ALVAREZ Lupe_Reinventar la diferencia - Una discusión necesaria_2004

8/9/2019 ALVAREZ Lupe_Reinventar la diferencia - Una discusin necesaria_2004

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LVAREZ Lupe; Reinventar la diferencia. Una discusin necesaria;

publicacin del X Saln nacional de artistas; Colombia; 2004

Nadie pone en duda que uno de los focos delirantes del pensamiento social en

las postrimeras del milenio ha sido la discusin de las relaciones de poder en

el mbito cultural. El debate se ha armado de un andamiaje conceptual que

desafa cualquier enfoque disciplinario y se teje en una compleja red de

contactos con la historia, la poltica, la economa y otras ramas del

conocimiento social para constituirse en soporte de mltiples estrategias

vindicatorias. Los discursos que esta tarea ha producido hallan sustento en la

crisis de la modernidad, en el tambaleo de sus epistemes, y en el consecuente

cuestionamiento de sus representaciones y modelos del mundo otrora

asumidos como rdenes universales. Deconstruir esas lgicas y sus ejes de

sometimiento ha constituido el plan maestro desde el cual son interpelados los

acervos simblicos y los paradigmas lingsticos.

Estos empeos han calado las subjetividades y, sus resultados se arraigan en

propuestas que vulneran las coordenadas y rutas establecidas por el poder. Se

han reconocido muchos universos mutantes e interpenetrados que reclaman

enfoques especficos de sus puestas de valor, y, esta realidad, al ser aceptada,

ha moderado la prepotencia de antiguas plataformas hermenuticas. La

prudencia es hoy un caro instrumento en la proposicin de perspectivas de

anlisis. Su gida asegura la tolerancia de mltiples posicionamientos que

crecen con conciencia de sus lmites aceptando la interlocucin y la

participacin, en ellos, de sus opuestos para sustentarse y hacerse crebles.

Este clima de confrontacin, amparado en la prdida de confianza en la

institucin del saber, abre camino a la necesidad permanente de un debate

que, al mismo tiempo que celebra su inscripcin dentro de los criterios hbiles

para penetrar ciertas realidades, cuestiona sus categoras, intereses y

representaciones, de modo que pueda enfrentar productivamente su natural

agotamiento y el reblandecimiento de su potencial movilizador.


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Con estos presupuestos propongo examinar el estado actual de la discusin en

torno al rescate de los mrgenes, a la desestabilizacin de las lgicas

dominantes, y a la posibilidad de una circulacin cultural planteada en trminos

ms equitativos.

La discusin acumula un buen aval discursivo con sus fundamentos,

categoras y estrategias. Sus logros son incuestionables, pues ha producido un

tipo de pensamiento deconstructivo, ducho en los legados filosficos en los que

se ha planteado la crisis de la modernidad occidental, con sentido de lugar, y

muy hbil para posicionar sus puntos de vista. Es, a todas luces, un

pensamiento aventajado que domina los acervos tericos de uno y otro lado.

Su fuerza radica tambin en el modo en que se hace especfico para los

diferentes contextos perifricos, y, a la vez, vlido como instrumento de anlisis

para otros espacios con similares condiciones.

Pero lo ms importante ha sido su capacidad estratgica, la superacin del

afn teortico para apuntar hacia agenciamientos que propicien una resistencia

instruida planteada en trminos de posibilidad, sustentabilidad, y objetivos

precisos. De hecho se han abierto muchos espacios para la expresin de

prcticas artsticas que no pertenecen a la mainstream, y la fuerza y el prestigio

que stos han adquirido es uno de los factores que motivan un inters mayor

por dichas prcticas y la voluntad creciente de considerarlas cuando se

propone cualquier imagen de la cultura contempornea. Esto es una ganancia,

pero lo ms difcil ha sido neutralizar la capacidad recuperativa de las

estructuras de poder y su esfuerzo por reconstituirse aprovechando sus

plataformas institucionales y el hecho irrebatible de que son los enclaves de la

legitimidad. Los centros, como contexto final de estas propuestas, pueden

poner las claves hermenuticas para su comprensin construyendo sus

significados independientemente de su pertenencia a un sistema preciso de

necesidades y usos.

