TEMMUZ 2018 Sayý: 595 Fiyat: 10 TL

ÝNANÇ NASIL BÝR GÜÇTÜR? MADDEYÝ YARATAN BÝLÝNÇAKAÞA TALÝMATLARI

Aylýk Kültürel ve Siyasi Dergi

Cilt: 50 Sayý: 595 Temmuz 2018

ÝÇÝNDEKÝLER

Onur Baþkaný:Dr. Refet Kayserilioðlu

Sahibi ve Genel Yayýn Müdürü:Ayþegül Kayserilioðlu

Yazý Ýþleri Müdürü:Güngör Özyiðit

Yayýn Kurulu:Güngör ÖzyiðitNelda BayraktarHale Ürkmezgil

Haberleþme ve Okur/Abone Ýliþkileri:

0535 4554223 - 0549 7220248

Yönetim Yeri:Hayri Eðmezoðlu Sk. Ýkizler Ap.

No: 8 D: 32 Erenköy/Ýst.

Baský:Hedef Dijital Baský

Taksim Cad. No: 19/ATaksim/Ýstanbul

Fiyatý: 10 TLYýllýk Abone: 120TLYurt Dýþý: 140 TL

Ýnanç Nasýl Bir Güçtür ........................ 2Dr. Refet Kayserilioðlu

Mucizeler Ýyiye de Götürebilir,Kötüye de ........................................... 8Ahmet Kayserilioðlu

Tümevarým Yönteminin ÖncüsüBACON ..............................................16Güngör Özyiðit

Özgüven Hakkýnda - 2 .................... 23Nihal Gürsoy

Mutluluk ............................................. 32Seyhun Güleçyüz

Maddeyi Yaratan Bilinç ..................... 36Çev: Nelda Ýnan

Akaþa Talimatlarý .............................. 42(Canlý Kryon Celsesi)

Dergimizin internet sitesini www.sevgidunyasidergisi.com, www.dostluk.org

adreslerinden ziyaret edebilirsiniz

1

Sevgili DostlarKendini bulma, geliþtirme ve gerçeði arama yolunda isek, bir þeyi tam yaptýðýmýzdan

emin olmalýyýz: Araþtýrýp bulduðumuz, doðruluðuna güvenip saygý duyduðumuz bilgilerihayatýmýzda hemen uygulamaya, tecrübe etmeye baþlýyor muyuz? Ýçinde bulunduðumuzgerçeklikten bizi alýp bir üst realiteye taþýyacaðýna karar verdiðimiz Doðru YaþamBilgilerini sadece bildiðimiz, hattâ zaman zaman ezberden söyleyebildiðimiz içinkendimizi zaten o bilgilerin insaný gibi görüp onlara uygun yaþadýðýmýzý düþünerekgizliden gizliye“bilgiler güzel ama gerçek hayat farklý” diyerek baþka türlü mü yaþýyo-ruz? Bu doðru yolda yürümeyi azmedenlerin en çok tökezledikleri noktalardan biridir:Ýçinde bulunulan hâl ile geliþtirici, yukarýya ittirici gerçekliðin uyumsuzluk noktasý.Hemen eski tecrübeler devreye girer. Bir yandan gönül duygu olarak isyanlardaykendiðer yandan aklýmýzý kullandýðýmýzý düþünürüz, akýl yoluyla bizi ayartmaya çalýþanvesvese verenin iþini yapmaya baþladýðýný hiç farketmeden. Onun iþi bizi mümkün mer-tebe geride ve karanlýkta tutmaktýr. Vesvese ile mücadele bizim iþimizdir ama gerçekteninanan ve teslim olan insanlar için bunu kolaylaþtýrýcý çareler ve silâhlar vardýr; onukullanýrlar. Çünkü farketmiþlerdir ki, aslýnda mücadele ettikleri býrakmalarý gereken eskigerçekliktir, aslýnda mücadele ettikleri kiþilik olarak tam da kendileridir. “Þeytan,tecrübesi az olan, aklýný kullanamayan insanýn içindedir” bilgisi düþüncelerinde,kulaklarýndadýr onlarýn. “Her þeyi bildiklerini zannedenler, kötüde olup da aslýndagönüllerine hoþ gelmeyen doðruyu kabul etmeyenlerdir. Siz, gerçekten haklýlarýn hak-larýndan korkunuz. O’nun eli doðrularýn elidir þüphesiz.” Çýkýþ noktasý arayan akýl,gönlün de etkisiyle bu bilginin ikinci bölümüne sarýlmayý tercih eder. Haklý olduðunudüþünmektedir ve Yaradan bir gün ona terslik yapanlarýn cezalarýný verecektir. Öte yan-dan içinden hafif ve yumuþak bir ses, bilginin birinci kýsmýný gözden kaçýrýp kaçýr-madýðýna dikkat etmesini fýsýldar. Bu can sýkýcý durumu geçiþtirmek lâzýmdýr þimdi. Binbir dereden bahaneler bulunur, problemin gönüle hoþ gelmeyen doðruyu kabul edipetmemekle bir ilgisi oladýðýna iliþkin. Zordur dostlar “Yollara sular dökün... Ortadakendinizden baþka kimse komadan kendi kendinizle cenge girin” sözünü uygulamak.Her zorun yanýbaþýnda kolaylýðý da vardýr. “Size söylenenler, onun bunun dýþýnda birovadýr ki, ortasýnda Sevgi uzanýr gider. Siz o yoldan gidin.” “Sevgide dönüm yoktur,dümdüz. Onda iniþ, onda çýkýþ aranmaz. Ýniþ odur, çýkýþ odur þüphesiz. Aydýnýnýzdakara, gündüzünüzde gece, sevginizde lekedir. Sevenlerin sedasý yalnýz þükür ve yalnýzsevinçtir, imdat ve feryat deðil. Sevgiyle bakmasýný bilen, gerçek ibadeti bulandýr.Çünkü o her baktýðý yerde yalnýz O’nu görür.” “Sevgi, hiçbir þeyi ayýrdetmeksizin se-venlerin, sabrederek sevmek, sevmek için çalýþmak, çalýþtýkça sevmek, severken saygýduymak, saygý duyarak sevmek için yaptýklarý iþtir.”

Bu bilgilerle, böyle bir sevgiye taþýyalým kendimizi. O zaman diðer gerçekliklereeriþimimiz daha kolay ve hýzlý olacaktýr. Ve dileyelim ki, Sevgisinden Vareden bizlerisevgi deyince küçümseyici gülümseyerek sevgiyle alay edenlerden olmaktan korusun.

SEVGÝ DÜNYASI

En Derin SevgilerimizleSEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI2

Ýnanç Nasýl Bir Güçtür?

Dr. Refet Kayserilioðlu

Ýnanç ruhun doðru olarak ve vazgeçilemez bir zorunlulukolarak kabul ettiði bir bilgidir.Ruh benimsediði bu bilgiyikendine özgü yapýcý ve yaratýcý güçleriyle uygulamaalanýna koyar. O zaman önündehiçbir engel dayanmaz.

Doðru yolun yolcularý, inandýklarý ve gönülden baðlandýklarý yollarýnda süreklive sabýrlý olarak yürürlerse hem kendi bedenleri veyaþantýlarý üzerindeki hem de baþkalarýnýn bedenleri,ruhlarý ve yaþantýlarý üzerindekietkileri çok büyük ve çokþaþýrtýcý olur.

Gerçek inanan kiþi, Güneþ gibi parlak, cazibeli ve etkili olur.

3SEVGÝ DÜNYASI

nancýntemelinde,öncelikledoðruluðundan

asla þüphe edilmeyen birbilgi vardýr. O bilgi ince-lenmiþ doðru olduðuna,faydalý olduðuna inanýl-mýþ, sonra da gerekli vezorunlu olduðuna kararverilerek ruhça benim-senmiþtir. Diyelim ki, obilgi "Ýnsanlarý sevmekgereklidir ve benim içinzorunludur" tarzýnda birbilgi olsun. Bu bilgibizim için bir inançolmadan önce, bizimkendi kendimize þu soru-larý sormuþ olmamýzlâzýmdýr: Ýnsanlarýsevmek doðru mudur?Onlarýn birçok kötülük-leri var bana; insanlarýniyilerini ve güzellerini,bana faydasý dokunan-larýný severim. Ama banakötülük edeni, adýmbaþýnda bana çelmetakaný sevemem. Sonrabir hýrsýzý, bir katili,insanlara zulmedendüzenbaz, haksýz vezalim kiþileri sevemem.Gangsterleri sevemem,insanlarýn merhametinisömüren dilencileri,sömürücüleri sevemem.vs. demeye baþladýk mý"insanlarý sevmek

doðrudur ve gereklidir"tarzýndaki yargýmýztemelinden yýkýlmýþ olur.Eðer aðzýmýzdan "insan-larý sevmek gereklidir"sözü çýkýyor da davranýþ-larýmýzda ancak hoþu-muza gidenleri seviyor-sak ve bunu kendimizede, baþkalarýna da gös-teriyorsak o bilgi bizimiçin henüz gönlümüzebenimsetilmemiþ veinanç haline gelmemiþdemektir.

Eðer biz, iyi ve kötüayýrt etmeden, hoþumagidenler ve gitmeyenlerarasýnda ayýrým yap-madan herkesi seviyorumdiyebiliyorsak, "insanlarýsevmek gereklidir" bil-gisi bizim için inançolmaya baþlamýþ olur.Ama içimizde, "ayýrýmyapmadan sevmek nedengereklidir?" sorusunadoðru ve tatminkâr cevapvermemiz icap eder,önceden. Bu soruyacevabýmýz þöyle olabilir,meselâ: "Ben insanlararasýnda ayýrým yap-madan herkesi seviyo-rum. Çünkü biliyorum ki,bütün insanlar benimkardeþimdir, hepimizayný yolun yolcusuyuz,ayný tek bir Yaradan'ýn

kuluyuz. Hepimizin için-de O'ndan bir nur var. Onurlar arasýnda devamlýalýþveriþler var. Ben bili-yorum ki, ne kadar çokkiþiyi seversem o kadarçok yücelirim. Baþkalarýda, yüce idareci varlýklarda, Yaradan da o zamanbeni daha çok sever. Her-kesi seversem mutlu olu-rum. Aslýnda bir kiþininkötülüðü onun bilgisinineksikliðinden, henüzgeliþmemiþ geri bir var-lýk oluþundandýr, Ýnsanyüceldikçe geri ve kötüolanlarýn daha çok yardý-ma, eðitilmeye, aydýnla-týlmaya ihtiyacý olduðunugörür, onlara acýr, ala-bilecek durumda olanlarabildiðini öðretir."

Ýþte böyle düþünebili-yorsam, düþüncelerimindoðruluðunda zerre kadarbir þüphem yoksa, o bilgibenim için doðru bilgidir,faydalý bilgidir. Mutlakao bilgiyi uygulamamgereklidir. Bunu uygula-mak benim için kaçýnýl-maz bir zorunluluktur.Ýþte artýk "insanlarýsevmek gereklidir" bil-gisi benim için mutlakauyulmasý zorunlu olanbir inanç veya imanhaline gelmiþtir.

Ý

Demek ki bir bilgininiman veya inanç halinegelebilmesi için onundoðruluðundan, faydalý,gerekli ve zorunlu oldu-ðundan hiç þüphemizinkalmamasý lâzýmdýr.Ýnancýmýz teþekkül ettik-ten sonra, artýk o yöndehareket etmek bizim içinkaçýnýlmaz olur. Aksihareketimiz ise üzücü,sýkýcý ve bunaltýcý olur.Ýnancýmýzýn gittikçe dahakökleþmesi, daha parla-masý için irademizinetkisiyle sürekli olarakinancýmýz yönündehareket etmemiz gerekir.Böylece inancýmýzý tat-bikatla, denemelerle eldeettiðimiz yeni bilgilerlebeslemiþ ve geliþtirmiþoluruz. Aksi haldeinancýmýz zamanlazayýflayabilir.Geliþmediði ve tecrü-belerimizle kökleþmediðiiçin, aksi yöndeki sözler,fikirler ve telkinler biziminancýmýzý zayýflatabilir.

Bunu yine, örnekolarak aldýðýmýz, "insan-larý sevmek gereklidir"bilgisi üzerinde inceleye-lim. Bu bilginin doðru-luðuna inanmýþýz vehemen uygulamayabaþlamýþýz. Herkesi

seviyoruz, herkesi hoþtutuyoruz ve hoþ görü-yoruz. Ýyiliðimizden,sevgimizin gerçekliðin-den kimsenin þüphesikalmýyor. Görüyoruz kiinsanlar arasýnda etkimizve onlar arasýnda deðe-rimiz gittikçe artýyor.Onlara bilgimizle,inancýmýzýn saðlamlýðýy-la ve iyiliðimizle örnekoluyoruz. Böylece onlaradoðru yolu göstermiþoluyoruz. Ama lâfladeðil, davranýþlarýmýzla.Biliyoruz ki davranýþlarsözlerden daha etkilidir.Bu arada sevgimizi kötü-ye kullananlar çýkýyor.Gördüðümüz zarar karþý-sýnda eðer "Ben onu se-viyorum, seve seve onuniçin zarara ve sýkýntýyakatlanýrým. Sevmeningereði bu deðil mi?"diyebilirsem, inancýmyeni bir bilgiyle güçlen-miþ, daha parlamýþ olur.

Aksi misali ele alalým:Ýnanmýþýz amainancýmýzý uygulamakiçin bir çaba göstermi-yoruz. Ya da uygula-malarýmýz tek tük verastlantýlara baðlý oluyor.Gazetelerde okuduðumuzacýklý olaylara aðlýyoruz,üzülüyoruz. Haksýzlýða

ve zulme uðrayanlaraacýyoruz. Bu davranýþ ilkanda bize "insanlarýsevmek gereklidir"inancýmýza uygungörünebilir. Ama zaman-la haksýzlýða ve zulmeuðrayanlara acýmamýz,haksýzlýðý ve zulmüyapanlara kýzmamýza,onlara kin ve nefretbeslememize dönüþebilir.Kin ve nefret sevginindüþmaný ve sevgininzehridir. "Ýnsanlarýsevmek gereklidir"tarzýndaki inancýmýzzamanla daralarak,küçülerek, "Ýyi insanlarýsevmelidir" tarzýnadönüþür. Ýþte inancýmýzýuygulamak parlatmak,geliþtirmek ve kök-leþtirmek bu sebeplerdendolayý þarttýr. Onun içinben daha önce "uyanýkinanç"tan bahsettim.Ýnancýmýzýn uyanýkolmasý, her an geliþmeyedevam etmesi, her anyeni bilgi ve tecrübelerleparlamasý demektir.

ÝNANÇLARUHUN ÝLÝÞKÝSÝ

Ýnanç veya iman, ruhundoðru ve vazgeçilemezbir zorunluluk olarakkabul ettiði bir bilgidir.

SEVGÝ DÜNYASI4

Öyleyse, inanç ruhlailgilidir doðrudan. Birbilgi yalnýz akýlda veþuurda olduðu zamanhenüz inanç deðildir.Benimsendiði, ruhunmalý olduðu zaman artýkinançtýr. Ruh benim-sediði bilgiyi kendineözgü, yapýcý ve yaratýcýgüçleriyle uygulamaalanýna koyar. Ruha özgügüçler, yeni bilginin gös-terdiði yolda hareketegeçince birçok büyükiþler kendiliðinden oluþ-maya baþlar. Bu sözleri-mizi biraz açýklamamýzlâzým.

Önce biliyoruz ki;bilgi, insan iliþkilerindekive doða olaylarýndakikanunlarý ve düzenleribize açýklar. Bilgi ile endoðru davranýþý, endoðru yolu görür veneyin, niçin, öyleolduðunu anlarýz. Ruh daedindiði bilgilere göredavranýþlarýný düzenler.Öyleyse bilgi, ruh içinbir rehber ve bir yoldur.Ruhtaki enerji bilgininrehberliðinde, bilginingösterdiði doðru yoldaakmak için hazýrdýr artýk.Bilginin inanç halinegelmesi, onun uygulan-masýný esasen zorunlu

kýlmaktadýr. Bu yöndegösterilecek ufak birirade hamlesi, týpký elek-trik lâmbasýný yakmakiçin düðmeyi çevirme-mize veya düðmeye bas-mamýza benzer. Ondansonra olaylar, irademizide peþinden sürükleyerekakmaya baþlar.Ruhumuzdaki enerji veyagüç bize SevgisindenVareden'den gelmiþtir vedevamlý O'ndan beslen-mektedir. Onun için oenerji yapýcý ve yaratýcýbir karakter taþýmaktadýr.Ruhun kendiliðinden ha-rekete geçebilme özelliðive etken olma özelliði deyaradýlýþýndan gelir(Spontanite ve mües-siriyet). Ruh dünyayayüzlerce defalar gelerekçeþitli nebat, hayvan veinsan dönemlerindengeçer. Her hayatýndaedindiði bilgiler, önceki-lerin üzerine eklenir.Bugünün insaný pek çokhayatlar boyu geliþipilerleyerek oldukça üstünbir seviyeye gelmiþtir.Geçmiþ hayatlarýnda veahiret (spatyom) hayatýn-da edindiði bilgilerle,bugün toplumun kendi-sine aþýladýðý bilgilerçatýþýrsa, ruhsal bazýbunalýmlara düþebilir.

Gerçek doðrularý bulun-caya veya ona yardýmedenlerce doðrular gös-terilinceye kadar bazýbocalamalardan geçer vedenemeler yapar.

Þimdi insanlýk, bu birdizi denemeleri yapmadönemindedir. Her þeyidenemekte, her þeyigörmekte, aslýný öðren-mekte ve hiçbir þeydentam bir doyum ve uyumbulamamaktadýr. Ýnsanlýkbugün ayný zamanda birbocalamalar döne-mindedir. Neyeinanacaðýný, hangi þeyedoðru diyeceðini bile-memektedir. Dört ellesarýldýðý ilim ve ilimadamlarý, onun dünyahayatýný bile düzenekoyamamaktadýr. Heryerde menfaatin, çýkarýn,egonun, bencilliðin herþeyden üstün tutulduðunugörmektedir. Ýlimadamlarý çýkarlarý içinbilgileri saptýrmakta,güvendiði idareciler,politikacýlar kirli iþler-den, küçük çýkar kav-galarýndan kurtulama-maktadýrlar.

