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ANTROPOLOGÍA MÉDICA CLÍNICA Es el subcampo de la antropología social. Es parte de la investigación empírica y la producción de teoría a partir de los antropólogos sobre representaciones culturales de la salud, procesos sociales y, la enfermedad y las prácticas de atención. ANTECEDENTES Laín concibe la antropología médica como el conocimiento científico y metafísico del hombre “en tanto que sujeto sano, enfermable, enfermo, sanable y mortal”. La ciencia alude a la ciencia humana y natural que vertebra esa antropología; y la metafísica, a la filosofía de la realidad que la fundamenta. Durante la Revolución Industrial, el estrés social se intensificó hasta un grado insoportable para el individuo, incapaz de tolerar la tensión de todos los días a causa de una crisis histórica que le había privado de un sistema de creencias firmes. MEDICINA POPULAR Para mucho del vigésimo siglo el concepto de medicina popular, ha sido familiar a los doctores, los antropólogos y los antropólogos médicos utilizaron estos términos para describir los recursos, con excepción de la ayuda de los profesionales de salud, que los campesinos europeos o latinoamericanos resolvían cualquier problema de salud. El término también fue utilizado para describir las prácticas de la salud de aborígenes en diversas partes del mundo, con énfasis particular en su conocimiento ethnobotanical. A grandes rasgos éstos pueden ser divididos en cuatro categorías: - Medicina tradicional formal. - Medicina del mercado ecléctico.

ANTROPOLOGÍA MÉDICA CLÍNICA resumen

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ANTROPOLOGÍA MÉDICA CLÍNICA

Es el subcampo de la antropología social. Es parte de la investigación empírica y la producción de teoría a partir de los antropólogos sobre representaciones culturales de la salud, procesos sociales y, la enfermedad y las prácticas de atención.

ANTECEDENTES

Laín concibe la antropología médica como el conocimiento científico y metafísico del hombre “en tanto que sujeto sano, enfermable, enfermo, sanable y mortal”. La ciencia alude a la ciencia humana y natural que vertebra esa antropología; y la metafísica, a la filosofía de la realidad que la fundamenta.

Durante la Revolución Industrial, el estrés social se intensificó hasta un grado insoportable para el individuo, incapaz de tolerar la tensión de todos los días a causa de una crisis histórica que le había privado de un sistema de creencias firmes.

MEDICINA POPULAR

Para mucho del vigésimo siglo el concepto de medicina popular, ha sido familiar a los doctores, los antropólogos y los antropólogos médicos utilizaron estos términos para describir los recursos, con excepción de la ayuda de los profesionales de salud, que los campesinos europeos o latinoamericanos resolvían cualquier problema de salud. El término también fue utilizado para describir las prácticas de la salud de aborígenes en diversas partes del mundo, con énfasis particular en su conocimiento ethnobotanical.

A grandes rasgos éstos pueden ser divididos en cuatro categorías:

- Medicina tradicional formal.- Medicina del mercado ecléctico.- Medicina y curación popular.- Tratamientos y los métodos internacionalizados.

SISTEMAS MEDICOS

La búsqueda de atención médica constituye el momento en el cual el enfermo, a partir de un conjunto particular de saberes y concepción de la enfermedad, afecciones, temores, sensaciones, percepciones, de sus expectativas y deseos, momentos de extrañamiento de sí y de su ámbito de vínculos, de sugerencias y opiniones del entorno, lo llevan a buscar y elegir alguna alternativa terapéutica.

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PROCESOS DE MEDICALIZACION

Desde finales del s.XX, los antropólogos médicos trabajan con una concepción mucho más sofisticada de la problemática de las representaciones culturales y las práctica sociales relativas a la salud, la enfermedad y las prácticas de asistencia o atención, entendidas como un universal que adopta formas locales muy diversas, que se articulan en procesos transaccionales dominados por lo que suele llamarse proceso de medicalización.

A principios del siglo XXI puede afirmarse que no existe ningún sistema médico completamente autònomo, y que todos están de alguna manera articulados con el proceso de medicalización. A la variedad de recursos disponibles en cada entorno local se le llama pluralismo médico o pluralismo asistencial.

AGENDA DE LA ANTROPOLOGÍA MÉDICA

Tiene cinco campos básicos que cubre como el desarrollo de sistemas del conocimiento médico y de la asistencia médica, relación del doctor y del paciente, integración de sistemas médicos alternativos en ambientes cultural diversos, impacto de la biomedicina y de las tecnologías biomédicas en ajustes no-Occidentales, existen campos que se han excluido, por ejm. psiquiatría cultural y psiquiatría transcultural.

ENFOQUES BÁSICOS DE LA ANTROPOLOGÍA MÉDICA:

  Enfoque biomédico

 Explica el proceso evolutivo y variación genética humana. Los diferentes modos enn que los humanos son suceptibles o resistentes a la enfermedad y otras influencias ambientales, las relación con la cultura y el medio ambiente.

  Enfoque etnomédico

Estudian como los diferentes grupos humanos organizan sus ideas sobre las enfermedades y los modos de enfrentarlos.

  Enfoque ecológico

Sostiene que el medio ambiente de los humanos incluye fenómenos naturales con la actividad humana, la salud se ve influenciada por todos los aspectos de la ecología humana.

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  Enfoque crítico

Privilegia explicaciones de la economía política a nivel global en vez de explicaciones socioculturales. Es utilizada para el análisis de los políticos de Salud Publica.

  Enfoque aplicado

       Se refiere a la aplicación  de la teoría y los métodos antropológicos para resolver problemas sanitarios en entornos.

LA FORMACION DE LOS ANTROPOLOGOS

La Medicina estudia al Hombre integral, normal o patológico, estudia la Anatomía, la Fisiología y la Biología humanas y una vez conocida la estructura y funcionamiento del Hombre físico, estudia las múltiples causas de enfermedad o lesiones, su etiología, patología, diagnóstico, pronóstico, tratamiento y profilaxis.

La Antropología Médica, estudiará al Hombre desde el punto de vista médico-físico-cultural, pero no sólo en la actualidad sino desde que aparece sobre la tierra. Por eso abarca contextos tan remotos como el Hombre del Pleistoceno, el Hombre individualmente o en grupos, etnias, sociedades, y cómo su género de vida y el medio ambiente pueden influir en la aparición de las enfermedades, cómo su cultura puede estar relacionada con la morbilidad, natalidad y mortalidad.