Amr Bin Kultsum

8/18/2019 Amr Bin Kultsum

1/15

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Syair pada masa Arab jahiliyah mempunyai tempat yang tinggi. Dengan

syair orang arab biasanya menyampaikan ide-idenya. Dan syair pada masaa Arab

Jahili yang pernah dibuat sebagai mata pencaharian yang menguntungkan sampai

mendapatkan kekayaan yang berlimpah.

Syair diciptakan dengan kata-kata, dan bukan dengan ide-ide. Tetapi jika

kita perhatikan, kata-kata juga keluar tanpa ide. Maka tidak semua syair arab

hanya sebatas permainan kata-kata, tetapi juga merupakan sebagai penyampaian

ide-ide.

Syair arab dalam perkembangannya bisa dibagi atas beberapa perodisasi.

Pertama masa jahiliyah ditandai dengan kehadiran kelompok penyair al Muhalhil

a!al abad ke " #$, Ashab Al-Muala%at seangkatan penyait &mr Al-'ais dan 'is

bin Sa(adah. )edua pada masa permulaan *slam dan daulah &mayah, +ani

Abbasyiyah, dan kontemporer.

Dalam makalah yang singkat ini, penulis akan berusaha mengungkapkan

Tentang sejarah Mualla%ot, macam-macam karakteristik Syair pada masa

Jahiliyah dan disebut juga masa Syair Arab )lasik, dan salah satu penyair terkenal

pada masa itu yaitu Amru bin )ultsum.

B. Rumusan Masalah

Dalam makalah ini, penulis mencoba mengidentiikasikan masalah yang

akan dibahas pada bab selanjutnya. Dari uraian sebelumnya, maka dapat ditarik

rumusan masalah sebagai berikut

1. +agaimana sejarah singkat Amru bin )ultsum/

2. +agaimana karya puisi Amru bin )ultsum/

1


2/15

C. Tujuan Penulisan

Sesuai dengan rumusannya, maka tujuan pembuatan makalah ini adalah1. &ntuk mengetahui dan memahami sejarah singkat Amru bin )ultsum

2. &ntuk mengetahui karya puisi Amru bin )ultsum

D. Metoe Penulisan

Dalam menyusun makalah ini, penulis menggunakan sumber dari buku-

buku yang menunjang materi yang dibahas studi pustaka$ dan mencari reerensi

tambahan dari internet.

E. !istematika Penulisan

Adapun sistematika pembahasan dalam makalah ini adalah sebagai

berikut

+A+ * P01DA2&3&A1

A. 3atar +elakang Masalah

B. 4umusan MasalahC. Tujuan Penulisan

D. Metode Penulisan

E. Sistematika Penulisan

+A+ ** P0M+A2ASA1

A. Sejarah Singkat Amru bin )ultsum

B. )arya Puisi Amru bin )ultsum

+A+ *** P01&T&P

A. Simpulan

B. Saran

Datar Pustaka

2


3/15

BAB II

PEMBAHA!AN

A. !ejarah Mu"alla#ot

Masyarakat Jahiliyyah sering mengadakan asti5al sastra secara periodik.

Ada esti5al sastra mingguan, bulanan, dan tahunan. Mereka juga membuat apayang yang sekarang disebut dengan pasar seni. Di pasar seni ini para pujangga

saling unjuk kemampuan dalam bersastra. Di antara pasar seni yang paling

bergengsi pada 6aman Jahiliyyah adalah pasar D6u al-Maja6, yang terletak di

daerah 7anbu(, dekat Sagar kini termasuk !ilayah Madinah$8 pasar seni D6u al-

Majinnah di sebelah barat Mekkah, dan pasar seni 9&kad6 yang terletak di timur

Mekkah, antara 1akhlah dan Tha(i. Di tiga tempat ini, masyarakat Jahiliyyah

melangsungkan esti5al seni selasa selama :; hari, sejak bulan D6ul%aidah.

Di pasar 9&kad6 para penyair berlomba mendendangkan karya-karya

mereka di depan de!an juri yang terdiri dari sejumlah pujangga yang telah

memiliki reputasi. )arya-karya puisi yang dinyatakan sebagai yang terbaik akan

ditulis dengan tinta emas di atas kain yang me!ah, kemudian akan digantungkan

di dinding )a(bah, yang kemudian dikenal dengan istilah al-Mu(alla%at puisi-

puisi yang digantungkan pada dinding )a(bah$.