Ruhun bilgisi, inandýðýve hayatýný, kaderinibaðlayacaðý bilgidir. O

5SEVGÝ DÜNYASI

bilginin yanlýþ olmayatahammülü yoktur.Ruhun bilgisi yalnýz budünya için de deðil,bütün âlemler ve kâinat-lar için doðru olmalýdýr.Çünkü ruhun yeri bütünâlemler ve kâinatlardýr.Bilgisi gittikçe geliþecek-tir, ama temelde yanlýþolmamalýdýr. Bencillik,geri ve geliþmemiþ ruh-larýn bir özelliðidir vebirçok doðru bilgileriçarpýklaþtýran ana et-kendir. Dünyayahükmedecek bilgiler vebilgeler bencillikten kur-tulmuþ, bütün insanlýðýntopyekûn hayrýna olmayolundadýr.

ÝNANÇLA DÜÞÜNCE ve TAHAYYÜLLERÝN ÝLÝÞKÝSÝ

Düþünce, edinilen bil-gileri gözden geçirme vearadaki baðlarý, köprülerikurma iþlemidir.Düþünce iþlemi ile bilgi-leri bütün boyutlarý ilegörme olanaðýna kavuþu-ruz. Tahayyül ise, herçeþit bilgi, tecrübe veduygularýmýzlaalgýladýðýmýz olaylar, bil-giler ve tecrübeler içinde,zihnen ve ruhen yaþa-maktýr. Þu tariflere göre

inancýn oluþumunda vegeliþmesinde düþünce-nin önemi büyüktür.Ýnancýn kökleþmesinde,davranýþlarýmýza yansý-masýnda, bizim için birhayat düzeni olmasýndaise tahayyülün rolüçok büyüktür. Ýnanç oluþ-tuktan ve kökleþtiktensonra ise düþünceleri,davranýþlarý ve tahayyül-leri etkilemeye baþlar.Onlara belli bir yön vedisiplin verir.

Düþünce ve tahayyül-lerin, insan bedenine veçevremizdeki olaylara nekadar etkili olduðu öte-den beri bilinmektedir.Onun için "Ýnsan nasýldüþünürse öyledir"demiþlerdir. Yinedüþüncelerin mýknatýsgibi olaylarý,düþündüðümüz iyi vekötü þeyleri bize çektiðisöylenmiþtir. Gerçektende bedensiz varlýklardanedindiðimiz bilgiler,ruhsal hayatta, spatyomhayatýnda tahayyül vedüþüncelerin o âleminmaddelerine etki yap-týðýný, düþünülen vetahayyül edilen þeyinhemen kiþinin önündeoluþuverdiðini öðretmek-tedir bize. Ýnsan bir ayaðý

Dünyada, bir ayaðýspatyomda olan bir var-lýktýr aslýnda. Ruhyönümüzle spatyomortamýnda, bedenyönümüzle Dünyaortamýnda imajlar, görün-tüler, bedenimize de,maddesel ortama da etkiyaparlar.

Þu açýklamalar bizeaçýkça göstermektedir ki,düþünce ve tahayyüllerinancýmýzýn oluþmasýnda,geliþmesinde, kök-leþmesinde, uygula-masýnda ve devamýndaen baþ etkendir. Bu se-beple düþünce ve tahay-yüllerimize çok dikkatetmemiz, onlarýn en iyi,en doðru ve inandýðýmýzgerçekler yönündeolmasýna önem verme-miz gerekmektedir. Dahaönce "Düþüncelerinizdende sorumlusunuz" den-mesindeki neden bun-dandýr.

Sevgi ile inanç arasýn-da da çok yakýn iliþkilervardýr. Ýyi, doðru, faydalýve bize bir þeylerkazandýrdýðýnainandýðýmýz þeyleri vekiþileri severiz.Sevdiðimiz kiþilere deinanýrýz. Bir kiþiye

SEVGÝ DÜNYASI6

inancýmýzýn azalmasý onaolan sevgimizin azal-masýna da yol açar. Aynýþekilde bir kiþiyesevgimiz azalýrsa onainancýmýz ve güvenimizde azalýr. Ýnanç ilesevginin bu kadar yakýniliþkide olmasý çokdoðaldýr. Çünkü her ikiside doðrudan ruhuilgilendirir. Ýnanç ruhundoðru olarak kabul-lendiði bir bilgidir, sevgiise doðru, faydalý, iyiolarak kabul edilen bil-gilere ve kiþilere duyulanbir yakýnlýk, onlarlaarada kurulan bir gönülbaðý, ruhsal bir alýþver-iþtir. Ýþte bu sebepteninanmak istediðimizþeylere ve kiþilere öncesevgi duyarsak yolukýsaltmýþ oluruz.Sevginin, hayatýmýzýyöneten temel güçolduðunu daha önceki biryazýmda anlatmayaçalýþmýþtým. Þimdi inancýda o temel gücün yanýnakoymamýz gerekecektir.Bilgi, düþünce vetahayyüller de üçüncütemel güçtür þüphesiz. Vebunlarýn üçü de birbiriylesýký iliþkilidir.

Ýnancýmýzýn baþkalarýüzerine de etkileri

büyüktür. Ýnancýmýzýnkendi bedenimize, yaþan-týmýza ve geleceðimizeetkilerini bu ve bundanönceki yazýlarda belirt-meye çalýþtým. Acabainancýmýzýn baþkalarýüzerindeki etkileri ne-lerdir? Bir þeye bütünbenliðiyle inanan, birdavaya hayatýný ortayakoyarak baðlanan birinsan görmüþseniz, onunçevresine nasýl etkiliolduðunu fark etmektegecikmezsiniz. Gerçekinanan kiþi, Güneþ gibiparlak, cazibeli ve etki-lidir. Hattâ onun inancýyanlýþ esasa da dayansaama o, onu doðru bilipve ona bütün benliðiylebaðlanmýþsa, konuþmasýdaha gönülden, yanmasýdaha içten, etkisi dahagönle iþleyici olur.Çünkü gönüllere iþleye-cek sözler ancakgönülden gelmelidir.Hele inanýlan þey esasta,bilgi yönünden dedoðruysa, olaylar da okiþiyi adým baþýndadoðrulayacaðý vedestekleyeceði için, onunetkisi çok daha geniþ veçok daha büyük olur.

Doðru yolun yolcularý,yollarýnýn ve edindikleri

bilgilerin doðruluðunagönülden inanýrlarsa,onlarýn kendi bedenlerive yaþantýlarý üzerindede, baþkalarýnýn beden-leri, ruhlarý ve yaþantýlarýüzerinde de etkileri çokbüyük olacaktýr. Onlarher zaman Yaradan'ýn veyüce idareci varlýklarýndesteklerini de alarakDünyada iyiliðin,sevginin ve barýþýn,kardeþliðin ve yardýmlaþ-manýn yolunu açacaköncüler olurlar. OnlarYaradan'ýn sevgisinigönüllere yayan vegönüllerde sevgibahçelerini yeþertenelçiler olurlar. Onlar enzor geçitlerden, en aþýl-maz engellerdeninançlarýnýn büyüklüðü,sevgilerinin coþkunluðuve bilgilerinin gücü ilekolaylýkla geçerler.Þüphesiz peþlerine de iyive hayýrlý kitleleri takýpgötürürler.

"Ýnanç Nasýl BirGüçtür?" tarzýndaki soru-muz bu cümlelerle tamaçýklanmýþ oluyorsanýrým. O gücün iþleyiþide topyekûn ruhu,bedeni, zihni, þuuru veþuuraltýný içine alarakolmaktadýr.

7SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI8

Gülyüzlülerden Ýbretler: 56

Mucizeler Ýyiye deGötürebilir, Kötüye de!..Ahmet Kayserilioðlu, Psikolog

DÜÞÜNÜP MANTIKLA ÖLÇMEK

Peygamberler döneminde insanlarnice mucizeler yaþadý. Bunlar üzerindederinliðine düþünüp taþýnýp inancýnainanç katanlar da oldu çýkarlarýnauymadýðýndan, yalan ve nankörlükten

vazgeçmeyip azgýnlýklarýný artýranlarda. Þimdi önce son nebi Hz.Muhammed'e kadar yaþanmýþ bazýmucize olaylarýný özetleyeceðim. Ancakasýl amacým bu deðil. Mucize üzerindebu kadar önemle durmamýn esas sebebibambaþka. Geçmiþ yazýlarýmdan da

9SEVGÝ DÜNYASI

aktarmalar yaparak gelecekte yaþaya-caðýmýz çok hayati bir benzer olayüzerinde duracaðým. Þimdiden aklý-mýzýn ve gönlümüzün hazýrlanmasý,esas amacým bu. Ýleride yaþayacaðýmýzbüyük sýnav, ölünün diriltilmesiyleilgili. Ancak bu defaki bir peygamberaracýlýðý ile deðil. Peygamberden dahada ötesi, Allahlýk taslayan, baþtan baþakötülük dolu, Ýblis'in ordusundan, biryeryüzü insanýnýn ortaya koyacaðý birhüner. Ve kendisine inanan çýkar birliðiiçindeki kararmýþ gönüllerden, ayrýcadüþünüp taþýnmadan, her gücün arkasý-na takýlan uydulardan oluþan bir þerordusu.

Ýnsanoðlunun yaþayacaðý baþýmýzaçok büyük dertler getirecek bu sýnav,ölünün diriltilmesiyle ilgili olduðundan,Hz. Musa dönemindeki ölünün diril-tilmesi ve Hz. Ýsa'nýn çocukluðundakimaddenin canlýya dönüþmesi üzerindedaha çok durarak, peygamber muci-zelerinden bazýlarýný sizlerle paylaþtýk-tan sonra sýra esas amacýma gelecek.

GEÇMÝÞTEKÝ MUCÝZELERE BÝR BAKIÞ

Hz. Nuh kýrlýk ovadaRabbinin yönlendirmesiylegemi inþa ederken, inkârcýlarbunu deliliðin son noktasý diyedeðerlendirip kahkahalarlagülüyorlardý. Ýþin en acýsýonlarýn arasýnda Nuh'un oðlu davardý. Nihayet kötüler için azaphükmü geldi. Yerlerden ve gök-

lerden korkunç bir hýzla akan sularyörenin her tarafýný kapladý. Hz. Nuh,inananlarla doldurulan gemi yüzmeyebaþlayýp, boðulanlar çoðalýnca,yukarýlara týrmanmýþ sapkýn oðlunubabalýk þefkâti ile gemiye çaðýrdý. Ýþteoðlunun gözü önünde mucizelerin enbüyüklerinden biri gerçekleþmiþti. Nevar ki kalp mühürlenmiþti bir kere. "Bendaðlara çýkar kendimi kurtarýrým" de-meye kalmadý, babasýnýn gözü önündeazgýn bir dalga, inkârcý oðulun kaderininoktalayýverdi.

Akýl ve derin düþünce iþe karýþ-mazsa mucize bile iþe yaramýyordu.Nitekim tufandan yüzyýllar sonraYemen'de Nuh neslinden türemiþkötülükler içindeki Âd kavmi, kendi-lerinden olan Hûd peygamberin onlaraNuh tufanýný hatýrlatmasýna raðmenyola gelmemiþti. Düþünmeden,geçmiþten ibret almadan hiçbir mucizeve hikmetli öðüdün iþe yaramadýðý,böylece bir kere daha kanýtlanmýþtý.

SEVGÝ DÜNYASI10

Âd'dan sonraki Semûd kavmikodamanlarý da onlarý tek Allah'a vedoðru yaþamaya çaðýran kardeþleripeygamber Salih'i dinlememiþler veondan mucize istemiþlerdi. Gözleriönünde kayalar arasýndan beliriveren vebir günde halkýn içtiði kadar su içendeðiþik bir deve idi bu. Düþünüp ibretalýp yola gelenler olsa da, çýkarlarýnýkötülükte bulanlarýn deveyi paramparçaetmesi son damla olmuþtu. Ýnananlarkurtarýlmýþ, inkârcýlar bir korkunç seslehiç iz býrakmadan yok olup gitmiþlerdi.

Hz. Ýbrahim Babil'de babasýnýn put-perest kavmiyle yaþarken, onlarý âlem-lerin tek Allahý'na inanmaya çaðýrmýþ,dayanamayýp puthanedeki putlarý kýrýpparçalamýþtý. Cezasý, herkesin top-landýðý bir meydanda yakýlan büyükateþe atýlýp öldürülmek olacaktý. Ama o,büyük bir mucizeyle alevler arasýndansapasaðlam ortaya çýkývermiþti. Halk,sanki bizlerin fantastik bir film seyret-tiðimizdeki kadar etkilenmiþ; kovulup,karýsý ve yeðeni Lût ile Filistin'e yolcu-luða koyulan üçlüye bir güle güle biledemeden daðýlýp günlük hayatlarýnadönmüþlerdi. Ýyide ve doðruda kalarakderin düþüncelerle deðerlendirmedikçemucize neye yarardý ki?!..

Hz. Ýsa'nýn havarileri (resûller)gördükleri pek çok mucize ile yetin-memiþler, peygamberden gökten sofraindirmesini istemiþlerdi. Hz. Ýsa'nýndileðini onaylayan Rabbi, bu mucizeyide yaþadýktan sonra kim nankörlükederse, onu âlemlerden hiç kimseye

uygulamadýðý bir cezaya uðratacaðýnýihtaren bildirmiþti.

DÝRÝLTME ÝLE ÝLGÝLÝ ÝKÝ MUCÝZE

Öldürülen adam diriltiliyor:Yüzyýllar boyunca Mýsýr'da esaretiçinde yaþayan Ýsrailoðullarý tek Allahdüþüncesinden uzaklaþmýþlardý. Hayranolduklarý efendileri gibi ineði kutsalbilip ona tapmaya baþlamýþlardý.Peygamberleri Musa'nýn büyükçabalarýyla Mýsýr esaretinden,Firavun'un zulmünden kurtulup KýzýlDenizi geçtikten ve çöllerde yýllargeçirdikten sonra bile ineðin kutsallýðýhâlâ yüreklerindeydi.

Kuran'da Bakara sûresinde odönemde öldürülmüþ ve katili belliolmayan birinin herkesin önündediriltilmesi ve katilinin kim olduðunubildirmesinden söz edilir. Musa önceonlardan, neye yarayacaðýný anlat-madan, kurban edilmek üzere bir inekgetirmelerini ister. Olayý savsaklamakiçin nasýl bir inek istediðini sormayabaþladýlar. Parlak sarý bir inek olduðunuöðrendikten sonra da sorularý bitmekbilmedi. Musa üþenmeden Rabbin'denaldýðý bütün cevaplarý onlara iletti.Sonrasý þöyle oldu:

** Dediler ki, iþte þimdi gerçeðigetirdin deyip ineði boðazladýlar, azkalsýn yapmayacaklardý.

Siz bir adam öldürmüþtünüz de onun-la ilgili çekiþip duruyordunuz ya…

11SEVGÝ DÜNYASI

Oysaki Allah sizin gizledikleriniziortaya çýkaracaktý. Þöyle dedik:"Kesilen ineðin bir parçasýylaöldürülen adama vurun." Ýþte Allah ölü-leri böyle diriltir. Size âyetlerini gös-teriyor ki aklýnýzý iþletebilesiniz.(Bakara 71-73)

Bu yaþadýklarý olayda Ýsrailoðullarýiçin büyük ibretler vardý. Ýneðin kutsal-lýðýna inançlarý Rablerince onaylan-mamýþtý. Ama daha da önemlisi gözleriönünde bir ölünün dirilmesi ve katilin-den söz etmesiydi. Musa'nýn veRableri'nin gücü bu mucizeyle bir kezdaha ispat ediliyordu. Ve en önemlisieðer derin düþünürlerse ruhun ölüm-süzlüðü, hayatýn ebediliði konusundainançlarý pekiþiyordu. Ama sonra neoldu? Peygamberleri Musa onlardan 40gün uzaklaþýnca, bir türlü içlerinden ata-madýklarý put istekleri tekrar depreþti.Musa dönüþünde onlardan pek çoðunukendi elleriyle yaptýklarý altýn buzaðýyatapar görünce, büyük bir öfkeye kapýldýve o putu yok etti.

Çamurdan kuþlarýncanlanmasý: Diriltilmeolayýndan söz etmiþkenhiç Ýsa'nýn yaptýklarýndanbahsetmemek olur mu?Biliyorsunuz tüm halkýnhuzurunda Ýsa'nýn ölüyüdiriltmesi olayýna tanýkolanlar arasýnda derindüþünüp, onun öðretisinebaðlý olanlar sonradan nekadar hayýrlý iþler yap-

mýþlardý. Ýsa'nýn hayatý doðumundanitibaren mucizelerle doluydu. Kuran'daÝsa'nýn çamurdan kuþlar yapýp onlarýdirilttiðinden þöyle bahsedilir:

** "..... Þu bir gerçek ki, ben sizeRabbinizden bir mucize getirdim. Bençamurdan kuþlar yapar ona üflerim deAllahýn izniyle canlandýrýrým... ÖlüleriAllah'ýn izni ile diriltirim." (3/49)

Ýsa'dan 325 yýl sonra Ýznik Konsili'ndekabul edilen 4 Ýncil'de küçük Ýsa'nýn bumucizesinden hiç söz edilmez. AynýKonsil'de apokrif olarak kabul edilipdýþlanmýþ Thomas Ýncili'nde þöyle birolay anlatýlýr:

** Ýsa 5 yaþýnda küçük bir çocukken,Yahudiler'in çalýþmasýnýn yasak olduðubir sebt (cumartesi) gününde çamurdankuþlar yapýyor. Babalýðý kýzýp dakuþlarýn üzerine yürüyünce küçükÝsa'nýn "kaçýn sizleri parçalayacak"demesi üzerine, çamurdan kuþlar can-lanýp uçuyorlar."

HZ. MUHAMMED DÖNEMÝ ve MUCÝZE

Aslýnda Kuran'daki büyük edebiyat vehikmetler en büyük mucizeydi. 40yaþýndaki Hz. Muhammed'e peygam-berlik geldiðinde kendisi okur-yazar birideðildi. O zamana kadar tek bir þiiri bileolmamýþtý. Cevherin deðerindenkuyumcular anlar. Baþ þair LebidKuran'daki bu mucizeyi görüp inanan-lardan olmuþtu. Kuran Peygamberin tekmucizesi idi. Ay'ý ikiye yardýðý uydurul-muþ bir söylentidir. Böyle olsaydý bütündünya bunu görüp kayda geçirmezmiydi?!.. Aslýnda Kuran'da Ay'ýn ikiyeayrýlmasýndan deðil, kýyametten öncebir kanýt olmak üzere yörüngesindençýkýp uzay boþluðunda kaybolup gide-ceðinden söz edilir.

