9
وان ف ص و ة ش ئ عا ر م مب س ئد( رة ج ه ل ا ن م شة م ا خ ل ا ة ن س ل ى ا ف625 ) و ة ودي ه لي ا ق ل صط م ل ا ى ن ب لة ي< ب ق د ض وة ر غ ب لام سF لا ول ا س مد ر ح م ام ق ة ش ئ ة عاO ن ج و عة ر م ب ح ط صا. W اكY د ا\ن ة ش ئ ر عا م ع كان13 c مد ح م ر م ع و كانما عا58 م ه ي ش وا م ون فس ئ وا ن ما كا نn ي< ب ارY د نF ا ق ن سا د دون و ه ليلة ا ا مد و رج ح م م ج ها، م و ه ئ سا ئ دوا ي ع ت ش م و ا ه ل ا م رج{ ظ ع م وا ل ي ق ف م ه ل ا ف ط ا. اري خ ب ل ح ا ي ح ص ق ل صط م ل ا ى ن ب ى عل ار ع م ا سل ة و ن عل لة ى ال ضل ى ن لي ا نF ا ماء ل ى ا عل ى سق ئ م ه م عا ب وا ارون م ع ه و ى شن م و ه لي ن ا ف م ل ي ق ف ة ري ي و جY د ي م و ن ضاب م وا ه ئ رار دhttp://hadith.al-islam.com/Page.aspx? pageid=192&TOCID=1609&BookID=24&PID=2406 Bukhari ( ي ر لب خ نا) / اري خ ب ل ح ا ي ح صNarrated Ibn Aun: I wrote a letter to Nafi and Nafi wrote in reply to my letter that the Prophet had suddenly attacked Bani Mustaliq without warning while they were heedless and their cattle were being watered at the places of water. Their fighting men were killed and their women and children were taken as captives; the Prophet got Juwairiya on that day. Nafi said that Ibn 'Umar had told him the above narration and that Ibn 'Umar was in that army. http://www.quranexplorer.com/hadith/english/Hadith/bukhari/ 003.046.717.html

Aisha and safwan at

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Aisha and safwan at

صفوان و عائشة

م ) ديسمبر الهجرة من الخامسة السنة قبيلة (625فى ضد بغزوة اإلسالم رسول محمد قام عائشة زوجته معه اصطحب و اليهودية المصطلق .بني

آنذاك عائشة عمر محمد 13كان عمر كان و 58عاما

مواشيهم يسقون كانوا بينما إنذار سابق دون اليهود رجاله و محمد معظم ، هاجم فقتلوا و نسائهم استعبدوا و أطفالهم رجالهم .

البخاري صحيحالمصطلق بني على أغار وسلم عليه الله النبيصلى وأنعامهم إن غارون وهم

الماء على جويرية تسقى يومئذ وأصاب ذراريهم وسبى مقاتلتهم فقتل

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&TOCID=1609&BookID=24&PID=2406

Bukhari )البخاري / )انجليزى صحيحNarrated Ibn Aun:I wrote a letter to Nafi and Nafi wrote in reply to my letter that the Prophet had suddenly attacked Bani Mustaliq without warning while they were heedless and their cattle were being watered at the places of water. Their fighting men were killed and their women and children were taken as captives; the Prophet got Juwairiya on that day. Nafi said that Ibn 'Umar had told him the above narration and that Ibn 'Umar was in that army.

http://www.quranexplorer.com/hadith/english/Hadith/bukhari/003.046.717.html

le Prophète avait brusquement attaqué les Bani Mustaliq sans avertissement alors qu’ils étaient sans crainte et que leur bétail s’abreuvait aux points d’eau. Les hommes combattants ont été tués et les femmes et enfants pris comme captif; le Prophète a eu Juwayriya ce jour là.

....................................................................................................................................