Sastra puisi Arab yang paling terkenal pada 6aman Jahiliyyah adalah puisi-

puisi al-Mu(alla%at. Dinamakan al-Mu(alla%at, karena puisi-puisi tersebut

digantungkan pada dinding )a(bah. Pada 6aman Jahiliyyah, menggantungkan

sesuatu pada dinding )a(bah bukanlah hal yang aneh, karena setiapkali ada urusan

yang penting, pasti akan digantungkan pada dinding )a(bah. Pada masa

4asulullah SA


4/15

)esepakatan tersebut ditulis di atas perkamen dan digantungkan pada dinding

)a(bah.

Puisi al-Mu(alla%at berbentuk %asidah panjang, dan memiliki tema

bermacam-macam, yang menggambarkan keadaan, cara, dan gaya hidup orang-

orang Arab Jahiliyyah. Selain memiliki sebutan al-Mu(alla%at, puisi-puisi yang

digantungkan tersebut juga memiliki sebutan lain, antara lain

=. As-Sumut )alung$, karena menurut orang-orang Arab Jahiliyyah,

rangkaian puisi-puisi yang tergantung pada dinding )a(bah berbentuk seperti

kalung yang tergantung pada dada !anita.

:. Al-Mudzahhabaat yang ditulis dengan tinta emas$, karena puisi-puisi yang

tergantung pada dinding )a(bah ditulis dengan menggunakan tinta yang terbuat

dari emas.

>. Al-Qasha'id al-Masyhuraat 'asidah-%asidah yang terkenal$, karena puisi-

puisi yang tergantung pada dinding )a(bah tersebut adalah puisi-puisi terkenal

yang ada saat itu dibandingkan dengan puisi-puisi yang lainnya.

?. As-Sab'u at-Tiwal Tujuh buah puisi yang panjang-panjang$, karena puisi-

puisi yang tergantung pada dinding )a(bah tersebut terdiri dari tujuh buah puisi

dan panjang-panjang. 1ama ini diberikan oleh orang yang berpendapat bah!a

puisi yang tergantung pada dinding )a(bah tersebut ada tujuh buah.

@. Al-Qasha'id al-Tis'u Sembilan buah 'asidah$, karena puisi-puisi yang

tergantung pada dinding )a(bah itu terdiri dari sembilan buah puisi. 1ama ini

diberikan oleh orang-orang yang berpendapat bah!a puisi-puisi yang

tergantung tersebut terdiri dari sembilan buah puisi.

#. Al-Qasha'id al-‘Asru Sepuluh buah %asidah$, karena puisi-puisi yang

tergantung pada dinding )a(bah itu terdiri dari sepuluh buah puisi. 1ama ini

diberikan oleh orang-orang yang berpendapat bah!a puisi-puisi yang

tergantung tersebut terdiri dari sepuluh buah puisi.

4


5/15

B. Ma$am %arekteristik !&a"ir Ara'

rang-orang Arab menuliskan syiir untuk segala hal yang mereka rasakanle!at inderanya, terlintas di dalam hatinya, dan sesuatu yang terdapat di sekitar

mereka. Mereka menuangkan itu semua dalam sebuah syiir. Sebagaimana yang

disebutkan oleh Ahmad al *skandari dan Musthoa 9Anani dalam al . al Kakhr LNFG $

5


6/15

7aitu tema syair yang membangga-banggakan kelebihan yang dimiliki

oleh seorang penyair atau sukunya. Seperti siat keberanian, kemuliaan nenek

moyang, ketinggian keturunan, dan kemsyhuran sukunya..

?. Al-Madh OFG $

Adalah tema syair yang berisi pujian kepada seseorang, terutama

mengenai siatnya yang baik, akhlaknya yang mulia, tabiatnya yang terpuji, atau

sikapnya yang suka menolong orang dalam kesulitan. Juga menyebutkan

keindahan-keindahan badani, seperti ketampanan, kecantikan, dan lain-lain.

Penyair-penyair yang terkenal dengan tema ini diantaranya8 Quhair, 1abighah danal-Asya

@. Ar-4itsa RLFG $

7aitu tema syair yang mengungkapkan rasa putus asa, kesedihan, dan

kepedihan. Dalam 4ista kadang-kadang penyair mengungkapkan siat-siat terpuji

dari orang-orang yang meninggal, atau mengajak kita untuk berikir tentang

kehidupan dan kematian. Tema ini sangat memberikan pengaruh karena penyair

menyajikan tema yang benar-benar nyata terjadi di hadapan mereka.