Kuran'da önceki peygamberlerinmucizelerinden çok söz edildiðinden,ondan da benzerlerini istediler. Kendiside talepçi idi. Ancak Yaradan son nok-tayý þöyle koymuþtu:

** Bizi mucizeler göndermektenhiçbir þey engelleyemez. Ancak önceki-ler bunlarý yalanladýlar. Semûd'a çokaçýk bir þekilde (bir mucize olarak)deveyi verdik. Onlar ona zulmettiler.Hâlbuki biz mucizeleri yalnýz korkutup(düþündürmek) için göndeririz. (17/59)

Sonunda Hz. Muhammed mucizelerkonusunda Buhari'deki bir hadisindeþöyle diyordu:

"Her peygambere (sadece) kendizamanýndaki insanlarýn inanmak zorun-da kaldýklarý türden mucizeler veril-miþtir. Bana verilen mucize ise Allah'ýnbana vahyettiði Kuran'dýr."

MUCÝZELER ÝYÝ DEÐERLENDÝRÝLÝRSE

Karýncalarýn, kuþlarýn dillerinianlayýp, onlarla konuþan Süleymanpeygamberin omuz baþýnda gidenHüdhüd kuþu, Rabbin'den aldýðý gizlibir emirle uzun bir yolculuða çýkmýþtý.Kudüs'den Yemendeki Sabâ melikesiBelkýs'ýn ülkesine gitmiþ, dönüþündegördüklerini anlatmýþtý. Belkýs'ýn koca-man bir tahtý olduðundan ve ne yazýk kionlarýn þeytana uyup Güneþ'e tapmaktaolduklarýndan da söz etmiþti.Peygamber bunu Allah'ýn bir iþaretiolarak gördüðünden, Hüdhüd ile gön-derdiði bir mektupta Belkýs'ý âlemlerinRabbi'ne inanýp O'na ibadet etmeyeçaðýrmýþ, aksi halde ordusu ile gelipbunu yaptýrmaya gücü olduðunu dayazýsýna eklemiþti. Belkýs zaten önce-den Süleyman'ýn insanüstü güçleresahip olduðundan haberdardý.Mektubun bu esrarengiz geliþi, bununyeni bir kanýtý idi. Ayrýca mektubuniçeriði de akýllý ve açýk gönüllüMelikeyi çok etkilemiþti. Ýnce bir diplo-masi ile olan biteni ileri gelenlerle enineboyuna tartýþtý. Onlar da ne karara varýr-sa ona uyacaklarýný söylediler. Kudüs'üziyaretlerinde o büyük tahtýnýn ken-disinden önce oraya gelmesi mucizesinive ayrýca Peygamberin davranýþlarýnda-

SEVGÝ DÜNYASI12

13SEVGÝ DÜNYASI

ki yücelikleri gören Melike Belkýs veileri gelenlerdeki son þüphe tohumlarýda yok olup gitmiþti. Melike'nin bu sonkararýný Kuran þöyle anlatýr:

** ...Melike dedi: "Rabbim, doðrusuben öz benliðime zulmetmiþim. ArtýkSüleyman'la birlikte âlemlerin Rabbiolan Allah'a teslim oluyorum." (27/44)

Baþlarýndaki Melikeleri dâhil, gördük-leri delilleri iyi deðerlendirip, üzerindedüþünüp tartýþýp doðru yolu bulan Sabâhalký tarihe çok iyi bir örnek olaraksilinmez bir iz býrakmýþtýr. Yukarýdaki

sûre içinde sözü edilen, Musa'nýn 9mucizesine raðmen yola gelmeyenFiravun'a ve Salih peygambere isyanedip mucize deveyi paramparça edenSemûdlular'a karþý Sabâ halký, iyilikyolunda koþan herkes için, insandanümit kesmeme yönünde unutulmayacakbir ibret âbidesidir.

MUCÝZELERÝN BEDELÝ

Yukarýda okuduðunuz gibi Ýsa'nýnhavarileri önceden çok mucizelergörmesine raðmen yeniden delilistemiþler ve istekleri Allah tarafýndan

gerçekleþtirilmiþtir.Tabir yerindeyse, inançbardaklarýnýn dolmasýiçin gereken son damlada böylece onlarabaðýþlanmýþtýr. Ama birþartla: Artýk bundansonra tam teslim olupyoldan asla sapmaya-caklardýr.

Bizim Celselerimiz'-de kendilerine O'nunkatýndan öz, düz vereddi mümkün ol-mayan sözleri almýþ,üstelik inançlarý ta-mamlansýn, gönülleritam yatýþsýn diyedelillerle de desteklen-miþ olanlarýn, artýkancak ve ancak O'nungönüleri olabilecekleriþöyle anlatýlýr:

"Ayrýlýkta olanlar her þeyi yalanlayapabileceklerini zannederler. Önce-kiler de kendilerine delil verilsinistemiþlerdi ama onlar için artýk tekçare tek yol teslim olmaktý ve onlar yol-larý çizilenlerden oldular."

Mucizelerin bir baþka özelliðidaha vardýr, o da havarilere olanýnaksine bardaðý dolduran ilk damlaolmasýdýr. Mucizelerin tanrýsal mesajýlâyýkýyla almamýþ, üzerinde düþünmekihtiyacýný duymamýþ kiþilere kulakvermelerini saðlamak için bir ilkateþleme fonksiyonu daha da vardýr. ÝþteSabâ Melikesi bunun bir örneðidir. Butür mucizelerde bir tehlike sözkonusudur: Sadece mucizeye dayan-mak, sadece mucizelere bel baðlamak.Ýþte bu büyük yanlýþ olur. Çünkü birdüþünce faaliyeti olmadan, akýlla gönülalýþveriþe girip inanç gönüle iyicesindirilmeden inancýmýz tamamlanmýþolamaz. Ýlk ateþlemeyi yapacak olanmucizelerin tek bir amacý vardýr: Kulakvermeyi temin etmek ve O'ndan gelensözler üzerinde düþündürmek. Sadecemucize ve kerametlerle inanmak iste-yen düþünce tembelleri büyük tehlike-lerle karþý karþýyadýrlar. Nitekim O,düþünüp taþýnmadan inananlarýKuran'da "Onlarýn imaný henüz kalp-lerine inmemiþtir" diye tanýmlamak-tadýr.

Musa'nýn ve Ýsa'nýn gerçekleþtirdiðiölüyü diriltme olayýnda insanlarýkötüye, þerre götürecek bir þey yokkuþkusuz. Tam tersine, aklýný inancý için

çalýþtýran kiþilere sadece hayýr getir-miþtir o tanýklýklarý. Çünkü bu mucizesadece en hayýrlý eller tarafýndangerçekleþtirilmiþtir. Ama tüm insanlýkolarak dünyada yaþayacaðýmýz o dingünü, o çetin hesap günü öncesindekiyýllarda hem hayýr hem de þer düzenialabildiðine devrede olacaktýr. ÇünküO'nun düzeninde düalite kanunu var vebundan vazgeçilemez. Evet, Musa'nýnyanýnda Firavun; Ýsa'nýn yanýnda baðnazhahamlar, Muhammed'in yanýnda EbuCehil hep vardýlar.

Rabbimiz'in çok önceden kutsalmetinlerde defalarca müjdelediði yolgöstericiler tekrar aramýza gelecekler.O'nun doðru yolunu, hayýr yolunubizlere yeniden duyuracaklar. Amasadece bu kadar deðil. Þer düzeni debütün hünerlerini sergilemekten gerikalmayacaktýr. Öyle ki, geçmiþte sadeceen hayýrlý eller tarafýndan gerçekleþti-rilen ölüyü diriltme hüneri, bu defadoðruluktan, dürüstlükten çok uzaktabin bir kötülükle dolu þer için yaratýlmýþkudretli biri tarafýndan gerçekleþtirile-cektir.

KAPKARA BÝR ELÖLÜYÜ DÝRÝLTÝNCE

Bizim Celselerimiz'de insanlara eski-den bildirilen ve buldurulanlar arasýnda,bir tanesinin bizler için en hayýrlýya yada en kötüye kullanýlabileceði ifadeedildikten sonra, Hz. Musa döneminde-ki sarý ineðin kýzýl kanýndan ölünündiriltilmesi olayý, bizlere tekrar hatýr-

SEVGÝ DÜNYASI14

15SEVGÝ DÜNYASI

latýlmaktadýr. Bu ifadeden anlýyoruz ki,ölünün diriltilmesi olayý icabýnda enkötüye bile kullanýlabilecektir. Bir

diðerinde de hepimiz bu konuda þid-detle uyarýlmaktayýz. Þimdi bu ikisinisizlerle paylaþýyorum:

** “Biliyor muydunuz, size eskiden bildirilen ve buldurulanlararasýnda bir tane, sizin için en hayýrlý ya da sizin için en kötüolandýr. Onu kötüye de, iyiye de kullanmak elinizdedir. Ve þimdibildiriliyor, farkediniz, dikkat ediniz diye...

“Biliyor muydunuz, hani bir zaman, bir yerde kimsenin bula-madýðý, kimsenin çýkaramadýðý bir hadise oldu...

“Biliyor muydunuz, bir zaman, bir yerde bir þaþýlacak iþ oldu. Birölü, bir sarý ineðin kýzýl kanýndan canlandý da, öncesini söylediolanlarýn... Þimdi bildiriliyor, hatýrlayýnýz da, þaþmayýnýz diye..."

** “Bir vakitte, sizin elinize bir gerçek teslim edildi, hayýr için. Oyalnýz, yolda olanlarýn elinde hayýrdadýr. Bir gün yoldan çýkanlarçoðalýrsa, iþte o zaman o dönecek, sizi mahvedecektir... Ýþte o günde,o gülyüzlüler sizin için titreyecekler... Ýþte o güne, o gülyüzlülereinanmayanlar, sonlarýndan korksunlar."

Hz. Muhammed'in sahih hadislerindedin gününden önce ortaya çýkarakinsanlarý þaþýrtacak ve doðru yoldançýkartacak olan Deccal'ýn "ölüleri dirilt-mek" hünerine sahip olacaðý açýkçaifade edilmektedir. Ve Deccal: "BenAllahým" diye de söyleyecektir. Onunbu mucizelerine bakarak bir insa-nýn Allah olamayacaðýný, düþünüptaþýnmadan onun peþinden koþanlar,

elbette belâlar çukuruna düþecek olan-lardýr. Nitekim Hz. Ýsa Ýncil'dedünyanýn bu son devresinde birçokyalancý yol göstericinin ortaya çýkarakmucizeler sergileyeceðini; onlarýndoðrusunu eðrisinden ayýrmak gerek-tiðini anlattýktan sonra: "Siz onlarýmeyvelerinden tanýyacaksýnýz" diyerekölçünün ne olacaðýný apaçýk iþaretetmektedir.

SEVGÝ DÜNYASI16

Tümevarým Yönteminin ÖncüsüFrancis Bacon

Ýngiliz Francis Bacon, moderntümevarým yönteminin kurucusu,gözlem ve deneye öncelik vermesibakýmýndan,bugünkaü anlamda bilimsel metodun ilk öncüsüdür. O bilgiyi kudret olarak görür veancak bildiðimiz þeyleri yapabildiðimizi belirtir. Öylece bilgiyle doðaya egemen olabile-ceðimizi ileri sürer. Ona göre biliminamacý da insana pratik bir yararsaðlamak, insanlýðýn geliþimine vedaha etkin hâle gelmesine hizmet etmektir. Matematiðin tümdenge-limine karþý, tümevarýmla gözlemve deneylerden doðru sonuca varacaðýmýzý söyleyen ilk kiþi olmak-la, Yeniçað'ýn bilimsel düþünüþünebüyük katký saðlamýþtýr.

"Zaman en büyük yenilikçidir; o halde niçin zamaný örnek almýyoruz." F. Bacon

Güngör Özyiðit, Psikolog

17SEVGÝ DÜNYASI

Bacon insan aklýný saptýranönyargýlarý, koþullanmalarý, yanlýþdüþünce alýþkanlýklarýný kastederek,onlardan kurtulmamýz ve aklýmýzýözgürleþtirmemiz gerektiðini söylediði"idol-put" adýný verdiði beþ þeyi þöylesýralar:

1. Oymak (kabile) idolleri: Bunlarinsan yapsýna içkin olan idollerdir.Örneðin duyularýn bize ulaþtýrdýðýalgýlarý, görünüþü gerçek sanmasý gibi..

2. Maðara idolleri: Bunlar kiþilerdegörülen önyargýlardýr.

3. Çarþý (piyasa) idolleri: Dilin vesözcüklerin bize hükmeden tiranlýðý veonlarýn etkisinden kurtulma ile ilgiligüçlüklerdir.

4. Tiyatro idolleri: Kabul edilen geneldüþünce sistemine iliþkin koþullan-malar. Bu düþünce sistemineAristoteles ve kilise babalarý iyi birerörnektir; Aristoteles ve kilise babalarýgibi düþünmenin doðru sayýlmasý gibi.

5. Okul idolleri: Okulda öðretilenbasmakalýp bir kuralýn düþünmemizi vegerçeði araþtýrmamýzý etkisi altýnaalmasý gibi. Örneðin Ortaçað'daGüneþ'in Dünya'nýn etrafýnda döndüðügenel kabulünün, bilimsel gerçekle tersdüþmesi gibi. O yüzden Galile, yaptýðýgözlem ve deneylerle Dünya'nýn Güneþetrafýnda döndüðünü kanýtladýðý halde,kilisenin baskýsýyla bunu yadsýmakzorunda kalmýþtýr.

Aristoteles, Descartes ve Bacon herüçü de aklýmýzý iyi kullanarak mate-matiðin tümdengelim yönteminiiþleterek ya da fizik bilimlerinintümevarým metodunu uygulayarak,insanýn doða ve kendi ile ilgili doðru-larý bulabileceði müjdesini verirler.Bulabilenlere ne mutlu!..

KUTLU DOÐUM

Leibniz'in bir dehâ olarak gördüðüFrancis Bacon (1561-1626), Descartesgibi insanlýða hizmet için doðduðunainanan ve insan türüne katký sunmayaçalýþan bir filozoftur. O, aðzýnda gümüþkaþýkla doðanlardan; zira babasý I.Elizabeth'in mühürdarý ve bakaný,annesi ise Kral VI. Edward'ýn danýþ-manýnýn kýzý. O nedenle sarayçevresinde büyüyerek aristokrasinin(soylu sýnýfýn) nimetlerinden yararlanýr.Çalýþkanlýðýnýn yanýsýra bir amacabaðlanmayý ve her konuya derindenilgi duymayý annesinden öðrenir.Kraliçe Elizabeth onu "KüçükBakaným" diye çaðýrýr. Anatasýnýnsarayla yakýnlýklarý nedeniyle diplo-matik bir ortamda yetiþir. 16 yaþýndaParis elçiliðine devlet görevlisi olarakgönderilir. Babasýnýn ölümü üzerineLondra'ya döner. Mirasa büyükkardeþin el koymasýyla maddi sýkýntýyadüþer. Bunun üzerine hukuk öðrenimigörerek profesörlüðe kadar yükselir vedavalardaki savunma ve etkili konuþ-masý (belâgati) ile dikkat çeker. Birsüre sonra da parlamento üyeliðineseçilir, "Sir" unvanýný alýr. 1613'de

SEVGÝ DÜNYASI18

baþsavcý, 1616'da Kralýn özel danýþ-maný, 1618'de baþ yargýç olur. Ayný yýlVerulam Baron'u ve 1621'de SaintAlbans Vikont'u payelerini kalýr.

Felsefe, bilim, hukuk ve siyasettekibilgi ve birikimine karþýlýk, kazançhýrsýna da kapýlmasý, saygýnlýðýna gölgedüþürür. Rüþvet ile yargýlanmasý vecezalandýrýlmasý sonucu iki gün hapisteyatmasý hayatýný derinden etkiler.Cezasý paraya çevrilir ve saray tarafýn-dan ödenir. Bacon bundan sonrakiyaþamýný bilgi edinmeye ve öðrendik-leriyle insanlýk ailesine katkýda bulun-maya adar.

TANIYANLARIN TANIKLIÐI

Onu tanýyanlarýn ortak görüþü þu: "O,Platon gibi her þeyi yüksek bir kayanýntepesinden seyreden yüce bir dehâolmak istemiþtir."

Rönesans'daki üstün zekâlarýnYeniçað'a ulaþan uzantýsýdýr o."Ansiklopedi" yazarý Didero "Bubüyük eserin gerçekleþmesini, bilim vesanatlara damgasýný vurmuþ olanBacon'a borçluyuz" der. DiðerAnsiklopedi yazarý D'Alambert onun"filozoflarýn en büyüðü ve evrenseli"olduðunu söyler.

Ýngiltere'deki düþünce evrimi,Hobbes'un, Locke'un görüþleriBacon'ýn düþüncelerinden nasibinialmýþtýr. Onun "Ýnsanlar ayakta duranhayvanlar deðil, ölümsüz tanrýlardýr"

ve "Ýnsan için olamaz denebilecekhiçbir þey yoktur" sözleri onun insanaverdiði deðeri ve insan aklýna, irade-sine olan güvenini gösterir. Onunhayatýný tarafsýz olarak inceleyenler,Bacon'ýn dehasýnýn gücü kadar, kazançhýrsý gibi zaaflarýný da dile getir-miþlerdir.

DENEMELER

"Denemeler" Bacon'ýn dinsel, siyasalve sosyal sorunlardan, kültürel konu-lara kadar deðiþik alanlarda düþüncelerileri sürdüðü bir birikimin esere dön-müþ halidir. Kalýcý olmasý için Latinceyazýlmýþtýr. Ve Montaigne'den sonra"Deneme" türünün en önemli örnek-lerinden biridir. Her konudaki görüþ-lerin dayatýlmadan dostça bir pay-laþýmýdýr. Ve her zaman okuyanýneleþtirisine ya da katkýsýna açýktýr.

Örneðin ölüm korkusunu çocuklarýnkaranlýk korkusuna benzeterek, aslýndabilinmeyene duyulan korkudan kay-naklandýðýna ýþýk tutar: "Çocuklarýnkaranlýktan korkmasý gibi insanlar daölümden korkar. Nasýl ki çocuklardakidoðal korku, masal öcüleriyle coþturu-luyorsa, diðeri için de durum böyledir.Ölümün aslýnda baþka bir yaþamageçiþ olduðuna dair düþünce kutsal veyararlýdýr. Gerçekten de doðaya böyle-sine borçluyken ölüm korkusu desteksizve saçmadýr. Bir filozofun söylediði þusöz bu konuyla ilgilidir: Ölümün yay-garasý daha korkutucudur, ölümün ken-disinden."

