año del señor 2020 - Iglesia.cl• Tiempo de Adviento - Ciclo B • Tiempo de Navidad 6 Ordo Litúrgico Pastoral 2020 Tercera Parte ANEXOS • Anexo 1: Pregón de Navidad • Anexo

año del señor 2020CICLO “a” PARCOMISIÓN NACIONAL DE LITURGIA

conferencia episcopal de chile

ORDO LITÚRGICO PASTORAL

ORDO LITÚRGICO PASTORAL 2020

Año del Señor 2020

Ciclo “A”, Par

Conferencia Episcopal de Chile

Área Eclesial

Comisión Nacional de Liturgia

Fotografía Portada: Parroquia San Juan Apóstol

Diseño y diagramación: Marcela Algaze Odano

Edición: Pbro. Jaime Echeverría

www.iglesia.cl

Ordo Litúrgico Pastoral 2020 5

ÍNDICE

PRESENTACIÓN

Abreviaturas litúrgicas

Abreviaturas de los Libros Bíblicos

Primera Parte

DOCUMENTOS PREVIOS

Normas Universales sobre el Año y Calendario Litúrgicos

1. Tabla de los días litúrgicos

2. Celebración de algunos aniversarios y fiestas particulares

3. La Misa y sus diversas partes

4. Elección de la Misa o de sus partes

5. Misas y oraciones por diversas necesidades y Misas de difuntos

6. Cosas necesarias para la celebración de la Misa

7. La Liturgia de las Horas

Segunda Parte

ORDO LITÚRGICO

Año Litúrgico 2019-2020

Celebraciones en Chile

• Tiempo de Adviento - Ciclo A

• Tiempo de Navidad

• Tiempo Ordinario (Primera Parte)

• Tiempo de Cuaresma

• Tiempo Pascual

• Tiempo Ordinario (Segunda Parte)

• Tiempo de Adviento - Ciclo B

• Tiempo de Navidad


Tercera Parte

ANEXOS

• Anexo 1: Pregón de Navidad

• Anexo 2: Anuncio de las Fiestas del año 2020

• Anexo 3: Carta Circular sobre las Fiestas Pascuales

• Anexo 4: Ordenación de las Lecturas de la Misa (OLM)

• Anexo 5: Indulgencias Plenarias

• Anexo 6: Los días de Penitencia, el Ayuno y la Abstinencia

• Anexo 7: Aniversario de ordenación episcopal de los Obispos de Chile


PRESENTACIÓN

¿Qué dice el Año litúrgico a la Iglesia en Chile? ¿Cuál es la importancia que tiene la

celebración del Misterio Pascual de Jesucristo para los niños, jóvenes, estudiantes,

trabajadores, adultos mayores, bautizados, religiosos, entre otros, que viven en un

mundo secularizado? ¿De qué manera el Ordo Litúrgico puede contribuir a la Iglesia

en Chile que está viviendo un tiempo de discernimiento? ¿Será que el Domingo, la

Pascua, la Navidad, Cuaresma, Adviento, Tiempo ordinario, solemnidades, fiestas,

memorias obligatorias y memorias libres son kairós; o sea, tiempo de gracia para

nuestras comunidades? ¿Celebrar las horas del día, personal y comunitariamente,

tendrá su espacio en una sociedad exigida por el rendimiento y que lleva al cansancio

a las personas? ¿Realmente el Año litúrgico es significativo, hoy? ¿Se valora que el Año

litúrgico es signo de unidad eclesial y vínculo de participación?

Partir por preguntas como las precedentes es comenzar abriéndonos al Misterio y a la

sorpresa. El “poder” de las preguntas es que nos abren a la admiración, a la sorpresa,

a lo inexplicable. Sin pregunta no hay movimiento, ni curiosidad, ni discernimiento. La

pregunta es el ejercicio de interpretar para discernir el mensaje de Dios para el hombre

y la mujer de hoy. Preguntar ha sido parte de la mistagogía, es decir, el camino hacia

el Misterio insondable del amor de Dios.

El Año litúrgico tiene como una de sus finalidades hacer presente que Dios nos

santifica en el tiempo y ser epifanía de Dios en el mundo. Celebrar los grandes

misterios de nuestra fe en comunidad, es hacer presente que Dios ama a su Pueblo y

lo acompaña en el trascurso de la historia. Celebrar juntos el Año litúrgico es signo de

unidad y comunión de toda la Iglesia. ¡Esta es una gran riqueza! En este proceso de

discernimiento para nuevas formas de ser Iglesia el calendario litúrgico contribuye en

unir la hermosa historia de la salvación con la historia de la Iglesia en Chile, a través

de la celebración litúrgica y, por otra parte, ordenar eclesialmente nuestros calendarios

y programaciones. Los que vamos a discernir para mejorar nuestras relaciones


interpersonales, estructuras, gestión y los signos de los tiempos encontraremos en el

Ordo Litúrgico la fuente de vitalidad evangélica y la mirada salvadora de Jesucristo.

Para el Año 2019-2020 nos acompañará principalmente el evangelista Mateo, en el

Ciclo A, que nos ayudará a reconocer la Iglesia como asamblea convocada por Dios,

interpretar el proceso eclesial que vivimos y elegir el vivir, comprender y acompañar

las transformaciones de nuestro tiempo desde el Misterio Pascual. Recordemos lo

que nos dice el Papa Francisco en la Evangelii Gaudium: “la evangelización gozosa se

vuelve belleza en la liturgia en medio de la exigencia diaria de extender el bien” (EG

22). El Año Litúrgico -superando cualquier visión estratégica del mismo en la pastoral-

evangeliza, transforma y crea un tiempo nuevo en nuestras vidas.

¡Vivamos este tiempo litúrgico como un verdadero y apropiado paso pascual!

+René Rebolledo Salinas

Arzobispo de La Serena

Presidente Comisión Nacional de Liturgia

Conferencia Episcopal de Chile

La Serena, 16 octubre 2019


ABREVIATURAS LITÚRGICAS

B Blanco (color litúrgico del día)

F Fiesta

IGMR Introducción General al Misal Romano

LD Leccionario Dominical

LF Leccionario Ferial

LS Leccionario Santoral

LVM Leccionario del Misal de la Virgen María

M Morado (color litúrgico del día)

+ Misa Los párrocos deben aplicar la Misa por sus feligreses (pro populo)

ML Memoria libre

MO Memoria obligatoria

MR Misal Romano

NUALC Normas Universales del Año Litúrgico y del Nuevo Calendario Universal

OLM Ordo Lectionum Missae

PNLH Principios y Normas generales de la Liturgia de las Horas

R Rojo (color litúrgico del día)

Rs Rosado (color litúrgico del Domingo IIIº de Adviento y IVº de Cuaresma)

S Solemnidad

SC Sacrosanctum Concilium

SVM Santísima Virgen María

V Verde (color litúrgico del día)

ABREVIATURAS LIBROS BíBLICOSAbd Abdías Ag Ageo Am Amós Apo Apocalipsis Bar Baruc Cant Cantar de los Cantares Col Colosenses Cor Corintios Crón Crónicas Dan Daniel Deut Deuterenomio Qoh Eclesiastés (Qohélet) Eclo Eclesiástico (Sirácida) Ef Efesios Esd Esdras Est Ester Éx Éxodo Ez Ezequiel Flm Filemón Flp Filipenses Gál Gálatas Gén Génesis Hab Habacuc Heb Hebreos Hch Hechos de los Apóstoles Is Isaías Jb Job Jc Jueces Jds Judas Jdt JuditJer Jeremías Jl Joel

Jn Juan Jon Jonás Jos Josué Lam Lamentaciones Lc Lucas Lev Levítico Mac Macabeos Mal Malaquías Mc Marcos Miq Miqueas Mt Mateo Nah Nahum Neh Nehemías Núm Números Os Oseas Pe Pedro Prov Proverbios Qoh Qohélet (Eclesiastés) Re Reyes Rom Romanos Rt Rut Sab Sabiduría Sal Salmos Sam Samuel Sant Santiago Sof Sofonías Tes Tesalonicenses Tim Timoteo Tit Tito Tob TobíasZac Zacarías

La numeración de los Salmos, en el Ordo Litúrgico, es la de la versión de los Setenta, tal como aparece en los leccionarios oficiales.


Jn Juan Jon Jonás Jos Josué Lam Lamentaciones Lc Lucas Lev Levítico Mac Macabeos Mal Malaquías Mc Marcos Miq Miqueas Mt Mateo Nah Nahum Neh Nehemías Núm Números Os Oseas Pe Pedro Prov Proverbios Qoh Qohélet (Eclesiastés) Re Reyes Rom Romanos Rt Rut Sab Sabiduría Sal Salmos Sam Samuel Sant Santiago Sof Sofonías Tes Tesalonicenses Tim Timoteo Tit Tito Tob TobíasZac Zacarías

DOCUMENTOS PREVIOS


1. TABLA DE LOS DÍAS LITÚRGICOSDispuesta según el orden de precedencia

NUALC n.os 59-61

59.I

1. Triduo pascual de la Pasión y Resurrección del Señor. 2. Natividad del Señor, Epifanía, Ascensión y Pentecostés.

Domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua. Miércoles de Ceniza. Semana Santa, desde el lunes al jueves, inclusive. Días de la octava de Pascua.

3. Solemnidades del Señor, de la Santísima Virgen María y de los Santos, inscritas en el calendario general. Conmemoración de todos los fieles difuntos.

4. Solemnidades propias, a saber: a) Solemnidad del Patrono principal del lugar, sea pueblo o ciudad. b) Solemnidad de la Dedicación y aniversario de la Dedicación de la iglesia propia. c) Solemnidad del Título de la iglesia propia. d) Solemnidad: o del Título,

o del Fundador, o del Patrono principal de la Orden o Congregación.

II5. Fiestas del Señor inscritas en el calendario general. 6. Domingos del tiempo de Navidad y del tiempo ordinario. 7. Fiestas de la Santísima Virgen María y de los Santos, inscritas en el calendario general. 8. Fiestas propias, a saber:

a) Fiesta del Patrono principal de la diócesis. b) Fiesta del aniversario de la Dedicación de la iglesia Catedral. c) Fiesta del Patrono principal de la región, provincia, nación o de un territorio más extenso. d) Fiesta o del Título, o del Fundador, o del Patrono principal de la Orden o Congregación y de la provincia religiosa, quedando a salvo lo prescrito en el n.º 4. e) Otras fiestas propias de alguna iglesia. f) Otras fiestas inscritas en el calendario de cada Diócesis o de cada Orden o Congregación.


9. Las Ferias de Adviento desde el día 17 al 24 de diciembre inclusive. Días de la octava de Navidad. Las Ferias de Cuaresma.

III10. Memorias obligatorias inscritas en el calendario general. 11. Memorias obligatorias propias, a saber:

a) Memorias del Patrono secundario del lugar, de la Diócesis, de la región o provincia, de la nación, de un territorio más extenso, de la Orden o Congregación y de la provincia religiosa.

b) Otras memorias obligatorias inscritas en el calendario de cada Diócesis, o de cada Orden o Congregación.

12. Memorias libres, que aun en los días señalados en el n.º 9 se pueden celebrar, pero según el modo peculiar descrito en las Ordenaciones generales del Misal Romano y de la Liturgia de las Horas.

De la misma manera se pueden celebrar como memorias libres las memorias obligatorias que accidentalmente caigan en las Ferias de Cuaresma.

13. Ferias de Adviento hasta el día 16 de diciembre, inclusive. Ferias del tiempo de Navidad desde el día 2 de enero al sábado después de Epifanía. Ferias del tiempo pascual desde el lunes después de la octava de Pascua hasta el sábado antes de Pentecostés, inclusive. Ferias del tiempo ordinario.

60. Si en un mismo día ocurren varias celebraciones, el Oficio se celebra de acuerdo a la fecha que ocupe el lugar preferente en la tabla de los días litúrgicos. Sin embargo, toda solemnidad que sea impedida por un día litúrgico que goce de precedencia se trasladará al día más próximo que esté libre de los días inscritos en los n.os 1-8 de la tabla precedente, observando las normas del año litúrgico establecidas en el n.º 5. Las otras celebraciones se omiten aquel año (Ver Normas Universales sobre el Año Litúrgico y sobre el Calendario).

61. Cuando en el mismo día hubieran de celebrarse las Vísperas del Oficio en curso y las primeras Vísperas del día siguiente, prevalecen las Vísperas de la celebración que en la tabla de los días litúrgicos ocupe lugar preferente; en caso de igualdad, se prefieren las Vísperas del día en curso (Ver Normas Universales sobre el Año Litúrgico y sobre el Calendario).


2. CELEBRACIÓN DE ALGUNOS ANIVERSARIOS Y FIESTAS PARTICULARES

1. Aniversario de la ordenación episcopal del obispo diocesano

Cada año en toda la diócesis se debe celebrar el aniversario de la ordenación episcopal del obispo diocesano (o residencial)1. Las lecturas de la Misa son las del Común de Pastores.

Esta celebración no puede realizarse si el aniversario de la ordenación episcopal coincide con algunos de los días que figuran en la Tabla de los Días Litúrgicos en los números 1-6. En estos casos, puede recordarse el aniversario en la oración de los fieles o trasladar la celebración de la Misa propia a uno de los días más próximos.

Si el aniversario coincide con un Domingo Ordinario, puede proclamarse en la misa una de las tres lecturas de este aniversario2, tomándola del Común de Pastores. En este caso, para no interrumpir la lectura continua, es mejor reemplazar la primera lectura.

2. Aniversario de la muerte del último obispo diocesano

“Cada año, según venerable tradición, se recuerda con la celebración de la Misa el aniversario del último Obispo fallecido, a no ser que haya sido trasladado a otra sede. Es recomendable que la Misa sea presidida en la iglesia catedral por el Obispo del lugar. Adviértase a los fieles y principalmente a los sacerdotes que se acuerden en el Señor de sus pastores, que les han predicado la Palabra de Dios”3.

Esta Misa se traslada a otro día si el aniversario coincide con algunos de los días que figuran en la Tabla de Días Litúrgicos en los números 1-9.

3. Aniversario de la dedicación de la Catedral

El aniversario de la dedicación (consagración) de la catedral de la diócesis, se celebra siempre como solemnidad en la misma catedral y como fiesta en toda la diócesis, incluso en las comunidades religiosas.

1 Cf. Ceremoniale Episcoporum 1167.2 Cf. Ceremoniale Episcoporum 229.3 Cf. Ceremoniale Episcoporum 1168.


La catedral es como la iglesia-madre de todas las iglesias y capillas de la diócesis. Se celebra lo que ella significa: la Iglesia de piedras vivas que es la Iglesia local o Iglesia diocesana.

En las iglesias de la diócesis se celebra con el formulario de la dedicación (formulario B, fuera de la catedral) y las dos lecturas del Leccionario de la Dedicación.

En la catedral misma, en cambio, se celebra con el formulario de la dedicación (formulario A, dentro de la misma catedral) y las tres lecturas del Leccionario de la Dedicación.

Esta Misa se puede trasladar a otro día si el aniversario coincide con alguno de los días que figuran en la Tabla de los Días Litúrgicos en los números 1-7.

4. Aniversario de la dedicación de la iglesia propia

Se celebra el día aniversario de la dedicación de la iglesia como solemnidad, mientras no ocurra un día de los que se incluyen bajo los números 1-3 en la Tabla de los Días Litúrgicos.

5. Aniversario del Titular de la propia iglesia local

Se celebra el día propio como solemnidad, mientras no ocurra un día de los que se incluyen bajo los números 1-3 en la Tabla de los Días Litúrgicos.

Si la participación del pueblo es difícil en un día laborable puede trasladarse la celebración al domingo más próximo, siempre que sea del Tiempo Ordinario, conservándose las lecturas de ese domingo.

El aniversario del titular de la parroquia no se celebra en las otras iglesias de la demarcación parroquial.

6. Celebración del Patrono del lugar

Por “lugar” se entiende ciudad, pueblo o aldea. El patrono principal del lugar se celebra como solemnidad en todas las iglesias del lugar, incluso en las de los religiosos, mientras no ocurra en un día de los que se incluyen bajo los números 1-3 en la Tabla de los Días Litúrgicos. Los patronos secundarios del lugar se celebran como memoria.


7. Celebración de las comunidades eclesiales o religiosas

Las comunidades religiosas –sus miembros y también los seglares que participan habitualmente en el culto de sus iglesias–, además de las celebraciones indicadas (aniversario de la dedicación de la iglesia, del titular de la misma, del patrono del lugar y de la dedicación de la catedral del obispo donde tienen su casa) han de celebrar también las fiestas de su propio calendario: titular de la familia religiosa; fundador, si es santo o beato; patrono principal del instituto religioso, como también de los demás santos del calendario propio. Para ello tendrán en cuenta la Tabla de los Días Litúrgicos.

3. LA MISA Y SUS DIVERSAS PARTESIGMR n.os 46-90

A. RITOS INICIALES

46. Los ritos que preceden a la liturgia de la Palabra, es decir la entrada, el saludo, el acto penitencial, el Señor, ten piedad, el Gloria y la oración colecta, tienen carácter de exordio, introducción y preparación.

Su finalidad es hacer que los fieles reunidos constituyan una comunidad y se dispongan a escuchar debidamente la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucaristía.

En las celebraciones que, a tenor de los libros litúrgicos, se unen con la misa, se omiten los ritos iniciales o se realizan de un modo particular.

Entrada

47. Una vez reunido el pueblo, mientras entra el sacerdote con el diácono y los ministros, comienza el canto de entrada. La finalidad de este canto es abrir la celebración, fomentar la unión de los que se han congregado e introducir los espíritus en el misterio del tiempo litúrgico o de la fiesta, y acompañar la procesión del sacerdote y los ministros.

48. Lo cantan alternando el coro y el pueblo o, de modo similar, un cantor y el pueblo; o bien todo el pueblo o solamente el coro. Se puede emplear una antífona con su salmo, como se encuentra en el Gradual romano o en el Gradual simple, u otro


canto que convenga a la acción sagrada y al carácter del día o del tiempo4, cuyo texto haya sido aprobado por la Conferencia Episcopal.

Si no hubiera canto de entrada, recitarán la antífona indicada en el Misal los fieles o algunos de ellos o un lector o, en último caso, el mismo sacerdote, quien podrá adaptarla a modo de monición inicial (cf. n.º 31).

Saludo al altar y al pueblo congregado

49. El sacerdote, el diácono y los ministros, cuando llegan al presbiterio, saludan al altar con una inclinación profunda.En señal de veneración, el sacerdote y el diácono besan después el altar; y el sacerdote, según las circunstancias, inciensa la cruz y el altar.

50. Concluido el canto de entrada, el sacerdote, de pie en la sede, se signa junto con toda la asamblea con la señal de la cruz; luego mediante el saludo manifiesta a la comunidad congregada la presencia del Señor. Este saludo y la respuesta del pueblo hacen patente el misterio de la Iglesia congregada.

Después del saludo, el sacerdote, o el diácono o el ministro laico, con brevísimas palabras, puede introducir a los fieles en la misa del día.

Acto penitencial

51. Luego el sacerdote invita al acto penitencial que, después de una breve pausa de silencio, hace toda la comunidad mediante una fórmula de confesión general, y que el sacerdote concluye con la absolución, la cual, sin embargo, carece de la eficacia del sacramento de la Penitencia.

El domingo, especialmente durante el tiempo pascual, en lugar del acostumbrado acto penitencial, puede hacerse la bendición y aspersión del agua en memoria del bautismo5.

Señor, ten piedad

52. Después del acto penitencial comienza siempre el Señor, ten piedad, a menos que este ya haya formado parte del mismo acto penitencial. Siendo un canto en el que los fieles aclaman al Señor e imploran su misericordia, de ordinario será cantado por todos, es decir, tomarán parte en él el pueblo y los cantores o un cantor.

4 Cf. JUAN PABLO II, Carta ap. Dies Domini, del 31 de mayo de 1998, n.º 50: A.A.S. 90 (1998) p. 745.5 Cf. los textos en el Misal.


Cada aclamación normalmente se repetirá dos veces, sin excluir un número mayor, por razón de la índole peculiar de cada lengua o de las exigencias del arte musical o de las circunstancias. Cuando el Señor, ten piedad se canta como parte del acto penitencial se propone un “tropo” para cada aclamación.

Gloria a Dios

53. El Gloria es el himno antiquísimo y venerable por el que la Iglesia congregada en el Espíritu Santo glorifica a Dios Padre y al Cordero, y le suplica. El texto de este himno no puede ser cambiado por otro. Lo comienza el sacerdote o, según las circunstancias, un cantor o los cantores, pero es cantado o por todos juntos, o alternando el pueblo con los cantores, o solo por los cantores. Si no se canta, lo recitarán todos juntos o alternando en dos coros.

Se canta o se recita los domingos, excepto en tiempo de Adviento y de Cuaresma, en las solemnidades y fiestas, y en algunas celebraciones peculiares más solemnes.

Oración colecta

54. Después, el sacerdote invita al pueblo a orar, y todos, junto con el sacerdote, guardan un breve silencio para hacerse conscientes de estar en la presencia de Dios y formular interiormente sus intenciones y deseos. Entonces el sacerdote profiere la oración, que suele llamarse “colecta”, y por la cual se expresa la naturaleza de la celebración. Conforme a una antigua tradición de la Iglesia, normalmente la oración colecta se dirige a Dios Padre, por Cristo en el Espíritu Santo6, y termina con la conclusión trinitaria, es decir la más larga, de este modo:• Si se dirige al Padre: Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina

contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos;• si se dirige al Padre, pero al final se menciona al Hijo: Que vive y reina contigo

en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos;• si se dirige al Hijo: Que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu

Santo, y eres Dios, por los siglos de los siglos.

El pueblo, uniéndose a la súplica, hace suya la oración con la aclamación Amén.En la misa siempre se dice una sola oración colecta.

6 Cf. TERTULIANO, Adversus Marcionem, IV, 9: CCSL 1, p. 560; ORÍGENES, Disputatio cum Heracleida, n.º 4, 24: SCh 67, p. 62; Statuta Concilii Hipponensis Breviata, 21: CCSL 149, p. 39.


B. LITURGIA DE LA PALABRA

55. Las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura con los cantos que se intercalan, constituyen la parte principal de la liturgia de la Palabra; la homilía, la profesión de fe y la oración universal u oración de los fieles la desarrollan y concluyen. Pues en las lecturas que la homilía explica, Dios habla a su pueblo7, manifiesta el misterio de la redención y salvación, y brinda el alimento espiritual; y Cristo por su Palabra se hace presente en medio de su pueblo8. El pueblo hace suya esta Palabra divina por el silencio y los cantos, y se adhiere a ella por la profesión de fe; y alimentado por ella, ruega en la oración universal por las necesidades de toda la Iglesia y por la salvación de todo el mundo.

El silencio

56. La liturgia de la Palabra será celebrada de tal modo que favorezca la meditación, por eso se evitará completamente toda clase de prisa que impida el recogimiento. Conviene que en ella también se den momentos breves de silencio, adaptados a la asamblea congregada, en los cuales, con la ayuda del Espíritu Santo, la Palabra de Dios sea acogida en el corazón y mediante la oración se prepare la respuesta. Estos momentos de silencio pueden guardarse oportunamente, por ejemplo, antes de que comience la misma Liturgia de la Palabra, después de la primera y de la segunda lectura, y al terminar la homilía9.

Lecturas bíblicas

57. En las lecturas se prepara la mesa de la Palabra de Dios a los fieles y se les abren los tesoros de la Biblia10. Por lo cual se debe conservar la disposición de las lecturas bíblicas que esclarecen la unidad de ambos Testamentos y de la historia de la salvación; y no está permitido que las lecturas y el salmo responsorial que contienen la Palabra de Dios, sean cambiados por otros textos no bíblicos11.

58. En la celebración de la misa con el pueblo, las lecturas se proclamarán siempre desde el ambón.

59. La proclamación de las lecturas, según la tradición, no es una función presidencial, sino ministerial. Por lo tanto, un lector hará las lecturas, pero el Evangelio será

7 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Constitución sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 33.8 Cf. ibídem, n.º 7.9 Cf. MISAL ROMANO, Ordo lectionum Missae, editio typica altera, n.º 28.10 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Constitución sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 51.11 Cf. JUAN PABLO II, Carta Ap. Vicesimus quintus annus, del 4 de diciembre de 1988, n.º 13: A.A.S. 81 (1989) p. 910.


anunciado por el diácono o, en su ausencia, por otro sacerdote. Sin embargo, si no hubiera diácono u otro sacerdote, el mismo sacerdote celebrante leerá el Evangelio; y si tampoco hubiera un lector idóneo, el sacerdote celebrante también proferirá las otras lecturas.

Después de cada lectura, quien la lee dice la aclamación, y el pueblo congregado, con su respuesta, venera la Palabra de Dios recibida con fe y espíritu agradecido.

60. La lectura del Evangelio es la cumbre de la liturgia de la Palabra. La Liturgia enseña que se le ha de tributar suma veneración cuando la distingue entre las demás lecturas con especiales muestras de honor, sea por parte del ministro delegado para anunciarlo y por la bendición o la oración con que se dispone a hacerlo, sea por parte de los fieles, que con sus aclamaciones reconocen y confiesan la presencia de Cristo que les habla, y escuchan la lectura de pie, sea por los mismos signos de veneración que se tributan al Evangeliario.

Salmo responsorial

61. Después de la primera lectura sigue el salmo responsorial, que es parte integral de la liturgia de la Palabra y de por sí tiene una gran importancia litúrgica y pastoral, por cuanto favorece la meditación de la Palabra de Dios.

El salmo responsorial será el correspondiente a cada lectura y normalmente se tomará del Leccionario.

Es conveniente que el salmo responsorial sea cantado, al menos en lo que se refiere a la respuesta del pueblo. El salmista, o el cantor del salmo, profiere los versículos del salmo en el ambón o en otro lugar adecuado, mientras que toda la asamblea permanece sentada y escucha, y más aún participa con la respuesta, a no ser que el salmo sea proferido de modo directo, es decir sin respuesta. Para facilitar la respuesta salmódica del pueblo, se han seleccionado algunos textos de respuestas y de salmos según los diversos tiempos del año o las diversas categorías de Santos, que pueden emplearse en lugar del texto correspondiente a la lectura, siempre que el salmo sea cantado. Si el salmo no puede ser cantado, se lo ha de recitar del modo más adecuado para favorecer la meditación de la Palabra de Dios.

En lugar del salmo asignado en el Leccionario puede cantarse también el responsorio Gradual del Gradual romano o el salmo responsorial o el aleluiático del Gradual simple, según se indica en esos libros.


Aclamación antes de la lectura del Evangelio

62. Después de la lectura que precede inmediatamente al Evangelio, se canta el Aleluia u otro canto establecido por las rúbricas, según lo pide el tiempo litúrgico. Esta aclamación por sí misma constituye un rito o un acto por el que la asamblea de los fieles recibe y saluda al Señor que le hablará en el Evangelio y confiesa su fe con el canto. Es cantado por todos de pie, iniciándolo los cantores o un cantor, y si fuera necesario, se repite; pero el versículo es cantado por los cantores o por un cantor.a) El Aleluia se canta en todos los tiempos, excepto en Cuaresma. Los versículos

se toman del Leccionario o del Gradual.b) En el tiempo de Cuaresma, en lugar del Aleluia se canta el versículo antes del

Evangelio, presentado en el Leccionario. También se puede cantar otro salmo o el tracto, como se encuentra en el Gradual.

63. Cuando hay solo una lectura antes del Evangelio:a) En los tiempos en que se dice Aleluia se puede tomar o el salmo aleluiático o

el salmo y Aleluia con su versículo;b) en el tiempo en que no se dice Aleluia se puede tomar o el salmo y el versículo

antes del Evangelio o solo el salmo;c) el Aleluia o el versículo antes del Evangelio si no se canta, puede omitirse.

64. La Secuencia, que excepto los días de Pascua y de Pentecostés, es ad libitum, se canta antes del Aleluia.

Homilía

65. La homilía es parte de la Liturgia y se la recomienda encarecidamente12, pues es alimento necesario para la vida cristiana. Conviene que sea una explicación o de algún aspecto de las lecturas de la Sagrada Escritura o de otro texto del Ordinario o del Propio de la misa del día, teniéndose en cuenta el misterio que se celebra y las necesidades particulares de los oyentes13.

66. De ordinario hará la homilía el mismo sacerdote celebrante o este se la encomendará a un sacerdote concelebrante, o algunas veces, según las circunstancias, a un

12 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Constitución sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 52; cf. CIC, can. 767 § 1.13 Cf. S. CONGR. RITOS, Instr. Inter Oecumenici, del 26 de septiembre de 1964, n.º 54: A.A.S. 56 (1964) p. 890.


diácono, pero nunca a un laico14. En casos particulares y por justa causa, también puede hacer la homilía un Obispo o presbítero que esté presente en la celebración pero que no puede concelebrar.

Los domingos y fiestas de precepto debe haber homilía en todas las misas que se celebran con asistencia del pueblo, y no se la puede omitir, sino por un motivo grave; los demás días se recomienda, especialmente en las Ferias de Adviento, Cuaresma y tiempo pascual, como también en otras fiestas y ocasiones en que el pueblo acude en mayor número a la iglesia15.

Es oportuno guardar un breve momento de silencio después de la homilía.

Profesión de fe

67. El Símbolo o profesión de fe tiende a que todo el pueblo congregado responda a la Palabra de Dios anunciada en las lecturas de la Sagrada Escritura y expuesta en la homilía, y a que, al proclamar la norma de su fe, con la fórmula aprobada para el uso litúrgico, recuerde y confiese los grandes misterios de la fe, antes de comenzar su celebración en la Eucaristía.

68. El Símbolo lo debe decir o cantar el sacerdote junto con el pueblo los domingos y solemnidades; también puede decirse en celebraciones más solemnes.

Si se canta, lo comienza el sacerdote o, según las circunstancias, un cantor o los cantores, pero será cantado por todos juntos, o por el pueblo alternando con los cantores.

Si no se canta, lo recitarán todos juntos o alternando en dos coros.

Oración universal

69. En la oración universal u oración de los fieles, el pueblo, en cierto modo responde a la Palabra de Dios recibida con fe y, ejerciendo la función de su sacerdocio bautismal, ofrece súplicas a Dios por la salvación de todos. Conviene que esta oración se haga normalmente en todas las misas con asistencia del pueblo, para

14 Cf. CIC, can. 767 § 1; PONT. COM. CIC AUTHENTICE INTERPRETANDO, respons. ad dubium circa can. 767 § 1: A.A.S. 79 (1987), p. 1249; Instrucción interdicasterial sobre algunas cuestiones relativas a la colaboración de los fieles laicos en el sagrado ministerio de los sacerdotes, Ecclesiae de mysterio, del 15 de agosto de 1997, art. 3: A.A.S. 89 (1997), p. 864.15 Cf. S. CONGR. RITOS, Instr. Inter Oecumenici, del 26 de septiembre de 1964, n.º 53: A.A.S. 56 (1964), p. 890.


que se eleven súplicas por la santa Iglesia, por los gobernantes, por los que sufren alguna necesidad y por todos los hombres y la salvación del mundo entero16.

70. Las series de intenciones, de ordinario, serán: a) Por las necesidades de la Iglesia;b) por los gobernantes y por la salvación del mundo entero;c) por los que sufren cualquier dificultad;d) por la comunidad local.

Sin embargo, en algunas celebraciones particulares, como Confirmación, Matrimonio, Exequias, el orden de las intenciones puede considerar más de cerca esa ocasión particular.

71. Compete al sacerdote celebrante dirigir esta oración desde la sede. Él la introduce con una breve monición con la que invita a los fieles a orar, y la termina con la oración conclusiva. Las intenciones que se proponen han de ser sobrias, compuestas con sabia libertad y pocas palabras, y deben expresar la súplica de toda la comunidad.

Serán proferidas desde el ambón u otro lugar adecuado, por el diácono o un cantor o un lector o un fiel laico17.

El pueblo, de pie, expresa su súplica con una invocación común después de cada intención, o bien con la oración en silencio.

C. LITURGIA EUCARÍSTICA

72. En la última Cena, Cristo instituyó el sacrificio y banquete pascual, por el que el sacrificio de la cruz se hace continuamente presente en la Iglesia, cuando el sacerdote, representando a Cristo el Señor, realiza lo mismo que el Señor hizo y encomendó a sus discípulos que hicieran en memoria de Él18.

Cristo tomó el pan y el cáliz, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomad, comed, bebed; esto es mi Cuerpo; éste es el cáliz de mi Sangre. Haced esto en conmemoración mía”. Por eso, la Iglesia ha ordenado toda la celebración

16 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Constitución sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 53.17 Cf. S. CONGR. RITOS, Instr. Inter Oecumenici, del 26 de septiembre de 1964, n.º 56: A.A.S. 56 (1964) p. 890.18 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 47. S. CONGR. RITOS, Instr. Eucharisticum mysterium, del 25 de mayo de 1967, n.os 3a, b: A.A.S. 59 (1967) pp. 540-541.


de la Liturgia eucarística con estas partes, que responden a las Palabras y a las acciones de Cristo. En efecto:1. En la preparación de los dones, se llevan al altar pan, vino y agua, o sea los

mismos elementos que Cristo tomó en sus manos.2. En la Plegaria eucarística se da gracias a Dios por toda la obra de la salvación;

y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.3. Por la fracción del pan y por la Comunión los fieles, aunque muchos, reciben

de un único pan el Cuerpo y de un único cáliz la Sangre del Señor, del mismo modo que los Apóstoles lo recibieron de manos del mismo Cristo.

Preparación de los dones

73. Al comienzo de la Liturgia eucarística se llevan al altar los dones que se convertirán en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

En primer lugar se prepara el altar o mesa del Señor, que es el centro de toda la liturgia eucarística19, y sobre este se colocan el corporal, el purificador, el Misal y el cáliz, si no se ha preparado en la credencia.

Luego se traen las ofrendas: es de desear que el pan y el vino sean presentados por los fieles; el sacerdote o el diácono los recibe en un lugar adecuado para llevarlos al altar. Aunque los fieles ya no contribuyen con el pan y el vino destinados a la liturgia, como se hacía antiguamente, no obstante, el rito de presentarlos conserva su fuerza y significado espiritual.

También se puede recibir dinero u otros dones para los pobres o para la iglesia, traídos por los fieles o recolectados en la nave de la iglesia, y que se colocarán en un lugar conveniente, fuera de la mesa eucarística.

74. Acompaña la procesión en la que se llevan las ofrendas el canto del ofertorio (cf. n.º 37b), que se prolonga por lo menos hasta que las ofrendas han sido colocadas sobre el altar. Las normas sobre el modo de cantarlo son las mismas que para el canto de entrada (cf. n.º 48). El canto siempre puede acompañar los ritos del ofertorio, incluso cuando no hay procesión de dones.

75. El sacerdote coloca el pan y el vino sobre el altar, diciendo las fórmulas establecidas, puede incensar los dones colocados sobre el altar, luego la cruz y el altar, para significar que la oblación de la Iglesia y su oración suben como incienso hasta la presencia de Dios. Después el sacerdote, por causa de su sagrado ministerio, y el

19 Cf. S. CONGR. RITOS, Instr. Inter Oecumenici, del 26 de septiembre de 1964, n.º 91: A.A.S. 56 (1964) p. 898; Instr. Eucharisticum mysterium, del 25 de mayo de 1967, n.º 24: A.A.S. 59 (1967) p. 554.


pueblo, en razón de su dignidad bautismal, pueden ser incensados por el diácono o por otro ministro.

76. Luego el sacerdote se lava las manos al costado del altar, expresando por este rito el deseo de purificación interior.

Oración sobre las ofrendas

77. Una vez depositadas las ofrendas en el altar y concluidos los ritos correspondientes, con la invitación a orar junto con el sacerdote y la oración sobre las ofrendas, se concluye la preparación de los dones y se prepara la Plegaria eucarística.

En la misa se dice una sola oración sobre las ofrendas, que concluye con la terminación breve: Por Jesucristo, nuestro Señor; y si al final se hace mención del Hijo: Que vive y reina por los siglos de los siglos.

El pueblo, uniéndose a la súplica, hace suya la oración con la aclamación Amén.

Plegaria eucarística

78. Ahora comienza el centro y cumbre de toda la celebración: la Plegaria eucarística, es decir, la Plegaria de acción de gracias y de santificación. El sacerdote invita al pueblo a elevar los corazones al Señor en la oración y acción de gracias, y lo asocia a la oración que, en nombre de toda la comunidad, él dirige a Dios Padre, por Jesucristo en el Espíritu Santo. El sentido de esta oración es que toda la asamblea de los fieles se una con Cristo en la alabanza de las maravillas de Dios y en la ofrenda del sacrificio. La Plegaria eucarística exige que todos la escuchen con respeto y en silencio.

