Anderson Imbert, Enrique - Métodos de crítica literaria

8/13/2019 Anderson Imbert, Enrique - Mtodos de crtica literaria

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NIJ RSDNJItII CRTItIICTDDDSD RITILIT R RI


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METOOOSERITI

LITER RI


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E qu . A d. , . .o , , Imll . , . I .o l t r lo 1I . tlw. . 9 0,. . . JI L.t . ~ . .l . U I . , .. l d . , .0/. . d . 0. 111,. JI ~ , . . , . . o , . ,. ,trI. 8S, . .. ,.. o. .. . . .~ ~ L . , . . t u , . . H I . ~ . _.rla. ... .. I.I . t. . . ,. . U I,..I.,. . H.,. , ,.. .. ,...11,.,..,.1 .1 ao tI . ta . . ./0. D II . .I. ..t . . . .1I ...tr lo 111. JI ..trI .o H. ,.I.uu,..,.. I t . , 1 . .......fr . oJo. . 1t1. . .I. . .. .1. JI ,.,tI tI . , l. , ,..,.1. . lo 10 JI .,.11 .,.,. ,.... ,....,., ._ . .... . It ,.11. . ~ r O O ~ c , , , r /C I I UrE II 1I, . , . ,.0 tr i. I . a t. ., . . JI . ... t I t . . , .... t r . t . .It, . , r l t I , ,.1 0. JI .... . . 0 .,.,,,.,, , .Ir ,,...,, JI to . .. d .11., . . . r l . . El , 6 , . . . . to , . I . d . l. orl t lo . ,,1 ..ftor._. . ,rltlo t I .u t r . tI._ / f t . 11. .. . . . . . . t r e . r t, . . . ... L . . 6. It. . l tr I,..,, rI.0/. . . . e l. t I f o r fr. 00 ,.rI.,... , ,... ~ ~ C , r I . 1 I . r l.....


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IM S E MERIoleccin dirigida r

EDU RDO C LLERO C LDERON


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A iWargot


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N I E


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PREFACIO .

l DISClPUNAS QUE ESTUDIAN LA LITERATURA oo oo oo 21 estudio utilitario oo o o oo oo o o 22B estudio filosfico oo o o o o oo 25C estudio cultural oo o oo oo 27

1 Historia o o oo oo oo o o o o 272 Soc io log a 293 Lingstica o oo o o 314 Pedagoga o oo 325 Erudicin o o o o o 33D l estudio crtico o o o o o o oo 35

H GENERAJ lDADES SOBRE LA CRfTICA o o 391 Los enemigos de la crtica o o oo 392 La crtica de los artistas o o o o o o o o o 423 La crtica cientfica o o o o oo o o 454 Funciones de la crtica oo 465 La axiologa del crtico 496 Los prejuicios de la crtica o o 537 Las debilidades de la crtica o o 548 El cuestionario del crtico 55

1lI MODOS DE ESTUDIAR J CRtnCA o o oo o o oo 59A critica de la critica o o 59B a historia de la critica oo oo 60C s [ilosoiias de la critica oo oo o o o o o o 68

1 La filosofa realista oo o o o o o o 692 La filosofa idealista oo oo oo oo oo 703 La filosofa existencial 70


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D Los gneros de la crtica oo 72E a metodologia de la critica 78IV CLASIFICACIN DE LOS MJITODOS DE LA CR1 ICA 85

A a actividad creadora oo oo oo oo oo 871 Mtodo histrico oo oo 882 Mtodo sociolgico OO 943 Mtodo psicolgico oo oo oo oo 1 1Transicin oo oo oo oo oo oo 113

B La obra creada 1 M to do t em t ic o oo oo 92 Mtodo formalista o o 1253 Mtodo estilstico oo oo 135Transicin oo oo oo oo o o 145

C a re creacin del lector oo o o oo oo 145 Mtodo dogmrrco oo o o o o 1482 Mtodo impresionista o o o o o o oo 153 Mtodo revisionista 153Transicin oo 156

V 1 A CRITICA INTEGRAL o o o o o o o o oo 161A a crtica y los crticos oo oo oo 161B Un ejemplo de critica roce oo o o o o oo 162C nvio o o o o o o oo 167

RIBLIOGRAFiA COMPLEMENTARIA oo o o o o lNDICE ONOAfASTICO

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PREF IO

Admitamos ante todo que el tema es ingrato Setrata de hacer la crtica a la crtica Es decir que tene-mos que alejarnos de la literatura que es lo que deveras vale y acomodar nuestro ojo a un nuevo objetoNuestro objeto no es ya la literatura; es la crtica Ladiferencia est en que la literatura es la expresin deun modo de intuir las cosas; y la crtica en cambio esel examen intelectual precisamente de aquella expre-sinLa literatura expresin; la crtica examen...Sin duda estos dos movimientos del alma expre-sar examinar se dan en una misma persona En todopoeta hay un crtico agazapado que le est ayudandoa cuidar la estructura de su poema; y a su vez en todocrtico hay un poeta que desde dentro le est ense-fiando a simpatizar con lo que lee Por eso en la his-toria de la poesa es frecuente el caso de poetas quenos han dejado lcidas autocrticas; y en la historiade la crtica tambin es frecuente el caso de crticosque ms que analizar objetivamente una obra ajena seponen a revelar su propio lirismo Pero por supuestoestas mezclas no dan por resultado la crtica literariaDarn autocrticas darn lirismos crticos pero a esopara ser crtica de veras le falta objetividad Hay otrasveces en que las dos funciones la creadora y la crticaoperan separadamente en la misma persona Es el casode ciertos escritores que cultivan con igual fortuna laexpresin de su propia obra por un lado y el examen


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Enrique nderson mbertde la obra ajena por otro. Quienes buscan crticospuros crticos que no sean ms que crticos, suelenexasperarse ante esos bicfalos poetas-crticos o crticos-poetas . Hay, sin embargo, crticos de una solacabeza. No son necesariamente mejores. La profesinde crtico no es garanta de agudeza. En la convocatoria a los crticos que aqu se haga no habr prejuiciosgremiales. Nadie saca patente de crtico. Que comparezca la crtica tal como se da y desde donde se deNo pediremos credenciales. Eso s, dejaremos de ladola crtica farragosa, esa que, pensada por mentes desordenadas se n profesionales o solo ofrecenobservaciones superfluas y a medio hacer. Es la mscopiosa, pero no vale la pena ocuparse de ella. Nosocuparemos, pues, de la crtica sistemtica.Qu entendemos por crtica sistemtica? No nosreferimos, desde luego, a la forma externa de que sereviste esa crtica, sino al rigor intelectual con queest razonada. Un breve ocasional comentario a unlibro puede estar concebido sistemticamente y, al revs, todo un tratado de apariencias acadmicas puedecarecer de sistema. Llamamos crtica sistemtica a laejercida por crticos que se desvelan por comprendertodo lo que entra en el proceso de la creacin de unaobra literaria.Durante siglos la meditacin sobre la literatura hasido seria. No haban nacido las ciencias que hoy todoel mundo respeta, ya la crtica se propona ser cientfica. Es injusto, pues, que mucha gente crea quecualquier profano ms o menos familiarizado con laliteratura est en condiciones de hacer crtica. La rtica requiere iniciacin. Ante una literatura que acenta lo ideolgico, el crtico puede discutir ideas generales; ante una literatura pura y hermtica, el crticose hace especialista del anlisis; pero en todos los casos la crtica requiere un serio esfuerzo de amaestramiento.14


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nrique nderson ImbertEl panorama no es hoy ms claro que hace diez aos.Al contrario Crece la Torre de Babel y arrecia el es-truendo de la babilnica confusin de lenguas. El di-logo es cada vez ms difcil. Si hace diez aos el enfoquesociolgico se pona a la defensiva ante el triunfanteavance del formalismo hoyes el formalismo el quetiene que defenderse. A la concepcin dinmica delhistoricismo sigui la concepcin esttica del estruc-turalismo; pero he aqu que de pronto las sincronasse hacen diacronas y las redes estructurales vuelven aabrirse a la historia. El crtico de la crtica trapecistade circo. suele marearse mientras el trapecio oscila deextremo a extremo recorriendo todas las posicionesposibles. Lo que crey ver bien ya no est a la vista;nada est donde estaba. y en cambio aparecen carasen espacios antes vacos Entonces el crtico se arre-piente de haber escrito un libro sobre los mtodos dela crtica. Para qu si maana no se ha de ver lo quese ve hoy? No hubiera sido ms inteligente lucirse enla hazaa de criticar la literatura en lugar de criticarla crtica riesgo intil con algo de luntico y de mono.en un trapecio de circo? Quiz. Pero el libro ya estescrito y algo se ha ganado. Supongamos que en elfuturo haya que cambiar todos los ejemplos que ilus-tran nuestra clasificacin de mtodos crticos; supon-gamos que aun hoy esos ejemplos estn mal elegidosy los crticos mencionados uno por uno o todos jun-tos protesten porque se los ha clasificado malo por-que al clasificarlos se les ha mutilado cuerpo; su-pongamos ; bueno supongamos lo que supongamossiempre quedar. como ejercicio terico la clasifica-cin misma; clasificacin basada en la realidad que semuestra en la conciencia del estudioso de literatura:esto es el circuito de la actividad creadora del escritorde la obra que ese escritor ha creado y de la re creacinde esa obra en el nimo del lector. Los estudiantes aquienes dedicamos nuestro libro podran aprovechar16


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todos de critic liter rital criterio para emprender con mayor comprensindel oficio investigaciones sobre cualquier aspecto dela literatura. Despus de todo nuestro propsito esdar no una historia de la crtica -aunque de pasola damos- ni un panorama de los crticos de hoy-aunque tambin de paso lo damos- sino las llavespara entrar por tres puertas en la literatura

E.A. .Harvard UniversityCambridge MassachuseltsMarzo de J968


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C PTULO


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Enrique Anderson mbertA. EL ESTUDIO UTILITARIO