األسرى كانت ضمن من القبيلة رئيس زوجة تغا جويرية عائشة كانت قد لشدة ر و جدا منها .جمالها

البخاري صحيحالحارث وقعت بنت عم جويرية البن قيسبنشماسأو بن لثابت السهم في

و نفسها على وكاتبته مالحة له حلوة امرأة بنفسه كانت أخذت إال أحد يراها ال قالت كتابتها في تستعينه وسلم عليه الله صلى الله هو فأتترسول ما فوالله

فكرهتها بابحجرتي على رأيتها أن إال

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=25163

Page 2: Aisha and safwan at

ترجمة

Narrated Aisha: Juwayriya bint al-Harith... was a very beautiful woman...by Allah, as soon as I saw her at the door of my room, I hated her.

Aïcha a dit: Juwayriya bint al-Harith... était une très belle femme... par Allah, dès que je l'ai vue à la porte de ma chambre, je l'ai détestée.

................................................................................................................................................

جويرية جمال اإلسالم رسول رأى فلما محلها فى عائشة غيرة و كانت الفور على أسرها فك .تزوجها

و الهودج على من عائشة فنزلت الليل لقضاء الجيش توقف المدينة إلى العودة طريق فىحاجتها لتقضى .ذهبت

عنه تبحث أخذت و عقدها فقدت قد كانت ألنها المعسكر إلى العودة فى عائشة تأخرت

بأكمله الجيش استغرقه الذى الوقت من أطول وقتا العقد عن البحث فى استغرقت ربمااألنظا عن تماما اإلختفاء و للرحيل اإلستعداد و المعسكر ، لفك الضوضاء ر تسمع لم ربما و

و بعيرهم و خيولهم و نسائهم مع رجل سبعمائة من المكون الجيش بتحركات تحس لم وأسراهم و تماما ، عبيدهم إختفى قد الجيشكان أن وجدت المعسكر موقع إلى رجعت فلما

المكان .من

غيابها يكتشف عندما إلنقاذها محمد عودة تنتظر مكانها فى إلنقاذ - فظلت محمد يرجع لم بجويرية - مشغوال كان ربما المدينة إلى وصل حتى بغيابها يشعر لم و بل - عائشة

الجيشفرأى خلف وحده مسافرا كان قد و المعطل بن صفوان اسمه شاب جندى جاءالجمل على معه فركبت عرفها و - عائشة

مشهد صفوان كان بصحبة المدينة إلى عائشة عادى عودة غير و غريب وبدأت، مشهد الفضيحة هذه عن تتحدث كلها .المدينة

................................................................................................................................................

، وسيما شابا صفوان كان ثقيال فبينما و بدينا العمر، فى متقدما محمدا كان - كان عاجزاكما * جنسيا

هشام إلبن النبوية .السيرة .2ج 86ص

من : إلىصخرة سلم و عليه الله صلى الله نهضرسول و إسحاق ابن قال ، ليعلوها بLدKن الجبل كان قد و

)PDF( الكتاب تحميل رابطhttp://majles.alukah.net/showthread.php?t=5090

Sira )Biography of the Prophet( by Ibn Hisham p.305

Page 3: Aisha and safwan at

The apostle made for a rock on the mountain to climb it. He had become heavy by reason of his age, ...Il était devenu lourd du fait de son âge..

PDF )الكتاب )انجليزى تحميل رابطhttp://www.divshare.com/download/16772731-824

* اإلسالم رسولةhttp://crossmuslims.blogspot.com/2011/01/pps.html

................................................................................................................................................

بن ) ( حسان و الرابع الخليفة علي مثل المعروفة اإلسالمية الشخصيات بعض قامت كذلكالمدينة ) ( أنحاء كل فى اإلشاعات نشر فى نشط بدور الرسول شاعر .ثابت

إلى تعود تركها و كامل شهر لمدة أهملها فقد عائشة براءة فى يشك كان نفسه محمد حتىمر هى و أبيها يضةبيت .