Por suerte, al mismo tiempo que se registra la existencia de terceros mundosen los primeros y se festeja en los eventos la densidad y el impacto de voces


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en otros tiempos marginadas, las estrategias inclusivas han sido sometidas a

crtica, y se ha cuestionado la llamada curadura invertida que reproduce el

esquema centrista de un descubridor con poder e iniciativa para llevar al primer

mundo una imagen de los terceros acomodada a las demandas de su circuito e

inscrita en discursos que no la representan.

En la crtica a cmo los centros arbitran la circulacin intercultural, es muy

productiva la resistencia a una colonizacin ideolgica de la discusin que

establece un sistema de cuotas a partir de nociones como identidad, alteridad,

diferencia, mestizaje, marginalidad, etc. Con el insistente cuestionamiento de

acciones de corte multicultural que mediatizan la participacin internacional de

artistas que no pertenecen a la mainstream, se ha logrado moderar la

tendencia a categorizaciones y jerarquas en los territorios de la diferencia. De

hecho, se ha llamado la atencin sobre las propuestas artsticas que

contribuyen a deconstruir los clichs afirmados por el multiculturalismo,

destacando en ellas el enfrentamiento a mecanismos institucionales de

apropiacin y designacin del otro y a su retrica.1

Tales cuestionamientos han sujetado el predominio de la visin eufrica del

multiculturalismo, que establece una ruta invasiva sur- norte con el

superobjetivo de conquistar los espacios ms elitistas de promocin del arte.

Esta versin se aprovecha de la debilidad que en la conciencia occidental, han

fomentado las variantes del pensamiento posmoderno, y explota con

conocimiento de causa la fachada pluralista de las sociedades altamente

desarrolladas as como su voluntad de atenuar viejos esquemas

hegemnicos. Si bien no se ha trabajado con la ilusin de desestabilizar la

maquinaria de poder - como reconocen las figuras ms ilustres de esta

perspectiva-, s se han ido transformando los modos en que se consumen los

fenmenos artsticos de las periferias.

1 Cecilia Fajardo-Hill. Por qu son necesarias las alternativas al multiculturalismo?. Ponencia presentada alEncuentro de Teora y Crtica de la VII Bienal de la Habana. Ao 2000.


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Las exhibiciones transculturales, abundantes en la ltima dcada, han

contribuido a despejar muchos prejuicios en torno al arte del llamado Tercer

Mundo. Aunque sigue vigente la demanda de exotismo, y sta es acatada por

mucha produccin artstica presta a otrizarse para coger plaza fcil en el

mercado multiculti, van ganando terreno otras imgenes que demuestran toda

la riqueza de las transacciones culturales y desafan las visiones consumidas

de sus respectivas escenas. Como ha apuntado Gerardo Mosquera, muchos

artistas latinoamericanos, africanos, o del sudeste asitico han comenzado a

tener influencias fuera de los circuitos ghetto y su arte comienza a apreciarse

como tal: sin apellidos.2

Discursos como el de Mosquera han construido el valor de esta escena

emergente con slidos argumentos que demuestran la participacin activa de

sus propuestas en la construccin de la cultura contempornea por medio de

contribuciones de peso a los lenguajes internacionales. Esta condicin las

redefine como parte de la metacultura global.

Son evidentes las conquistas que este enfoque resalta. Sin embargo, no ha

habido la insistencia suficiente en la capacidad recuperativa de la tradicin

artstica hegemnica ni en su habilidad para convertir toda trasgresin en

demandas de un circuito y en productos para un mercado consolidado a travs

de sus propias instituciones. De hecho, la disputa ms slida planteada al

multiculturalismo es la que seala, adems de la categorizacin de las

diferencias y la homogeneizacin de la heterogeneidad cultural, la imposibilidad

de las prcticas emergentes de colocar una crtica a la propia institucin, a los

fundamentos de la marginalidad que ocasiona, con la imposicin de una lgica

cultural dominante que somete a su cauce cualquier discurso infractor.

