APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO · Cortázar, Octavio Paz, Gabriel García Márquez y Mario Vargas Llosa. Ese ... Dr. Carlos Ortega Maldonado H. PHD RECTOR . INDICE COMENTARIOS

OEES , UNIVERSIDAD DE ESPECIALIDADES Institución de interés social, sin fines de lucro

CENTRO DE INVESTIGACIONES

CUADERNO DE INVESTIGACiÓN No. 10

APUNTES SOBRE PENSAMIENTO

ECONÓMICO

Ernesto Arroba Salvador

Guayaquil, junio de 2003

ISBN - 9978 - 25 - 023 - 9

Reservados los derechos de autor de acuerdo a la Ley de Propiedad Intelectual. Sin embargo la Universidad de Especialidades UEES autoriza la reproducción parcial de este Cuaderno de Investigación No 10, cuando se trate de citas académicas o periodísticas, debiendo dar las referencias al autor, título de la obra y que se trata de una publicación de la UEES.

CENTRO DE INVESTIGACIONES

Dr. Fidel Márquez Sánchez Director

Ing. Guillermo Villafuerte Hidalgo Investigador

Srta. Alexandra Guanopatín Orellana Secretaria

Sr. Daniel Terán Vinces Sr. Andrés Vi llegas Pico Sr. José Noboa Selazar

Pasantes de investigación

• Emesto Arroba Salvador ~ Guayaquil (1.949 ~ 2.003)

• Se griKIuó con la primera antlgOedad en la -Academia Naval Almirante lIIingworth· en 1967.

• Estudió en Northwestern Univemty y reCIbió su titUlo de Economista y Sociólogo (B.A) en 1970 por la Eastem IlIlnols Unlversíty.

• Obtuvo su primera Maestría en Soclologia en 1972 en la misma universidad.

• Su segunda Maestría en Economía Agrícola, la obtuvo en 1974 en Southem IIllnois Unlverslty;

La tercera Maestría en Economía Geológica en 1975 en la misma universidad. ReablÓ su doctorado (D.Utt) en Economía en la U. de San Oemente en Australia en 1995.

• El Economista Ernesto Arroba, fundó el Centro de Investigaciones de la Universidad CatÓlica, donde fue profesor de Economia por m~s de 1.2 años

• Fue profesor en la U.T. de Machala, en la U. de Guayaquil, y, fue profesor de la Universidad de Especialidades Espíritu Santo desde el año 1995 donde ejerdó la función de Director del Centro de Investigadones. Fue editor y dueno de El Reporte Económico, Presidente de Consultora

Para el Desarrollo, autor de 10 libros de la sene Coyuntura Económica que cubren 20 aMos de economía ecuatoriana. Fue Edttor del Cuademo de InvestIgación de la UEES.

• En su carrera profeSIonal prestó servidos para las siguientes institUCIones: Banco La Previsora, Banco Industrial y Comercial, Banco Central del Ecuador, Gobernación de la Provlnda del Guayas, Ministerio de Agricultura, FODUR Corporadón Estatal Petrolera Ecuatoriana, Dlners Club del Ecuador, ENSA, Mecanos 5AC, Oleica S.A., Reybanpac.

PRÓLOGO

Ernesto fue de la generación -la mía- que en las ultimas tres décadas transita desde la visión del estado como planificador y medio redistributivo a la del estado como indispensable para el crecimiento económico o propiciador de su declive y, de ubicuo y omnisciente al ideal de uno fuerte pero limitado, y de la idea de un indispensable renunciamiento de los intereses individuales en favor de los sociales, o puesto de otra manera renunciar a las libertades individuales en favor del gobierno compuesto por autoridades de gran poder discrecional, a otra que aceptando la imperfección de los seres humanos y de sus obras, concibe la existencia de una conciliación entre los intereses individuales y los sociales. Él fue un renovador de las teorías económicas imperantes en el país, y sus palabras soplaron elevando las mentes de quienes lo leímos, escuchamos y conversamos con él.

Sus análisis fueron vasos comunicantes entre el conocimiento de los políticos y los del pueblo y las ieflexiones del economista frente a los acontecimientos siempre estériles, y solo iluminados bajo la luz de teorías como las que con ligereza y facilidad Ernesto soltaba haciendo saltar nuestra imaginación. Sus opiniones muchas veces contrastaban con ideas congeladas, prejuicios y, principalmente solemnidades, bestias negras que enmascaran falsas creencias.

Era dos años menor que yo, aunque en el Colegio Javier solo estaba un año detrás. Fuimos amigos desde niños, aunque distantes, a pesar de que nuestros padres fueron compañeros de trabajo de toda la vida en el Banco La Previsora. En Enero de 1967, junto con otros jóvenes ecuatorianos, asistimos a un curso de ingles en Lousiana State University, Baton Rouge, La. , y fue ese el momento en que iniciamos una estrecha relación, habiéndonos encendido en forma simultánea el entusiasmo por el conocimiento, particularmente de economía, pero también celebrábamos y disfrutábamos de los escritores del boom latinoamericano como Jorge Luis Borges, Julio Cortázar, Octavio Paz, Gabriel García Márquez y Mario Vargas Llosa. Ese entusiasmo duró durante los años de estudio, Ernesto en los Estados Unidos y yo en el Ecuador.

Con el pasar de los años nos distanciamos, Ernesto continuó con sus investigaciones y se adentró en la enseñanza y yo me concentré en los negocios. Así es, mientras yo estaba dejándome guiar por los precios, Ernesto encontraba explicaciones sobre la formación de estos. De cualquier manera, a pesar de tener ocupaciones muy distintas, siempre encontramos medios para enviarnos señales de amistad, pero resulta que en los últimos cinco años nuevamente retomamos un contacto casi diario, y al igual que en nuestra juventud, nuevamente estabamos compartiendo ese entusiasmo por el conocimiento que antes nos había encendido. Hoy ya no tengo

esa comunicación, pero como dice Quevedo, me queda escucharlo con mis ojos: Leeré y conversare con sus libros.

En este libro de Ernesto recoge apuntes escritos a lo largo de algunos años, y no solamente intentan explicar teorías y pensamientos que Ernesto estimaba han influenciado en los economistas ecuatorianos, sino que nos hace un repaso sobre los autores que más influenciaron en la concepción que él tenia de la filosofía, historia y economía. Es probable que estos apuntes hayan constituido las perlas que Ernesto pretendía engarzar con el hilo de su visión de la economía y así presentarnos un collar completo o, sencillamente mostrarnos de una manera original los misterios en buena parte vedados al conocimiento racional y a la inteligencia lógica, obligando a que los lectores descubramos por nuestra cuenta la razón de la sinrazón de la pobreza en el Ecuador, antinomias que sin perder su condición mutuamente excluyente, se confunden con lo que en ciertos momentos interpretamos como realidad, eso si, siempre considerando a la libertad como imprescindible.

Los seres humanos han debatido sobre el bien publico desde que tienen palabras para debatir, sin embargo, a pesar de los esporádicos avances tecnológicos en los dos últimos milenios, casi no se ha presentado progreso en cuanto a la definición de buena sociedad, y el libro no intenta explicar porque el Ecuador es más pobre que

otras naciones, y prescribe maneras para convertirnos en ricos. Es curioso y valido como Ernesto recuerda y rescata las ideas desarrollo muy de moda entre los cincuenta y mediados de los setenta, las mismas que eran consideradas como revolucionarias e importantes, e implicaban gran prestigio e influencia, y atrajo a mentes creativas como: Paul Rosenstein Rodan (Problems of Industrialization of Eastern and South-Eastern Europe) , W. W. Rostow (The Stages of Economic Development) , Gunnar Myrdal (Economic Theory and Under-developed Regions), Albert Hirschman (The Strategy of Economic Development) y Sir Roy Harrod & Evsey Domar (autores del afamado modelo de crecimiento económico bautizado con sus nombres). Hoy esa área, que correspondía a una rama de la economía y que se llamaba economía del desarrollo, no existe más. Esas ideas que fueron enterradas, probablemente debido a la insuficiente claridad analítica, pero Ernesto dio un paso para redescubrirlas y rescatar algunas valiosas que se han perdido.

Especial atención le ha dedicado a Karl Marx, quien reconocía que el capitalismo había producido en los últimos cien años más riqueza que en toda la historia anterior de la humanidad, pero que junto a una gran acumulación riqueza generaba pobreza, llevando dentro de sí mismo (subyacente a la fuerza poderosa de los intereses individuales) el germen de su propia destrucción (la fuerza emergente del proletariado). Sin embargo, Marx omitía reconocer que la pobreza

no era desconocida por la humanidad antes del capitalismo, y que no existían las libertades básicas (que hoy se las denomina derechos humanos) que hoy están vigentes, o al menos se tiene conciencia de ellas.

Esos intereses individuales (y libertades básicas) continúan siendo el motor del crecimiento de los países hoy considerados como desarrollados, y no se cumplió la predicción de Marx, aunque si han existido intentos de crear paraísos en la tierra, y su visión historicista sigue influenciando a gran parte de los historiadores. Su Manifiesto es una obra maestra como manifiesto político, mereciendo ser estudiado igual que las Catilinariqs y el discurso de Marco Antonio (en Julio Cesar de Shakeaspeare) y, es curioso como la argumentación de Marx coincide con la retórica de los adversarios que hoy tiene el libre comercio y la globalización (termino que desconocía Marx, pero que se aplica muy bien en esa parte cuando dice que las barreras fronterizas serán derribadas por la invasión de productos de bajo precio que la maquinaria capitalista esta en capacidad de producir), que en el caso del Ecuador no solamente comprende a los trabajadores sino a los mismos empresarios, los mismos que antes que ser considerados como asumidores de riesgos, compiten y luchan para que el estado los colme de privilegios.