19SEVGÝ DÜNYASI

Kin ve intikam duygusuylasözümona adaleti gerçekleþtireceðinisanmak yerine, baðýþlamanýn dahayüceltici bir seçenek olduðunu gösterir:"Ýnsan doðasýna yavaþ yavaþ sýzanintikam, çok kesin yasalarla yokedilmesi gereken vahþi bir adalettir.Gerçekten de, yapýlmýþ bir haksýzlýkyasayý bozar; ancak onun intikamýnýalmak, yasayý otoritesi bakýmýndantümüyle mahveder. Hiç kuþku yokki, haksýzlýðýn intikamýný almak, kiþiyihasmýyla eþitler. Buna karþýlýk kendinitutmasý onu yüceltir. Zira baðýþlamakkrallara özgüdür. Hatýrladýðým kada-rýyla Hz. Süleyman þöyle demiþtir:"Kusurlarý baðýþlamak insanýn þânýn-dandýr."

Ýyilik ve iyi yaradýlýþ birbirinitamamlayan niteliklerdir. Her ikisi deinsan sevgisine ve iyilikseverliðe yolaçar: "Ýyilikten þunun anlaþýlmasýgerektiðini düþünüyorum: Ýnsanýnyararlý iþler için çalýþmasý ve iyiyiisteme duyarlýlýðý. Yunanlýlar bunaphilanthropia, yani 'insan sevgisi'diyorlar. Ýnsancýllýk ve iyilikseverlikbuna göre daha dar anlamda ve hafifkalýr. Ýyiliði duygulaným ve huy olarak,iyi yaratýlýþlý olmayý ise doðal bir eði-lim olarak adlandýrýyorum. Gerçektende iyilik bizzat tanrýsal doðanýn birgörüntüsü ve karakteri olmasý hase-biyle, bütün erdemlerin ve zihnin öndegelen unsurlarý içinde yer alýr. Ýyiliðeyönelik doðal eðilim, insanýn en derin-lerine kök salmýþtýr ve insanýn doðasýn-da mevcuttur."

Az felsefe insaný tanrýtanýmazlýða,derinlemesine felsefe ise Tanrý'yagötürür:

"Doða felsefesine dair kýsýtlý bilgi,insaný tanrýtanýmazlýða, yeterli bilgi isedin etrafýnda kümelenmeye sevk eder.Ýnsan doðadaki birliði ve bütünlüðüfarkettiðinde kaçýnýlmaz olarak tanrýsalöngörüye ve kutsallýða varýr."

Ýnsan insanýn pasýný alýr. Dostluk pay-laþmanýn mutluluðunu verirken, acýlarýazaltýp, sevinçleri çoðaltýr: "Dostluksevinci iki katýna çýkarýrken, kederleriyarýya indirir. Çünkü sevincini dostuylapaylaþtýðýnda da acýsý yarýya inmeye-cek kimse yoktur."

Bilgilenmek ve bilgeliðe ermek içinkitap okumanýn önemini belirtirken,kitaplar üzerine de bir deðerlendirmedebulunur: "Tadýmlýk kitaplar vardýr;kimi kitaplarýn da tekrar tekrar oku-narak yutulmasý gerekir. Oysa çok azkitap vardýr ki, aðýzda çiðnemek deaynýdýr onlarý, hazmetmek de. Dememo ki, bazý kitaplar vardýr, kýsým kýsýmgöz atýlýr; baþka bazý kitaplar vardýrbaþtan aþaðý okunur. Sayfalarý bir çýr-pýda okunurken, çok az kitap vardýr,sayfalarý dikkatle çevrilir ve her say-fasýna özenle göz atýlýr.

".. Tarih okumak insaný bilge, þiirokumak zeki, matematik ilmini okumakaðýrbaþlý yapar, doða felsefesi yargýyýderinleþtirir, ahlâk felsefesi dedavranýþlara aðýrlýk katar. Diyalektik

SEVGÝ DÜNYASI20

ve retorik (mantýk) tartýþmada kývraklýkkazandýrýr. Öylece öðrenimdavranýþlara yansýr."

Öfke kontrolü bilgeliðin en görünürbelirtilerinden biridir. Öfkenin neden-lerini bilirsek, sonuçlarýný da denetimaltýna alabiliriz:

"Öfkenin temelde üç nedeni vedürtüsü vardýr: Birincisi insanýnyaralanma (incinme) hissine açýkolmasýdýr. Zira hiç kimse, kendisininzarar gördüðünü hissetmedikçe öfkeyekapýlmaz. Ýkincisi ise insanýn uðradýðýzararý, sanki beraberinde küçümsemede varmýþ gibi yorumlama merakýna vekavrayýþýna sahip olmasýdýr Gerçektende küçümseme düþüncesi öfkeyi körük-ler, hakaret ise keskin hale getirir.Dolayýsýyla insanlarýn kafasý bunlaraçalýþýyorsa, öfkeyi þaþýrtýcý yöntemlerlecoþturabilirler. En nihayetindeaþaðýlanma düþüncesi ya da insanýnonurunun lekelenmesi öfkeyi körüklerve katlar.

"Bunun ilacýysa, insan derisindendaha kalýn bir onurdan sözetmesidir.Daha iyi gelen ise iþi zamana býrakmakve öfkenin ateþi sönesiye kadar, onarýl-mayacak bir þey yapmamaktýr."

Sebepleri bilinince ve deðiþtirince,sonuçlarýn da deðiþeceði açýktýr.

SEÇME AFORÝZMALAR

F. Bacon'ýn felsefesini, tarihebakýþýný, hayata karþý duruþunu ve

ahlâk anlayýþýný ortaya koyan kýsa veöz, aforizma (özsöz) haline gelmiþ söz-leri de, onun anlatým gücünü gösterir.Anayasa üzerine söylediði þu söz nekadar doðru, yerinde ve evrenseldeðerdedir:

"En temel yasa, toplumun esenliðidir.Bunu amaçlamayan, buna göreayarlanmamýþ olan yasalar kötü eller-den çýkmýþ, düþüncesizce hazýrlanmýþdemektir."

Her türlü süsten arýnmýþ, olduðu gibigörünen ve göründüðü gibi olan sade,doðal kiþiye þapka çýkarýr: "Aslýndaneyse öyle görünen kiþiye birçokerdem yüklüyorum; týpký tümüylesüssüz bir taþýn pek parlak ve pek safolmasý gerektiði gibi."

Ýþte Tanrý-insan iliþkisine ýþýk tutanbir söz: "Þurasý kesin ki, insan bedencehayvanýn akrabasýdýr; ruhça Tanrý ileyakýnlýk kuramadýðýnda aþaðýlýk vesýradan bir varlýk olur çýkar." O neden-le de: "Tanrý'yý reddedenler, insansoyunun asaletini ayaklar altýna almýþsayýlýrlar." Ýnsan bir þeyi yaparaköðrenir: Bir þeyi bilmek, onu yapa-bilmek demektir. Ýnsanýn karakter eðiti-mi de deneyerek ve yaparak tamamla-nýr: "Eðitim insanýn karakterini tamam-lar. Bunun yanýnda eðitimin kendisi dedeneyimler sayesinde tamamlanýr."

Baðýþlamak, Tanrý'nýn bize ulaþanmirasý olduðu kadar, herkesin içindekitanrýsal teli titreþtirerek takdir toplar:"Düþmanlarý baðýþlamak kadar halk

21SEVGÝ DÜNYASI

tarafýndan tutulan baþka hiçbirdavranýþ yoktur."

Ýnsanýn düþük davranýþlarý kendineyakýþtýrmamasý konusunda 'kendinesaygý' en emin güvenlik sigortasýdýr:"Ýnsanýn kendine duyduðu saygýTanrý'dan ve dinden sonra bütün kötühuylarýn en güçlü dizginidir."

Zenginlik, onu yerinde ve hakkýylakullanma sorumluluðu yüklediði,insaný baþtan çýkarma riski taþýdýðý vekibri beslediði için, erdemli birine biryüktür ayný zamanda: "Zenginliðierdemin yükü olarak adlandýrmaktandaha uygununu bulamýyorum; zirazenginlik erdem için bir gereklilikolduðu kadar aðýrlýk da demektir."

Þiddeti bir güç gösterisi ve cesaretsanmaktan kurtulmanýn yolu, öfke vekorkunun bizi yönetmesine izin ver-memektir: "Öfke ve korku dýþýnda hiçkimse þiddeti öðütlemez."

Gerçek, zamanla birliktedeðiþen ve geliþen bir karakteresahiptir. O yüzden zamana bir-likte deðiþmek, yeniliðe açýkolmak ve her dem taze kalmakdemek: "Zaman en büyük yeni-likçidir; o halde niçin zamanýörnek almýyoruz?"

YENÝ ATLANTÝS

Ýnsanlar için güzel bir yaþamdüþleyenler, bunun hep bir'ada'da gerçekleþeceðini düþün-

müþlerdir. Ada bilindiði gibi bir denizleya da suyla çevrilidir ve dýþarýyakapalýdýr. Dýþarýdan içeriye, içerdendýþarýya çýkýþ güçtür.

Yeryüzü cennetinin bir ada olarakdüþünülmesinde doðal olarak saðlanandýþarýya kapalýlýk, bir yandan adanýniçindeki örnek düzenin korunmasýnayardým ederken, diðer yandan bozucuetkilerin adaya sýzmasýný engeller. Oyüzden ada, dünyanýn diðer yerlerindendaha iyi ve güvenceli görülmüþtür.

Ýngiliz düþünürü Francis Bacon, idealbir düzeni tasarlayan "Yeni Atlantis"eseriyle XVII. yüzyýldaki ütopya zin-cirine bir halka daha ekler. Bacon'ýnbaþlýca amacý bütün yaþayýþý, geniþ birbilimsel araþtýrmalar kurumu niteliðin-deki 'Süleyman Evi' adlý bir örgütleyönetilen okyanus adasýndaki Bensa-lem toplumunu tanýtmaktýr. Buradadaha çok Süleyman Evi'nin örgütleniþi,çalýþma yöntemi tanýtýlýr. 'Süleyman

SEVGÝ DÜNYASI22

Evi', Bacon'ýn ömür boyu hayalindeyaþattýðý bir idealdir. XVII. yüzyýlýnbilimsel denemeler ve geliþmelerkonusunda verimli ve coþkulu bir çaðolmasý onu etkilemiþtir. Ona göre bilgigüçtür. Bilimin teknoloji olarak günlükyaþama uygulanmasýnda toplumabüyük faydalar saðlanacaðýný düþünür.

'Süleyman Evi'nin ustalarý, ilkyaratýlan ýþýðý, bütün evreni aydýnlata-cak olan ýþýðý aramaktadýrlar. Ve buýþýðý görmüþlerdir de. Ýnsanlarý bu yüz-den erdemlidir. Bensalem halkýnýnerdemleri üstüne birçok örnek verilir.Biri de þudur: Gemiciler adaya çýktýk-larý zaman, saðlýk memuruna bahþiþvermek isterler. Memur, bir iþ için ikikere para alamayacaðýný söyler. O

nedenle Bensalem'de rüþvet 'bir iþ içiniki kez para almak' olarak tanýmlanýr.

'Yeni Atlantis', sosyal ve ekonomikbir eleþtiri amacý gütmez. Daha çokBacon'ýn kiþisel bir idealidir. Bensalemhalký için öngördüðü makul dindarlýk,vakarlý neþe, ince nezaket ve cömertlik,konukseverlik, resmi hayatta sadakat,özel yaþamda iffet, aðýrbaþlýlýk,düzenlilik, ciddi çalýþkanlýk Bacon'ýneriþmek istediði tipin timsalidir. YeniAtlantis'in en olumlu yaný ise gerçeðinaraþtýrýlmasýnda deneyci yöntemi öner-mesi, öylece bilimsel geliþmede birdönüm noktasý olmasýdýr. 'YeniAtlantis'de çizilen yeryüzü cenneti,insanlarýn en büyük özlemi olduðukadar, hep yarýnlara ertelenen birumududur da ayný zamanda.

ÖLÜMÜNE BÝLÝM

'Yeni Atlantis'i yazdýktan iki yýlsonra, 65 yaþýnda, bilimsel merakýyüzünden, soðuðun eti bozulmaktankoruyup korumadýðýný öðrenmek adýnabir deney düzenler. Karlý, soðuk verutubetli bir Londra kýþýnda bir tavuksatýn alarak, onu keser ve içini karladoldurur. Deneyin sonucunu soðuktabeklerken üþütüp hastalanýr. Öksürükkrizleri içinde bunalýrken, deneyinbaþarýlý geçtiðini düþünerek avunur. Veölmeden önce vasiyetinde, varlýðýnýntüm parçalarýný ait olduklarý yere gerivererek hayata vedâ eder: "CanýmýTanrý'ya, bedenimi topraða, adýmý veeserlerimi gelecek çaðlara, insanlýkailesine býrakýyorum."

SEVGÝ DÜNYASI23

ÖZGÜVEN NASIL KAZANILIR?

Yazýmýzýn birinci bölümündeözgüven eksikliðinin ne olduðu venelerden kaynaklandýðý konusunauzman görüþlerden yararlanarak ýþýktutmaya çalýþmýþtýk. Özgüvenkazanýmýnda kendimizi daha iyi tanýya-bilmek, anlayabilmek, daha kararlý veyararlý adýmlar atabilmek, çözümlerüretebilmek için temelde yatan sorun-larýn açýklýða kavuþmasý bakýmýndanilk bölüm önemlidir.

Yetiþkin bir birey olarak özgüvennasýl kazanýlýr, neler yapýlmalýdýrsorusuna cevap ararken her þeydenönce özgüvenin bir seri formül ya dabirtakým reçeteler vasýtasýyla kolaycakazanýlabilecek bir þey olmadýðýnýnbilinmesi gerekmektedir.

O halde bu sorunun cevabý nedirdersek; özgüven kazanmak kýsaca birbilinç iþidir, bilinçli bir algýlama ve birbirikim iþidir diyebiliriz. Yeterli bilgive birikim sayesinde bilinç düzeyi yük-

Özgüven Hakkýnda - 2Nihâl Gürsoy

SEVGÝ DÜNYASI24

selerek farkýndalýk artacak böyleceözgüven kazanma yolunda baþarýlýolmaya yönelik etkin adýmlar atýlmayabaþlanacaktýr.

Yapýlmasý gerekenlerin nelerolduðunu bu bölümde yine uzmangörüþlerden yararlanarak açýklamayaçalýþacaðýz.

YÜZLEÞME

Yaþam bir bütündür. Yaþamý vesorunlarý incelerken bir bütün içinde,olduðu gibi ele almak gerekmektedir.Hamilelikten itibaren sürekli geliþimiçinde olan insaný daha iyi anlaya-bilmek için bilim, onu çeþitli evrelereayýrarak incelemiþtir. Bunlar ana hat-larýyla hamilelik, ilk ve son çocukluk,ergenlik, yetiþkinlik ve yaþlýlýkevreleridir. Ýnsan yaþamýnýn bütün-lüðüyle ilgili ister geçmiþinde ister þuandaki yaþamýnda olsun, etkilendiði veaþamadýðý bir sürü yaþam parçacýk-larýný daha iyi anlayabilmemiz içinbunlarý yaþamýn bütünlüðü içinde elealmamýz ve deðerlendirmemiz gerek-mektedir.

Ýz Býrakan Olaylar: Ýnsan normalyaþamýnda çoðu kez sorunlar ve zor-luklarla karþýlaþabilir. Haksýzlýðauðramýþ, çok deðer verdiði birindenkötü muamele görmüþ, yakýnarkadaþlarýyla arasý açýlmýþ, caný kadarsevdiði birinden ayrýlmýþ, iflas etmiþ,vs. Tüm bunlar yaþanmýþ olabilir. Ýnsanvar olduðu sürece buna benzer pek çok

þey yaþanmýþ olabilir. Gerçek yaþamdayerine göre iyilik, güzellik ve sevinç;yerine göre acý, ýstýrap ve hüzün vardýr.Bunlar yaþamýn gerçekleri veanlamýdýr. Ýnsan bu yolla pek çokdeneyim ve tecrübe kazanarak zengin-leþir, olgunlaþýr, diðerlerinin yaþan-mýþlýklarýyla duygudaþlýk kurmayýöðrenerek halden anlar duruma gelir.Sevinçler, duygular, heyecanlar, hüzün-ler ve acýlar insan olmanýn gereðidirler.Bu anlamda düþündüðümüzde içdünyamýzda yer alan bu tür hissediþlerson derece normaldir. Ancak onlarýgereðince deðerlendirmek ve yaþamakustalýk gerektirir.

Ýnsanlar geçmiþte yaþadýklarý acýolaylarýn etkisini bir türlü üzerlerindenatamazlar, bilinçli ya da bilinçsizolarak bunu tüm yaþamlarýna taþýrlar.

Ýnsan yaþadýðý ve acý duyduðugerçeklerden kurtulabilmek içinbundan kaçarsa baþarýya ulaþamaz.Ýnsan duygu ve düþüncelerindenkaçtýðý müddetçe onlar hep peþindengelir. Burada yapýlmasý gereken kaç-mak deðil, geriye dönüp onlarlayüzleþmektir. Sözkonusu olay ancakonunla tam olarak yüzleþtiðimizdezihnimizde yer bulamaz ve kendiliðin-den çekip gider. Aksi halde olanlarýyok sayarak, bastýrarak, kaçarakolayý aþmamýz mümkün deðildir.Olayýn bize ne söylediðini tam olarakanlamaya çalýþarak, gereken tecrübeleriçýkarmak ve kendi payýmýza düþenlerikabul etmek, gerçek anlamda bir

25SEVGÝ DÜNYASI

yüzleþmedir ve özgüvene sahipolmanýn en önemli koþullarýndanbiridir. Bu konuda baþarýlý olabileninsanlar, olaylara yenik düþmezler.Kiþi, yaþamýnda bilinçli olaraközgüvenini kazandýðýnda geçmiþinolumsuz izlerini silmeyi ya da etkisinien aza indirmeyi baþarabilir.