Hay suficientes avales para afirmar que la valoracin del arte de las periferias

dentro del arte internacional ablanda el potencial insurreccional de sus

propuestas al ser stas enjuiciadas, ms en relacin con tareas artsticas del tal

circuito internacional, que por la implicacin crtica que puedan tener dentro de

2Gerardo Mosquera. Good Bye Identidad, Welcome Diferencia: Del arte Latinoamericano al arte desde Amrica Latina.Texto que forma parte del Catlogo de arte contemporneo en el Ecuador. Fundacin CEAC..


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sus propios contextos. Esta axiologa restituye el halo aurtico de las obras, y

las distancia del conjunto de significaciones derivadas de su pertenencia a un

contexto de valor, en el que se distinguen y adquieren relevancia a partir de

necesidades propias. Queda entonces en entredicho el sentido que identific

al arte emergente: la discusin de mecanismos reproductores de subalternidad.

Este tema es muy controversial, pues si bien es cierto que hoy se vende una

imagen menos radicalmente occidental de la cultura artstica, no puede

soslayarse que el giro inclusivista deja a un lado el contexto de produccin de

esa obra,y en particular las diferencias en las condiciones de produccin entre

el Primer y Tercer Mundo.3

Siguiendo esta lnea pregunto cabra plantearse una funcin para el arte

relacionada con el emplazamiento de ciertas condiciones de existencia, no

abstractas ni atemperadas por el discurso global, sino tan peculiares e

irrebatibles como el cuestionamiento de las facilidades para producir arte

contemporneo en uno u otro mundo?

Traigo a colacin, aqu, un reclamo de Okwui Enwezor que insta a no dejarse

ganar por el espejismo de la recuperacin del margen en el centro ni por su

correlato (el descentramiento de la Historia); hay que profundiza -dice Okwui-

en la tarea de deslocalizar y descentrar ese centro.4

Est claro que sta no puede ser una declaracin eventista, sino una alerta que

d pie a un planteamiento estratgico que vaya ms all del programa

invasivo.

La cantidad cada vez mayor de exhibiciones puntuales, entre ellas las bienales

constituidas alrededor de focos polticos, se han convertido en el trampoln

hacia los circuitos ms poderosos, y una antesala importante para las ferias de

arte contemporneo que aseguran la infraestructura de mercado a los

3 Este sealamiento que marca otro tipo de diferencia lo recalca Cecilia Fajardo-Hill comentando el texto del curador britnico

Guy Brett para la muestra Transcontinental. Comisariada por l para el Ikon Gallery de Birminghan.4 Okwui Enwezor citado por Octavio Zaya en Sin Ttulo (En memoria de Flix Gonzles Torres) Publicacin de la feriainternacional de ARCO 97.


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productos por ellas sustentados. El desdibujamiento de las condiciones de

produccin ocasionado por la distribucin transterritorial llega, incluso, a omitir

la consideracin acerca de si estos discursos tienen o no reconocimiento en

sus contextos de origen, o si hallan en ellos condiciones para desarrollarse.

Esta circunstancia pervierte el mecanismo de ascenso al circuito del poder. A

la mayora de los encuentros internacionales orientados hacia temas como

inclusin-exclusin, periferia, descentramiento, etc., se les objeta el

agotamiento de los trminos de la discusin. En todos se ve casi lo mismo y se

percibe un espacio homogneo en cuanto a preocupaciones y demandas.

Muchos de estos foros garantizan su atraccin y la afluencia de profesionales

del medio invitando a figuras de la mainstream que siguen siendo all las

estrellas, y rara vez se aprovecha su estancia para una discusin profunda de

sus posturas, aunque stas manifiesten la usual prepotencia5.