Es fácil argumentar sobre la influencia que numerosos autores ejercieron sobre el

pensamiento de Ernesto, por un lado en una línea que podría ser algo así: Locke, Hume, Smith, Ricardo, Bentham y Mili, Y por otro: Rosseau, Kant, Hegel y Marx y una gama amplia de autores que el mismo cita y que han representado grandes avances en el conocimiento de la economía. Me aventuro a decir que en su juventud, igual que en la mía, puede haber tenido cierta gravitación el racionalismo kantiano, sin embargo, en la madurez él y yo creíamos que el ser humano estaba movido por la pasión, la razón y la necesidad de trascendencia, y solamente una vlslon tolerante, que contemple esos tres ~SP~C~O$( ~ra viable. Volviendo a la intertextualidad e influencias, seria ingenuo decir que no existen ideas nuevas en estos apuntes, lo que equivaldría a decir algo así como que no existen notas nuevas en las obras de Mozart y Beethoven.

En Ernesto la economía parecía desenvolverse con una natural espontaneidad, animando y enriqueciendo la vida de sus alumnos y amigos y, por muy serio que sea el asunto, no dejaba que la solemnidad erradique la alegría en nuestras vidas.

EC. RODRIGO CALDERON

PALABRAS DEL RECTOR

Es muy cierto que las instituciones transcienden y se nutren a su paso de talentosos seres mortales que concentran lo mejor de sus energías a favor de nobles causas; y este es precisamente el caso del Dr. Ernesto Arroba Salvador (+) primer director y fundador del Centro de Investigaciones de la UEES, quien ratificando su alto grado de profesionalismo y capacidad de análisis de la realidad socioeconómica del país y el mundo produjo el Cuaderno de Investigaciones No. 10 "Apuntes sobre el pensamiento económico", obra cuyo primer borrador culminó pocos días antes de su muerte, en el que se recogen importantes conceptos y teorías económicas en relación al desarrollo como un proceso de crecimiento cuantitativo y cualitativo de los pueblos.

El texto "Apuntes sobre pensamiento económico" sin lugar a dudas se constituirá en un recurso bibliográfico de primera línea para aquellos que inicien estudios en el mundo de las ciencias sociales y por ende de la economía.

La Universidad de Especialidades UEES hará la publicación y presentación postmorten de la última producción del Dr. Ernesto Arroba Salvador, obra que analiza a grandes pensadores y sus respectivas teorías acerca del desarrollo económico.

La presente obra que ha sido elaborada con la mística y pasión que caracterizó a su autor. A partir de la fecha de esta publicación puede ser consultada en la página web de la Universidad de Especialidades cuya dirección es http://www.uees.edu.ec y haciendo presión sobre el icono del Centro de Investigaciones. De esta forma la Universidad de Especialidades Espíritu Santo cumple con su misión de educar y forjar los líderes del nuevo milenio al mismo tiempo que divulga, amplia y libremente, los resultados de sus investigaciones.

Dr. Carlos Ortega Maldonado H. PHD RECTOR

INDICE

COMENTARIOS GENERALES

PENSAMIENTO DEL CONO CENTRAL DE LA ECONOMíA 4 ESCUELAS MARGINALES 6

CONCEPTOS DE CRECIMIENTO 12

PROBLEMAS CONCEPTUALES 13 PROBLEMAS DE DESARROLLO 16 REVOLUCiÓN AGRíCOLA 20 MODELOS GRÁFICOS 27 INGRESO PER CAPITA o INGRESO POR HABITANTE 37 NOTAS AL CAPíTULO ANTERIOR 38

ESTRUCTURA GENERAL PARA EL ANÁLISIS 41

NOTAS AL CAPiTULO: ESTRUCTURA GENERAL PARA EL ANÁLlS 46

ADAM SMITH 47

LA FUERZA DE TRABAJO 57 LA ACUMULACiÓN DE CAPITAL 60

NOTAS AL CAPíTULO DE ADAM SMITH 66

DAVID RICARDO 68 RECURSOS NATURALES 74 MERCADO DE CAPITALES 81 NOTAS AL CAPíTULO DE DAVID RICARDO 86

CARLOS MARX 87 NOTAS A LA BIOGRAFíA DE MARX 91 MATERIALISMO HISTÓRICO 93

ETAPAS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO 96 NOTAS AL MATERIALISMO HISTÓRICO 104

CURSO DE LA PRODUCCiÓN 105 NOTAS AL CURSO DE LA PRODUCCiÓN 113 ¿CÓMO SE SALE DE LAS CRISIS DE LOS CICLOS DE LOS NEGOCIOS? 114

NOTAS A LA PARTE: ¿CÓMO SE SALE DE LA CRISIS DE LOS CICLOS DE LOS NEGOCIOS? 122 MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA 125 JOSEPTH SCHUMPETER 130 EL PAPEL DEL EMPRESARIO EN LOS CICLOS ECONÓMICOS 137 NOTAS AL CAPíTULO DE JOSEPH SCHUMPETER 143

ROY HARROD YEVSEY DOMAR 146

EL MODELO DE HARROD 147 EL MODELO DE DOMAR 156 NOTAS AL CAPíTULO DE HARROD y DOMAR 160

TEORíAS DEL DESARROLLO RELACIONADAS CON LA 161 RELlGION WERNER SOMBART 161 MAX WEBER 163 FERDINAND TONNIES 168

NOTAS A LAS TEORíAS DEL DESARROLLO RELACIONADAS CON LA RELIGIóN 170

WALT W. ROSTOW 172 DETERMINISMO AMBIENTAL 186 EL CLIMA EN EL COMPORTAMIENTO HUMANO 190 NATURALEZA DE LOS RECURSOS NATURALES 195 NOTAS AL DETERMINISMO AMBIENTAL Y NATURALEZA DE LOS RECURSOS NATURALES 200 DETERMINISMO CULTURAL 200 JULlUS H. BOEKE 202 EVERETT E. HAGEN 222 NOTAS DE LA SECCiÓN DETERMINISMO CULTURAL 234

MODELO DE COMERCIO EXTERIOR 237 HLA. MYINT 237 RAUL PREBISH 242

I APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

COMENTARIOS GENERALES

La Economía trata del desarrollo económico, nace con Adam Smith en 1776 con su "Investigaciones sobre la Naturaleza y las causas de la Riqueza de las Naciones" fue el primero en analizar el desarrollo del capitalismo y de allí se formulan ciertos comentarios que van a servir de fundamento para elaborar la teoría de desarrollo del capitalismo, y se convierte en el padre de una economía estrictamente capitalista. El precursor y pulidor de la obra de Smith es David Ricardo, fue su continuador, pule el trabajo del desarrollo del capitalismo, era agente de la Bolsa de Valores de Londres, jubilado de millonario a los treinta años, muy astuto en los negocios. Ricardo no escribió ningún libro; pero si reuniéramos todas sus cartas son un compendio muy largo de doce volúmenes; pero no hay el desarrollo armónico de un trabajo serio, sino el estilo polémico, argumentativo. Ricardo es un ensayista económico con una peculiaridad: No eran ensayos sino cartas dirigidas a su amigo el Padre Malthus.

Los dos autores mencionados forman la ESCUELA CLASICA junto con Carlos Marx, quien escribió "El Capital", un análisis puro de la economía marxista, su principal obra; pero más fácil de leer que "El Capital" es su "política Económica". En el cuadro sinóptico adjunto, entre Ricardo y Marx está Malthus, pero con letras más pequeñas. Marx marca, a su vez, la madurez de la teoría de los clásicos porque él observa las deficiencias del capitalismo y establece sus inexorables predicciones del fin del capitalismo.

M,é¡lrx marca también la ruptura de la economía como ciencia, antes de Marx era una ciencia monolítica, es decir, un solo pensamiento central. Antes de los clásicos tenemos otras escuelas:

Los fisiócratas, fue una escuela francesa, a la cabeza de ella Francois Quesnay.


La Escuela de los moralistas o éticos que pertenecen a la época medioeval, entre ellos tenemos a Santo Tomás de Aquino, si vamos más atrás los griegos. Los únicos que pueden considerarse economistas de estos grupos son los fisiócratas, con una serie de conceptos económicos importantes, como el de Jean Bautist Say: "Toda oferta genera su propia demanda". Con Marx, como habíamos dicho, se rompe la monolítica concepción de la economía y se forman dos escuelas:

Engels, socio y mecenas de Carlos Marx, era un industrial inglés, de Manchester, que le pagaba a Marx para que investigara y atacara a los mismos industriales. Entonces Engels recopiló el último volumen de Marx del "El Capital H", las notas, los apuntes y los publicó, entonces Engels y Marx quedaron un tanto vinculados.

Luego, a fines del siglo XIX, sigue la escuela marxista con algunas derivaciones:

1) Los fabianos, 1884, con los hermanos Webb en Inglaterra. 2) Los socialistas utópicos. 3) Los socialistas democráticos que fundaron este partido, la Social Democracia Internacional. 4) Los socialistas kautkianos, de Kautsky quien es un socialdemócrata; Rosa de Luxemburgo .. 5) Los leninistas. 6) Los troskistas, de León Troski.

Pero, a decir verdad, los primeros que pelean con Marx por el poder del socialismo son los anarquistas con Proudhon, Bakunin.

7) Neo-marxistas: Swezy, Baran, Mendel. 8) Maoistas, Sherman Mao. 9) Los blanquistas, de Blanque, un francés.

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10) Los teóricos de la dependencia, principalmente con el alemán Andres Gunter Frank quien escribió sobre agricultura, desarrollQ agrícola, etc. 11) La teoría de la marginalidad, argentinos, el principal exponente que los asesora es el Instituto Torcuato di Tella de Buenos Aires. Torcuato di Tella es un economista y sociólogo graduado en Harvard, profesor que fundó un instituto de investigaciones y publica una revista. 12) La Escuela de la Teoría del Atraso, del Prof. Antonio García, de la Universidad Nacional de Bogotá, Colombia, profesor de la Facultad de Derecho

Estas tres últimas escuelas son latinoamericanas. Este es un compendio de la escuela, marxista, después de la caída de Nikita Sergievich Krutschev la economía rusa decayó, con la finalidad de resolver los problemas que se atribuyeron al sector agrícola e industrial y a la carencia de incentivos para incentivar la producción, el Politburó designó a un economista que fue el propulsor de las reformas económicas rusas que constituían el "Revisionismo" que consistía en incentivar a los empresarios, gerentes de fábricas estatales con un bono por cada incremento de la producción.