79. Los principales elementos de la Plegaria eucarística pueden distinguirse de esta manera:

a) Acción de gracias (que se expresa principalmente en el Prefacio), en la cual el sacerdote, en nombre de todo el pueblo santo, glorifica a Dios Padre y le da gracias por la obra de la salvación o por algún aspecto particular de la misma, según los diversos días, fiestas o tiempos.

b) Aclamación: con ella toda la comunidad, uniéndose a los coros celestiales, canta el Santo. Esta aclamación, que forma parte de la Plegaria eucarística, es proferida por todo el pueblo junto con el sacerdote.

c) Epíclesis: con ella la Iglesia, por medio de invocaciones peculiares, implora la fuerza del Espíritu Santo, para que los dones ofrecidos por los hombres sean consagrados; es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y


para que la víctima inmaculada que se va a recibir en la Comunión, sea para salvación de quienes van a participar de ella.

d) Narración de la institución y Consagración: por las palabras y acciones de Cristo, se realiza el sacrificio que el mismo Cristo instituyó en la última Cena, cuando ofreció su Cuerpo y Sangre bajo las especies de pan y vino, y lo dio a los Apóstoles como comida y bebida y les dejó el mandato de perpetuar el misterio.

e) Anámnesis: con ella la Iglesia, cumpliendo el mandato que recibió de Cristo el Señor por medio de los Apóstoles, realiza el memorial del mismo Cristo recordando especialmente su bienaventurada Pasión, su gloriosa Resurrección y su Ascensión al cielo.

f) Oblación: por ella, en este memorial la Iglesia, y principalmente la que está aquí y ahora congregada, ofrece al Padre en el Espíritu Santo la víctima inmaculada. La Iglesia procura que los fieles no solo ofrezcan la víctima inmaculada, sino que también aprendan a ofrecerse a sí mismos20, se perfeccionen día a día por Cristo mediador en la unión con Dios y entre sí, para que finalmente Dios sea todo en todos21.

g) Intercesiones: por las que se expresa que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia del cielo y de la tierra, y que la ofrenda se hace por ella misma y por todos sus miembros, vivos y difuntos, que han sido llamados a participar de la redención y de la salvación adquirida por el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

h) Doxología final: en ella se expresa la glorificación de Dios, y se confirma y concluye con la aclamación: Amén del pueblo.

Rito de la Comunión

80. Como quiera que la celebración eucarística se realice, hay que tener presente que es un banquete pascual, por eso conviene que, según el mandato del Señor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos como alimento espiritual por los fieles debidamente preparados. A esto tienden la fracción y los demás ritos preparatorios, con los que se va disponiendo a los fieles para el momento de la Comunión.

20 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 48; S. CONGR. RITOS, Instr. Eucharisticum mysterium, del 25 de mayo de 1967, n.º 12: A.A.S. 59 (1967) pp. 548-549.21 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 48; Decr. sobre el ministerio y vida de los presbíteros, Presbyterorum ordinis, n.º 5; S. CONGR. RITOS, Instr. Eucharisticum mysterium, del 25 de mayo de 1967, n.º 12: A.A.S. 59 (1967) pp. 548-549.


Oración del Señor

81. En la Oración del Señor se pide el pan de cada día, lo cual para los cristianos implica especialmente el pan eucarístico, y se implora la purificación de los pecados, de modo que, en verdad, las cosas santas sean dadas a los santos.

El sacerdote invita a orar, y todos los fieles, junto con el sacerdote, dicen la oración; solo el sacerdote añade el embolismo y todo el pueblo lo concluye con la doxología. El embolismo, que desarrolla la última petición de la Oración del Señor, pide para toda la comunidad de los fieles la liberación del poder del mal.

La invitación, la oración misma, el embolismo y la doxología conclusiva del pueblo, se profieren con canto o en voz alta.

Rito de la paz

82. Sigue el rito de la paz, por el que la Iglesia implora para sí misma y para toda la familia humana la paz y la unidad, y los fieles se expresan la comunión eclesial y la mutua caridad, antes de comulgar con el Sacramento.

En cuanto al gesto mismo de entregar la paz, el modo será establecido por las Conferencias Episcopales, de acuerdo a la índole y costumbres de los pueblos. Sin embargo, es conveniente que cada uno dé la paz con sobriedad solamente a los que están más cerca.

La fracción del pan

83. El sacerdote parte el pan eucarístico con ayuda, si es necesario, del diácono o del concelebrante. El gesto de la fracción realizado por Cristo en la última Cena, que en los tiempos apostólicos dio el nombre a toda la acción eucarística, significa que los fieles, siendo muchos, por la Comunión de un solo pan de vida, que es Cristo muerto y resucitado por la salvación del mundo, forman un solo cuerpo (1 Co 10, 17). La fracción comienza después del rito de la paz, y debe ser cumplida con la debida reverencia. Sin embargo, no se ha de prolongar innecesariamente ni se le dará una importancia exagerada. Este rito está reservado al sacerdote y al diácono.

El sacerdote parte el pan y deja caer una parte de la hostia en el cáliz, para significar la unidad del Cuerpo y la Sangre del Señor en la obra de la redención, esto es: del Cuerpo de Cristo Jesús viviente y glorioso. El coro o el cantor cantan la súplica Cordero de Dios, como de costumbre, con la respuesta del pueblo, o al menos lo dicen en voz alta. La invocación acompaña la fracción del pan, por lo


cual puede repetirse cuantas veces sea necesario hasta que haya terminado el rito. La última vez se concluye con las palabras danos la paz.

Comunión

84. El sacerdote se prepara con una oración en secreto para recibir fructuosamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Los fieles hacen lo mismo orando en silencio.

Luego el sacerdote muestra a los fieles el pan eucarístico sobre la patena o sobre el cáliz, y los invita al banquete de Cristo; y, juntamente con los fieles, pronuncia el acto de humildad, usando las palabras evangélicas indicadas.

85. Es muy de desear que los fieles, tal como el mismo sacerdote está obligado a hacer, participen del Cuerpo del Señor con hostias consagradas en esa misma misas, y en los casos previstos, participen del cáliz (cf. n.º 283) de manera que, incluso por los signos, aparezca mejor que la Comunión es participación en el Sacrificio que se está celebrando22.

86. Mientras el sacerdote toma el Sacramento, comienza el canto de Comunión, el cual debe expresar, por la unión de las voces, la unión espiritual de quienes comulgan, manifestar el gozo del corazón y hacer más evidente el carácter “comunitario” de la procesión para recibir la Eucaristía. El canto se prolonga mientras se distribuye el Sacramento a los fieles23. Sin embargo, si se va a cantar un himno después de la Comunión, conclúyase oportunamente el canto de Comunión.

Procúrese que también los cantores puedan comulgar convenientemente.

87. Para el canto de Comunión se puede emplear la antífona del Gradual romano, con o sin salmo, o la antífona con el salmo del Gradual simple u otro canto adecuado, aprobado por la Conferencia Episcopal. Lo cantan los cantores solos o bien los cantores o el cantor con el pueblo.

Si no hay canto, la antífona propuesta en el Misal puede ser recitada por los fieles o por algunos de ellos, o por un lector, o en último caso por el sacerdote después de comulgar y antes de distribuir la comunión a los fieles.

22 Cf. S. CONGR. RITOS, Instr. Eucharisticum mysterium, del 25 de mayo de 1967, n.os 31,32: A.A.S. 59 (1967) pp. 558-559; S. CONGR. PARA LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS, Instr. Immensae caritatis, del 29 de enero de 1973, n.2: A.A.S. 65 (1973) pp. 267-268.23 Cf. S. CONGR. PARA LOS SACRAMENTOS Y EL CULTO DIVINO, Instr. Inaestimabile donum, del 3 de abril de 1980, n.º 17: A.A.S. 72 (1980) p. 338.


88. Terminada la distribución de la Comunión, según las circunstancias, el sacerdote y los fieles oran en secreto por algunos momentos. Si se prefiere, toda la asamblea puede también cantar un salmo, o algún otro canto de alabanza o un himno.

89. Para completar la súplica del pueblo de Dios y para concluir todo el rito de la Comunión, el sacerdote profiere la oración después de la Comunión, en la que se imploran los frutos del misterio celebrado.

En la misa se dice una sola oración después de la Comunión, que termina con la conclusión breve, es decir:- Si se dirige al Padre: Por Jesucristo, nuestro Señor;- si se dirige al Padre, pero al final se hace mención del Hijo: Que vive y reina

por los siglos de los siglos;- si se dirige al Hijo: Que vives y reinas por los siglos de los siglos. El pueblo hace suya esta oración con la aclamación Amén.

D. RITO DE CONCLUSIÓN

90. Al rito de conclusión pertenecen:

a) Dar breves avisos, si fuera necesario;b) el saludo y la bendición del sacerdote, que en algunos días y ocasiones se

enriquece y se expresa con la oración “sobre el pueblo” o con otra fórmula más solemne;

c) la despedida del pueblo por parte del diácono o del sacerdote, para que cada uno regrese a sus tareas alabando y bendiciendo a Dios;

d) el beso del altar por parte del sacerdote y del diácono y luego la inclinación profunda al altar por parte del sacerdote, del diácono y de los otros ministros.


4. ELECCIÓN DE LA MISA O DE SUS PARTESIGMR n.os 352 - 367

352. La eficacia pastoral de la celebración ciertamente aumentará si el texto de las lecturas, oraciones y cantos responden, dentro de lo posible, a las necesidades, a la preparación espiritual y a la índole de los participantes. Esto se obtendrá convenientemente usando la amplia facultad de elección que se describe más abajo.

Por eso el sacerdote, al preparar la misa, tendrá en cuenta, más que sus propias preferencias, el bien común espiritual del pueblo de Dios. Recuerde, además, que esta elección de las partes debe hacerse de común acuerdo con los que de algún modo participan en la celebración, sin excluir a los fieles en lo que a ellos se refiere más directamente.

Puesto que se ofrece una múltiple facultad de elegir las diversas partes de la misa, es necesario que antes de la celebración el diácono, los lectores, el salmista, el cantor, el guía y el coro, sepan con seguridad qué textos les corresponden a cada uno y nada se deje a la improvisación. En efecto, la armoniosa sucesión y ejecución de los ritos contribuye mucho a preparar el espíritu de los fieles para participar de la Eucaristía.

I. ELECCIÓN DE LA MISA

353. En las solemnidades el sacerdote deberá seguir el calendario de la iglesia en la que celebra.

354. Los domingos, las Ferias de Adviento, de Navidad, de Cuaresma y de Pascua, y en las fiestas y memorias obligatorias:

a) Si la misa se celebra con participación del pueblo, el sacerdote seguirá el calendario de la iglesia en la que celebra;

b) si la misa se celebra con la participación de un solo ministro, el sacerdote puede elegir entre el calendario de la iglesia y el calendario propio.

355. En las memorias libres:

a) En las Ferias de Adviento del 17 al 24 de diciembre, durante la octava de Navidad y en las Ferias de Cuaresma, excepto el Miércoles de Ceniza y las


Ferias de Semana Santa, se dice la misa del día litúrgico ocurrente; pero se puede tomar la oración colecta de la Memoria que quizá esté indicada para ese día en el calendario general, con tal que no coincida con el Miércoles de Ceniza o con una Feria de la Semana Santa. En las Ferias del tiempo pascual se pueden tomar íntegramente los formularios de las memorias de los Santos.

b) En las Ferias de Adviento antes del 17 de diciembre, en las Ferias del tiempo de Navidad desde el 2 de enero y en las Ferias del tiempo pascual, se puede elegir o la misa de Feria, o la misa del Santo, o de uno de los Santos de los que se hace memoria, o la misa de algún Santo inscrito ese día en el Martirologio.

c) En las Ferias del tiempo durante el año, se puede elegir o la misa de Feria, o la misa de la Memoria Libre que quizá ocurra, o la misa de algún Santo inscrito ese día en el Martirologio, o una misa por diversas necesidades o una votiva.

Si se celebra con el pueblo, el sacerdote procurará no omitir con frecuencia y sin motivos suficientes las lecturas asignadas para cada día en el Leccionario Ferial, ya que la Iglesia desea vivamente que la mesa de la Palabra de Dios se prepare con más abundancia para los fieles24.

Por la misma razón, elegirá con moderación las misas de difuntos: cada misa, en efecto, se ofrece por los vivos y por los difuntos, y en todas las Plegarias eucarísticas se hace un recuerdo de los difuntos.

Donde los fieles tengan particular devoción por las memorias libres de la Santísima Virgen o de los Santos, satisfágase su legítima piedad.

Cuando se da la posibilidad de elegir entre una memoria del calendario general y otra del calendario diocesano o religioso, prefiérase, en igualdad de condiciones y de acuerdo con la tradición, la memoria particular.

II. ELECCIÓN DE LAS PARTES DE LA MISA

356. Al elegir los textos de las diversas partes de la misa tanto del Tiempo como de los Santos, obsérvense las siguientes normas.

Las lecturas

357. Para los domingos y solemnidades se asignan tres lecturas, es decir de los Profetas, de los Apóstoles y del Evangelio con las cuales se educa al pueblo cristiano en la continuidad de la obra de la salvación, según el admirable designio divino.

24 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. Sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 51.


Estas lecturas se usarán estrictamente. En el Tiempo Pascual, según la tradición eclesial, la lectura del Antiguo Testamento es reemplazada por una lectura de los Hechos de los Apóstoles.

Para las fiestas se asignan dos lecturas. Sin embargo, si una fiesta se eleva al grado de solemnidad, se añade una tercera lectura que se toma del Común.

En las memorias de los Santos, si no hay lecturas propias, se leerán por lo general las asignadas para la Feria. En algunos casos se proponen lecturas apropiadas, que iluminan un aspecto peculiar de la vida espiritual o de la obra del Santo. El uso de esas lecturas no es obligatorio, a no ser que realmente lo aconseje un motivo pastoral.

358. En el Leccionario Ferial se proponen lecturas para cada uno de los días de cada semana de todo el año, por consiguiente se tomarán preferentemente estas lecturas en los días para los que están asignadas, a no ser que ocurra una solemnidad o fiesta, o una memoria que tenga lecturas propias del Nuevo Testamento, en las que se menciona al Santo celebrado.

Sin embargo, si alguna vez la lectura continuada se interrumpe dentro de la semana por alguna solemnidad o alguna fiesta o por otra celebración particular, le está permitido al sacerdote, teniendo en cuenta la ordenación de las lecturas de toda la semana, unir con las otras lecturas las partes omitidas o determinar qué textos deben preferirse.

En las misas para grupos peculiares, se le permite al sacerdote elegir los textos que se adapten mejor a esa celebración particular, con tal de que esos textos se tomen de un Leccionario aprobado.

359. Además, el Leccionario presenta una selección de textos de la Sagrada Escritura para las misas rituales en que va incluido algún Sacramento o Sacramental, o para las misas que se celebran por diversas necesidades.

Estos Leccionarios se han elaborado para que los fieles, al oír una lectura más adaptada de la Palabra de Dios, sean conducidos a un mejor entendimiento del misterio del que participan y sean formados en un amor más ferviente por la Palabra de Dios.


Por consiguiente, los textos que se proclaman en la celebración deben ser determinados teniendo en cuenta no solo los motivos pastorales sino también la libertad de elección concedida para estos casos.

360. Algunas veces se presentan los mismos textos en una forma más larga y en otra más breve. Al elegir entre estas dos formas, téngase en cuenta el criterio pastoral. Es necesario entonces que se considere la capacidad de los fieles para escuchar provechosamente un texto más o menos largo; de su capacidad para escuchar el texto más completo que se ha de explicar en la homilía25.

361. Cuando se presenta la posibilidad de elegir entre un texto u otro texto ya determinado, o propuesto a elección, se deberá atender a la mayor utilidad de los participantes, es decir, según se trate de usar el texto que sea más sencillo y que convenga mejor a la asamblea congregada, o un texto que se va a repetir o reponer, asignado como propio para alguna celebración, dejándose el otro a elección, cuando la utilidad pastoral lo aconseje26.

Esto puede suceder o cuando el mismo texto deba ser leído de nuevo en los próximos días, –por ejemplo el domingo y al día siguiente–, o cuando se teme que el texto genere algunas dificultades en la asamblea de los fieles. Cuídese, sin embargo, en la elección de los textos de la Sagrada Escritura, que algunas partes no sean excluidas permanentemente.

362. Además de las facultades de elegir algunos textos más aptos, de que se habla más arriba, la Conferencia Episcopal tiene la facultad de indicar, en circunstancias particulares, algunas adaptaciones en lo que se refiere a las lecturas, con la condición de que los textos se elijan de un Leccionario debidamente aprobado.

Las oraciones

363. En cualquier misa, si no se indica otra cosa, se dicen las oraciones propias de esa Misa.

En las memorias de los Santos se dice la oración colecta propia o, si no hubiera, la del Común correspondiente; en cambio, las oraciones sobre las ofrendas y la de después de la Comunión, si no son propias, se pueden tomar del Común o Feria del tiempo correspondiente.

25 MISAL ROMANO, Ordo lectionum Missae, editio typica altera 1981, Praenotanda, n.º 80.26 Ibídem, n.º 81.


En las Ferias del tiempo durante el año, además de las oraciones del domingo precedente, se pueden tomar las oraciones de cualquier otro domingo del tiempo durante el año, o una de las oraciones de las misas por diversas necesidades, que se encuentran en el Misal. En todo caso, siempre está permitido tomar de esas misas solo la colecta.

De este modo, se presenta una mayor riqueza de textos con los cuales se alimenta más abundantemente la oración de los fieles.

No obstante, en los tiempos más importantes del año, esta acomodación ya está hecha en las oraciones propias de esos tiempos, que se señalan para cada día en el Misal.

Las plegarias eucarísticas

364. Muchos prefacios con los que se ha enriquecido el Misal Romano miran a que el tema de la acción de gracias tenga en la Plegaria eucarística una expresión más plena, y a que los diversos aspectos del misterio de la salvación se vayan proponiendo con mayor claridad.

365. Las Plegarias eucarísticas que se encuentran en el Ordo Missae se elegirán convenientemente de acuerdo con estas normas:

a) La Plegaria eucarística primera, o Canon romano, que se puede usar siempre, se dirá de preferencia en los días que tienen asignados Reunidos en comunión propio, o en las misas que tienen su propio Acepta, Señor, en tu bondad. También en las celebraciones de los Apóstoles y Santos de quienes se hace mención en dicha Plegaria; asimismo, los domingos, a no ser que por motivos pastorales se prefiera la Plegaria eucarística tercera.

b) La Plegaria eucarística segunda, por sus peculiares características se empleará de preferencia en los días de semana, o en circunstancias particulares. Aunque tiene su prefacio propio, también puede usarse con otros prefacios, principalmente con los que presentan en forma resumida el misterio de la salvación, por ejemplo con los prefacios comunes. Cuando la misa se celebra por un determinado difunto, se puede emplear la fórmula peculiar que se encuentra en su respectivo lugar, antes del Acuérdate también.

c) La Plegaria eucarística tercera puede usarse con cualquier Prefacio. Su uso se recomienda los domingos y las fiestas. Si esta Plegaria se usa en las misas de difuntos, se puede emplear la fórmula peculiar para un difunto, que se


encuentra en su propio lugar, es decir después de las palabras: Reúne en torno a ti, Padre misericordioso, a todos tus hijos dispersos por el mundo.

d) La Plegaria eucarística cuarta tiene un prefacio fijo y presenta un compendio más pleno de la historia de la salvación. Se puede emplear cuando la misa no tiene Prefacio propio y en los domingos “durante el año”. En esta Plegaria, por razón de su propia estructura, no se puede introducir una fórmula peculiar por un difunto.

Los cantos

366. No es lícito sustituir con otros cantos los que pertenecen al Ordo Missae, por ejemplo el Cordero de Dios.

367. En la elección de los cantos interleccionales, como también de los cantos de entrada, del ofertorio y de la Comunión, obsérvense las normas establecidas en sus respectivos lugares (cf. n.os 40-41, 47-48, 61-64, 74, 86-88).

5. MISAS Y ORACIONES POR DIVERSAS NECESIDADES Y MISAS DE DIFUNTOS

IGMR n.os 368 - 385

I. MISAS Y ORACIONES PARA DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS

368. Puesto que la liturgia de los Sacramentos y Sacramentales hace que, en los fieles bien dispuestos, casi todos los acontecimientos de la vida sean santificados por la gracia divina que emana del misterio pascual27, y puesto que la Eucaristía es el sacramento de los sacramentos, el Misal proporciona modelos de misas y oraciones que se pueden emplear en las diversas ocasiones de la vida cristiana, de acuerdo a las necesidades de todo el mundo o de la Iglesia universal y local.

369. Teniendo en cuenta la facultad más amplia de elegir lecturas y oraciones, las misas por diversas necesidades se han de usar con moderación, es decir cuando la circunstancia lo exija.

27 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 61.


370. En todas las misas por diversas necesidades, si no se dispone expresamente otra cosa, se pueden emplear las lecturas Feriales con sus cantos interleccionales, si se ajustan a la celebración.

371. Entre las misas de este tipo se encuentran las misas rituales, por diversas necesidades, y las votivas.

372. Las misas rituales están relacionadas con la celebración de algunos Sacramentos o Sacramentales. Se prohíben en los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua, en las solemnidades, en la Octava de Pascua, en la Conmemoración de todos los fieles difuntos, en el Miércoles de Ceniza y en las Ferias de la Semana Santa, observando además las normas indicadas en los rituales o en las mismas misas.

373. Las misas por diversas necesidades o por diversas circunstancias se toman para ciertas ocasiones en las que parezcan apropiadas, o bien en determinados tiempos. De entre ellas, la autoridad competente puede elegir las misas para las súplicas que la Conferencia Episcopal establezca en el curso del año.

374. Si se presentara alguna necesidad más grave, o por utilidad pastoral, se puede celebrar la misa que más convenga, por mandato o con permiso del Obispo diocesano, cualquier día, excepto las solemnidades, los domingos de Adviento, de Cuaresma y de Pascua, la Octava de Pascua, la Conmemoración de todos los fieles difuntos, el Miércoles de Ceniza y las Ferias de Semana Santa.

375. Las misas votivas sobre los misterios del Señor o en honor de la Santísima Virgen María o de los Ángeles o de algún Santo o de todos los Santos, según la piedad de los fieles, se pueden celebrar en las Ferias durante el año, aun cuando ocurra una Memoria Libre. Sin embargo, no se pueden celebrar, como votivas, las misas que se refieren a los misterios de la vida del Señor y de la Santísima Virgen María, exceptuada la misa de su Inmaculada Concepción, porque la celebración de esos misterios está relacionada con el curso del año litúrgico.

376. Los días en que ocurre una Memoria Obligatoria o una Feria de Adviento hasta el 16 de diciembre inclusive, del tiempo de Navidad desde el 2 de enero, y del tiempo pascual después de la octava de Pascua, por norma general se prohíben las misas por diversas necesidades o por diversas circunstancias y las votivas. Pero si alguna verdadera necesidad o utilidad pastoral lo requiere, en la celebración con el pueblo se puede celebrar, a juicio del rector de la iglesia o del mismo sacerdote que celebra, la misa que responda mejor a esa necesidad o utilidad.


377. En las Ferias durante el año en que ocurren memorias libres o se hace el Oficio de Feria, se puede celebrar cualquier misa o emplear cualquier oración por diversas necesidades, exceptuadas, sin embargo, las misas rituales.

378. Se recomienda de un modo particular la memoria de Santa María en sábado, porque en la Liturgia de la Iglesia, en primer lugar y sobre todos los Santos, se venera a la Madre del Redentor28.

II. MISAS DE DIFUNTOS

379. La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico de la Pascua del Señor por los difuntos a fin de que, por la intercomunión de todos los miembros de Cristo, lo que a unos les alcanza auxilio espiritual, a otros les lleve el consuelo de la esperanza.

380. Entre las misas de difuntos ocupa el primer lugar la misa exequial, que se puede celebrar todos los días excepto las solemnidades de precepto, el Jueves Santo, el Triduo Pascual y los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua, observándose además todo lo que se ha de observar de acuerdo a la norma del derecho29.

381. La misa de difuntos, al tener noticia de la muerte, o en el día del entierro del difunto o en el primer aniversario, se puede celebrar también en la Octava de Navidad y en los días en que ocurre una Memoria Obligatoria o en una Feria, con tal que no sea el Miércoles de Ceniza o las Ferias de Semana Santa.

Las demás misas de difuntos, o sea las misas “cotidianas” se pueden celebrar en las Ferias durante el año en las que ocurran memorias libres o se haga el Oficio de Feria, con tal que se apliquen realmente por los difuntos.

382. En las misas exequiales se hará por lo general, una breve homilía, excluyendo cualquier género de panegírico.

383. Invítese a los fieles, especialmente a los familiares, a que también participen recibiendo la sagrada Comunión, en el sacrificio eucarístico ofrecido por el difunto.

384. Si la misa exequial está directamente unida al rito de las exequias, dicha la oración después de la Comunión y omitido el rito de conclusión, se procede al rito de la última recomendación o despedida; rito que solo se celebra si está presente el cadáver.

28 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. dogmática sobre la Iglesia, Lumen Gentium n.º 54; PABLO VI, Ex. Ap. Marialis cultus, del 2 de febrero de 1974, n.º 9: A.A.S. 66 (1974) pp. 122-123.29 Cf. especialmente CIC, can. 1176-1185; y RITUAL ROMANO, Ordo Exsequiarum, editio typica 1969.


385. Al ordenar y elegir en las misas de difuntos, especialmente las misas exequiales, las partes que pueden variar (por ej. oraciones, lecturas, oración universal), ténganse presentes, como es debido, los motivos pastorales en relación al difunto, a su familia y a los presentes.

Tengan especial cuidado, además, los pastores de quienes, con ocasión de las exequias, asisten a las celebraciones litúrgicas y oyen el Evangelio, y que pueden no ser católicos o ser católicos que nunca o casi nunca participan de la Eucaristía, o que incluso parecen haber perdido la fe: los sacerdotes son ministros del Evangelio de Cristo para todos.

6. COSAS NECESARIAS PARA LA CELEBRACIÓN DE LA MISA

IGMR n.os 319 - 351

I. EL PAN Y EL VINO PARA LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA

319. La Iglesia, siguiendo el ejemplo de Cristo, ha usado siempre pan y vino con agua, para celebrar el banquete del Señor.

320. El pan para celebrar la Eucaristía debe ser exclusivamente de trigo, recientemente hecho, y ácimo, según la antigua tradición de la Iglesia latina.

321. La naturaleza del signo pide que la materia de la celebración eucarística aparezca verdaderamente como alimento. Conviene, por tanto que el pan eucarístico, aunque sea ácimo y confeccionado en la forma tradicional, se haga de tal forma que el sacerdote, en la misa celebrada con el pueblo, pueda realmente partirlo en diversas partes y distribuirlas al menos, a algunos fieles. No obstante, de ningún modo se excluyen las hostias pequeñas, cuando lo requiere el número de los que van a recibir la sagrada Comunión y otras razones pastorales. Pero el gesto de la fracción del pan, que en los tiempos apostólicos designaba sencillamente la Eucaristía, manifestará con mayor claridad la fuerza y la importancia del signo de la unidad de todos en un solo pan, y de la caridad, por el hecho de que un único pan se distribuye entre hermanos.

322. El vino para la celebración eucarística debe ser del fruto de la vid (cf. Lc 22,18), natural y puro, es decir sin mezcla de sustancias extrañas.


323. Póngase sumo cuidado en que el pan y el vino destinados a la Eucaristía se conserven en perfecto estado; esto es, cuídese que el vino no se avinagre ni que el pan se corrompa o endurezca tanto que resulte difícil partirlo.

324. Si después de la consagración o cuando va a comulgar, el sacerdote advierte que no había puesto vino, sino agua, después de dejar esta en un vaso, pondrá en el cáliz vino con agua, y lo consagrará diciendo la parte de la narración que corresponde a la consagración del cáliz, pero sin que tenga obligación de consagrar otra vez el pan.

II. OBJETOS SAGRADOS EN GENERAL

325. Como para la edificación de las iglesias, también para todos los objetos sagrados, la Iglesia admite el genio artístico de cada región y acepta aquellas adaptaciones que armonizan con la índole y las tradiciones de cada pueblo, con tal que respondan adecuadamente al uso sagrado para el que se destinan30.

También en este campo búsquese con solicitud esa noble simplicidad que se une perfectamente con el verdadero arte.

326. En la selección de materiales para los objetos sagrados, además de los ya tradicionales, pueden admitirse aquellos que, según la mentalidad de nuestro tiempo, se consideran nobles, durables y aptos para el uso sagrado. Esto quedará a juicio de la Conferencia Episcopal para cada región (cf. n.º 390).

III. LOS VASOS SAGRADOS

327. Entre las cosas necesarias para la celebración de la misa, han de estimarse principalmente los vasos sagrados y, entre estos, el cáliz y la patena en los que se ofrecen, consagran y consumen el vino y el pan.

328. Los vasos sagrados se confeccionarán con un metal noble. Si el metal es oxidable o de oro menos noble, por lo general debe dorarse la parte interior.

329. A juicio de la Conferencia Episcopal, con la aprobación de la Sede Apostólica, los vasos sagrados también pueden ser confeccionados con otros materiales sólidos y, según la estima común de cada región, nobles, como por ejemplo ébano o algunas maderas bien duras, con tal que sean aptas para el uso sagrado. En este caso prefiéranse siempre materiales irrompibles e incorruptibles. Esto vale para

30 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 128.


todos los vasos destinados a contener las hostias, como la patena, el copón, la píxide, la custodia u ostensorio y otros semejantes.

330. En cuanto a los cálices y demás vasos destinados a recibir la Sangre del Señor, tengan la copa hecha de tal material que no absorba los líquidos. El pie, en cambio, puede hacerse con cualquier otro material sólido y digno.

331. Para las hostias que serán consagradas puede emplearse convenientemente una patena más grande, en la que se pone el pan para el sacerdote y diácono, y para los demás ministros y fieles.

332. En cuanto a la forma de los vasos sagrados, corresponde al artista fabricarlos del modo que mejor responda a las costumbres de cada región, con tal que todos sean adecuados para el uso litúrgico a que se destinan, y que se distingan claramente de los que se destinan al uso diario.

333. Respecto a la bendición de los vasos sagrados, obsérvense los ritos prescritos en los libros litúrgicos31.

334. Consérvese la costumbre de tener en la sacristía un sacrarium donde se eche el agua usada en la purificación de los vasos sagrados y la ropa blanca (cf. n.º 280).

IV. LAS VESTIDURAS SAGRADAS

335. En la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, no todos los miembros desempeñan un mismo oficio. Esta diversidad de ministerios se manifiesta exteriormente, al celebrar la Eucaristía, en la diversidad de las vestiduras sagradas que, por consiguiente, deben constituir un signo de la función propia de cada ministro. Es necesario, además, que esos ornamentos sagrados contribuyan al decoro de la acción sagrada. Los ornamentos con los que se revisten los sacerdotes y diáconos, y también los ministros laicos, serán oportunamente bendecidos según el Ritual romano antes de que sean destinados al uso litúrgico32.

336. La vestidura sagrada común para todos los ministros ordenados e instituidos de cualquier grado es el alba, ceñida a la cintura con el cíngulo a no ser que esté confeccionada de tal modo que se adhiera al cuerpo aun sin cíngulo. Si el alba no cubre totalmente el vestido común alrededor del cuello, antes de revestirla

31 Cf. PONTIFICAL ROMANO, Ordo Dedicationis ecclesiae et altaris, editio typica 1977, Ordo benedictionis calicis et patenae; RITUAL ROMANO, De Benedictionibus, editio typica 1984, Ordo benedictionis rerum quae in liturgicis celebrationibus usurpantur, n.os 1068-1084.32 Cf. RITUAL ROMANO, De Benedictionibus, editio typica 1984, Ordo benedictionis rerum quae in liturgicis celebrationibus usurpantur, n.º 1070.


empléese el amito. El alba no puede ser reemplazada por la sobrepelliz, ni siquiera sobre el vestido talar, cuando se debe usar la casulla o la dalmática, o cuando, según las normas, se usa solo la estola sin la casulla o la dalmática.

337. La vestidura propia del sacerdote celebrante, en la misa y otras acciones sagradas directamente relacionadas con ella, es la casulla, si no se indica otra cosa, revestida sobre el alba y la estola.

338. La vestidura propia del diácono es la dalmática, que se reviste sobre el alba y la estola; sin embargo, puede omitirse por necesidad o en un grado menor de solemnidad.

339. Los acólitos, los lectores y los otros ministros laicos pueden revestir alba u otra vestidura legítimamente aprobada en cada región por la Conferencia Episcopal (cf. n.º 390).

340. El sacerdote lleva la estola alrededor del cuello y pendiendo sobre el pecho; el diácono la lleva cruzada, desde el hombro izquierdo, atravesada sobre el pecho, hacia el lado derecho del cuerpo, donde se sujeta.

341. La pluvial o capa pluvial la usa el sacerdote en las procesiones y en otras acciones sagradas, según las rúbricas propias de cada rito.

342. En cuanto a las formas de los ornamentos, las Conferencias Episcopales pueden determinar y proponer a la Sede Apostólica las adaptaciones que respondan mejor a las necesidades y costumbres de cada región33.

343. Para la confección de las vestiduras sagradas, pueden emplearse, además de los materiales tradicionales, fibras naturales propias de cada lugar como también algunas fibras artificiales que respondan a la dignidad de la acción sagrada y de la persona. Esto queda a juicio de la Conferencia Episcopal34.

344. Procúrese buscar la belleza y nobleza de cada vestidura no en la abundancia de los adornos sobreañadidos, sino en el material que se emplea y en su corte. La ornamentación presente figuras, imágenes o símbolos que indiquen el uso sagrado, excluyéndose lo que no corresponda al uso sagrado.

345. La diversidad de los colores en las vestiduras sagradas tiene por objeto expresar con más eficacia, aun exteriormente, tanto las características de los misterios de

33 Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n.º 128.34 Cf. ibídem.


la fe que se celebran, como el sentido progresivo de la vida cristiana a lo largo del año litúrgico.

346. En cuanto al color de las vestiduras sagradas, obsérvese el uso tradicional, o sea:a) El color blanco se usa en los Oficios y misas del tiempo pascual y de Navidad;

además en las celebraciones del Señor, que no sean de su Pasión, de la Santísima Virgen, de los Santos Ángeles, de los Santos no Mártires, en las solemnidades de Todos los Santos (1 de noviembre), de San Juan Bautista (24 de junio), en la fiesta de San Juan Evangelista (27 de diciembre), en la Cátedra de San Pedro (22 de febrero) y en la Conversión de San Pablo (25 de enero).

b) El color rojo se usa el domingo de Pasión y el Viernes Santo, el domingo de Pentecostés, en las celebraciones de la Pasión del Señor, en las fiestas natalicias de los Apóstoles y Evangelistas y en las celebraciones de los Santos Mártires.

c) El color verde se usa en los Oficios y misas del tiempo “durante el año”.d) El color morado (o violeta) se usa en el tiempo de Adviento y de Cuaresma.

Puede también usarse en los Oficios y misas de difuntos.e) El color negro puede usarse, donde se acostumbra, en las misas de difuntos. f) El color rosado puede usarse, donde se acostumbra, en los domingos Gaudete

(III de Adviento) y Laetare (IV de Cuaresma).g) En los días de mayor solemnidad pueden usarse vestiduras sagradas festivas

confeccionadas con materiales más nobles, aun cuando no sean del color del día.

Sin embargo, las Conferencias Episcopales, en lo que se refiere a los colores litúrgicos, pueden determinar y proponer a la Sede Apostólica las adaptaciones que respondan mejor a las necesidades y a la índole de los pueblos.

347. En las misas rituales se usa el color propio, o blanco o festivo; en las misas por diversas necesidades el color propio del día o del tiempo o el color morado, si expresan índole penitencial, por ejemplo: n.os 31, 33, 38; en las misas votivas, el color conveniente a la misa que se celebra o también el color propio del día o del tiempo.

V. OTRAS COSAS DESTINADAS AL USO DE LA IGLESIA

348. Además de los vasos sagrados y de las vestiduras sagradas, para los que se establecen materiales determinados, las otras cosas que se destinan o al mismo


uso litúrgico35 o que en cierto modo se admiten en la iglesia, sean dignas y respondan al fin al que se destinan.

349. Procúrese de un modo peculiar que los libros litúrgicos, especialmente el Evangeliario y el Leccionario, destinados a la proclamación de la Palabra de Dios y que por eso gozan de una particular veneración, sean realmente en la acción litúrgica signos y símbolos de las realidades celestiales, y por tanto, verdaderamente dignos, bellos y elegantes.

350. Además cuídense con toda solicitud los objetos relacionados directamente con el altar y la celebración eucarística, como por ejemplo, la cruz del altar y la cruz procesional.

351. Hágase un serio esfuerzo para que, aun en las cosas de menor importancia, se tengan en cuenta oportunamente las exigencias del arte, y que la noble simplicidad vaya siempre acompañada de la elegancia.

7. LA LITURGIA DE LA HORASDe “Principios y Normas Generales de la Liturgia de las Horas” (PNLH)

LA LITURGIA DE LAS HORAS

a. Consagración del tiempo

Fiel y obediente al mandato de Cristo de que hay que orar siempre sin desani-marse (Lc 18, 1), la Iglesia no cesa un momento en su oración y nos exhorta a nosotros con estas palabras: “Por medio de Jesús ofrezcamos continuamente a Dios un sacrificio de alabanza” (Hb 13, 15).

