las alabanzas

de aquello que no e s nada, no te irs derecho

al bulto, no caers estpido en la trampa

de dec ir la nada misma, sino que astutamente

hablars un poco de las cosas infinitas que los seres pueden ser.

Y , desde luego, sus ensay os:Las Cartas de Negocio de Jos Requejo (que conservo en una v ieja

edicin de la hoy extinta Editorial Nostromo) y un tomo deActualidades, que co mpila escritos

publicados aqu y all durante los dcadas del cincuenta al setenta. No es la ac tualidad se

preguntaba- acaso la epifana propia de la eternidad?Y as es. Volv er a encontrarme con este texto

me ha dev uelto la amarga sensacin de q ue nuestra actualidadsigue siendo aquella actualidad.

Tengo frases subray adas, como las siguientes:

Desconfiad del que os dice que e l ideal est en el pasado. Pero desconfiad tambin del que pone

el ideal en el futuro

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Cuando se dice que e n este Estado que nos vive las gentes estn oprimidas y esclavizadas por el

Poder, hay que e nte nde r que tambin lo estn sus imaginac iones y sus proyecto s; y c ualquier

Futuro en el que c reamos de sde e ste mundo de esclav itud tendr que ser, ya desde nue stra creencia

misma, un Futuro esc lavo; cambio de cara del Seor para seguir siendo el mismo y mantener

dinmicamente su dominio

Frases que co nforman las habitaciones ms personales de mi pensamiento. Y me asombro todav a

de su sentido oracular (que l negara inmediatamente): Ojal que la demo cracia te libre de

aprender lo que no ha conseguido hac erte aprender la dictadura!.

Pero cmo no rendirse ante la clarividencia del soneto que dedic en 195 9 al Ministro de

Comercio?:

Oh Ministro del Hambre y la Bambolla,

Que quieres poner msica a la dieta,

Y a podra estrersete la jeta

O carsete ya la sacra polla.

Mientras ni pan c ontigo ni ceb olla

Se puede aqu catar, t la pue ta

Nos hac es por detrs con tu tro mpe ta

Que el Plan de Desarrollo de sarrolla.

Ve te a Bonn de una vez con tu jeringa;

Chpales a los bo che s bien la minga;

Exporta a todo tren cabrn hispano.

Y si aqu hay que co merse hasta el Quijote

Y espicharlas por Dios, hostias, hermano!

Sea sin c ac ho nde o ni estrambo te.

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Agustn prefera la sabidura de un nio a la sabidura de un sabio . El aso mbro , el tener lo s ojos

abiertos, el no dejarse cegar por lo que era, oc urra y parec a inamov ible, constituan para l un

lugar c lave desde el que po der pensar. Pues, la sabidura del sabio, sabe tanto que y a no sabe.

Pero no hay que dejarse aco stumbrar a nada, a nada de lo que la locura dominante nos quiere

hace r pasar co mo normal y recibido, no, sino saber quedarse siempre con los ojos tan asombrados

como los de un nio al que se est metiendo en uso de razn, con la boca tan abierta y tan

preguntando Por qu?, mil v ec es como la suya; que slo as parece que haya alguna esperanza de

que, si tiene que morirse uno, por lo menos se entere un poco antes de los procedimientos por los

que lo matan.

Sin embargo lo dicho, A gustn Garca Calvo era y es para m el poeta del amor libre o q uizs, del

amor liberado . Escondido en uno de los estantes ms apartados de mi bibliotec a, estaba suRelato de

amor que co nstituy una conv ulsin en mi juve ntud-:

Pero ho y la razn tiene flojas las cue rdas

de aoranza de ti, y la sola c ancin que quiere o desea,

llorarte y que vivas.

No quie ro decir tus dato s y fechas,

de historia, sino esa tu propia memoria ntima y ciega

rememorndose en mi corazn, como uno que hereda

el sueo de o tro y, soando co n l, l mismo se suea,

Y o he de vivir tu memoria, para que nunca te mueras.

Y digo bien, un amor (en minscula) liberado de las ataduras del Amo r que de celos, serv idumbre ydesco nfianzas encierr a a los amados, y les c ondena a una crc el sutil, pero frrea y sin salida.

Agustn no s dej, pensando en ese amo r que parece pequeo, pero que es grande y enorme, los

mejores verso s que se hayan escrito; v ersos que se han convertido en una gozosa y sentida cancin

en la vo z de A mancio Prada, co mo antes lo fueron otro s poemas cantados por Chico Snchez

Ferlosio (El mundo que yo no viva). El poema dice as:

Libre te quie ro,

como arroyo que brinca

de pea en pea.

Pero no ma.

Grande te quiero,

como monte preado

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de primavera.

Pero no ma.

Buena te quie ro,

como pan que no sabe

su masa buena.

Pero no ma.

Alta te quiero,

como c hopo que al cielo

se despereza.

Pero no ma.

Blanca te quie ro,

como flor de azahares

sobre la tierra.

Pero no ma.

Pero no ma

ni de Dios ni de nadie

ni tuya siquiera.

Pero ha muerto Realme nte el poeta? l replicara: que no hay morir, sino miedo, y mi muerte e s

toda futura. As que an ests aqu Agustn, al menos conmigo.

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