عائشة على الحمل عالمات ظهور هو األعظم محمد خوف أنها ، كان معناه عائشة فحمل جريرية من زواجه منذ يباشرها لم أنه حيث .زانية

حوالى مرور بعد محمد شهرو قلب ارتاح و عائشة لتبرئتها حاضت بآيات جبريل و فنزل بالزنا اتهمها من كل لمعاقبة

النور 11سورة

MلNكOل PمNكKل QرPي Lخ Lو Nه PلLب لKكNم R ا Sر Lش NوُهNب Lس PحLت Lال PمNنك Mم QةLب PصNع OِكPفO PاِإْلOب اُؤNوا Lج LينOذKال KنOإ QيمOِظLع QابLذLع NهLل Pم NهPن Oم Nُه LرPبOك لKى LوLت الKذOي Lو OمPْثO Pاِإْل LنOم Lَب LسLتPاك ا Kم م NهPن Mم رOٍئ\ Pام

Those who brought forward the lie are a body among yourselves: think it not to be an evil to you; On the contrary it is good for you: to every man among them (will come the punishment) of the sin that he earned, and to him who took on himself the lead among them, will be a penalty grievous. Ceux qui sont venus avec la calomnies sont un groupe d'entre vous. Ne pensez pas que c'est un mal pour vous, mais plutòt, c'est un bien pour vous. A chacun d'eux ce qu'il s'est acquis comme pêché. Celui d'entre eux qui s'est chargé de la plus grande part aura un énorme châtiment.

http://www.thequran.com/Read/Verse/24/11/11/1,3,8

................................................................................................................................................

شهود الزنا أربعة تهمة إلثبات

النور 13سورة

Page 4: Aisha and safwan at

Nم Nه OهKالل Lند Oع LِكOئLل PوNأ Lف دLاء Lال̂شهOب تNوا

PأLي PمLل PذOِإ Lف دLاء Lه Nش OةLعLب PرLأOب OهPيLلLع اُؤNوا Lج LالPوLل

LونNبOاذLكPال

Why did they not bring four witnesses to prove it? When they have not brought the witnesses, such men, in the sight of Allah, (stand forth) themselves as liars!

Pourquoi n'ont-ils pas produit [à l'appui de leurs accusations] quatre témoins? S'ils ne produisent pas de témoins, alors ce sont eux, auprès d'Allah, les menteurs.

http://www.thequran.com/Read/Verse/24/13/13/1,3,8

يمكن اإلسالمية المجتمعات ففى المسلمة، للمرأة بالنسبة كارثة شهود األربعة شرط كانالسهولة بمنتهى العقاب من يفلت و امرأة أية يغتصب أن للمسلم

................................................................................................................................................

هذا فى قال الذى بنفسه هو فإنه تعاليمه، خالف و نفسه ناقضمحمد اآليات هذه بإنزالالصحيح ْثالثهما : الحديث الشيطان فِإن بامرأة أحدكم يخلون ال

أحمد مسند

بن 115 محمد أنبأنا المبارك ابن يعني الله عبد أنبأنا إسحاق بن علي حدْثناعنه الله الخطابرضي بن عمر أن عمر ابن عن دينار بن الله عبد عن سوقة

مثل وسلم عليه الله صلى الله رسول فينا قام فقال الناسبالجابية خطَبيلونهم الذين ْثم يلونهم الذين ْثم خيرا بأصحابي استوصوا فقال فيكم مقاميأراد فمن يسألها أن قبل بالشهادة ليبتدٍئ الرجل إن حتى الكذب يفشو ْثم

االْثنين من وهو الواحد مع الشيطان فِإن الجماعة فليلزم الجنة بحبحة منكمْثالثهما أبعد الشيطان فِإن بامرأة أحدكم يخلون وساءته ال حسنته ومنسرته

مؤمن فهو سيئته

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=109

ترجمة

Whenever a man and a woman are alone, the Satan is their third

Aucun homme ne se retrouve seul avec une femme sans que la troisième personne avec eux ne soit Satan.