Hay ciencias, de la naturaleza o del espritu paralas que la literatura queda relegada al modesto papelde proveer materiales. Tocan la literatura muy tangencialmente. Se sirven de ella como de un instrumentoy la aprovechan para documentarse: en ltima instancia se proponen conocer algo que no es literatura Noles preocupa el valor de un escrito: operan como siuna obra de arte si no sirve para otra cosa, no existiera Gelogos, botnicos, zologos, etngrafos, economistas historiadores de las ideas, predicadores dereligin o de moral, lingistas, psiclogos pueden arrojar sus redes en el mar de la literatura para pescarejemplos, datos, ilustraciones aun ornamentos Pero,desde luego, no estn estudiando literatura Muchomenos valorndola. El musiclogo Adolfo Salazar niestudia ni valora Don Quijote en su trabajo sobre Msica, instrumentos y danzas en las obras de Cervantes El zologo Jorge W. Abalos, en La fauna enDon Segundo Sombra va a suyo, que es el reinoanimal, no la novela de Ricardo Giraldes 2. El filsofoGustav E. Mueller selecciona obras de Homero a Dostoievski, y las usa corno documentos de las sucesivasconcepciones del mundo J El socilogo Ernst KohnBramstedt usando como una de sus fuentes principales la novela ochocentista, compone el cuadro de laaristocracia y la clase media de Alemania . No se hallegado a tornar lecciones en poesa con vistas a suaprovechamiento teraputico? 5 Muestras corno estas,

Nueva Revista de Filologa Hispnica Mxico, enero-marzo de1948 ao II nm. 1 octubre-diciembre de 1949, ao IV. nmero 4.Z La acin Buenos Aires, 29 de junio de 1941J Pl2ilosophy of Llterature Ne\ 1 York, 1948 Aristocracy and the middle classes in Germany. Social types in

erman Literature: 1830 1900 London, 1937 Luce Guillet, La Poricothrapie Efficacits du fluide potiquePars, 194622


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Mtodos de crtica literariaa miles. Prescindiramos de semejantes lucubraciones,en verdad ajenas a la literatura sino fuera que a veces sus mtodos encuentran secuaces en el campo literario: y hay quienes creen mirar la literatura cuandoestn mirando solo los objetos descritos en la literatura. Jos Ortega y Gasset, hojeando Troleras y danzade-ras de Prez de Ayala, top de pronto con una escenaque desenmascar a quien le haba sustraido del bolsillo unas pesetas. Nadie se atrevera a decir que coger enuna novela realista a un ladrn con las manos en lamasa es un conocimiento crtico; no obstante sobranlos convencidos de que es prerrogativa de la crticafichar, uno por uno, los personajes reales de una novela clave. La direccin ms extrema, en este sentido,es la de la crtica que se pone a comprobar si la realidad mencionada en la obra literaria es cientficamente verdadera: el valor de verdad, pues, no el valor debelleza 6. La smosis entre la literatura y lo que no esliteratura es incesante. Nada ms natural en consecuencia, que se haga cada vez ms caudalosa esta corriente de investigacin. Se grada la interaccin entrelas novelas histricas de Walter Scott y la historiamoderna de Thicrry en adelante; entre las novelaspsicolgicas de Dostoievski y el psicoanlisis deFreud; entre las novelas de Jules Verne la actividad de exploradores e inventores, etc. Pero una cosaes el estudio de la literatura y otra el estudio de loque no es literatura aunque este l timo se haga abase de lecturas literarias. Vase un caso interesante

Scholom J. Kahn cree que hay que analizar, no solo las relactones entre la obra la experiencia del escritor las fuentes de laExpresin y, dentro de la obra las relaciones con el contexto culturalque le dan sentido la ronna de la Comunicacin sino tambin lasrelaciones entre la obra y la realidad organizada en sistemas de conocimiento cientfico el fin de la Imitacin para encontrar correspondencias verdaderas. Vase 4lWhat does a critc analyze? On a Phenomenological approach lo Lteratures en Philosopny n Pltenomettological Research Univcrsity of Buffalo, september 1952-june 1953 vol. VIII.pp. 237-245 .


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nrique nderson m ertde cmo la curiosidad cientfica por la literatura puede despertar la curiosidad literaria por la ciencia. Elmatemtico y filsofo Alfred North Whitehead, enScience and the modern world 1925 , se lament deque a los crticos literarios les pasara inadvertida lamentalidad cientfica de algunos poetas: de habernacido Shelley cien aos ms tarde ijo el siglo xxhubiera visto un Newton entre los qumicos. Marjorie Nicolson se sinti tan impresionada por esa ideaque se dedic por entero a medir las relaciones entreciencia y literatura 7. Pero qu importan para la crtica los paseos de los sabios si no quieren detenerseante cada obra e interrogarla hasta arrancarle subello secreto? Tampoco bastara detenerse, si es paradar a la literatura las espaldas. Una rpida ojeada alas bibliografas nos da centenares de ttulos queprometen inquisiciones, no sobre la literatura sinosobre materias cientficas sacadas de la literatura: Eldinero, la moral y las .costumbres en la literatura moderna, Newton entre poetas, Psicopatologa de lalrica romntica, Eidticos entre poetas alemanes,etctera. Todo sirve, pero no hay que usar la literaturacomo modo de disimular la incompetencia. Un economista, que sabe bien qu es el dinero, puede enfrascarse en el dinero en las novelas de Balzac, Su lucubracin es de historia de las ideas o de las prcticas.Pero un estudiante de literatura que no sepa qu es eldinero se quedar dando vueltas a ese tema, sin pisarni en la economa ni en la literaturaComo ahora vamos a pasar a las disciplinas queestudian la literatura conviene reparar en una diferencia decisiva. En lo que llamamos estudio utilitario la literatura es una sirvienta de las ciencias; enel estudio literario, esas mismas ciencias historia, so-

Vase su coleccin de estudios, Science and Imaglnation Ithaca,New York, 1956 sobre el efecto del telescopio y del microscopio enMilton, Swift y otros.24


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Mtodos de crtica literariaciologa, lingstica, pedagoga hacen el papel de sir-vientas y apenas se atreven a levantar los ojos y mirarla radiante cara esttica de su seora, la literatura.B. EL ESTUDIO FILOSFICO

Dentro de la filosofa, conjuntamente con la estti-ca, especula la teora de la literatura. No nos da unjuicio sobre una obra particular sino que, con pode-rosos reflectores, ilumina simultneamente los proble-mas del habla artstica, de la naturaleza de la literatu-ra de los principios y los procedimientos, de loscriterios las categoras, de las formas funcionesde la expresin esttica. A fuerza de teorizar ha inven-tado, no solo filosofas de la literatura sino nada me-nos que ciencias de la literatura. A veces son filsofosque completan sus sistemas con meditaciones sobre laliteratura, como Croce, Bergson, Maritain, Heidegger:Santayana, Ortega y Gasset. veces son hombres deletras con vocacin filosfica, como Sartre. AntonioMachado, Thibaudet. Como quiera que sea, hay innu-merables filosofas de la literatura; y algunas de ellasaparecen con el impropio nombre de Ciencias de laLiteratura 8. Impropio porque si bien Jos alemanes hanpodido pasar de Kritik a Lteraturwissenschaft enespaol el trmino Ciencia de la Literatura suena ametfora; a lo ms sugiere la voluntad de usar mto-dos parecidos a los de las ciencias fsiconaturales. JeanHytier da la bienvenida a todas las ciencias de la cul-tura y a todas las filosofas que quieran enaltecer elconocimiento de la literatura pero reclama ante todo

Michcl Dragomrescou, La Science de la littrature 4 vols.. Pa-riso 1928 29. Guy Mchaud, Introduction a la Science de la LittratureInstambul, 1950 ampliada en L Oet4vre el ses techniques Pars, 1957.Herbert CYS317. Literaturgeschichte als Geisteswissenschait Halle.1926.25


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Enrique Anderson Imbertla formacin de una esttica literaria especifica 9Tambin sera de desear la formacin de una especfica epistemologa del conocimiento literario. No esraro que un estudio de la literatura emprendido filo-sficamente acabe por modificar las prcticas de lacrtica. Es el caso del polaco Roman Ingarden. Deseoso de ahondar en la fenomenologa de Husserl, quemuestra el mundo real de los objetos tal como se danen la conciencia, esto es, como red de intenciones, eligila obra literaria: objeto que, siendo real, en su ntimaesencia es tambin intencional. Public Das literaris-che unstwerk en J931, que ha tenido gran influenciaen crticos formalistas, segn se ver ms adelante.Northrop Frye en natomy 1 Criticism afirma laautonoma de la teora literaria como forma de conocimiento. Ms: la pone por encima de todo otro modode estudiar literatura. La crtica de obras concretas,para l, cae en mera historia del gusto. Tal comoFrye la entiende la teora literaria se abstiene de laarbitraria e irracional valoracin de las obras. Sin embargo, es evidente que solo se llega a una teora literaria partiendo de una amistad muy efectiva con poemas,relatos y ensayos; y seleccionar estas obras implicael haber juzgado su valor. Al criticar las obras particulares, por otra parte se aplican teoras pensadas previamente. Es intil que digis que no usis hiptesis-observaba Bernard ay porque no podrais emprender una investigacin sin guiaros por cierto plan.por una posicin tomada, por una expectativa, o emprenderla sin la decisin de confinaros en un periodo,todo lo cual implica un juicio y una hiptesis... Unade las debilidades de la historia literaria cientfica es lapretensin de prescindir de hiptesis l0.

, lean Hyticr, Les arts de Lhtrature Pars, 1945le Bemard Fa) , -[)oulcs e l rflexcns sur elude de la IittraturesRomanic Revlew XIX. 2 april-june 1928

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todos de critic liter ri

C EL ESTUDIO CULTURALLa literatura como parte de la vida cultural esobjeto de los enfoques de diversas especialidades To-das ellas opuestamente a la crtica propiamente dichatienen ms apego por la materia literaria que por suvalor esttico

istoriLa historia es la evocacin del pasado humanoCuando ese pasado est constituido por escritos queexpresan experiencias personales tenemos una histo-ria de la literatura Es la interpretacin de los hechosque han sido efectivos en la formacin a largo delos siglos de una literatura La historia nos dice queCervantes es anterior a Galds O nos dice que Gald6sderiva de Cervantes O nos dice quines son y dndedebemos situar a Cervantes y a Galds No nos diceen cambio cmo Cervantes y Galds plasmaron valo-res estticos en sus obras Procede como si las obrasliterarias se engendraran una a otra todas ligadas en-tre s en una sucesin continua: en este desfile nico

habra solo una materia en constante elaboracin Y alenhebrar las obras entre s el historiador aunque nosde un collar estima ms el hilo que las perlas Sienteafici6n por conjuntos de fenmenos Ve a la literaturamovindose por gneros o por periodos o por escuelaso por naciones; es decir que pierde de vista la singu-laridad de cada obra y pone de bulto meros esquemaspensados Se desliza de la actividad del escritor a laactividad de una poca y as infiere no el progresode una persona que ha vencido dentro de s los obs-tculos para lograr una feliz expresin sino un abs-tracto progreso humano visto como una lnea tendidasobre el vaco de la historia En el mejor de los casos


