Amaliyah NU.ppt

5/26/2018 Amaliyah NU.ppt

1/21

Amaliyah Sekitar Kita

Dalam Sorotan

Adakah bidah

hasanahdalamagama?


2/21

Bidah Hasanah dalam agama

Al-Imam Izzuddin Abdul Aziz bin Abdissalamsebagai berikut:

.( (.2/172 Bidah adalah mengerjakan sesuatu yang

tidak pernah dikenal (terjadi) pada masa

Rasulullah. (Qawaid al-Ahkam fiMashalih al-Anam, 2/172).


3/21


Al-Imam al-Syafii mujtahid besar dan pendiri madzhab

Syafii, berkata:

:

.( 1/469.) Bidah (muhdatsat) ada dua macam; pertama, sesuatu yang

baru yang menyalahi al-Quran atau Sunnah atau Ijma, dan

itu disebut bidah dhalalah (tersesat). Kedua, sesuatu yang

baru dalam kebaikan yang tidak menyalahi al-Quran, Sunnah

dan Ijma dan itu disebut bidah yang tidak tercela.(Al-

Baihaqi,Manaqib al-Syafii, 1/469).


4/21

Bidah Hasanah versi Ibn

Taimiyah

.( /.)


5/21


Al-Imam Ibn Hajar al-Asqalani, mengatakan:

.) 4/253.)

Secara bahasa, bidah adalah sesuatu yang dikerjakan tanpa mengikuticontoh sebelumnya. Dalam syara, bidah diucapkan sebagai lawan

sunnah, sehingga bidah itu pasti tercela. Sebenarnya, apabila bidah itu

masuk dalam naungan sesuatu yang dianggap baik menurut syara, makadisebut bidah hasanah. Bila masuk dalam naungan sesuatu yang dianggapburuk menurut syara, maka disebut bidah mustaqbahah (tercela). Bilatidak masuk dalam naungan keduanya, maka menjadi bagian mubah(boleh). Dan bidah itu dapat dibagi menjadi lima hukum. (Fath al-Bari,4/253).


6/21

Bidah Hasanah menurut Wahhabi

Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin berkata: ( ) () .( /13).

Hadits semua bidah adalah sesat, bersifat general, umum,menyeluruh (tanpa terkecuali) dan dipagari dengan kata yangmenunjuk pada arti menyeluruh dan umum yang paling kuatyaitu kata-kata kull (seluruh). Apakah setelah ketetapan

menyeluruh ini, kita dibenarkan membagi bidah menjadi tigabagian, atau menjadi lima bagian? Selamanya, ini tidak akan

pernah benar. (Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, al-Ibdafi Kamal al-Syari wa Khathar al-Ibtida, hal. 13).


7/21

Bidah Hasanah menurut Wahhabi

Al-Utsaimin membatalkan pernyataan sebelumnya:

j ). (./18-19

Di antara kaedah yang ditetapkan adalah bahwa perantara itu mengikuti hukum tujuannya. Jadiperantara tujuan yang disyariatkan, juga disyariatkan. Perantara tujuan yang tidak

disyariatkan, juga tidak disyariatkan. Bahkan perantara tujuan yang diharamkan jugadiharamkan. Karena itu, pembangunan madrasah-madrasah, penyusunan ilmu pengetahuan

dan kitab-kitab, meskipun bidah yang belum pernah ada pada masa Rasulullah Jdalambentuk seperti ini, namun ia bukan tujuan, melainkan hanya perantara, sedangkan hukumperantara mengikuti hukum tujuannya. Oleh karena itu, bila seorang membangun madrasah

untuk mengajarkan ilmu yang diharamkan, maka membangunnya dihukumi haram. Bila iamembangun madrasah untuk mengajarkan syariat, maka membangunnya disyariatkan. (Al-

Utsaimin, al-Ibda fi Kamal al-Syari wa Khathar al-Ibtida, hal. 18-19).


8/21

Dalil Bidah Hasanah

Hadits Ali bin Abi Thalib :

:: : :

: : ( :):.(865) (2/544:).


9/21

Dalil Bidah Hasanah

Hadits Rifaah bin Rafi : ( )

( ::( .(799)

(1016)(770)(19018)(614.):

.(3/188.)


10/21

Dalil Bidah Hasanah

Hadits Shalat Tarawih : :

:

(.(250(2010).


11/21

Dalil Bidah Hasanah

Shalat Sunnah Sebelum Shalat Id dan Sesudahnya : : - - : :

. (.(2/438


12/21

Dalil Bidah Hasanah

Maulid Nabimenurut Ibn Taimiyah : .( /297.)

Mengagungkan maulid dan menjadikannya sebagai hari rayasetiap musim, dilakukan oleh sebagian orang, dan ia akan

memperoleh pahala yang sangat besar dengan melakukannyakarena niatnya yang baik dan karena mengagungkanRasulullahsebagaimana telah aku sampaikan. (Ibn

Taimiyah, Iqtidha al-Shirath al-Mustaqim, hal. 297).


13/21

Dalil Bidah Hasanah

Doa Imam Ahmad bin Hanbal dalam shalat: : : .(

2/254.)Al-Imam Ahmad bin Hanbal berkata: Sayamendoakan al-Imam al-Syafii dalam shalat saya

selama empat puluh tahun. Saya berdoa, Ya Allahampunilah aku, kedua orang tuaku dan Muhammad

bin Idris al-Syafii. (Al-Hafizh al-Baihaqi,Manaqibal-Imam al-Syafii, 2/254).


14/21

Dalil Bidah Hasanah

Cara Dzikir Ibn Taimiyah sesudah shalat:

.

.

. ). (./37-39


15/21

Jabatan Tangan Sesudah Shalat

(388/11)-


16/21

Jabatan Tangan sesudah shalat

-(35/346)


17/21

Shalat Tarawih 20 Rakaat

-(1/342)

. ()()( )()() (() (

().(299/3)- :


18/21

Shalat Tarawih 20 Rakaat

Kelompok yang menolak tarawih 20 rakaat,

berpedoman pada hadits:

319)/4)-


19/21

Menjamu orang yang bertaziyah

-(3/292)5942

" :"

: " " .


20/21

Menjamu orang yang bertaziyah

-(11/498)4229-

(:.)


21/21

Documents

Amaliyah NU.ppt