#. Al 2ija RUVFG $

*alah membicarakan tentang kejelekan"kejelekan tentang seseorang atau

kabilahnya dan mengingkari tentang kemulian-kemuliaannya serta kebaikan-

kebaikannya. Al 2ija digunakan untuk menjatuhkan seseorang, yang di dalamnya

berisi kebencian dan ketidaksukaan terhadap orang yang dibenci dengan

menyebutkan kekurangan-kekurangan dan kelemahan-kelemahannya.

W. Al- *tidar XGYZ[\G $

7aitu berisi penolakan penyair terhadap tuduhan yang ditimpakan

kepadanya dan meminta belas kasihan dengan mengemukakan alasan-alasan akan

ketidakbersalahannya dan meminta pengertian dari orang yang dituju. Penyair

meminta maa atas segala kekeliruannya dengan menyatakan penyesalan yang

mendalam.

]. Al-


7/15

7aitu tema syair yang mendiskripsikan keadaan di sekitarnya. Misalnya

jika ia seorang musair, maka ia akan menggambarkan tentang perjalanannya

bersama untanya, dia menggambarkan padang pasir yang luas, panas matahari

yang menyengat dan dinginnya malam. Jika ia seorang yang sedang berperang,

maka ia menggambarkan keganasan peperangan dan situasinya. Jika ia seorang

pemburu, maka ia menceritakan tentang perburuannya, kuda berburunya dan alat

untuk berburu, dan sebagainya.

. Al-ha6al FG $

7aitu tema syair yang membicarakan !anita yang dicintai, baik mengeanai!ajahnya, matanya, tubuhnya, lehernya, dan sebagainya. Penyair juga

mengungkapkan tentang kerinduan, kepedihan, dan kesengsaran yang dialaminya

C. mru Bin Kultsum

Terdapat sekitar tujuh penyair terkenal pada periode arab jahili. Salah satu

penyair terkenal itu bernama Amru bin )ultsum. Nama lengkapnya

adalah Abu al-Aswad ‘Amr bin Kultsum bin Malik at-

Taghlibi dari kabilah Taghlib. Lahir dari kalangan

keluarga bangsawan dan juga sangat ahli dalam

menunggang kuda.

Penyair ini merupakan serang tkh Arab dan

penyair yang terkenal dengan puisinya yang tersendiri

dan yang bagus sekali dalam puisi !akhr-nya. "bunya

bernama Laila binti Muhalhil# saudara Kulaib.

$i dalam lingkungan kabilah Taghlib di %a&irah

'uphrat# Amru tumbuh dan berkembang sebagai ssk yang

pemberani dan penuh semangat serta sebagai ratr yang

memiliki si!at-si!at mulia. $ia telah menjadi pemimpin

kaumnya dalam usia lima belas tahun# dan memimpin

pasukan perangnya yang selalu mendapatkan kemenangan

dalam berbagai peperangan mereka.

7


8/15

Kebanyakan keka(auan dan peperangan yang dihadapi

kabilah Taghlib adalah peperangan dalam menghadapi

saudaranya sendiri# yaitu kabilah Bakr bin )ail yang

menyebabkan terjadinya peperangan sengit yang terkenal

dengan al-Basus. Perdamaian terakhir mereka adalah di

tangan Amru bin Kultsum. *aja +irah terakhir dari

keluarga al-Mund&ir. Tidak selang beberapa lama setelah

perjanjian perdamaian terwujud# terjadilah perhelatan

dan pesta besar di tempat Amru bin Kultsum# yang dalam

a(ara itu para penyair kabilah Bakr# yaitu Al-+arist

bin +ili&iah mendendangkan puisi terkenalnya.

Begitu selesai a(ara tersebut# Amru bin Kultsum

menyadari bahwa "bnu +indun mengin(ar kerajaan bersama

kabilah Bakr. Amru bin Kultsum pun pulang dengan hati

penuh ke(urigaan. Kemudian terbetiklah dalam hati "bnu

+indun untuk meme(ah belah kekuatan kabilah Taghlib

dengan menghinakan pemimpinnya# yaitu Amru bin Kultsum.

Kemudian "bnu +indun mengundang Amru bin Kultsum dan

ibunya# Laila binti Muhalhil# dan mengelabui ibunya

untuk membantunya dalam menyelesaikan salah satu

urusannya. Laila berteriak, h# alangkah hinanya/.