En la Universidad Estatal de Guayaquil se enseña la Escuela Marxista-Leninista, porque Lenin (1870-1924) interpretó a Marx y es el definidor oficial del marxismo ruso. La Academia de Ciencias de Rusia interpreta el Marxismo según la forma como Lenin la interpretó y él llegó a una exageración tan grande que por una época hasta los experimentos en sicología, qUlmlca y física estaban supeditados a las leyes del materialismo histórico, lo que mantuvo a Rusia en un gran atraso técnico y cultural durante toda la época del 40 al 50, hasta que por fin los rusos salieron de este esquema y Sheff fue quien formó la salida de los esquemas leninistas dogmáticos que había impuesto Lenin durante toda su vida solo en la mentalidad de los rusos.

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Los troskistas son una línea tradicionalmente opuestos a los leninistas porque Troski aunque fue con Lenín el gran estratega de la revolución y el fundador del ejército rojo, tras la muerte de Lenin, perdió, frente a Stalin, en la lucha por el poder en Rusia y hubo de expatriarse en 1929, y en 1940 fue asesinado en México por un comunista stalinista.

Entre estos grupos no existe una unidad monolítica, existen tantas divisiones como nombres aparecen, tenemos por ejemplo: los utópicos no creen en el Estado al igual que los anarquistas, pasaron de Europa a Estados Unidos varios grupos de socialistas, formaron comunidades, una de ellas Utopía, así se llamaba. Vivían en comunidades, eran una especie de hippies del siglo XIX, era una comunidad propietaria de todos los bienes, no creían en el afán de lucro, ni en la propiedad, no creían en el Estado, y en sentido eran herederos directos del anarquismo. Tomas Moro escribió su libro "Utopia" de unas 110 páginas, es la historia de una isla que se llama Utopía, donde sus habitantes viven una vida ideal, los utópicos aspiraban a una vida perpetua en comunidad.

Los socialistas, serían una escuela fecunda en la imaginación, han creado mucho pensamiento económico, a veces más de índole político social que teórico económico puro, los creadores de esta escuela, además de Carlos Marx, de Lenin, de Kautsky (Rosa de Luxemburgo), Swez y Baran, los demás son hombres de práctica, de acción, de integración, de política, economía. Swez y Baran entre los contemporáneos, y naturalmente Phoudhon y Bakunin fueron escritores y agitadores, forman parte del grupo de los anarquistas que no creen en el Estado.

PENSAMIENTO DEL CONO CENTRAL DE LA ECONOMIA.- Se puede decir que la escuela capitalista nace entre David Ricardo y Marx, aunque en 1917 un inglés de apellido Hobson, que es padre adoptivo de Keynes, dijo que Marx era realmente la línea divisoria de la Economía, y, él atribuyó todo el desarrollo de la teoría keynesiana a Marx, quien escribía allá por 1870 y

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Keynes en 1933, por ello Hobson es la liga entre Marx y Keynes.

Después de Ricardo, quien heredó su cátedra, la cátedra de Economía en la Universidad de Cambridge fue Marshall, quien fue profesor hasta 1915 o 1920, editó un libro: "PrincipIes of Economy". Después de Marshall le sigue Pigou, autor de los Modelos de Competencia y de Oferta de los mercados, luego Chamberlain, autor de la Teoría del Monopolio, luego viene Sir Roy Harrod, autor del efecto Harrod & Domar o el modelo Harrod & Domar para el crecimiento económico, todos ellos se convierten en los herederos de la tradición del pensamiento del cono central.

El pensamiento central de la economía después de la Segunda Guerra Mundial se desplaza de Inglaterra hacia Estados Unidos que se convierte en el centro financiero, económico y el mundo enfrenta un gran problema: ¿Qué hacer con las naciones emergentes? Toda la América Latina, Africa, todo el Asia, India se hallaban en período de independencia, tenían que escoger entre las dos recetas que ofrecían las primeras cinco escuelas, al igual que la sexta, la octava y novena (ver el cuadro sinóptico) que existían al final de la Segunda Guerra Mundial, las posteriores son las del Neomarxismo, de la dependencia, de los marginalistas, las otras estaban en bandeja para que fueran tomadas por los nuevos países, en cambio, ¿qué ofrecía el esquema capitalista? No pOdían pedirle a Liberia, miserable nación del Africa que no tenía los recursos humanos, ni el capital que eligiera entre las alternativas, entonces, aparece, por primera vez, como exigencia geopolítica del mundo, las primeras cátedras de DESARROLLO ECONOMICO como necesidad para las universidades de Estados Unidos, que no era una área como Comercio Internacional que se había dado desde los inicios de la enseñanza económica.

Entonces, se comienzan a elaborar los modelos de desarrollo económico y se popularizan los cursos de desarrollo económico

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en los Estados Unidos. En el Ecuador el Econ. César Robalino Gonzaga, en 1960 fue el primer economista ecuatoriano que escribió un libro sobre desarrollo económico, y se llama "Desarrollo Económico del Ecuador".

Tratemos de clasificar las escuelas derechistas o capitalistas: Herederos de la batuta en economía: Paul Samuelson, profesor del Massachusetts Institute of Tecnology, autor de "Economía", a los treinta años había publicado unos cuarenta artículos de Economía y Programación lineal. Todo el pensamiento económico, las teorías económicas las redujo en ecuaciones, es el pionero de la Economía Matemática; su principal rival, desde el punto de vista teórico-conceptual es Milton Friedman, profesor de la Universidad de Chicago y es neomonetarista.

Al hablar de DESARROLLO ECONOMICO, lo que vamos a hacer es recopilar cosas de distintos economistas hechas en el pasado, armarlas y presentarlas dentro de una concepción o teoría del desarrollo, teniendo presente que cuando esos economistas escribieron esas cosas, nueve de cada diez cuando lo escribieron no tenían la menor idea de que lo que escribían podría ser interpretado como Teoría del Desarrollo, ellos lo hacían como análisis económico, macroeconómico, y ahora algunos de nosotros como Benjamin Higgins, Irma Adelman, Celso Furtado, etc. nos dedicamos a sacar estas partes y armarlas y decirles, esto es desarrollo económico.

ESCUELAS MARGINALES

Ahora vamos a ver una serie de escuelas marginales, entre las que vamos a enumerar las principales:

1) Los institucionalistas son una escuela económica que aparece en Estados Unidos, son prácticamente de origen americano. Su principal expositor es Thorstein Veblen (1857-1929) que escribió cinco o seis ensayos, por ejemplo "La teoría

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de la Clase Ociosa "The Theory of the Leisure Class". los institucionalistas creían que el enfoque principal en el estudio de la economía debía darse a las relaciones interinstitucionales de la misma, en su mayoría eran gente de orientación anarcoizquierdista y un tanto extravagante en su forma de vivir, y la peculiaridad que tenían era que compartían un entrenamiento en la economía y la sociología. En todos estos aspectos el Dr. Arroba simpatiza con esta escuela en su forma de escribir y se identifica con esta escuela. En el Ecuador no hay muchos representantes del institucionalismo. Además de Thorstein Veblen tenemos a J. M. Clark (americano),y, a John Kenneth Galbraith de la Universidad de Harvard, donde es actual profesor y director de un movimiento que se llama "America for democratic action", medios social demócratas. Es el autor de la "Teoría del Poder Compensador", "Nuevo Estado Industrial" , autor del "Capitalismo Americano", los tres libros Son de lectura amena. Los institucionalistas no se dan en Europa por ejemplo, y en América Latina no hay ninguno que haya descollado en alguna forma.

Otra escuela importante que estudiaremos: 2) Los marginalistas, en su conjunto son los autores . o propugnadores de la "Teoría de la Marginalidad" (Marginal Theory), lo que pasa es que en español la teoría de la marginalidad se ha convertido en lo que vimos en páginas anteriores (pág. 2) una escuela que estudia los grupos marginados de la sociedad, de orientación un tanto marxista; pero los marginalistas de la escuela europea/americana estudian la teoría de la marginalidad refiriéndose a aquel punto de vista de que: Todo sistema de producción debe igualar la contribución de los insumos al margen de sus rendimientos, esto es, la contribución adicional de una unidad del proceso productivo al margen debe de ser igual a la de todos los demás factores, igual cuando hablamos de la utilidad marginal, del costo marginal, todos los que crearon este enfoque marginal de la unidad adicional al proceso productivo,

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la unidad adicional en la riqueza, la unidad adicional en el proceso de la producción pertenecen a la escuela marginalista. El principal exponente es William stanley Jevons (1835-1882), Inglés, y contemporánea mente escribe en Francia Léon Walras (1837-1910) y es, a la vez, antecesor de Wassily Leontief y Von Misses, él se encuentra identificado también con la escuela austriaca o los libertarios y. dentro de los marginalistas en USA el principal expositor es J.B. Clark.

3) La otra escuela de los libertarios o la escuela austriaca, como se conoce también, son básicamente dos: Von Hayek y Von - Misses, ambos de la extrema derecha del pensamiento económico, en cierta forma los padres o precursores de Milton Friedman, son autores de lo que llamaríamos estrictamente Economía monetarista, enemigos mortales del sistema comunista, cuestionaron la viabilidad práctica de que el comunismo pudiera establecer precios reales a los productos que se desarrollan en el proceso productivo de una sociedad socialista debido a la imposibilidad de la contabilidad socialista.

Posteriormente vinieron economistas como Osear Lange, polaco, pertenece a la escuela de los neo-marxistas, es uno de los mejores economistas marxistas que ha aplicado la teoría marxista -leninista al nivel de la práctica economista. Lange era menos dogmático y más pragmático que Maurice Dobb, otro neomarxista ruso. Son los que elaboraron el esquema de la contabilidad social, cuentas nacionales de los países socialistas. Lange creía en el mercado socialista, yeso es algo que los socialistas, generalmente, no conciben al mercado como un objeto que va a lograr el equilibrio entre la oferta y la demanda.