Algunas voces se han levantado para retomar el sentido de estos macro

eventos ms no son pocos los que todava piensan que las bienales de la

periferia - ejemplos cruciales de un campo cultural globalizado- estremecen la

hegemona de los centros occidentales, y que los artistas de estas latitudes,

con estos espacios, no necesitan los sistemas de validacin del Primer

Mundo.6 Tal optimismo slo revela el desconocimiento de la situacin de

muchos circuitos perifricos y cun hurfano est todava el debate sobre las

circunstancias de la produccin artstica en medios donde, en realidad, es

irrelevante el impacto de los saldos a favor de una circulacin internacional ms

justa. El hecho de que haya artistas de otros contextos colocados en circuitos

poderosos, e, incluso, que esta emergencia haya construido ya su propio

sistema de estrellas y afincado sus discursos como demanda estable, ha dado

pie a una ilusin legtima que hay que poner en su lugar sin relegar otros

problemas cruciales de la subalternidad.

5Un cuestionamiento en trminos similares realiza Ery Cmara en Fronteras invisibles, fronteras conceptuales Ponencia

presentada al Encuentro de Teora y Crtica de la VII Bienal de La Habana.20006Rosa Martnez sostiene esta postura en Bienales en la periferiaPonencia presentada al Encuentro de Teora y Crtica de la V IIBienal de la Habana, 2000


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Existe la propensin heredada de la mentalidad moderna a pensar el arte por

tendencias. Como si una sola lgica cultural, o un telos nombrable rigiera hoy

los destinos de estas prcticas. Tal evaluacin contradice una perspectiva ms

dinmica y plausible de las diferencias. Tiende a forjar nuevas estticas

centradas en la densidad presentacional de los medios y asienta tareas

artsticas con orientaciones propias. Este mecanismo de la autonoma del arte,

funciona y es productivo para circuitos que arbitran sus necesidades y

perfeccionan su oferta. Sin embargo, las propuestas con filo crtico se

ablandan en esta rbita al perder capacidad significante y operativa en relacin

con un contexto preciso. Son muchos los ejemplos de artistas que alcanzaron

reconocimiento por producir imgenes certeras relacionadas con discusiones

de carcter social que hoy encaran discursos formalistas depurados por un

encargo desentendido de cualquier compromiso.

Este es el lado ms polmico del espacio multicultural, su evolucin hacia

formas ms hbridas y globales 7 intervenidas por el circuito internacional. En

l, efectivamente, se escuchan voces alternativas, pero es muy cuestionable

seguirlas presentando bajo la cobertura de discursos de resistencia porque, en

rigor, son afirmativas y perfectamente integradas al sistema.

A pesar de esta certeza sera ridculo pretender conjurar una necesidad

fundamentada en la propia estructura de poder. Tener presencia y visibilidad

en la cultura contempornea dentro de un espacio de diferencias que (an

mediatizadas por los cdigos visuales y culturales de los circuitos globales del

arte) confina el carcter derivativo de la produccin perifrica, es un avance

incuestionable.

Se trata entonces de abordar algunos tpicos problematizadores del ejercicio

del poder que, desde mi punto de vista, representan la posibilidad de articular

hoy, un dispositivo plausible de resistencia a la capacidad recuperativa de sus

mecanismos de control.

7 Rosa Martnez, ibdem.


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Resulta obvio que ganarse un espacio en el circuito dominante es una meta

para cualquier artista perifrico. Esta realidad, aunque contradice las

declaraciones emancipadoras de las prcticas multiculturales, se justifica por

dos razones nada despreciables. Una es que los centros cuentan con las

instituciones adecuadas para construir el valor de estas propuestas y darles el

tratamiento correspondiente dentro de prcticas con presupuestos similares

que gozan de prestigio y aceptacin. La otra es que sus contextos de origen

son incapaces de respaldarlos, ni material, ni intelectualmente. El

reconocimiento de la incapacidad de legitimacin en gran parte de las periferias

artsticas es un hecho, pero como enunciado es an bastante vago, y,

lamentablemente, resulta ms comn escuchar acerca de artistas que han

realizado el crossover o de aquellos que estn en la avanzada cuestionando

los clichs del multiculturalismo, que de cmo se puede enfrentar el

subdesarrollo de muchos medios artsticos para que, en ellos, puedan

encontrar asideros propsitos contemporneos.