Responde al mandato de Cristo no solo con la celebración eucarística, sino tam-bién con otras formas de oración, principalmente con la Liturgia de las Horas, que, conforme a la antigua tradición cristiana, tiene como característica propia la de servir para santificar el curso entero del día y de la noche (PNLH 10).

35 Para la bendición de cosas destinadas al uso litúrgico en las iglesias, cf. RITUAL ROMANO, De benedictionibus, editio typica 1984, parte III.


b. La santificación humana

La santificación humana y el culto a Dios se dan en la Liturgia de las Horas de forma tal que se establece aquella especie de correspondencia y diálogo entre Dios y los hombres, en que “Dios habla a su pueblo… y el pueblo responde a Dios con el canto y la oración” (SC 33) (PNLH 14).

c. Alabanza a Dios en unión con la Iglesia del cielo

En la Liturgia de las Horas, la Iglesia, desempeñando la función sacerdotal de Cristo, su cabeza, ofrece a Dios, “sin cesar” (1Tes 5, 17), el sacrificio de alabanza, es decir, el tributo de los labios que van bendiciendo su nombre (cf. Hb 13, 15). Esta oración es la “voz de la misma Esposa que habla al Esposo; más aún: es la oración de Cristo, con su cuerpo, al Padre” (SC 84) (PNLH 15).

d. Súplica e intercesión

Además de la alabanza Dios, la Iglesia expresa en la liturgia las aspiraciones y deseos de todos los fieles; más aún: se dirige a Cristo, y por medio de Él al Padre, intercediendo por la salvación de todo el mundo (SC 83). No es solo de la Iglesia esta voz, sino también de Cristo, ya que las súplicas se profieren en nombre de Cristo, es decir, “por nuestro Señor Jesucristo”. Así la Iglesia continúa las plega-rias y súplicas que Cristo presentó al Padre en los días de su vida mortal (Hb 5, 7) y que, por lo mismo, poseen singular eficacia. Por tanto, la comunidad eclesial ejerce su verdadera función de conducir las almas a Cristo no solo con la caridad, el ejemplo y los actos de penitencia, sino también con la oración (cf. PO 6).

Esta incumbencia atañe principalmente a todos aquellos que han recibido espe-cial mandato para celebrar la Liturgia de las Horas (PNLH 17).

e. Cumbre y fuente de la acción pastoral

Por consiguiente, los que toman parte en la Liturgia de las Horas contribuyen de modo misterioso y profundo al crecimiento del pueblo de Dios (cf. PC 7), ya que las tareas apostólicas se ordenan “a que todos, una vez hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo, se reúnan, alaben a Dios en medio de la Iglesia, participen en el sacrificio y coman la cena del Señor” (SC 10).

De este modo, los fieles expresan en su vida y manifiestan a los otros “el misterio de Cristo y la naturaleza auténtica de la verdadera Iglesia, que tiene como pro-


piedad el ser… visible y dotada de elementos invisibles, entregada a la acción y dada a la contemplación, presente en el mundo y, sin embargo, peregrina” (SC 2) (PNLH 18).

f. Que la mente concuerde con la voz

Para que se adueñe de esta oración cada uno de los que en ella participan, para que sea manantial de piedad y múltiples gracias divinas, y nutra, al mismo tiempo, la oración personal y la acción apostólica, conviene que la celebración sea digna, atenta y devota, de forma que la misma mente concuerde con la voz. Muéstrense todos diligentes en cooperar con la gracia divina, para que ésta no caiga en el vacío. Buscando a Cristo y penetrando cada vez más por la oración en su misterio, alaben a Dios y eleven súplicas con los mismos sentimientos con que oraba el divino Redentor (PNLH 19).

MODO DE UNIR LAS HORAS DEL OFICIO CON LA MISA

a. Laudes-misa

Cuando las Laudes matutinas que se celebran en común preceden inmediatamente a la misa, la acción litúrgica puede comenzar por la invocación inicial y el himno de las Laudes, especialmente en los días de feria, o por el canto de entrada de la misa con la procesión y saludo del celebrante, especialmente en los días festivos. Según el caso se omite, pues, uno u otro de los ritos iniciales.

A continuación se prosigue con la salmodia de las Laudes, como de costumbre, hasta la lectura breve, exclusive. Después de la salmodia, omitido el acto penitencial y, según la oportunidad, el “Señor, ten piedad”, se dice, si lo prescriben las rúbricas, el “Gloria”, y el celebrante reza la colecta de la misa. Después se continúa con la liturgia de la palabra, como de costumbre.

La oración de los fieles se hace en su lugar y según la forma acostumbrada en la misa. Pero los días de feria en la misa de la mañana, en lugar del formulario corriente de la oración de los fieles, se pueden decir las preces matutinas de las Laudes.

Después de la comunión, con su canto propio, se canta el cántico de Zacarías, con su antífona, de las Laudes. Seguidamente, se dice la oración para después de la comunión y lo demás, como de costumbre (PNLH 94).


b. Vísperas-misa

Las Vísperas se unen a la misa, cuando preceden inmediatamente a la misma, del mismo modo que las Laudes. Pero las primeras Vísperas de las solemnidades, domingos y fiestas del Señor que coinciden en domingo no podrán celebrarse hasta que se haya celebrado la misa del día precedente o del sábado (PNLH 96).

Cuando las Vísperas siguen a la misa, esta se celebra como de costumbre, hasta la oración para después de la comunión, inclusive.

Dicha la oración para después de la comunión comienza inmediatamente la salmodia y, omitida la lectura breve, se continúa con el cántico de María, con su antífona, y, omitida las preces y el Padrenuestro, se dice la oración conclusiva y se bendice al pueblo (PNLH 97).

FORMAS DE REZAR LAS PRECES

Las preces que han de ser utilizadas en el Oficio están dotadas de tal estructura que puedan adaptarse a la celebración con el pueblo, con una pequeña comunidad y a la recitación hecha por uno solo (PNLH 189).

Por ello, las preces van precedidas de una breve invitación hecha por el sacerdote o el ministro, en la que se propone el tipo de respuesta que ha de ser repetida de un modo invariable por la asamblea (PNLH 190).

Las intenciones se enuncian, además, en lenguaje dirigido a Dios, de forma que puedan convenir tanto a la celebración común como a la recitación por uno solo (PNLH 191).

Cada fórmula de las intenciones consta de dos partes, la segunda de las cuales puede utilizarse como respuesta variable (PNLH 192).

Por ello, se puede seguir diversos modos en la recitación de las intenciones, de forma que el sacerdote o el ministro digan ambas partes y la asamblea interponga una respuesta uniforme o una pausa de silencio, o que el sacerdote o el ministro digan tan solo la primera parte y la asamblea la segunda (PNLH 193).


AÑO LITÚRGICO 2019-2020

Celebraciones móviles:

Domingo 1º de Adviento: 1 de diciembre 2019

Sagrada Familia: 29 de diciembre

Epifanía: 5 de enero 2020

Bautismo del Señor: 12 de enero

Cenizas: 26 de febrero

Domingo de Ramos: 5 de abril

Domingo de Pascua: 12 de abril

Domingo 2º de Pascua (Cuasimodo): 19 de abril

Ascensión del Señor: 24 de mayo

Pentecostés: 31 de mayo

Santísima Trinidad: 7 de junio

Corpus Christi: 14 de junio

Sagrado Corazón de Jesús: 19 de junio

Jesucristo Rey del Universo: 22 de noviembre

Leccionario:

Dominical y Festivo: A

Ferial: II (Año Par)


CELEBRACIONES EN CHILECALENDARIO LITÚRGICO PROPIO DE CHILE

(Aprobado por la CECh y confirmado por la Santa Sede)

ENERO 22 Beata Laura Vicuña. Memoria libre

FEBRERO7 Beato Pío IX. Memoria libre

11 Nuestra Señora de Lourdes. Memoria obligatoria

MAYO

3 Santa Cruz de mayo. Fiesta

4 Santos Felipe y Santiago. Fiesta

24 Santa María, Auxilio de los cristianos. Memoria libre

JUNIO 8(Jueves después de Pentecostés) Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote. Fiesta

JULIO

13 Santa Teresa de los Andes. Fiesta

14 Santos Enrique y Camilo de Lelis. Memorias libres

16 Nuestra Señora del Carmen. Solemnidad

AGOSTO

18 San Alberto Hurtado. Memoria obligatoria

26 Beato Ceferino Namuncurá. Memoria libre

30 Santa Rosa de Lima. Fiesta

SEPTIEMBRE 27 Último domingo: Día de Oración por Chile

OCTUBRE11 San Juan XXIII. Memoria libre

22 San Juan Pablo II. Memoria libre

DICIEMBRE 12 Nuestra Señora de Guadalupe. Fiesta


DÍAS ECLESIALES O DE ESPECIAL SIGNIFICACIÓN

Estos días tienen como finalidad solicitar la oración de los cristianos o sensibilizar al pueblo cristiano sobre un tema importante para la Iglesia. La Oración universal aludirá a este tema.

ENERO 26 Domingo de la Palabra de Dios

FEBRERO 26Miércoles de CenizaInicio de la Campaña “Cuaresma de Fraternidad”

ABRIL 9 Jueves Santo: Día del Sacerdocio ministerial

MAYO

34º Domingo de Pascua:Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones

10 Día de la Madre

23 Día del Catequista (por ser víspera de la Ascención del Señor)

24 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

31Inicio de la Semana de Oración por la Unidad de los CristianosDía de los Institutos Seculares

JUNIO 21 Día del Padre

AGOSTO

4 Día del Párroco

9 Día del Niño

10 Día del Diácono

15 Día de la Vida Consagrada

18 Día Nacional de la Solidaridad

25 Día de Oración por los Pueblos Originarios

SEPTIEMBRE

Mes de la Biblia

1 Día de Oración por el cuidado de la creación

6 Jornada de los Migrantes

15 Día Nacional de los Enfermos

27 Día de Oración por Chile

OCTUBRE

1 Día del Adulto Mayor

4-11 Semana de la Familia

18 Jornada Mundial de las Misiones (DUM)

NOVIEMBRE 8 Inicio del Mes de María

DICIEMBRE 31 Jornada Mundial de la Paz en Chile


DÍAS DE PRECEPTO

TODOS LOS DOMINGOS

AGOSTO 15 Asunción de la Santísima Virgen María

NOVIEMBRE 1 Todos los Santos

DICIEMBRE 8 Fiesta de la Inmaculada Concepción

25 Natividad de Nuestro Señor

COLECTAS OBLIGADAS

Fecha Destinación

ABRIL 10 Lugares Santos

JUNIO 28 Óbolo de San Pedro

SEPTIEMBRE 6 Migrantes

OCTUBRE 18 Misiones (Domingo Universal: DUM)

Intención para la oración del Papa:Para que todos los países decidan tomar las medidas necesarias para hacer que el futuro de los más jóvenes sea una prioridad,

especialmente de aquellos que están sufriendo.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que el Congreso Eucarístico, celebrado en las diócesis,

nos ayude a vitalizar el encuentro con el Señor en la Eucaristía.

diciembre 2019


TIEMPO DE ADVIENTO

TIEMPO DE ADVIENTO - CICLO A

D 1 1er Domingo de Adviento M

L 2

M 3 San Francisco Javier MO B

Mi 4 San Juan Damasceno ML MB

J 5 M

V 6 San Nicolás ML MB

S 7 San Ambrosio MO B

D 8 2° Domingo de Adviento M

L 9 La Inmaculada Concepción de la Virgen María S B

M 10 M

Mi 11 San Dámaso I Papa ML MB

J 12 Nuestra Señora de Guadalupe F B

V 13 Santa Lucía MO R

S 14 San Juan de la Cruz MO B

D 15 3er Domingo de Adviento MRs

L 16 M

M 17 M

Mi 18 M

J 19 M

V 20 M

S 21 San Pedro Canisio ML MB


L 23 San Juan Kety ML MB

M 24 M

TIEMPO DE NAVIDAD - CICLO A

Mi 25 Natividad del Señor S B

J 26 San Esteban F R

V 27 San Juan Apóstol y Evangelista F B

S 28 Los Santos Inocentes F R

D 29 La Sagrada Familia F B

L 30 N

M 31 San Silvestre ML B

DICIEMBRE 2019

tiempo deAdviento

AÑO A, PARLITURGIA DE LAS HORAS: TOMO 1

El tiempo de AdvientoCon el Adviento, la Iglesia inicia un nuevo año litúrgico. La espiral de la historia de la salvación, que gira en torno al Misterio pascual de Cristo y avanza proyectada hacia la Parusía, comienza otra vuelta. El primer segmento del nuevo año eclesial es el Adviento. Prepara la segunda fiesta más importante de los cristianos: la Navidad, que conmemoramos cada 25 de diciembre. Pero en su foco no solo está el nacimiento de Jesús, el Hijo de Dios, ya acontecido en la historia, sino también algo que aún no ha llegado: su venida definitiva. Esperamos, así, el nacimiento de Jesús en Belén (memorial, situado en el pasado) y también su segunda venida, la definitiva, para instaurar en plenitud el Reinado de Dios (histórica, situada en el futuro). Es la “doble espera” del Adviento, que tiene nombre propio: Esperanza. Una esperanza activa, confiada y alegre en la llegada del Señor, que nació y vivió entre nosotros, que está siempre viniendo, que “es, que viene y que vendrá” al fin de los tiempos. A través de los signos y textos propios de la riquísima liturgia de este tiempo breve pero denso, la Iglesia expresa su fe en la encarnación y en la venida escatológica de Cristo.

En el pasado el Adviento tenía carácter penitencial, del cual quedan dos signos: el color morado de los ornamentos y la supresión del canto del “Gloria” hasta la misa de Navidad. Pero lo más propio de él es ser un tiempo de gozo, de expectativa confiada. Tal como la Cuaresma, en el Adviento también está presente la idea de la conversión, que es necesaria antes de todo momento fuerte de la fe. Su ritmo litúrgico está dado por los cuatro domingos de Adviento, que culminan en la solemnidad de la Natividad del Señor, el 25 de diciembre. Este ritmo tiene una elocuente expresión en el signo de la corona de Adviento, en la que se van encendiendo uno, dos, tres y cuatro cirios, para significar la luz que crece hasta el nacimiento de Cristo, “Luz verdadera”. Comienza con las primeras vísperas del domingo que cae el 30 de noviembre o es el más próximo a ese día, y termina antes de las primeras vísperas de Navidad. Tiene dos períodos: el primero que va desde el inicio hasta el 16 de diciembre, más orientado a la espera escatológica, y el segundo desde el 17 de diciembre hasta la Navidad, más orientado a la memoria del nacimiento de Jesús.

Además de Jesucristo, las figuras principales del Adviento son, en primer lugar María, la Virgen de la espera, luego Juan Bautista, el profeta que anuncia al Mesías esperado, y algunos de los grandes profetas de Israel: Isaías, Jeremías, Baruc, Sofonías y Miqueas.


TIEM

PO D

E AD

VIEN

TO

1ª SEMANA DE ADVIENTO (Tomo I, Salterio I)

1 Domingo 1° de Adviento

M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento I o II

Lecturas: Is 2, 1-5; Sal 121; Rom 13, 11-14a; Mt 24, 37-44

Horas: Del domingo. Salterio I

2 Lunes

M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I y II

Lecturas: Is 2, 1-5 (o bien: 4, 2-6); Sal 121; Mt 8, 5-11

Horas: De la feria

3 Martes, San Francisco Javier, presbítero. Memoria obligatoria

MB Misa: De la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos

Lecturas: Is 11, 1-10; Sal 71; Lc 10, 21-24o bien LS: 1Cor 9, 16-19.22-23; Sal 116; Mc 16, 15-20

Horas: De la memoria

4 Miércoles, San Juan Damasceno, presbítero y doctor. Memoria libre

MB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos

Lecturas: Is 25, 6-10a; Sal 22; Mt 15, 29-37

Horas: De la feria o de la memoria

Punta Arenas: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1977); Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la diócesis.

5 Jueves

M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I o II

Lecturas: Is 26, 1-6; Sal 117; Mt 7, 21. 24-27

Horas: De la feria

Aysén: Mons. Luis Infanti de la M., obispo vicario apostólico, 20º aniversario

DICIEMBRE 2019


TIEMPO DE ADVIENTO

6 Viernes, San Nicolás, obispo. Memoria librePrimer viernes del mes


Lecturas: Is 29, 17-24; Sal 26; Mt 9, 27-31


7 Sábado, San Ambrosio, obispo y doctor. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos

Lecturas: Is 30, 19-21. 23-26; Sal 146; Mt 9, 35-10, 1. 5a. 6-8Ls: Ef 3, 8-12; Sal 88; Jn 10, 11-16

Horas: De la memoria. Vísperas del domingo siguiente

Linares: San Ambrosio, Patrono de la diócesis y de la ciudad, Solemnidad

2ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio II)

8 Domingo 2º de Adviento: La Inmaculada Concepción de la Virgen María. Solemnidad. Por indulto concedido por la Santa Sede, en todas las diócesis de Chile se celebra la Solemnidad de la Inmaculada Concepción. Sin embargo, para salvaguardar el sentido celebrativo del Adviento, la Liturguia de las Horas será del II Domingo de Adviento.

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio (El Misterio de María y de la Iglesia)

Lecturas: Gén 3, 9-15. 20; Sal 97; Ef 1, 3-6. 11-12; Lc 1, 26-38

Concepción, Iquique y Vicariato Apostólico de Aysén: Fiesta Patronal

Lecturas: Is 11, 1-10; Sal 71; Rom 15, 4-9; Mt 3, 1-12

Horas: Del domingo. Salterio II

9 Lunes

M Misa: de la Feria, Prefacio de Adviento I ó IV

Lecturas: Is 35, 1-10; Sal 84; Lc 5, 17-26

Horas: De la feria

DICIEMBRE 2019


TIEM

PO D

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VIEN

TO

10 Martes

M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I ó V


Horas: De la feria

11 Miércoles, San Dámaso I, papa. Memoria libre




12 Jueves, Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de América. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria. Prefacio propio (De la Virgen de Guadalupe)

Lecturas: LS: Is 7, 10-14; 8, 10; Sal 66; Lc 1, 39-48

Horas: De la fiesta

Valparaíso: Mons. Pedro Ossandón B., administrador apostólico, 11º aniversario

13 Viernes, Santa Lucía, virgen y mártir. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio de Adviento o de Mártires

Lecturas: Is 48, 17-19; Sal 1; Mt 11, 16-19LS: 2Cor 10, 17-11, 2; Sal 30; Mt 25, 1-13


14 Sábado, San Juan de la Cruz, presbítero y doctor. Memoria obligatoria


Lecturas: Eclo 48, 1-4. 9-11; Sal 79; Mt 17, 10-13o bien LS: 1Cor 2, 1-10a: Sal 36; Lc 14, 25-33


DICIEMBRE 2019


TIEMPO DE ADVIENTO

3ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio III)

15 Domingo 3º de Adviento

M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento I, II o V

Lecturas: Is 35, 1-6a. 10; Sal 145; Sant 5, 7-10; Mt 11, 2-11

Horas: Del domingo. Salterio III

16 Lunes

M +Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I o V

Lecturas: Núm 24, 2-7. 17a; Sal 24; Mt 21, 23-27

Horas: De la feria

A partir del 17 de diciembre comienzan los días fuertes del Adviento

17 Martes

M Misa: De la feria, día 17, Prefacio de Adviento III o IV

Lecturas: Gén 49, 1-2. 8-10; Sal 71; Mt 1, 1-17

Horas: Del 17 de diciembre

18 Miércoles


Lecturas: Jer 23, 5-8; Sal 71; Mt 1, 18-24


19 Jueves


Lecturas: Jer 13, 2-7. 24-25a; Sal 70; Lc 1, 5-25


Los Ángeles: Mons. Miguel Caviedes M., obispo emérito, 37º aniversario

DICIEMBRE 2019


TIEM

PO D

E AD

VIEN

TO

20 Viernes

M Misa: De la feria, día 20, Prefacio de Adviento IV



Iquique: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1929), Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la Diócesis

21 Sábado, San Pedro Canisio, presbítero y doctor. Memoria libre

MB Misa: De la feria, día 21, o de la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos

Lecturas: Cant 2, 8-14 (o bien: Sof 3, 14-18a); Sal 32; Lc 1, 39-45

Horas: Del 21 de diciembre o de la memoria. Vísperas del domingo siguiente

4ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio IV)


M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento IV


Horas: Del domingo. Salterio IV

23 Lunes


Lecturas: Mal 3, 1-4. 23-24; Sal 24; Lc 1, 57-66


24 Martes


Lecturas: 2Sam 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16; Sal 88; Lc 1, 67-79

Horas: De la feria. Vísperas de la solemnidad siguiente

DICIEMBRE 2019

TIEMPO DE NAVIDAD, AÑO A, PARLiturgia de las Horas: Tomo I

La solemnidad del nacimiento de Jesús es la celebración cristiana más difundida en el mundo. Después de la Pascua, es la segunda fiesta más importante del año litúrgico. Su origen está en el siglo IV, cuando en Roma se comenzó a celebrar el 25 de diciembre, día de la fiesta civil del Sol invicto, que evocaba la victoria del sol sobre las tinieblas en la fecha del solsticio de invierno. Para los cristianos, Cristo es la verdadera luz del mundo.

Condición necesaria para la muerte y la resurrección, la Navidad celebra el nacimiento de Jesús, y con ello la encarnación de Dios. Para redimir al hombre, Dios asumió históricamente la naturaleza humana, que se transformó así en un signo de la redención. En el arco temporal que va del pesebre a la cruz se encierra toda la vida y obra de Jesucristo, el Mesías Hijo de Dios. Su nacimiento es anuncio de paz, causa de alegría y fiesta de la gloria de Dios.

Hay cuatro misas de Navidad: de la vigilia, de la noche, de la aurora y del día. En todas ellas, el signo del pesebre ayuda a celebrar con mayor sentido la fiesta. La adoración del niño es un hermoso gesto natalicio.

tiempo deNavidad


TIEM

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VIDA

D

25 Miércoles, Natividad del Señor. SolemnidadFeriado nacional

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Pregón de Navidad (ver Anexo 1), Credo, Prefacio de Navidad

Lecturas: Misa Vespertina de la Vigilia:Is 62, 1-5; Sal 88; Hch 13, 16-17. 22-25; Mt 1, 1-25 (o bien: 1, 18-25)Misa de la Medianoche:Is 9, 1-6; Sal 95; Tit 2, 11-14; Lc 2, 1-14Misa de la Aurora:Is 62, 11-12; Sal 96; Tit 3, 4-7; Lc 2, 15-20Misa del Día:Is 52, 7-10; Sal 97; Heb 1, 1-6; Jn 1, 1-18 (o bien: 1, 1-5. 9-14)

Horas: De la solemnidad

26 Jueves, San Esteban, primer mártir. Fiesta

R Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de Navidad

Lecturas: LS: Hch 6, 8-10; 7, 54-60; Sal 30; Mt 10, 17-22

Horas: De la fiesta

27 Viernes, San Juan Apóstol y Evangelista. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de Navidad

Lecturas: LS: 1Jn 1, 1-4; Sal 96; Jn 20, 2-8

Horas: De la fiesta

Obispado Castrense: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1994)

28 Sábado, Los Santos Inocentes, mártires. Fiesta


Lecturas: LS: 1Jn 1,5–2, 2; Sal 123; Mt 2, 13-18

Horas: De la fiesta

DICIEMBRE 2019


TIEMPO DE NAVIDAD

2ª SEMANA DE NAVIDAD (Salterio I)

29 Domingo, La Sagrada Familia de Jesús, María y José. Fiesta.

B +Misa: De la fiesta, Gloria, Credo, Prefacio de Navidad. Se omite la memoria de Santo Tomás Becket

Lecturas: Eclo 3, 3-7. 14-17; Sal 127; Col 3, 12-21; Mt 2, 13-15. 19-23

Horas: De la fiesta. Salterio I

30 Lunes, Día VI en la octava de Navidad

B Misa: De la feria, Gloria, Gloria, Prefacio de Navidad

Lecturas: 1Jn 2, 12-17; Sal 95; Lc 2, 22. 36-40

Horas: De la feria

31 Martes, Día VII en la Octava de Navidad, San Silvestre, papa. Memoria libreJornada de la Paz en Chile

B Misa: De la feria o de la memoria

Lecturas: 1Jn 2, 18-21; Sal 95; Jn 1, 1-18

Horas: De la feria o de la memoria. Vísperas de la solemnidad siguiente

Indulgencia plenaria: Ver Anexo 5, concesión 60

AÑO DEL SEÑOR 2020Ciclo A, Par

Miércoles de Cenizas: 26 de febrero

Domingo de Pascua: 12 de abril

Ascensión del Señor: 24 de mayo

Pentecostés: 31 de mayo

Corpus Christi: 14 de junio

Primer Domingo Adviento: 29 de noviembre

DICIEMBRE 2019

Intención de oración por la evangelización: Promoción de la paz en el mundo.Recemos para que los cristianos, los que siguen otras religiones y las personas de

buena voluntad promuevan la paz y la justicia en el mundo.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que la participación en las Escuelas de Fe y otras iniciativas formativas que se realizan en distintas diócesis en este tiempo de verano, acreciente

nuestra fe en Jesucristo y nuestro amor a la Iglesia.

enero 2020


TIEMPO DE NAVIDAD

Mi 1 Santa María, Madre de Dios S B

J 2 Santos Basilio Magno y Gregorio de Nacianzo MO B

V 3 El Santísimo nombre de Jesús ML B

S 4 B

D 5 Epifanía del Señor S B

L 6 B

M 7 San Raimundo de Peñafort ML B

Mi 8 B

J 9 B

V 10 B

S 11 B

D 12 Bautismo del Señor F B

TIEMPO ORDINARIO

L 13 San Hilario ML B

M 14 V

Mi 15 V

J 16 V

V 17 San Antonio Abad MO B

S 18 V

D 19 2° Domingo del Tiempo Ordinario V

L 20 San Fabián

San Sebastián

MLML

VBVR

M 21 Santa Inés MO R

Mi 22 Beata Laura Vicuña ML VB

J 23 V

V 24 San Francisco de Sales MO B

S 25 La Conversión de San Pablo F B


L 27 Santa Ángela de Mérici ML VB

M 28 Santo Tomás de Aquino MO B

Mi 29 V

J 30 V

V 31 San Juan Bosco MO B

ENERO 2020


TIEM

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VIDA

D

1 Miércoles, Santa María Madre de Dios. SolemnidadAño Nuevo del calendario civil. Feriado Nacional. Jornada Mundial de la Paz

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio de la SVM I:

Lecturas: LS: Núm 6, 22-27; Sal 66; Gál 4, 4-7; Lc 2, 16-21



2 Jueves, Santos Basilio Magno y Gregorio Nacianceno, obispos y doctores. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de Navidad o de Santos

Lecturas: 1Jn 2, 22-28; Sal 97; Jn 1, 19-28 o bien LS: Ef 4, 1-7. 11-13; Sal 22; Mt 23, 8-12

Horas: De la memoria. Salterio II

3 Viernes, El Santísimo nombre de Jesús. Memoria librePrimer viernes del mes

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de navidad

Lecturas: 1Jn 2, 29-3, 6; Sal 97; Jn 1, 29-34 o bien LS: Flp 2, 1-11; Sal 8; Lc 2, 21-24


4 Sábado

B Misa: De la feria, Prefacio de navidad


Horas: De la feria

la Solemnidad de EpifaníaLa Epifanía es una fiesta de origen oriental que fue adoptada por la liturgia romana a fines del siglo IV. Como un eco de la Navidad, celebra la manifestación de Jesús recién nacido, Dios encarnado, a todas las naciones, simbolizada en la visita de los tres magos de lejanas tierras que vienen a adorarlo.

ENERO 2020


TIEMPO DE NAVIDAD

En nuestro país es una fiesta que pasa algo desapercibida por el ambiente estival y de vacaciones. La celebramos no en su fecha originaria, 6 de enero, sino en el segundo domingo del tiempo de Navidad. Este año coincide que dicho domingo es 5 de enero.

Este día es costumbre leer el anuncio de las fiestas del año litúrgico después de la proclamación del Evangelio.

5 Domingo 2º de Navidad, La Epifanía del Señor. Solemnidad

B +Misa: De la Solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio de Epifanía

Lecturas: Is 60, 1-6; Sal 71; Ef 3, 2-6; Mt 2, 1-12

Horas: De la Solemnidad. Salterio II

Valparaíso: Aniversario de la dedicación de la Catedral (1951); Solemnidad en la catedral y Fiesta en la diócesis.

Nota: Varios obispos han recibido la ordenación episcopal en la solemnidad de la Epifanía. Conviene que celebren su aniversario en la misma fiesta de la Epifanía, que es por excelencia una fiesta misionera.

Santiago: Cardenal Francisco Javier Errázuriz O., arzobispo emérito, 29º aniversario

Valparaíso: Cardenal Jorge Medina E., arzobispo obispo emérito, 35º aniversario

Linares: Mons. Tomislav Koljatic M., 22º aniversario

Ancud: Mons. Juan M. Agurto M., 18° aniversario

Temuco: Mons. Héctor Vargas B., 16º aniversario

2ª SEMANA DE NAVIDAD (Salterio II)

6 Lunes

B Misa: De la feria, Prefacio de Navidad o de Epifanía

Lecturas: 1Jn 3, 22-4, 6; Sal 2; Mt 4, 12-17. 23-25

Horas: De la feria

ENERO 2020


TIEM

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VIDA

D

7 Martes, San Raimundo de Peñafort, presbítero. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de navidad, de epifanía o de Santos

Lecturas: 1Jn 4, 7-10; Sal 71; Mc 6, 34-44


8 Miércoles


Lecturas: 1Jn 4, 11-18; Sal 71; Mc 6,45-52

Horas: De la feria

9 Jueves


Lecturas: 1Jn 4, 19-5, 4; Sal 71; Lc 4, 14-22a

Horas: De la feria

10 Viernes


Lecturas: 1Jn 5, 5-13; Sal 147; Lc 5, 12-16

Horas: De la feria

11 Sábado



Horas: De la feria. Vísperas del fiesta siguiente

12 Domingo 3º de Navidad, Bautismo del Señor. Fiesta

B +Misa: De la fiesta, Gloria, Credo, Prefacio del Bautismo del Señor.

Lecturas: Is 42, 1-4. 6-7; Sal 28; Hch 10, 34-38; Mt 3, 13-17

Horas: De la fiesta. Después de Completas se termina el Tiempo de Navidad

ENERO 2020

En las 33 ó 34 semanas que dura el “Tiempo Ordinario” o “Tiempo durante el año” la Iglesia no celebra ningún misterio particular de Cristo. Celebra cada domingo la “Pascua semanal” como un eco de la Pascua anual que se constituye en el ritmo fundamental del año litúrgico. Es el tiempo más largo del año litúrgico. La riqueza de la liturgia durante este tiempo descansa principalmente en la variedad de la Palabra de Dios, sobre todo los domingos, para los que está distribuida en tres ciclos anuales: A, B y C.

El Tiempo ordinario es una unidad compuesta por dos segmentos variables en su duración: uno más breve, entre el Tiempo de Navidad y la Cuaresma, que es el que comienza ahora, y uno más largo entre la solemnidad de Pentecostés y el primer domingo de Adviento. El último domingo del Tiempo Ordinario es el de la solemnidad de Cristo, Rey del Universo, que este año cae el 22 de noviembre.

TIEMPO ORDINARIO AÑO A (1ª PARTE)

tiempoOrdinario

ENERO 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

1ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (Tomo III / Salterio I)

CAMBIO AL TOMO III LITURGIA DE LAS HORAS

13 Lunes, San Hilario, obispo y doctor de la Iglesia. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Santos

Lecturas: 1Sam 1, 1-8; Sal 115; Mc 1, 14-20


14 Martes

V Misa: De la feria, Prefacio común

Lecturas: 1Sam 1, 10-20; (Sal) 1Sam 2, 1. 4-8; Mc 1, 21-28

Horas: De la feria

15 Miércoles


Lecturas: 1Sam 3, 3b-10. 19; Sal 39; Mc 1, 29-39

Horas: De la feria

16 Jueves

V Misa: De la memoria, Prefacio común o de Santos

Lecturas: 1Sam 4, 1b-11; Sal 43; Mc 1, 40-45

Horas: De la feria

17 Viernes, San Antonio Abad. Memoria obligatoria


Lecturas: 1Sam 8, 4-7. 10-22a; Sal 88; Mc 2, 1-12 o bien LS: Ef 6,10-13.18; Sal 15; Mt 19, 16-26


Arica: Mons. Moisés Atisha C., obispo, 5º aniversario

18 Sábado

VB Misa: De la feria o de Santa María en sábado, Prefacio común o de la SVM

Lecturas: 1Sam 9, 1-6. 10.17-19; 10, 1a; Sal 20; Mc 2, 13-17

Horas: De la feria. Vísperas del domingo siguiente

ENERO 2020


TIEMPO ORDINARIO

2ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (Salterio II)

19 Domingo, 2º del Tiempo Ordinario

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical

Lecturas: Is 49, 3-6; Sal 39; 1Cor 1, 1-3; Jn 1, 29-34


20 Lunes, San Fabián, papa y San Sebastián, mártires. Memoria libre

VR Misa: De la feria o de una de las memorias. Prefacio común o de Mártires

Lecturas: 1Sam 15, 16-23; Sal 49; Mc 2, 18-22o bien LS para San Fabián: 1Pe 5, 1-4; Sal 39; Jn 21, 1. 15-17o bien LS para San Sebastián: 1Pe 3, 14-17; Sal 33; Mt 10, 28-33

Horas: De la feria o de una de las memorias

Yumbel: San Sebastián, Solemnidad en el santuarioCopiapó: Aniversario de la catedral (1851); Solemnidad en la catedral, Fiesta en la diócesis

21 Martes, Santa Inés, virgen y mártir. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio común o de Mártires

Lecturas: 1Sam 16, 1-12; Sal 88; Mc 2, 23-28 o bien Ls: 1Cor 1, 26-31; Sal 22; Mt 13, 44-46


22 Miércoles, Beata Laura Vicuña, virgen. Memoria Libre. San Vicente, diácono y mártir. Memoria libre

VBR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Santos

Lecturas: 1Sam 17, 1a. 2a. 4a. 8. 32-33. 37. 40-51; Sal 143; Mc 3, 1-6o bien LS para Laura Vicuña: 1Jn 3, 13-16; Sal 33; Jn 15, 9-17


ENERO 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

23 Jueves


Lecturas: 1Sam 18, 6-9; 19, 1-7; Sal 55; Mc 3, 7-12

Horas: De la feria

24 Viernes, San Francisco de Sales, obispo y doctor de la Iglesia. Memoria Obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio común o de Santos

Lecturas: 1Sam 24, 3-21; Sal 56; Mc 3, 13-19o bien LS: Ef 3, 8-12; Sal 36; Jn 15, 9-17


25 Sábado, Conversión de San Pablo, apóstol. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de los Apóstoles

Lecturas: LS: Hch 22, 3-16 (o bien, Hch 9, 1-22); Sal 116; Mc 16, 15-18

Horas: De la fiesta. Vísperas del domingo siguiente

3ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (Salterio III)

26 Domingo, 3º del Tiempo Ordinario: Domingo de la Palabra de Dios

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de los Santos Timoteo y Tito

Lecturas: Is 8, 23b-9,3; Sal 26; 1Cor 1, 10-14. 16-17; Mt 4, 12-23 (o bien: 4, 12-17)


27 Lunes, Santa Ángela de Mérici, virgen. Memoria libre

VB Misa: De la feria de la memoria, Prefacio común o de Santos

Lecturas: 2Sam 5, 1-7. 10; Sal 88; Mc 3, 22-30


ENERO 2020


TIEMPO ORDINARIO

28 Martes, Santo Tomás de Aquino, presbítero y doctor. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria. Prefacio común o de Santos

Lecturas: 2Sam 6, 11a. 12-15. 17-19; Sal 23; Mc 3, 31-35 o bien LS: Sab 7, 7-10. 15-16; Sal 118; Mt 23, 8-12


29 Miércoles


Lecturas: 2Sam 7, 4-17; Sal 88; Mc 4, 1-20

Horas: De la feria

30 Jueves

V Misa: De la feria, prefacio común

Lecturas: 2Sam 7, 18-19. 24-29; Sal 131; Mc 4, 21-25

Horas: De la feria

31 Viernes, San Juan Bosco, Presbítero. Memoria obligatoria


Lecturas: 2 Sam 11, 1-4a. 5-10a. 13-17. 27c; Sal 50; Mc 4, 26-34o bien LS: Flp 4, 4-9; Sal 102; Mt 18, 1-5


ENERO 2020

Intención de oración universal: Escuchar los gritos de los migrantes.Recemos para que el clamor de los hermanos migrantes

víctimas del tráfico criminal sea escuchado y considerado.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que quienes tienen la posibilidad de tomar vacaciones, sea para ellos un tiempo de encuentro con Dios, la familia,

los amigos y de descanso personal.