Ancak bebeklik ve çocukluk döne-minde yaþanan olumsuzluklar, alýnanpsikolojik darbeler henüz bunlarla baþedebilme yetisine ve donanýmýna sahipolmadýklarý yaþta olduklarý için bireyintüm yaþamýna yansýyabilir. Burada dayapýlmasý gereken ileri yaþlarda bilinçlibir biçimde bilgi ve farkýndalýkla olay-larla yüzleþebilmeyi baþarabilmek etki-lerinden sýyrýlarak tüm yaþamýmýzý elegeçirmesine izin vermemektir.

Zihinde Boþluklarýn Oluþmasý: Ýnsanacý duyduðu gerçeklerden süreklikaçtýðý, aklýna geldikçe olayý reddettiðionun yerine kendisini zoraki baþkadüþüncelere sevk ettiði zaman zihindebazý boþluklarýn oluþmasý kaçýnýl-mazdýr. Söz konusu olay belli bir süreyaþanmadan ve bilinçli bir þekilde aþýl-madan etkisini kolaylýkla yitiremez.Çünkü yaþanmasý ve aþýlmasý gerek-mektedir. Biz olayý zorla düþünmemeyeçalýþýrsak zihnimizde boþluklar oluþur;bu ise birey için son derece zararlýdýr.Kiþinin bir süre sonra baþka psikolojikrahatsýzlýklara yakalanma riskini yük-seltir. Öncelikle kiþi kendisini sonderece yorgun hisseder, hiçbir þeydenzevk almamaya baþlar, isteksiz ve bek-

lentisiz bir hâle gelir. Ancak bu durumfazla uzun sürmez, zihindeki boþluðumutlaka bir þeyler doldurur. Ne var kionu dolduracak þeyler çoðunlukla ipesapa gelmeyen, saçma sapan þeylerdir.Bir konuya yeterince odaklanýpdüþünememeye baþlar. Bazen bu durumdaha da ileri giderek yerini saplantýlýdüþüncelere býrakýr. Kimisi temizlikhastasý olur, kimisi hastalýk hastasýolur, kimisi defalarca ellerini yýkar, vs.Bunun içindir ki, kiþide bu tip psikolo-jik rahatsýzlýklarýn oluþmamasý ya davarsa etkisini yitirmesi için kiþi, bilinçdüzeyinde yaþadýklarýyla yüzleþmelidir.(Psikolog Özcan Göknar)

YAÞAMDA BÝLÝNÇLÝ OLMAK

Ýnsan yaþamýnýn temel amaçlarýndanbiri de öðrenmek ve bilinçlenmektir.Olaylarý ve dünyayý en iyi biçimdealgýlayabilmek için, iyi deðerlendirme-ler yapabilmek ve yaþamýmýza anlamkatabilmek için pek çok konuda bil-gimizi artýrmaya ve bilinçlenmeyeihtiyacýmýz vardýr. Ýnsanýn düþünceleribilgisi arttýkça derinleþir, olaylara çokyönlü bakabilmeyi öðrenir ve giderekdünyaya dair algý ve farkýndalýklarý dageliþir. Yeterli bilince sahip olmayaninsanlar kolaylýkla kalýplaþmýþdüþüncelerin izinden gidebilirler. Kendibildiklerini en doðru kabul edeceðin-den kolaylýkla kimseye güvenerekfikirlerini deðiþtiremezler. Özgüvenkazanmada en önemli þey bilincimizdemeydana gelen deðiþimdir. Çünkü bi-linç deðiþimi tüm deðiþimlerin teme-

SEVGÝ DÜNYASI26

lidir. Bilinç geliþtikçe, gözlemlerimizve algýlarýmýz da deðiþir. Kiþi, dünyayýve olaylarý kendi bilinç seviyesindealgýlar. Bilincin giderek zenginleþti-rilmesi kiþinin özgüveninin artmasýyönünden çok önemlidir.

Kendinin ve Þu Anýn Bilincinde Olmak:

Ýnsan kendini tanýma ve geliþtirmebilinci içinde hareket ederken özündenkopmamalýdýr. Çünkü insanýn özüyleiliþkisi en önemli iliþkidir. Özündenkopan insan dýþ dünyayla saðlýklý iliþ-kiler kuramaz. Özüyle temasý saðlýklýolan insan kendisini seven, sayan veolduðu gibi kabul eden insandýr.Kendisini olduðu gibi kabul edeninsan, dýþ dünyaya karþý sahte benliklerkurmak durumunda kalmaz. Sahte ben-liklerle dýþ dünyayla iliþkisini devamettiren insan sonunda kendisinden veöz benliðinden giderek uzaklaþaraközgüvenini kazanma þansýný kaybede-bilir. Çünkü özgüven kazanmadainsanýn kendisini tanýmasý, sevmesi,olduðu gibi kabul etmesi, gücünün vesýnýrlarýnýn farkýnda olmasý þarttýr.Sahte bir kalýp üzerinde kiþilik geliþe-mez ve kuvvetlenemez. Ýnsan ancakbakýþ açýsýný deðiþtirerek bir takýmolumsuzluklarýn üstüne çýkabilir.Sadece kendisini deðil, diðerlerini deolduklarý gibi kabul edip sevebileninsanlar gerçekten özgüven sahibidirler.Çünkü ilâhi düzen içerisinde tüm canlýve cansýz varlýklar evrenin birparçasýdýr her biri kendine özgü ve

eþsizdir, bütün içindeki yeri hepimizkadar önemlidir. Bu bilince sahipinsan, yaratýlýþýndan dolayý kendisinindiðer insanlarla ve tüm canlýlarla farklýyönleri olabileceðini bilir. Ýnsan kendisiolmayý baþardýkça özgüveni artar.Kendisinin bilincinde olmayan insan,temel yaþam ilkelerinin, amacýnýn vebeklentilerinin de tam farkýna varamaz.Buna karþýn kendisine olumlu gözlebakan, olumsuz özelliklerini tanýyarakdüzeltmeye çalýþan, yaþamýnda anlambulan insanlar amaçlarý ve beklentileridoðrultusunda hayatlarýna yön vere-bilirler.

Akýp giden hayat serüveni içerisindebir gerçek daha vardýr ki, her an vezaman bir kez yaþanýr ve bir dahayaþanmaz. Zamanýnda yaþamamýzgereken güzellikleri sürekli ertelersek,onlarý bir daha hiç yaþamayabiliriz.Bunlarýn yeterince farkýna varýp,deðerini bilemediðimizde keþkelerledolu bir hayatýmýz olur. Bir sürü zor-lukla mücadele ettiðimiz dönemlerdebile pek çok güzel þey de hayatýmýzagirebilmektedir. Zorluklara odaklanýpkalmamak, güzelliklerin farkýna vara-bilmek ve yaþayabilmek de kiþiyi dahacanlý, verimli ve çözüm üretici halegetirir ki bu özgüven kazanýmýbakýmýndan önemlidir. Aksi haldesürekli þikâyet eden, yaþamdan keyifalmadýðý için içine kapanan, verimliliðive yaratýcýlýðý giderek azalan ve sorun-lar karþýsýnda çaresiz kalmýþ kiþileredönüþenler, yakýnlarýndaki kiþileri demutsuz ederler.

SEVGÝ DÜNYASI27

DENGE KURMAK

Doðada ne varsa hepsi kendi içindegüçlü, birbirini tamamlayan eþsiz birdengeye sahiptir. Yaþam bu denge üze-rine kurulmuþtur ve hayatiyetin devamýbu denge korunduðunda mümkündür.

Ýnsan için de durum aynýdýr. Akýl -beden ve ruh saðlýðýnýn mutlaka birdenge içinde olmasý onun yaþamýnýsaðlýklý bir biçimde sürdürebilmesindeetkin rol oynar. Ýnsan için önemli birdenge unsuru da kendi iç dünyasýyladýþ dünya arasýnda saðlýklý bir dengekurabilmesidir. Her iki katman arasýndasürekli bir iletiþim ve temas vardýr. Butemasýn saðlýklý bir biçimde sürdürüle-bilmesini saðlayan iç katmandýr. Ýç kat-man, temel bir bilinci olan kiþinin ken-disinin farkýnda olmasýný, kendisinigeliþtirebilmesini ve algýlamasýný içerir.Bu bilinç, onun dýþ çevreyi görmesiyleve algýlamasýyla içererek realitesinedoðrudan yansýr. Kiþi özgüven sahibiolmadýðýnda bu bilinç dýþ katmanlaarasýna bir duvar örerek bu temasýengeller veya kendisini deðersiz veeksik gören kiþi, baþkalarýnýn beðenisi-ni kazanabilmek ya da gözüne girebil-mek adýna iliþkilerinde aþýrýya kaçmak-tan kendisini alamaz. Ýliþkilerde neaþýrýya kaçmak ne de duvar örmeksaðlýklý deðildir. Önemli olan dengeyikurmak ve bunu korumaktýr. Dengelibir iliþkide kiþi, duvar örmez ama sýnýrkoyar. Yaþamda olmasý gereken denge-lerden biri de ait olmayla birey olmaarasýndaki dengedir. Ýnsanýn birey olma

gereksinimini saðlayan davranýþlaristeyerek ve içinden gelerek yaptýðýþeylerdir. Birey olma gereksiniminikarþýlayamayan kiþiler, istedikleri ha-yatý yaþayamadýklarý için hep mutsuz-durlar. Toplum ve sosyal yaþamla,kültürle ilgili iliþkilerimizde ise aitolmayla ilgili gereksinimlerimiz vardýr.Ailemiz, arkadaþlýklarýmýz, iþimiz,sevdiklerimizle ilgili fedakârlýktabulunabilmemiz gibi. Ait olmayla ilgiligereksinimlerini yaþamayan insanlarise sorumsuz, saygýsýz ve bencil olur-lar. Ýnsanlar elbette farklý sosyal rolleresahip olarak yaþamlarýný sürdürecek-lerdir. Önemli olan bu sosyal rollerinona dayatýldýðý mý yoksa kendi isteðiy-le mi bu rolleri üstlendiðidir. Özgüvensahibi olmayan insanlar genellikle aitolmayý bir varoluþ biçimi olarak seçer-ler. Bu istemediði bir hayatý yaþamakanlamýna gelmektedir. Amaç hemsosyal yaþamý dýþlamamak hem dekendi özümüzden gelene yabancýlaþ-mamak olmalýdýr. Özgüven sahibiinsanlar bu dengeyi kurar ve korurlar.

GÜÇLÜ OLMAK

Özgüvenle ilgili temel ölçütlerdenbiri de güçtür. Güç kavramý deðiþikbiçimlerde yorumlanýyor olsa dagerçek güç, kiþinin kendi hayatýnýyönetebilmesidir. Yapmak istediði þey-lerin kararlarýný baþkalarýna býrak-mayan, karar alabilen ve uygulaya-bilen, sonuçlarý deðerlendirerek hayatý-na yön verebilen insandýr. Kalýp içindeyetiþen ve varlýðýný o kalýp içinde

SEVGÝ DÜNYASI28

sürdüren insan kendine ait yaþamdokularý oluþturamaz. Genellikleeylemlerinde sürece deðil, sonuca görehareket eder. Güçlü insanlar içinbaþkalarýnýn takdirini kazanmak herzaman o kadar önemli deðildir. O dahaçok süreç içerisinde yaþadýklarýnýniçeriðine önem verir. Bir insanýn güçlüolabilmesi için önemli olan koþullardanbiri de baðýmsýzlýktýr. Baðýmsýzolmayan insan kendisini yönetemez.Çünkü özgür deðildir. Kaynaðýnýkorkudan ya da baþka yerlerden alangüç, güç deðildir. Korkuyla saðlanandisiplinde saðlam ve kalýcý olamaz.Yalnýzca korkunun varlýðýnda geçerliolur. Korkuyla disipline edilen kiþininiç denetimi olmaz. Önemli olan kiþininkendi öz disiplinine sahip olabilmesikendi iç denetimini kurabilmesidir. Buda ancak sevgi ve saygý, anlayýþ,sorumluluk ve görev bilinciyle oluþa-bilir. Gerçek güç, hak edene yönelikolarak sevgi ve saygýyla uygulandýðýn-da yerini bulur.

KÝÞÝSEL BÜTÜNLÜÐÜN OLUÞMASI

Her insan saygýn olmak ve sevilmekister. Bu durumun saðlanabilmesi onunkiþisel bütünlüðüyle yakýndan ilgilidir.Çünkü bir insan kiþisel bütünlüðükadar kendisidir, kiþisel bütünlüðükadar çevresini etkiler. Özgüveniolmayan insanlar, kiþisel bütünlüklerinioluþturamazlar. Kiþisel bütünlüðünoluþmasýnda iki önemli koþul vardýr.Bunlardan biri gerçeðe saygý diðeri desorumluluktur.

Gerçeðe Saygý: gerçeðe saygý dakiþinin önce kendisine duyduðu saygýy-la baþlar. Kendisine saygýsý olmayankiþinin de kiþisel bütünlük içindeolmasý imkânsýzdýr. Bir insanýn kendi-sine saygý duyabilmesi için kendisiniolduðu gibi kabul etmesi gerekmekte-dir. Kiþi neyse odur ancak kendisi ola-bilir baþka biri olamaz. Ýnsan dýþýndaher canlý bunu kolaylýkla yapar çünkükendi doðasý içinde kendisini gerçek-leþtirmek durumundadýr. Ýnsan da kendidoðallýðý içinde doðal eðilimlerini vekiþisel özelliklerini kendisiyle uyumiçinde gerçekleþtirmeye çalýþýrsa kiþiselbütünlüðünü de gerçekleþtirmeyönünde hareket etmiþ olur.

Kiþisel bütünlük kiþinin, özünün,sözünün ve eylemlerinin tutarlýolmasýdýr. Özü, sözü ve eylemleribirbirini tutmayan insana güvenduyulmaz. Böyle bir insan içinkiþisel bütünlük bir anlam ifade etmez.Kiþi, inandýðý þeyler ve ilkeler doðrul-tusunda konuþmalý ve konuþtuðu

SEVGÝ DÜNYASI29

biçimde de yaþamalýdýr. Mevlâna'nýndediði gibi " Ya olduðun gibi görünya da göründüðün gibi ol." Sahtebenliklerle elde edilen þeyler kalýcýolmazlar. Kiþisel bütünlükte kiþininkendi içinde duygu, düþünce vedavranýþ olarak bir uyumu vardýr.Bu uyumu yakalayan kiþi huzurlu,rahat ve güvenli hisseder, kararlarýndafazla çeliþkiye düþmez. Buna karþýnkiþisel bütünlüðünü oluþturamayankiþiler kendi içlerinde sýkça çeliþkiyedüþerler, iç çatýþmalar yaþarlar ve buonlarý yorgun düþürür.

Ayrýca baskýn duygu ve düþünceleresahip kiþilerde de kiþisel bütünlüðünoluþmasý zordur. Yeterince kendisinitanýmayan, duygu ve düþüncelerinin neolduðunun bilincinde olmayan bu kiþi-ler, çoðunlukla hayali duygularýyla yada kalýplaþmýþ düþünceleriyle hareketederler. Her iki durumda da yetersizkiþilik yapýsýnýn rolü büyüktür. Yalnýzduygularýyla hareket edenler genellikleiç çocuðun baskýsý altýndadýrlar.Eylemleri genellikle iç çocuðu tatminetmeye yöneliktir. Eylemlerinde sorum-suzca ve düþüncesizce davranýrlar veiþler sarpa sardýðýnda suç baþkalarýnýnya da kötü kaderlerinin olur.Kalýplaþmýþ düþünceleriyle hareketedenlerde ise genellikle iç anne bababaskýsý hâkimdir. Bu insanlarýn karar-larýnda pek duygu yoktur. Söz sahibiyalnýzca kalýplaþmýþ düþüncelerdir.Hayatýn bütününü algýlamalarý vedeðerlendirmeleri bu dar düþüncekalýbýnýn içerisindedir. Bu insanlarýnyüzleri pek gülmez. Gerçekten mutlu

olamazlar. (Psikolog Özcan Göknar)Kiþisel bütünlüðü oluþmuþ kiþi neduygularýnýn ne de düþüncelerininesiridir ikisi arasýnda bir denge kurar.Kiþinin, duygu- düþünce ve eylemleriuyum içinde bir dengeyi içeriyorsa bukiþisel bütünlüðün göstergesidir. Ancakbu, sorumluluk bilinci içinde ve saygý,sevgi çerçevesinde gerçekleþtiðindekiþi gerçekten kiþisel ve evrenselbütünlüðünü saðlamýþ olur.

Sorumluluk: Birey üzerine aldýðý biriþin sorumluluðunu taþýmalýdýr.Kararlarýndan ve eylemlerinden herzaman kendisinin sorumlu olduðunubilmelidir. Sorumluluk duygusuolmayan insanýn kiþisel bütünlüðüolmaz. Ancak bir insan bir iþin sorum-luluðunu üzerine alýrken o konuylailgili yeterli bilinç, bilgi, donaným vebecerisi olup olmadýðýnýn da farkýndaolmalýdýr. Bir þeyin sorumluluðunualan kiþi, onu kendi yapabileceklerininsýnýrlarý içinde elinden geleni yaparakbaþarmaya çalýþýr. Sorumluluk almayankiþi ise iþe sahip çýkmaz. Fazla daumursamaz. Ancak onlar bu durumunormal karþýlarlar çünkü sorumlulukbilincine sahip deðildirler. Bir insandasorumluluk bilincinin geliþmesi, oinsanýn sorumluluk alabileceði birortamda yetiþmesine baðlýdýr. Eðerbir insan çocukluðundan itibarenseçimler yaparak ve yaptýðý seçim-lerde sorumluluk alarak yetiþmiþse oinsanda sorumluluk duygusu geliþir.Seçme özgürlüðü olmadan sorum-luluk, sorumluluk almadan da özgürlükolamaz.

SEVGÝ DÜNYASI

Ayrýca kiþi, doðrudan sorumlu olduðuþeyleri ihmal ederek, dolaylý olaraksorumlu olduðu þeylere yönelirse yinesorumlu davranmamýþ olur. Ancak,kiþi asýl sorumluluklarýný ihmaletmeden ve hiçbir çýkar gözetmedenkendi inanç ve ilkeleri doðrultusundabaþka sorumluluklar da taþýyabiliyorsakiþisel bütünlüðünü üst seviyedegerçekleþtirmiþ olur.

Böyle bireyler, bir toplumun genelinioluþturduðunda, o toplumda yolsuzluk,rüþvet, haksýzlýk gibi temel sorunlarkendiliðinden ortadan kalkar. Topluminsanlarýn birbirine güvendiði çaðdaþbir toplum olur.