Un debate productivo esbozado en estos trminos atenuara un poco la

ansiedad perifrica de ubicarse siempre al norte ignorando el riesgo - no

suficientemente debatido- de la deformacin interna que padece la produccin

artstica en estos predios, y del agotamiento de su capacidad de significacin

para el contexto. De pronto, el nfasis en los desarrollos regionales y el planteo

eficiente de rutas sur-sur ayudara a las escenas dbiles a paliar lo males

derivados de su bajo perfil local e incapacidad de gestin.

La disposicin de algunas escenas artsticas para enfrentar los retos de la

globalizacin e insertarse en su cauce desde perspectivas coherentes con sus

metas de desarrollo, ha generado jerarquas dentro de los mbitos perifricos.

La ruta sur-norte a la que se hace referencia en los discursos sobre la

circulacin internacional, tiene usuarios muy precisos entre los que se

distinguen escenas tradicionalmente competitivas, las que adquieren

significacin por motivos extra-artsticos, artistas no-mainstreamque residen en

las urbes poderosas, o aquellos a los que una eventualidad libera de las

limitaciones de su medio. Este es el universo de los artistas transculturales.Fuera queda un vasto territorio pobre en oportunidades donde cualquier


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propsito de arte contemporneo debe enfrentarse a las estructuras ms

obsoletas y sobrevivir, si encuentra fuerzas, hurfano de encaje institucional y

en franco aislamiento.

Me refiero a los contextos menos favorecidos, aquellos desconectados de la

red global que se hunden en el abandono y la incomunicacin. Son las

periferias de la periferia cuyo drama no es la exclusin, ni la mediatizacin de

su diferencia, sino la incapacidad de curarse del mal que reproduce las formas

ms infames de subalternidad, y ciega cualquier perspectiva sustentable de

desarrollo a un arte ms vital e incisivo, capaz de integrarse eficazmente a la

discusin social y de incidir en las relaciones comunitarias.

Creo que la discusin ha desatendido estas manifestaciones fehacientes de

diferencia con respecto a las condiciones en las que se produce arte

contemporneo en uno u otro medio. Rara vez se escuchan los reclamos de un

debate profundo que fortalezca a las periferias ms dbiles o a las que tienen

situaciones culturales ms conflictivas. Parece que el temor al localismo, y a no

estar inen las filosofas transterritoriales soslaya las dificultades afrontadas al

interior de estos contextos.

Cabra preguntarse si es posible librar un espacio crtico reinsertando el

cuestionamiento de la institucin cultural en tales medios, punto que conlleva el

enfrentamiento con la mentalidad colonial que predomina. Esta empresa

debera remover en primer lugar, la incapacidad de autolegitimacin motivada

fundamentalmente por la falta de autonoma del campo cultural, la pobreza del

encargo asignado al arte y la supremaca de la improvisacin en los

mecanismos institucionales.

Como seala Mosquera la debilidad prestigiadora sur-sur explica lo

insignificante de la circulacin cultural en el mismo sentido.8 El reconocimiento

de estas limitaciones da pie para volcar la discusin hacia acciones que

8Gerardo Mosquera, Cambiar para que todo siga igual.en Revista Lpiz, abril 1995.


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contribuyan a rehabilitar estas rutas con el fin de incentivar desarrollos

regionales y propiciar intercambios entre los medios ms y menos favorecidos.

Implementar un espacio crtico con intereses comunes donde se discutan los

estrechos mrgenes en los que habitan muchas escenas emergentes podra

abrir caminos para explorar plataformas de valor alineadas a un territorio

especfico, el de sus necesidades. Esta estrategia s alterara la lgica

impuesta por los aparatos de dominacin cultural con la proposicin de un

discurso forjado a partir de la diferencia concebida como principio de

afirmacin y legitimacin suficiente.9 En este empeo la idea de regionalismo

crtico sera una herramienta eficiente pues apunta al sentido de lugar

esquivando cualquier localismo esencialista.