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nrique nderson Imbertel historiador presenta el progreso en ciclos. Observacmo varios escritores amasan la misma materia y ledan una forma satisfactoria. Si despus los escritoresno hacen ms que repetirse, se da por cerrado un periodo. Al referirse a los ciclos progresivos el historiador suele usar metforas: decadencias y reacconess:primaveras e inviernos; aos de juventud, madurez y vejez: cte. A veces nos explica ese progreso conleyes inexistentes v. gr.: la del pndulo -romanticisrno-clascsmo con entes que por ser metafsicosson ajenos a la literatura v. gr.: a idea del Estado,el espritu del siglo, la hispanidad, lo telrico,]a raza o con categoras que no tienen relacin directa con los modos operativos de la intimidad de unpoeta v. gr.: comparacin de edades y pueblos queen realidad son incomparables . A despecho de tantaespeculacin, el historiador aspira a ser objetivo y seimpersonaliza. Pugna por proscribir de su conocimiento toda adherencia no verificable: por ejemplo, las molestas adherencias del gusto personal. El escrpulo decomprobarlo todo le obliga a ser sumiso ante los hechos: hechos separados de la ntima creacin potica.y estos hechos se almacenan hasta el punto de queresultan desproporcionados al valor de los resultadosobtenidos. a historia de la literatura en tanto historia de hechos, no puede captar potico. La literaturaque le suministra documentos es, precisamente, la literatura no potica, la literatura que presenta ideas,creencias, motivos morales o patriticos, accionesprcticas. parrafadas de elocuencia oratoria stirasreformadoras, etc. O, en todo caso, eso es que puedesacar de las obras poticas para concatenar una seriehistrica. El valor esttico. desnudo. se le escapa. epreocupan las coordenadas tempo-espaciales de un escritor y su libro; se despreocupa, en cambio, de susmritos. Nos da las rutas de la historia, no los camlnantes. utasabiertas tanto por genios como por me-28


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todos de critic liter ridiocres Claro que las vrtebras de la historia literariason las obr s maestras Pero represe en que el histo-riador en t nto historiador no juzga en qu son maes-tr s esas obras Respeta ms bien los juicios ya con-sagrados Tales juicios por venir del pasado sontambin materia histrica Es como si el historiadornos dijera: todo lo que ha sido aceptado por un sufi-ciente nmero de lectores dur nte un suficiente perodo de tiempo es literatura El criterio de seleccin seb s en el consenso de las gentes en la memoria so-cial esto es en la historia

SociologfaLa historia es sin duda historia de la sociedadPero los hechos sociales pueden doblegarse a un nue-vo ordenamiento mental Si en vez de modelar la ma-

teria de esos hechos qu es lo que hace la histori -abstraemos las formas de socializacin que surgencada vez que varios individuos entr n en accin rec-proca tendremos el objeto de una nueva ciencia: lasociologa Sea que a esas pur s formas de relacinsocial las estudie en su coexistencia en el espacio o ensu sucesin en el tiempo la sociologa se asoma almismo predio de la historia pero con otr perspectivaBusca las formas que se repiten As como dentro dela historia general hay un historia de la literaturatambin dentro de la sociologa general hay un socio-loga literaria La sociologa literaria difiere de la his-tori literaria por ms que se muevan en el mismocampo Asunto de la sociologa son los ndices de in-teraccin entre todos los individuos que intervienendirecta o indirectamente en la vida literaria La vidaliteraria no la literatura es pues su finalidadLa sociologa en la noria da vueltas alrededor dela literatura us pasos son innumerables y se super-ponen:


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Enrique Anderson Imberta Lugar que ocupa la literatura en una sociedad

determinada El prestigio del escritor; su posicinante el pblico; parentesco entre la literatura y lasotras artes; mecenazgo y las formas de proteccinal escritor; modus vivendi del escritor; etc.b El consumo de la literatura Los hbitos delectura segn las clases, las profesiones, los sexos, lasedades; las minoras lectoras en sociedades de grananalfabetismo; el gusto y las modas; la competencia

de diversiones populares --cine televisin, radio, historietas grficas, etc que saquean la literatura parasus propios fines; los teatros comerciales, experimentales, privados, con sus respectivos pblicos: los librosque ms influencia han ejercido sobre la evolucinsocial; etc.e Organizacin de la vida literaria La conductade los grupos literarios; los tratos del escritor con laseditoriales, las bibliotecas, las libreras; la crtica y lapropaganda periodstica; instituciones que intervienenen las actividades literarias, como academias, concursos literarios, el periodismo, la Universidad.d Las influencias sobre la vida literaria Exi-gencias del Estado, la Iglesia, los partidos polticos, elrgimen econmico: las consecuencias que tienen serbre la literatura los cambios tcnicos, econmicos, polticos y religiosos: la censura; las tcnicas literariasque se amoldan a los rganos pblicos como la marcha del relato en el folletn y la novela por entregasy a la visin que los escritores tienen de su pblicolector.e El funcionamiento social de la literatura : :Participacin del escritor en el poder poltico: los temas sociales -amor crimen, conformismo-s- tal como

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Mtodos de crtica literarialos reflejan los escritores; efectos de la conversacin,de la carta de las costumbres, en la composicin dela obra; el propsito de reforma.En ciertos casos ni siquiera se estudia sociolgicamente la literatura sino que se llenan, con literaturalas cajas de una sociologa preparada de antemano.Despus de homologar la estructura del mercado econmico de la burguesa con la estructura novelescase dir por ejemplo, que a los tres periodos de la historia social de Occidente corresponden tres periodosnovelescos: a una economa liberal apoyada en el individuo corresponde la novela tradicional con un hroeque debe tomar decisiones, pero los valores que buscaestn ausentes de la sociedad; a la crisis del capitalismo corresponde una novela de transicin donde comienza la disolucin del personaje, y el hroe es reemplazado por el grupo; y al capitalismo de organizacncorresponde la novela sin personajes ... Lucien Goldman Para una sociologa de la novela Pars, 1964 .3 Lingstica

La condicin primordial para la crtica de una obraliteraria es el dominio de la lengua en que est escrita.Por tanto, todos los averiguamientos que haga lalingstica para precisar la naturaleza del lenguaje vienen a ayudar el examen de la literatura. Los lingistasson, pues, unos buenos artesanos que, sin ser crticospropiamente dichos, auxilian las tareas de la crtica.Sobre todo los lingistas que e manera continuadesde Vossler en adelante consideran la lengua elhabla como historia de la cultura, como energa espiritual, como viva creacin de smbolos.Por ciertos pasadizos la lingstica contempornease aproxima hacia el lado donde, con otros instrumentos, estn laborando los crticos literarios. Algunosejemplos. El balance de las contribuciones de un escr-

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Enrique Anderson Imberttor a la lengua social con prescindencia del valoresttico de sus creaciones individuales . La pesquisa,en el idioma comunal, de modalidades expresivas, imaginativas, afectivas y semnticas que, si bien son mucho menos fluidas que las de cualquier escuela literaria, obedecen a genios nacionales que puedensingularizarse estilstlcarnente: y aun el rastreo de lainterdependencia entre los patrones verbales de unanacin y las formas interiores de su literatura. El establecimiento, en la historia de una lengua, de periodos en los que los hablantes sienten prestigio deciertas formas, junto con el conflicto entre la innovacin individual y el orden tradicional. La observacinde los fenmenos solidarios, estructurales de un sistema de signos. Las formas interiores donde se engranan en cada caso la lengua con pensamiento. Y as.Aunque la demarcacin entre lo lingstico y lo esttico sea delgadsima, la lingstica es ciencia autnoma. Si penetra en la literatura es por el lado exterior.La lingstica, por especializarse en las formas de unaactividad tradicional, no hace crtica literaria. quele interesa es la descripcin de un cdigo; esto es, losrasgos comunes que pueden abstraerse de una seriede acontecimientos verbales. Describe signos y las reglas con que se combinan excluyendo el problema delvalor esttico y despreocupndose, por lo menos enalgunas de sus direcciones, del problema semntico.Generalmente esta descripcin se limita a las interrelaciones de elementos en una mnima unidad la oracin, evitando las relaciones entre oracin y oracin oentre varias oraciones y la totalidad de una obra. Pedagoga

La pedagoga se preocupa de cmo ensear la literatura arte de leer, arte de escribir o de cmo integrar la literatura en la educacin humanstica. No cri-32


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Mtodos de crtica literariatica la literatura sino que definindolos o aplicndolospropone mtodos para conservar transmitir acre-centar el acervo literario Siguiendo un plano prepara-do de antemano descompone la literatura para quelos estudiantes vean sus elementos Tarea mecnicano creadora Nos da preceptivas autoridades mode-los listas de las grandes obras resmenes del conteonido de cada libro diccionarios y enciclopedias de laliteratura. Aun su uso de la crtica afirmativa de be-llezas n las antologas digamos es normativaCompara dos fenmenos aunque sean incomparablespara que los estudiantes por semejanza o por contras-te reparen mejor en los rasgos de una obra que debenestudiar. No tiene escrpulos en destrozar una obraporque su intencin es taxonmica En la enseanzaaun las clasificaciones sin valor crtico cumplen unafuncin prctica: clasificacin de las figuras de dic-cin de los metros y estrofas de los gneros etc Elestudio pedaggico viene de la antigua Retrica artetcnica y gramtica del lenguaje que al transmitirse depoca en poca modific sus propsitos ya rgidos yaflexibles pero an en manos de los profesores msprecavidos de nuestros das se resiente de sus orge-nes: recetas prcticas para escribir y componer LaRetrica quiere ser til lo consigue sobre todo enlas aulas Los crticos pueden beneficiarse de ella siprofundizan por ejemplo en su magistral enseanzade las figuras o tropos de la diccin literaria laaprovechar para describir las funciones de la imagi-nacin

ErudicinTodas las disciplinas que estudian la literatura sebenefician de la faena fastidiosa de la erudicinLa erudicin suple con datos sueltos Es un saberpormenorizado Su rea es vastsima: nada menos que

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nrique nderson lm rttodo ataedero a las letras. Recoge y encasilla loshechos sin juzgarlos. Elucida un situacin objetivaen l vida de un utor o en su poca; verifica unfuente; discrimina las respectivas colaboraciones enun obr escrit por un pareja; cotej las variantesde un texto; establece un fecha; despeja el misteriode un annimo; completa una bibliografa; desarmaun pieza lingstica; tr z el secreto itinerario desdeel m nuscrito h st la imprenta; resuelve un proble-m de atribucin; descubre documentos; denuncia unplagio; descifra un paleografa o un criptograma;confecciona estadsticas grficos; seala las inter-polaciones ajenas al escritor; prep r la edicin defi-nitiva de un texto mltiple; confirma un enmienda;c rre informaciones tr d s de la ciencia y cierta-mente su mtodo tiene algo de cientfico.in las pacientes exhumaciones del erudito nuncael crtico se sentira seguro.El mero apilamiento de datos carece de la dignidadinterpret tiv de la histori y de la crtica; pero tienesu propi dignidad de auxiliar. Respetamos la erudi-cin cuando la vemos nd r a la brega desbrozandohumildemente el camino p r que luego corr n por llos ms giles. No la respetamos cuando en vez depublicar con recato sus ficheros sus bio bblografassus calendarios sus m p s de variantes los rellena yenvuelve con presuntuosos discursos.Gustave Lanson furid un escuela que a pes r desus limitaciones h seguido influyendo sobre los uni-versitarios: por el camino de la verificacin documen-tal de la reconstruccin histrica su crtica aspirabaa ser ciencia.

