Religiosidade Africana

Douglas Aires

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS PRPPG – MECM

“CONHECIMENTO E DIVERSIDADE CULTURAL”

GOIÂNIA, 2012

Religião Africana

• O africano tem a religião como um modo de vida que

é caracterizada, principalmente, pela crença:

em um deus único, o olorum.

em um panteão de divindades, os orixás.

em dois mundos distintos.

• O animismo africano: elementos da natureza.

• A providência divina não é punitiva: tudo é

imediatista, por meio das possessões.

• A religião africana é alegre, celebrada numa

atmosfera de música, cantos, danças; clima de festa.

Religiões Afro-brasileiras

• O CANDOMBLÉ: a busca das raízes africanas.

• Catolicismo X Candomblé: O sincretismo religioso.

• A religião como movimento de resistência sociocultural.

• Chegada dos escravos negros ao Brasil e a separação das clãs.

• A formação das nações e a manifestação da religiosidade: festas aos orixás e voduns.

Religiões Afro-brasileiras

• O candomblé como meio de integração social.

• O candomblé como um meio de defesa,

já que a fé era a única arma que eles

possuíam.

• O suicídio como volta às origens.

• A Conspiração dos Alfaiates

• A Revolta dos Malés.

O Espiritismo Branco: predecessor da

UMBANDA • Enquanto o Candomblé predominava-se no Nordeste, o

Espiritismo consolidou-se no Sudeste. • Misturava filosofia, ciência e religião. • Originou-se em Paris, e ganhou prestígio da classe média

branca. • Foi perseguida pela Igreja Católica e distinguiu o alto do

baixo espiritismo, donde este era o referente às religiões afro-brasileiras.

• Para os Kardecistas, os espíritos dos africanos e dos indígenas brasileiros eram vistos inferiores, recusando a admissão de tais nas sessões.

Das MACUMBAS... • A MACUMBA: termo vulgar para baixo

espiritismo. • Originou-se no Rio de Janeiro. • Mistura e ecletismo a caracterizam. • Com ela aparecem o arquétipo do Preto Velho e Caboclo. • Difundiu-se em todos os setores sociais, inclusive elites. Mediou o antagonismo religioso entre baixo e alto espiritismo.

...à UMBANDA • É vista como a maior síntese entre as tradições entre

as tradições religiosas Afro-brasileiras e Ameríndias, o Espiritismo Kardecista e o Catolicismo.

• Fundada em 1920 por Zélio, branco, classe média, filho de Kardecista que achava a macumba mais emocionante, mas reprovava o sacrifício de animais.

• Cosmologia Umbanda: O mundo astral

A terra

O submundo

A Desafricanização da Umbanda • A Umbanda corresponde à integração das

práticas africanas na moderna sociedade brasileira.

• A África deixa de constituir em fonte de inspiração sagrada.

• Se identificou principalmente com o Espiritismo, devido a perseguição que o baixo espiritismo estava sofrendo na Ditadura

• Falseou a origem da religião

O enbranquecimento da Umbanda • Considerava o Candomblé com um mal necessário

para a legitimação da religião. • O Candomblé foi tido como um estágio anterior e da linha de magia negra, enquanto a Umbanda seria a evolução deste e da linha de magia branca. • A desafricanização e o enbranquecimento da Umbanda durou até o fim do Regime Militar. • Durante esse período o Candomblé não ganhou muitos fiéis e foi muito perseguido.

A africanização da Umbanda • Com o fim da ditadura, a Umbanda foi buscar suas raízes

africanas. • As religiões afro-brasileiras sofreram perseguição da Igreja Católica, amenizada por padres que adotaram o pluralismo litúrgico. • Em 1977 a proibição do Candomblé chega ao fim favorecendo o crescimento deste. • A Umbanda resgatou valores do Candomblé, inclusive a formação dos pais-de-santo nos terreiros. • Essa aproximação Umbanda-Candomblé formou o que estudiosos denominam de umbandomblé ou candobanda.

Enquanto isso, na África...

• Paradoxo africano.

• A descolonização

▫ Cristã

▫ Islã

• Igrejas independentes

• Colonialismo e adesão ao Cristianismo e Islamismo.

Intolerância Religiosa

Muito Obrigado!