...............................................................................................................................................

ثمانين بالزنا عائشة اتهم من كل تلقى محمد رب ألوامر j جلدة امتثاال .

باللغة كاملة القصة لقراءة الرابط هذا إلى العربيةانتقلhttp://hadith.al-islam.com/Page.aspx?

pageid=192&TOCID=2223&BookID=24&PID=3912

Page 5: Aisha and safwan at

باللغة كاملة القصة لقراءة الرابط هذا إلى اإلنجليزيةانتقلhttp://www.quranexplorer.com/hadith/english/Hadith/bukhari/005.059.462.html

..............................................................................................................................................

توضيح هو منه الهدف بل عائشة ذنب أو براءة إثبات منه الغرض ليس الواقعة هذه سردمحمد على الوحي بها ينزل كان التى الطريقة

فيها يتعرض كان مرة كل فى شخصيا يتدخل كان محمد رب أن ما يبدو لمأزق ، رسوله بالزواج .. الترخيص أو بالقتل الترخيص آيات تنزل الطلب فكانت حسب *.

البخاري صحيحألحد نفسها تهَب أن للمرأة بابهل

كانت 4823 قال أبيه عن هشام حدْثنا فضيل ابن حدْثنا بنسالم محمد حدْثنافقالت وسلم عليه الله للنبيصلى أنفسهن وهبن الالئي من بنتحكيم خولةتشاء من ترجئ نزلت فلما للرجل نفسها تهَب أن المرأة تستحي أما عائشة

فيهواك منهن يسارع إال ربِك أرى ما الله رسول يا سعيد قلت أبو رواُه على بعضهم يزيد عائشة عن أبيه عن هشام عن وعبدة بشر بن ومحمد المؤدب

بعض

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4919

Bukhari )البخاري / )انجليزى صحيحKhaula bint Hakim was one of those ladies who presented themselves to the Prophet for marriage. 'Aisha said, "Doesn't a lady feel ashamed for presenting herself to a man?" But when the Verse: "(O Muhammad) You may postpone (the turn of) any of them (your wives) that you please,' (33.51) was revealed, " 'Aisha said, 'O Allah's Apostle! I do not see, but, that your Lord hurries in pleasing you.' "

Aïcha dit, "Je vois que votre Seigneur est toujours prompt à répondre à vos désirs."

http://www.quranexplorer.com/hadith/english/Hadith/bukhari/007.062.048.html

* أيضا شاهدو التبنى محمد

http://crossmuslims.blogspot.com/2012/12/adoption-in-islam-arabic.html

و القربى محمد سفاحhttp://crossmuslims.blogspot.com/2011/02/blog-post.html

محمد خالةhttp://crossmuslims.blogspot.com/2012/10/khawla-muhammads-aunt-arabic.html

............................................................................................................................................

فيهواك " يسارع إال ربِك أرى عائشة" ما المصادر

Page 6: Aisha and safwan at

http://www.metalog.org/files/hadith/17.Repentance_I.htmhttp://www.islam-watch.org/index.php?

option=com_content&view=article&id=177:rumor http://amrkhaled.net/newsite/articles1.php?articleID=NTE2NA==&id=5164

................................................................................................................................................

هناك يعد لم و تاريخِك و كتبِك على العالم أطلع فقد مسلم يا أخفضرأسِكاألكاذيَب و للقصصالخرافية مجاال

................................................................................................................................................

التوزيع - و التحميل رجاء نشر حقوق توجد الPPS & VIDEO: http://crossmuslims.blogspot.com/2011/10/aisha-and-safwan-arabic_13.html

ENGLISH: http://crossmuslims.blogspot.com/2011/10/aisha-and-safwan.html

FRENCH: http://crossmuslims.blogspot.com/2011/10/aicha-et-safwan.html

CrossMuslims.blogspothttp://crossmuslims.blogspot.com/