FEBRERO 2020


TIEMPO ORDINARIO

S 1 V

D 2 Presentación del Señor F B

L 3 San Blas

San Óscar

MLML

VRVB

M 4 V

Mi 5 Santa Águeda MO R

J 6 San Pablo Miki y compañeros MO R

V 7 Beato Pío IX ML VB

S 8 San Jerónimo Emiliani

Santa Josefina Bakhita

MLML

VBVB


L 10 Santa Escolástica MO B

M 11 Nuestra Señora de Lourdes MO B

Mi 12 V

J 13 V

V 14 San Cirilo y Metodio MO B

S 15 V


L 17 Los siete santos fundadores de la Orden de los Siervos

de la Virgen María

ML VB

M 18 V

Mi 19 V

J 20 V

V 21 San Pedro Damián ML VB

S 22 Cátedra de San Pedro Apóstol F B


L 24 V

M 25 V

Mi 26 Miércoles de Ceniza V

J 27 M

V 28 M

S 29 M

FEBRERO 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

1 Sábado


Lecturas: 2Sam 12, 1-7a. 10-15a; Sal 50; Mc 4, 35-41


4ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (Salterio IV)

2 Domingo, Presentación del Señor. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio propio (El Misterio de la Presentación del Señor)

Lecturas: LS: Mal 3, 1-4 (o Heb 2, 14-18); Sal 23; Heb 2, 14-18; Lc 2, 22-40 (o más breve 2, 22-32)

Horas: De la fiesta. Salterio IV

3 Lunes, San Blas, obispo y mártir y San Óscar, obispo. Memoria libre

VRB Misa: De la feria o de una de las memorias. Prefacio común, de Santos o de Mártires

Lecturas: 2 Sam 15, 13-14. 30; 16, 5-13; Sal 3; Mc 5, 1-20


Antofagasta: Aniversario de la Catedral (1928): Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la arquidiócesis

4 Martes


Lecturas: 2Sam 18, 9-10. 14ab. 24-26. 31-32-19, 1; Sal 85; Mc 5, 21-43

Horas: De la feria

5 Miércoles, Santa Águeda, virgen y mártir. Memoria obligatoria


Lecturas: 2Sam 24, 2. 9-17; Sal 31; Mc 6, 1-6o bien LS: 1Cor 1, 26-31; Sal 30; Lc 9, 23-26


FEBRERO 2020


TIEMPO ORDINARIO

6 Jueves, San Pablo Miki y compañeros mártires. Memoria obligatoria


Lecturas: 1Re 2, 1-4. 10-12; (Sal) 1Crón 29, 10-11ab. 11d-12d; Mc 6, 7-13 O bien LS: Gál 2, 19-20; Sal 125; Mt 28, 16-20


7 Viernes, Beato Pío IX, Papa. Memoria librePrimer viernes del mes

VB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de santos

Lecturas: Eclo 47, 2-11; Sal 17; Mc 6, 14-29


8 Sábado, San Jerónimo Emiliano. Memoria libre. Santa Josefina Bakhita, virgen. Memoria libre

VB Misa: De la feria o una de las memorias, Prefacio común o de Santos

Lecturas: 1Re 3, 4-13; Sal 118; Mc 6, 30-34


5ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO (Salterio I)

9 Domingo, 5º del Tiempo Ordinario


Lecturas: Is 58, 7-10; Sal 111; 1Cor 2, 1-5; Mt 5, 13-16


10 Lunes, Santa Escolástica, virgen. Memoria obligatoria

V Misa: De la memoria, Prefacio de Santos

Lecturas: 1Re 8, 1-7. 9-13; Sal 131; Mc 6, 53-56o bien LS: Cant 8, 6-7; Sal 148; Lc 10, 38-42


FEBRERO 2020


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11 Martes, Nuestra Señora de Lourdes. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de la SVM

Lecturas: 1Re 8, 22-23. 27-30; Sal 83; Mc 7, 1-13O bien LS: Is 66, 10-14; (Sal) Jdt 13, 18-19; Jn 2, 1-11


12 Miércoles



Horas: De la feria

13 Jueves



Horas: De la feria

14 Viernes, San Cirilo, monje y San Metodio, obispo. Memoria obligatoria


Lecturas: 1Re 11, 29-32; 12, 19; Sal 80; Mc 7, 31-37O bien LS: Hch 13, 46-49; Sal 116; Lc 10, 1-9


15 Sábado


Lecturas: 1Re 12, 26-32; 13, 34; Sal 105; Mc 8, 1-10


FEBRERO 2020


TIEMPO ORDINARIO


16 Domingo, 6° del Tiempo Ordinario


Lecturas: Eclo 15, 15-20; Sal 118; 1Cor 2, 6-10; Mt 5, 17-37 (o bien:5, 20-22a. 27-28. 33-34a. 37)


17 Lunes, Los siete santos fundadores de la Orden de los Siervos de la Virgen María. Memoria libre


Lecturas: Sant 1, 1-11; Sal 118; Mc 8, 11-13 O bien LS: Rom 8, 26-30; Sal 33; Mt 19, 27-29


18 Martes


Lecturas: Sant 1, 12-18; Sal 93; Mc 8, 13-21

Horas: De la feria

19 Miércoles



Horas: De la feria

20 Jueves



Horas: De la feria

FEBRERO 2020


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21 Viernes, San Pedro Damián, Obispo y doctor de la Iglesia. Memoria Libre


Lecturas: Sant 2, 14-24. 26; Sal 111; Mc 8, 34-9, 1 O bien LS: 2Tim 4, 1-5; Sal 15; Jn 15, 1-8


22 Sábado, Cátedra de San Pedro Apóstol, Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de Apóstoles

Lecturas: LS: 1Pe 5, 1-4; Sal 22; Mt 16, 13-19



23 Domingo, 7° del Tiempo Ordinario

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Policarpo

Lecturas: Lev 19, 1-2. 17-18; Sal 102; 1Cor 3, 16-23; Mt 5, 38-48


24 Lunes



Horas: De la feria

25 Martes



Horas: De la feria

FEBRERO 2020

El tiempo de CuaresmaEs el gran tiempo bautismal y penitencial del año litúrgico: los cuarenta días de conversión y purificación interior que nos preparan a la mayor fiesta cristiana del año, la Pascua de Resurrección del Señor. La Cuaresma entera es un signo sagrado, un tiempo sacramental de gracia y crecimiento interior.

No es un tiempo triste, sino más bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. Por eso, en la eucaristía no se canta el “Gloria” al final del acto penitencial (excepto el Jueves Santo en la misa de la Cena del Señor), ni el “Aleluya” antes del Evangelio. En los primeros siglos de la Iglesia, los catecúmenos tenían su preparación inmediata a los sacramentos de la iniciación en las semanas de Cuaresma. Toda la Iglesia los acompañaba en ese tiempo de purificación y preparación a la Pascua de Resurrección, en la que los creyentes renovaban, como seguimos haciendo hoy, las promesas bautismales.

Comenzando con el Miércoles de cenizas, la Cuaresma se prolonga hasta el Jueves Santo antes de la Misa de la Cena del Señor. Son cuarenta días que dan origen a su nombre de “Cuaresma”, evocando los cuarenta días de ayuno de Jesús en el desierto y otros episodios del Antiguo Testamento, especialmente los cuarenta años del pueblo de Israel para llegar a la tierra prometida. Tiene cinco domingos “de Cuaresma”, más el Domingo de la Pasión (o “de Ramos”). En las lecturas bíblicas predominan los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón. El camino de la Iglesia hacia la Pascua queda iluminado por el largo camino de fidelidad e infidelidad de la historia de la salvación, con vistas a la muerte y resurrección de Cristo.

La escucha asidua de la Palabra de Dios y la mayor dedicación a la oración son actitudes fundamentales de la Cuaresma. La limosna, la oración y el ayuno son desde antiguo expresión característica de la conversión cristiana. La “Cuaresma de Fraternidad” a la que nos llama la Iglesia chilena es una ocasión de ampliar la ayuda fraterna hacia Cristo hambriento y sediento en nuestros días.

TIEMPO DE CUARESMA, AÑO ACambio al Tomo II Liturgia de las Horas


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26 Miércoles de CenizaAyuno y abstinencia de carne. Inicio de la campaña “Cuaresma de Fraternidad”

M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma III, IV o V

Lecturas: Jl 2, 12-18; Sal 50; 2Cor 5, 20-6, 2; Mt 6, 1-6. 16-18

Horas: De la feria (Salterio IV; en Laudes se pueden usarLos salmos y el cántico con sus antífonas del viernes de la semana III)

27 Jueves después de Ceniza

M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma. Si se celebra la memoria de Santas Perpetua y Felicidad, se usa solamente la Colecta

Lecturas: Deut 30, 15-20; Sal 1; Lc 9, 22-25

Horas: De la feria

28 Viernes después de Ceniza

M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma


Horas: De la feria

Indulgencia plenaria para éste y todos los viernes de Cuaresma: Ver Anexo 5, concesión 22

29 Sábado después de ceniza


Lecturas: Is 58, 9b-14; Sal 85; Lc 5, 27-32


FEBRERO 2020

Intención de oración por la evangelización: Los católicos en China.Recemos para que la Iglesia en China persevere en la fidelidad al Evangelio y crezca en unidad.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que la Cuaresma de fraternidad sea un tiempo propicio

de conversión para la Iglesia y, al mismo tiempo, un itinerario de crecimiento en la fe.

MARZO 2020


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D 1 1° Domingo de Cuaresma M

L 2 M

M 3 M

Mi 4 San Casimiro ML M

J 5 M

V 6 M

S 7 Santas Perpetua y Felicidad MO M


L 9 Santa Francisca Romana ML M

M 10 M

Mi 11 M

J 12 M

V 13 M

S 14 M


L 16 M

M 17 San Patricio ML M

Mi 18 San Cirilo de Jerusalén ML M

J 19 San José, esposo de la Virgen María S B

V 20 M

S 21 M


L 23 Santo Toribio de Mogrovejo ML M

M 24 M

Mi 25 La Anunciación del Señor S B

J 26 M

V 27 M

S 28 M


L 30 M

M 31 M

MARZO 2020


TIEMPO DE CUARESM

A

1ª SEMANA DE CUARESMA (Salterio I)

1 Domingo 1º de Cuaresma

M +Misa: Del domingo, se omite el Gloria, Credo, Prefacio propio (Las tentaciones del señor)

Lecturas: Gen 2, 7-9; 3, 1-7; Sal 50; Rom 5, 12-19 (o bien: 5, 12. 17-19); Mt 4, 1-11


2 Lunes


Lecturas: Lev 19, 1-2. 11-18; Sal 18; Mt 25, 31-46

Horas: De la feria

3 Martes

M +Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma


Horas: De la feria

4 Miércoles

M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma. Si se celebra la memoria de San Casimiro, se usa solo la colecta

Lecturas: Jon 3, 1-10; Sal 50; Lc 11, 29-32

Horas: De la feria

5 Jueves


Lecturas: Est 3, 6; 4, 11-12. 14-16. 23-25; Sal 137; Mt 7, 7-12

Horas: De la Feria

Villarrica: Mons. Sixto Parzinger Foidl, obispo emérito, 42º aniversario

MARZO 2020


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6 ViernesPrimer viernes del mes


Lecturas: Ez 18, 21-28; Sal 129; Mt 5, 20-26

Horas: De la feria

7 Sábado

M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma. Si se celebra la memoria de Santas Perpetua y Felicidad, se usa solamente la Colecta

Lecturas: Deut 26, 16-19; Sal 118; Mt 5, 43-48


2ª SEMANA DE CUARESMA (Salterio II)


M +Misa: Del domingo, se omite Gloria, Credo, Prefacio propio (La transfi-guración del Señor)

Lecturas: Gen 12, 1-4a; Sal 32; 2Tim 1, 8b-10; Mt 17, 1-9


9 Lunes

M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma. Si se celebra la memoria de Santa Francisca Romana, se usa solo la Colecta

Lecturas: Dan 9, 4b-10; Sal 78; Lc 6, 36-38


Antofagasta: Mons. Pablo Lizama R., arzobispo emérito, 34º aniversario

10 Martes


Lecturas: Is 1, 10. 16-20; Sal 49; Mt 23, 1-12

Horas: De la feria

MARZO 2020


TIEMPO DE CUARESM

A

11 Miércoles



Horas: De la feria

12 Jueves


Lecturas: Jer 17, 5-10; Sal 1; Lc 16, 19-31

Horas: De la feria

13 Viernes


Lecturas: Gen 37, 3-4. 12-13a. 17b-28; Sal 104; Mt 21, 33-46

Horas: De la feria

14 Sábado

M Misa: De la feria, prefacio de Cuaresma

Lecturas: Miq 7, 14-15. 18-20; Sal 102; Lc 15, 1-3. 11b-32


3ª SEMANA DE CUARESMA (Salterio II)


M Misa: Del domingo, se omite Gloria, Credo, Prefacio propio (La Samaritana)

Lecturas: Éx 17, 1-7; Sal 94; Rom 5, 1-2. 5-8; Jn 4, 5-42 (o más breve: Jn 4, 5-15. 19b-26. 39a. 40-42)


MARZO 2020


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16 Lunes

M +Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma

Lecturas: 2Re 5, 1-15; Sal 41; Lc 4, 24-30. Se pueden tomar también las siguientes lecturas, con el Prefacio de la Samaritana, cualquier día de esta semana: Éx 17, 1-7; Sal 94; Jn 4, 5-42

Horas: De la feria

17 Martes

M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma. Si se celebra la memoria de San Patricio, se usa solo la Colecta

Lecturas: Dan 3, 25-26. 34-43; Sal 24; Mt 18, 21-35

Horas: De la feria

18 Miércoles

M Misa: De la feria, Prefacio de Cuaresma. Si se celebra la memoria de San Cirilo de Jerusalén, se usa solo la Colecta

Lecturas: Deut 4, 1. 5-9; Sal 147; Mt 5, 17-19


19 Jueves, San José, esposo de la Virgen María. Solemnidad

B Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio

Lecturas: Ls: 2Sam 7, 4-5a. 12-14a. 16; Sal 88; Rom 4, 13. 16-18. 22; Mt 1, 16. 18-21. 24a; (o bien: Lc 2, 41-51a)

Horas: De la Solemnidad

Antofagasta: Fiesta patronal de la arquidiócesisMelipilla: Fiesta patronal de la diócesisTemuco: Fiesta patronal y aniversario de la Dedicación de la Catedral (1991)

20 Viernes


Lecturas: Os 14, 2-10; Sal 80; Mc 12, 28b-34

Horas: De la feria

MARZO 2020


TIEMPO DE CUARESM

A

21 Sábado


Lecturas: Os 6, 1-6; Sal 50; Lc 18, 9-14


4ª SEMANA DE CUARESMA (Salterio IV)

22 Domingo 4º de CuaresmaMRs Misa: Del domingo, se omite Gloria, Credo, Prefacio propio (El ciego de

nacimiento)

Lecturas: 1Sam 16, 1b. 5b-7. 10-13a; Sal 22; Ef 5, 8-14; Jn 9, 1-41 (o más breve: Jn 9, 1. 6-9. 13-17.34-38)


23 Lunes

M +Misa: De la feria, prefacio de Cuaresma. Si se celebra la memoria de Santo Toribio de Mogrovejo, se usa solo la Colecta. Patrono de los Obispos de América Latina

Lecturas: Is 65, 17-21; Sal 29; Jn 4, 43-54Se pueden tomar también las siguientes lecturas, con el prefacio del ciego de nacimiento, cualquier feria de esta semana: Miq 7, 7-9; Sal 26; Jn 9, 1-41 (o más breve Jn 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38)

Horas: De la feria

24 Martes


Lecturas: Ez 47, 1-9. 12; Sal 45; Jn 5, 1-3a. 5-18


MARZO 2020


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25 Miércoles, La anunciación del Señor. Solemnidad

B Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio

Lecturas: LS: Is 7, 10-14; 8, 10; Sal 39; Heb 10, 4-10; Lc 1, 26-38

Horas: De la Solemnidad

26 Jueves


Lecturas: Ex 32, 7-14; Sal 105; Jn 5, 31-47

Horas: De la feria

27 Viernes


Lecturas: Sab 2, 1a. 12-22; Sal 33; Jn 7, 1-2. 10. 14. 25-30

Horas: De la feria

28 Sábado


Lecturas: Jer 11, 18-20; Sal 7; Jn 7, 40-53


5ª SEMANA DE CUARESMA (Salterio I)


M Misa: Del domingo, se omite Gloria, Credo, Prefacio de Cuaresma propio (La resurrección de Lázaro)

Lecturas: Ez 37, 12-14; Sal 129; Rom 8, 8-11; Jn 11, 1-45 (o más breve: Jn 11, 1-7. 20-27. 33b-45)


MARZO 2020


TIEMPO DE CUARESM

A

30 Lunes

M +Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I

Lecturas: Dan 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62 (o más breve: Dan 13, 41c-62); Sal 22; Jn 8, 1-11. Se pueden tomar también las siguientes lecturas, con el prefacio de la resurrección de Lázaro, cualquier feria de esta semana: 2Re 4, 18b-21. 32-37; Sal 16; Jn 11, 1-45 (o más breve: Jn 11, 1-7. 20-27. 33b-45)

Horas: De la feria

31 Martes

M +Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I

Lecturas: Núm 21, 4-9; Sal 101; Jn 8, 21-30

Horas: De la feria

MARZO 2020

Intención para la oración del Papa:Por los médicos y el personal humanitario presentes en zonas de guerra,

que arriesgan su propia vida para salvar la de los otros.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que la Pascua sea una gran fiesta de nuestra fe,

celebrada en comunidad, y nos renovemos en nuestro discipulado misionero de Cristo Resucitado.

ABRIL 2020


TIEMPO PASCUAL

ABRIL 2020

Mi 1 M

J 2 San Francisco de Paula ML M

V 3 M

S 4 San Isidoro ML M

D 5 Domingo de Ramos o de la Pasión del Señor R

L 6 Lunes Santo M

M 7 Martes Santo M

Mi 8 Miércoles Santo M

J 9 Jueves Santo, de la Cena del Señor B

V 10 Viernes Santo, de la Crucifixión del Señor R

S 11 Sábado Santo, Vigilia Pascual B

TIEMPO PASCUAL

D 12 Domingo de Pascua, Resurrección del Señor S B

L 13 en la Octava de Pascua B

M 14 en la Octava de Pascua B

Mi 15 en la Octava de Pascua B

J 16 en la Octava de Pascua B

V 17 en la Octava de Pascua B

S 18 en la Octava de Pascua B

D 19 2° Domingo de Pascua o de la Divina Misericordia Fiesta de Cuasimodo

B

L 20 B

M 21 San Anselmo ML B

Mi 22 B

J 23 San Jorge y San Adalberto ML BR

V 24 San Fidel de Sigmaringen ML BR

S 25 San Marcos F R

D 26 3° Domingo de Pascua B

L 27 B

M 28 San Pedro Chanel y San Luis María Grignon de Montfort ML BR

Mi 29 Santa Catalina de Siena MO B

J 30 San Pío V ML B


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1 Miércoles

M Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I

Lecturas: Dan 3, 1. 4. 5b-6. 8. 12. 14-20. 24-25. 28; (Sal) Dan 3, 53-56; Jn 8, 31-42

Horas: De la feria

2 Jueves

M Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I. Si se celebra la memoria de San Francisco de Paula, se usa solamente la Colecta

Lecturas: Gén 17, 1-9; Sal 104; Jn 8, 51-59

Horas: De la feria

Valparaíso: Mons. Gonzalo Duarte García de C., obispo emérito, 25º aniversario


M Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I

Lecturas: Jer 20, 10-13; Sal 17; Jn 10, 31-42

Horas: De la feria

4 Sábado

M Misa: De la feria, Prefacio de la Pasión I. Si se celebra la memoria de San Isidoro, se usa solamente la Colecta

Lecturas: Ez 37, 21-28; (Sal) Jer 31, 10-12ab. 13; Jn 11, 45-57

Horas: De la feria. Vísperas del domingo de Ramos

ABRIL 2020


TIEMPO PASCUAL

la Semana SantaLa Semana Santa es la “gran semana” de la Iglesia, cuyo “Triduo pascual” (desde la misa de la Cena del Señor hasta la Misa de Resurrección) es el vértice del año litúrgico. La inaugura el Domingo de la Pasión del Señor, más comúnmente conocido como “de Ramos”. Conmemoramos ese día el ingreso de Jesús en Jerusalén, aclamado con palmas por sus seguidores. Luego de tres días menores (lunes, martes y miércoles santo), se celebra la Misa Crismal el jueves por la mañana (en algunas diócesis, el miércoles santo en la tarde). En ella el obispo, reunido con su presbiterio (el clero de la diócesis), bendice los óleos (el crisma, el óleo de los enfermos y el de los catecúmenos), que serán usados en los diversos sacramentos durante el año. Esta misa es un hermoso signo de comunión de la Iglesia entera con su pastor.

Por la noche del jueves comienza el “Triduo pascual”, las tres celebraciones centrales de la gran semana; la Cena del Señor, la Liturgia de la Pasión y la Vigilia pascual, que inaugura el Domingo de Gloria.

El Viernes santo es el único día en el año del calendario romano en el que no se celebra la eucaristía, en espera de la “madre de todas las vigilias”, la Vigilia pascual de la resurrección del Señor. La Semana Santa entera está dominada por el signo de la cruz. La cruz es para los cristianos signo de victoria sobre la muerte y el pecado. Es una cruz gloriosa, que de ser lugar de tormento, se hizo símbolo del amor extremo de Jesucristo por toda la humanidad, para redimirla. La Pascua es el vértice de las celebraciones de nuestra fe y el fundamento de nuestra esperanza. La victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte son la razón más honda de la gratitud y el gozo de los creyentes.

Sobre las celebraciones propias de la Semana Santa:Ver Anexo 3, nº 27-96

Lecturas: Ver Anexo 4, nº 97-98.

ABRIL 2020


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5 Domingo de Ramos o De la Pasión del Señor

R +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio propio. En todas las misas se hace la memoria del ingreso de Jesús en Jerusalén; con procesión e ingreso solemne en la misa principal, con ingreso simple en las demás misas. (Ver Anexo 3, n. 28-34). Se omite la memoria de San Vicente Ferrer

Lecturas: Antes de la procesión Mt 21, 1-11; Is 50, 4-7; Sal 21; Flp 2, 6-11; Mt 26, 3-5. 14-27, 66 (o más breve 27, 1-2. 11-54)


6 Lunes Santo

M Misa: De la feria, Prefacio de Pasión II

Lecturas: Is 42, 1-7; Sal 26; Jn 12, 1-11

Horas: De la feria

Obispado Castrense: Mons. Santiago Silva R., 18º aniversario

7 Martes Santo


Lecturas: Is 49, 1-6; Sal 70; Jn 13, 21-33. 36-38

Horas: De la feria

8 Miércoles Santo


Lecturas: Is 50,4-9a; Sal 68; Mt 26, 14-25

Horas: De la feria

9 Jueves Santo Día del sacerdocio ministerial

B MisaCrismal

Propia, Credo, Prefacio propio (El sacerdocio de Cristo)

Lecturas: Is 61, 1-3a. 6a. 8b-9; Sal 88; Apo 1, 4b-8; Lc 4, 16-21

Horas: De la feria

ABRIL 2020


TIEMPO PASCUAL

Con la misa vespertina comienza el Triduo pascual

Misa vespertina de la Cena del Señor: Propia, Gloria, Prefacio de la Eucaristía I

B Lecturas: Ex 12, 1-8. 11-14; Sal 115; 1 Cor 11, 23-26; Jn 13, 1-15

Horas: Propias. Los que participan en la Misa de la Cena del Señor omi-ten las Vísperas. No se celebran misas hasta la Vigilia Pascual. Ver Anexo 3, nn. 44-57

10 Viernes SantoDía de ayuno y abstinencia. Colecta por los Lugares Santos

R Misa: Propio de la Celebración de la Pasión del Señor

Lecturas: Is 52, 13-53, 12; Sal 30; Heb 4, 14-16; 5, 7-9; Jn 18, 1-19, 42 Ver Anexo 3, nn. 58-72

Horas: Propias. Salterio IV. Los que participan en las celebraciones de la Pasión omiten las Vísperas


11 Sábado SantoNo se celebra misa durante el día. La comunión solo se da como viático

B Misa de la Vigilia Pascual:

Gloria, Prefacio de Pascua I. Luego del “Pueden ir en paz” se responde con un doble Aleluya hasta terminar la Octava de Pascua

Lecturas: 1ª Gén 1, 1-2, 2 (o más breve: Gén 1, 26-31a); Sal 103, 1-2a. 5-6. 10.12-14b. 24. 35 (o bien Sal 32, 4-7. 12-13. 20. 22) 2ª Gén 22, 1-18 (o más breve: Gén 22, 1-2. 9a. 10-13. 15-18); Sal 15, 5. 8-113ª Éx 14, 15-15, 1a; (Sal) Éx 15, 1b-6. 17-184ª Is 54, 5-14; Sal 29, 2. 4-6. 11-12a. 13b5ª Is 55, 1-11; (Sal) Is 12, 2-66ª Bar 3, 9-15. 32-4, 4; Sal 18, 8-117ª Ez 36, 17a. 18-28; Sal 41, 3. 5bcd; 42, 3-4;Rom 6, 3-11; Sal 117, 1-2. 16-17. 22-23; Mt 28, 1-10

Horas: Propias. Los que participan en la Vigilia Pascual omiten las Vísperas, las Completas y el Oficio de Lecturas del domingo

ABRIL 2020


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El cirio pascual se coloca junto al altar o junto al ambón hasta el domingo de Pentecostés inclusive. Luego, cada vez que haya bautizos. Ver Anexo 3, Nº 99Indulgencia plenaria: Ver Anexo 5, concesión 70

El tiempo Pascual o tiempo de PentecostésEl canto del Aleluya pascual expresa un gozo que se prolonga en la octava de Pascua y en todo el tiempo pascual, pasando por la fiesta de la Ascensión del Señor, hasta la solemnidad de Pentecostés. Esos 50 días (siete domingos) son, como nos dice la Iglesia, como un solo día de fiesta.

En la zona central de Chile, el segundo domingo de Pascua se celebra Cuasimodo, fiesta popular cuyo origen está en la costumbre de llevar la comunión pascual a quienes por enfermedad o vejez no pudieron participar en la Misa de Gloria.

La fiesta de la Ascensión del Señor se celebra a los 40 días de la Pascua, según el dato bíblico. En Chile se traslada al domingo siguiente a ese día.

En la Octava de Pascua se omiten las memorias de los Santos.

Sobre la celebración del día de Pascua y el Tiempo Pascual:Ver Anexo 3, nº 97-107Lecturas: Ver Anexo 4, nº 99-102

1ª SEMANA DE PASCUA (Salterio I)

12 Domingo de Pascua, Resurrección del Señor. Solemnidad con Octava

B +Misa: Propia, Gloria, Secuencia, Credo, Prefacio de Pascua I. Se omite la memoria de San Anselmo

Lecturas: Hch 10, 34a. 37-43; Sal 117; Col 3, 1-4; (o bien: 1Cor 5, 6b-8); Secuencia (obligatoria hoy; optativa en la octava); Jn 20, 1-9; (o el de la Vigilia: Lc 24, 1-12). Si hay misa vespertina se puede leer Lc 24, 13-35

Horas: De la solemnidad. Los que participaron en la Vigilia omiten el Oficio de Lecturas. Salterio I

ABRIL 2020


TIEMPO PASCUAL

13 Lunes de la Octava de Pascua

B Misa: De la Octava, Gloria, Secuencia optativa, Prefacio de Pascua l. Se omite la memoria de San Martín I

Lecturas: Hch 2, 14. 22-33; Sal 15; Mt 28, 8-15

Horas: De la Octava

14 Martes de la Octava

B Misa: De la Octava, Gloria, Secuencia optativa, Prefacio de Pascua l

Lecturas: Hch 2, 36-41; Sal 32; Jn 20, 11-18

Horas: De la Octava

Puerto Montt: Mons. Cristián Caro C., arzobispo emérito, 29º aniversario

15 Miércoles de la Octava de Pascua


Lecturas: Hch 3, 1-10; Sal 104; Lc 24, 13-35

Horas: De la Octava

16 Jueves de la Octava de Pascua


Lecturas: Hch 3, 11-26; Sal 8; Lc 24, 35-48

Horas: De la Octava

17 Viernes de la Octava de Pascua



Horas: De la Octava

Illapel: Mons. Jorge Vega V., obispo prelado, 10º aniversario

ABRIL 2020


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ASCU

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ABRIL 2020

18 Sábado de la Octava de Pascua


Lecturas: Hch 4, 13-21; Sal 117; Mc 16, 9-15

Horas: De la Octava. Vísperas del domingo siguiente

CuasimodoLa celebración de la fiesta de Cuasimodo, originaria de la zona central de Chile, pero extendida más allá de ella, está esencialmente ligada a la Eucaristía del segundo domingo de Pascua, cuya antífona de ingreso inicia con las palabras: “Como niños recién nacidos….” (del original en latín: “Quasi modo geniti infantes…”).

La Misa de “Cuasimodo” es, pues, la del domingo siguiente a la solemnidad pascual. Es a partir de ella que en Chile central se desarrolló una fiesta popular, originalmente rural, que ha ido ganando fuerza en tiempos recientes. Nació de una necesidad específica: llevar la santa comunión a quienes por enfermedad o vejez no habían podido participar en la Misa de Pascua de Resurrección.

La fiesta consiste en una procesión que se inicia una vez terminada la Eucaristía dominical, presidida por el sacerdote que lleva el copón con el Cuerpo de Cristo, seguido por una multitud festiva, que recorre todo el sector llevando la comunión a los enfermos y ancianos. La procesión termina cuando, una vez distribuida la santa comunión, se regresa a la iglesia parroquial del sector.

Dado el carácter festivo del Tiempo pascual, todo esto se realiza con la participación de la comunidad entera y con un despliegue de alegría y colores. En el campo preside una carreta enflorada, acompañada por huasos a caballo y gente a pie. En los sectores urbanos se usan vehículos motorizados y bicicletas, todos festivamente adornados.


TIEMPO PASCUAL

2ª SEMANA DE PASCUA (Salterio II)

19 Domingo 2º de Pascua, o de la Divina Misericordia. Fiesta de Cuasimodo

B Misa: Del domingo, Gloria, Secuencia optativa, Credo, Prefacio de Pascua I

Lecturas: Hch 2, 42-47; Sal 117; 1Pe 1, 3-9; Jn 20, 19-31


Villarrica: Mons. Francisco Javier Stegmeier S., obispo, 11º aniversario

20 Lunes

B Misa: De la feria, Prefacio de Pascua


Horas: De la feria

21 Martes, San Anselmo. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua o de Santos

Lecturas: Hch 4, 32-37; Sal 92; Jn 3, 7b-15o bien LS: Ef 3, 14-19; Sal 33; Mt 7, 21-29

Horas: De la feria o de la memoria (Tiempo pascual)

22 Miércoles



Horas: De la feria

Punta Arenas: Mons. Bernardo Bastres F., obispo, 14º aniversario

23 Jueves, San Jorge y San Adalberto. Memoria libre

BR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua o de Mártires


Horas: De la feria o de una de las memorias (Tiempo pascual)

ABRIL 2020


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24 Viernes, San Fidel de Sigmaringen. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua o de Mártires

Lecturas: Hch 5, 34-42; Sal 26; Jn 6, 1-15o bien LS: Col 1, 24-29; Sal 33; Jn 17, 1b. 20-26


25 Sábado, San Marcos, Evangelista. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de los Apóstoles II

Lecturas: LS: 1Pe 5, 5b-14; Sal 88; Mc 16, 15-20


Arica: Fiesta patronal de la Diócesis y aniversario de la Dedicación de la Catedral (1986)

3ª SEMANA DE PASCUA (Salterio III)

26 Domingo 3º de Pascua

B Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio de Pascua

Lecturas: Hch 2, 14. 22-33; Sal 15; 1Pe 1, 17-21; Lc 24, 13-35


27 Lunes



Horas: De la feria

La Serena: Mons. Bernardino Piñera C., arzobispo emérito, 62º aniversario Punta Arenas: Mons. Tomás González M., obispo emérito, 46º aniversario

ABRIL 2020


TIEMPO PASCUAL

28 Martes, San Pedro Chanel y San Luis María Gignon de Montfort. Memoria libre

B Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio de Pascua, Santos o de Mártires

Lecturas: Hch 7, 51-8, 1a; Sal 30; Jn 6, 30-35

Horas: De la feria o de una de las memorias (Tiempo pascual)

29 Miércoles, Santa Catalina de Siena. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de Pascua o de Santos

Lecturas: Hch 8, 1b-8; Sal 65; Jn 6, 35-40o bien LS: 1Jn 1, 5-2,2; Sal 102; Mt 11, 25-30


Chillán: Mons. Carlos Pellegrin B., obispo emérito, 14º aniversario Santiago: Mons. Cristián Roncagliolo P., obispo auxiliar, 3º aniversario

30 Jueves, San Pio V, Papa. Memoria libre




ABRIL 2020


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Intención para la oración del Papa:Para que, a través del compromiso de sus miembros,

la Iglesia en África sea un fermento de unidad entre los pueblos, un signo de esperanza para este continente.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que existan condiciones de trabajo, justas y equitativas,

para las trabajadoras y trabajadores en nuestro país.

MAYO 2020


TIEMPO PASCUAL

V 1 San José Obrero ML B

S 2 San Atanasio MO B


L 4 San Felipe y Santiago F R

M 5 B

Mi 6 B

J 7 B

V 8 B

S 9 B


L 11 B

M 12 Santos Nareo y Aquiles

San Pancracio

MLML

BRBR

Mi 13 Nuestra Señora de Fátima ML B

J 14 San Matías F R

V 15 B

S 16 B


L 18 San Juan I, papa ML BR

M 19 B

Mi 20 San Bernardino de Siena ML B

J 21 San Cristóbal de Magallanes y compañeros ML BR

V 22 Santa Rita de Casia ML B

S 23 B

D 24 7º de Pascua, La Ascensión del Señor S B

L 25 San Beda, el Venerable

San Gregorio VII, papa

Santa María Magdalena de Pazzi

ML

ML

ML

BBB

M 26 San Felipe Neri MO B

Mi 27 San Agustín de Cantorbery ML B

J 28 B

V 29 San Paulo VI ML B

S 30 B

D 31 Pentecostés F R

MAYO 2020


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1 Viernes, San José Obrero. Memoria libreDía del trabajoPrimer viernes del mes

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua o propio (La misión de san José)

Lecturas: Hch 9, 1-20; Sal 116; Jn 6, 51-59. O bien LS: Gén 1, 26-2, 3 (o bien Col 3, 14-15. 17. 23-24); Sal 89; Mt 13, 54-58


2 Sábado, San Atanasio, obispo y doctor. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de Pascua o de Santos

Lecturas: Hch 9, 31-42; Sal 115; Jn 6, 60-69O bien LS: 1Jn 5, 1-5; Sal 36; Mt 10, 22-25

Horas: De la memoria (Tiempo pascual). Vísperas del domingo siguiente

4ª SEMANA DE PASCUA (Salterio IV)

3 Domingo 4º de PascuaJornada Mundial de Oración por las Vocaciones.

B +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio de Pascua. Se omite la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz

Lecturas: Hch 2, 14a. 36-41; Sal 22; 1Pe 2, 20b-25; Jn 10, 1-10


4 Lunes, San Felipe y Santiago, apóstoles. Fiesta

R Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de los Apóstoles

Lecturas: LS: 1Cor 15, 1-8; Sal 18; Jn 14, 6-14

Horas: De la fiesta (Tiempo pascual)

San Felipe: Aniversario de la Dedicación de la Catedral; Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la diócesis

MAYO 2020


TIEMPO PASCUAL

5 Martes



Horas: De la feria

6 Miércoles


Lecturas: Hch 12, 24-13, 5; Sal 66; Jn 12, 44-50

Horas: De la feria

7 Jueves



Horas: De la feria

Talca: Mons. Horacio Valenzuela A., obispo emérito, 25º aniversarioAncud: Mons. Juan Luis Ysern de Arce, obispo emérito, 48º aniversario

8 Viernes



Horas: De la feria

9 Sábado




5ª SEMANA DE PASCUA (Salterio I)

MAYO 2020


TIEM

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10 Domingo 5º de PascuaDía de la madre

B +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio de Pascua

Lecturas: Hch 6, 1-7; Sal 32; 1Pe 2, 4-10; Jn 14, 1-12


Rancagua: Mons. Fernando Ramos P., administrador apostólico, 6º aniversarioTalca: Mons. Galo Fernández V., administrador apostólico, 6° aniversario

11 Lunes



Horas: De la feria

12 Martes, San Nereo y Aquiles, mártires, San Pancracio, mártir. Memoria libre

BR Misa: De la feria o de una de las memoria, Prefacio de Pascua o de Santos o de Mártir

Lecturas: Hch 14, 19-28; Sal 144; Jn 14, 27-31a


13 Miércoles, Nuestra Señora de Fátima. Memoria libre

B +Misa: De la feria o de la memorias, Prefacio de Pascua o de la SVM

Lecturas: Hch 15, 1-6; Sal 121; Jn 15, 1-8. o bien LS: Is 61, 9-11; Sal 44; Lc 11, 27-28


14 Jueves, San Matías, apóstol. Fiesta


Lecturas: LS: Hch 1, 15-17. 20-26; Sal 112; Jn 15, 9-17

Horas: De la fiesta

15 Viernes


MAYO 2020


TIEMPO PASCUAL



16 Sábado




6ª SEMANA DE PASCUA (Salterio II)

17 Domingo 6º de Pascua

B +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio de Pascua

Lecturas: Hch 8, 5-8. 14-17; Sal 65; 1Pe 3, 15-18; Jn 14, 15-21


18 Lunes, San Juan I, papa y mártir. Memoria libre

BR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua, de Santos o de Mártires

Lecturas: Hch 16, 11-15; Sal 149; Jn 15, 26-16, 4


Temuco: Mons. Manuel Camilo Vial R., obispo emérito, 40º aniversario

19 Martes



Horas: De la feria

Calama: Mons. Óscar Blanco M., obispo, 4º aniversario

20 Miércoles, San Bernardino de Siena, presbítero. Memoria libre


MAYO 2020


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Lecturas: Hch 17, 15. 22-18, 1; Sal 148; Jn 16, 12-15


21 Jueves, San Cristóbal de Magallanes, presbítero y comapañeros, mártires. Memoria libre

BR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua o de Santos



22 Viernes, Santa Rita de Casia, religiosa. Memoria libre


Lecturas: Hch 18, 9-18; Sal 46; Jn 16, 20-23a


23 SábadoDía del Catequista

B Misa: De la feria, Prefacio común

Lecturas: 18, 23-28; Sal 46; Jn 16, 23b-28


la Ascensión del SeñorA los cuarenta días de la Pascua la Iglesia celebra la Ascensión de Jesucristo a los cielos, siguiendo el dato bíblico (Hch 1, 3-11). En Chile, como en muchos otros países, la fiesta se traslada al domingo siguiente, es decir el domingo anterior a Pentecostés. Tiene grado de solemnidad, y celebra el acontecimiento extraordinario de la culminación de la presencia corporal del Señor en la tierra. Lo que había comenzado ocultamente en la anunciación a María, cuando ella concibió a Jesús por obra del Espíritu Santo culmina ahora, cuando el Resucitado, que durante cuarenta días se había aparecido a sus discípulos, “fue levantado en presencia de ellos, y una nube le ocultó a sus ojos”.