4) A continuación tenemos la escuela del equilibrio general, tenemos aquí propiamente a Léon Walras como precursor, también de la Escuela Marginalista; John Hicks, y luego a Wassly Leontief; Hick con la lógica del consumidor, el análisis

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del comportamiento del consumidor, y Leontief con el cuadro de Input-Output, análisis de insumo-producto.

5) La Escuela Sueca con Knickell, Gunnar Myrdal, Nurske, Bertil Ohlin, Gustav Cassel, etc. Myrdal es autor del estudio del problema americano, Nurske, autor de la teoría de los polos de desarrollo, y es uno de los precursores de la cátedra de desarrollo económico después de la Segunda Guerra Mundial y, además, es miembro de la Comisión para el Desarrollo Económico de Europa, o sea, el equivalente a la CEPAL en Europa. Gunnar Myrdal escribió muchos libros en USA entre ellos, el principal, el más conocido que se llama "El Dilema Americano" este es un estudio de las relaciones interraciales de USA en lo económico-social y la escuela de los suecos se ha caracterizado por un enfoque social económico; pero no en el enfoque social económico institucionalista, los suecos han tratado de mejorar las condiciones de vida de la gente, o sea, se han motivado por un afán de regeneración social, excepto Ohlin, quien más bien es un economista matemático que plantea sus teoremas estrictamente desde el punto de vista económico.

Dentro de los Estados Unidos tenemos otras escuelas, se las denominaría de novelería, entre ellas, la más reciente es la de Milton Friedman, neo-monetarista de la Universidad de Chicago, su principal obra es "La Ideología en la Economía", en el campo económico porque su contribución fundamental es en teoría monetaria, Milton Friedman pertenece a la escuela monetarista y es un acérrimo creyente de que "el estado que menos gobierna es el que mejor gobierna". Es decir, mientras el Estado menos se meta en la actividad empresarial privada, mejor hace cualquier Estado porque todos los individuos que trabajan en busca de su lucro personal, como consecuencia inalterable de así hacerlo contribuyen al bienestar general de la colectividad. Lo mismo dijo Adam Smith, doscientos años antes, con el agravante de que él añadió que había una cosa que se llamaba" la mano invisible" que era lo que permitía que

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todos los individuos, cuando trabajaban por el bienestar personal, aumentaran repentinamente el bienestar de la colectividad.

El siguiente es Kenneth E. Boulding, en lo que se llama economía de la organización, escribió el libro "Principios de política económica".

Ahora tenemos, la escuela de los econometristas, o lo que llamaríamos Economía - Matemática, el primero y principal econometrista es Von Neumann, autor de la teoría del intercambio ("Theory of Exchange"), autor de la teoría de los juegos, Morgenstern con sus obras de Programación Lineal, y los populares Henderson y Quant con su Microeconomía avanzada.

Finalmente, tendríamos la Escuela del Análisis Competitivo, o sea, las condiciones de la competencia; por ejemplo tenemos a P. Sraffa con su obra "Producción de mercancías por medio de mercancías", desarrolló la técnica del reswitching, es un heredero directo de Edward H. Chamberlin autor de "The Theory of Monopolistic Competition" .

Naturalmente a pesar de estas escuelas formales, vamos a encontrar que dentro de cada área de especialización de la economía hay subescuelas, por ejemplo: los monetaritas empiezan con Fisher, quien descubrió la ecuación cuantitativa del dinero: M.V. = P.T., estuvo de moda unos cuarenta años, después la gente no creyó en Flsher y aparece otro que se llama Don Patinkin que escribió "Keynesian Economics and the Quantity Theory", y él sólo reactualizó la teoría cuantitativa del dinero en la década del 50. Luego, en este mismo campo, encabeza la escuela de los monetaristas Milton Friedman que se dedica a verificar las ecuaciones neomonetaristas de Patinkin y a elaborar las suyas propias, introdujo su análisis sobre los efectos macroeconómicos keynesianos con su ensayo "The Effect a Full-employment Policy on Economic Stability: A

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formal Analysis" dentro de la corriente neo-monetarista como por ejemplo, el efecto "riqueza", que es un efecto que no aparece dentro de una ecuación normal de demanda de dinero. Entonces tenemos variantes dentro de las escuelas como hemos visto en la de los monetaristas.

La escuela de Comercio Exterior que comienza con David Ricardo, que luego entra en una confusión profunda con lo que dice el economista argentino Raúl Prebish porque mientras David Ricardo decía su teoría de la ventaja comparativa, es decir que los países producen aquellos bienes en que la ventaja comparativa, esto es, que la naturaleza los dotó en alguna forma privilegiada o porque la combinación de recursos técnicos y humanos les permiten producir bienes determinados a un costo inferior; luego viene Prebish y dice: "Que los precios de los productos industrializados tienen una tendencia al alza y los precios de los productos agrícolas tienen una tendencia a la baja, por lo tanto los países subdesarrollados jamás podremos desarrollarnos porque la demanda de nuestros productos es decreciente, mientras la demanda de los bienes industrializados es creciente por lo que existe un deterioro en los términos de intercambio, con lo que se revoluciona la teoría económica y aparece una nueva concepción: la del análisis del desarrollo, y aparecen entonces el Mercado Común Europeo, la Asociación Latinoamericana de Libre Comercio (ALALC), el Pacto Andino, etc. , luego viene un hindú y dice que los ingleses cuando llegaron a la India establecieron enclaves extranjeros en su territorio estableciéndose un conflicto con el modo de vida cultural típico de la India y que este choque es el que ha producido que parte de la consciencia de los rasgos que tenemos, que antes no existía la forma de comparar el modo de vida de los enclaves que había en otra región con la forma de vida racional auténtica, porque el SUBDESARROLLO es una toma de consciencia cuando uno tiene cómo compararlo con otros que viven mejor.

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Ese problema de los enclaves extranjeros cuando entra en choque con una cultura autóctona o nativa es lo que evidencia la presencia de un caos en el desarrollo de los pueblos. Luego se reproduce el proceso del enclave económico en Latino América cuando ya somos naciones políticamente independientes, vienen las trasnacionales, por ejemplo, los ingleses a explotar petróleo en Ancón, hacen un campamento donde no puede entrar nadie, hasta la fecha en Libertad hay un enclave encerrado, el campamento de los trabajadores de la Anglo Ecuadorian Oilfied, Ltd. donde hoy viven los trabajadores de CEPE.

Había omitido la escuela macroeconomlca, una mezcla de Keynes, Harrod y Samuelson, también Modigliani, Kuznets, etc., todos aquellos que han escrito algo sobre "growth" (crecimiento) bajo un punto de vista macroeconómico, y con este punto aprovechemos entonces para de ligar un poco la trayectoria del pensamiento económico y entrar en materia, al decir que la escuela del crecimiento, a menudo, es confundida con la teoría del desarrollo, se debe evitar confundir crecimiento con desarrollo.

CONCEPTOS DE CRECIMIENTO Y DESARROLLO.- Crecimiento se refiere a la mera expansión cuantitativa de los principales agregados macroeconómicos, y, desarrollo implica cambios económicos cuantitativos y cualitativos (sociales), es decir que además de ser crecimiento, tiene que ser cambio en el modo de vida, en la concepción de la gente en la estructura de las instituciones.

Por ejemplo, si el PIB en el Ecuador aumentó en un 5.6% en 1980, no podemos decir que ha habido desarrollo, simplemente ha sido una mera expansión cuantitativa del Producto Interno Bruto y que es menor a todas las precedentes en el períOdO de la última década.

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PROBLEMAS CONCEPTUALES

ESTÁTICA Es el estudio de un proceso detenido, supongamos que se analiza un sector económico, por ejemplo: el industrial, di-seccionado en el tiempo. Como dato peculiar todos los modelos de desarrollo económico que estudiaremos más adelante son estáticos.

DINÁMICA La dinámica es puramente teórica en un plano puramente de ecuaciones, es la economía en movimiento, por definición lo opuesto a la estática. Captar una economía en movimiento es sumamente complejo, se escapa a un análisis coyuntural que requiere forzosamente de análisis matemático y hoy en día de computadora.

La estática, así como la dinámica pueden ser parciales o totales.

• TOTALES Se refiere a toda la economía en su conjunto.

• PARCIALES Se refiere a ciertos sectores de la economía, sector agrícola, sector industrial, sector comercial o subsectores, por ejemplo: En la misma industria, existe el sector de la pesca, de la electricidad, de la manufactura, del agua, etc. Los subsectores se utilizan generalmente en el Manual de Cuentas Nacionales de las Naciones Unidas.

EOUILIBRIO ECONÓMICO Es cuando la oferta agregada total es igual a la demanda agregada total.

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DESEOUIUBRIO ECONÓMICO Cuando existe una situación de escasez, o viceversa, de abundancia, es decir, cuando la oferta agregada total es mayor o menor que la demanda agregada total.

El equilibrio o el desequilibrio también puede ser parcial o total.

• PARCIAL (Equilibrio o desequilibrio) Cuando el equilibrio o el desequilibrio se produce en un sector o en un subsector.

• TOTAL (Equilibrio o desequilibrio) Se dice que es total cuando incluye todos los sectores del sistema económico.

EOUIUBRIO DINÁMICO Si durante una serie de períodos sucesivos de tiempo tenemos condiciones en las que la oferta agregada total es igual a la demanda agregada total. En la práctica esto difícilmente se da, si bien en teoría es deseable. De allí que la mayoría de los economistas a estudiarse toman modelos con ese supuesto.

VALOR REAL El valor es real cuando se descuenta el nivel inflacionario anual con el fin de determinar un valor comparable en unidades de igual poder adquisitivo.