KENDÝNÝ GERÇEKLEÞTÝRME

Doðadaki her canlý, nasýl ve neþekilde olursa olsun yaþamýný sürdü-rebilmek için bulunduðu ortamýnkoþullarýna ayak uydurarak hayatatutunmaya çalýþmakta, yaþam mücade-lesini sonuna kadar sürdürmeye çalýþ-maktadýr. Ýnsan var olduðu süreceyaþamýnýn sonuna kadar hayata tutuna-bileceði ve baðlanabileceði dallarýn vegüzelliklerin var olduðunu bilmeli,onlarý arayýp bulmalý, görebilmeli vesürekli yeni þeyler öðrenerek kendisinigeliþtirip gerçekleþtirme yolunda iler-lemelidir. Yaþam mücadelesinde sürekliyeni þeyler öðrenerek kendisinigeliþtirebilen kiþi amaçlarýnýn gerçeðedönüþmesini kolaylaþtýrýr. Sürekli bilgi-lerini geliþtiren, kendisini yükseltenkiþi, herkesin saygý duyduðu bir insanhaline gelir ve özgüveni artar.

AMAÇLAR VE BEKLENTÝLER

Amaçlar yaþamýn anlamýdýr. Ýnsanayaþama gücü verir. Ýnsan amaçlarýdoðrultusunda hayatla mücadeleetmeyi, zorluklarý aþmayý, kendisinigeliþtirmeyi, bilgili ve baþarýlý olmayýöðrenir. Amaçlarý olmayan insanyaþamýna yön veremez. Mücadeleedecek ve baþaracak bir þeyi olmaz.Ýsteyen, inanan ve arzu eden bu yoldabilgisini artýran, çalýþan bir insanýnemeði hiçbir zaman karþýlýksýz kalmaz.Her þey emek karþýlýðýnda gerçekleþir.Ancak tüm emeðine ve gayretine rað-men insanýn umutsuzluða ve karamsar-lýða düþtüðü zamanlar olabilir. Önemliolan mücadele azmini kaybetmemek,karanlýðýn içindeki küçük ýþýðý farkedebilmektir. Büyük hedeflere çabucakdeðil, gerçekçi ve doðru merhaleleriaþarak ulaþýrýz. Ýnanmak, baþarmanýnen önemli koþuludur, inanmadýðýmýzbir þeyi baþaramayýz. Ýnancýmýz nekadar güçlüyse hedeflerimizi gerçek-leþtirebilme imkânýmýz da o kadargüçlüdür. Tepeden inme kazanýmlarlamutluluk ve baþarý gerçekleþemez.Emek verdiðimiz þeyler bizim için herzaman çok daha deðerlidir. Böylelikle,kendimizi de kazanýmlarýmýzý dadeðerli hissettirir ve özgüvenkazandýrýr.

BÝLÝNÇALTINA MESAJLAR

Özgüven kazanmakla ilgili son olaraközellikle kiþinin deðiþtirmek isteyip dedeðiþtiremediði bazý davranýþ vealýþkanlýklardan kurtulabilmesi için

30

31SEVGÝ DÜNYASI

bilinçaltýna verilmesi gereken mesajlar-dan bahsedeceðiz.

Ýnançlarýmýzýn kökeninde yatan kay-nak genellikle bilinçaltý program-larýmýzdýr. Bilinçaltý programlarýbilincimizin dýþýnda oluþan, hiç farkýnavarmadýðýmýz güçlerdir. Bunlar doðum-dan itibaren süregelen þartlanmalarsonucunda oluþurlar. Ýnsan yaþadýðýkültür okyanusu içinde pek çok deðeryargýsý, varsayým ve olgularýn etkisialtýnda yetiþir. Bu bilgilerin hepsibilinçaltýmýza kodlanarak yüklenir vebilinçaltý programlarýmýzý oluþtururlar.Özellikle þartlanmýþ davranýþlarýn altýn-da bilinçaltý programlarý yattýðýna görebunlarýn deðiþmesi ya da düzelmesibilinçaltý programýnýn deðiþmesinebaðlýdýr. Hayatýmýzý olumsuz yöndeetkileyen ve bize zarar veren bu türalýþkanlýklardan kurtulabilmemiz içinbilinçaltýmýza, hedefe tam ulaþa-

caðýmýza inanarak deðiþtirmek iste-diðimiz davranýþla ya da alýþkanlýklailgili mesajlar vermek gerekmektedir.Bilinçaltýna mesajlar verirken þimdikizamanda vermeliyiz. Örneðin, " Benimiçin saðlýðým önemli, artýk hiç sigaraiçmiyorum, içmem de. Hayatýmda siga-ranýn yeri yok, hiçbir güç beni sigaraiçmeye zorlayamaz" gibi. Hedefe ulaþ-mamýzý engelleyen bahanelerin yerinekararlý ve inançlý bir biçimde mesa-jýmýzý tekrarlýyoruz. Sabýr ve inançladeðiþtirmek istediðimiz bilinçaltýprogramý üzerinde çalýþtýðýmýzdakendimizi yeni programa þartlamýþoluyoruz. Ýnsan isterse hayatýnda pekçok þeyi deðiþtirebilir ancak bu biranda olmaz. Bilinçaltýmýza vereceðimizmesajlarla kendimize zarar veren þart-lanmýþ davranýþ biçimlerinden kurtula-biliriz. Bu gücün içimizde var oldu-ðunu bilmek, inanmak ve güvenmekkendimize güvenmektir.

SEVGÝ DÜNYASI32

u sabah, sebebini bileme-diðim bir sevinçle uyandým.Nedenini epey düþündükten

sonra hatýrladým. Geçmiþte yaþadýðýmve þimdiye kadar hiç böyle mutluolmadýðým bir günün sevincini hatýr-ladým. Çünkü o gün, bugün gibi oðlu-mun doðum günüydü, hem de ilk defadünyaya gözlerini açtýðý gündü. Osüreç bir anne için anlatýlmasý çok zorbir andýr. Evlâdýnýn sesini ilk defa duy-duðunda hissettiklerini ve mutluluðunuifade etmek için kelimeler yetersizkalýr.

Bir ses; önce çok yavaþ, varla yok arasýve derinden gelirken bir anda çýðlýðadönüþtü. "Ben geldim" der gibiydioðlum doktorun kucaðýnda… Simsiyahsaçlý tombul ve istemdýþý titreyen bede-nine sarýlýp, göðsüme evladýmýbastýrdýðýmda, mutluluktan mekânmefhumumu kaybettim, sanki âlem-lerde geziyordum. Ýnanýyorum ki,insanýn Yaradaný'na en yakýn olduðuanlardan birini yaþadým.

Bu sabah bu mutluluða yakýn birduyguyla uyandýðým için çok þükret-

MutlulukSeyhun Güleçyüz

B

33SEVGÝ DÜNYASI

tim, bana bu hisleri yaþatana. Sonra dakendime "mutluluk" hakkýnda sorularsormaya baþladým. Ýnsanlarýn mutlulukanlayýþý nedir diye sorguladým. Meselâ,benim gibi büyük þehirlerde yaþayan,gürültü kirliliðinden yorulan insanlara,doðayý hatýrlatan her þey mutluluk kay-naðý olabilir.

Size cýrcýr böceðinin sesi mutlulukverir mi? Bazýlarý için tek düze bir sesolsa da, beni mutlu eder; hele bir dekendini görseniz, þaþarsýnýz o sesi bukadar yüksek perdeden küçük haliylenasýl çýkardýðýna. Hayran olmamakmümkün deðil bu minicik müzisyene.

Ben, doðada olduðum sürece onuniçinde yaþarým. Yaþýn etkisi olsa da,kendi adýma büyük beklentilerden çok,an'ý yaþamanýn keyfini yakalar, mutluolurum þimdinin içindeki süreçte.

Ýnsanýn mutlu olduðu anlarýnýn kýsaolmasý dikkat edilecek bir unsur dedimve araþtýrdýðýmda pozitif psikolojininkurucusu Martin Seligman'dan okuduk-larým sorularýmýn bir kýsmýna cevapverdi. Psikiyatr Martin Seligman mut-luluðu anlýk ve kalýcý mutluluk diyeikiye ayýrmýþ.

Anlýk mutluluk zevk ve hazdan kay-naklandýðý için geçici oluyormuþ.Kalýcý mutluluk ise bireyin kendi irade-siyle ve emeðiyle elde ediliyormuþ.Devamlýlýðý ise gene kiþinin erdemlidavranýþlarýnýn ürünü oluyormuþ. Yanikalýcý erdeme ulaþmak isteyen kiþi,erdemli yaþamý neticesinde "geçmiþ,

þimdi ve gelecek" ile ilgili tutumlarýnýyeniden biçimlendirebiliyormuþ.Saygýn, sevilen, seven, güvenilen,deðerlerini insanlarýn hizmetine sunan,varoluþunun anlamýný algýlayan birinsan haline geliyordur eminim.Mutluluk, olumlu düþüncelerle iç içeyaþar. Seligman'ýn mutluluk teorisinegöre gerçek kalýcý mutluluk; geçmiþtenhoþnut olmak, geleceðe iyimser bak-mak ve þimdiyi sevinçle yaþamaktýr.

Þimdinin duygularý ise hislerde doy-gunluk, hoþnutluk, onurlu olmak,dinginlik, esrime, neþe, sükûnettir.Benim de bu listeye ilave etmek iste-diðim üç madde var. Þükür etmek, bek-lentisiz sevmek, O'na teslim olmak.

Psikiyatr Martin Seligman, dininolumlu düþünceye büyük katkýsý ola-caðýný ve olumsuz düþünceyi, endiþeyitedavi ettiðini söylüyor. Ben de budüþünceye katýlýyorum, ÇünküYaradan'ý bilmek ve O'na sýðýnýp,erdemli yaþamak kalýcý mutluluðuntemelini oluþturuyor.

Sevginin en güzel açýklamasýnýyapan Erick Fromm ise "Erdem veMutluluk"kitabýnda özetle erdemsizmutluluðun olamayacaðýný ve erdemliolmanýn mutlulukla sonlandýðýný vurgu-luyor.

Bizim Celselerimiz'de ise tüm bufikirlerin özü sade bir dille çok güzelaçýklanmýþ: "Mutluluk ürkektir kaçar,kötülükten, dürüst olmayan iþlerden veyalandan. Mutluluðu sýkýca baðlamanýz

SEVGÝ DÜNYASI34

için, biz size saðlam ipi getirdik. Ýyilik,doðruluk, çalýþmak, bilgili olmak vesevmek. Öyleyse onu bulduðunuzdasýmsýký baðlayýnýz."

Anlaþýlýyor ki, mutluluðun kalýcýolmasý için arýnmak lâzým. Örneðinkiþinin yaþadýðý üzüntüler, acýlar onunolgunlaþmasýný öyle hýzlandýrýyor ki,kendi bile kendinin farklýlaþmasýnaþaþabiliyor. Ne yapalým, acý ilaç çabukiyileþtiriyor. Sonunda acý ilaca þükre-den, tadýn kavurucu ateþinde yananinsan oluyor. Kalýcý mutluluk böyleyoðun emekle geliyor, bu yüzden etikdeðerlerin ipini çok sýký tutmalý.

Biliyoruz ki, mutluluk için beðe-nilmek, övülmek, baþarýlý olmak,hedeflediðimiz amaca ulaþmýþ olmakgibi etmenler de önemlidir. Ancak,bu etmenler, uzun bir çaba ve zamanaihtiyaç duyar ve çoðunlukla stres

üretir ve mutlu olma süreçleri daimolmaz.

Stres, her an hayatýn içinde olaninsanýn en büyük mutlu olma engelidir.Bunun için þimdi ve burada olan an iletemas kurup, düþüncelerimizi sýnýrla-malýyýz. Bu yüzden farkýndalýðýmýzýarttýrmalýyýz. Nasýl mý? Dýþ dünyadanbize ulaþan bilgileri filtrelemek içinmeditasyon yapmak iyi bir metottur.Ýnsanýn düþüncelerini etik deðerlerçizgisinde tutar. Kesintisiz mutluluðuhedefleyen kiþinin bedeni de dengeli vesaðlýklý çalýþýr. Akýl, gönül birliðigüçleneceðinden aklýn çalýþma hýzýartar, düþünme kapasitesi yükselir veyaratýcýlýðý açýða çýkar. "DüþünerekO'na gider gelirsiniz" sözü yerini bulur.Ýlhamlar akmaya baþlar kiþiye… Ýnsandaha çok sever, sevilir, evrene hizmetiartar. Her yana iyi dostluklarýn ürettiðimutluluk, güven þerbeti yayýlýr. Hýzlý

35SEVGÝ DÜNYASI

akýp giden hayatýn içinde geliþenfarkýndalýklarýndan dolayý bazý insan-larda, baþkalarý için anlam taþýmayanolaylar, görüntüler, kendine kendinitanýtmaya baþlar. Böylece kiþi, içinde-ki gerçek kimliðiyle tanýþýr. Ýçindekihuzur, dinginlik artar. Farkýndalýðýgeliþir, amaçlarý, hedeflerinin kapasitesive sevgisi yükselir.

Sartre "Hayatýmýzýn anlamýný bizyaratmayýz, onu keþfederiz" demiþ. Buhal içindeki insanýn, durumunu anlamterapi ve logo terapinin kurucusupsikiyatr Victor Frank þöyle yorum-lamýþtýr: "Ýnsanýn yaþamdaki mutlu-luðunun anlamý, amaçlarýný bulup, oyolda yürümesidir." Böyle bir bilinçleyaþayan insanýn artýk farklý bir bakýþaçýsý oluþur. Giderek mutluluðun,hizmet etmek, vermek gibi sevgi temel-li davranýþlarla var olup geliþtiðini, farkettikçe mutluluk ve tekâmülü birleþtirir.

Japonya'da Takumi diyorlar,zanaatkâr olan insana. Sanayideçok deðer veriliyor bunlara. Bu sýfatýalabilmek için çok uzun bir yoldangeçen Takumiler bilgedirler ve iþinözünün sorumlusudurlar. Sony fab-rikalarýndaki Takumiler Sony'ninbaþarýsýný çok etkilemiþ ve hattâApple'ýn kurucu ortaklarýndan SteveJobs bu kiþilerle buluþabilmek içinaylarca beklemiþ, onlarý izlemiþ.Apple'ý kurarken çok örnek almýþtýr buTakumilerden. Takumilerin en büyüközelliði hayatlarýnýn anlamýný bulup,etik olarak bu yolda yaþamalarý imiþ.

Gelelim kalýcý mutluluðun sonuçla-rýna... Kalýcý mutlulukla hayatýný etikdeðerler ýþýðýnda yaþayan kiþinin far-kýndalýðý artar ve yaratýlýþýn incelikleri-ni ve sevginin baðlayýcýlýðýný fark eder.

Anlamlandýrýlan hayatý, etik deðerler-le yaþayan, yýlmadan, düþe kalka hede-fine baðlý olan kiþi farkýndalýðý arttýkça,yaratýlýþý sorgulamaya baþlýyor. Çünkügeliþen sevgisi onu tüm yaratýlmýþlarayönlendiriyor. Artýk doða ile bütün-lüðünün sis perdesi içinde taþý, suyu,böceði baþka bir düþünce ile algýlýyorve her cana, her þeye sorumluluðunun,sevgisinin arttýðýný hissediyor. Böylecemutluluðun daim olma safhasýnýnbasamaklarýnda yükselirken doða ilebütün olma isteði ve Yaradan'a olansevgisinin artmasýyla kendinin dahagüçlendiðini fark eder.

Evrenlerin sahibinin kudretini, alnýnýokþayan rüzgârýn esintisinde, göz-lerinde saklambaç oynayan ýþýk serpin-tisinde, bazen aldýðý nefeste, sevgiylebaþýný sahibinin göðsüne koymuþköpeciðinde veya gözlerinden akarakhayýrla görevini yapan gözyaþýndabulur.

Bir bilgenin sözlerinden yola çýkarak,insanýn yeþil bir dalý, bir bardaktaniçtiði suyu, soluduðu havayý ve her þeyibütün olarak algýlamasý, her yaratýlmýþýkendi parçasý gibi kabul etmesi, böy-lece gerektiði þekilde birlik-bütünlükþuuru ile Vareden'in dilediði gibi yaþa-masý, mutluluðunu daim kýlar.

SEVGÝ DÜNYASI36

Öte Taraftan Konuþmalar

Maddeyi Yaratan BilinçElisa Medhus, MD "Oðlum ve Öte Hayat" Çeviren: Nelda Ýnan

Hatýrlayacaðýnýz gibi geçen ay, Erik bizlere Madde ve Gerçeklik baþlýðý altýnda pek çok bilgi vermiþti.Yazýnýn sonlarýna doðru, Elisa Medhus, Erik'e öte âlemde ruhlarýn kendi realitelerini nasýl bir yardýmlaþma yaratabildiklerini sormuþtu. Erik ise aralarýnda telepatik olarak yardýmlaþtýklarýný ama sadece bir varlýðýn kaderiyle uyuþan bir þeyigerçekliðe dönüþtürebileceðini, uyuþmuyorsa, onuyaratamayacaðýný söylemiþti. Bunun üzerine Elisa Medhus bununnedenini bilmek istemiþ ve "Kaderinden baðýmsýz þekilde neden gerçekliði yaratamýyorsun peki?" diye sormuþtu. Bu ay Erik'in busoruya verdiði cevabý ve devamýnda maddeyi yaratan bilinç üzerineyaptýðý bilimsel konuþmalara tanýk olacaðýz.

Erik: Yeryüzüne enkarne olduðu-muzda, hepimizin kendimize ait birruhsal planý bulunuyor. Düþüncelerimizve eylemlerimiz, orada ne yazýyorsa,bunlarý gerçekleþtirme yönünde çalýþ-malýdýr. Eðer buna tam olarak uya-bilirsek, daha fazlasýný baþarabiliriz.Diyelim ki, bir kadýn zengin bir adamýntekiyle evlenmiþ ama kendisini mutsuz

hissettiðinden boþanmak istiyor. Amaayný zamanda eðer ondan boþanýrsa,tam zamanlý bir iþte çalýþmak zorundakalacaðýný da biliyor. Bu kadýn þöyledüþünebilir: "Boþanamam. Acabapiyango mu alsam?" Elbet ki buolmayacak, çünkü ne kadar zaman veenerji harcarsa harcasýn ve ne kadaristekli olursa olsun, bu piyangoyu

SEVGÝ DÜNYASI37

kazanamayacaktýr. Böyle bir þeyonun ileriye doðru gerçekleþtirmekzorunda olduðu ruhsal deviniminiengelleyecektir.