MAYO 2020


TIEMPO PASCUAL

Con la ascensión, Jesús resucitado y glorioso vuelve al Padre, y para la humanidad comienza el tiempo escatológico que culminará con la segunda venida de Cristo en la Parusía. Será el Espíritu Santo la presencia divina que acompañará a los discípulos en su misión de anunciar y realizar el Reino inaugurado por Jesucristo. La antífona del cántico evangélico de las segundas vísperas resume hermosamente esta relación entre la Ascensión y Pentecostés: “Oh Rey de la gloria, Señor del universo, que hoy asciendes triunfante al cielo: no nos dejes huérfanos, envía hacia nosotros la promesa del Padre, el Espíritu de verdad. Aleluya”.

7ª SEMANA DE PASCUA (Salterio III)

24 Domingo 7º de Pascua, La Ascensión del Señor. SolemnidadJornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio. Se omite la memoria de María Auxilio de los cristianos

Lecturas: Hch 1, 1-11; Sal 46; Ef 1, 17-23; Mt 28, 16-20

Horas: De la solemnidad. Salterio III

Punta Arenas: Fiesta patronal de la Diócesis

25 Lunes, San Beda, el Venerable, presbítero y doctor. San Gregorio VII, papa. Santa María Magdalena de Pazzi, virgen. Memorias libres

B Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio de Pascua, de la Ascensión o de Santos



26 Martes, San Felipe Neri, presbítero. Memoria obligatoria

MAYO 2020


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B Misa: De la memoria domingo, Prefacio de Pascua, de la Ascensión o de Santos

Lecturas: Hch 20, 17-27; Sal 67; Jn 17, 1-11a. O bien LS: Flp 4, 4-9; Sal 33; Jn 17, 1b. 20-26


27 Miércoles, San Agustín de Cantorbery, obispo. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Pascua, de la Ascensión o de Santos

Lecturas: Hch 20, 28-38; Sal 67; Jn 17, 1b. 11b-19


Rancagua: Mons. Alejandro Goic K., obispo emérito, 41º aniversario

28 Jueves


Lecturas: Hch 22, 30; 23, 6-11; Sal 15; Jn 17, 1b. 20-26


29 Viernes, San Paulo VI, papa. Memoria libre


Lecturas: Hch 25, 13b-21; Sal 102; Jn 21, 1. 15-19


MAYO 2020


TIEMPO PASCUAL

30 Sábado

B Misa: De la feria, Prefacio de Pascua o de la Ascensión

Lecturas: Hch 28, 16-20. 30-31; Sal 10; Jn 21, 19-25

Vigilia de Pentecostés

R +Misa Vespertina de la solemnidad, Gloria, Secuencia, Credo, Prefacio propio (El misterio de Pentecostés). Luego del “Pueden ir en paz” se responde con un doble Aleluya

Lecturas: Gén 11, 1-9; (o bien: Ex 19, 3-8a. 16-20b; o bien: Ez 37, 1-14; o bien: Jl 3, 1-5); Sal 103; Rom 8, 22-27; Jn 7, 37-39

Horas: Vísperas de la solemnidad de Pentecostés

PentecostésLa solemnidad de Pentecostés es la gran fiesta del Espíritu Santo, don del Resucitado y presencia de Dios en la historia post pascual. La celebramos, siguiendo la cronología de los relatos del Nuevo Testamento, a los cincuenta días de la Pascua de Resurrección.

Pentecostés no es una fiesta aislada, sino que está en íntima relación con el acontecimiento pascual. Jesús, según san Juan, apareciéndose en la tarde del domingo de Resurrección a sus discípulos que estaban encerrados por temor a los judíos, sopló sobre ellos y les donó el Espíritu Santo. Cincuenta días más tarde, estando con ellos María, el Espíritu descendió sobre toda la comunidad. Desde ese momento comenzaron a predicar, sin temor, la Buena Noticia por todo el mundo.

Pentecostés es el inicio de la Iglesia y de la misión de los cristianos. Con esta celebración culmina el tiempo pascual, y el misterio de la muerte y resurrección de Cristo queda resonando en cada domingo del año litúrgico.

MAYO 2020


TIEM

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DOMINGO DE PENTECOSTÉS Fin del Tiempo pascual

31 Domingo, Pentecostés. SolemnidadInicio de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

R +Misa: De la solemnidad, Gloria, Secuencia, Credo, Prefacio propio (El misterio de Pentecostés). Se omite la fiesta de la Visitación de la Virgen María

Lecturas: Hch 2, 1-11; Sal 103; 1Cor 12, 3b-7. 12-13; Jn 20, 19-23

Horas: De la solemnidad. Después de las Completas termina el Tiempo pascual.

Indulgencia plenaria: Ver Anexo 5, concesión 61Iquique: Mons. Guillermo Vera S., obispo, 17º aniversario

MAYO 2020

En las 33 ó 34 semanas que dura el “Tiempo Ordinario” o “Tiempo durante el año” la Iglesia no celebra ningún misterio particular de Cristo. Celebra cada domingo la “Pascua semanal” como un eco de la Pascua anual que se constituye en el ritmo fundamental del año litúrgico. Es el tiempo más largo del año litúrgico. La riqueza de la liturgia durante este tiempo descansa principalmente en la variedad de la Palabra de Dios, sobre todo los domingos, para los que está distribuida en tres ciclos anuales: A, B y C.

El Tiempo ordinario es una unidad compuesta por dos segmentos, variables en su duración: uno más breve entre el Tiempo de Navidad y la Cuaresma, que es el que comienza ahora, y uno más largo entre la solemnidad de Pentecostés y el primer domingo de Adviento. El último domingo del Tiempo Ordinario es el de la solemnidad de Cristo, Rey del Universo, que este año cae el 22 de noviembre.

TIEMPO ORDINARIO AÑO A (2ª PARTE)CAMBIO AL TOMO III LITURGIA DE LAS HORAS

tiempoOrdinario


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

tiempoOrdinario

Intención para la oración del Papa:Por los sacerdotes para que, con la sobriedad y la humildad de sus vidas,

se comprometan en una solidaridad activa hacia los más pobres.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que en este tiempo de invierno nos preocupemos

especialmente de los más necesitados.

JUNIO 2020


TIEMPO ORDINARIO

JUNIO 2020

L 1 Santa María, Madre de la Iglesia MO B

M 2 Santos Marcelino y Pedro ML VR

Mi 3 San Carlos Lwanga y compañeros MO R

J 4 Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote F B

V 5 San Bonifacio MO R

S 6 San Norberto ML VB

D 7 La Santísima Trinidad S B

L 8 V

M 9 San Efrén ML VB

Mi 10 V

J 11 San Bernabé MO R

V 12 V

S 13 San Antonio de Padua MO B

D 14 Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo S B

L 15 V

M 16 V

Mi 17 V

J 18 V

V 19 Sagrado Corazón de Jesús S B

S 20 Corazón Inmaculado de la Virgen María MO B

D 21 12º Domingo del Tiempo Ordinario V

L 22 San Paulino de Nola

Santos Juan Fisher y Tomás MoroML

ML

VBVR

M 23 V

Mi 24 Nacimiento de San Juan Bautista S B

J 25 V

V 26 V

S 27 San Cirilo de Alejandría ML VB


L 29 San Pedro y San Pablo, apóstoles S R

M 30 Primeros Santos Mártires de la Iglesia de Roma ML VR


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

1 Lunes, Santísima Virgen María Madre de la Iglesia. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de la SVM. Se omite la memoria de San Justino

Lecturas: Hch 1, 12-14; (o bien: Gen, 3,9-15.20); Sal 86; Jn 19, 25-34


2 Martes, Santos Marcelino y Pedro, mártires. Memoria libre

VR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Mártires

Lecturas: 1Pe 3, 11b-15a. 17-18; Sal 89; Mc 12, 13-17. o bien LS: 2Cor 6, 4-10; Sal 123; Jn 17, 1b. 11-19


3 Miércoles, San Carlos Lwanga y compañeros, mártires. Memoria obligatoria


Lecturas: 2Tim 1, 1-3. 6-12; Sal 122; Mc 12, 18-27. O bien LS: Mac 6, 1; 7, 1-2. 9-14; Sal 123; Mt 5, 1-12


4 Jueves, Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de la Eucaristía

Lecturas: LS: Is 52, 13-53, 12 (o bien: Heb 10, 12-23); Sal 39; Lc 22, 14-20

Horas: De la fiesta

Concepción: Mons. Fernando ChomalÍ G., arzobispo, 14º aniversario

5 Viernes, San Bonifacio, obispo y mártir. Memoria obligatoriaPrimer viernes del mes


Lecturas: 2Tim 3, 10-17; Sal 118; Mc 12, 35-37. O bien LS: Hch 26, 1. 19-23; Sal 116; Jn 10, 11-16


JUNIO 2020


TIEMPO ORDINARIO

6 Sábado, San Norberto, obispo. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Santos

Lecturas: 2Tim 4, 1-8; Sal 70; Mc 12, 38-44O bien LS: Hch 26, 1. 19-23; Sal 116; Jn 10, 11-16


la Santísima TrinidadEl domingo después de Pentecostés la Iglesia celebra una fiesta de origen teológico-devocional, la Santísima Trinidad, que solo fue extendida a toda la Iglesia en el siglo XIV por el Papa Juan XXII. La Trinidad como expresión no se halla en la Biblia, pero en cambio la historia de la salvación revela a Dios como Creador y Padre, como Dios encarnado en Jesús de Nazaret y como Espíritu Santo: tres dimensiones del misterio divino que posteriormente los teólogos llamaron “Santísima Trinidad”. Ya san Pablo utiliza frecuentemente varias fórmulas de saludo en las que une al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo en una misma frase (cf. 2Cor 13, 13), y lo mismo hace el Evangelio de san Mateo, cuando Jesús resucitado envía a sus apóstoles a bautizar a todos los pueblos (Mt 28, 19).

El misterio de la profunda relación entre las tres personas divinas, que son un solo Dios, es el centro de la fiesta. En ella la Iglesia nos invita a contemplar la Trinidad en su relación de intimidad y comunión, poniendo de relieve la fuente y la meta de la economía de la salvación. La Trinidad es la imagen de la Iglesia como comunión.

JUNIO 2020


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7 Domingo, La Santísima Trinidad. SolemnidadFin de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos.

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio. Se omite la memoria de Bernabé

Lecturas: Éx 34, 4b-6. 8-9; (Sal) Dan 3, 52-56; 2Cor 13, 11-13; Jn 3, 16-18

Horas: De la solemnidad. Salterio II

8 Lunes


Lecturas: 1Re 17, 1-6; Sal 120; Mt 4, 25-5,12

Horas: De la feria

9 Martes, San Efrén, diácono y doctor de la Iglesia. Memoria libre


Lecturas: 1Re 17, 7-16; Sal 4; Mt 5, 13-16. O bien LS: Col 3, 12-17; sal 36; Lc 6, 43-45


10 Miércoles

V Misa: De la feria, prefacio común

Lecturas: 1Re 18, 20-39; Sal 15; Mt 5, 17-19


11 Jueves, San Bernabé, Apóstol. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio de los Apóstoles

Lecturas: 1Re 18, 1-2a. 41-46; Sal 64; Mt 5, 20-26 LS: Hch 11, 21b-26; 13, 1-3; Sal 97; Mt 10, 7-13


JUNIO 2020


TIEMPO PASCUAL

12 Viernes


Lecturas: 1Re 19, 8-9. 11-16; Sal 26; Mt 5, 27-32

Horas: De la feria

13 Sábado, San Antonio de Padua, presbítero y doctor de la Iglesia. Memoria obligatoria


Lecturas: 1Re 19, 19-21; Sal 15; Mt 5, 33-37. O bien LS: Is 61, 1-3a; Sal 88; Lc 10, 1-9


Corpus ChristiEl jueves o domingo después de la Santísima Trinidad la Iglesia celebra una de las fiestas que más influjo han tenido en la religiosidad popular: la solemnidad del Cuerpo y la Sangre del Señor, más conocido por su nombre en latín, Corpus Christi.

A partir del siglo X en las Iglesias de occidente se extendió un movimiento teológico y popular de afirmación de la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía, el que culminó con la institución de esta fiesta en el siglo XIII. En el siglo XIV se enriqueció y afianzó la fiesta con la procesión del Santísimo Sacramento, que tan popular se hizo en todo el mundo católico. El formulario de la misa es atribuido a Santo Tomás de Aquino, excepto el Prefacio, que fue compuesto para el Misal reformado de 1970.

Corpus Christi es una evocación litúrgica de la misa de la Cena del Señor del Jueves Santo y celebra el misterio de la presencia, del sacrificio, de la comunión y del sacerdocio de Cristo en la Eucaristía. La procesión que habitualmente acompaña a la misa expresa la fe en la presencia de Dios en medio de su Iglesia que, acompañada y fortalecida por Cristo-Sacramento va en camino por el mundo y por la historia.

JUNIO 2020

JUNIO 2020


14 Domingo, Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo. Solemnidad

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Secuencia (optativa), Credo, Prefacio de la Eucaristía

Lecturas: Deut 8, 2-3. 14b-16a; Sal 147; 1Cor 10, 16-17; Jn 6, 51-58

Horas: De la solemnidad. Vísperas de la Solemnidad siguiente. Salterio III

15 Lunes



Horas: De la feria

16 Martes



Horas: De la feria

17 Miércoles


Lecturas: 2Re 2, 1. 6-14; Sal 30; Mt 6, 1-6. 16-18

Horas: De la feria

18 Jueves


Lecturas: Eclo 48, 1-14; Sal 96; Mt 6, 7-15o bien LS: 1Pe 4,12-19; Sal 125; Mt 10, 34-39



TIEMPO ORDINARIO

JUNIO 2020

19 Viernes, Sagrado Corazón de Jesús. Solemnidad

B Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio. Se omite la memoria de San Romualdo

Lecturas: Deut 7, 6-11; Sal 102; 1Jn 4, 7-16; Mt 11, 25-30


La Serena: Mons. René Rebolledo S., arzobispo, 16º aniversario

20 Sábado, Corazón Inmaculado de la Virgen María. Memoria obligatoria


Lecturas: LS: Is 61, 9-11; (Sal) 1Sam 2, 1. 4-8d; Lc 2, 41-51

Horas: De la feria


21 Domingo, 12º del Tiempo OrdinarioDía del padre

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria San Luis Gonzaga

Lecturas: Jer 20, 10-13; Sal 68; Rom 5, 12-15; Mt 10, 26-33


Melipilla: Mons. Cristián Contreras Villarroel, obispo, 17º aniversarioConcepción: Fiesta Patronal del Seminario Metropolitano

22 Lunes, San Paulino de Nola, obispo. Santos Juan Fisher, obispo, y Tomás Moro, mártires. Memorias libres

VBR Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio común, de Santos o de Mártires

Lecturas: 2Re 17, 5-8. 13-15a. 18; Sal 59; Mt 7, 1-5o bien LS: 1 Pe4, 12-19; Sal 125, Mt 10, 34-39


B Santiago: Mons. Alberto Lorenzelli Rossi, obispo auxiliar, 1º aniversario


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

23 Martes


Lecturas: 2Re 19, 9b-11. 14-21. 31-35a. 36; Sal 47; Mt 7, 6. 12-14

Horas: De la feria

Vigilia de San Juan Bautista

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio

Lecturas: Jer 1, 4-10; Sal 70; 1Pe 1, 8-12; Lc 1, 5-17

Horas: Vísperas de la Solemnidad siguiente

24 Miércoles, Nacimiento de San Juan Bautista. Solemnidad

B +Misa: De la Solemnidad

Lecturas: Is 49, 1-6; Sal 138; Hch 13, 22-26; Lc 1, 57-66. 80


Calama: Fiesta patronal de la Diócesis

25 Jueves



Horas: De la feria

26 Viernes



Horas: De la feria

Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei: San Josemaría Escrivá, presbítero. Solemnidad

JUNIO 2020


TIEMPO ORDINARIO

27 Sábado, San Cirilo de Alejandría, obispo y doctor. Memoria libre


Lecturas: Lam 2, 2. 10-14. 18-19; Sal 73; Mt 8, 5-17o bien LS: 2Tim 4, 1-5; Sal 88; Mt 5, 13-19



28 Domingo, 13º del Tiempo OrdinarioColecta: Óbolo de San Pedro

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Irineo

Lecturas: 2Re 4, 8-11. 14-16a; Sal 88; Rom 6, 3-4. 8-11; Mt 10, 37-42o bien LS: 2Tim 4, 1-5; Sal 88; Mt 5, 13-19


Vigilia de Santos Pedro y Pablo:R +Misa: De la Vigilia, Gloria, Credo, Prefacio propio

Lecturas: Hch 3, 1-10; Sal 18; Gál 1, 11-20; Jn 21, 1. 15-19

Horas: Vísperas de la solemnidad

29 Lunes, Santos Pedro y Pablo, apóstoles. SolemnidadDía de oración por el Papa

R +Misa: Del día, Gloria, Credo, Prefacio propio.

Lecturas: Hch 12, 1-11; Sal 33; 2Tim 4, 6-8. 17-18; Mt 16, 13-19


JUNIO 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

Osorno: Mons. Juan Barros M., obispo emérito, 25º aniversario

(La colecta del Óbolo de San Pedro se realizará el domingo 28 de junio)


30 Martes, Primeros Santos Mártires de la Iglesia de Roma. Memoria libre


Lecturas: Am 3, 1-8; 4, 11-12; Sal 5; Mt 8, 23-27. O bien LS: Rom 8, 31-39; Sal 123; Mt 24, 4-13


JUNIO 2020


TIEMPO ORDINARIO Intención de oración universal: Nuestras familias.

Recemos para que las familias actuales sean acompañadas con amor, respeto y consejo.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que descubramos en la Madre de Dios, la Virgen María del Carmen,

el modelo de vida cristiana, aprendiendo de Ella a ser agradecidos de Dios por la vida

y los bienes con que nos favorece cada día.

JULIO 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

Mi 1 V

J 2 V

V 3 Santo Tomás, apóstol F R

S 4 Santa Isabel de Portugal ML VB


L 6 Santa María Goretti ML VR

M 7 V

Mi 8 V

J 9 Santos Agustín Zhao Rong y compañeros ML VR

V 10 V

S 11 San Benito MO B


L 13 Santa Teresa de los Andes F B

M 14 San Enrique ML VB

Mi 15 San Buenaventura MO B

J 16 Nuestra Señora del Carmen, Madre y Reina de Chile S B

V 17 V

S 18 V


L 20 San Apolinar ML VR

M 21 San Lorenzo de Brindis ML VB

Mi 22 Santa María Magdalena F B

J 23 Santa Brígida ML VB

V 24 San Charbel Makhlüf ML VB

S 25 Santiago, apóstol F R


L 27 V

M 28 V

Mi 29 Santa Marta MO B

J 30 San Pedro Crisólogo ML VB

V 31 San Ignacio de Loyola MO B

JULIO 2020


TIEMPO ORDINARIO

1 Miércoles


Lecturas: Am 5, 14-15. 21-24; Sal 49; Mt 8, 28-34

Horas: De la feria

Copiapó: Mons. Gaspar Quintana J., obispo emérito, 19º aniversario

2 Jueves


Lecturas: Am 7, 10-17; Sal 18; Mt 9, 1-8

Horas: De la feria

3 Viernes, Santo Tomás, apóstol. FiestaPrimer viernes del mes


Lecturas: LS: Ef 2, 19-22; Sal 116; Jn 20, 24-29

Horas: De la fiesta

4 Sábado, Santa Isabel de Portugal. Memoria libre


Lecturas: Am 9, 11-15; Sal 84; Mt 9, 14-17. O bien LS: 1Jn 3, 14-18; Sal 111; Mt 25, 31-46

Horas: De la feria o de la memoria. Vísperas del domingo siguiente


5 Domingo 14º del Tiempo Ordinario

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Antonio María Zacarías

Lecturas: Zac 9, 9-10; Sal 144; Rom 8, 9. 11-13; Mt 11, 25-30


San Felipe: Mons. Cristián Contreras M., obispo emérito, 28º aniversario

JULIO 2020


TIEM

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RDIN

ARIO

6 Lunes, Santa María Goretti, virgen y mártir. Memoria libre.

VR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Santos

Lecturas: Os 2, 16. 17b-18. 21-22; Sal 144; Mt 9, 18-26. O bien LS: 1Cor 6, 13-15. 17-20; Sal 30; Jn 12, 24-26


7 Martes


Lecturas: Os 4, 1; 8, 4-7. 11-13; Sal 113b; Mt 9, 32-38

Horas: De la feria

8 Miércoles


Lecturas: Os 10, 1-3. 7-8. 12; Sal 104; Mt 10, 1-7

Horas: De la feria

9 Jueves, Santos Agustín Zhao Rong, presbítero, y compañeros, mártires. Memoria libre

VR Misa: De la feria o de la memoria. Prefacio común o de santos o de mártires

Lecturas: Os 11, 1-4. 8c-9; Sal 79; Mt 10, 7-15o bien LS: 1Jn 5, 1-5; Sal 125; Jn 12, 24-26


10 Viernes


Lecturas: Os 14, 2-10; Sal 50; Mt 10, 16-23

Horas: De la feria

JULIO 2020


TIEMPO ORDINARIO

11 Sábado, San Benito, abad. Memoria obligatoria


Lecturas: Is 6, 1-8; Sal 92; Mt 10, 24-33O bien LS: Prov 2, 1-9; Sal 33; Mt 19, 27-29





Lecturas: Is 55, 10-11; Sal 64; Rom 8, 18-23; Mt 13, 1-23 (o más breve: 13, 1-9)


Concepción: Aniversario de la Dedicación de la Catedral. Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la Arquidiócesis

13 Lunes, Santa Teresa de los Andes, virgen. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria. Prefacio Propio

Lecturas: LS: Os 2, 14-20; (o bien: Flp 4, 4-9); Sal 33; Mt 18, 1-4

Horas: De la fiesta (Oficio propio de Chile)

Antofagasta: Mons. Ignacio Ducasse M., arzobispo, 18º aniversario

14 Martes, San Enrique. Memoria libre


Lecturas: Is 7, 1-9; Sal 47; Mt 11, 20-24. O bien LS: Mi 6, 6-8; Sal 1; Mt 7, 21-27


15 Miércoles, San Buenaventura, obispo y doctor. Memoria obligatoria


Lecturas: Is 10, 5-7. 13-16; Sal 93; Mt 11, 25-27. O bien LS: Ef 3, 14-19; Sal 118; Mt 23, 8-12

Horas: De la memoria. Vísperas de la Solemnidad siguiente

JULIO 2020


TIEM

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RDIN

ARIO

Nuestra Señora del CarmenMadre y Reina de Chile

En abril de 2008 la Santa Sede aprobó la petición de los obispos de Chile de volver a celebrar la Solemnidad de la Virgen del Carmen, Madre y Reina de Chile, en su fecha originaria del 16 de julio, día que por decreto gubernamental ha sido declarado feriado nacional.

Esta advocación de la Virgen recuerda el monte Carmelo, de Palestina, y el nacimiento de una orden religiosa profundamente mariana, los carmelitas. La gran difusión popular de este título le mereció ser incluido y mantenido en el calendario litúrgico universal. Karmel significa jardín o paraíso de Dios, lo que ha sugerido celebrar a María en su belleza. Ella es quien conduce a los cristianos a Cristo, que es la santa montaña.

Como patrona y protectora de Chile, María es celebrada en su condición de madre que enseña, protege y conduce hacia el Señor.

16 Jueves, Nuestra Señora del Carmen, Madre y Reina de Chile. SolemnidadFeriado nacional

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio de la SVM

Lecturas: LS: 1Re 18, 41-46; Sal 84; Hch 1, 12-14; Jn 2, 1-11

Horas: De la Solemnidad (Oficio propio de Chile)

Valparaíso, Puerto Montt y Obispado Castrense: Fiesta patronal de la Diócesis

17 Viernes


Lecturas: Is 38, 1-6. 22. 7-8. 21; (Sal) Is 38, 10-12abcd. 16; Mt 12, 1-8

Horas: De la feria

JULIO 2020


TIEMPO ORDINARIO

18 Sábado

VB Misa: De la feria o de Santa María en Sábado, Prefacio común o de la SVM

Lecturas: Miq 2, 1-5; Sal 9; Mt 12, 14-21





Lecturas: Sab 12, 13. 16-19; Sal 85; Rom 8, 26-27; Mt 13, 24-43 (o más breve: 13, 24-30)


20 Lunes, San Apolinar, obispo y mártir. Memoria libre


Lecturas: Miq 6, 1-4. 6-8; Sal 49; Mt 12, 38-42. o bien LS: Ez 34, 11-16; Sal 22; Jn 10, 11-18


21 Martes, San Lorenzo de Brindis, presbítero. Memoria libre


Lecturas: Miq 7, 14-15. 18-20; Sal 84; Mt 12, 46-50. o bien LS: 2Cor 4, 1.3-6; Sal 39; Mc 1, 14-20


22 Miércoles, Santa María Magdalena. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de Santos

Lecturas: Cant 3, 1-4a (o bien: 2Cor 5, 14-17); Sal 62; Jn 20, 1-3. 11-18

Horas: De la fiesta

JULIO 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

23 Jueves, Santa Brígida, religiosa. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria. Prefacio común o de Santos

Lecturas: Jer 2, 1-3. 7-8. 12-13; Sal 35; Mt 13, 10-17O bien LS: Gal 2, 19-20; Sal 33; Jn 15, 1-8


24 Viernes, San Charbel Makhlüf, presbítero. Memoria libre


Lecturas: Jer 3, 14-17; (Sal) Jer 31, 10-12b. 13; Mt 13, 18-23O bien LS: Eclo 3, 17-24; Sal 14; Mt 19, 27-29


25 Sábado, Santiago, apóstol. Fiesta


Lecturas: LS: 1Cor 4, 7-15; Sal 125; Mt 20, 20-28


Santiago: Fiesta patronal de la Arquidiócesis y de la ciudad. Solemnidad



V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de los Santos Joaquín y Ana

Lecturas: 1Re 3, 5-6a. 7-12; Sal 118; Rom 8, 28-30; Mt 13, 44-52 (o más breve: 13, 44-46)


27 Lunes


Lecturas: Jer 13, 1-11; (Sal) Deut 32, 18-21; Mt 13, 31-35

Horas: De la feria

JULIO 2020


TIEMPO ORDINARIO

28 Martes



Horas: De la feria

29 Miércoles, Santa Marta. Memoria obligatoria


Lecturas: Jer 15, 10. 16-21; Sal 58; Mt 13, 44-46O bien LS: 1Jn, 4, 7-16; Sal 33; Jn 11, 19-27


30 Jueves, San Pedro Crisólogo, obispo y doctor de la Iglesia. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria. Prefacio común o de Santos

Lecturas: Jer 18, 1-6; Sal 145; Mt 13, 47-53O bien LS: Ef 3, 8-12; Sal 118; Lc 6, 43-45


31 Viernes, San Ignacio de Loyola, presbítero. Memoria obligatoria


Lecturas: Jer 26, 1-9; Sal 68; Mt 13, 54-58O bien LS: 1 Cor 10, 31–11, 1; Sal 33; Lc 14, 25-33


JULIO 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

Intención de oración universal: El mundo del mar.Recemos por todas las personas que trabajan y viven del mar,

entre ellos los marineros, los pescadores y sus familias.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que este Mes de la Solidaridad nos permita

crecer en la fe en Jesucristo, que se manifiesta en la cercanía y atención a los pobres.

AGOSTO 2020


TIEMPO ORDINARIO

S 1 San Alfonso María de Ligorio MO B


L 3 V

M 4 San Juan María Vianney MO B

Mi 5 Dedicación de la basílica de Santa María ML VB

J 6 Transfiguración del Señor F B

V 7 San Sixto II, papa, y compañeros

San Cayetano

MLML

VBB

S 8 Santo Domingo MO B


L 10 San Lorenzo F R

M 11 Santa Clara MO B

Mi 12 Santa Juana Francisca de Chantal ML VB

J 13 Santos Ponciano e Hipólito ML VR

V 14 San Maximiliano Kolbe MO R

S 15 Asunción de la Virgen María S B


L 17 V

M 18 San Alberto Hurtado MO B

Mi 19 San Juan Eudes ML VB

J 20 San Bernardo MO B

V 21 San Pío X MO B

S 22 Santísima Virgen María, Reina MO B


L 24 San Bartolomé, apóstol F R

M 25 San Luis

San José de Calasanz

ML

ML

VBVB

Mi 26 Beato Ceferino Namuncurá ML VB

J 27 Santa Mónica MO B

V 28 San Agustín MO B

S 29 Martirio de San Juan Bautista MO R


L 31 V

AGOSTO 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

1 Sábado, San Alfonso María de Ligorio, obispo y doctor. Memoria obligatoria


Lecturas: Jer 26, 11-15. 24; Sal 68; Mt 14, 1-12O bien LS: Rom 8, 1-4; Sal 118; Mt 5, 13-19


Nunciatura Apostólica: Mons. Alberto Ortega Martín, arzobispo y nuncio apostólico en Chile, 5° aniversario



V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Eusebio de Vercelli y San Pedro Julián Eymard

Lecturas: Is 55, 1-3; Sal 144; Rom 8, 35. 37-39; Mt 14, 13-21


3 Lunes



Horas: De la feria

4 Martes, San Juan María Vianney, presbítero. Memoria obligatoriaDía del Párroco


Lecturas: Jer 30, 1-2. 4. 12-15. 18-22; Sal 101; Mt 15, 1-2.10-14O bien LS: Ez 3, 16-21; Sal 116; Mt 9, 35-10, 1


5 Miércoles, Dedicación de la basílica de Santa María. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o del SVM

Lecturas: Jer 31, 1-7; (Sal) Jer 31, 10-12b. 13; Mt 15, 21-28 O bien LS: Ap 21, 1-5; (Sal) Jdt 13, 18bcde. 19; Lc 11, 27-28


AGOSTO 2020


TIEMPO ORDINARIO

6 Jueves, La Transfiguración del Señor. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio propio

Lecturas: LS: Dan 7, 9-10. 13-14; Sal 96; 2Pe 1, 16-19; Mt 17, 1-9

Horas: De la fiesta

7 Viernes, San Sixto II, papa y compañeros mártires. San Cayetano, presbítero. Memorias libres. Primer viernes del mes

VRB Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio común, de Mártires o de Santos

Lecturas: Nah 2, 1-3; 3, 1-3. 6-7; (Sal) Deut 32, 35c-36b. 39abcd. 41; Mt 16, 24-28 o bien LS: Sab 3, 1-9; Sal 125; Mt 10, 28-33o bien LS: Eclo 2, 7-13; Sal 111, Lc 12, 32-34


8 Sábado, Santo Domingo de Guzmán, presbítero. Memoria obligatoria


Lecturas: Hab 1, 12-2, 4; Sal 9; Mt 17, 14-20 o bien LS: 1Cor 2, 1-10a; Sal 95; Lc 9, 57-62



9 Domingo, 19º del Tiempo OrdinarioDía del niño

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein)

Lecturas: 1Re 19, 9. 11-13a; Sal 84; Rom 9, 1-5; Mt 14, 22-33


AGOSTO 2020


TIEM

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ARIO

10 Lunes, San Lorenzo, diácono y mártir. FiestaDía del Diácono

R Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de Mártires

Lecturas: LS: 2 Cor 9, 6-10; Sal 111; Jn 12, 24-26


La Serena: Mons. Manuel Donoso D., arzobispo emérito, 24º aniversarioIquique (Tarapacá): Santuario de San Lorenzo, Solemnidad

11 Martes, Santa Clara, virgen. Memoria obligatoria


Lecturas: Ez 2, 8-3,4; Sal 118; Mt 18, 1-5.10.12-14o bien LS: Flp 3, 8-14; Sal 15; Mt 19, 27-29


12 Miércoles, Santa Juana Francisca de Chantal, religiosa. Memoria libre


Lecturas: Ez 2, 8-3,4; Sal 118; Mt 18, 1-5.10.12-14o bien LS: Flp 3, 8-14; Sal 15; Mt 19, 27-29


13 Jueves, Santos Ponciano, papa, e Hipólito, presbítero, mártires. Memoria libre

VR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de Mártir

Lecturas: Ez 12, 1-12; Sal 77; Mt 18, 21-19, 1 o bien LS: 1Pe 4, 12-19; Sal123; Jn 15, 18-21


14 Viernes, San Maximiliano María Kolbe, presbítero y mártir. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio de Mártires

Lecturas: Ez 16, 1-15. 60. 63 (o bien: Ez 16, 59-63); (Sal) Is 12, 2-4bcd. 5-6; Mt 19, 3-12 o bien LS: Sab 3, 1-9; Sal 115; Jn 15, 12-16


AGOSTO 2020


TIEMPO ORDINARIO

Vigilia de La Asunción de María

B Misa: De la Vigilia de la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio

Lecturas: 1Crón 15, 3-4. 15-16; 16, 1-2; Sal 131; 1Cor 15, 54b-57; Lc 11, 27-28

Horas: Vísperas de la solemnidad

15 Sábado, Asunción de la Virgen María. SolemnidadDía de la Vida Consagrada

B +Misa: De la solemnidad (Misa del día), Gloria, Credo, Prefacio propio

Lecturas: LS: Apo 11, 19a; 12, 1-6a. 10ab; Sal 44; 1Cor 15, 20-27a; Lc 1, 39-56

Horas: De la solemnidad (Inclusive segundas vísperas)

La Serena: Mons. Luis Gleisner W., obispo auxiliar emérito, 29º aniversario

la Asunción de la Virgen MaríaLa Asunción de la Virgen es una fiesta de origen oriental que se celebraba ya desde el siglo VII en todo el Oriente con el nombre de “Dormición de Santa María”, para conmemorar su tránsito de este mundo al cielo y su asunción, hechos que se mencionan en algunos textos apócrifos.

En Occidente la fiesta fue acogida poco después, pero fue recién la proclamación del dogma de la Asunción, realizado por el Papa Pío XII en 1950, lo que le dio su importancia y su forma actual, con grado de solemnidad. Ella celebra la Pascua de María: su muerte (que en Oriente llamaban “dormición”), pero sobre todo el hecho de que la mujer que había tenido en su seno al Hijo de Dios “no podía ser retenida por los lazos de la muerte”, y por eso fue llevada y asunta al cielo en cuerpo y alma, luego de morir. María queda así configurada con Cristo, su Hijo resucitado.

La liturgia tiene, por excepción, una misa de la vigilia además de la del día. En Chile, en esta solemnidad se celebra el día de la Vida consagrada.