VALOR CONSTANTE Cuando se utiliza un año base para comparar distintos períodos sucesivos de tiempo anteriores de una serie estadística.

VALOR NOMINAL Cuando se lo toma en su estado nominal son valores variables. En este mismo contexto hay dos conceptos que se usan también para decir lo mismo y son los siguientes: Valores relativos; valores nominales; Valores absolutos; valores reales.

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V ALaRES DEFLACIONADOS Son muy importantes para sacar una tabla de comparación de series de valores estadísticos, pero ¿qué es deflacionar? Deflacionar es sacar un año base y llegar a un punto específico que nos interesa.

DEFLACIÓN Se produce cuando el nivel general de precios disminuye.

INFLACIÓN Se produce cuando el nivel general de precios aumenta.

Según la concepción de Marshall, económicamente el corto, el mediano y el largo plazo se definen así:

CORTO PLAZO Aquel período de tiempo en el cual la oferta no puede ser cambiada porque no lo permite la capacidad instalada de la empresa.

MEDIANO PLAZO Cuando las condiciones de la oferta pueden ser cambiadas parcialmente hasta el punto que permita la utilización de la capacidad instalada de la empresa. Ejemplo: la empresa tiene una capacidad utilizada del 65% de la capacidad instalada, en el corto plazo no puede cambiar la oferta, pero en el mediano plazo aumenta el porcentaje de utilización al 95% o 100%.

LARGO PLAZO Aquel en el cual la empresa puede cambiar su oferta, pero para ello tiene que aumentar su capacidad instalada (ampliación de la planta, nuevas fábricas, etc.).

Esta concepción, como pueden ustedes notar, va más allá de la estrecha concepción contable de: Corto plazo = Período menor a un año. Mediano Plazo = 1 a 5 años

lS


Largo Plazo = Mas de S años.

CIBERNÉTICA Ciencia única que tiende a coordinar en un esquema único varios elementos del conocimiento. En las aplicaciones hasta ahora realizadas se presenta como la ciencia del comportamiento final, es decir, de los controles, de las informaciones, tanto en el campo de los organismos vivos como en el de la técnica.

PROBLEMAS DE DESARROLLO

Vamos a ver ahora lo que es él desarrollo de acuerdo a diferentes criterios. Ya dijimos que DESARROLLO era el proceso de crecimiento cuantitativo y cualitativo, esto quiere decir que no solamente había una expansión puramente numérica de las variables, sino que había un cambio en las condiciones de vida, un cambio en la calidad de vida de los habitantes de una región; pero ésta es una definición muy simplista, asume o presume ciertas nociones que son limitadas, en primer lugar presume que el desarrollo es un estado estacionario, o un estado temporal estacionario porque al referirnos a un período de crecimiento cualitativo y cuantitativa, si nosotros graficáramos esta situación vamos a tener en un eje, el tiempo, y, en el otro eje, una espeCie de índice del PIB, en inglés Gross National Produet, sobre bienestar social, entonces en cada unidad de tiempo: tl, t2, t3, ... , tn el crecimiento/desarrollo va a ser movernos del período uno al período dos, tres, etc., yeso es desarrollo.

GNP/BIENESTAR SOCIAL

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Entonces, el desarrollo se presume que es una serie de estadios independientes uno del otro; pero secuencialmente unidos, es una presunción que no es necesariamente cierta. Bajo esta presunción de que el desarrollo se encuentra dividido en etapas o estadios, vamos a encontrar varias escuelas que consideran al desarrollo como un periodo que permite, a su vez clasificar estos estadios, de acuerdo a denominaciones distintas, entre estos autores vamos a tener:

1) W.W. Rostow 2) Karl Marx 3) Celso Furtado

Veamos ligeramente en qué forma dividía las etapas del crecimiento, pero antes, entre paréntesis, antecedentes personales de él. Rostow es profesor de la Universidad de Texas, Curator del Museum Lyndon B. Johnson, de quien fue asesor y es uno de los economistas o autores que se les imputa la participación de USA en la guerra del Vietnam, como lo demuestran las protestas estudiantiles contra la guerra, por ejemplo las de 1967. Cuando terminó la guerra en el 72 o 73 aproximadamente, después de la presidencia de Nixon, Rostow no encontró empleo en ninguna parte y es por eso que se le dio el cargo de Curator del - Museum, el cual lo sigue ejerciendo hasta los actuales momentos. Rostow escribió el libro "Las etapas del Crecimiento Económico. Una reconsideración", que aspiraba a contrarrestar la influencia marxista en la interpretación económica de la historia.

Generalmente los economistas que se atienen a la concepción del desarrollo como un proceso histórico de estadios o etapas, pertenecen a una escuela alemana, no mencionada antes porque es pequeña. Los economistas alemanes dieron un gran énfasis a estudiar la economía desde un punto de vista histórico y el propulsor de esta teoría es el economista de apellido Zelliman, quien llevó a la concepción del determinismo histórico en la economía, es decir, a asegurar que la causa de

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todos los fenómenos históricos era la economlca. Este economista Zelliman es alemán (hay varios economistas con este apellido), es el mayor de todos ellos, es el padre de los economistas o historiadores que quieren encontrar en la historia todas las causas de orden económico, así por ejemplo, hablan de que la Revolución en 1776 en USA, era una revolución motivada por consideraciones económicas de los productores de algodón, de los grandes transportistas de cacao, de los mercaderes de esclavos. La revolución fue porque esta gente necesitaba independencia para administrar sus utilidades libremente y no depender de los estados regulados por la corona, y hay otros que quieren ver a la historia como un proceso estrictamente económico. La conquista de América por parte de España se la ve como un agotamiento de las reservas agrícolas y minerales en España.

Esta escuela sirvió de base para la creación del marxismo, y sirve de base, posteriormente, para la creación de la escuela rostowniana. Rostow escribe cien años después de Marx y lo que aspira es a contrarrestar o a diseñar una teoría que contrarrestre el influjo del marxismo en el pensamiento económico, diseñando un esquema alterno para interpretar la historia, entonces Rostow va hablar de que existen cinco etapas en la historia de los pueblos:

Etapas de Rostow 1) Etapa estacionaria 2) las precondiciones para el despegue 3) El despegue 4) El camino a la madurez 5) El consumo de masas.

La etapa estacionaria donde no existe ningún cambio ni en el ahorro, ni en la fuerza laboral, no hay innovaciones, luego aparece el segundo periodo histórico que se denomina las precondiciones para el despegue, la tercera etapa es el

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despegue que es el punto crítico, se da por la aparición de un sector de la economía como por ejemplo el de la fuerza motriz, en esta etapa se da la "teoría del sector líder", esto es, un sector de la economía que puede ser la industria del ferrocarril o la industria del hierro o del acero, o la industria del petróleo que debido al crecimiento con que arranca en un momento dado en la historia de la nación, su dimensión histórica va a ser tan grande que arrastra, hala a otros sectores aledaños de la economía.

Supongamos la industria de los ferrocarriles que según Rostow genera el despegue en USA, Argentina, ¿qué ocasiona la industria del ferrocarril?, recordarán ustedes la época de 1860 del cow boy americano de las películas, el ferrocarril va abriendo camino, se van matando indios y los búfalos a los costados; pero, ¿qué fenómeno de importancia económica va ocurriendo? Cada diez kilómetros va fundándose un pueblito, luego lo primero que aparece es el banco, que lo asaltan; el tendero que pone sus víveres para vender, el barbero, la taberna, etc. y por supuesto las casas de los trabajadores modestos del ferrocarril, yeso genera un despegue.

En el Ecuador, cuando empezó el auge del petróleo, nos esperábamos que el petróleo sea nuestro ferrocarril; pero la grave frustación viene cuando nos dimos cuenta que el petróleo no era un ferrocarril que a lo largo del Oleoducto se irían abriendo puertos. El Oleoducto simplemente es un tubo que corre la Sierra, Oriente, por los lugares más inhóspitos donde precisamente no se desea que exista gente alrededor para evitar el riesgo de sabotaje, para evitar las consecuencias nefastas de un pOSible accidente a lo largo del mismo como ya ocurrió hace unos años cuando se reventó por Esmeraldas y se inundaron algunas áreas de esas tierras debido a la ruptura del Oleoducto. Consecuentemente, el petróleo no ha servido en toda la dimensión para generar el ansiado despegue, ha creado una magnificación considerable de estos guarismos económicos, como estadísticos; pero no ha creado un cambio

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total dentro del sistema, aunque en un trabajo que presenté el año pasado, en Octubre de 1980, en USA, yo argumentaba, precisamente, que el' petróleo ha contribuido a cambiar la estructura política social, mental de la gente y me gustaría luego, durante el curso traer el trabajo para que sea comentado.

Las etapas de la segunda escuela, la de Karl Marx, son ampliamente conocidas por ustedes, pero se las recordaré brevemente:

Etapas de Karl Marx

a) Comunidad primitiva b) Esclavismo c) Feudal!smo d) Capitalismo e) Socialismo

Estas cinco etapas cubren tranquilamente entre los 3.000 y 4.000 años de la humanidad, igual período aspira cubrir Rostow con sus cinco etapas. Además de esto, yo diría antes de entrar a Furtado, es importante destacar que en la historia de la humanidad si se dan dos grandes hechos históricos que permiten clasificar el desarrollo económico y social de la humanidad en fases de gran importancia. La una corresponde a la Revolución Agrícola.

REVOLUCiÓN AGRíCOLA

En la historia social del hombre los restos arqueológicos que permiten identificar la formación de villorios o asentamientos urbanos datan justamente desde el año 7.000 A. de C, el primer pueblo del que tenemos conocimiento se llama Jericó, la zona es la actual Israel, quien la descubrió fue el profesor R. Brainwood de la Universidad de Chicago, esto corresponde al neolítico, esta es la fecha que se estima como la de la

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Revolución Agrícola, este es el nombre del período. ¿Pero por qué nos referimos a esta época como la de la Revolución Agrícola? Antes del año 7.000 A. de C., el hombre ya habitaba la tierra como "Homosapiens", por lo menos desde 40.000 años antes. ¡Cuarenta mil años antes! Tengan presente que nosotros solo tenemos 2.000 años de historia, cuarenta mil años antes el hombre ya habitaba la tierra en su condición de nómada y con una rudimentaria administración de la naturaleza que se reducía en la más mínima expresión de utensilios, no de métales, sino escasamente de madera porque la edad de los métales es del diez mil para abajo, para ser más exactos, el año 4.000 A. de C. Es decir, la Edad de Piedra se prolongó hasta el momento en que se empezó a utilizar los metales.