Amrica Latina sera un contexto idneo para potenciar la ruta sur-sur. En el

continente existen algunas escenas poderosas capaces de generar iniciativas

de dentro hacia fuera, adems de ser Latinoamrica un vector cultural

expandido por buena parte del orbe que se cuenta entre los hacedores de la

cultura internacional. Paradjicamente, tambin proliferan en la regin medios

conservadores, apegados a viejos rdenes y con concepciones caducas acerca

de su propia cultura. Ecuador, desde donde hablo, es uno de estos ltimos.

Son muchos los escollos que tiene el arte contemporneo para abrirse paso en

estos medios. Desde lastres significativos de una mentalidad modernista que

transita por absurdos nacionalismos, hasta la defensa de actitudes retrgradas

y acomodadas en relacin con la institucin del arte. Estas circunstancias han

frustrado muchos empeos que apuestan por un cambio de mentalidad que

asigne un lugar ms digno a la produccin artstica y d sentido a sus

aperturas.

El panorama en el medio artstico, podra ser descrito del siguiente modo:

formacin precaria, produccin exigua, falta de encaje institucional, y ausencia

de un discurso que fundamente la pertinencia de prcticas emergentes y su

9Bernardo Pinto de Almeida, Cartografas. De Cameron al Decameron. En revista Lpiz, nm 111, abril de1995


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valor. De hecho, la produccin contempornea en Ecuador ha sido

caracterizada por el sndrome de artista distrado y obra eventual aludiendo a

las espordicas ofertas y a los extensos intervalos de tiempo en los que no hay

obra nueva. Normalmente este tipo de produccin carece de respaldo (no

existe una sola institucin que tenga un proyecto coherente y sustentable de

arte contemporneo), mucho menos un coleccionismo publico o privado que

tienda a estabilizar la demanda.

Mientras tanto se promocionan y difunden valores decadentes justificados por

un encargo comercial de la peor talla. El discurso crtico reconocido est

desprovisto de herramientas conceptuales para tratar con nuevas propuestas y

normalmente se cuece en alabanzas insustanciales o en descripciones

pueriles. La incipiente escena contempornea apenas ocupa algunos

comentarios, pues no existe ninguna publicacin especializada, y la nica

revista que regularmente divulga artculos dedicados a la plstica exige

lenguaje campesino a sus colaboradores, dizque para no confundir a sus

adictos.

Me pregunto si es sta una situacin aislada o si, en rigor, muchos contextos

atraviesan por semejantes penurias y estn urgidos de maniobras de choque

que pueden ser confrontadas en intercambios productivos si se da presencia y

legitimidad a este debate. En esta lnea sera oportuno abordar el tema desde

la gestin, profundizando en los modos de compartir estrategias y debatir

proyectos dirigidos a la crtica de los mecanismos institucionales que

entorpecen el desarrollo de propsitos contemporneos.

Producir un discurso que d valor a las propuestas emergentes demostrando

pertinencia y capacidad de responder a una agenda propia, con recursos que

evadan estereotipos y lenguajes trillados, sera el objetivo primordial a apuntar.

Hay que dar importancia a los propsitos artsticos que descubren las

contingencias de contextos especficos y representan sus necesidades

sosteniendo dilogos complejos con la situacin artstica internacional. Ellos

son los que estn formulando los trminos de un debate con perspectivaslanzadas desde una especificidad que se comparte, y contribuiran a dotar de


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significados menos previsibles a la diferencia y al fragmento como nociones

culturales.

Este programa podra representar una contribucin a la tarea de interrogar

fuertemente esa falsa idea del mundo del arte dictada por el mercado.

Retomar la discusin sobre la diferencia sin categoras, sin jerarquas, sin

hroes.10

10 Alusin a una idea expresada por Okwui Enwezor en El arte interrogado. Entrevista con Okwui Enwezor. Mercedes Vicente,Revista Lpiz, num.153,1999

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