9
Antropologia Uomo di Nehandertal Non possedeva capacità simbolica Nessun graffito, totale identità degli attrezzi per la stessa funzione Homo sapiens La possedeva Graffiti, diversità degli attrezzi per la stessa funzione

Antropologia

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Homo sapiens La possedeva Graffiti, diversità degli attrezzi per la stessa funzione. Antropologia. Uomo di Nehandertal Non possedeva capacità simbolica Nessun graffito, totale identità degli attrezzi per la stessa funzione. - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: Antropologia

Antropologia

● Uomo di Nehandertal● Non possedeva

capacità simbolica● Nessun graffito, totale

identità degli attrezzi per la stessa funzione

● Homo sapiens● La possedeva● Graffiti, diversità degli

attrezzi per la stessa funzione

Page 2: Antropologia

Evoluzione della mente?

● La teoria chiamata Pop● Ep sostiene che la

mente dell'uomo noderno è la stessa dell'uomo dell'età della pietra

● Un testo di Julian Jaynes, Il crollo della mente bicamerale e l'origine della coscienza sostiene esattamente il contrario non solo ma che la mente primitiva o anche civilizzata (età egizia, semitica) aveva funzioni che non abbiamo piu' o che viceversa noi abbiamo funzioni che quelli non avevano

Page 3: Antropologia

Congetture

● Nell'uno e nell'altro caso non abbiamo prove certe. Ma non possiamo sicuramente tenerci al sicuro da entrambe le teorie. Non c'è una terza teoria che risolva il problema.E non possiamo nemmeno dire che:

● Non c'è il problema.● Basta pensare a come

ci è difficile, per esempio, immaginare la società schiavista che pure ha caratterizzato la “civiltà” greca con la mente attuale.

Page 4: Antropologia

L'emergenza del simbolo

● Secondo Cassirer, Saggio sull'uomo l'animale è caratterizzato da un sistema recettivo e di un sistema reattivo(Uexkull).

● Nell'uomo inserito tra questi due sistemi c'è un sistema simbolico

● “l'apparizione del quale trasforma tutta la sua situazione esistenziale” p.79

Page 5: Antropologia

Cassirer e Kant

● Cassirer è un kantiano.Ciò significa dire non che è un discepolo di Kant ma che a Kant si rifà per la sua concezione generale del mondo

● Date:● Kritik der reinen

Vernunft (Critica della ragion pura) di Kant Immanuel,1784

● An Essay on men (Saggio sull'uomo) di Ernst Cassirer 1944,Longanesi 1948.(Ora Armando)

Page 6: Antropologia

L'aggiunta di Cassirer a Kant

● Frase di Kant:”i concetti senza le percezioni sono vuoti; le percezioni senza i concetti sono cieche”

● Cassirer: “Invece di dire che l'intelletto umano ha bisogno di percezioni noi diremmo che ha bisogno di simboli”p.126

Page 7: Antropologia

L'età della “svolta linguistica”

● 1920 circa Circolo di Vienna Carnap, Neurath, Sclick – logica matematica

● 1920 circa Circolo di Praga Trubeckoy, Jakobson – linguistica strutturale

● Maestro riconosciuto (ma non riconoscente)

● Ludwig Wittgenstein

● Antropologo (ma non linguista) riconosciuto

● Claude Lèvi.Strauss ancora vivente 100 anni.

Page 8: Antropologia

Wittgenstein

● Tractatus logico-philosophicus 1922

● 1 Die Welt ist alles,was der Fall ist

● 1.1 Die Welt ist der Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge

● Il mondo è tutto ciò che ac-cade (o: tutto ciò che caso)

● Il mondo è la totalità dei fatti, non delle cose.

Page 9: Antropologia

Fatto e cosa

● In qualche pagina dopo Wittenstei scrive

● 3,14 Das Satzzeichen ist eine Tatsache

● Il segno proposizionale è un fatto

● 3.141 Das Satz ist kein Woertergemisch

● (Was das musikalische Thema kein Gemisch von Toenen)

● Das Satz ist artikuliert● (La proposizione non è un

miscuglio di parole(Come il tema musicale non è un miscuglio di suoni)La proposizione è articolata.