La cuna del hombre permanece desconocida, probablemente los restos del eslabon perdido se hallen en el lago de Tanzania, Sudáfrica y su hallazgo permitiría reconstruir la evolución de la formación científica de la humanidad.

El filósofo y paleontólogo francés (1) Pierre Teilhard de Chardin (1881- 1955) descubrió el sinántropo, hombre fósil, cuyos restos fueron hallados en 1922 y de 1927 a 1929 en unas cuevas de las cercanías de Pekín.

Entre los años 600.000 y 20.000 a.de C. se sucedieron cuatro glaciaciones de la Era Cuaternaria, durante las cuales una gruesa capa de hielo de 1 Km. de espesor cubrió la superficie de la Tierra. En un espacio de tiempo comprendido entre las dos glaciaciones apareció el hombre, representado, primero por la raza de Neanderthal y, después por la de Cro-Magnon. y desde los años 100.000 hasta los 200.000 A. de C. hablamos de una serie de hornos: australopiteco, el horno pekinense, varios hornos que van reflejando una transformación del ser humano que se reduce a una ampliación de la base cerebral que es la principal característica, el hombre va dejando su condición de no poder caminar, de no poder erguirse, la

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condición de erguido es únicamente del Homosapiens, la condición de agarrar con los cinco dedos, manos prensibles y poder agarrar, la capacidad craneal: el ser humano tiene 1.550 cm3 en el cerebro, mientras la capacidad craneana del australopiteco era de 600 cm3. y en las dos últimas razas oscilaba entre los 1.450 y los 1.500 cm3. (Neanderthal y CroMagnon).

El hombre de Cro-Magnon está situado en unos 50.000 A. de C. y es el que estoy usando para referirme al Homo- Sapiens, sus restos se encontraron en Europa y también en algunas cuevas del Medio oriente, ya desarrollado normalmente. No olvidar que entre el año .. 600.000 A. de C. y 400.000 A. de C. se produce la primera glaciación cuando los hielos de los hemisferios de los polos invaden la tierra. La segunda glaciación se produce entre los años 500.000 y 400.000 A. de C., la tercera glaciación entre los años 300.000 y 200.000 a. de C. y el último glacial en los 100.000 A. de C .. Cada época glacial dura más o menos unos 50.000 años en desaparecer.

Cuando uno se pone a estudiar estas cosas nos percatamos de lo insignificantes que somos en el proceso histórico, es realmente digno de estudio este tipo de conocimientos en la formación universitaria, del desarrollo del hombre, es realmente la historia del dominio y control del hombre sobre la naturaleza, estos aborígenes no controlaban la naturaleza, por ejemplo veían un rayo y creían que era algo sobrenatural, tal vez un dios.

Cuando se formaron los primeros asentamientos urbanos (ciudades) y el hombre comienza a criar su ganada intensamente, esto le permite al hombre salir de su condición de nómada. Mientras el hombre tiene que dedicarse a buscar su alimento, ¿para qué tiene tiempo el hombre? Para muy pocas cosas, la búsqueda del alimento le va a tomar al hombre la mayor parte de su tiempo, los griegos llamaban a esto el principio de "Thanatos", y esta exposición sale de un filósofo

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contemporáneo que es líder de la revolución mental de la década del setenta que se llama Herbert Marcuse (2), yo me adhiero mucho a lo que Marcuse dice, el hombre tiene que dedicarse a buscar su alimento, esto es a trabajar para sobrevivir porque si no muere. "Thanatos" quiere decir muerte.

La vida del hombre es la lucha entre dos principios: el principio de "thanatos II y el principio de "eros". "Eros" es placer. El hombre tiene dividida su vida entre dos actividades: trabaja y placer. El trabajo para sobrevivir y el placer para contribuir a la diversión de lo que pueda significar la vida. La vida es una disyuntiva entre estas dos actividades; pero piensen ustedes, de que si el hombre no busca su alimento, muere y si lo busca, sólo tiene tiempo para buscarlo y si todos los hombres sólo están buscando su alimento, ¿qué va a pasar con la humanidad? ¿habrá tiempo para que alguno de ustedes se dedique a estudiar Economía? O pongámoslo así, en el año 7.000 a. de C. había tiempo para que alguien se dedique a pensar en cómo medir que la Luna cada veintiocho días da la vuelta? y pensar que hay, tal vez, la necesidad de elaborar un calendario para mejorar las cosechas porque las cosechas son dependientes de la luna, la productividad de la tierra tiene mucha relación con la luna menguante, a su vez, los peces, la pesca también tiene relación con la luna, cuando hay luna llena no hay pescados, para comprobarlo, si alguna vez conversan con un pescador, pregúntenle si sale a pescar en luna llena.

La naturaleza que está a nuestro alrededor si alguien no se dedica a pensar en estas pequeñeces que parecen realmente insignificantes, todos nos tendríamos que dedicar a una sola cosa: a buscar nuestro alimento. Entonces, he aquí un importante criterio en el proceso de desarrollo, va a ser en la medida en que un pueblo sea capaz de permitir un mayor número de hombres y mujeres que dejen de preocuparse de buscar su comida y se pongan a pensar en astronomía, en filosofía, en matemáticas, en física y hasta en religión para que haya desarrollo de un pueblo. Si todos nos preocupáramos

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únicamente de alimentarnos, nadie tiene tiempo para pensar la forma en que vamos a dominar mejor la naturaleza, la forma de mejorar nuestro control sobre la naturaleza es fruto de nuestra imaginación, de nuestra invención, de allí que otra variable importante que nos va a determinar el crecimiento en la historia es reconocer que el desarrollo va a ser una función dependiente de las invenciones, esto es, de los descubrimientos que los hombres a través de su imaginación "con locura" lleguen a encontrar los grandes hombres que han logrado mejores formas de dominar la naturaleza son aquellos que han permitido el desarrollo de nuevas técnicas, nuevos procedimientos que han contribuido a expandir la economía.

Los más importantes descubrimientos, en este orden, a lo largo del proceso histórico han sido dos, y hoy en día hay algunos que hablan de un tercero:

1) La Revolución Agrícola, y 2) La Revolución Industrial

La Revolución Agrícola. ¿ por qué? Ya he explicado como es, como se forma y qué es lo que permite que un grupo de personas no se dediquen a cultivar la tierra, ni a criar el ganado, aparecen entonces los curanderos, digo los curanderos por decir los hombres religiosos, los hechiceros, los brujos.

El hombre pretende dominar las fuerzas de lo desconocido, y los individuos anteriormente mencionados pretenden hacerles favorecer a la comunidad a través de su intercesión con Dios, aparecen luego los letrados, aquellos que se dedican a aprender las formas de escribir y que comienzan a llevar la historia escrita de los pueblos, y la historia escrita representa la acumulación del conocimiento a lo largo de la historia. Aparecen, a su vez, los matemáticos y físicos que elaboran los números y la formas de cálculo aritmético, la suma, la resta, la multiplicación, etc .. Los astrónomos inventan el calendario, y

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su vez llegan a· proporcionar una dimensión entre las relaciones del espacio, las estrellas, las constelaciones. Aparece la estratificaCión social, unos se dedican a cultivar la tierra, yesos son los agricultores que tienen que dar de comer a todos los demás, y aparece otra clase ociosa, "la clase de los guerreros o militares que sin trabajar se van a dedicar a comer del fruto de los agricultores a cuenta de que tienen que defender la tierra.

La Revolución Industrial marca la división más radical de los últimos 2.000 años porque el hombre a pesar de que dominaba la agricultura, la crianza de ganado no había encontrado la máquina, o sea coger unos cuantos fierros y hacerlos funcionar para que reemplacen unos 10, 20 o 500 hombres. Así inventan la cosechadora de maíz y la máquina tejedora de hilos que hoy en día, por ejemplo, un telar de la empresa Kuritex reemplaza lo que hacen 400 hombres en un día.

Esta revolución industrial marca el gran cambio de una producción en la que lo único que intervenía era la mano del hombre y ahora interviene la máquina. La máquina reemplaza, de esta manera, al hombre. Carlos Marx escribe cien años después, irritadísimo, porque la máquina desplaza al hombre del proceso productivo, es una forma de verlo, muy justa desde el punto de vista del trabajador; pero desde el punto de vista de la productividad global del sistema, la máquina ha aumentado objetivamente hablando; pero justicieramente hablando, yo debo reconocer que mientras la distribución de la producción de la máquina no adquiera algún criterio de orden equitativo, los beneficiarios de este incremento de la productividad resultan únicamente los propietarios de la máqUina y entonces, el notable beneficio que le da la máquina al hombre sobre el control sobre la naturaleza termina concentrándose en pocas manos que acentúan en todo caso la injusta distribución de la riqueza y de los bienes de la naturaleza entre los habitantes de la tierra, esa es la crítica

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que se formula al capitalismo. Y, finalmente, hoy en día (en los últimos 10 o 20 años), ya hay quienes hablan de la Revolución Tecnológica, CIBERNETICA. La Cibernética es una ciencia que la inventó el profesor NORBERT WIENER (3) en la Universidad de Princenton en 1946, Wiener nos dice que es la tecnología aplicada a los procesos de la máqUina, entramos en la computación, microcomputadores, microprocesadores, y de esta forma lograremos un avance mucho mayor en la ciencia. Por ejemplo, el último avance en este campo, es el transportador AMERlCA que viaja al espacio con cinco computadores, cuatro que ordenan todo ala máqUina y el quinto que es sólo un reemplazo, por si alguno de los cuatro funciona mal. El sistema es enteramente electrónico, cuando hablamos de una etapa cibernética entramos en un mundo en que los robots serán comercializables, ya hay empresas en USA y Japón que venden pequeños robots como por ejemplo: el "Arturi to" de la película "la Guerra de las Galaxias". Se espera que después de veinte años más los robots sean artefactos comunes en todos los hogares, teléfono con t.V. que también está en la etapa de la comercialización gracias a la revolución de los vidrios plásticos, lo último en tecnología porque hay muchas cosas que se han descubierto, pero por no ser comercializables no se venden masivamente todavía.