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Mtodos de critica literariaD. EL ESTUDIO CRiTICO

La palabra misma, crtica, implica la voluntadde juzgar una realidad cualquiera 11. El hombre percbe, examina, escoge, toma posicin frente a las cosas yenuncia un juicio, en el que se afirma o se niega algosobre un objeto. Pensar crtico es ese que, despus deindagar reflexiva y metdicamente las razones de laspropias aserciones, ordena los juicios amoldndolos ala peculiar ndole de la realidad examinada. Todas lasdisciplinas mencionadas en los pargrafos anterioresson crticas en el sentido de que examinan objetivamente la literatura. Pero reservamos el nombre de crticaliteraria. a la comprensin sistemtica de todo lo queentra en el proceso de la expresin escrita.Insistimos: de todo lo que entra en el proceso dela creacin de una obra literaria. Porque la teora, lahistoria, la sociologa, la lingstica, la pedagoga y laerudicin, por crticas que sean, solo enfocan parcelasde la literatura, excluyendo el valor esttico. Y la misin especfica que debe cumplir ]a crtica es, precisamente, la de justipreciar el valor esttico de una obraen todas las fases de su realizacin. Las dems disciplinas contestan, cada cual a su manera, a la pregunta:qu es esta obra literaria? La crtica, adems de contestar su m o d o - esa pregunta, contesta tambina esta: qu vale tal obra literaria?Digmoslo de otra manera: la teora, la historia, lasociologa, la lingstica, la pedagoga, la erudicin es-

Del griego rA fjuzgar . juicio. y t t ; ; fjUez , lf cttlll.llfl tllf.. X( Utl.)o, relativo al juicio . Ren WeUek. -The term and coneept of Literary Criticism., en Concepts 1 Criticism Yale University. 963 dice que el trmino -critics. como -juez de literatura- aparecea fines del siglo IV antes de Cristo. reaparece en Jntn, en la po deCicern. se usa en la lullia renacentista --espordicamente en el siglo xv y algo ms frecuentemente en el siglo XV I pero empieza areemplazar en Europa airas trminos -gramtica. retrica, J C?tieaslo en el siglo XVII para imponerse no totalmente) desde el Siglo XVIIIhasta hoy. ss


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Enrique nderson Imberttn unidas por mil puentes hasta el punto de que nose concibe que se pueda ir a una sin pasar por las otrasHay pues conflictos de jurisdicciones y cada estu-dioso debe pagar un derecho de portazgo al entrar enun cortijo vecino El erudito contribuye a la historia;el socilogo a la lingstica; el terico a la pedagogay as El crtico tambin debe dejar algunas monedasen la escarcela de cada una de esas disciplinas cuandolas atraviesa Pero lo cierto es que no le devuelven lavisita con la misma frecuencia La crtica no se enfadaante la falta de cordialidad que puedan manifestarlesus hermanas Al contrario: se siente orgullosa de serdiferente Sabe que todas las disciplinas aunque im-plican un conocimiento crtico de la literatura noconstituyen en su contenido especfico la crtica lite-raria Aun sumadas no dan la crtica literaria JeanHankiss crea que la Ciencia de la Literatura es laalianza de todas las disciplinas atinentes 12; pero lacrtica dentro de esa Ciencia general es una funcinimprescindible no el resultado de una suma Todasaquellas disciplinas estudian la literatura como ins-trumento como problema como parte de culturageneral pero dejan algo sin tocar: el juicio de valorNadie si no la critica arremete por este lado cr-tica juzga si una obra es o no literatura juzga la ex-celencia literaria de una obra juzga la jerarqua desu valor Lo que la crtica tiene que decirnos lo puededecir en muy pocas palabras: esto vale esto no valeSi para decirlo escribe enormes volmenes es porqueest explorando exponiendo y explicando su mtodo;y para ello se incorpora los frutos de todas las inves-tigaciones posibles en todas las ramas de la hteraturaFijmonos sin embargo en que esas pocas palabrasque el crtico tiene que decirnos esto vale esto novale son irreemplazables

11 Jean Hanklss ~ f n s el illustratiotl de la Littrature Pars936

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PiTULO


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GENER LID DES SO RE L CRTIC

Al lotear terrenos entre las disciplinas intelectualesconsagradas a la Iiteratura acabamos de ver cul es ellote que la crtica reivindica como propio: discernir siuna obra es o no literatura Nos esperan todava mu-chas fajinas: cmo estudiar la crtica cmo clasificarlos mtodos de la crtica cmo hacer crtica... Peroantes de seguir adelante quisiramos detenemos unpoco para conversar descansadamente y de un modomuy general. sobre las cuestiones ms marginales denuestro tema. Sea este captulo pues un parntesisen el estudio que hemos emprendido. os enemigos de l critic

Por estar armada con un gran instrumental. y porser combatiente la crtica excita polmicas.Suele desdersela como a una perturbadora delconocimiento objetivo como a un rbitro capaz decaprichos como a una disposicin a dar meras opi-niones. poco serias porque no se basan en hechos po-sitivos. Y para probarlo se coleccionan los garrafaleserrores cometidos por la crtica. Pero gazapos comolos de la crtica abundan en la historia de las Huma-nidades aun en la de las Ciencias .Se niega la existencia de una crtica en s: la crtica s dice es siempre una funcin mental aplicada auna obra concreta; no hay pues una metodologa

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Enrique nderson mbertabstracta. Cierto pero as se niega tambin cualquierotra actividad de la conciencia humana.

Se le reprocha que quiera ir ms all del puro dis-frute de la lectura. No basta leer y gustar una obra?Para qu se necesita de zoilos y arstarcos? Que escomo si dijramos para qu se necesita de la filosofano basta con manejar prcticamente las cosas?Se acusa al crtico de ser laguafiestas del placerde la lectura: pero por qu no decir que la inteligen-cia o sea la facultad de criticar es la aguafiestas delplacer animal de vivir?Enemigos de la crtica hay que dicen amar tantola literatura que la quieren proteger contra el mano-seo que mancilla su pureza. Pero el callarse ante unaobra no la protege. Por otro lado la buena crtica de-fiende la obra contra la mala crtica esa que se hacesin saberlo en la conversacin Sin contar que la crotica al explorar la obra saca a luz bellezas que puedenestar ocultas a los ojos del lector comn 1Perfilar como se ha hecho una psicologa del cri-ticastro resentido agrio envidioso antiptico essuponer quesestos rasgos no son humanos sino pro-fesionales Por qu en la perfiladura del crtico nose toma en cuenta su modestia su generosidad? Char-les Du Bos uno de los crticos que hacen figura ennuestro tiempo llam humildemente pproximationsa sus siete volmenes de crticas; crticas para lasque la literatura era el lugar de encuentro de dosalmas la del escritor y la del lector a la luz del amor.No falta la inculpacin de que los crticos son pa-rsitos en el festn del arte de que la crtica es unaactividad de impotentes: critica l que no puedecrear. Sin embargo tacharla de estril porque para-frasea las frases del artista. se contradice con el cargo

Este servicio pblico es patente en la critica a textos hermticoscomo la de Thophil Spoerr a Mallann o la de Dmaso Alonso aGngora o la de Stuart Gilbert a James Joyce


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Enrique Anderso lm rtres que hagan pblicas sus opiniones sobre los librosque leyeron y siempre habr escritores que curioseenen el taller de sus colegas y despus comenten lo quehan visto). De esa necesidad humana de la conversacin sale la crtica, y en este sentido, buena o mala, nopodemos renunciar a ella: es parte de la naturalezahumana.Oigamos esto: la creacin es vital, la inteligenciaes anti-vital, por tanto la crtica es anti-vtal , estdel lado de la inteligencia que debilita no de la vidaque crea. Como si la inteligencia no fuera tambinuna funcin de la vida, como si la frase inteligente nofuera tambin natural de la misma manera en que esnatural un gesto de sorpresa o la palidez que acompaa a una emocin fuerteEchar la culpa a los crticos de los males de la literatura son inservibles, o indiferentes, o exigentes, oincomprensivos, o irresponsables o extorsionistas, etctera presupone primero que se los lee, segundo.que se acatan sus veredictos. La crtica no tiene poder de matar la poesa: generalmente mira a otrolado cuando el poeta empieza su lucha. y acude paracelebrar sus triunfos.La falacia de que solo los creadores tienen derechoa ejercer la crtica s i los poetas hacen la poesaquin mejor que ellos para saber cmo se la hace y dequ est hecha? merece un prrafo aparte.

La crtica de los artistasScrates en su Apologa. cont cmo. para medirsu propia sapiencia, fue a hablar con los poetas. Lesmostr di e los pasajes ms elaborados de suspropios escritos y les pregunt qu significaban. confiando en que me ensearan algo. Querris creerme?Me da vergenza el decirlo, pero creo que cualquiera

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Mtodos de critica literariade nosotros podra explicar esos poemas mejor quecomo lo hicieron sus mismos autores. Entonces me dicuenta que los poetas escriben su poesa. no con la conciencia de un sabio, sino con la inspiracin de un genio. Son como esos adivinos e iluminados que expresan hermosas cosas pero sin comprender su plenosentdo.