Teriakan ibunya itu membuat Amru bin Kultsum marah dan

seketika itu juga ia membunuh "bnu +indun di Majelis

pertemuannya. 0elanjutnya Amru bin Kultsum segerapergi# kembali ke negerinya di al-%a&irah# dan menyusun

mu1alla2at-nya# yang bait awalnya berbunyi,

! ور اندر¤أل هبى حتك ف صبحي # ب " ى $ ل

%


9/15

"ngatlah# hidangkan gelas anggurmu# kita minum di

pagi hari ini dan tidak menyisakan sedikit pun khamr

3arak4 buatan Andarina

$alam mu1alla2at-nya ia melukiskan peristiwa

mengenai dirinya dengan "bnu +indun# ia membanggakan

pertempuran-pertempuran kaumnya dan peperangan-

peperangan mereka yang terkenal. "a juga berrasi di

pasar 5kad& dan pasar-pasar lainnya. Anak keturunanTaghlib banyak yang mengha!al puisinya dan banyak rang

yang meriwayatkannya. Amru bin Kultsum meninggal dunia

sekitar setengah abad sebelum lahirnya "slam.

D. Puisi-Puisinya

Amru bin Kultsum termasuk rang besar# bangsawan#

dan pahlawan bangsa Arab %ahiliyyah yang lebih

disibukkan dengan tugas-tugasnya sebagai pemimpin dan

terjun di medan peperangan daripada berknsentrasi

untuk berpuisi dan membuka pintu-pintunya seperti

kebiasaan para penyair yang menjadikan puisi-puisi

mereka sebagai pr!esi dan bisnis dalam men(ari

kekayaan. leh karena itu# Amru bin Kultsum tidak

terkenal ke(uali dengan satu mu1alla2at-nya# yang

menduduki psisi sebagai puisi yang memenuhi

persyaratan# karena kata-katanya indah# kmpsisi

ungkapannya begitu rapi# maknanya jelas# stil bahasanya

mempesna# dan kebanggannya tinggi dan tujunnya agung.

Andaikan di dalam puisinya ia tidak membanggakan dan

tidak menyebut-nyebut warisan peninggalan kaumnya#

puisinya tidak akan diingat rang.

&


10/15

$i riwayatkan juga puisi-puisi mu2aththa1at

3puisi-puisi pendek4-nya yang tujuannya tidak jauh

berbeda dengan tujuan-tujuan mu1alla2at-nya. Kiranya

ppularitasnya dengan rasi tidaklah kurang dari

ppularitasnya dengan puisi. $i antara puisi !akhr-nya

yang tinggi dalam mu1alla2at-nya adalah,

/.- ا," ب +* )( )' د ي 0$¤د ح ب 0 ا

0درن ا, 8.و ا ات . ي¤ ا, 'و ا $ أن

أر9ن , و ' ن ,ا : ي¤$ أن ا, >, و حي ; $ أن

=> ا, ت ر? و ا ا $A!Bا ر@ ي¤$ أن $ أن

ا, D ص Cوا $ Hي¤$ ن $ EFGر9ن ? درا $ I EFG ي Fن

CJ! K ,ا L > ا, .ك ( أ ن " Fا, MAفي¤ا أي ي ./ $)( أ) Jى ا, دني ,¤ر9 0 N بن ) ي O N بن $

.P ($ ) ي , P Q R ¤ي , P $, > 8بدأ

/ S @ ا, ب O F Tتى $ نح ( ا, بح Fن C> VW.ي¤) Uن

( ف , X ي @F,ا Y. ا¤د Z > F ب [,ا \, F=#

Kabilah-kabilah telah mengetahui siapa yang

berbahagia# jika berkemah di dataran luas kami pun

membangun perkemahan

Bahwa kami adalah rang-rang yang bisa makan# bila

kami mampu mendapatkan makanan

1]