Entonces hemos hablado de tres grandes revoluciones a lo largo del proceso histórico. Esta exposición que acabo de hacer, la creo importante para que ustedes conceptúen el papel que tiene la historia a lo largo de la evaluación del desarrollo económico. Me he alejado en esta charla de las teorías económicas, pero creo que ha sido productiva, es importante el papel de estas concepciones cuando hablamos de las etapas históricas.

Para terminarlas veamos a CELSO FURTADO (4) quien nos habla de cuatro etapas del desarrollo aplicables básicamente a los países en proceso de desarrollo como el nuestro actualmente.

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1) La etapa estacionaria, el estado estable, en el que no hay desarrollo. 2) La etapa de la producción agrícola.

3) La etapa de la industrialización, vía substitución de importaciones; pero de bienes de consumo masivo, por ejemplo: productos alimenticios, enlatados, salsa de tomate, mermeladas, etc.

4) La etapa de la industrialización vía substitución de importaciones de bienes de capital. Es produCir máquinas de escribir, tanqueros, prolipopileno, etc.

La última etapa es, evidentemente, la etapa de consolidación de un proceso de cambio económico. Estas cuatro etapas son más que socio - económicas, básicamente económicas.

MODELOS GRÁFICOS

La concepción del campo histórico puede verse de muchas formas o alternativas, grafiquemos algunos de estos esquemas:

A) Modelo de expansiÓn cíclico Las fases de la teoría del ciclo de los negocios que es la teoría expansiva del capitalismo contemporáneo son:

a) Contracción b) Recesión c) Expansión o cúspide d) Auge

Bl Modelo de Marx Es una variante del cíclico porque él indica que en cada período las recesiones se hacen más profundas, hasta que termina en

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una última recesión en que finaliza el esquema y nace un nuevo sistema.

Cl Modelo de crecimiento teórico ideal Se mantiene el crecimiento en forma sostenida, permanente y constante.

Dl Modelo Clásico, llega al estado estacionario.

Habíamos visto anteriormente teorías del desarrollo económico que nos plantean cálculos preconcebidos y ya bien definidos de las etapas del desarrollo, entramos en un segundo problema que es, caer en una concepción TEOLÓGICA DEL DESARROLLO, esto quiere decir que el desarrollo sigue una secuencia de etapas inevitables, es irreversible por las cuales tienen que pasar todas las naciones en un momento dado del desarrollo del tiempo. La pregunta que nos inquieta es: ¿Es posible que una economía pueda desarrollarse sin tener que pasar por las etapas del desarrollo a que hacía referencia Carlos Marx, si nos adherimos al modelo marxista, o es posible que puedan desarrollarse sin las etapas a que nos hace referencia Rostow?

Si nos adherimos a las escuelas anteriores, la respuesta es indiscutiblemente "NO", en el momento en que así creemos, entonces estamos asumiendo una concepción teológica del desarrollo.

La concepción TEOLOGICA, por lo tanto, presume que el futuro es conocido y que está dado de antemano, mucha gente que cae en este vicio de concepción del desarrollo presume que decir que nuestro país, el Ecuador debe desarrollarse, es equivalente a proponer que nosotros debemos tener dos carros a la puerta; un highway, una supercarretera que nos lleve fuera de la ciudad, que debemos tener centros comerciales o shopping centers como los hay en Miami, entonces en Guayaquil tenemos que imitarlo y hacemos el Policentro, el

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Unicentro; ahora como ya tenemos dos estamos más desarrollados, entonces la concepción del desarrollo comienza a ser una réplica o una imitación de la definición que tiene del desarrollo la nación a la que consideramos que el modo de vida que tiene es desarrollado.

La concepción teológica nos va a crear una dificultad que debemos eliminar en nuestra concepción del desarrollo, no es el desarrollo una serie de secuencias preconcebidas e ineludiblemente a atravesarlas por todas las naciones. Esto no es el desarrollo. Yo creo que en este punto es conveniente citar al fallecido Presidente de Chile Salvador Allende cuando decía: "Vamos a hacer el socialismo a la chilena con empanadas y vino" lo que quería decir es que el socialismo que él proponía iba a ser un socialismo que no tenía por qué seguir ni el modelo cubano ni el modelo moscovita ni el modelo chino, entonces era un modelo auténticamente chileno.

En efecto el modelo que propongamos en una va a ser un modelo que se ajuste íntegramente a nuestras necesidades, que refleje nuestro modo de vida, nuestra forma de pensar, nuestra historia, nuestra cultura y logre los afanes de superación tanto economía social.

La tercera crítica que se formula a algunos de los conceptos de desarrollo es de rndole tautológica, esto es, aquello que es verdadero por definición. Definir el desarrollo en una forma tal que equivalga, como citara hace algún momento, a presumir que nos estamos desarrollando únicamente cuando empezamos a reproducir el modo de vida de otros países que se presumen desarrollados, esta es la definición tautológica y es uno de los problemas graves que debemos tratar de superarlo.

Vistas estas críticas, yo creo que podemos intentar definir al desarrollo, no lo vamos a definir, al que se llega, ni como un punto que se alcanza, sino continúa a lo largo de la cual las

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naciones se ubican y se desplazan de un extremo a otro por lo que podríamos llamar PMD (países de mayor desarrollo) a los países de menor desarrollo.

TEORÍA DE LOS CONTRARIOS (Dicotomía)

PMD pmd Países mayor desarrollados Países menos desarrollados

Al hablar de una línea estamos hablando de una línea contínua, evidentemente en los dos extremos tenemos dos conceptos opuestos y desde ese punto de vista, aquí podríamos hablar de la TEORÍA DE LOS CONTRARIOS como también podemos hablar de la existencia de una DICOTOMÍA, esto es, la condición de mayor desarrollo y la condición de menor desarrollo, la una frente a la otra. El desarrollo por lo tanto va a ser moverse a lo largo de esta línea continua y la única forma que podemos definirlo es un proceso, en definitiva el desarrollo no se logra, el desarrollo se continúa viviendo, el desarrollo no se alcanza, no podemos hablar de un país desarrollado, fíjense ustedes como yo hablo, un país mayor desarrollado y un país menor desarrollado, de allí es posible referirme, de acuerdo a este concepto, a la presunción de que algún día vamos a ser un país desarrollado. ¿Por qué? Porque mientras nosotros en el Ecuador llegamos algún día a tener un i.p.c. (ingreso per cápita) de Us$10,OOO por persona como lo tienen los habitantes de Suiza, USA, Suecia; llegamos a tener dos carros por persona por promedio; 1.3 televisores por habitante, uno por cada diez enfermos en los hospitales, y así varios índices estadísticos y cuando nosotros creemos que ya tenemos suficientes kilómetros de carreteras asfaltadas, probablemente en alguna otra nación del mundo aparecerá un nuevo criterio de mayor desarrollo, y tal vez los carros ya no sean necesarios, y tal vez nos transportemos por algún tipo de vehículo que vaya flotando como a veces se ve en las películas del futuro, y entonces el concepto de desarrollo nuestro habría

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se cambiado por un nuevo concepto de desarrollo de estos países que tienen vehículos que flotan en el aire y que no requieren de un camino asfaltado, entonces nosotros que creíamos que nos desarrollábamos cuando construíamos carretero asfaltado, de pronto nos vamos a encontrar con que no estamos desarrollados de acuerdo a la definición anterior y nos percatamos de que seguimos nosotros subdesrrollados.

Ven ustedes ahora, el problema de pensar que nos vamos a poder desarrollar en un momento dado, no lo vamos a lograr puesto que no sólo que el proceso de desarrollo está activo y dinámicamente cambiante en nuestro medio si no que es más largo en los países más desarrollados, entonces mientras ellos se desarrollan a una mayor velocidad que el nuestro, nosotros por mucho que tratemos de imitar su proceso, vamos a encontrarnos con una serie de problemas cuando alcancemos metas que ellos ya tienen ahora, su forma de ver el desarrollo ya lo habían variado claramente, entonces, caemos en un círculo vicioso, en un concepto necio, de repetición, o de imitación del modo de vida o el sistema de producción de otras naciones a las que nos convertimos en sus simples imitadores. Les hago esta crítica para que ustedes reflexionen y para que ustedes se pongan a pensar si el desarrollo de nuestro país debe ser estrictamente un proceso de imitación del modo de vida de países occidentales u orientales, o si debe ser la búsqueda de un nuevo camino cuyos lineamientos no tengamos definidos hasta el momento, y que pretenden en alguna forma lograr una mejor condición de vida y un mayor control sobre la naturaleza de parte de los habitantes de una nación o de una región.

Entonces para resumir, el desarrollo debe definirse como un proceso de cambio o de movimiento a lo largo de un proceso continuo histórico, y esta es la definición que yo quiero acoger en este curso.