Esa experiencia de Scrates la han tenido innumerables lectores. Buscan directamente en el escritor laclave de una obra, pero en vano: ni el escritor la sabe.Pero es innegable que, al lado de esa larga serie deno s que se oye en la historia de las conversacionesentre lectores y escritores, hay otra donde s se oyenexplicaciones satisfactorias en boca de los creadores.Esta serie afirmativa es paralela a la negativa. y ambastienen la misma edad, como que quien hizo hablar aScrates de aquella manera fue Platn, y Platn, queera poeta, saba aclarar perfectamente el significadode sus metforas y alegoras.Se comprende la impaciencia de Flaubert al ver lacrtica en manos de gramticos y de historiadores: Cundo excl m el crtico ser artista nadams que artista bien artista Dnde est la crticaque se preocupe por la obra en s, de una manera intensa? Citado por A Ricardou, en La critique litt-raire Pars, 1896). Pero lo cierto es que siempre hubocrticos-artistas, y no siempre se ocuparon de la obraen si.Los artistas pues, pueden y no pueden hacer autocrtica. Segn. La lista de poetas auto-crticos tienegrandes y antiguos nombres. Croce se burl de JacquesMaritain por haber dicho que la poesa adquiri porprimera vez conciencia de s con Baudelaire y Rimbaud s. De veras, era un disparate. Poetas que cobraron conciencia de la poesa los hubo en todos los tiem-

s critica Napoli, 939 anno 37.


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Enrique Anderson m ertpos y lugares. Dante, San Juan de la Cruz, Schiller...Pero quiz un poeta de hoy que recapacite sobre supropia creacin sienta como antecedente inmediato elde Poe, con su Philosophy 1 Composition quien in-fluy en el simbolismo francs y, por ah, en toda laliteratura occidental, poniendo de moda el tema lite-rario de la autocrtica. Dechados ilustres de escritorescontemporneos que han dado profundos vistazos a lagestacin de la propia obra son Henry James, Rilke.Proust Pirandello, Joyce, Valry, Unamuno. Con todo.esta autocrtica de los artistas no es superior a la crotica de los estudiosos. a literatura no es una produc-cin exclusiva de los escritores. Es verdad que los es-critores la crean, pero tambin es verdad que loslectores la recrean y en este sentido tienen un conoci-miento suficiente para juzgarla. Cuando se autocritica,lo que hace el escritor es desdoblarse como en unmonlogo en un yo que produce y otro yo que con-sume, y as en l se da el mismo circuito social que escaracterstico de la literatura: una persona se expresapara que otra al leer la obra reproduzca una experien-cia parecida. El escritor cuando se autocritica, escomo otro hombre. En el acto J, escena n de The Ba-rretts 1 Wimpole Street de Rudolf Beser, apareceElizabeth Barrett pidiendo a Robert Browning que leaclare unos versos de Sordello. Despus de leerlos yreleerlos, y de tratar en vano de entenderlos, el poetaexclama: Bien, seorita Barrett cuando se escribiese pasaje solo Dios y Robert Browning lo compren-dan. Ahora, solo Dios lo comprende. La autocrticadel escritor pues, no es en esencia distinta a la, decualquiera ni es necesariamente mejor. Si bien el es-critor est cerca de su obra no siempre la ve con lanecesaria objetividad.Que la crtica pueda darse en una forma artstica,nadie lo duda. Ha habido crtica en forma de poemasHoraco, Lope de Vega, Pope, etc. . Pero un artista al44


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Mtodos de crtica literariahacer crtica asume inmediatamente una actitud intelectual: no crea un mundo ficticio sino que se propone un conocimiento ms o menos objetivo. Estoaunque los artistas al hacer crtica estn justificando explicando sus propias prcticas literarias comoDante Hugo Eliot etc. Mencionamos a Proust entrelos escritores que supieron comprender sus propiascreaciones. Proust haba comenzado como crtico yaun como crtico de crticos: recurdense sus pginassobre Ruskin Sante-Beuve. Despus pas de la crtica a la novela en la novela nos dio la suma de supensamiento crtico tan rico complejo profundoque desconcert a los crticos profesionales 6.3. La critica cientfica

Si no es justo adjudicar la crtica a los artistastampoco es justo adjudicarla a los cientficos. Del valor esttico no hay conocimiento exacto. Herbert Dingle profesor de filosofa de las ciencias ha sometidolos llamados mtodos cientficos de estudiar la literatura a un riguroso anlisis epistemolgico comparndolos con los verdaderos mtodos de las ciencias.El resultado de su cotejo s Science nd iter ry Cri-ticism London 1949 es negativo: no hay una cienciade la literatura; para que la haya sera necesario queantes se convirtiese en ciencia la psicologa de la creacin artstica. En efecto ni Sainte-Beuve que creaque la biografa del escritor poda explicar sus obrasni Taine que crea que el influjo de la raza del medio del momento sobre la humanidad podra explicar alescritor lograron un conocimiento cientfico de la literatura. Sus seguidores Brunetiere Bourget Hennequin tambin dicen aplicar los mtodos de las

Vase mi articulo cEI taller de Maree Proust os grandes li-r s de Occidente y tr s ensayos Mxico 957

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todos de crtic liter riQue informa sobre una obra a quienes no la hanledo todava pero la crtica no aspira a eximir a na

die de la lectura de los textos: ms, una disquisicincrtica no tiene sentido si quien la lee no conoce directamente el tema .Que es un modo de ensear, un modo de propaganda, un modo de persuadir a otros para que piensencomo nosotros pero si la crtica es suasoria ha de sera favor del autor original, no del crtico .Que gua a los mismos escritores pero la crticatiene demasiado respeto por la literatura para invadirla dogmticamente querer imponer un orculo propio .Que aparta con autoridad de polica, lo bello de lofeo pero. si eso fuera todo. la crtica sera innecesaria.pues el gusto de cualquier lector puede hacerlo .Que contina la obra original con variaciones impresionistas y comentarios estetizantes pero a la poesa no la contina nadie, como no sea un poeta: elcrtico no puede. indiscretamente, impertinentemente,irreverentemente. suplantar al poeta y cantar con l .Que explica una intuicin potica original dndonos un equivalente lgico de ella en forma de prosadidctica. y que de esa manera nos ensea a leer perono se puede traducir la poesa en anti-poesa; y aunque esa exgesis es til, si se queda en puro arte deleer no alcanza a ser crtica .Que sirve para reformar las costumbres pero si lacrtica se convierte en plpito, tribuna o ctedra es unmueble que deberamos ponerlo en su sitio. dentro delos edificios de la iglesia, el partido poltico o la escuela .Que junta compara los sucesivos juicios de valoremitidos sobre una misma obra pero eso es hacer historia de la crtica. no crtica .Que valora todo el legado literario de acuerdo conprincipios impersonales y tradicionales pero el crti-47


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nrique nderson lmbertco es un persona viva, y l, no eso que se llama unprincipio, es quien debe ech r el fallo .

Que atiende las obr s contemporneas, desatendi-das por la historia y la filologa, ciencias del pasadopero a la crtica le da lo mismo el pasado o el presen-te, pues siempre se pone c r a cara con las obras, porviejas o nuevas que sean .Que es un secretario que redacta, antes de que sela dicten, la opinin que el pblico de todos modosva a formarse pero la crtica no puede empequeecer-se a la t re de anticiparse a los deseos populares .Que debe iluminar un obra, dejando al lector lalibertad de form r un juicio de valor pero los rayosde luz con que crtico ilumina llevan ya una direc-cin hacia el valor .Que aprehende la estructur de un obra, estructu-r donde los componentes se relacionan funcionalmen-te entre s, de acuerdo con ciertas normas de expresi-vidad y rigor constructivo pero esa aprehensin ha deser evaluadora, ms que fenomenolgica .Que orienta al pblico lector y le amplia la capaci-d d de gust r pero conseguir esto solamente si cum-ple ntes con su estricta funcin, que es calificar unobra .Que establece una jer rqu de grandes artistas,permitindonos no solo juzgar entre Sfocles y Sha-kespeare, entre Cervantes y Proust, entre Dante y Goe-the, sino tambin poner a prueba, contr ese pasadojerarquizado, la produccin de hoy pero la crtica,aunque evaluadora, no comp r a los excelentes paramedir grados de excelencia; la calidad es inrnensu-rable ,Que es otro gnero literario, especializado en con-seguir que vivamos la literatura escrita por otrospero la crtica no se limita a favorecer nuestras evi-vencas, sino que tambin relaciona las obras con unahistoria objetiva .48


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Mtodos de crtica literariaDespus de sopesar estos argumentos en pro encontra los que podriamos agregar muchos otros-

diramos que todos ellos van dando vueltas alrededorde tres funciones importantes: una funcin reproduc-tora, por la cual el crtico responde individualmente ala obra que lee, la gusta, la vive y la hace suya aunquesea para luego rechazarla ; una funcin interpretati-va, mediante la cual el crtico levanta su andamiaje,construye su aula y explica la obra al pblico: y unafuncin valorativa, que hace del crtico un juez. Deestas tres funciones solo la tercera l de decimos siuna obra es o no bclla nos parece exclusiva de lacrtica. De aqu que la capacidad de una crtica sea, nims ni menos, la capacidad personal de un juez y, enltima instancia, solo haya dos tipos de crtica: la deltalento y la del mediocre. Ya se ver, en los captulosque siguen, que hay quienes, aspirando a la objetivi-dad de las ciencias, dicen repudiar la critica axiolgi-ca. Tambin se ver que lo que esas personas hacen essubestimar o disimular la funcin discernidora, nosuprimirla, puesto que al elegir una obra para desme-nuzarla ya la estn juzgando como obra de valor est-tico. En la prctica, aun los crticos que se jactan decientficos trajinan sobre los mismos autores, sobrelos mismos libros que atraen a esos otros crticos quefrancamente comienzan por decimos si tal escrito per-tenece a la categora de la belleza. La axiologia del crtico

Qu es la belleza, es asunto de la filosofa, no de lacrtica. Sin embargo, conviene que el crtico est pre-parado para mostrar sus credenciales: desde qu tco-ra de los valores est juzgando la literaturaNuestra voluntad reacciona ante algo: lo quiero,no lo quiero, decirnos. Estamos valorando. objeto49