11/15

$an kami adalah rang-rang yang prak-pranda# bila

kami tak henti dihantam ben(ana

Kami adalah rang-rang yang mampu menahan diri#

tidak sembarangan menggapai apa yang kami kehendaki#

dan kami adalah rang-rang yang tinggal dimana kami

suka#

$an kami adalah rang-rang yang meninggalkan sesuatu

bila kami tidak suka# dan kami adalah rang-rang yang

mengambil bila kami memang suka

Kami minum bila menemukan sumber air yang jernih#

sedangkan selain kami mau minum dari air yang keruh

ber(ampur tanah

%ika serang raja mengungguli manusia dengan

perbuatan rendah# maka kami akan menlak dan tidak

membiarkan diri kami berbuat rendah

Kami memiliki dunia dengan semua rang yang berada di

atasnya# kami berkuasa ketika kami mampu menguasai

.rang-rang d&alim berbuat kejam dan kami tidak mau

mend&alimi# tetapi kami akan mulai melawan rang-rang

yang mend&alimi kami

Kami telah memenuhi daratan sehingga kami merasa

sesak terjepit# dan kami memenuhi lautan dengan

perahu-perahu kami

Bila bayi di kalangan kami men(api usia dipisah dari

menyusuinya# rang-rang perkasa pilihan pada

tersungkur bersujud padanya

Amru bin Kultsum berkata mengan(am Amru bin +ujr

al-6hassani,

11


12/15

ن ¤ Fأل ف /.- `أي _ ا,.'(^ أن ( ن

"ngatlah dan ketahuilah 3kau tak akan mau melakukan

sesuatu perbuatan yang membuat kau dikutuk rang4 dan sesungguhnya kami# kapan pun kami mau akan sengaja

datang

Kau tahu bahwa pelana kami sangatlah berat# dan

serangan pasukan kami sangatlah kuat

$an bahwasanya kami tidak hidup dari persiapan yang

kami pertimbangkan bila baju besi dikenakan

Amr bin Kultsum berkata dalam puisinya di bawah

ini,

G( eTي ) $F/ cdه د ¤ي 0 يف -8. ي ", * ي ", و 8 ن

G( eي ) $F/ cdه دT

¤ر9f#$ Q :و ,ا X ي #

)ahai Amr bin +indin# mana mungkin kami mau menjadi

pelayan para pembantumu

)ahai Amr bin +indin# mana mungkin kami mau taat

kepada rang-rang hina# dan engkau sendiri telah

mengetahui siapa kami

12


13/15

Puisi di atas diu(apkan leh Amr bin Kultsum

kepada Amr bin +indin# serang raja yang &alim dan

smbng. "a menghina ibu amr bin Kultsum dengan

menjadikan ibunya sebagai pelayan ibu Amr bin +indin#

sehingga Amr bin Kultsum marah dan membunuhnya dengan

sebilah pedang. $alam puisinya di bawah ini,

g T بص , L C,ا Y. ا¤د Z > F ب [,ا \, F T =#

Apabila anak kita sudah sampai waktu penyapihan

3berhenti menyusu4# maka rang-rang besar dan smbng

akan tunduk sujud kepadanya

13


14/15

BAB III

PENUTUP

A. !im(ulan

Nama lengkapnya adalah Abu al-Aswad ‘Amr bin

Kultsum bin Malik at-Taghlibi dari kabilah Taghlib.

Lahir dari kalangan keluarga bangsawan dan juga sangat

ahli dalam menunggang kuda.

Penyair ini merupakan serang tkh Arab dan

penyair yang terkenal dengan puisinya yang tersendiri

dan yang bagus sekali dalam puisi !akhr-nya. "bunyabernama Laila binti Muhalhil# saudara Kulaib.

$i dalam lingkungan kabilah Taghlib di %a&irah

'uphrat# Amru tumbuh dan berkembang sebagai ssk yang

pemberani dan penuh semangat serta sebagai ratr yang

memiliki si!at-si!at mulia. $ia telah menjadi pemimpin

kaumnya dalam usia lima belas tahun# dan memimpin

14


15/15

pasukan perangnya yang selalu mendapatkan kemenangan

dalam berbagai peperangan mereka.

DAKTA4 P&STA)A

Mashum, Ali dan Qainal Abidin. M. :;;:. Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia

Terlengkap. Surabaya Pustaka Progresi.

tn. :;=;$. Penyair Arab Zaman Jahiliyah. fnline. Tersedia

httphimasaunpad.blogspot.com:;==;]penyair-arab-6aman-

jahiliyah.html. f;W ktober :;=:.

SyairArab)lasik. f;W

ktober :;=:.

15
http://himasaunpad.blogspot.com/2011/08/penyair-arab-zaman-jahiliyah.html.%20%5Bhttp://himasaunpad.blogspot.com/2011/08/penyair-arab-zaman-jahiliyah.html.%20%5Bhttp://himasaunpad.blogspot.com/2011/08/penyair-arab-zaman-jahiliyah.html.%20%5Bhttp://himasaunpad.blogspot.com/2011/08/penyair-arab-zaman-jahiliyah.html.%20%5B

Documents

Amr Bin Kultsum