7/24/2019 Antropologa - Raza

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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS(Universidad del Per, Decana de Amrica)

FACULTAD DE PSICOLOGA

EAP Psicologa Organizacional !" la G"s#i$n %&'ana

An#ro(ologa Social

Pro)* Ananas %&a'+n Tala,"ra

An#ro(ologa* Una "-(loraci$n !" las !i,"rsi!a! .&'anacon #"'as !" c&l#&ra .is(ana

Ca(#&lo /0 La cons#r&cci$n c&l#&ral !" la raza

In#"gran#"s0

Ca1r"ras Marisol Ga'arra Torr"s Carlos Dani"l

Li'a 2 P"r34567

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LA CONSTRUCCION CULTURAL DE UNA RA8A

En este captulo se abarca sobre una sociedad que ha ido creciendo con unaidea de raza etnia, un !rupo tnico se de"ine como di"erentes especiales

debido a su len!ua, medio ambiente, costumbres o ras!os "sicos# $uando se

asume que un !rupo tnico tiene una base biol%!ica se le denomina raza#

RA8A SOCIAL

&as razas son !rupos tnicos de los que se asume que tiene una base biol%!ica,

pero, en realidad la raza es al!o construido socialmente# &as razas sobre las

que omos hablar todos los das son cate!oras culturales, o sociales, m's que

biol%!icas# En trminos de $harles a!le#

%IPOFILIACI9N0 RA8A EN LOS ESTADOS UNIDOS

En la cultura norteamericana uno adquiere su identidad racial al nacer como

un estatus adscrito, pero la raza no se basa en la bilo!a o sencillamente en los

antepasados#

&as re!las norteamericanas para la asi!naci%n del estatus racial pueden ser an

m's arbitrarias# En al!unos estados, a cualquiera que se reconozca unantepasado ne!ro, no importa cu'n remoto sea, se le clasi"ica como miembro

de la raza ne!ra# Es esta una re!la de "iliaci%n, pero una re!la de un tipo que

es etra*o "uera de los Estados Unidos contempor'neos# +e llama

hipo"iliaci%n porque sita autom'ticamente a los hios de una uni%n entre

miembros de !rupos di"erentes en el !rupo minoritario#

Al!o parecido a la hipo"iliaci%n "unciona en el caso de la clasi"icaci%n de la

orientaci%n seual en los Estados Unidos# &os biseuales son a!rupados con

los !as las lesbianas, m's que con los heteroseuales# Estos estatus son

vistos por muchas personas como adscritos m's que como adquiridos#

&a hipo"iliaci%n !obierna la adscripci%n tnica en los Estados Unidos

canaliza la discriminaci%n contra la descendencia de uniones mitas#

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NO ES DE LOS NUESTROS0 RA8A EN :APON

Di"cilmente pues considerarse a -ap%n como la entidad uni"orme# Al!unos

dialectos del apons son mutuamente ininteli!ibles# Estas incluen abor!enes

ainu, los aneionados habitantes de ./ina0a, los proscritos bura/umin, los

hios de matrimonio mitos, nacionalidades inmi!rantes, especialmente

coreanos, quienes suman m's de 122222#

Para describir las actitudes raciales en -ap%n, tenemos que observar la creencia

de que una di"erencia racial es una raz%n su"iciente para valorar a una persona

menos que a otra# En -ap%n el !rupo valorado m's positivamente es el de la

maora aponesa, de quienes se cree comparten la misma san!re# 3ambin

"unciona en -ap%n al!o parecido a las hipo"iliaci%n, pero de "orma menos

precisa que en los Estados Unidos, donde la descendencia mita pasaautom'ticamente a ser miembro del !rupo minoritario# &os aponeses tambin

estereotipan a sus minoras con ras!os psicol%!icos conductuales# 4en a los

coreanos como "racasados, propensos a delinquir de clase obrera, en

oposici%n a los aponeses dominantes, positivamente estereotipados como

armoniosos, trabaadores de clase media# &os aponeses maoritarios

tambin limitan la mezcla racial contratando mediadores matrimoniales para

comprobar las historias "amiliares de los posibles c%nu!es Estos son

especialmente cuidadosos comprobando los antecedentes de bura/umin# Elori!en de los bura/umin se halla en un escalonado sistema hist%rico de

estrati"icaci%n# &os antepasados de los bura/umin estaban por debao de estas

erarquas, eran un !rupo de proscritos que se encar!aban de los trabaos

considerados sucios, como el sacri"icio de animales hacerse car!o de los

muertos#

FENOTIPO Y FLUIDE80 RA8A EN ;RASIL

&os brasile*os utilizan muchas m's etiquetas raciales que ambos pases# &a

identidad racial es m's "leible, se trata m's bien de un estatus adquirido# Por

razones hist%ricas, los de piel m's oscura tienden a ser m's pobres que los de

piel m's clara# Dada la correlaci%n entre pobreza piel oscura, la estructura

racial a"ecta a la clasi"icaci%n racial brasile*a, de modo que al!uien que ten!a

la piel clara sea pobre ser' percibido clasi"icado como m's oscuro que una

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persona de color sea rica lo que da lu!ar a la epresi%n brasile*a el dinero

blanquea#

COMENTARIO CRTICO

El teto nos en"oca hacia un tema mu importante lleno de esti!mas sociales

como es el de 5la raza6, nos demuestra como los ar!umentos para la creaci%n

de una raza biol%!ica carecen de sentido al!uno solo demuestra el nivel de

discriminaci%n del hombre el cual utiliza para tener una posici%n de poder

maor a la de otro# &a se!mentaci%n de la poblaci%n por color de piel aun

cuando es un concepto desacreditado si!ue a"ectando a nuestra sociedad de

manera mu marcada, siendo las personas de nuestro pas de di"erentes

culturas es casi imposible pensar que se si!uen dando muestras de

superioridad entre compatriotas, despresti!iando o humillando a otro peruanopor el simple hecho de ser de un color de piel di"erente o incluso siendo del

mismo color de piel# Es "'cil de deducir el hecho de que los motivos por los

cuales se percibe di"erencias en las personas basadas en su color de piel, como

su inteli!encia, provienen del deseo del hombre de sentirse superior sobre sus

i!uales bas'ndose en suposiciones sin "undamentos v'lidos#

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:# ;$%mo se construe culturalmente la raza en los Estados Unidos