1

بسم اهللا الرمحن الرحيم

العقيدة املرشدة .وبعد احلمد هللا وصىل اهللا وسلم عىل رسول اهللا وءاله وصحبه

ابن تـومرت، أبـو عبـد اهللا حممـد بـن عبـد صاحب العقيدة املرشدة هو فإن سني احلاهللا مات يف ، خر سنة أربع وعرشين ومخس ءا مائة .

: املرشدة إىل ابن تومرتنسب العقيدةكحالـة يف معجـم ، وعمـر541-19/540 ج الذهبي يف سري أعالم النبالء

، والـــربزيل يف 12/231، وابــن كثـــري يف تارخيــه ج206/ 10 جاملــؤلفني . ، وغريهم 6/366نوازله ج

:70-69 ص /5جيف طبقات الشافعية الكربى لتاج الدين السبكي وكـان } هــ620املتـوىف سـنة { ابـن عـساكر رمحـه اهللالشيخ فخر الـدين نأ

.بدمشق العقيدة املرشدة يقرىءاحلافظ صالح الدين خليـل بـن كيكلـدي العالئـي رمحـه اهللاوقال فيها : "

وهذه العقيدة املرشدة جـرى قائلهـا عـىل املنهـاج القـويم والعقـد املـستقيم ". العظيموأصاب فيام نزه به العيل

: ونحن نـرى أن نـسوق هـذه العقيـدة املرشـدة وهـي:ثم قال تاج السبكي اعلم أرشدنا اهللا وإياك أنه جيب عىل كل مكلف أن يعلـم أن اهللا عـز وجـل

2

واحـد يف ملكـه خلـق بـأرسه العلـوي والـسفيل والعـرش العـامل والكــريساخلالئـق مقهـورون بقدرتـه وما فيهام وما بينهام مجيع واألرضوالسموات

ال تتحرك ذرة إال بإذنه ليس معه مدبر يف اخللق وال رشيـك يف امللـك حـي ال تأخــذه ســنة وال نــوم { قيــوم عــامل الغيــب والــشهادة { } ال خيفــى عليــه { }

ء يف األرض وال يف السامءىش ويعلم ما يف الرب والبحر ومـا تـسقط مـن { } ورقة إال يعلمهـا وال حبـة يف ظلـامت األرض وال رطـب وال يـابس إال يف

كتاب م بني أحاط بكل ش { } ء عى لام وأحىص كل ش { } ء عدداى فعـال ملـا { } يريد قادر عىل ما يشاء } ولـه احلكـم ، وله العز والبقاء،ىالغنله له امللك و،

ال دافع ملا قىض وال مانع ملا أعطى يفعـل يف ،والقضاء وله األسامء احلسنى لكه ما يريد وحيكم يف خلقه بام يشاء ال يرجو ثوابا وال خياف عقابـا لـيس م

وال عليـه حكـم وكـل نعمـة منـه فـضل وكـل ن }يلزمه{عليه حق قمـة منـه ال يسأل عام يفعل وهم يسألون { عدل موجـود قبـل اخللـق لـيس لـه قبـل }

وال فوق وال حتت وال يمـني وال شـامل وال أمـام وال خلـف وال ،وال بعد كل وال بعض وال يقال متى كان وال أين كـان وال كيـف كـان وال مكـان ،

كــون األكــوان ودبــر الزمــان ال يتقيــد بالزمــان وال يتخــصص باملكــان وال يـشغله شــأن عــن شــأن وال يلحقــه وهــم وال يكتنفــه عقــل وال يتخــصص بالذهن وال يتمثل يف النفس وال يتصور يف الوهم وال يتكيف يف العقـل ال

ليس كمثله ش { ألفكار تلحقه األوهام وا ء وهو السميع البصريى { يءاهذا : قال السبكي خر العقيدة وليس فيها ما ينكره سن . اهـ "