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fo os e riti liter riestaban esperando que se los descubriera o ms bienson creaciones flamantes? Hay un solo valor cuyasirradiaciones percibimos desigualmente? Si por con-trario son muchos los valores habr conflictos entreellos?: una obra bella pero inmoral verdadera perodeprimente ctc.? En caso de conflicto qu preferir?Hay jerarquas entre los valores? Si las hay cul esel criterio para ordenar los valores? La verdad valems que la belleza la belleza ms que la justicia? Sien-do que una obra literaria por definicin debe serbella no depender su grandeza de la armona conque el valor belleza se de junto con todos los dems?Cuando el crtico declara: esta es una obra valiosaqu quiere decir? que la obra es veraz en el modode copiar o simbolizar una realidad cualquiera? quehalaga al lector con emociones agradables o le sirvepara vivir mejor? que la obra tiene la suficiente fuer-za expresiva para evocar en el nimo de quien la leela experiencia que antes ocurri en el nimo de quienla escribi? que la obra configura todos sus elemen-tos en una compacta unidad artstica de manera queen la forma reside su excelencia? Somos libres parareconocer los valores? Podemos libremente trans-mutarlos? Si por contrario cada quien ha nacidocon un insobornable modo de valorar no queda lacrtica reducida a una superflua conversacin entrepersonas ms o menos afines sin esperanza de educarliterariamente a nadie? El crtico al evaluar una obrapercibe un valor en la obra o inducido por la con-templacin de la obra busca un valor en su propioaparato mental especializado en discriminar entregustos y disgustos?He aqu unas pocas de las muchas cuestiones axio-lgicas que el crtico debe plantearse. Spalo o no cadavez que responda a una de esas cuestiones estar acom-paado por sesudas escuelas filosficas. Porque segndijimos a la filosofa teora de los valores esttica

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Enrique nderson Imbertcorresponde indagar qu es el valor de belleza La cr-tica no necesita ir a la raz de tamao problema: lebasta con decimos si una obra es o no literaturaParece una tarea fcil pero no lo es No es ms f-cil afirmar la belleza que afirmar los otros valores: elbien la verdad la justicia Tal afirmacin exige unaconciencia escrupulosa capaz de luchar contra las pro-pias inclinaciones y contra la presin de un ambientecultural Quienes eligen para desacreditar la crticalos ejemplos del juicio espontneo improvisado eirresponsable que se suele dar en el periodismo t pode crtica que como ha dicho Thibaudet es la proyec-cin de las maneras de la conversacin deberan ad-mitir que tambin en los peridicos se discute farra-gosamente si una proposicin es verdadera si unaaccin es moral si una leyes justa van a perder P -eso el respeto a la filosofa a la moral o a la poltica?Aqu pues solo tendremos en cuenta a los crticos es-crupulososNo basta acatar el juicio de la historia en priroer lugar porque tambin el conocimiento histricoest en tela de juicio historia declara la efectividadde ciertos monumentos: ya el elegir esos monumentosy no otros implica indirectamente la afirmacin deun valor Pero el crtico contempla directamente esosmonumentos como valores en s El criterio del pasadono exime al crtico de su obligacin presente: estimarpor su cuenta y riesgo El xito de una obra no depen-de de los gustos de los contemporneos Lope deVega no le gustaba on uijote sino de su valor ob-jetivo Objetivo dentro de la relatividad de las Huma-nidades El valor de una obra no es absoluto perotampoco est disuelto en las reacciones nerviosas decualquier necio Relativismo o sea una forma mentalque supone jerarquas; relativismo pero no caos quees amorfo y anrquico Existe un canon de grandesobras y las confusiones entre lo bello y feo no han52


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Mtodos de crtica literariasido tan frecuentes como los subjetivistas a todo tran-ce suponen. La obra bella, por ser ms compleja yhonda, tambin suscita diferentes estimaciones peroes porque los crticos miran este o aquel aspecto, des-de tal o cual nivel de profundidad. Los prejuicios de la crtica

Todos, o casi todos, tenemos una conciencia est-tica que nos permite gustar de una obra o sentir dis-gusto por ella . Pocos tienen una conciencia artsticaque combata contra las equivocadas preferencias delsentimiento, y, sobre todo, contra las propias debili-dades. Si el crtico quiere formular juicios, debe antetodo evitar prejuicios.Un prejuicio es el de creer que las obras deben cali-ficarse segn los gneros a que pertenecen, como si losgneros, que son meros conceptos mentales, pudierandarles o quitarles calidad. En vez de mirar dentro dela obra se est leyendo el rtulo engaoso que algunospreceptistas han pegado a la literaturaDe ese prejuicio se desprende otro el de creer que

hay una jerarqua de gneros. El gnero novela, porejemplo, valdra ms que el gnero cuento: en conse-cuencia habra que poner los mejores cuentos de Bor-ges varios peldaos por debajo de las peores novelasde Hugo Wast.Otro prejuicio: el de que el valor esttico debe tsarse segn que sirva o no a valores considerados comosuperiores. De aqu la tendencia que el crtico deberesistir a entrometer en su examen consideracionesde orden moral. Decirnos que una novela es moralmen-te edificante o al revs no es hacer crtica literaria,sino actuar prcticamente a favor del bien.Otro prejuicio: que hay periodos, movimientos, es-cuelas, temas, formas que han logrado una excelsa

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Enrique Anderson lm rtbelleza y que esta belleza, democrticamente, irradiasobre todas las obras que se amparan bajo cada unode esos conceptos abstractos sin advertir que esasobras a veces, estn ah por meros rasgos externos, nopor mritos intrnsecos .

7 Las debilidades de la criticaNo solo debe precaverse el crtico contra semejan-tes prejuicios, sino contra la tentacin de ceder a fci-les juicios y contra las debilidades del juicio.Por ejemplo: los juicios de la moda, del gusto po-pular de la autoridad preceptores, acadmicos, pro-fesores, crticos indiscutidos .O el creer que un gran escritor siempre escribegrandes cosas que, por tanto hay que afirmar labelleza de cuanto escribe o al revs: condenar unaobra particular nada ms que porque su autor en surestante produccin, no nos merece respeto .O el miedo a comprometerse dando un juicio nue-vo quiz sorprendente.O la vergenza a confesar que no se ve un valor quetodo el mundo dice ver.O el deseo de celebrar en una obra los altos idealesque nos animan, exagerando as su valor.O el cario a lo tradicional, que nos hace descon-fiar de lo nuevo o, al contrario el romper lanzas portoda innovacin, nada ms que por desdn al pasado .O el sentirse agradecido a obras que halagan nues-tros sentirnentos ms caros.O el no poder sobreponerse a las consignas de lavida poltica y religiosa, y tratar las obras como perso-

nas adictas o desafectas a nuestro partido o a nuestraparroquiaO el formar crculos, grupos, familias cenculosS


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Mtodos de critica literariay dejarnos llevar por la amistad o la enemistad per-sonales.

O el sobreestimar la propia funcin de la crtica yquerer orientar con preceptos y prohibiciones, no soloel gusto de los lectores, sino aun el afn creador de losescritores.O el abusar de un mtodo el sociolgico, el psicolgico hasta desvirtuar lo que, discretamente usado,sera eficaz. El cuestionario del critico

Si el crtico ha vencido a todos los enemigos que lecierran el paso llega a una posicin desde la que esten condiciones de responder al siguiente cuestionario: Cul fue la intencin del escritor2. Logr expresarla?3. Vala la pena escribir lo que escribi, si setiene en cuenta el nivel artstico de su tiempo4. Qu significado permanente tiene su obra enla historia de la literaturaEs un cuestionario que, escaln por escaln, per-mite subir hasta ese punto donde la vista es ms pa-normica y, por tanto el juicio es ms comprensivo.Imaginemos un caso cualquiera. Por una confidencianos enteramos de que la intencin de un novelista jo-ven de nuestros das ha sido escribir una novela cien-tfica a la manera de la scence fiction de H. G. WeIls.Eso no nos dice si consigui realizar su intencin. Su-pongamos que s: todava queda la posibilidad de quesu esfuerzo haya sido superfluo. Vala la pena dar unsalto para atrs y regresar a situaciones. problemas ysoluciones de hace ms de cincuenta aos A pesar desus viejas formas, resulta que la nueva novela es de ve-ras interesante: el crtico debe preguntarse si su va-lor est en que es una ingeniosa parodia de WeIls o un

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nrique nderson Imbertmodo de replantear el tema en los trminos de la fsicade hoy desconocida por \Vells o un ejercicio parareescribir a Wells con un estilo anti wellsiano o cual-quier otro aadido que por las vas del experimentoasegura a la nueva novela un lugar de excepcin en lahistoria literaria. Tal es el cuestionario del critico.Las respuestas que el crtico de a ese cuestionariodeben partir de la vigilancia directa de las obras node especulaciones psicolgicas. histricas o morales.En el primer punto pongamos por caso el crtico notiene en cuenta la intencin real que sabe o quecree que anima al escritor. sino la intencin idealtal como se manifest y objetiv en la obra; obra queen esencia es una construccin intencional. La inten-cin r l comprobada en cartas. confidencias pro-psitos anotados al margen de la propia obra autocr-ticas y programas ms o menos ambiciosos pertenecea la biografa externa del escritor: la intencin ideales la que unifica y da sentido a la sucesiva verbaliza-cin de un poema o una novela y esa se compruebadentro del texto. Si comprender es admitir la obracomo una realidad necesaria. cuya existencia se debetolerar porque no hay otra cosa entonces el crtico nocomprende. Ms bien retrocede ante la obra y la vede lejos como algo contingente en medio de un espa-cio abierto a muchas posibilidades.

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PTULO


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MODOS DE ESTUDIAR LA CRTICA

En los ltimos aos ha surgido una crtica de lacrtica que amenaza con convertirse en una nuevaciencia. Sealaremos algunos de los modos de estudiarla crtica.A. LA CRTIC DE LA CRITIC

Un modo sera elegir solo los textos de unos pocosgrandes crticos desentraar sus individuales con-cepciones del mundo sus teoras de la literatura sustablas de valores y procedimientos. Es decir hacer conlos crticos lo que los crticos hacen con los poetas:monografas exhaustivas sobre Coleridge Sainte Beu-ve De Sanctis Brunetiere Arnold Brandes Croce -nndez Pelayo Figueiredo Thibaudet Pedro Henr-quez Urea Spitzer.De la crtica sobre crticos concretos se podra pa-sar a una ms abstracta crtica de la crtica. El alemnSiegfried Melchinger llama as precisamente a unode sus libros: rtica de la crticaPuesto que la crticalibre interrumpida en 1933 por el nazismo no consi-gui recuperarse despus de la derrota de Hitler en1945 el optimista Melchinger cree que una crtica dela crtica debera asumir la funcin necesaria y urgen-te de establecer categoras cualitativas independien-tes de toda tendencia: En vista de que la literatura denuestra poca ha adquirido una multiplicidad de valo59