AGOSTO 2020


TIEM

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ARIO



V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Esteban de Hungría

Lecturas: Is 56, 1. 6-7; Sal 66; Rom 11, 13-15. 29-32; Mt 15, 21-28


17 Lunes


Lecturas: Ez 24, 15-24; (Sal) Deut 32, 18-21; Mt 19, 16-22

Horas: De la feria

18 Martes, San Alberto Hurtado, presbítero. Memoria obligatoriaDía Nacional de la Solidaridad


Lecturas: Ez 28, 1-10; (Sal) Deut 32, 26-28. 30. 35c-36b; Mt 19, 23-30o bien LS: Sant 2, 14-17; Sal 111; Mt 25, 31-46

Horas: De la memoria, Oficio propio de Chile

Santiago: En el Santuario de San Alberto Hurtado, Fiesta

19 Miércoles, San Juan Eudes, presbítero. Memoria libre


Lecturas: Ez 34, 1-11; Sal 22; Mt 19, 30- 20, 16O bien LS: Ef 3, 14-19; Sal 130; Mt 11, 25-30


Santiago: Mons. Andrés Arteaga M., obispo auxiliar, 19º aniversario

AGOSTO 2020


TIEMPO ORDINARIO

20 Jueves, San Bernardo, abad y doctor de la Iglesia. Memoria obligatoria


Lecturas: Ez 36, 23-28; Sal 50; Mt 22, 1-14O bien LS: Eclo 15, 1b-6; Sal 118; Jn 17, 1b. 20-26


San Bernardo: Fiesta patronal de la diócesis y de la ciudad. Solemnidad

21 Viernes, San Pío X, papa. Memoria obligatoria


Lecturas: Ez 37, 1-14; Sal 106; Mt 22, 34-40 O bien LS: 1Tes 2, 2b-8; Sal 88; Jn 21, 1. 15-17


22 Sábado, La Santísima Virgen María Reina. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria (Misal mariano nº 29), Prefacio de la SVM

Lecturas: Ez 43, 1-7a; Sal 84; Mt 23, 1-12O bien LS: Is 9, 1-6; Sal 112; Lc 1, 26-38







24 Lunes, San Bartolomé, apóstol. Fiesta


Lecturas: LS: Apo 21, 9b-14; Sal 144; Jn 1, 45-51

Horas: De la fiesta

Chillán: Fiesta patronal de la diócesis. Solemnidad

AGOSTO 2020


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ARIO

25 Martes, San Luis y San José de Calasanz, presbítero. Memorias libres

VB Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio común o de Santos

Lecturas: 2Tes 2, 1-3a. 14-17; Sal 95; Mt 23, 23-26 o bien LS: Is 58, 6-11; Sal 111; Jn 13, 34-40o bien LS: 1Cor 12, 31-13, 13; Sal 33; Mt 18, 1-5


26 Miércoles, Beato Ceferino Namuncurá. Memoria libre


Lecturas: 2Tes 3, 6-10. 16-18; Sal 127; Mt 23, 27-32 o bien LS: Rom 12, 9-21; Sal 1; Lc 10, 21-24


27 Jueves, Santa Mónica. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio común o de Santos (Santas mujeres)

Lecturas: 1Cor 1, 1-9; Sal 144; Mt 24, 42-51 o bien LS: Eclo 26, 1-4. 13-16; Sal 130; Lc 7, 11-17


28 Viernes, San Agustín, obispo y doctor. Memoria obligatoria


Lecturas: 1Cor 1, 17-25; Sal 32; Mt 25, 1-13o bien LS: 1Jn 4, 7-16; Sal 118; Mt 23, 8-12


Talca: San Agustín, Patrono de la diócesis y de la ciudad, Solemnidad

29 Sábado, Martirio de San Juan Bautista. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio propio (La Misión del Precursor)

Lecturas: 1Cor 1, 26-31; Sal 32; Mt 25, 14-30 O bien LS: Jer 1, 17-19; Sal 70; Mc 6, 17-29


Osorno: Mons. Jorge Concha C., Administrador Apostólico, 5º aniversario

AGOSTO 2020


TIEMPO ORDINARIO



V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la fiesta de Santa Rosa de Lima. Día de oración por los pueblos originarios

Lecturas: Jer 20, 7-9; Sal 62; Rom 12, 1-2; Mt 16, 21-27o bien LS: 1Cor 10, 17-11,2; Sal 148; Mt 13, 44-46


Pelequén: Santa Rosa. Solemnidad en el santuario

31 Lunes

VB Misa: De la feria, Prefacio común

Lecturas: 1Cor 2, 1-5; Sal 118; Lc 4, 16-30

Horas: De la feria

AGOSTO 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

Intención de oración universal: Respeto de los recursos del planeta.Recemos para que los recursos del planeta no sean saqueados,

sino que se compartan de manera justa y respetuosa.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que este Mes de la Patria

podamos crecer en fraternidad y solidaridad, y sepamos ser agradecidos del Señor por los dones de la tierra.

SEPTIEMBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO

MES DE LA BIBLIA

M 1 V

Mi 2 V

J 3 San Gregorio Magno MO B

V 4 V

S 5 V


L 7 V

M 8 Natividad de la Santísima Virgen María F B

Mi 9 San Pedro Claver ML VB

J 10 V

V 11 V

S 12 Santísimo Nombre de María ML VB


L 14 V

M 15 Nuestra Señora de los Dolores MO B

Mi 16 Santos Cornelio y Cipriano MO R

J 17 San Roberto Belarmino ML VB

V 18 V

S 19 San Jenaro ML VR


L 21 San Mateo, apóstol y evangelista F R

M 22 V

Mi 23 San Pío de Pietrelcina MO B

J 24 Nuestra Señora de la Merced ML VB

V 25 V

S 26 Santos Cosme y Damián ML VR

D 27 26° Domingo del Tiempo OrdinarioDía de Oración por Chile

V

L28

San Wenceslao

San Lorenzo Ruiz y compañeros

ML

ML

VRVR

M 29 Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael F B

Mi 30 San Jerónimo MO B

SEPTIEMBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

Comienza el Mes de la Biblia

1 Martes

V Misa: De la feria, Prefacio común. Día de oración por el cuidado de la creación

Lecturas: 1Cor 2, 10b-16; Sal 144; Lc 4, 31-37

Horas: De la feria

2 Miércoles



Horas: De la feria

Rancagua: Mons. Javier Prado A., obispo emérito, 36º aniversario

3 Jueves, San Gregorio Magno, papa y doctor de la Iglesia. Memoria obligatoria


Lecturas: 1Cor 3, 18-23; Sal 23; Lc 5, 1-11LS: 2Cor 4, 1-2. 5-7; Sal 95; Lc 22, 24-30





Horas: De la feria

5 Sábado


Lecturas: 1Cor 4, 6b-16; Sal 144; Lc 6, 1-5


SEPTIEMBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO


6 Domingo 23º del Tiempo OrdinarioJornada de los Migrantes. Colecta INCAMI


Lecturas: Ez 33, 7-9; Sal 94; Rom 13, 8-10; Mt 18, 15-20


7 Lunes



Horas: De la feria

Linares: Aniversario de la Catedral. Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la diócesis

8 Martes, La natividad de la Santísima Virgen María. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio SVM

Lecturas: LS: Miq 5, 1-4a (o bien: Rom 8, 28-30); Sal 12; Mt 1, 1-16. 18-23

Horas: De la fiesta

Santiago: Ricardo Card. Ezzati A., arzobispo, 24º aniversarioSanta María de Los Ángeles: Mons. Felipe Bacarreza R., 29º aniversario

9 Miércoles, San Pedro Claver, presbítero. Memoria libre


Lecturas: 1Cor 7, 25-31; Sal 44; Lc 6, 20-26O bien LS: Is 58, 6-11; Sal 1; Mt 25, 31-40


Illapel: Mons. Rafael de la Barra T., obispo prelado emérito, 31º aniversario

SEPTIEMBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

10 Jueves


Lecturas: 1Cor 8, 1. 4b-13; Sal 138; Lc 6, 27-36

Horas: De la feria

11 Viernes


Lecturas: 1Cor 9, 16-19. 22b-27; Sal 83; Lc 6, 37-42

Horas: De la feria

12 Sábado, Santísimo Nombre de María. Memoria Libre

VB Misa: De la feria, de la memoria (Misal mariano nº 21) o de Santa María en Sábado. Prefacio común o de la SVM

Lecturas: 1Cor 10, 14-22; Sal 115; Lc 6, 43-49LS: Gál 4, 4-7 (o bien: Ef 1, 3-6. 11-12); (Sal) Lc 1, 46-55; Lc 1, 39-47




V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Juan Crisóstomo

Lecturas: Eclo 27, 30- 28, 7; Sal 102; Rom 14, 7-9; Mt 18, 21-25


14 Lunes


Lecturas: 1Cor 11, 17-26. 33; Sal 39; Lc 7, 1-10

Horas: De la feria

SEPTIEMBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO

15 Martes, Nuestra Señora de los Dolores. Memoria obligatoriaDía nacional de los enfermos

B Misa: De la memoria, Secuencia optativa (Stabat Mater), Prefacio SVM

Lecturas: 1Cor 12, 12-14. 27-31a; Sal 99; Lc 7, 11-17O bien LS: Heb 5, 7-9; Sal 30; Jn 19, 25-27 (o bien: Lc 2, 33-35)


16 Miércoles, Santos Cornelio, papa, y San Cipriano, obispo, mártires. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio de Mártires

Lecturas: 1Cor 12, 31-13, 13; Sal 32; Lc 7, 31-35O bien LS: 2Cor 4, 7-15; Sal 125; Jn 17, 1b. 11b-19


17 Jueves, San Roberto Belarmino, obispo y doctor de la Iglesia. Memoria libre


Lecturas: 1Cor 15, 1-11; Sal 117; Lc 7, 36-50. O bien LS: Sab 7, 7-10. 15-16; Sal 18; Mt 7, 21-29


18 ViernesFiestas Patrias



Horas: De la feria

19 Sábado, San Jenaro, Obispo y mártir. Memoria libreFiestas Patrias. Día de las glorias del ejército


Lecturas: 1Cor 15, 35-38. 42-49; Sal 55; Lc 8, 4-15. O bien LS: Heb 10, 32-36; Sal 125, Jn 12, 24-26


SEPTIEMBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO



V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Andrés Kim Taegon, San Pablo Chong Hasang y compañeros

Lecturas: Is 55, 6-9; Sal 144; Flp 1, 20b-26; Mt 19, 30-20, 16


21 Lunes, San Mateo, apóstol y evangelista. Fiesta


Lecturas: LS: Ef 4, 1-7. 11-13; Sal 18; Mt 9, 9-13

Horas: De la fiesta.

Osorno: San Mateo, Fiesta patronal de la diócesis y de la ciudad. Solemnidad

22 Martes


Lecturas: Prov 21, 1-6. 10-13; Sal 118; Lc 8, 19-21


23 Miércoles, San Pío de Pietrelcina, presbítero. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de Santos

Lecturas: Prov 30, 5-9; Sal 118; Lc 9, 1-6o bien LS: Deut 10, 8-9; Sal 15; Mt 11, 25-30


Antofagasta: Mons. Patricio Infante A., arzobispo emérito, 36º aniversario

24 Jueves, Nuestra Señora de la Merced. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de la SVM

Lecturas: Qoh 1, 2-11; Sal 89; Lc 9, 7-9. O bien LS: Jdt 15, 8-10; 16, 13-14; (Sal) Lc 1, 46-55; Jn 19, 25-27


SEPTIEMBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO

25 Viernes


Lecturas: Qoh 3, 1-11; Sal 143; Lc 9, 18-22

Horas: De la feria

26 Sábado, Santos Cosme y Damián, mártires. Memoria libre


Lecturas: Qoh 11, 9-12, 8; Sal 89; Lc 9, 43b-45. O bien LS: Sab 3, 1-9; Sal 125; Mt 10, 28-33



27 Domingo 26º del Tiempo OrdinarioDía de Oración por Chile. Procesión de la Virgen del Carmen

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Vicente de Paúl

Lecturas: Ez 18, 24-28; Sal 24; Flp 2, 1-11 (o más breve: 2, 1-5); Mt 21, 28-32


28 Lunes, San Wenceslao, mártir. San Lorenzo Ruiz y compañeros, mártires. Memorias libres

VR Misa: De la feria o de una de las memorias, Prefacio común o de Mártires

Lecturas: Jb 1, 6-22; Sal 16; Lc 9, 46-50 o bien LS: 1Pe 3, 14-17; Sal 125; Mt 10, 34-39o bien LS: 2Cor 4, 6-15; Sal 33; Mt 10, 17-22


SEPTIEMBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

29 Martes, Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael. Fiesta

B +Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio propio (La Gloria de Dios Manifestada por los Ángeles)

Lecturas: LS: Dan 7, 9-10. 13-14 (o bien: Apo 12, 7-12a); Sal 137; Jn 1, 47-51

Horas: De la fiesta

Illapel: San Rafael, Patrono principal de la Prelatura. Solemnidad

30 Miércoles, San Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia. Memoria obligatoria

B Misa: De la memoria, Prefacio de Santos

Lecturas: Jb 9, 1-12. 14-16; Sal 87; Lc 9, 57-62LS: 2Tim 3, 14-17; Sal 118; Mt 13, 47-52


SEPTIEMBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO Intención de oración por la evangelización: La misión de los laicos en la Iglesia.

Recemos para que en virtud del bautismo los fieles laicos, en especial las mujeres, participen más en las instancias de responsabilidad de la Iglesia.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que todos los miembros de la Iglesia,

en especial las familias y los jóvenes, sientan el valor de la familia como la Iglesia doméstica y encuentren a Cristo en la comunidad.

OCTUBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

J 1 Santa Teresa del Niño Jesús MO B

V 2 Santos Ángeles Custodios MO B

S 3 V


L 5 V

M 6 San Bruno ML VB

Mi 7 Nuestra Señora del Rosario MO B

J 8 V

V 9 San Dionisio y compañeros

San Juan Leonardi

ML

ML

VR

VB

S 10 V


L 12 V

M 13 V

Mi 14 San Calixto I ML VR

J 15 Santa Teresa de Jesús MO B

V16

Santa Eduviges

Santa Margarita María Alacoque

ML

ML

VBVB

S 17 San Ignacio de Antioquía MO R


L19

SS. Juan Brébeuf, Isaac Jogues y compañeros

San Pablo de la Cruz

ML

ML

VRVB

M 20 V

Mi 21 V

J 22 San Juan Pablo II ML VB

V 23 San Juan Capistrano ML VB

S 24 San Antonio María Claret ML VB


L 26 V

M 27 V

Mi 28 San Simón y San Judas, apóstoles F R

J 29 V

V 30 V

S 31 V

OCTUBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO

1 Jueves, Santa Teresa del Niño Jesús, virgen y doctora de la Iglesia. Memoria obligatoriaDía del adulto mayor


Lecturas: Jb 19, 21-27; Sal 26; Lc 10, 1-12LS: Is 66, 10-14c; Sal 130; Mt 18, 1-5


2 Viernes, Santos Ángeles Custodios. Memoria obligatoriaPrimer viernes del mes

B Misa: De la memoria, Prefacio propio (La Gloria de Dios manifestada por los Ángeles)

Lecturas: Jb 38, 1. 12-21; 40, 3-5; Sal 138; Lc 10, 13-16o bien LS: Ex 23, 20-23; Sal 90; Mt 18, 1-5. 10


Santiago: Fiesta patronal del Seminario Pontificio Mayor

3 Sábado


Lecturas: Jb 42, 1-3. 5-6. 12-17; Sal 118; Lc 10, 17-24



4 Domingo 27º del Tiempo OrdinarioComienza la Semana de la Familia

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Francisco de Asís

Lecturas: Is 5, 1-7; Sal 79; Flp 4, 6-9; Mt 21, 33-46


OCTUBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

5 Lunes


Lecturas: Gál 1, 6-12; Sal 110; Lc 10, 25-37

Horas: De la feria

6 Martes, San Bruno, presbítero. Memoria libre


Lecturas: Gál 1, 13-24; Sal 138; Lc 10, 38-42. o bien LS: Flp 3, 8-14; Sal 1; Lc 9, 57-62


7 Miércoles, Nuestra Señora del Rosario. Memoria obligatoria


Lecturas: Gál 2, 1-3. 6-14; Sal 116; Lc 11, 1-4o bien LS: Hch 1, 12-14; (Sal) Lc 1, 46-55; Lc 1, 26-38


Copiapó, La Serena y Valdivia: Nuestra Señora del Rosario, Fiesta patronal de la diócesis. Solemnidad

8 Jueves


Lecturas: Gál 3, 1-5; (Sal) Lc 1, 69-75; Lc 11, 5-13

Horas: De la feria

9 Viernes, San Dionisio, obispo y compañeros, mártires. San Juan Leonardi, presbítero. Memorias libres


Lecturas: Gál 3, 7-14; Sal 110; Lc 11, 15-26 o bien LS: 2Cor 6, 4-10; Sal 125; Mt 5, 13-16o bien LS: 2Cor 4, 1-2, 5-7; Sal 95; Lc 5, 1-11


Valdivia: Aniversario de la Dedicación de la Catedral. Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la diócesis

OCTUBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO

10 Sábado





11 Domingo 28º del Tiempo OrdinarioCulmina la Semana de la Familia

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Juan XIII

Lecturas: Is 25, 6-10a; Sal 22; Flp 4, 12-14. 19-20; Mt 22, 1-14 (o más breve: 22, 1-10)


12 Lunes


Lecturas: Gál 4, 22-24. 26-27. 31-5, 1; Sal 112; Lc 11, 29-32

Horas: De la feria

13 Martes



Horas: De la feria

14 Miércoles, San Calixto I, papa y mártir. Memoria libre

VR Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común, de Santos o de Mártires

Lecturas: Gál 5, 18-25; Sal 1; Lc 11, 42-46. O bien LS: 1Pe 5, 1-4; Sal 39; Lc 22, 24-30


OCTUBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

15 Jueves, Santa Teresa de Jesús, virgen y doctora de la Iglesia. Memoria obligatoria


Lecturas: Ef 1, 1-10; Sal 97; Lc 11, 47-54o bien LS: Rom 8, 22-27; Sal 18; Jn 15, 1-8


Chillán: Aniversario de la Dedicación de la Catedral. Solemnidad en la Catedral

16 Viernes, Santa Eduviges, religiosa. Santa Margarita María Alacoque, virgen. Memorias libres


Lecturas: Ef 1, 11-14; Sal 32; Lc 12, 1-7o bien LS: Eclo 26, 1-4.13-16; Sal 127; Mc 3, 31-35o bien LS: Ef 3,14-19; Sal 22; Mt 11, 25-30


La Serena: Aniversario de la Dedicación de la Catedral. Solemnidad en la Catedral

17 Sábado, San Ignacio de Antioquía, obispo y mártir. Memoria obligatoria


Lecturas: Ef 1, 15-23; Sal 8; Lc 12, 8-12o bien LS: Fil 3, 17–4, 1; Sal 33; Jn 12, 24-26



18 Domingo 29º del Tiempo OrdinarioJornada Mundial de las Misiones. Colecta DUM

V +Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la fiesta de San Lucas Evangelista

Lecturas: Is 45, 1. 4-6; Sal 95; 1Tes 1, 1-5b; Mt 22, 15-21


Copiapó: Mons. Celestino Aós Braco, obispo, 6º aniversario

OCTUBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO

19 Lunes, Santos Juan Brébeuf e Isaac Jogues, presbíteros, y compañeros, mártires. San Pablo de la Cruz, presbítero. Memorias libres


Lecturas: Ef 2, 1-10; Sal 99; Lc 12, 13-21o bien LS: 2Cor 4, 7-15; Sal 125; Mt 28, 16-20o bien LS: 1Cor 1, 18-25; Sal 116; Mt 26, 24-27


20 Martes


Lecturas: Ef 2, 12-22; Sal 84; Lc 12, 35-38

Horas: De la feria

21 Miércoles


Lecturas: Ef 3, 2-12; (Sal) Is 12, 2-6; Lc 12, 39-48

Horas: De la feria

22 Jueves, San Juan Pablo II, papa. Memoria libre


Lecturas: Ef 3, 14-21; Sal 32; Lc 12, 49-53o bien LS: Is 52, 7-10; Sal 95; Jn 21, 1.15-17


23 Viernes, San Juan de Capistrano, presbítero. Memoria libre


Lecturas: Ef 4, 1-6; Sal 23; Lc 12, 54-59. o bien LS: 2Cor 5, 14-20; Sal 15; Lc 9, 57-62


OCTUBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

24 Sábado, San Antonio María Claret, obispo. Memoria Libre


Lecturas: Ef 4, 7-16; Sal 121; Lc 13, 1-9. O bien LS: Is 52, 7-10; Sal 95; Mc 1, 14-20





Lecturas: Éx 22, 20-26; Sal 17; 1Tes 1, 5c-10; Mt 22, 34-40


26 Lunes


Lecturas: Ef 4, 32-5, 8; Sal 1; Lc 13, 10-17

Horas: De la feria

27 Martes



Horas: De la feria

28 Miércoles, Santos Simón y San Judas, apóstoles. Fiesta

V Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de los Apóstoles

Lecturas: LS: Ef 2, 19-22; Sal 18; Lc 6, 12-19

Horas: De la fiesta

29 Jueves



Horas: De la feria

OCTUBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO

30 Viernes


Lecturas: Flp 1, 1-11; Sal 110; Lc 14, 1-6

Horas: De la feria

31 SábadoDía nacional de la Iglesias evangélicas y protestantes. Feriado nacional


Lecturas: Flp 1, 15. 18b-26; Sal 41; Lc 14, 1. 7-11


OCTUBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

Intención de oración universal: La inteligencia artificial.Recemos para que el progreso de la robótica

y de la inteligencia artificial esté siempre al servicio del ser humano.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que los miembros de la Iglesia puedan descubrir a María

como la fiel servidora de la Palabra de Dios y modelo de fe en Jesucristo Salvador.

NOVIEMBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO

D 1 Todos los Santos S B

L 2 Conmemoración de todos los fieles difuntos MO M

M 3 San Martín de Porres ML VB

Mi 4 San Carlos Borromeo MO B

J 5 V

V 6 V

S 7 V


L 9 Dedicación de la Basílica de Letrán F B

M 10 San León MO B

Mi 11 San Martín de Tours MO B

J 12 San Josafat MO R

V 13 V

S 14 V


L 16 Santa Margarita de Escocia

Santa Gertrudis

ML

ML

VBVB

M 17 Santa Isabel de Hungría MO B

Mi 18 Dedicación de las basílicas de San Pedro y San Pablo ML VB

J 19 V

V 20 V

S 21 Presentación de la Virgen María MO B

D 22 N. S. Jesucristo Rey del Universo S B

L 23 San Clemente

San Columbano

ML

ML

VRVB

M 24 San Andrés Dung-Lac y compañeros MO R

Mi 25 Santa Catalina de Alejandría ML VR

J 26 V

V 27 V

S 28 V

TIEMPO DE ADVIENTO - Ciclo B

D 29 1º Domingo de Adviento M

L 30 San Andrés, apóstol F R

NOVIEMBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO


1 Domingo, Todos los Santos. Solemnidad

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio (La Gloria de la Iglesia, nuestra Madre)

Lecturas: Apo 7, 2-4. 9-14; Sal 23; 1Jn 3, 1-3; Mt 4, 25–5, 12


Indulgencia plenaria del 1 al 8 de noviembre: Ver Anexo 5, concesión 13

2 Lunes, Conmemoración de todos los fieles difuntos. Memoria obligatoria

M Misa: De la conmemoración, Prefacio de Difuntos

Lecturas: LS: 1 Cor 15, 51-57; Sal 129; Jn 11, 17-27

Horas: Propio de difuntos


3 Martes, San Martín de Porres, religioso. Memoria libre

VB Misa: De la feria de la memoria, Prefacio común o de Santos

Lecturas: Flp 2, 5-11; Sal 21; Lc 14, 1a. 15-24 O bien LS: Flp 4, 4-9; Sal 130; Mt 22, 34-40

Horas: De la feria o de la memoria. Salterio III

4 Miércoles, San Carlos Borromeo, obispo. Memoria obligatoria


Lecturas: Flp 2, 12-18; Sal 26; Lc 14, 25-33LS: Rom 12, 3-13; Sal 88; Jn 10, 11-16


5 Jueves



Horas: De la feria

NOVIEMBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO



Lecturas: Flp 3, 17-4, 1; Sal 121; Lc 16, 1-8

Horas: De la feria

7 Sábado





8 Domingo 32° del Tiempo Ordinario


Lecturas: Sab 6, 12-16; Sal 62; 1Tes 4, 13-18 (o más breve: 4, 13-14); Mt 25, 1-13


Inicio del Mes de María. Desde hoy y hasta el 8 de diciembre, en los días en que no esté impedido por otra memoria, se puede celebrar la misa de la SVM, usando el Misal y el Leccionario de la Virgen

9 Lunes, Dedicación de la Basílica de Letrán. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria, Prefacio de la Dedicación

Lecturas: LS: Ez 47, 1-2. 8-9. 12 (o bien: 1 Cor 3, 9-11.16-17); Sal 45; Jn 2, 13-22


NOVIEMBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

10 Martes, San León, papa y doctor de la Iglesia. Memoria obligatoria


Lecturas: Tit 2, 1-7a. 11-14; Sal 36; Lc 17, 7-10. O bien LS: Eclo 39, 6-11; Sal 36; Mt 16, 13-19


11 Miércoles, San Martín de Tours, obispo. Memoria obligatoria


Lecturas: Tit 3, 1-7; Sal 22; Lc 17, 11-19LS: Is 61, 1-3a; Sal 88; Mt 25, 31-40


12 Jueves, San Josafat, obispo y mártir. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio común o de Santos

Lecturas: Flm 7-20; Sal 145; Lc 17, 20-25LS: Ef 4, 1-7. 11-13; Sal 1; Jn 17, 1b. 20-26


13 Viernes


Lecturas: 2Jn 4-9; Sal 118; Lc 17, 26-37

Horas: De la feria

14 Sábado


Lecturas: 3Jn 5-8; Sal 111; Lc 18, 1-8


NOVIEMBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO


15 Domingo 33º del Tiempo OrdinarioJornada mundial de los pobres

V Misa: Del domingo, Gloria, Credo, Prefacio dominical. Se omite la memoria de San Alberto Magno

Lecturas: Prov 31, 10-13. 19-20. 30-31; Sal 127; 1Tes 5, 1-6; Mt 25, 14-30 (o más breve: 25, 14-15. 19-21)


16 Lunes, Santa Margarita de Escocia. Santa Gertrudis, virgen. Memorias libres


Lecturas: Apo 1, 1-5a. 6b. 10-11; 2, 1-5a; Sal 1; Lc 18, 35-43o bien LS: Is 58, 6-11; Sal 111; Jn 15, 9-17o bien LS: Ef 3, 14-19; Sal 22; Jn 15, 1-8


17 Martes, Santa Isabel de Hungría, religiosa. Memoria obligatoria


Lecturas: Apo 3, 1-6. 14-22; Sal 14; Lc 19, 1-10o bien LS: 1Jn 3, 14-18; Sal 33; Lc 6, 27-38


18 Miércoles, Dedicación de las basílicas de San Pedro y San Pablo. Memoria libre

VB Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio común o de los Apóstoles

Lecturas: Apo 4, 1-11; Sal 150; Lc 19, 11-28o bien LS: Hch 28, 11-16. 30-31; Sal 97; Mt 14, 22-33


NOVIEMBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

19 Jueves


Lecturas: Apo 5, 1-10; Sal 149; Lc 19, 41-44

Horas: De la feria

20 Viernes


Lecturas: Apo 10, 8-11; Sal 118; Lc 19, 45-48

Horas: De la feria

21 Sábado, La Presentación de la Santísima Virgen María. Memoria obligatoria


Lecturas: Apo 11, 4-12; Sal 143; Lc 20, 27-40o bien LS: Zac 2, 14-17; (Sal) Lc 1, 46-55; Mt 12, 46-50

Horas: De la memoria. Vísperas de la solemnidad siguiente

Solemnidad de Cristo Rey del UniversoFue el Papa Pío XI quien instituyó, en el año 1925, la fiesta de Cristo Rey del Universo, que originalmente se celebraba el último domingo de octubre. Se quiso enriquecer el año litúrgico con una celebración que tuviese explícitamente por centro el señorío de Cristo en la sociedad secularizada del siglo XX. La reforma litúrgica del Vaticano II cambió la fecha al último domingo del Tiempo ordinario. De este modo, el año litúrgico inicia su camino con el anuncio esperanzado de la venida del Mesías (Primer domingo de Adviento) y lo concluye con la afirmación de la soberanía universal del Señor (Jesucristo, Rey del Universo), desplegando así toda su riqueza celebrativa entre estas dos dimensiones cristológicas.

El Prefacio de la Misa es una buena síntesis del contenido de esta solemnidad: Jesucristo, ungido como sacerdote eterno y rey del universo, se ofrece como víctima en el altar de la cruz para redimir al género humano; allí somete a sí todas las cosas, ofreciendo al Padre un reino “eterno y universal, de verdad y de vida, de santidad y de gracia, de justicia, de amor y de paz”.

NOVIEMBRE 2020


TIEMPO ORDINARIO


22 Domingo 34º del Tiempo Ordinario. Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. Solemnidad

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo. Prefacio propio (Jesucristo, Rey del Universo). Se omite la memoria de Santa Cecilia

Lecturas: Ez 34, 11-12. 15-17; Sal 22; 1Cor 15, 20-26. 28; Mt 25, 31-46

Horas: De la solemnidad. Salterio II


San Bernardo: Mons. Juan Ignacio González E., obispo, 17º aniversario Osorno: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1977)

23 Lunes, San Clemente I, papa y mártir. San Columbano, abad. Memorias libres


Lecturas: Apo 14, 1-3. 4b-5; Sal 23; Lc 21, 1-4o bien LS: 1Pe 5, 1-4; Sal 88; Mt 16, 13-19o bien LS: Is 52, 7-10; Sal 95; Lc 9, 57-62


24 Martes, San Andrés Dung-Lac, presbítero, y compañeros, mártires. Memoria obligatoria

R Misa: De la memoria, Prefacio de común o de Mártires

Lecturas: Apo 14, 14-19; Sal 95; Lc 21, 5-9. O bien LS: Sab 3, 1-9 (o bien: 1Cor 1, 18-25); Sal 125; Mt 10, 17-22


25 Miércoles, Santa Catalina de Alejandría, virgen y mártir. Memoria libre


Lecturas: Apo 15, 1-4; Sal 97; Lc 21, 10-19O bien LS: Apo 21, 1. 5-7; Sal 123; Mt 10, 28-33


NOVIEMBRE 2020


TIEM

PO O

RDIN

ARIO

26 Jueves


Lecturas: Apo 18, 1-2. 21-23; 19, 1-3. 9a; Sal 99; Lc 21, 20-28

Horas: De la feria

27 Viernes


Lecturas: Apo 20, 1-4. 11-21, 2; Sal 83; Lc 21, 29-33

Horas: De la feria

28 Sábado


Lecturas: Apo 21, 2; 22, 1-7; Sal 94; Lc 21, 34-36


Después de Nona termina el Tiempo Ordinario. Vísperas del primer Domingo de Adviento, tomo I, Salterio I

AÑO LITÚRGICO 2020-2021Año B, impar

Miércoles de Cenizas 17 de febrero

Domingo de Pascua 4 de abril

Ascensión del Señor 16 de mayo

Pentecostés 23 de mayo

Corpus Christi 6 de junio

Primer Domingo Adviento 28 de noviembre

NOVIEMBRE 2020


TIEMPO DE ADVIENTO

El Tiempo de AdvientoEl año litúrgico comienza proyectando la mirada de la Iglesia hacia delante. No sólo hacia el nacimiento de Jesús, el Hijo de Dios, ya acontecido en la historia, que conmemoramos cada 25 de diciembre, sino también hacia lo que está aún por acontecer: su venida definitiva. Esperamos, así, el nacimiento de Jesús en Belén (memorial, situado en el pasado) y también su segunda venida, la definitiva, para instaurar en plenitud el Reinado de Dios (histórica, situada en el futuro). Es la “doble espera” del Adviento, que tiene nombre propio: Esperanza. Una esperanza activa, confiada y alegre en la llegada del Señor, que nació y vivió entre nosotros, que está siempre viniendo, que “es, que viene y que vendrá” al fin de los tiempos. A través de los signos y textos propios de la riquísima liturgia de este tiempo breve pero denso, la Iglesia expresa su fe en la encarnación y en la venida escatológica de Cristo.

En el pasado el Adviento tenía carácter penitencial, del cual quedan dos signos: el color morado de los ornamentos y la supresión del canto del “Gloria” hasta la misa de Navidad. Pero lo más propio de él es ser un tiempo de gozo, de expectativa confiada. Tal como la Cuaresma, en el Adviento también está presente la idea de la conversión, que es necesaria antes de todo momento fuerte de la fe. Su ritmo litúrgico está dado por los cuatro domingos de Adviento, que culminan en la solemnidad de la Natividad del Señor, el 25 de diciembre. Este ritmo tiene una elocuente expresión en el signo de la corona de Adviento, en la que se van encendiendo uno, dos, tres y cuatro cirios, para significar la luz que crece hasta el nacimiento de Cristo, “Luz verdadera”. Comienza con las primeras vísperas del domingo que cae el 29 de noviembre o es el más próximo a ese día, y termina antes de las primeras vísperas de Navidad. Tiene dos períodos: el primero que va desde el inicio hasta el 16 de diciembre, más orientado a la espera escatológica, y el segundo desde el 17 de diciembre hasta la Navidad, más orientado a la memoria del nacimiento de Jesús.

Además de Jesucristo, las figuras principales del Adviento son, en primer lugar María, la Virgen de la espera, luego Juan Bautista, el profeta que anuncia al Mesías esperado, y algunos de los grandes profetas de Israel: Isaías, Jeremías, Baruc, Sofonías y Miqueas.


TIEM

PO D

E AD

VIEN

TO

1ª SEMANA DE ADVIENTO (Tomo I, Salterio I)

29 Domingo 1° de Adviento

M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento I ó II

Lecturas: Is 63, 16b-17. 19b; 64, 2-7; Sal 79; 1Cor 1, 3-9; Mc 13, 33-37


30 Lunes, San Andrés, apóstol. Fiesta

R Misa: De la fiesta, Gloria. Prefacio de Apóstoles

Lecturas: LS: Rom 10, 9-18; Sal 18; Mt 4, 18-22

Horas: De la fiesta


TIEMPO DE ADVIENTO

Intención de oración por la evangelización: Para una vida de oración.Recemos para que nuestra relación personal con Jesucristo se alimente de la Palabra de Dios y de una vida de oración.

Intención para la oración de la Iglesia en Chile:Para que podamos vivir este tiempo de Adviento

y Navidad como una instancia de esperanza y de fe.