Ben: Peki, anladým. Öte taraftaoyunun kurallarýnýn kesin olarakfarklý olduðu çok açýk. Peki, týpkýsenin gibi öte taraftaki kiþiler içinne diyeceksin? Kendin için istediðinher realiteyi nasýl olsa yaratabiliyorsun,öyle deðil mi?

Erik: Evet. Buna hiçbir engel yok!

Ben: Gayet pratikmiþ. Peki, karanlýkmadde için ne diyeceksin?

Jamie: Netleþtirmeye çalýþýyor. Ka-ranlýk madde mi yoksa gri madde mi?

Ben: Hayýr, karanlýk madde.Bilindiði gibi hem karanlýk enerji hemde karanlýk madde var. Fizik bilimiyleilgili.

Jamie: Senin hangi baðlamda nasýlbir cevap istediðini kestirmeye çalýþý-yor þu an. Çünkü karanlýk maddeye, birbedensiz varlýk olarak da bakabilirsinveya bunun tersi olarak da.

Ben: Hayýr, ben herhangi bir beden-siz varlýðý kast etmiyorum. Evreninoldukça büyük bir kýsmýný oluþturankaranlýk maddeyi kast ediyorum.

Erik: Bu týpký sýkýþtýrýlmýþ bir vakumalanýna benziyor.

Jamie: Yani demek istiyor ki,evrende o kadar çok enerji var ki,evren sanki boþmuþ veya karanlýkmýþgibi gözüküyor.

(Bu seanstan aylar sonra, Erik'inanlattýklarýnýn fizikçi NassimHaramein'in Birleþik Alan Teorisi ilenasýl örtüþtüðünü anlayýnca þok olmuþ-tum)

Jamie: (Erik'e hitaben): Ne demekistiyorsun? Sýkýþtýrýlmýþ derken?Yoðunluktan mý bahsediyorsun?

Erik: Bu bir manyetik kuvvet.Kendine doðru çekilen bir kuvvet yani.Her þeyi içine doðru çekiyor, adetaemiyor ve onlarý aþaðýda tutuyor.

Ben: Peki. Bir yerlerde TanrýParçacýðý diye bir þeyin olmadýðýnýokumuþtum. Diðer bir deyiþle artýken küçük olaný aramaktan vazgeç-meliymiþiz. Bunun yerine, sonsuz birparça modeli olduðunu, yani sonsuzderecede geniþlemeye ve sonsuzderecede küçülmeye doðru giden birmodeli kabul etmeliymiþiz.Gerçekliðin çoðunluðu zaten boþlukturve madde boþluðu tanýmlayamaz.Boþluk maddeyi tanýmlayabilir, budoðru mudur?

Erik: Bu kesinlikle doðru!

Ben: Tüm kâinatlarýn farklý þekillerebürünmüþ, farklý membranlara (zarlara)sahip olduklarý ve bunlarýn birbirleriyleçarpýþmalarý neticesinde, maddenin

SEVGÝ DÜNYASI38

ortaya çýktýðý söylenmekte. Böyle birþey mümkün müdür?

Jamie: Erik gülüyor.

Erik: Kesinlikle mümkün olabilir buanne. Ancak bazý þeylerin nasýl varolduðunu bilmek, nasýl bir düzeniniçinde olduðunu daha fazla anlamanýsaðlamayacaktýr.

Ben: Biliyorum bunu Erik. Ama bukonu bana oldukça ilginç geliyor.

Erik: Ýnsanlar acaba neden tüm ener-jilerini asla çözemeyecek-leri gizemlere odaklarlarda, acaba neden böyle birdüzen içinde olduklarýnýdaha fazla anlamaya çalýþ-mazlar ki? Esas bakmamýzgereken budur.

Ben: Peki o zaman. Tümbu sorularý fizikçilerebýrakmamý istiyorsun yani.

Erik: Evet, aynen böyle.

Ben: Peki, Erik. Þimdibir soru daha geliyor:Düþünme kabiliyetiolmayan bilinçlilik ki bun-larýn arasýnda elektronlarda var, maddeyi veyagerçekliði yaratabilir mi?Yani demek istiyorum ki,bu bir bilinçlilik halidiraslýnda, bilincinden haber-dar olmasa da.

Erik: Ýlk sorumu soruyorum! Sanaonun, bilinçsiz olduðunu düþündürennedir?

Ben: Bilmiyorum. Elektronlardüþünebilir mi o zaman?

Erik: Üzücü olan þu ki, biz her þeyitýpký bizim yaptýðýmýz gibi düþünmeyezorluyoruz.

Ben: Gülüyorum. Biz insanlar nedenher þeyi doðru anlayamýyoruz ki?

Erik: Yeniden dene. Elektronlar

Erik

SEVGÝ DÜNYASI39

gerçekten düþünürler, onlar algýlarlar,eylemleri ve reaksiyonlarý vardýr ve...

Ben: Kendilerinin farkýnda mýdýrlarpeki? Yoksa týpký kayalar gibi, ilkel vefarkýndalýksýz bir bilinç haline misahiplerdir?

Erik: Bir þeyin etrafýnda iken kendi-lerinin farkýndadýrlar ama bu da senindüþündüðün tarzda olmaz. Senin anla-yacaðýn biçimde anlatabilmek çok zoranne.

Ben: Dolaþýklýk teorisi bu nedenle miçalýþýr?

Jamie: Ben bu konuda hiç bir þeyokumadým. Nedir bu?

Ben: Ýki elektron birbiriyle bir kezetkileþime girdiðinde, birbirlerindenpek çok ýþýk yýlý uzakta olsalar bile,birbirlerini etkilemeye devam ederler.Yani en azýndan ben böyle anlýyorumbu konuyu.

Jamie: Gerçekten mi?

Ben: Evet, sanýrým Einstein bu duru-ma "belli bir mesafeden ürkütücüeylem" adýný vermiþti. Diðer bir deyiþle"kuantum dolaþýklýðýný" bu þekildeanlatmýþ olabilir. O da elektronlarýnneden bu þekilde hareket ettiðini tamolarak anlayamamýþtý. Öyleyse bunlarsorunu çözebilir mi?

Erik: Evet

Ben: Gerçekten mi? Ama onlar týpkýbizim düþüncelerimizle yaptýðýmýz gibimaddeyi yaratabilirler mi? Elektronlarve diðer parçacýklar kendi gerçeklik-lerini yaratabilirler mi?

Erik: Bilinçli olarak problemi çöze-bilirler ve bir problemi çözebiliyor-larsa, maddeyi de yarattýklarýnýsöyleyebiliriz. Ancak bu senin elinledokunabildiðin bir madde gibi deðildir.Ona benzemez. Ve onlarýn problemçözücülükleri insanlarýnkine benzemez.

Ben: Bunu anlamak benim içingiderek zorlaþýyor.

Erik: Evet, çünkü siz bu baðlamdabir dile sahip deðilsiniz henüz.

Ben: Peki, diyelim ki masanýnüstünde bir cam bardak var ve bu üçkiþi tarafýndan ayný anda gözlem-lenebilmekte. Her bir gözlemci kendi-sine ait tümüyle farklý üç boyutlu birbardak mý yaratmýþ oluyor? Masanýn,sandalyelerin ve diðerlerinin atomlarýveya elektronlarý da dâhil olmak üzere,farkýndalýklý veya farkýndalýksýz her birbilinç de bunu yaratýr mý? Yani her birgözlemcinin bilinçlilik durumuna göre,camýn gerçekliði, gerçekten çok boyut-lu uzayda, sýnýrsýz sayýdaki boyutta ola-cak biçimde yaratýlabilir mi?

Jamie: Erik gülüyor þu an.

Ben: Aman Allah'ým, kafam çokkarýþtý. Yani gözlemcilerin kendiaralarýndaki iletiþimleri sonucunda mý

SEVGÝ DÜNYASI40

tek bir masanýn üzerinde tek bir cambardak durmaktadýr þeklinde tanýmlan-maktadýr?

Erik: Þimdi söyleyeceklerim hayal-lerini yýkabilir. Odaklanma ve farkýn-dalýk, cam bardak fabrikada daha ilkyapýldýðýnda ortaya konulmasý þartolanlardýr zaten. Sonra bardak gerçekteimal edilir (yani yaratýlýr) ve üç boyut-lu düzleme getirilir. Dolayýsýyla birbardaðýn sadece bir masanýn, birtezgâhýn üzerinde durmasý veya kapalýkapýlar ardýnda bir dolabýn içindebulunmasý onun ortadan yok olmasýanlamýna gelmez. Çünkü zaten bir kezyaratýlmýþ olmuþtur. Bu nedenle onunorada varolmasý için iyice odaklan-mamýz gerekmez.

Ben: Tamam, peki. Demek ki birþeyin orada sürekli olarak varolmasý

için üzerinde sürekli düþünmen degerekmiyor.

Erik: Doðrudur. Tek bilmen gerekenþey, onun zaten önceden varolmuþolduðudur.

Ben: Tamam. Bunu iyice anlamam,kaldýrabileceðimden daha fazla birçalýþmaya mal olacak.

Erik: Þimdi bir adým geriye git veþöyle bakmaya çalýþ: Esas odaklanmangereken þey, gerçeklik illüzyonununkendisidir. Yani masanýn üstündeki cambardak deðil de, masanýn üstündekicam bardak kavramýna ait gerçekliktir.

Bu, yeryüzü düzlemi diye bildiðinizgerçekliði birlikte yaratabilmek veodaklanmak için herkesi içine çekenbir oyun gibidir. Bir kez oyuna

girdiðinde, kon-trolün bir kýsmýnýeline geçirirsin ve bukontrol içinde bizlerhem yaratabilir, hemyok edebilir, hemhareket ettirebilirhem de deðiþtirebili-riz. Katý bir madde-den yapýlmýþ olanbir oturma bankýnýyaratabildiðimizgibi, yok da ede-biliriz. Ama o katýmaddeden yapýlmýþoturma bankýnýngerçek olabilmesiiçin, bilinçli-düþünce

gerektiren bir çaba göstermemiz gerek-mez. Bunu zaten yapmýþýzdýr çünkütümüyle formatlanmýþ sistemin varolduðuna inanmýþýzdýr bir kere. Þimdianlayabildin mi anne?

Ben: Hayýr. Kafam çok daha karýþtý.

Erik: Bunu baþka türlü açýklayabile-ceðim bir yol bilmiyorum. Her þey bi-lince sahiptir. Ýþte bundan dolayý insan-lar kristallerle ve belli enerjiler taþýyantaþlarla þifacýlýk yapýyorlar. Bitkiler deöyle. Yeryüzündeki her þey bilinç taþýr.Bir eve girdiðinde, oraya has olan ener-jiyi hissedersin, çünkü ev oradayaþayanlarýn enerjisini emer. Böyleceevler bile bir bilince sahiptir diyebili-riz. Peki ya elektronlar ve atomlar?Evet, bunlar da maddeyi yaratabilirlerama ruha sahip insanlarýn yardýmýyla.

Ben: Fizik teorisinde daima birgözlemciye ihtiyaç duyulur. Sanýrým budurumda buna bilinçlilik hali diyoruz.Yani bir dalgayý bir parçacýðadönüþtürmek için. Bu da bir düþünceyibir realiteye dönüþtürmeyle paraleloluyor. Kütle ve enerji. E=mc2 yani.Aman Allahým hepsi biraraya geliyor.

Erik: Ve her gözlemci baktýðý þeyibirbirinden farklý görür. Her þey akýþhalindedir. Her þey enerjidir vemaddeyi yaratabilmek için akar veyayavaþlar. Ve gerçeklik týpký okyanusta-ki dalgalarýn tepecikleri gibi, bir kay-bolur bir geri gelir. Çünkü daimadeðiþmededir. Ve masanýn üzerindeduran cam da asla bir dakikadan diðe-

rine geçerken týpatýp aynýsý deðildir.

Ben: Öyleyse buradaki (dünyada)veya senin bulunduðun yerdeki "hakikigerçeklik" nedir.

Erik: Hiçbir fark yoktur anne.Dünyada sen canlýsýn. Öte âlemde decanlý olacaksýn. Ruh seyahat ettiði heryerde canlýdýr. Ruh farklý gezegenlereseyahat edebilir. Sadece Dünyayagelmez yani. Eðer istersek, uzaylýlarlaevrenin her yerine seyahat edebiliriz.

Ben: O halde hakiki gerçeklik nedir?

Erik: Ruhun o anda bulunduðu heryer hakiki gerçekliktir. Ve ruh Dünyayýbýrakýp öte âleme geçtiðinde de bu,yeryüzü planý yoktur anlamýna gelmez.O hâlâ bir gerçekliktir. Baþka birboyutta olan gerçeklik..

Ben: Gerçek evimiz neresi peki?

Erik: Burasýdýr. Biz Dünyaya tatilyapmak amacýyla gideriz.

Ben: Tatil mi? O halde paramý geriisterim. En iyisi yeni bir seyahat acen-tesi bulayým kendime.

Erik: Anne sen kendi acenteninsahibisin. Her birimiz kendi acentele-rimizin sahibiyiz bu baðlamda. Neleritecrübe edeceðimize biz karar veri-yoruz çünkü.

Gelecek Ay: Ölümün Doðasý baþlýklýkonuyla devam edeceðiz.

41SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI42

elâmlar sevgili dostlar, benManyetik Hizmetten Kryon.Bu iki günlük seminerin ikincigünü artýk sona yaklaþýyor.

Gerçi yarýn yeni bir seminer baþlaya-cak ama hepiniz ona iþtirak etmeye-ceksiniz. Dolayýsýyla, artýk buradabulunanlarýn bazýlarý birbirlerini birdaha hiç görmeyebileceklerini farketmeye baþladýlar. Bu grubun birarayageldiði tek zaman bu seminer dönemiolabilir. Kapanýþta nasýl bir mesajverileceði genellikle merak konusuolur. Kapanýþ mesajý olarak bu seminersýrasýnda Adironnda ve Yeshua'nýnenerjilerinin burada olduðu söylene-bilir. Sizler de ÞÝMDÝ zamanýndasýnýz.Bu nedenle þimdi, bu zaman diliminde

yaþýyor olmanýza raðmen, aranýzdanpek çoðunuz hâlâ geçmiþte yaþamayadevam ediyor gibidir. Birçok þekilde ogeçmiþ enerjileri þu anda yaþamýnýzýniçine çekiyorsunuz. Sevgili dostlar, bubir alýþkanlýktýr.

Böyle seminerlerin son günündeyapýlan celselerde söylenenler genellik-le diðer celselere göre daha kiþiselkonularý kapsar. Bazen sizlere sadecesessizce oturup bu enerji içinde bir süredüþünmenizi söyleriz ama bu 'þimdide'sizin için ne olabilir? Þimdi biraz dahaileri gidip birkaç alýþtýrma yapmakistiyorum. Bu yeni enerjide yenibilinçle baþ etmek durumundayýz.Dünkü celsede altýncý soru üzerinde

S

Akaþa TalimatlarýMedyum: Lee Carroll,

4.Mart.2018, Phoenix, ArizonaÇeviri: Necati Tarýman

SEVGÝ DÜNYASI43

konuþurken böylesine güçlü olmayý negeçmiþte, ne þimdi beklemediðinizi vebuna aslýnda inanmadýðýnýzý söyledik.Bilinç diðer her þey üzerinde hâkimiyetkurmaktadýr. Bilinç sayesinde içinizdegerçekleþtirebileceðiniz þeyleri baþkahiçbir þekilde gerçekleþtirmenizmümkün deðildir. Siz gerçi buna neinanýyor ne de bunu bekliyorsunuz amabilinç ile geçmiþi deðiþtirmekmümkündür.

Bir an için durup akaþik kayýtlarýnýz-da neler olabileceði hakkýnda düþün-menizi istiyorum yaþlý ruhlar. Aslýndaben akaþik kayýtlarýnýzda nelerolduðunu biliyorum. Yüz kiþiyi aþkýninsan tarafýndan oluþturulan bu gruptakaç kiþinin binlerce kez dünyadayaþamýþ olabileceðini anlayabiliyormusunuz? Bunun üzerinde birazdüþünün. Hesabý yapar ve herbirisini bir kiþi olarak kabul ederseniz,kocaman bir stadyumu dolduracak,hattâ daha fazla sayýda insan birarayagelmiþ gibi bir durumun ortayaçýktýðýný anlarsýnýz. Hepinizin birortak noktasý var. Tekrar olacak amahepiniz bu yaþamlarý eski enerji içindegeçirdiniz.

Hepinizin kendinize özgü ve ilginçtecrübeleriniz var ama bunlarýn büyükçoðunluðu dramatik olaylar ile ilgilidirve bunlar sanki akaþýnýza kazýnmýþgibidir. Daha önce de söylediðimizgibi, özgür iradeye sahip olan bir insanolmanýn gereklerinden birisi akaþ ilebaþ edebilmektir. Sizlere ayrýcageçmiþin akaþik enerjisinin deðiþmeye

baþladýðýný da söylemiþtik. Soru þudur:Þimdiki zamanda yeni bir enerjiyegeçilmesinden dolayý geçmiþ nasýldeðiþebilir? Bu olabilir çünkü akaþ esasolarak eski enerjiye aittir ve geçmiþtengelip öne çýkmaktadýr. Dolayýsýyla,eðer þimdiki zamaný deðiþtirirseniz,akaþ geçmiþten alýp þimdiye getirdik-lerini deðiþtirecektir. Böylece yaþamlarboyunca edinmiþ olduðunuz tecrübeleryeni enerjide ayný þekilde öne çýk-mayabilir. Yaþamlar boyunca nelerlekarþýlaþýp, neler tecrübe etmiþ olabile-ceklerinizi düþünün. Geçmiþiniz bukadar renkli olduðuna göre kiþiliðinizinköklerinin ne kadar derine gidebile-ceðini düþünün.

Þimdi bir alýþtýrma yapmanýzý istiyo-rum. Aranýzdan bazýlarýnýz geliþmiþfikirlerin devreye alýnmasý ve bilinçlebirlikte çalýþmaya baþlamasý için enaz bir nesil beklemek veya geçmiþteoluþturulmuþ olan bilgeliðin kullanýl-masý veya dramatik olaylardan ziyadeiyi þeyleri hatýrlayan bir akaþa sahipolmak için yeniden doðmayý beklemekistemediðinizi söylüyorsunuz. Buþekilde düþünenler diðerlerinin önünegeçmiþlerdir. Gerçekten de beklemekzorunda deðilsiniz. Bunu hemen þimdiyapabileceðinizi idrak etmelisiniz.Peki, bunu yapabilir misiniz? Birinsanýn bin hayatta biriken ve hatýr-lanan enerjiyi yeniden yazmasýmümkün müdür? Ýnsanlarýn böylebir gücü olabilir mi? Evet, insanlarýnbu gücü kesinlikle vardýr, hattâ þu aþa-mada bu güç geçmiþe göre artmýþdurumdadýr.