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Enrique Anderson m ertres, permite que clsicos modernos se renan adrnite las tendencias ms diversas, se debera poder establecer categoras cualitativas con ms facilidad que nunca. (Vase su contribucin a Situacion de la critique.Actes du premier colloque international de la critiquelittraire Pars, 1964.)Sera demasiado pedir que la crtica se revisaralos bolsillos sacara nada menos que una absoluta taobla de valores estticos Bastara con que se urgara laconciencia y despus nos confesara algo mucho msmodesto: por ejemplo, una epistemologa que honradamente defina los lmites del conocimiento de la crtica literaria. La crtica, generalmente, se refiere a obrasextracrticas: se critica que est fuera ms all dela crtica, a saber, un poema o una novela. Pero cuandoen lugar de criticar u na ob ra imaginativa, se critica unaobra que a su vez est criticando una obra imaginativa,lo que se hace es crtica de la crtica. Podramos llamarrnetacrtica a la obra que se refiere a otra crtica; y aesta, a su vez, por ser objeto de anlisis, podramos llamarla crtica-objeto . Ambos trminos qu tomamoscon buen humor de la Logstica- son correlativos. Eltrmino metacrtica implica que estamos mencionando una crtica-objeto; la crtica solo puede llamarsecrtica-objeto si es el objeto de anlisis de una metacrtica. Se entiende?B. LA HISTORIA DE LA CRTICA

Otro modo sera reconstruir la historia de la crtica. Larga historia. No bien apareci la literatura yahubo quienes la pasaban por el tamiz.Segn Platn (427-347 a. C.) la poesa, sea que seinspire en una especie de locura o en algn furor divino, es irracional, y por alejarse de la verdad resulta,no solo inservible para la enseanza. sino tambin pe-60


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todos de critica literarialigrosa para las costumbres. El poeta imita cosas que,a su vez, son copias degradadas de las ideas absolutas:as, el arte literario es un inferior que se casa con uninferior y engendra hijos inferiores. A esta literaturael Estado debe dirigirla: el juicio crtico es, pues, social. Segn Aristteles 384-322 a. C. el placer que nosda la literatura deriva de nuestra natural capacidadpara imitar la realidad. Imitamos artsticamente ahombres y situaciones que pueden ser mejores o peores que en la vida diaria Tragedia, Comedia . La literatura da forma a las espontneas experiencias humanas, y al hacerlo no se queda en el mero relato de loque ha ocurrido sino que tambin nos habla de lo quepodra o debera ocurrir. La historia cuenta lo particular; l poesa, ms filosfica, cuenta lo universal. Elpoeta no es ni un loco ni un inmoral ni un imitadorde meras copias degradadas. Hay que juzgarlo por susdotes mimticas y configuradoras.Platn y Aristteles discrepan, pues, en la significacin terica y prctica de la poesa. Y en toda laantigedad omos los ecos de esa discrepancia en Ho-,racio, Ouintiliano, Plotino, Longino. Posiciones extremas son las de Horacio y Longino. Horacio 65-8 a. C.cree tambin en la literatura como imitacin, pero yaen l lo que se imita no es solo la naturaleza, sinotambin la literatura misma. Cree en los modelos delpasado griego y convierte sus mritos en reglas. Surte potica se funda en la sabidura de la vida y en elaprendizaje del arte. Es conservador, moderado, razonador, didctico. La laboriosa disciplina vale ms quela imaginacin original. Longino fines del siglo d.de C.? siglo JII? prefiere gozar las expresiones excelentes de genios que remontan vuelo y dejan muy abajolas reglas de sus contemporneos. Su crtica es la deun hombre de buen gusto -buen gusto formado enuna larga experiencia de lector- que se exalta anteun pasaje, ante una frase de excepcional brillo. Estos

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nrique nderson lm rtmomentos de excelencia literaria o sublimidad pueden juzgarse objetivamente porque pennanen a pesar del repetido examen, del cambio de las modas yde la diversidad de pocas, culturas y lenguas. granliteratura nos transporta porque es la plena expresinde enrgicas almas individuales.A partir de entonces la crtica crece, decae, resurgejunto con el crecimiento, decadencia y resurreccin dela literatura.En la Edad Media apenas si hubo crtica; y aun lopoco que se hizo fue tambin teolgico, en forma deexgesis de smbolos y alegoras. La originalidad deDante 1265-1321 como crtico est en que, por sumenor familiaridad con la crtica grecorromana, pensen la literatura con los trminos de la escolstica. Comprendi que era posible una gran literatura que enseara y deleitara en lengua vernacular, lengua cortesana e imperial con nuevos temas y con una formasuperior: la de la cancin lrica. Boccaccio 1313-1375 ,ms interesado en la cultura clsica y en los cambiosde la poca, defiende la literatura de los ataques degroseros, pedantes, hombres prcticos o telogos miopes. La poesa es noble, aristocrtica, y no teme a lospaganos.

En el Renacimiento la crtica fue ya una actividadliteraria independiente. Con la exhumacin de la -tica de Aristteles y las ediciones de los clsicos se inici una actividad terica y prctica. Se discuta sobrela lengua, los modelos, las reglas y los gneros. Contrael prestigio del latn se defendi el valor de la lenguavernacular: contribuyeron a esta defensa los ejemplosde Dante, Petrarca y Boccaccio, el argumento de quepalabras modernas eran ms propicias a temas modernos, las traducciones de la Biblia y el nacionalismocreciente. Los crticos imitaban la literatura clsica sla romana que la griega pero el sentir detrsde s el pasado inmediato de la inculta Edad Media les62


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todos de crtic liter rihaca buscar formas en su propia poca. En general elpensamiento crtico fue aristocrtico: se estimaba lalengua de las clases superiores, se desestimaba la lengua popular Haba que alejarse de la expresin espontnea y en cambio enriquecer artificialmente el vocabulario y la sintaxis. Tambin la prctica de los gnerosliterarios se basaba en la estructura social. Cada gnero corresponda a una clase de gente. En el teatropor ejemplo, la tragedia, la comedia y la farsa sealaban diferencias en las capas de la sociedad. Decoroera un ideal al mismo tiempo cortesano y potico: mezclar los gneros equivala a violar el decoro. Del numeroso grupo de crticos renacentistas se destacan Scaligero, Mintumo Du Bellay, Sidney y, sobre todo,Ludovico Castelvetro, quien formul las unidades dramticas de lugar y tiempo y celebr ms trabajodifcil del poeta para complacer estticamente al pblico que la imitacin de los antiguos con propsitospedaggicos.En el siglo XVII el asiento de la crtica se desplazade Italia a Francia. Tpico del gusto neoclsico, nooriginal, fue Boileau 1636-1711 . Se propone enseara los poetas las reglas racionales. Con la razn se descubre la verdad natural y la verdad es belleza. Los clsicos lo hicieron y por eso hay que estudiarlos. O sea,hay que seguir a los clsicos porque ellos usaron elbuen sentido: lo que importa es e] buen sentido, talcomo Boileau lo entiende. El buen sentido, por ejemplo, exige que se respeten las tres unidades dramticaso se excluya de la pica lo cristiano. La crtica, con suriguroso cdigo clasicista, se expande por toda Europa. En Inglaterra pongamos por caso, donde Milton1608-1674 haba supeditado la creacin literaria aideales morales y polticos de libertad la influencianeoclsica se manifest en Dryden 1631-1700 , menosdogmtico gracias a su amor por Shakespeare, y enPope 1688-1744 , que repite las estrictas normas de

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nrique nderson Imbertsentido comn dadas por el francs. En Espaa lacrtica se retuerce en las frmulas del Barroco lapolmica alrededor de Gngora, v. gr. . Estos sistemasde doctrina tenan la cara vuelta a la literatura clsica: uno de los ltimos crticos, en esta serie, fue Samuel Johnson 17091784 , conservador, didctico, peroya decidido a rechazar del teatro las unidades de tiempo lugar.A mediados del siglo XVIII los sistemas clsicos empiezan a desmoronarse --es cuando la Retrica se desacredita definitivamente- y va ascendiendo una crticacapaz de ajustarse a la realidad inmediata: Vico, Lessing.Poco a poco digamos: de Herder en adelante losojos de la crtica se educan para percibir lo histrico.Se rechaza la teora de la imitacin, de las reglas delos gneros en cambio se est a la mira de la expresin de las emociones y de las ideas generales quepueden extraerse de cada obra.No es posible reducir a frmula la teora literariade Goethe 1749-1832 porque no se dio explcitamentey, adems, se desenvolvi desde la iniciacin del romanticismo en Alemania hasta el reproche a los excesos del tardo romanticismo francs. La antigedadgriega s vala para l, pero consideraba que la poesaera la revelacin de la humanidad misma, por intermedio de millares y millares de hombres desparramados por el planeta, as sent la nocin de literaturamundial. Para Wordsworth 1770-1850 el poeta esun hombre que habla a otros hombres de los sentimientos que le han producido situaciones cosas ordinarias, sin seguir ms reglas que las de su genio individual: La poesa es el espontneo desborde desentimientos poderosos: se origina en una emocinrecordada en momentos de tranquilidad: se contempla la emocin hasta que, por una especie de reaccin,la tranquilidad desaparece gradualmente una emo-64


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nrique ndetson m ertliana que naturalista. La literatura sigue los movimientos histricos de la sociedad y depende del momento,esto es, del espritu de la edad. Zola 1840-1902).partiendo de la idea de que el hombre est determinado por la herencia y el medio, crey en una crtica yen una novela) que procediera experimentalmentecomo las ciencias fisiconaturales. Brunetere era catlico pero pidi prestado a la teora de la evolucinbiolgica, el concepto de gneros que nacen, se desarrollan y mueren dentro de la lucha por la vida.Solo que, a pesar de sus metforas darwinistas Brunetere pensaba en una causalidad interna en la influencia de unas obras literarias sobre otras. Las leyesde la literatura eran para l distintas a las naturales.Nos dio as una descripcin de las funciones deldrama la novela y la poesa.

A fines del siglo XIX encontramos dos familias decrticos, segn que crean en el arte por el arte o enel arte utilitario. A la primera familia pertenecen loscrticos parnasianos simbolistas esteticistas e idealistas Baudelaire, Wilde, Croce, Jules Lemaitre, AnatoleFrance). A la segunda pertenecen los crticos realistas,sociolgicos, cientficos, con actitudes didcticas, morales o de propaganda. Vissarion Belinsky, Tolstoi,darwinistas marxistas. Para Tolstoi 1828-1910) elarte es una actividad social: alguien expresa simblicamente sus sentimientos yesos smbolos hacen queel lector reviva la experiencia original. Arte superiores aquel que afecta a grandes masas de humanidad ysus rasgos son morales puesto que, al expresar elamor a Dios o los sentimientos comunes del pueblo,ayuda al desarrollo del individuo y de la sociedad.Marx no fue crtico literario pero algunas de sus pro-posiciones movieron a crticos como el alemn FranzMehring 1846-1916) o el ruso Georgi Plekhanov 18561918) a buscar las determinantes sociales de la obra66


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todos de crtic liter riliteraria, si bien reconociendo al arte una autonomaque marxistas ortodoxos del siglo le negarn.