DICIEMBRE 2020


TIEM

PO D

E AD

VIEN

TO

M 1 M

Mi 2 M

J 3 San Francisco Javier MO B

V 4 San Juan Damasceno ML MB

S 5 M


L 7 San Ambrosio MO B

M 8 La Inmaculada Concepción de la Virgen María S B

Mi 9 San Juan Diego Cuauhtlatoatzin ML MB

J 10 M

V 11 San Dámaso I Papa ML MB

S 12 Nuestra Señora de Guadalupe F B

D 13 3° Domingo de Adviento MRs

L 14 San Juan de la Cruz MO B

M 15 M

Mi 16 M

J 17 M

V 18 M

S 19 M


L 21 San Pedro Canisio ML MB

M 22 M

Mi 23 San Juan de Kety ML MB

J 24 M

TIEMPO DE NAVIDAD - Ciclo B

V 25 Natividad del Señor S B

S 26 San Esteban F R

D 27 La Sagrada Familia F B

L 28 Los Santos Inocentes F R

M 29 Santo Tomás Becket ML B

Mi 30 B

J 31 San Silvestre ML B

DICIEMBRE 2020


TIEMPO DE ADVIENTO

1 Martes

M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I ó II



2 Miércoles




3 Jueves, San Francisco Javier, presbítero. Memoria obligatoria


Lecturas: Is 26, 1-6; Sal 117; Mt 7, 21.24-27 o bien LS: 1Cor 9, 16-19.22-23; Sal 111; Mc 16, 15-20


4 Viernes, San Juan Damasceno, presbítero y doctor. Memoria librePrimer viernes del mes


Lecturas: Is 29, 17-24; Sal 26; Mt 9, 27-31o bien LS: 2Tim 1, 13-14; 2, 1-3; Sal 18; Mt 25, 14-30


Punta Arenas: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1977); Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la diócesis

5 Sábado


Lecturas: Is 30, 19-21. 23-26; Sal 146; Mt 9, 35-10, 1. 5a. 6-8


DICIEMBRE 2020


TIEM

PO D

E AD

VIEN

TO

Aysén: Mons. Luis Infanti de la M., obispo vicario apostólico, 21º aniversario

2ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio II)


M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento I, II o V. Se omite la memoria de San Nicolás

Lecturas: Is 40, 1-5. 9-11; Sal 84; 2Pe 3, 8-14; Mc 1, 1-8


7 Lunes, San Ambrosio, obispo y doctor. Memoria obligatoria


Lecturas: Is 35, 1-10; Sal 84; Lc 5, 17-26o bien LS: Ef 3, 8-12; Sal 88; Jn 10, 11-16


Linares: San Ambrosio, Patrono de la diócesis y de la ciudad, Solemnidad

8 Martes, La Inmaculada Concepción de la Virgen María. Solemnidad

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Credo, Prefacio propio (El Misterio de María y de la Iglesia)

Lecturas: Gén 3, 9-15. 20; Sal 97; Ef 1, 3-6. 11-12; Lc 1, 26-38

Horas: De la solemnidad. Vísperas del domingo siguiente

Concepción, Iquique y Vicariato de Aysén: Fiesta Patronal

9 Miércoles, San Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Memoria libre

MB +Misa: De la feria o de la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos

Lecturas: Is 40, 25-31; Sal 102; Mt 11, 28-30. o bien LS: 1Cor 1, 26-31; Sal 32; Mt 11, 25-30

Horas: De la solemnidad. Vísperas del domingo siguiente

DICIEMBRE 2020


TIEMPO DE ADVIENTO

10 Jueves

M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I ó V


Horas: De la feria

11 Viernes, San Dámaso I, papa. Memoria libre


Lecturas: Is 48, 17-19; Sal 1; Mt 11, 16-19. o bien LS: Hch 20, 17-18. 28-32. 36; Sal 109; Jn 15, 9-17


12 Sábado, Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de América. Fiesta

B Misa: De la fiesta, Gloria. Prefacio propio (De la Virgen de Guadalupe)

Lecturas: LS: Is 7, 10-14; 8, 10; Sal 66; Lc 1, 39-48


Valparaíso: Mons. Pedro Ossandón B., administrador apostólico, 12º aniversario

3ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio III)


MRs +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento I, II o V. Se omite la memoria de Santa Lucía

Lecturas: Is 61, 1-2a. 10-11; (Sal) Lc 1, 46-50. 53-54; 1Tes 5, 16-24; Jn 1, 6-8. 19-28


14 Lunes, San Juan de la Cruz, presbítero y doctor. Memoria obligatoria


Lecturas: Núm 24, 2-7. 17a; Sal 24; Mt 21, 23-27o bien LS: 1Cor 2, 1-10a; Sal 36; Lc 14, 25-33


DICIEMBRE 2020


TIEM

PO D

E AD

VIEN

TO

15 Martes

M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I o V

Lecturas: Sof 3, 9-13; Sal 33; Mt 21, 28-32

Horas: De la feria

16 Miércoles

M Misa: De la feria, Prefacio de Adviento I o V

Lecturas: Is 45, 6b-8. 18. 21b-25; Sal 84; Lc 7, 19-23

Horas: De la feria

A partir del 17 de diciembre comienzan los días fuertes del Adviento

17 Jueves


Lecturas: Gén 49, 1-2. 8-10; Sal 71; Mt 1, 1-17


18 Viernes


Lecturas: Jr 23, 5-8; Sal 71; Mt 1, 18-24


19 Sábado


Lecturas: Jc 13, 2-7. 24-25a; Sal 70; Lc 1, 5-25

Horas: Del 19 de diciembre. Vísperas del domingo siguiente

Los Ángeles: Mons. Miguel Caviedes M., obispo emérito, 38º aniversario

DICIEMBRE 2020


TIEMPO DE ADVIENTO

4ª SEMANA DE ADVIENTO (Salterio IV)


M +Misa: Del domingo, Credo, Prefacio de Adviento IV

Lecturas: 2Sam 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16; Sal 88; Rom 16, 25-27; Lc 1, 26-38


Iquique: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1929), Solemnidad en la Catedral, Fiesta en la Diócesis

21 Lunes, San Pedro Canisio, presbítero y doctor. Memoria libre

MB Misa: De la feria, día 21, o de la memoria, Prefacio de Adviento o de Santos

Lecturas: Cant 2, 8-14 (o bien: Sof 3, 14-18a); Sal 32; Lc 1, 39-45o bien LS: 2Tim 4, 1-5; Sal 39; Mt 5, 13-19

Horas: Del 21 de diciembre o de la memoria

22 Martes


Lecturas: 1Sam 1, 19b-20. 24-28; (Sal) 1Sam 2, 1. 4-8abcd; Lc 1, 46-55

Horas: De 22 de diciembre

23 Miércoles, San Juan de Kety, presbítero. Memoria libre

MB Misa: De la feria, día 23, Prefacio de Adviento III o IV

Lecturas: Mal 3, 1-4. 23-24; Sal 24; Lc 1, 57-66o bien LS: Sant 2, 14-17; Sal 111; Lc 6, 27-38

Horas: De 23 de diciembre

24 Jueves


Lecturas: 2Sam 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16; Sal 88; Lc 1, 67-79


DICIEMBRE 2020

TIEMPO DE NAVIDAD, AÑO BLiturgia de las Horas: Tomo I

La solemnidad del nacimiento de Jesús es la celebración cristiana más difundida en el mundo. Después de la Pascua, es la segunda fiesta más importante del año litúrgico. Su origen está en el siglo IV, cuando en Roma se comenzó a celebrar el 25 de diciembre, día de la fiesta civil del Sol invicto, que evocaba la victoria del sol sobre las tinieblas en la fecha del solsticio de invierno. Para los cristianos, Cristo es la verdadera luz del mundo.

Condición necesaria para la muerte y la resurrección, la Navidad celebra el nacimiento de Jesús, y con ello la encarnación de Dios. Para redimir al hombre, Dios asumió históricamente la naturaleza humana, que se transformó así en un signo de la redención. En el arco temporal que va del pesebre a la cruz se encierra toda la vida y obra de Jesucristo, el Mesías Hijo de Dios. Su nacimiento es anuncio de paz, causa de alegría y fiesta de la gloria de Dios.

Hay cuatro misas de Navidad: de la vigilia, de la noche, de la aurora y del día. En todas ellas, el signo del pesebre ayuda a celebrar con mayor sentido la fiesta. La adoración del niño es un hermoso gesto natalicio.

Tiempo deNavidad

DICIEMBRE 2020


TIEMPO DE NAVIDAD

25 Viernes, Natividad del Señor. SolemnidadFeriado nacional

B +Misa: De la solemnidad, Gloria, Pregón de Navidad (ver Anexo 1), Credo, Prefacio de Navidad

Lecturas: Misa Vespertina de la Vigilia:Is 62, 1-5; Sal 88; Hch 13, 16-17. 22-25; Mt 1, 1-25 (o bien: Mt 1, 18-25)Misa de la Medianoche:Is 9, 1-6; Sal 95; Tit 2, 11-14; Lc 2, 1-14Misa de la Aurora:Is 62, 11-12; Sal 96; Tit 3, 4-7; Lc 2, 15-20Misa del Día:Is 52, 7-10; Sal 97; Heb 1, 1-6; Jn 1, 1-18 (o bien: Jn 1, 1-5. 9-14)


26 Sábado, San Esteban, primer mártir. Fiesta


Lecturas: LS: Hch 6, 8-10; 7, 54-60; Sal 30; Mt 10, 17-22

Horas: De la fiesta

2ª SEMANA DE NAVIDAD (Salterio I)

27 Domingo, La Sagrada Familia de Jesús, María y José. Fiesta

B +Misa: De la fiesta, Gloria, Credo, Prefacio de Navidad. Se omite la fiesta de San Juan Apóstol y Evangelista

Lecturas: Gen 15, 1-6; 17, 5; 21, 1-3; Sal 104; Heb 11, 8. 11-12. 17-19; Lc 2, 22-40 (o más breve: Lc 2, 22. 39-40)

Horas: De la fiesta. Salterio I

Obispado Castrense: Aniversario de la Dedicación de la Catedral (1994)

28 Lunes, Los Santos Inocentes, mártires. Fiesta


Lecturas: LS: 1Jn 1, 5-2, 2; Sal 123; Mt 2, 13-18

Horas: De la fiesta

DICIEMBRE 2020


TIEM

PO D

E NA

VIDA

D

29 Martes, Día V en la Octava de Navidad, Santo Tomás Becket, obispo y mártir. Memoria libre

B Misa: De la feria o de la memoria (sólo la Colecta), Prefacio de Navidad

Lecturas: 1Jn 2, 3-11; Sal 95; Lc 2, 22-35o bien LS: 2Crón 24, 18-22; Sal 123; Jn 12, 24-26


30 Miércoles, Día VI en la Octava de Navidad

B Misa: De la feria, Gloria, Prefacio de Navidad

Lecturas: 1Jn 2, 12-17; Sal 95; Lc 2, 22. 36-40

Horas: De la feria

31 Jueves, Día VII en la Octava de Navidad, San Silvestre, papa. Memoria libreJornada de la Paz en Chile

B Misa: De la feria o de la memoria (sólo la Colecta), Gloria, Prefacio de Navidad



DICIEMBRE 2020


ANEX

O 1:

PRE

GÓN

DE N

AVID

AD 2

020 PREGÓN DE NAVIDAD 2020

Les anunciamos, hermanos,una buena noticia,

una gran alegría para todo el pueblo;escúchenla con corazón gozoso:

habían pasado miles de añosdesde que, al principio,

Dios creó el cielo y la tierrae hizo al hombre a su imagen y semejanza;

y miles y miles de años desde que cesó el diluvioy el Altísimo hizo resplandecer al arco iris,

signo de alianza y paz;en el año 752 de la fundación de Roma;

en el año 42 del imperio de Octavio Augusto,mientras sobre toda la tierra reinaba la paz,

en la sexta edad del mundo,hace 2020 años, en Belén de Judá,

pueblo humilde de Israel,ocupado entonces por los romanos,

en un pesebre,porque no tenían sitio en la posada,

de María virgen, esposa de José,de la casa y familia de David,

nació Jesús,Dios eterno,

Hijo del eterno Padre y hombre verdadero,llamado Mesías y Cristo,

que es el Salvador que los hombres esperaban.


ANEX

O 2:

ANU

NCIO

DE

LAS

FIES

TAS

DEL

AÑO

2020ANUNCIO DE LAS FIESTAS DEL AÑO 2020

Es costumbre leer el anuncio de las fiestas del año después de la proclamación del Evangelio el domingo de la Epifanía.

La gloria del Señor se ha manifestado en Belény seguirá manifestándose entre nosotros,

hasta el día de su retorno glorioso.

Por eso les anuncio con gozo, hermanos y hermanas,que, así como nos hemos alegrado en la santa fiesta

de la Navidad de nuestro Señor Jesucristo,nos alegraremos también en la gran celebración pascual

de la Resurrección de nuestro Salvador.

Así pues, recordemos que este añola ejercitación de la Cuaresma,

que nos prepara para la Pascua,comenzará el día 26 de febrero, Miércoles de Ceniza,

y el 10 de abril celebraremos con fela muerte, sepultura y resurrección del Señor Jesús,

en el Triduo Pascual.

Al cabo de cincuenta días,al término de la gran fiesta de la cincuentena pascual,

el domingo 31 de mayocelebraremos la solemnidad de Pentecostés,

el don que Jesús resucitado hace a su Iglesia:su Espíritu Santo.

Cada domingo nos reuniremos para celebrar la Eucaristíaconmemorando la Pascua del Señor,

y veneraremos también la memoria de la Virgenen sus fiestas,

y de tantos hermanos santos y santasque nos acompañan en nuestro camino.

Y ya al finalizar el año,el día 29 de noviembre

iniciaremos un nuevo año litúrgicocon la celebración del domingo primero

del Adviento de nuestro Señor Jesucristo.A Él, que era, que es y que viene,Señor del tiempo y de la historia,

gloria y alabanza por los siglos de los siglos.


ANEX

O 3:

CAR

TA C

IRCU

LAR

SOBR

E LA

S FI

ESTA

S PA

SCUA

LES CARTA CIRCULAR SOBRE LAS FIESTAS PASCUALES

Congregación para el Culto Divino

INTRODUCCIÓN

5. La congregación para el culto divino considera oportuno recordar algunos aspectos doctrinales y pastorales, así como diversas determinaciones sobre la Semana Santa publicadas en otras ocasiones. Todo lo que, en cambio, se halla en los libros litúrgicos sobre la cuaresma, la Semana Santa, el Triduo pascual y el tiempo pascual continúa en vigor, a no ser que reciba una nueva interpretación en este documento.

I. EL TIEMPO DE CUARESMA

Las celebraciones propias del tiempo de Cuaresma.

11. Los domingos de Cuaresma tienen precedencia sobre todas las fiestas del Señor y sobre todas las solemnidades. Las solemnidades que coincidan en estos domingos han de anticiparse al sábado. Las ferias de Cuaresma tienen precedencia sobre las memorias obligatorias.

12. Debe darse, sobre todo en las homilías del domingo, la catequesis del misterio pascual y de los sacramentos, explicando con mayor profundidad los textos del Leccionario y, de modo especial, las perícopas evangélicas, que explican los diversos aspectos del Bautismo y de los demás sacramentos, así como la misericordia de Dios.

15. Recomiéndese a los fieles una participación más íntima y más fructuosa en la liturgia cuaresmal y en las celebraciones penitenciales. Exhórtenseles, sobre todo para que, según la ley y las tradiciones de la Iglesia, se acerquen en este tiempo al sacramento de la Penitencia, y puedan así participar en los misterios pascuales con el alma purificada. Es muy conveniente que el sacramento de la penitencia se celebre, durante el tiempo de Cuaresma, según el rito comunitario de la reconciliación con confesión y absolución individual, tal como viene indicado en el Ritual Romano. Los pastores estarán más disponibles para el ejercicio del ministerio de la reconciliación, y darán facilidades para celebrar el sacramento de la penitencia ampliando los horarios para las confesiones individuales.

17. En tiempo de Cuaresma “queda prohibido adornar con flores el altar, y se permiten los instrumentos musicales solo para acompañar el canto”, como corresponde al carácter penitencial de este tiempo.


ANEX

O 3:

CAR

TA C

IRCU

LAR

SOBR

E LA

S FI

ESTA

S PA

SCUA

LES18. Asimismo, desde el comienzo de la Cuaresma hasta la Vigilia pascual no se dice

el Aleluya en ninguna celebración, incluidas las solemnidades y fiestas.

20. Foméntense los ejercicios piadosos que respondan mejor al carácter del tiempo de Cuaresma, como es el Vía Crucis, y sean imbuidos del espíritu de la Liturgia, de suerte que conduzcan a los fieles a la celebración del misterio pascual de Cristo.

c. Elementos propios para determinados días de la Cuaresma

21. El miércoles que precede al primer domingo de Cuaresma, los fieles cristianos inician con la imposición de la ceniza el tiempo establecido para la purificación del espíritu. Con este signo penitencial, que viene de la tradición bíblica y se ha mantenido hasta hoy en la tradición de la Iglesia, se quiere significar la condición del hombre pecador, que confiesa externamente su culpa ante el Señor y expresa su voluntad interior de conversión, confiando en que el Señor se muestre compasivo para con él. Con este mismo signo comienza el camino de conversión que culminará con la celebración del sacramento de la penitencia, en los días que preceden a la Pascua. La bendición e imposición de la ceniza se puede hacer durante la misa o fuera de la misma. En este caso se inicia con la Liturgia de la Palabra y se concluye con la oración de los fieles.

22. El miércoles de ceniza es un día penitencial (...) para toda la Iglesia y que comporta la abstinencia y el ayuno.

23. El primer domingo de Cuaresma es el comienzo del venerable sacramento de la observancia cuaresmal anual. En la misa de este día utilícense elementos que subrayen su importancia, por ejemplo la procesión de entrada con el canto de la letanías de los santos. Es conveniente que el Obispo celebre dentro de la misa del domingo primero de Cuaresma el rito de la elección o inscripción de los catecúmenos en la iglesia Catedral o en otra iglesia, de acuerdo con las exigencias pastorales.

26. La costumbre de cubrir las cruces y las imágenes de las iglesias a partir del domingo quinto de Cuaresma, puede conservarse a juicio de la Conferencia Episcopal. Las cruces permanecen cubiertas hasta después de la celebración de la Pasión del Señor el Viernes Santo, y las imágenes hasta el comienzo de la Vigilia pascual.

II. LA SEMANA SANTA

27. Durante la Semana Santa, la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén. El tiempo de Cuaresma continúa hasta el jueves. A partir de la misa “en la Cena del Señor” comienza el Triduo Pascual, que continúa durante el Viernes de la Pasión del Señor, y tiene su centro en la Vigilia Pascual y acaba


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LES con las Vísperas del domingo de Resurrección. “Las ferias de la Semana Santa,

desde el lunes hasta el jueves inclusive, tiene preferencia sobre cualquier otra celebración”. Conviene que en estos días no se administren los sacramentos del bautismo y de la confirmación.

a. Domingo de Ramos en la Pasión del Señor

28. La Semana Santa comienza con el domingo de Ramos en la Pasión del Señor, que comprende a la vez el presagio del triunfo real de Cristo y el anuncio de la Pasión. La relación entre los dos aspectos del misterio pascual se han de evidenciar en la celebración y en la catequesis del día.

29. La entrada del Señor en Jerusalén, ya desde antiguo se conmemora con una procesión en la cual los cristianos celebran el acontecimiento, imitando las aclamaciones y gestos que hicieron los niños hebreos, cuando salieron al encuentro del Señor, cantando el fervoroso “Hosanna”.

La procesión sea única y tenga lugar antes de la misa en la que haya más presencia de fieles; puede hacerse también en las horas de la tarde, ya sea del sábado o del domingo. Para ello téngase, en lo posible, la reunión de la asamblea en otra iglesia menor, o en un lugar apropiado fuera de la iglesia hacia la cual se dirigirá la procesión.

Los fieles participen en esta procesión llevando en las manos ramos de palmas o de otros árboles. Los sacerdotes y los ministros, llevando también ramos, preceden al pueblo.

La bendición de ramos o palmas tiene lugar en orden a la procesión que seguirá. Los ramos conservados en casa recuerdan a los fieles la victoria de Cristo, que se ha celebrado en la procesión.

30. Para la conmemoración de la entrada del Señor en Jerusalén, además de la procesión solemne que se acaba de describir, el Misal Romano ofrece otras dos posibilidades, no para fomentar la comodidad y la facilidad, sino en previsión de las dificultades que puedan impedir la organización de la procesión. La segunda forma de la conmemoración es una entrada solemne, que tiene lugar cuando no se puede tener la procesión fuera de la iglesia. La tercera forma es la entrada sencilla, que ha de hacerse en todas las misas de este domingo, en las que no se ha tenido la entrada solemne.

31. Donde no se puede celebrar la misa, es conveniente que se haga una celebración de la palabra de Dios sobre la entrada mesiánica y la pasión del Señor, ya sea el sábado por la tarde, ya el domingo la hora más oportuna.


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LES33. La historia de la pasión goza de una especial solemnidad. Es aconsejable que

se mantenga la tradición en el modo de cantarla o leerla, es decir, que sean tres personas las que hagan las veces de Cristo, el narrador y el pueblo. La pasión ha de ser proclamada ya por diáconos o presbíteros, ya, en su defecto, por lectores, en cuyo caso, la parte correspondiente a Cristo se reserva al sacerdote. Para la proclamación de la Pasión no se llevan ni luces ni incienso, ni se hace al principio el saludo al pueblo como de ordinario para el Evangelio, ni se signa el libro. Tan solo los diáconos piden la bendición al sacerdote. Para el bien espiritual de los fieles conviene que se lea por entero la narración de la Pasión, y que no se omitan las lecturas que la preceden.

34. Terminada la lectura de la Pasión, no se omita la homilía.

b. Misa crismal

35. La misa crismal, en la cual el Obispo concelebra con su presbiterio, consagra el santo crisma y bendice los demás óleos, es una manifestación de la comunión existente entre el Obispo y sus presbíteros en el único y mismo sacerdocio y ministerio de Cristo. Para esta misa ha de convocarse a los presbíteros de las diversas partes de la Diócesis para concelebrar con el Obispo y ser testigos y cooperadores en la consagración del crisma, del mismo modo que en el ministerio cotidiano son sus colaboradores y consejeros. Conviene que se invite encarecidamente también a los fieles a participar en esta misas, y que en ella reciban el sacramento de la Eucaristía. La misa crismal se celebra, conforme a la tradición, el jueves de la Semana Santa. Sin embargo, si es difícil para el clero y el pueblo reunirse aquel día con el Obispo , esta celebración puede anticiparse a otro día, pero siempre cercano a la Pascua. En efecto, el nuevo Cristo y el nuevo óleo de los catecúmenos se han de utilizar en la celebración de los sacramentos de la iniciación la noche pascual.

III. DEL TRIDUO PASCUAL EN GENERAL

38. La Iglesia celebra cada año los grandes misterios de la redención de los hombres desde la misa vespertina del jueves “en la Cena del Señor”, hasta las Vísperas del Domingo de Resurrección. Este período de tiempo se denomina justamente el “Triduo del crucificado, sepultado y resucitado”; se llama también “Triduo pascual”, porque con su celebración se hace presente y se realiza el misterio de la Pascua, es decir, el tránsito del Señor de este mundo al Padre. En esta celebración del misterio, por medio de los signos litúrgicos y sacramentales, la Iglesia se une en íntima comunión con Cristo, su Esposo.


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LES 39. Es sagrado el ayuno pascual de los dos primeros días del Triduo, en los cuales,

según la antigua tradición, la Iglesia ayuna porque “el Esposo le ha sido arrebatado”. El Viernes Santo de la Pasión del Señor, hay que observar en todas partes el ayuno y la abstinencia, y se recomienda que se observe también durante el Sábado Santo, a fin de que la Iglesia pueda llegar con el espíritu ligero y abierto, a la alegría del Domingo de Resurrección.

40. Se encarece vivamente la celebración en común del Oficio de Lectura y los Laudes de la mañana del Viernes de la Pasión del Señor, así como del Sábado Santo.

41. Para la celebración adecuada del Triduo pascual se requiere un número conveniente de ministros y colaboradores, que deben ser instruidos cuidadosamente en lo que han de hacer. Los pastores no dejen de explicar a los fieles del mejor modo posible el significado y la estructura de las celebraciones, preparándoles a una participación activa y fructuosa.

42. Tiene una importancia especial en las celebraciones de la Semana Santa y, especialmente en el Triduo pascual, el canto del pueblo, de los ministros y del sacerdote celebrante, porque va muy bien con la solemnidad de dichos días y también porque los textos adquieren toda su fuerza precisamente cuando son cantados.

43. No se celebren los oficios del Triduo pascual en aquellos lugares donde falte el número suficiente de participantes, ministros y cantores; y procúrese que los fieles se reúnan para participar en los mismos en una iglesia más importante.

También cuando un único presbítero es responsable de diversas parroquias, conviene que los fieles de las mismas, en cuanto sea posible, se reúnan en la iglesia principal para participar en estas celebraciones.

IV. LA MISA VESPERTINA DEL JUEVES SANTO “EN LA CENA DEL SEÑOR”

44. “Con la misa que tiene lugar en las horas vespertinas del jueves de la Semana Santa, la Iglesia comienza el Triduo pascual y evoca aquella última Cena, en la cual el Señor Jesús en la noche en que iba a ser entregado, habiendo amado hasta el extremo a los suyos que estaban en el mundo, ofreció a Dios su Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino, y los entregó a los apóstoles para que los sumiesen, mandándoles que ellos y sus sucesores en el sacerdocio también lo ofreciesen”.

45. Toda la atención del espíritu debe centrarse en los misterios que se recuerdan en la Misa: es decir, la institución de la Eucaristía, la institución del orden sacerdotal, y el mandamiento del Señor sobre la caridad fraterna: son éstos los puntos que conviene recordar en la homilía.


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LES46. La misa “en la Cena del Señor” celébrese en la tarde, en la hora más oportuna para

que participe plenamente toda la comunidad local. En ella pueden concelebrar todos los presbíteros, aunque hayan ya concelebrado en la misa crismal, o tengan que celebrar una misa para el bien de los fieles.

47. Donde verdaderamente lo exija en bien pastoral, el Ordinario de lugar puede permitir la celebración de otra misa por la tarde en las iglesias u oratorios, y, en caso de verdadera necesidad, incluso por la mañana, pero solamente para los fieles que de ningún modo pueden participar en la misa vespertina. Cuídese que estas misas no se celebren para favorecer a personas privadas o grupos particulares, y que no perjudiquen en nada la misa principal. Según una antiquísima tradición de la Iglesia, en este día están prohibidas todas las misas sin pueblo.

48. El sagrario ha de estar completamente vacío al iniciar la celebración. Se han d consagrar en esta misa las hostias necesarias para la comunión de los fieles, y para que el clero y los fieles puedan comulgar el día siguiente.

49. Para la reserva del Santísimo Sacramento prepárese una capilla, convenientemente adornada, que invite a la oración y a la meditación; se recomienda no perder de vista la sobriedad y la austeridad que corresponde a la liturgia de estos días, evitando o erradicando toda forma de abuso. Cuando el sagrario está habitualmente colocado en una capilla separada de la nave central, conviene que se disponga allí e lugar de la reserva y de la adoración.

50. Mientras se canta el himno “Gloria a Dios”, de acuerdo con las costumbres locales, se hacen sonar las campanas que no se vuelven a tocar hasta el “Gloria a Dios” de la Vigilia pascual, a no ser que la Conferencia Episcopal o el Ordinario del lugar, juzguen oportuno establecer otra cosa. Durante el mismo período de tiempo, el órgano y cualquier otra música instrumental puede usarse solo para acompañar el canto.

51. El lavatorio de pies que, según la tradición, se hace en este día a algunos hombres previamente designados, significa el servicio y el amor de Cristo, que ha venido “no a ser servido, sino a servir”. Conviene que esta tradición se mantenga y que se explique su sentido.

52. Los donativos para los pobres, especialmente aquellos que se han podido reunir durante la Cuaresma como fruto de la penitencia, pueden ser presentados durante la procesión de ofrendas mientras el pueblo canta el himno “Ubi caritas est vera”.

53. Será muy conveniente que los diáconos, acólitos o ministros extraordinarios de la Comunión lleven la Eucaristía a la casa de los enfermos que lo deseen, tomándola del altar en el momento de la comunión, indicando de este modo la unión más intensa con la Iglesia que celebra.


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LES 54. Terminada la oración después de la comunión, comienza la procesión, precedida

de la cruz en medio de cirios e incienso, en la que se lleva el Santísimo Sacramento por la Iglesia hasta el altar de la reserva. Mientras tanto se canta el himno “Pange lingua” u otro canto eucarístico. El traslado y la reserva del Santísimo Sacramento no han de hacerse si en esta iglesia no va a tener lugar la celebración de la Pasión del Señor, el Viernes Santo.

55. El Sacramento ha de ser reservado en un sagrario o en una urna. No ha de hacerse nunca una exposición con la custodia u ostensorio. El sagrario o la urna no han de tener la forma de sepulcro. Evítese la expresión “sepulcro”: la capilla de la reserva no se prepara para representar “la sepultura del Señor”, sino para conservar el Pan eucarístico destinado a la comunión del Viernes de la Pasión del Señor.

56. Invítese a los fieles a permanecer en la noche en una adoración prolongada al Santísimo Sacramento ante el reservado solemne, después de la misa “en la Cena del Señor”. En esta ocasión es oportuno leer una parte del Evangelio de San Juan (cap. 13-17). Pasada la medianoche, la adoración debe hacerse sin solemnidad, dado que ha comenzado ya el día de la Pasión del Señor.

57. Terminada la misa se despoja el altar en el cual se ha celebrado. Conviene que las cruces que haya en la iglesia se cubran con un velo de color rojo o morado, a no ser que ya hayan sido cubiertas el sábado antes del quinto domingo de Cuaresma. No se encenderán velas o lámparas ante las imágenes de los santos.

V. VIERNES SANTO DE LA PASIÓN DEL SEÑOR

58. En este día, en que “ha sido inmolada nuestra Víctima pascual, Cristo”, la Iglesia, meditando sobre la pasión de su Señor y Esposo, así como adorando la cruz, conmemora su nacimiento del costado de Cristo dormido en la cruz e intercede por la salvación de todo el mundo.

59. La iglesia, siguiendo una antiquísima tradición, en este día no celebra la Eucaristía; la sagrada comunión se distribuye a los fieles solamente durante la celebración de la Pasión del Señor. Sin embargo, los enfermos que no pueden participar a dicha celebración, pueden recibirla a cualquier hora del día.

60. El viernes de la Pasión del Señor es un día de penitencia obligatorio para toda la Iglesia por medio de la abstinencia y el ayuno.

61. Está prohibido celebrar en este día cualquier sacramento, a excepción de la penitencia y de la unción de los enfermos. Las exequias han de celebrarse sin canto, sin órgano y sin tocar las campanas.


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LES62. Se recomienda que en este día, se celebren en las iglesias el Oficio de Lectura y

los Laudes, con participación de los fieles (cfr n.º 40).

63. La celebración de la Pasión del Señor ha de tener lugar después del mediodía, cerca de las tres [15 horas]. Por razones pastorales puede elegirse otra hora más conveniente para que los fieles puedan reunirse más fácilmente: por ejemplo, después del mediodía hasta el atardecer, pero nunca después de las nueve de la noche [21 horas].

64. El orden la acción litúrgica de la Pasión del Señor [liturgia de la Palabra, adoración de la cruz y sagrada comunión], que proviene de la antigua tradición de la Iglesia, ha de ser conservado con toda fidelidad, sin que nadie pueda arrogarse el derecho de introducir cambios.

65. El sacerdote y los ministros se dirigen en silencio al altar sin canto alguno. Si hay que decir algunas palabras de introducción, debe hacerse antes de la entrada de los ministros. El sacerdote y los ministros, hecha la debida reverencia al altar, se postran rostro en tierra; esta postración, que es un rito propio de este día, se ha de conservar diligentemente, ya que significa tanto la humillación “del hombre terreno”, cuanto la tristeza y el dolor de la Iglesia. Los fieles, durante el ingreso de los ministros, están de pie; después se arrodillan y oran en silencio.

66. Las lecturas han de ser hechas por entero. El Salmo responsorial y el canto que precede al Evangelio, cántese como de costumbre. La historia de la Pasión del Señor según San Juan se canta o se proclama del mismo modo que se ha hecho el domingo anterior (cfr n.º 33). Después de la lectura de la pasión hágase la homilía, y al final de la misma los fieles pueden ser invitados a que permanezcan en oración silenciosa durante un breve espacio de tiempo.

67. La oración universal ha de hacerse según el texto y la forma establecida por la tradición, con toda amplitud de intenciones, que expresan el valor universal de la pasión de Cristo, clavado en la cruz para la salvación de todo el mundo. En una grave necesidad pública, el Ordinario del lugar puede permitir o mandar que se añada alguna intención particular. De entre las oraciones que se proponen en el Misal, el sacerdote puede escoger las que se acomoden mejor a las condiciones del lugar, pero de tal modo que se mantenga el orden de las intenciones que se proponen para la oración universal.

68. En la ostensión de la cruz, úsese una cruz suficientemente grande y bella. De las dos formas que se proponen en el Misal para mostrar la cruz, elíjase la que se juzgue más apropiada. Este rito ha de hacerse con un esplendor digno de la gloria del misterio de nuestra salvación; tanto la invitación al mostrar la cruz, como la respuesta del pueblo, hágase con canto, y no se omita el silencio de reverencia


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LES que sigue a cada una de las postraciones, mientras el sacerdote celebrante,

permaneciendo de pie, muestra la cruz.

69. Cada uno de los presentes se acercará a la cruz para adorarla, dado que la adoración personal de la cruz es un elemento muy importante de esta celebración, y únicamente en el caso de una extraordinaria presencia de fieles, se utilizará el modo de la adoración hecha por todos a la vez.

Úsese una única cruz para la adoración tal como lo requiere la verdad del signo.

70. El sacerdote entona la invitación al “Padrenuestro”, que luego canta toda la asamblea. No se da el signo de la paz. La comunión se desarrolla tal como se describe en el Misal. Terminada la distribución de la comunión, el copón se lleva a un lugar preparado fuera de la iglesia.

71. Terminada la celebración se despoja el altar, dejando la cruz con cuatro candelabros. Dispóngase en la iglesia un lugar adecuado [por ejemplo, la capilla donde se colocó la reserva de la Eucaristía el Jueves Santo], para colocar allí la cruz, a fin de que los fieles puedan adorarla, besarla y permanecer en oración y meditación.

72. Los ejercicios de piedad, como son “el Vía Crucis”, las procesiones de la pasión y el recuerdo de los dolores de la Santísima Virgen María, en modo alguno pueden ser descuidados, dada su importancia pastoral. Los textos y los cantos utilizados en los mismos han de responder al espíritu de la liturgia del día. Los horarios de estos ejercicios piadosos han de regularse con el horario de la celebración litúrgica, de tal manera que aparezca claro que la acción litúrgica, por su misma naturaleza, está por encima de los ejercicios piadosos.

V. EL SÁBADO SANTO

73. Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor, meditando su pasión y muerte, su descenso a los infiernos, y esperando en la oración y el ayuno su Resurrección. Se recomienda con insistencia la celebración del Oficio de Lectura y de los Laudes con participación de pueblo [cfr n.º 40]. Cuando esto no sea posible, prepárese una celebración de la Palabra o un ejercicio piadoso que corresponda al misterio de este día.

75. Hoy la Iglesia se abstiene absolutamente del sacrificio de la misa. La sagrada comunión puede darse solamente como viático. No se conceda celebrar el matrimonio, ni administrar otros sacramentos, fuera de la penitencia y la unción de los enfermos.


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LESVII. DOMINGO DE PASCUA DE LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR

A . VIGILIA PASCUAL EN LA NOCHE SANTA

77. Según una antiquísima tradición, ésta es la noche de vela en honor del Señor, y la Vigilia que tiene lugar en la misma, conmemorando la noche santa en la que el Señor resucitó, ha de considerarse como “la madre de todas las santas vigilias”. Durante la Vigilia la Iglesia espera la Resurrección del Señor y la celebra con los sacramentos de la iniciación cristiana.

a. Significado del carácter nocturno de la Vigilia pascual

78. “Toda la celebración de la Vigilia pascual debe hacerse durante la noche. Por ello no debe escogerse ni una hora tan temprana que empiece antes del inicio de la noche, ni tan tardía que concluya después del alba del domingo”. Esta regla ha de ser interpretada estrictamente. Cualquier abuso o costumbre contraria que, poco a poco se haya introducido y que suponga la celebración de la Vigilia pascual a la hora en la cual habitualmente se celebran las misas vespertinas de los domingos, han de ser reprobados.

79. La Vigilia pascual nocturna durante la cual los hebreos esperaron el tránsito del Señor, que debía liberarlos de la esclavitud del Faraón, fue desde entonces celebrada cada año por ellos como un “memorial”; esta Vigilia era figura de la Pascua auténtica de Cristo, de la noche de la verdadera liberación, en la cual “rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende victorioso del abismo”.

80. Ya desde su comienzo, la Iglesia ha celebrado con una solemne Vigilia nocturna la Pascua anual, solemnidad de las solemnidades. Precisamente la Resurrección de Cristo es el fundamento de nuestra fe y de nuestra esperanza, y por medio del bautismo y de la confirmación somos insertados en el misterio pascual de Cristo, morimos con Él, somos sepultados con Él, y resucitamos con Él, para reinar con Él para siempre.

b. La estructura de la Vigilia pascual y la importancia de sus diversos elementos y partes

81. La Vigilia pascual tiene la siguiente estructura: después del lucernario y del pregón pascual [que forman la primera parte de la Vigilia], la santa Iglesia contempla las maravillas que Dios ha hecho en favor de su pueblo desde los comienzos [parte segunda o liturgia de la Palabra], hasta que, junto con los nuevos miembros renacidos por el bautismo [tercera parte], es invitada a la mesa, preparada por el Señor para su pueblo, memorial de su muerte y resurrección, en espera de su nueva venida [cuarta parte]. Nadie está autorizado a cambiar a su arbitrio esta estructura del rito.

82. La primera parte consiste en una serie de acciones y gestos simbólicos que conviene realizar con tal dignidad y expresividad que su significado propio, sugerido


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LES por las moniciones y las oraciones, pueda ser realmente percibido por los fieles.

En un lugar adecuado y fuera de la iglesia, en cuanto sea posible, se preparará la hoguera destinada a la bendición del nuevo fuego nuevo, cuyo resplandor debe ser tal que disipe las tinieblas e ilumine la noche. Prepárese el cirio pascual, que, para la veracidad del signo, ha de ser de cera, nuevo cada año, único, relativamente grande, nunca ficticio, para que pueda evocar realmente que Cristo es la luz del mundo. La bendición del cirio se hará con los signos y las palabras propuestas por el Misal o con otras aprobadas por la Conferencia Episcopal.

83. La procesión con la que el pueblo entra a la iglesia, se ilumina únicamente con la llama del cirio pascual. Del mismo modo que los hijos de Israel durante la noche era guiados por una columna de fuego, así los cristianos siguen a Cristo resucitado. Nada impide que a las respuestas “Demos gracias a Dios” se añada alguna aclamación dirigida a Cristo. La llama del cirio pascual pasará poco a poco a las velas que los fieles tienen en sus manos, permaneciendo apagadas las lámparas eléctricas.