SEVGÝ DÜNYASI44

Sizler çok eski zamanlarda bunu vedaha fazlasýný baþarabilen gurularýnayaklarý dibinde oturdunuz. Onlar hemiçrek hem de fiziksel þeyler üzerindekontrole sahiptiler. Þimdi her birinizüstat olmayý öðreniyorsunuz ve bu iþinbir parçasý da akaþý deðiþtirmektir. Eskienerji buna izin vermiþ olduðu içinakaþýnýzýn içinde yer alan ve sizi birçokyönden itekleyip harekete geçmeyeyönlendiren anýlarý yüzeye çýkarabile-ceðinize ve deðiþtirebileceðinizeinanýyor musunuz? Bu enerjilere çeþitliölüm þekilleri, kaybettiðiniz çocuklar,iþtirak ettiðiniz, düþmanlarýöldürdüðünüz ve öldüðünüz savaþlardâhildir. Sizler tüm bu zor durumlarýyaþadýnýz, bunlarla bir þekilde baþet-mek zorunda kaldýnýz. Dehþet doluolduðu için hiç neþe ve sevinç yaþaya-madýðýnýz yaþamlar oldu. Kýsa, korkudolu ve berbat yaþamlarýnýz oldu.Bunlar hepinizin baþýna geldi.Birçoðunuz arkeolojik olarak kimseninbilmediði uygarlýklarda salgýn hasta-lýklar ile mücadele etmek zorundakaldýnýz, hattâ bu uygarlýklarýn bazýlarýtümüyle ortadan kalktý ve bazýlarýbirbirinin soyunu tüketene kadarsavaþtýlar. Bunlarýn hepsi sizin akaþýnýziçinde yer alýyor.

Þimdi bana "Ya iyi þeylerden nehaber Kryon?" diye sorabilirsiniz.Akaþýnýz içinde tabii onlar da yer alý-yor. Kutlama, neþe, sevinç, güzellik vesevgi de var. Bu mesajýn konusu budur.Bu yeni dönemde akaþik enerjinin sizeverdiklerini deðiþtirebilirsiniz. Buna"geçmiþi deðiþtirmek" deniyor.

Gelin þimdi hatýrladýklarýnýzý ve sizedokunmasýna izin verilen enerjileriçevirmeye yönelik bir çalýþma yapalým.Neden size ait olan akaþik kayýtlarýnolumlu yönde dönüþerek sizi üzüntüye,korku dolu rüya ve vizyonlara açýkhale getiren dramlar yerine binlerceyaþam boyunca biriktirilmiþ olan bil-geliðin ortaya çýkmasýnýn saðlanmasýiçin gerekli talimatlarý vermiyorsunuz?Bu sözlerimi dinleyen birçok kiþibaþlarýný sallayarak ne demek istediði-mi anladýðýný söylüyor.

Geçen hafta geçmiþ yaþamlardankaynaklanan ve içinizde kalýntý olarakvarlýðýný muhafaza eden o výzýltýdansöz etmiþtik. En sakin anlarýnýzda bileo výzýltýdan kurtulmak zordur ve hattâpek mümkün deðildir. O výzýltý sizeburada olmayý hak etmediðinizi vebundan önce hep olduðu gibi yarýnýnçok zor olacaðýný söylemektedir.Þimdiye dek çok güzel ve oldukçagenç bir yaþamýnýz olsa bile o výzýltýhep orada kendisini belli eder çünkü ovýzýltý neredeyse yalnýzca olumsuz þey-leri hatýrlayan eski akaþik kayýttýr.

Bu durumun nedeni nedir? Sebepbunun insanlýðýn yüzlerce yýl boyuncayarattýðý düþük bilinç, savaþ ve dahafazla savaþtan kaynaklanan enerjininyansýmasý olmasýdýr. Daha az karan-lýðýn ve daha fazla ýþýk vaadinin olduðuyeni enerjide akaþ deðiþim yönündekitalimatlara uyacaktýr.

Eðer ciddi iseniz, gelin bunu hep bir-likte yapalým. Partnerimin de iþin

SEVGÝ DÜNYASI45

içinde olmasýný istiyorum ve zatenkenara çekilmiþ olsa da hâlâ buradadýrve dolayýsýyla katýlabilir. Partnerimburada neler olup bittiðini biliyor veben sizlere bilgi verirken eþzamanlýolarak o bilgileri o da alýyor. Kendisibu konu hakkýnda pek konuþmaz ama osizinkinden farklý bilgiler de alabilir.Bu onun çok boyutlu uyanýþýnýn birparçasýdýr. Bu yüzden ona farklý bil-giler de vereceðim çünkü içinde hâlâfýrsat beklemekte olan bazý þeylerdendolayý onun buna ihtiyacý var.

Þimdi tüm yaþamýnýzý deðiþtirebile-cek olan bir alýþtýrma için hazýrlan-manýzý istiyorum. Bu alýþtýrmayý dahasonra kendi baþýnýza da yapabilmekiçin aklýnýzda tutmanýzý istiyorum

çünkü insanlar doðrusal zaman içindeyaþarlar ve sizlere tekrarlamanýn yararlýolduðu öðretilmiþtir. Þu aþamada bunakarþý çýkmýyor ve tekrarlarýn en azýn-dan zararý olmayacaðýný söylüyoruz.Sevgili dostlar, eðer bunu gerçektenisteyerek yapar ve tam anlamýyla idrakedebilirseniz, önümüzdeki günlerde vehaftalarda kendinizi çok farklý hisset-meye baþlayacaksýnýz.

"Kryon, neden bunu yapmamgerekiyor? Akaþýmýn beni rahatsýzettiðinden o kadar emin deðilim" diye-bilirsiniz. Bu durumda bu itirazý önesürenlerin gençleþme iþini baþardýk-larýný, yaþ almak konusunu hallettik-lerini, výzýltýdan tümüyle kurtulmuþolduklarýný ve saðlýklarýnýn da mükem-

SEVGÝ DÜNYASI46

mel olduðunu varsayýyorum. Tüm bun-larýn akaþla ne ilgisi olduðunusorarsanýz, akaþýn bu iþin temelindeyattýðýný söylemem gerekir. Yaþamlarboyunca biriktirdiðiniz tecrübeleribilmediðiniz ve hattâ bunlarýn varlýðýnabile inanmadýðýnýz için nasýl bir mirasdevralmýþ olduðunuzun da farkýndadeðilsiniz. Düþünme tarzýnýz da,bedeninizin kimyasal iþgali ve hastalýk-larý kabul etme veya onlarla mücadeleetme tarzý, kendinize nasýl baktýðýnýzve hattâ ruhsallýðýnýz da akaþtan kay-naklanan mirasa dâhildir. Tamam, anneve babanýzdan bazý þeyler aldýnýz amaunutmayýn ki, ayný anne ve babadanolan kardeþler birbirlerinden gece vegündüz kadar farklý olabilirler. Aslýndavaroluþta biyolojik mirastan fazlasýnýnolduðunu sizler de biliyorsunuz. Sizibugün olduðunuz kiþi yapan þeyakaþýnýzdýr.

Alýþtýrmaya baþlamadan önce sadecesizi rüyalarýnýzda rahatsýz etmiþ olanþeyleri atmadýðýnýzý ve bedeninizinbugün dünyayý nasýl gördüðü ile ilgiliolarak bir köþeyi dönmek üzereolduðunuzu anlamanýzý istiyorum.Sizler artýk akaþik kayýtlarýnýza þimdiyedek hiç olmadýðý þekilde müracaat ede-bileceksiniz. Eðer hazýrlýklý deðilsenizve kendi sözleriniz yoksa þimdi söy-leyeceklerimi içinizden tekrarlaya-bilirsiniz.

"Önceki tüm yaþamlarýmda beni veruhumu temsil etmiþ olan sevgili akaþý-ma hitap ediyorum. Bu yeni enerjideartýk komuta bendedir. Sevgili akaþ,

bugünün enerjisine bakarsan komu-tanýn ve idarenin bende olduðunugörürsün. Sevgili akaþ, sen çokgüzelsin ve bu dünyadaki binlerceyaþamýmda benimle birlikte olan tekruhumu temsil ediyorsun. Bununla bir-likte, artýk deðiþimin baþladýðýný vedeðiþim sýrasýnda iþin baþýnda benolduðum için kararlarý da benim vere-ceðimi bilmeni istiyorum."

"Ýþin esasý þudur ki, benimle ilgili herkonuda komuta ve idare bendedir veilk kez olmak üzere beni dinlemeniistiyorum. Hatýralarýmda hayýrsever-liðin ön plana çýkmasýný istiyor ve bubaðlamda akaþýma yaþamlar boyuncahatýrladýklarýmýn sýralamasýnda deðiþik-lik yapmasýný emrediyorum. Dramlarasýnýr getiriyor ve yaþamýmýn ýþýðýnýnüstünü örtmelerini yasaklýyorum. Tümolumsuz þeyleri, her türlü kýzgýnlýðý,ihaneti ve dehþeti sýnýrlýyorum. Onlaryok olmayacaklar ama en alt katmanakadar geri çekileceklerdir. Akaþýmdakiolumsuzluðun arka koltuða geçmesiniistiyorum çünkü artýk sürücü koltuðun-da ben oturuyorum."

Bunlarý söylemek suretiyle ne yap-týðýnýzý anlayabildiniz mi? Ýçinizde herzaman yaþamýnýzýn kontrolünün sizdeolmadýðý ve akaþik kayýtlarýn sankisizde hiç kontrol yokmuþçasýna sinir-lendirmeye ve huzursuzluk yaratmayayönelik bir kütüphane gibi orada dur-duðu hissi vardý. Oysa þimdi ben sizebirdenbire tüm kontrolün sizdeolduðunu söylüyorum. Þimdi olumla-mayý bitirelim.

SEVGÝ DÜNYASI47

"Sevgili hayýrsever ve güzel akaþ, senbensin ve ben de senim. Binlerceyaþam boyunca birikmiþ olan tümgüzelliklerin, neþenin, bilgeliðin veruhun olgunluðunun kendisini tümgörkemi ile gösterip hayýrseverliði ilebana sürpriz yapmasýna izin ver. Ýyi vehayýrlý þeylerde ve beklentilerde akaþikkayýtlarýn baþýma gelen en iyi þeyleriöne çýkarmasýný ve göstermesini saðla.Bundan sonraki yaþamýmda bugününve verdiðim kararlarýnýn yansýmalarýnýnhâkim olmasýný saðla. Ben söyleyecek-lerimi söyledim."

Bununla birlikte, henüz iþimiz bitme-di çünkü bugün söylediklerimiz bugüneve þimdiye yöneliktir. Ancak, bundanfazlasý vardýr çünkü þu anda sizi rahat-sýz eden birçok þey vardýr ve bunlarhenüz akaþa gitmemiþtir. Bu sözlerlenereye varmak istediðimi biliyormusunuz? Eðer iþi bitirmek istiyor-sanýz, yaþamýnýzda doðumunuzdanbugüne dek vuku bulan ve bu geze-gende Tanrý'nýn yarattýðý bir varlýkolarak size verilmiþ olan görkemeuygun olmayan her þeye derhal sonverilmesini talep etmelisiniz. Ýhanet,keder, gam, kötü hisler, öfke vevýzýltýnýn yüzeye çýkmasýna ve bu bant-larýn sürekli olarak oynamasýna izinverilmemesini istemelisiniz çünkü herbir hücreniz yüksek benlikle birliktetitreþtiði için anýlarýnýzýn tüm kontrolüartýk sizdedir ve bunu açýkça belirt-melisiniz. Böylece doðumunuzdan beriyanýnýzda taþýmakta olduðunuz bu yük-ten kurtulmuþ olarak buradan ayrýla-bilirsiniz.

Henüz iþim tamamlanmadý. Kendiiradenizle bilincinizi deðiþtirebile-ceðinize inanýyor musunuz? Dün sizebu âletin (bilinç) nelere muktedirolduðuna inanamayacaðýnýzý söylemiþ-tim. Þimdi âletin nasýl çalýþtýðýný sizegöstermeye baþladým. Tabii ki henüz iþtamamlanmadý ve daha fazlasý var.Kafanýzýn iyice karýþmasýna nedenolmadan daha neleri ve ne kadargösterebileceðimi düþünüyorum.Kendinizi deðiþtirebilir misiniz? Kenditabiatýnýzý ele alýp çalýþmaya baþla-yarak her þeyi istediðiniz þekle soka-bileceðinize inanýyor musunuz? Herþeyi kendi istediðiniz þekle sokabilmekiçin bu bulmaca üzerinde çalýþabilirmisiniz? Yaþlanmanýzý bile yavaþlata-cak deðiþiklikler yapabilir misiniz?Evet, bunu yapabilirsiniz.

Bunun için "Sevgili hücresel yapý,komuta ve idare bendedir. Þu andapatron konuþuyor. Bedenimdeki her birhücrede bulunan Tanrý'nýn güzelliðinive hayýrseverliðini görmeni vehücrelerin hastalýklara karþý þimdiyedek olduðundan çok daha dirençliolmasýný saðlamaný emrediyorum.Iþýðýn olduðu yerde hastalýklar barýna-maz ve þu anda hiç olmadýðý kadarfazla ýþýðým var. Hal böyle olduðu içinhastalýklar yerleþemeden bertaraf edile-cektir. Ýçimdeki her türlü uygunsuz-luðun def edilmesini emrediyorum"demeniz yeterli olacaktýr.

Sözünü ettiðim alýþtýrma budur.Aslýnda daha fazlasý da var ama þimdi-lik bu kadarý yetsin. Çünkü bu kadarý

SEVGÝ DÜNYASI48

ile bile hem gezegende çok uzun sürekalabilecek hem de bu süreç içindekorku yerine neþe ile dolacak ve öfke-lenmenize, korkmanýza ve üzülmenizeyol açan düðmeler devre dýþý býrakýla-caktýr.

Ýþte þimdi bu çok güzel boþ alanageldik. Bunu iyice görmenizi istiyorumçünkü bu arada önemli bir temizlikgerçekleþtirdiniz. Kiþinin ne kadar ken-disine özgü olduðundan ve kaç kezyaþamýþ olduðundan baðýmsýz olarak,sözünü ettiðimiz her þey ve daha dafazlasý herkes için mümkün hâlegelmiþtir. Bu akaþik yeniden yönlendir-menin, henüz bir adý bile yoktur. Busüreç þimdilik tam geliþmiþ deðildir.Yaþamlar boyunca birikmiþ olananýlarýnýzý alýp onlarý hayýrseverliðe,ýþýða ve neþeye yönlendirebilmek içinbilincinizin ne kadar güçlü olmasýgerektiðini hayal edin.

Ýþte mesaj budur. Müthiþ bir mesajolduðunu herhalde siz de kabul eder-siniz. Zaman geçtikçe daha baþkaþeyler de açýklanacaktýr ama bu söyle-nenleri dinledikten sonra gözlerinidevirip bu iþin onlara uygunolmadýðýný, en azýndan bu aþamadauygun olmadýðýný söyleyecek insanlarhep olacaktýr.

Sevgili dostlar, sizler de gezegendekiherkes kadar seviliyorsunuz. Sevgiaracýlýðýyla özgür irade her bir insanýnemrinde ve kullanýmýna hazýr olanseçenektir. Hiç kimse yargýlanmaya-caktýr. Buradan ayrýlýrken suçluluk

duygusundan ve korkudan azadeolmanýzý istiyorum. Bundan sonrakigünlerde her þeyin biraz deðiþtiðini vebir aðýrlýðýn kaldýrýlmýþ olduðunuhissedebilirsiniz. Belki de içrek biraðýrlýk kaldýrýlmýþtýr. Pek izah edemi-yor olsanýz bile, kendinizi eskisine göreçok daha özgür hissedebilirsiniz. Çev-renizdeki insanlar size farklý düþün-meye ve davranmaya baþladýðýnýzýsöyleyebilirler. Ýþin doðrusu çok önemlibir yaþlý ruh grubuna katýlmýþolduðunuzdur. Bu grup deðiþimi insan-lýk için geliþtirmeyi öðrenmektedir,çünkü ilk önce kendilerini deðiþtirdiler.Çevredeki diðer insanlar bundan derhalyararlanmaya baþlayacaklardýr, çünküsizleri daha aydýnlýk olarak görecek-lerdir. Hattâ siz göremiyor bile olsanýz,ruhunuzun güzelliðini bile görmeyebaþlayabilirler.

Hakikat budur. Ýþler bundan böyle buþekilde yürüyecektir. Bu celsede yaþlýruhlar için ileri bilgiler verdim. Buarada "yaþlý ruh" ifadesini kiþininbiyolojik yaþý ile karýþtýrmamalýsýnýzçünkü bazen odada biyolojik olaraken genç olanlar en bilge olanlardýr.Genellikle genç insanlar buraya olgunyaþtakilerle birlikte gelmektedir çünküonlar akaþ sözkonusu olduðunda nesilfarký olmadýðýný biliyorlar. Buradandeðiþmiþ olarak ayrýlýn. Bugün yap-týðýnýz ve duyduðunuz þeyler hakkýndadüþünün.

Ve öyledir.

KRYON

DeðerliOkuyucularýmýzSevgi Dünyasý DergimizHaziran 2007 tarihindenbaþlamak üzere yalnýzcaabonelerimize ulaþmaktadýr. Bizlerle olmaya devam etmek istiyorsanýz,Haberleþme Adresi: sevgidunyasiyayinlari@gmail.comEn içten sevgilerimizleSevgi Dünyasý

“Lütfen Yeni Yýlda AboneliðiniziYenilemeyiUnutmayýnýz!..”

Adý, Soyadý: .....................................................Adres: .....................................................Posta Kodu: .....................................................Ýlçe: .....................................................Ýl: .....................................................Tel: .....................................................2018 yýlý için tek dergi fiyatý: 10.00 TLAbone ücreti: Yurt içi 120.00 TL

Yurt dýþý 140.00 TLPosta Çeki No: 10214085 (Sevgi Yayýnlarý) Ýþ Bankasý IBAN:TR77 0006 4000 0011 0180 6837 24

Ayþegül Kayserilioðlu hesabý