En el siglo XIX, pues, la critica se incorpora, contoda la dignidad de una disciplina, a la historia de lasideas. En el siglo xx, como se ver ms adelante, crecey sobrecrece. Decimos sobrecrece porque la criticanovecentista es muy consciente de su expansin geo-grfica (ya no se limita a Francia, Inglaterra y otrospocos pases europeos), de sus mtodos revoluciona-rios (ya no se limita a proponer gustos, marcos histricos y explicaciones) y de su funcin creadora dentrode las humanidades (ya no se limita a ser la intenne-diaria entre el poeta y su pblico). Consecuencia deesta mayor conciencia que la crtica tiene de s (la ver-dad es que la crtica se dio el nombre de crtica sola-mente a partir del siglo XVIII es su aire de modestia.Los crticos del siglo xx, a diferencia de los que acaba-mos de resear en este rpido sumario, saben muybien que el conocimiento del valor es problemtico.De ah que opten por trabajar con instrumentos ana-lticos en talleres especializados.Esta sera una historia lineal de la crtica. Pero lahistoria es una maraa de hilos: flecos ondulantesque se entrecruzan y vuelven a separar, intrincadashebras transversales, hilachas sueltas, hasta telaraas. u bueno tejer con todo eso redes histricas Porejemplo: historia de los malentendidos entre lo quehacen los poetas y lo que quieren los crticos; historiade las cornadas que los partidos polticos, los Estadosy las iglesias dan a los crticos que se atreven a salira la arena; historia de las influencias que el raciona-lismo de Descartes, el empirismo de Locke, el idealis-mo de Leibniz, han tenido sobre la crtica nacional deFrancia, Inglaterra y Alemania... Cada cultura conser-va sus propias preferencias, pero en el siglo xx losmovimientos crticos son ms bien internacionales. Sinacen en un pas, pronto se internacionalizan.

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Enrique Anderson Imbertc. LAS FlLOSOFfAS DE LA CRTICA

Un tercer modo sera estudiar las filosofas m -plcitas o explcitas en los afanes del crtico. Haycrticos que nos entregan su tarjeta de afiliacin: -bert Thibaudet por ejemplo al mostrarnos su afilia-cin al bergsonismo nos dijo cmo en la historialiteraria buscaba la fuerza creadora de la duracinpersonal de cada escritor en obras siempre imprevisi-bles. A otros crticos por el contrario hay que sonsa-carles su afinidad con tal o cual sistema de ideas. -gn Roland Barthes Essais critiques Pars 1964 enla crtica francesa prevalecen cuatro filosofas: exis-tencalismo marxismo psicoanlisis y estructuralis-roo. No son esas las que prevalecen en otros pases.Por eso tal vez sea mejor pensar no en situacionesnacionales sino en las posiciones fundamentales quepueden asumirse ante el problema del conocimientoen este caso del conocimiento de la realidad literaria.La interpretacin de la realidad en arte ha oscila-do entre dos polos opuestos: el objetivo el subjetivo.Un ojo espiritual que pasivamente registra la exis-tencia del mundo externo lo imita lo representa; yun ojo que enrgicamente construye un mundo ideallo imagina y lo expresa. Se ha dicho que la teora de laimitacin domina desde Aristteles hasta mediadosdel siglo XVIII y que la teora de la expresin dominadesde Rousseau hasta hoy. Croquis demasiado some-ro. Ms vale reconocer en todos los tiempos esa osc-lacin de realistas e idealistas interpretaciones del arte.y aun la de quienes conscientes de que tal pnduloes un juego intelectual vivan en todas las posicionesy entendan el vivir del arte con todas las preposicio-nes: en entre con desde hacia la realidad. Quizesta completa experiencia ni objetiva ni subjetivasino existencial sea la que echa el pie adelante en los68


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Mtodos de critica literarialtimos aos Como aqu solo nos concierne la crticacontempornea circunscribiremos a los filsofos dehoy Podramos pues delimitar la multiplicidad detendencias en tres mayores: el realismo el idealismoy el existencialismo A esas tres van a desembocar al-gunas corrientes del siglo y nuevos manantialesdel siglo xx

l a filosofa realistaEn conocimiento de la literatura el objeto cono-cido no el sujeto que conoce es lo decisivo La litera-tura se muestra como registro de algo acabado dealgo definido en una estructura que se impone objeti-vamente; pertenece a un mundo de objetos reales que

existen fuera de la conciencia Todos los percibimosNo tenemos ms remedio Se nos imponen desde fueraEs natural que con esta resuelta afirmacin del serreal de la literatura dentro de un mundo real la crti-ca realista tienda a encadenar el valor esttico de unpoema una novela o un drama a algo Que no es Itera-tura Se exagera su funcin mimtica La categora dela imitacin prevalece como interpretacin y comojuicio No pondera la literatura como un todo indepen diente sino como efecto de causas no literarias Semata por explicar la literatura con la sociologa la et-nografa la psicologa la fsica y aun la metafsica Laliteratura adviene siempre determinada desde fueraestatuir una relacin necesaria entre una causa yun efecto los crticos suelen formular leyes que lespermitiran juzgar de antemano lo que va a venir Peromodestamente estos profetas prefieren profetizar elpasado Adems como no les atrae la total obra literara sino solo ese lado por el que est ligada a unaplacenta estos crticos acaban por tronzar la obra enforma y contenido descartan la forma y revuelo

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todos de crtic liter risubjetiva: es una expresin arrojada a la vida hist-rica por una concreta conciencia humana El sentidode una obra literaria debe comprenderse en sus nexoscon el tiempo vivido por quien la escribiEs natural que con una concepcin que integra loreal y lo ideal de toda existencia histrica estos crti-cos principien por trasladarse dentro de la sngular-sima estructura funcional constituida por el escritory su circunstancia y desde all encomien la unidad conque el valor se empapa de historia y viceversa Unpoeta un novelista un dramaturgo sustentan valoresestticos que se les han formado en la conciencia mien-tras atalayaban las posibilidades de su horizonte hist-rico Lo esttico lo histrico pues se han dado juntosen la existencia personal del escritor y en la gestacinde su obra; y por tanto el crtico debe delicada-mente patentizar esta historicidad del arte crticahistoricista procura aprehender el valor esttico den-tro de la historia lo histrico dentro del valor estticola consustancialidad en suma de esttica e historiaNo reducen la obra artstica a la imitacin de cosasexteriores como los realistas; ni a una intuicin puradesencarnada de materia como los idealistas; sino auna expresin que no hace esfuerzos para quedarse enuno de los polos l objetivo o el subjetivo sinoque como un pndulo impetuoso recorre diez y milveces ese violento vaivn que es nuestra realidadPara Thophile Spoerri la obra de arte es una cons-truccin un proyecto que el lector recrea El anlisisestructural de tal obra nos hace participar en la con-ciencia activa de un hombre de su destino histricoy de su nuevo modo de plasmar el mundo crtica di e toma la historia en serio porque el hombreno hace nada fuera de la historia pero no consideraal hombre o a su obra como un producto de la histo-ria como un mero eslabn en la cadena de causas yefectos como el trmino de una serie de influjos sino

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Enrique nderson Imbertque la visin misma del escritor y la fbrica de suobra es un nuevo comienzo surgido de las profundida-des del ser, revelador de las estructuras fundamenta-les de la existencia 1. Para los crticos existencialistasla obra se origina en un hombre que ha elegido la acti-vidad literaria; y es el acto libre y responsable de ha-ber elegido el escribir esa obra, y no otra, lo que debe-mos analizar en la conciencia temporal del escritor.D. LOS C:NEROS DE LA CRiTICA

Otro modo de estudiar la crtica sera seccionarlaen gneros. Si fraccionamos la literatura en gneros ysubgneros por qu no hacer lo mismo con la crtica?Podramos acotar sus campos de trabajo reconocersus ideas constructivas y ver cmo levanta sus edifi-cios.l. La crtica que acepta la existencia real de losgneros -epopeya tragedia, lrica, etc como si fue-ran instituciones o reinos naturales fijos que imponensus leyes a los escritores. Esta crtica de los gneroses la ms clsica, como que viene de Aristteles y Horacio. Suele ser esttica: y aunque se agite Y Cambie depostura en su silln acadmico, no se resuelve a po-

nerse de pie para acompaar a las obras individualesen sus libres paseos por la historia. Prefiere postularncleos nticas en el fondo de las clasificaciones dela literatura. No solo nos habla, pues, de la poesa yde la novela, sino de sus cualidades esenciales: lapoeticidad, lo novelesco, etc. En las pocas clsicasla crtica de los gneros fue rgida, autoritaria y didc-tica. En los ltimos tiempos, esta crtica, sin dejar deser definitoria, se ha hecho ms emprica 2. Thophile Spoerr, cElements d une critique consrructlves enTrivium Zurich, 1950 VIII). Irvin Ehrenpreis, The cTypes II approach Literature New York,1945 PauI Van Tieghem, .La question des genres Iitt ralress en eli-con 1938 I).

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Mtodos de crtica literaria2. La crtica que fiscaliza las literaturas nacionales como conjuntos cerrados. Con excesiva lgica se

arman categoras geogrficas, lingsticas, raciales quecomo las de los gneros actan con supuestas le.yes sobre la actividad creadora de los escritores. Si seexamina un estilo internacional como, por ejemplo, elneo-clasicismo, Henri Peyre dir que el francs es uncaso nacional aparte 3. Josef Nadler har la historia dela literatura alemana anotando las peculiaridades raciales de cada tribu y regin 4.3. La crtica que le toma el pulso a una obra parapercibir los latidos de un gran sistema circulatorio detradiciones.4. La crtica que busca en la obra las marcas denacimiento: el lunar que le deja el periodo en queaparece. n vista de que en la poca contempornealos cambios literarios ocurren mucho ms rpidamente, la crtica de los periodos se ha hecho crtica de lasgeneraciones s.S. crtica que busca las fuentes. Paul Van Thieghem, La Littrature compare la bautiza: crenologa,de xpi n I. fuente-. Una obra est ligada a las circunstancias del escritor por infinidad de lazos, la mayorparte de ellos irrecuperables. Cuando se denota una fi-liacin estoes, un hilo concreto que vincula una obraa una realidad genesaca se ha encontrado unafuente. Discriminar entre parecidos de familia, fortuitas coin

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Anderson Imbert, Enrique - Métodos de crítica literaria