84. El diácono proclama el pregón pascual, magnífico poema lírico que presenta el misterio pascual en el conjunto de la economía de la salvación. Si fuese necesario, por falta de diácono o por imposibilidad del sacerdote celebrante, puede ser proclamado por un cantor. Las Conferencias Episcopales pueden adaptar convenientemente este pregón introduciendo en él algunas aclamaciones de la asamblea.

85. Las lecturas de la Sagrada escritura constituyen la segunda parte de la Vigilia. Describen momentos culminantes de la historia de la salvación, cuya plácida meditación se facilita a los fieles con el canto del Salmo responsorial, el silencio y la oración del celebrante. La estructura restaurada de la Vigilia presenta siete lecturas del Antiguo Testamento, entresacadas de los libros de la Ley y los Profetas, ya utilizadas frecuentemente en las antiguas tradiciones litúrgicas de Oriente y Occidente, y dos del Nuevo Testamento, es decir, la lectura del Apóstol y del Evangelio. De esta manera la Iglesia “comenzando por Moisés y siguiendo por los Profetas”, interpreta el misterio pascual de Cristo. Por lo tanto, en la medida en que sea posible, léanse todas las lecturas indicadas para conservar intacta la índole propia de la Vigilia pascual que exige una cierta duración. Sin embargo, si las circunstancias pastorales aconsejan que se reduzca aun el número de lecturas, léanse al menos tres lecturas del Antiguo Testamento, de manera que estén representadas la Ley y los Profetas; nunca se puede omitir la lectura del capítulo 14 del Éxodo con su cántico.

86. El significado tipológico de los textos del Antiguo Testamento tiene sus raíces en el Nuevo y aparece sobre todo en las oraciones que el sacerdote celebrante pronuncia después de cada lectura; podrá también ser útil para llamar la atención hacia este


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LESsignificado una breve monición antes de cada lectura. Estas moniciones puede

hacerlas el mismo sacerdote o el diácono. Las Comisiones nacionales o diocesanas de liturgia proporcionarán material apto que pueda servir de ayuda a los pastores.

87. Terminada la lectura del Antiguo Testamento, se canta el himno “Gloria a Dios”, se hacen sonar las campanas según las costumbres de cada lugar, se dice la oración colecta y de este modo se para a las lecturas del Nuevo Testamento. Se lee la exhortación del apóstol sobre el bautismo, entendido como inserción en el misterio pascual de Cristo. Después, todos se levantan y el sacerdote, elevando gradualmente la voz, entona por tres veces, el “Aleluya”, que repite la asamblea. Si fuese necesario, el salmista o el cantor entonan el “Aleluya”, que el pueblo prosigue intercalando la aclamación entre los versículos del Salmo 117, tan a menudo citado por los apóstoles en la predicación pascual. Sigue el anuncio de la Resurrección del Señor con la lectura del Evangelio, culmen de toda la liturgia de la Palabra. Terminada la proclamación del Evangelio, no se omita la homilía, aunque sea breve.

89. A continuación tiene lugar la renovación de las promesas bautismales, introducida por la monición que hace el sacerdote celebrante. Los fieles, de pie y con las velas encendidas en sus manos, responden a las preguntas. Después tiene lugar la aspersión: de esta manera los gestos y las palabras que los acompañan recuerdan a los fieles el bautismo que un día recibieron. El sacerdote celebrante haga la aspersión pasando por toda la nave de la iglesia, mientras las asamblea canta la antífona “Vidi aquam”, u otro canto de índole bautismal.

90. La celebración de la Eucaristía es la cuarta parte de la Vigilia, y su punto culminante, porque es el sacramento pascual por excelencia, memorial del sacrificio de la cruz, presencia de Cristo resucitado, consumación de la iniciación cristiana y pregustación de la pascua eterna.

91. Hay que poner mucho cuidado para que la liturgia eucarística no se haga con prisa; es muy conveniente que todos los ritos y las palabras que los acompañan alcancen toda su fuerza expresiva: la oración universal en la que los neófitos participan por primera vez como fieles, ejercitando su sacerdocio real; la procesión de las ofrendas, en la que conviene que participen los neófitos, si los hay; la plegaria eucarística primera, segunda o tercera, a ser posible cantada, con sus embolismos propios; la comunión eucarística, que es el momento de la plena participación en el misterio que se celebra. Durante la comunión, es oportuno cantar el Salmo 117, con la antífona “Pascha nostrum”, o el Salmo 33 con la antífona “Aleluya, aleluya, aleluya”, u otro canto que exprese la alegría de la Pascua.


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LES 92. Es muy conveniente que en la comunión de la Vigilia pascual se alcance la plenitud

del signo eucarístico, es decir, que se administre el sacramento bajo las especies del pan y del vino.

c. Algunas indicaciones de carácter pastoral

94. Es de desear que, según las circunstancias, se plantee la posibilidad de reunir en una misma iglesia diversas comunidades, cuando, por razón de la cercanía de las iglesias, o el reducido número de participantes, no es posible asegurar para cada una separadamente una celebración plena y festiva. Hay que facilitar el hecho de que los grupos particulares tomen parte en la celebración común de la Vigilia pascual, de suerte que todos los fieles, formando una sola asamblea, puedan experimentar más profundamente el sentido de pertenencia a la misma comunidad eclesial.

96. Para poder celebrar la Vigilia pascual con el máximo provecho, conviene que los mismos pastores hagan lo posible para comprender mejor tanto los textos como los ritos, a fin de poder dar una “mistagogía” que sea auténtica.

B. EL DÍA DE PASCUA

97. La misa del día de Pascua se debe celebrar con la máxima solemnidad. En lugar del acto penitencial, es muy conveniente hacer la aspersión con el agua que se bendijo durante la celebración de la Vigilia. Durante la ascensión se puede cantar la antífona “Vidi aquam”, u otro canto de índole bautismal. Con la misma agua bendita conviene llenar los recipientes [pilas] que se hallan a la entrada de la iglesia.

99. El cirio pascual, que tiene su lugar propio junto al ambón o cerca del altar, enciéndase al menos en todas las celebraciones litúrgicas de una cierta solemnidad de este tiempo, tanto en la misa como en los Laudes y Vísperas, hasta el Domingo de Pentecostés. Después ha de trasladarse al baptisterio y mantenerse con todo honor para encender en él el cirio de los nuevos bautizados. En las exequias, el cirio pascual se ha de colocar junto al féretro, para indicar que la muerte es para el cristiano su verdadera Pascua. El cirio pascual, fuera del tiempo pascual, no ha de encenderse ni permanecer en el presbiterio.

VIII. EL TIEMPO PASCUAL

100. La celebración de la Pascua se continúa durante el Tiempo pascual. Los cincuenta días que van desde el Domingo de Resurrección al Domingo de Pentecostés se celebran con alegría, como un solo día festivo, más aun, como el “gran Domingo”.


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LES101.Los domingos de este tiempo han de ser considerados y llamados “domingos de

pascua” y tiene precedencia sobre cualquier fiesta del Señor y cualquier solemnidad. Las solemnidades que coincidan con estos domingos, han de anticiparse al sábado precedente. Las celebraciones en honor de la Santísima Virgen y de los Santos que caen entre semana, no pueden ser trasladadas a esos domingos.

104. Los pastores han de recordar y explicar a los fieles, durante el Tiempo pascual, el sentido del precepto de la Iglesia según el cual los cristianos que ya han hecho su primera comunión han de recibir la Eucaristía en este tiempo. Se encarece que durante el período pascual y especialmente durante la semana de Pascua, se lleve la comunión a los enfermos.

107. El Domingo de Pentecostés concluye este sagrado período de los cincuenta días, con la conmemoración de la donación del Espíritu Santo derramado sobre los Apóstoles, del comienzo de la Iglesia y del inicio de su misión a todos los pueblos, razas y naciones. Se recomienda la celebración prolongada de la misa de la Vigilia de Pentecostés, que no tiene un carácter bautismal como la Vigila pascual, sino más bien de oración intensa, según el ejemplo de los Apóstoles y discípulos, los cuales perseveraban unánimes en la plegaria junto con María, la Madre de Jesús, esperando el don del Espíritu Santo.


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ORDENACIÓN DE LAS LECTURAS DE LA MISA (OLM)DESCRIPCIÓN DE LA ORDENACIÓN DE LAS LECTURAS

92. Para ayudar a los pastores de almas a que conozcan la estructura de la Ordenación de las lecturas, para que la usen de una manera viva y con provecho de los fieles, parece oportuno dar una breve descripción de la Ordenación de las lecturas, por lo menos en lo que se refiere a las principales celebraciones y a los diversos tiempos del año litúrgico, en atención a los cuales se han escogido las lecturas según las normas antes indicadas.

1. TIEMPO DE ADVIENTO

a. Domingos

93. Las lecturas del Evangelio tienen una característica propia: se refieren a la venida del Señor al final de los tiempos (primer domingo), a Juan Bautista (segundo y tercer domingo), a los acontecimientos que prepararon de cerca el nacimiento del Señor (cuarto domingo).

Las lecturas del Antiguo Testamento son profecías sobre el Mesías y el tiempo mesiánico, tomadas principalmente del libro de Isaías.

Las lecturas del Apóstol contienen exhortaciones y amonestaciones conformes a las diversas características de este tiempo.

b. Ferias

94. Hay dos series de lecturas, una desde el principio hasta el día 16 de diciembre, y la otra desde el día 17 al 24.

En la primera parte del Adviento, se lee el libro de Isaías, siguiendo el mismo orden del libro, sin excluir aquellos fragmentos más importantes que se leen también en los domingos. Los Evangelios de estos días están relacionados con la primera lectura.

Desde el jueves de la segunda semana, comienzan las lecturas del Evangelio sobre Juan Bautista; la primera lectura es o bien una continuación del libro de Isaías, o bien un texto relacionado con el Evangelio.

En la última semana antes de Navidad, se leen los acontecimientos que prepararon de inmediato el nacimiento del Señor, tomados del Evangelio de san Mateo (cap. 1) y de san Lucas (cap. 1). En la primera lectura se han seleccionado algunos textos de diversos libros del Antiguo Testamento, teniendo en cuenta el Evangelio del día, entre los que se encuentran algunos vaticinios mesiánicos de gran importancia.


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)2. TIEMPO DE NAVIDAD

a. Solemnidades, fiestas y domingos

95. En las vigilias y en las tres misas de Navidad, las lecturas, tanto las proféticas como las demás, se han tomado de la tradición romana.

El domingo dentro de la Octava de Navidad, fiesta de la Sagrada Familia, el Evangelio es de la infancia de Jesús, las demás lecturas hablan de las virtudes de la vida doméstica.

En la Octava de Navidad y solemnidad de santa María, Madre de Dios, las lecturas tratan de la Virgen, Madre de Dios, y de la imposición del santísimo nombre de Jesús.

El segundo domingo después de Navidad, las lecturas tratan del misterio de la Encarnación.

En la Epifanía del Señor, la lectura del Antiguo Testamento y el Evangelio conservan la tradición romana; en la lectura apostólica se lee un texto relativo a la vocación de los paganos a la salvación.

En la fiesta del Bautismo del Señor, los textos se refieren a este misterio.

b. Ferias

96. Desde el día 29 de diciembre, se hace una lectura continua de toda la primera carta de san Juan, que ya se empezó a leer el día 27 de diciembre, fiesta del mismo san Juan, y en el día siguiente, fiesta de los santos Inocentes. Los Evangelios se refieren a las manifestaciones del Señor. En efecto, se leen los acontecimientos de la infancia de Jesús, tomados del Evangelio de san Lucas (días 29 y 30 de diciembre), el primer capítulo del Evangelio de san Juan (31 de diciembre al 5 de enero), y las principales manifestaciones del Señor, tomadas de los cuatro Evangelios (7 al 12 de enero).

3. TIEMPO DE CUARESMA

a. Domingos

97. Las lecturas del Evangelio están distribuidas de la siguiente manera:

En los domingos primero y segundo, se conservan las narraciones de las tentaciones y de la transfiguración del Señor, aunque leídas según los tres sinópticos.

En los tres domingos siguientes, se han recuperado, para el año A, los Evangelios de la samaritana, del ciego de nacimiento y de la resurrección de Lázaro; estos Evangelios, por ser de gran importancia en relación con la iniciación cristiana, pueden leerse también en los años B y C, sobre todo cuando hay catecúmenos.


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) Sin embargo, en los años B y C hay también otros textos, a saber: en el año B, unos textos de san Juan sobre la futura glorificación de Cristo por su cruz y resurrección; en el año C unos textos de san Lucas sobre la conversión.

El domingo de Ramos de la Pasión del Señor, para la procesión se han escogido los textos que se refieren a la solemne entrada del Señor en Jerusalén, tomados de los tres Evangelios sinópticos; en la misa, se lee el relato de la pasión del Señor.

Las lecturas del Antiguo Testamento se refieren a la historia de la salvación, que es uno de los temas propios de la catequesis cuaresmal. Cada año hay una serie de textos que presentan los principales elementos de esta historia desde el principio hasta la promesa de la nueva alianza.

Las lecturas del Apóstol se han escogido de manera que tengan relación con las lecturas del Evangelio y del Antiguo Testamento y haya, en lo posible, una adecuada conexión entre las mismas.

b. Ferias

98. Las lecturas del Evangelio y del Antiguo Testamento se han seleccionado de manera que tengan una mutua relación, y tratan diversos temas propios de la catequesis cuaresmal, acomodados al significado espiritual de este tiempo. Desde el lunes de la cuarta semana, se ofrece una lectura semicontinua del Evangelio de san Juan en la cual tienen cabida aquellos textos de este Evangelio que mejor responden a las características de la Cuaresma.

Como las lecturas de la samaritana, del ciego de nacimiento y de la resurrección de Lázaro ahora se leen los domingos, pero solo el año A (y los otros años solo a voluntad), se ha previsto que puedan leerse también en las ferias. Por ello, al comienzo de las semanas tercera, cuarta y quinta se han añadido unas “misas opcionales” que contienen estos textos; estas misas pueden emplearse en cualquier feria de la semana correspondiente, en lugar de las lecturas del día.

Los primeros días de la Semana Santa, las lecturas consideran el misterio de la pasión. En la misa crismal, las lecturas ponen de relieve la función mesiánica de Cristo y su continuación en la Iglesia por medio de los sacramentos.

4. TRIDUO SACRO Y TIEMPO PASCUAL

a. Sacro Triduo Pascual

99. El Jueves Santo, en la misa vespertina, el recuerdo del banquete que precedió al éxodo ilumina, de un modo especial, el ejemplo de Cristo lavando los pies de los discípulos y las palabras de Pablo sobre la institución de la Pascua cristiana en la eucaristía.


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(OLM

) La acción litúrgica del Viernes Santo llega a su momento culminante en el relato según san Juan de la pasión de Aquél que, como el Siervo del Señor, anunciado en el libro de Isaías, se ha convertido realmente en el único sacerdote al ofrecerse a sí mismo al Padre.

En la Vigilia pascual de la noche santa, se proponen siete lecturas del Antiguo Testamento, que recuerdan las maravillas de Dios en la historia de la salvación, y dos del Nuevo: a saber, el anuncio de la Resurrección según los tres evangelios sinópticos, y la lectura apostólica sobre el Bautismo cristiano como sacramento de la Resurrección de Cristo.

Para la misa del día de Pascua, se propone la lectura del Evangelio de san Juan sobre el hallazgo del sepulcro vacío. También puede leerse, si se prefiere, los textos de los Evangelios propuestos para la noche santa, o, cuando hay misa vespertina, la narración de Lucas sobre la aparición a los discípulos que iban de camino hacia Emaús. La primera lectura se toma de los Hechos de los apóstoles, que se lee durante el tiempo pascual, en vez de la lectura del Antiguo Testamento. La lectura del Apóstol se refiere al misterio de Pascua vivido en la Iglesia.

b. Domingos

100. Hasta el domingo tercero de Pascua, las lecturas del Evangelio relatan las apariciones de Cristo resucitado. Las lecturas del buen Pastor están asignadas al cuarto domingo de Pascua. Los domingos quinto, sexto y séptimo de Pascua se leen pasajes escogidos del discurso y de la oración del Señor después de la última cena.

La primera lectura se toma de los Hechos de los Apóstoles, en el ciclo de los tres años, de modo paralelo y progresivo. De este modo, cada año se ofrecen algunas manifestaciones de la vida, testimonio y progreso de la Iglesia primitiva.

Para la lectura apostólica, el año A se lee la primera carta de san Pedro, el año B la primera carta de san Juan, el año C el Apocalipsis. Estos textos están muy de acuerdo con el espíritu de una fe alegre y una firme esperanza, propio de este tiempo.

c. Ferias

101. La primera lectura se toma de los Hechos de los Apóstoles, como los domingos, de modo semicontinuo. En el Evangelio, dentro de la Octava de Pascua, se leen los relatos de las apariciones del Señor. Después, se hace una lectura semicontinua del Evangelio de san Juan, del cual se toman ahora los textos de índole más bien pascual, para completar así la lectura ya empezada en el tiempo de Cuaresma. En esta lectura pascual, ocupan una gran parte el discurso y la oración del Señor después de la cena.


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) d. Solemnidades de la Ascensión y Pentecostés

102. La solemnidad de la Ascensión conserva como primera lectura la narración de este suceso según los Hechos de los Apóstoles. Este texto es completado por las lecturas apostólicas acerca de Cristo ensalzado a la derecha del Padre. En la lectura del Evangelio, cada ciclo presenta el texto propio según las variantes de cada evangelista.

En la misa que se celebra por la tarde la vigilia de Pentecostés, se ofrecen cuatro textos del Antiguo Testamento, para que se elija a voluntad uno de ellos, que ilustran el múltiple significado de la solemnidad. La lectura apostólica muestra cómo el Espíritu realiza su función en la Iglesia. Finalmente, la lectura evangélica recuerda la promesa del Espíritu hecha por Cristo cuando aún no había sido glorificado.

En la misa del día, se toma como primera lectura la acostumbrada narración que nos hacen los Hechos de los Apóstoles del gran acontecimiento de Pentecostés, mientras que los textos del Apóstol ponen de manifiesto los efectos de la actuación del Espíritu en la vida de la Iglesia. La lectura evangélica trae a la memoria cómo Jesús, en la tarde del día de Pascua, hace a los discípulos partícipes del Espíritu, mientras que los demás textos de libre elección tratan de la acción del Espíritu en los discípulos y en la Iglesia.

5. TIEMPO DURANTE EL AÑO

a. Distribución y selección de textos

103. El tiempo durante el año comienza el lunes que sigue al domingo que cae después del día 6 de enero y dura hasta el martes antes de Cuaresma, inclusive; vuelve a empezar el lunes después del domingo de Pentecostés y termina antes de las primeras Vísperas del primer domingo de Adviento.

La Ordenación de las lecturas contiene lecturas para los 34 domingos y las semanas que los siguen. A veces, sin embargo, las semanas del tiempo durante el año son solo 33. Además, algunos domingos o bien pertenecen a otro tiempo litúrgico (el domingo en que se celebra el bautismo del Señor y el domingo de Pentecostés), o bien quedan impedidos por una solemnidad que en ellos coincide (por ejemplo, la Santísima Trinidad y Jesucristo, Rey del universo).

104. Para ordenar rectamente el uso de las lecturas establecidas para el tiempo durante el año, deben observarse las normas siguientes:

1. El domingo en que se celebra la fiesta del Bautismo del Señor ocupa el lugar del domingo I del tiempo durante el año; por lo tanto, las lecturas de la semana I empiezan el lunes posterior al domingo que cae después del día 6 de enero. Si la


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)fiesta del Bautismo del Señor se celebra el lunes después del domingo en que se ha celebrado la Epifanía, las lecturas de la semana I empiezan el martes.

2. El domingo que sigue a la fiesta del Bautismo del Señor es el segundo del tiempo durante el año. Los demás se numeran en orden sucesivo, hasta el domingo que precede al comienzo de la Cuaresma. Las lecturas de la semana en que cae el miércoles de Ceniza se interrumpen después del día que precede a este miércoles.

3. Al reanudar las lecturas del tiempo durante el año después del domingo de Pentecostés, se ha de tener en cuenta lo siguiente:

• Si los domingos del tiempo durante el año son 34, se toma aquella semana que sigue inmediatamente a la semana cuyas lecturas se han leído en último lugar antes de la Cuaresma.

• Si los domingos del tiempo durante el año son 33, se omite la primera semana que habría que tomar después de Pentecostés, para conservar así al final del año litúrgico los textos escatológicos asignados a las dos últimas semanas.

b. Lecturas para los domingos

1. Lecturas del Evangelio

105. El domingo II del tiempo durante el año se refiere aún a la manifestación del Señor, celebrada en la solemnidad de la Epifanía, por la perícopa tradicional de las bodas de Caná y otras dos, tomadas asimismo del Evangelio de san Juan.

A partir del domingo III, empieza la lectura semicontinua de los tres Evangelios sinópticos; esta lectura se ordena de manera que presente la doctrina propia de cada Evangelio a medida que se va desarrollando la vida y predicación del Señor.

Además, gracias a esta distribución, se consigue una cierta armonía entre el sentido de cada Evangelio y la evolución del año litúrgico. En efecto, después de la Epifanía se leen los comienzos de la predicación del Señor, que guardan una estrecha relación con el bautismo y las primeras manifestaciones de Cristo. Al final del año litúrgico, se llega espontáneamente al tema escatológico, propio de los últimos domingos, ya que los capítulos del Evangelio que preceden al relato de la pasión tratan este tema, con más o menos amplitud.

En el año B se intercalan, después del domingo XVI, cinco lecturas del capítulo 6 del Evangelio de san Juan (el “discurso sobre el pan de vida”). Esta intercalación se hace de modo connatural, ya que la multiplicación de los panes del Evangelio de san Juan substituye a la misma narración según san Marcos. En la lectura semicontinua de san Lucas del año C se antepone al primer texto (esto es, al domingo III) el prólogo del Evangelio, en el que se explica bellamente la intención del autor, y al que no se le encontraba un sitio adecuado en otro lugar.


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) 2. Lecturas del Antiguo Testamento

106. Estas lecturas se han seleccionado en relación con los fragmentos evangélicos, con el fin de evitar una excesiva diversidad entre las lecturas de cada misa y, sobre todo, para poner de manifiesto la unidad de ambos Testamentos. La relación entre las lecturas de la misa se hace ostensible a través de la cuidadosa selección de los títulos que se hallan al principio de cada lectura.

Al seleccionar las lecturas, se ha procurado que, en lo posible, fueran breves y fáciles. Pero también se ha previsto que en los domingos se lea el mayor número posible de los textos más importantes del Antiguo Testamento. Estos textos se han distribuido sin un orden lógico, atendiendo solamente a su relación con el Evangelio; sin embargo, el tesoro de la palabra de Dios quedará de tal manera abierto, que todos los que participan en la misa dominical conocerán casi todos los pasajes más importantes del Antiguo Testamento.

3. Lecturas del Apóstol

107. Para esta segunda lectura se propone una lectura semicontinua de las cartas de san Pablo y de Santiago (las cartas de san Pedro y de san Juan se leen en el tiempo pascual y en el tiempo de Navidad).

La primera carta a los Corintios, como es muy larga y trata temas diversos, se ha distribuido en los tres años del ciclo, al principio de este tiempo durante el año. También ha parecido oportuno dividir la carta a los Hebreos en dos partes, la primera de las cuales se lee el año B, y la otra el año C.

Conviene advertir que, se han escogido solo unas lecturas bastante breves y no demasiado difíciles para la comprensión de los fieles.

La tabla II indica la distribución de las cartas en los domingos del tiempo durante el año para los tres años del ciclo.

c. Lecturas para las solemnidades del Señor

En el tiempo durante el año.

108. Para las solemnidades de la Santísima Trinidad, del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo y del Sagrado Corazón de Jesús se han elegido unos textos que responden a las principales características de estas celebraciones.

Las lecturas del domingo XXXIV y último celebran a Jesucristo, Rey del universo, esbozado en la figura de David, proclamado en medio de las humillaciones de la pasión y de la cruz, reinante en la Iglesia, y que ha de volver al final de los tiempos.


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) d. Lecturas para las fiestas

1. Los Evangelios

109. Se ordenan de manera que en primer lugar se lee el de san Marcos (semanas I-IX), luego el de san Mateo (semanas X-XXI), finalmente el de san Lucas (semanas XXII-XXXIV). Los capítulos 1-12 de san Marcos se leen íntegramente, exceptuando tan solo dos fragmentos del capitulo 6 que se leen en las ferias de otros tiempos. De san Mateo y de san Lucas se lee todo aquello que no se encuentra en san Marcos. Aquellos fragmentos que en cada Evangelio tienen una índole totalmente propia o que son necesarios para entender adecuadamente la continuidad del Evangelio se leen dos e incluso tres veces. El discurso escatológico se lee íntegramente en san Lucas, y de este modo coincide esta lectura con el final del año litúrgico.

2. La primera lectura

110. En la primera lectura se van alternando los dos Testamentos, varias semanas cada uno, según la extensión de los libros que se leen.

De los libros del Nuevo Testamento se lee una parte bastante notable, procurando dar una visión substancial de cada una de las cartas.

En cuanto al Antiguo Testamento, no era posible ofrecer más que aquellos trozos escogidos que, en lo posible, dieran a conocer la índole propia de cada libro. Los textos históricos han sido seleccionados de manera que den una visión de conjunto de la historia de la salvación antes de la encarnación del Señor. Los relatos demasiado extensos era prácticamente imposible ponerlos: en algunos casos se han seleccionado algunos versículos, con el fin de abreviar la lectura. Además, algunas veces se ilumina el significado religioso de los hechos históricos por medio de algunos textos tomados de los libros sapienciales, que se añaden, a modo de proemio o de conclusión, a una determinada serie histórica.

En la Ordenación de las lecturas para las ferias del Propio del tiempo tienen cabida casi todos los libros del Antiguo Testamento. Únicamente se han omitido algunos libros proféticos muy breves (Abdías, Sofonías) y un libro poético (el Cantar de los cantares). Entre aquellas narraciones escritas con una finalidad ejemplar, que requieren una lectura bastante extensa para que se entiendan, se leen los libros de Tobías y de Rut; los demás se omiten (Ester, Judit). De estos libros, no obstante, se hallan algunos textos en los domingos y en las ferias de otros tiempos.

La tabla III, que figura en el tomo II (Leccionario Ferial), indica la distribución en dos años de los libros de ambos Testamentos en las ferias del tiempo durante el año.

Al final del año litúrgico, se leen los libros que están en consonancia con la índole escatológica de este tiempo, a saber, Daniel y el Apocalipsis.


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CIAS

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NARI

AS INDULGENCIAS PLENARIAS

Del Manual de Indulgencias de la Penitenciaria Apostólica, 1986

De las normas sobre las indulgencias

1. La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados ya borrados en cuanto a la culpa, que el fiel cristiano, debidamente dispuesto y cumpliendo unas ciertas y determinadas condiciones, consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos.

2. La indulgencia es parcial o plenaria, según libre en parte, o en todo de la pena temporal debida por los pecados.

4. Las indulgencias, tanto parciales como plenarias, pueden aplicarse siempre a los difuntos como sufragio.

10. Los obispos diocesanos y demás personas equiparadas a ellos por el derecho, desde el comienzo de su función pastoral, tienen el derecho de:

10.1. Impartir la bendición papal con indulgencia plenaria, según la fórmula prescrita, en su propia Diócesis, tres veces al año, al final de la misa, celebrada con especial solemnidad litúrgica –aunque no hayan celebrado ellos, sino que solo hayan asistido a ella– en las solemnidades o fiestas que ellos determinen.

21.1. La indulgencia plenaria solo puede ganarse una vez al día.

23.1. Para ganar una indulgencia plenaria, además de la exclusión de todo afecto a cualquier pecado, incluso venial, se requiere la ejecución de la obra enriquecida con indulgencia y el cumplimiento de tres condiciones, que son: la confesión sacramental, la comunión eucarística y la oración por las intenciones del Sumo Pontífice.

23.2. Con una sola confesión sacramental, pueden ganarse varias indulgencias plenarias; en cambio, con una sola comunión eucarística y una oración por las intenciones del Sumo Pontífice solo se gana una indulgencia plenaria.

23.3. La tres condiciones pueden cumplirse unos días antes o después de la ejecución de la obra prescrita; pero conviene que la comunión y la oración por las intenciones del Sumo Pontífice se realicen el mismo día en que se cumple la obra.


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O 5:

INDU

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PLE

NARI

AS27. Los confesores pueden conmutar tanto la obra prescrita como las condiciones, a favor de aquellos que, debido a un legítimo impedimento, no pueden ponerlas en práctica.

De las concesiones de Indulgencia Plenaria unidas a una fecha determinada

• Concesión 13Al fiel cristiano que visite piadosamente un cementerio entre los días 1º y 8 de noviembre y que en su mente ore por los difuntos.

• Concesión 17Al fiel cristiano que el Viernes Santo de la Pasión y Muerte del Señor asista piadosamente a la adoración de la cruz en la solemne acción litúrgica.

• Concesión 22Al fiel cristiano que en cualquier viernes del tiempo de Cuaresma rece piadosamente la oración “Mírame, oh bueno y dulcísimo Jesús...” ante la imagen de Jesucristo crucificado, después de la comunión.

• Concesión 26Al fiel cristiano que rece piadosa y públicamente el acto de reparación “Jesús dulcísimo, cuya caridad...” en la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús.

• Concesión 27Al fiel cristiano que rece piadosa y públicamente el acto de consagración del género humano a Jesucristo Rey en la solemnidad de nuestro Señor Jesucristo Rey.

• Concesión 60Al fiel cristiano que recite en acción de gracias el himno Te Deum si lo recita públicamente el último día del año.

• Concesión 61Al fiel cristiano que rece devota y públicamente el himno Ven, Espíritu Creador el día 1 de enero y en la solemnidad de Pentecostés.

• Concesión 67Al fiel cristiano –para ser aplicada solo a las almas del purgatorio– que visite piadosamente una iglesia u oratorio el día en que se celebra la Conmemoración de todos los fieles difuntos.

• Concesión 70Al fiel cristiano que renueva las promesas del bautismo en la celebración de la Vigilia Pascual o en el día aniversario de su bautismo.


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LOS

DÍAS

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NCIA LOS DÍAS DE PENITENCIA, EL AYUNO Y LA ABSTINENCIA

De los días de Penitencia (Código de Derecho Canónico)

1249. Todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por ley divina a hacer penitencia; sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común de penitencia, se han fijado unos días penitenciales, en los que se dediquen los fieles de manera especial a la oración, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia, a tenor de los cánones que siguen.

1250. En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año y el tiempo de cuaresma.

1251. Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.

1252. La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años; la del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve años. Cuiden, sin embargo, los pastores de almas y los padres que también se formen en un auténtico espíritu de penitencia quienes, por no haber alcanzado la edad, no están obligados al ayuno o a la abstinencia.

1253. La Conferencia Episcopal puede determinar con más detalles: el modo de observar el ayuno y la abstinencia, así como sustituirlos en todo o en parte por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad.

Ayuno y Abstinencia

(Legislación complementaria del Episcopado chileno a los arts.

1251-53 del Código de Derecho Canónico)

1. Para los efectos de la observación del ayuno y abstinencia, realizados por motivación religiosa, la Conferencia Episcopal Chilena establece:

1º Por ayuno debe entenderse la privación de alimentos o, por lo menos, en cantidad notoria con relación a lo habitual.

2º Por abstinencia debe entenderse la privación de comer carne.


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LOS

DÍAS

DE

PENI

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IA, E

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ABS

TINE

NCIA2. Los fieles se esforzarán en valorar la práctica de la privación de alimentos, según

el ejemplo de Jesús y la tradición secular de la Iglesia. Sin embargo, cada uno de los fieles obligados a la observación de la abstinencia puede sustituirla, salvo el miércoles de Ceniza y Viernes Santo, por alguna de las siguientes prácticas:

1º Prácticas de mortificación, orientadas directamente a la superación del egoísmo y desorden interior de cada uno.

2º Prácticas de caridad, orientadas directamente a vivir el amor hacia los demás y con los demás.

3º Prácticas de piedad, orientadas directamente a restablecer o intensificar el diálogo con Dios.


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EPIS

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DE

CHIL

E ANIVERSARIOS DE ORDENACION EPISCOPALDE LOS OBISPOS DE CHILE

Arica Mons. Moisés Atisha Contrerasobispo

17/01/2015

Iquique Mons. Guillermo Vera Sotoobispo

31/05/2003

Antofagasta Mons. Ignacio Ducasse Medinaarzobispo

13/07/2002

Antofagasta Mons. Pablo Lizama Riquelme arzobispo emérito

9/03/1986

Antofagasta Mons. Patricio Infante Alfonsoarzobispo emérito

23/09/1984

Calama Mons. Óscar Blanco Martínezobispo

19/05/2016

Copiapó Mons. Gaspar Quintana Jorquera, cmf.obispo emérito

1/07/2001

La Serena Mons. René Rebolledo Salinasarzobispo

19/06/2004

La Serena Mons. Manuel Donoso Donoso, ss.cc.arzobispo emérito

10/08/1996

La Serena Mons. Luis Gleisner Wobbeobispo auxiliar emérito

15/08/1991

La Serena Mons. Bernardino Piñera Carvalloarzobispo emérito

27/04/1958

Illapel Mons. Jorge Patricio Vega Velasco, svd.obispo prelado

17/04/2010

Illapel Mons. Rafael de la Barra Tagle, svd.obispo prelado emérito

9/09/1989

San Felipe Mons. Cristián Contreras Molina, odm.obispo emérito

5/07/1992

Valparaíso Mons. Pedro Ossandón Buljevic administrador apostólico

12/12/2008

Valparaíso Mons. Gonzalo Duarte García de Cortázar, ss.cc.obispo emérito

2/04/1995


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LOS

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PENI

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IA, E

L AY

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ABS

TINE

NCIAValparaíso Cardenal Jorge Medina Estévez

arzobispo obispo emérito6/01/1985

Melipilla Mons. Cristián Contreras Villarroelobispo

21/06/2003

Santiago Mons. Celestino Aós Bracoobispo

18/10/2014

Santiago Mons. Andrés Arteaga Manieu obispo auxiliar

19/08/2001

Santiago Mons. Cristián Roncagliolo Pachecoobispo auxiliar

29/04/2017

Santiago Mons. Alberto Lorenzelli Rossiobispo auxiliar

22/06/2019

Santiago Cardenal Ricardo Ezzati Andrello, sdb.arzobispo

8/09/1996

Santiago Cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossaarzobispo emérito

06/01/1991

San Bernardo Mons. Juan Ignacio González Errázurizobispo

22/11/2003

Rancagua Mons. Fernando Ramos Pérezadministrador apostólico

10/05/2014

Rancagua Mons. Alejandro Goic Karmelicobispo emérito

27/05/1979

Rancagua Mons. Javier Prado Aránguiz, ss.cc.obispo emérito

2/09/1984

Talca Mons. Galo Fernández Villasecaadministrador apostólico

10/05/2014

Talca Mons. Horacio Valenzuela Abarcaobispo emérito

7/05/1995

Linares Mons. Tomislav Koljatic Maroevicobispo

6/01/1998

Chillán Mons. Carlos Pellegrin Barrera, svd.obispo emérito

29/04/2006

Concepción Mons. Fernando Chomali Garibarzobispo

4/06/2006

Los Ángeles Mons. Felipe Bacarreza Rodríguezobispo

8/09/1991


ANEX

O 6:

LOS

DÍAS

DE

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TINE

NCIA Los Ángeles Mons. Miguel Caviedes Medina

obispo emérito19/12/1982

Temuco Mons. Héctor Vargas Bastidas, sdbobispo

4/01/2004

Temuco Mons. Manuel Camilo Vial Risopatrónobispo emérito

18/05/1980

Villarrica Mons. Francisco Javier Stegmeier Schmidlin obispo

19/04/2009

Villarrica Mons. Sixto Parzinger Foidl, ofm.capobispo emérito

5/03/1978

Osorno Mons. Jorge Concha Cayuqueoadministrador apostólico

29/08/2015

Osorno Mons. Juan Barros Madridobispo emérito

29/06/1995

Puerto Montt Mons. Cristián Caro Corderoarzobispo emérito

14/04/1991

Ancud Mons. Juan María Agurto Muñoz, osm.obispo

6/01/2002

Ancud Mons. Juan Luis Ysern de Arceobispo emérito

7/05/1972

Aysén Mons. Luis Infanti de la Mora, osm.obispo vicario apostólico

05/12/1999

Punta Arenas Mons. Bernardo Bastres Florence, sdb.obispo

22/04/2006

Punta Arenas Mons. Tomás González Morales, sdb.obispo emérito

27/04/1974

Obispado Castrense

Mons. Santiago Silva Retamalesobispo

06/04/2002

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año del señor 2020 - Iglesia.cl• Tiempo de Adviento - Ciclo B • Tiempo de Navidad 6 Ordo Litúrgico Pastoral 2020 Tercera Parte ANEXOS • Anexo 1: Pregón de Navidad • Anexo