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Fíjense ustedes que la definición que uso no es una definición economista, más bien esta forma general es más bien filosófica. Si yo quiero definir el desarrollo desde un punto de vista económico puro diría que es un proceso de cambio cuantitativo y cualitativo; pero al hacerlo en esta forma general estoy siguiendo la definición de Josepth Schumpeter y no totalmente porque Schumpeter lo que me da es toda la mitad de la definición, por eso si ustedes cogen el libro de IRMA ADELMAN, que es el texto oficial de este curso, Schumpeter se refiere al desarrollo como un proceso de cambio o movimiento a lo largo de una línea; pero él lo conceptúa matemáticamente, para él, el desarrollo es una serie de puntos unidos, que es como ustedes en la definición matemática de una línea conocen, DESARROLLO es una serie continua de cambios infinitesimales de puntos. Yo trato de coger la parte abstracta de esta cuestión y trasaladarla, cuando hablo de DICOTOMIA estoy acudiendo de FERDINAND TONNIES (5), es un sociólogo alemán que escribió en 1887 "COMUNIDAD Y SOCIEDAD" ("GEMEINSCHAFT und GESELLSCHAFT") , y es el autor del concepto de DICOTOMIA y es uno de los primeros en hablar de las condiciones sociales, la parte de Schumpeter de la definición es económica; pero tiene un tinte evidentemente matemático, en cambio Ferdinad Tonnies al hablar de Gemeinschaft und Gesellschaft, nos habla del proceso de vivir una vida comunitaria bajo una vida urbana, una vida de sociedad, y esto es lo que significa moverse de un mundo de intimidad comunitaria a un mundo más anónimo que es el cambio de vida de un país menor desarrollado a un país mayor desarrollado.

Cuando nos refiramos al proceso de desarrollo vamos a tratar de operacionalizar el desarrollo mediante indicadores que nos dan una representación empírica al mismo, ya que es un concepto tan abstracto que no se puede ver, como por ejemplo edad, ni cuantificar como los ingresos.

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Concepto de INDICADORES.- los indicadores son variables que están sujetos a una cuantificación empírica que se utiliza para representar un concepto. Vamos a tratar de operacionalizarlo, esto es, llevarlo, reducirlo a variables que podamos cuantificarlas de una forma más científica, más rigurosa porque yo en este curso no espero pasarme haciendo filosofía, espero que tratemos de llegar un poco a aprender la realidad en un esquema más conceptual desde el punto de vista económico, entonces Irma Adelman nos va a definir el desarrollo como el proceso de cambio que experimentan los indicadores:

1) El Capital (K) 2) la fuerza laboral (l) 3) la tierra, que la llamaremos recursos naturales (N) 4) El ingreso total o PIS 5) El tiempo (t) 6) la tecnología (U) 7) los sistemas sociales y culturales (S)

* ¿Por qué distingo entre la tierra y los recursos naturales? Yo llamo tierra a lo que se refiere a la agricultura, pero cuando hablamos de la tierra queremos incluir allí, lo que está debajo de ella: el petróleo que está debajo de la tierra, el cobre, el uranio, el oro, el azufre, el potasio, el manganeso, etc., todo, no me interesa sólo la tierra, me interesan los recursos naturales.

INDICADORES DEL DESARROLLO

Hay muchos criterios que han sido utilizados para constituirse en indicadores de desarrollo:

1) PSI. 2) i.p.c. 3) TFC (bruto y neto) TASA DE FORMACION DE CAPITALES.

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4) Tasa de natalidad. S) K/I RELACION CAPITAL / FUERZA LABORAL. 6) K/O RELACION CAPITAL /OUTPUT (Producción). 7) Tasa de analfabetismo. 8) Tasa de mortalidad infantil. 9) Expectancia de vida al nacer, o sea, la esperanza de vida. 10) Número de camas hospitalarias por cada 1.000 habitantes. 11) Número de médicos por cada 1.000 habitantes. 12) Número de odóntólogos, ingenieros y otras profesiones. que se consideran fundamentales en desarrollo. 13) Producción de energía eléctrica, Kw/hora por hombre. 14) Tasa de escolaridad (porcentaje de individuos en locales de educación primaria o secundaria y que efectivamente estén estudiando).

En todos ellos se presume que mientras mayor es la relación, mayor será el estado de desarrollo de una nación, pero no utilizamos solamente criterios representados en guarismos estadísticos, debemos incluir algunos criterios algo abstractos sujetos a cierta medición empírica.

a) Tasa de pluralismo ideológico Mientras más dogmatismo exista en la tolerancia de ideas menor desarrollo hay. Este criterio no es del todo aceptable, porque lleva implícita una presunción de la forma de vida de Estados Unidos como sinónimo de desarrollo. Sin embargo, este argumento resulta problemático para muchos países latinoamericanos, donde se acepta todo tipo de pluralismo ideológico (o partidista) ejemplo, en el Ecuador tenemos 13 partidos políticos.

b) Modernización de los medios de opinión pública (mass -media) Mc Luhan, canadiense, escribió "El medio es el mensaje", propone que el mundo aspira hacia la colectivización de la opinión pública. Las ideas se difunden tan rápidamente (télex,

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vía satélite, teletipo, etc.) que están convirtiendo al mundo en un pequeño villorio (villorio global).

El criterio de los medios de difusión pública es un importante instrumento o indicador del nivel de desarrollo del planeta y las naciones que lo conforman, mientras menos desarrollados estén los medios en una región, más subdesarrollada se la considerará. Criterio que debe ser tomado con elasticidad, ejemplo en el caso ecuatoriano se considera avances de la tecnología aplicada a los medios de opinión pública. Mc Luhan dijo que: "Los medios de comunicación son una extensión de los sentidos del hombre".

c) La Reforma Agraria La tierra no deber estar concentrada en pocas manos, debe estar diseminada democráticamente. La concentración reflejará el estado de latifundismo heredado que acentúa la marginalidad de quien la trabaja, la concentración de la tierra, del poder político y económico en una parte social única, es un mal que hay que eliminar porque detiene el desarrollo económico. Ejemplo: el IERAC qUitando la tierra a los latifundistas para solucionar este doble problema:

a) de distribución de la tierra, b) de tenencia de la tierra.

Se tiene la idea de que mayor desarrollo se va a tener mientras más dividida esté la tierra entre las personas, pero debe eliminarse el latifundio sin llegar al minifundio. Este argumento contraría radicalmente una tendencia histórica: el número de individuos que debe dedicarse a las faenas agrícolas para mantener a otros individuos de los centros urbanos, a fin de que estos últimos puedan dedicarse a otras actividades. Desde el siglo V a.C. hasta el siglo XVIII un hombre del campo mantenía tres de la ciudad; luego gracias a la introducción de la máquina en la agricultura, por la Revolución Industrial, la productividad del agricultor aumentó,

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y el número de personas mantenidas por él en los centros urbanos también aumentó. Ejemplo: USA, un agricultor puede alimentar a 75 personas de la urbe hoy, y el campo tiende a una mayor productividad que solo se puede lograr minimizando los costos a través de estrategias de producción propias de economías de escala: tecnologías, fertilizantes, innovaciones, etc.

No pOdría la empresa agrícola de 5 Ha. (al llegar a la partición de las grandes extensiones de tierra) financiar esos costos. La más probable de pOder financiarlos es la de 500 Ha. o más, el índice de certeza se va aumentando conforme al tamaño de la operación aumenta.

d) Concentración en la distribución de la Renta Nacional (Estrechamente relacionada con el punto c) El argumento es que más desarrollo habrá mientras más igualdad económica haya. Argumento no válido desde un punto de vista capitalista porque por ejemplo en USA (que es la nación más desarrollada) tiene una alta concentración de capitales y de riqueza. En una estructura capitalista siempre se dará una concentración de la renta en los niveles de clase alta de una nación.

e) La concepción o el papel de la inversión extranjera Argumento: Una nación es más desarrollada mientras más libertad tiene en el flujo de capitales internacionales. Si hay restricciones al libre movimiento de capitales, el nivel de desarrollo es limitado y dependiente. Concepción orientada a promover la inversión extranjera, definitivamente procapitalista.

f) El número de manifestaciones estudiantiles Este indicador se consolida con el argumento de "que el nivel de conciencia y desarrollo al que llega el mundo, reflejado en la madurez de la juventud al llevar a cabo las

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manifestaciones", comentarios que se vertían acerca de tales manifestaciones, en busca de ideales más nobles, etc. Es decir que a mayor número de manifestaciones estudiantiles al año, mayor desarrollo, pero en Ecuador mas bien esto refleja el grado de anarquía.

Estos índices, en general, contienen percepciones sensoriales de quienes los elaboraron y, por tanto, no son del todo objetivos. Son índices que deben ser cuestionados, rechazados, en su ideología, metodología, aplicación de acuerdo con las circunstancias de cada realidad analizada.

INGRESO PER CAPITA (i.p.c.) O

INGRESO POR HABITANTE.-

El texto de Irma Adelman señala a este indicador como uno de los principales en la medición del desarrollo económico, así también lo consideró las Naciones Unidas y tenemos que por ejemplo el Ecuador tiene un i.p.c. de US$l,OOO, Suiza US$13,OOO y USA ocupa el séptimo u octavo lugar con relación a los demás países del mundo. Indudablemente el i.p.c. no es más que un indicador relativo del bienestar de la comunidad porque tiene limitaciones y desventajas como:

En primer lugar, las estadísticas de ingreso nacional no incluyen todas las corrientes de bienes y servicios de una comunidad.

En segundo lugar, la inconsistencia interna de las estimaciones del ingreso nacional y las distorsiones creadas por el uso de las tasas de cambio (ajustada, en una u otra forma, debido a las diferencias en los costos relativos) introducen un considerable grado de arbitrariedad en los resultados.

Y, en tercer lugar, el uso de las cantidades de ingreso por habitante (que constituyen promedios para toda la comunidad) tiende a ocultar las grandes diferencias en la composición de la

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producción y en distribución del ingreso entre los habitantes de un país.

Sin embargo, a pesar de las deficiencias en las comparaciones del ingreso nacional, las diferencias entre las distintas naciones son tan grandes que incluso indicadores tan incompletos del bienestar nacional como lo son los derivados de los datos generalmente disponibles de ingreso por habitante, pueden servir de guías útiles con respecto al tamaño de las ganancias requeridas y como medidas cualitativas del progreso económico.

NOTAS Al CAPíTULO ANTERIOR

(1) TEILHARD DE CHARDIN, Pierre, filósofo y paleontólogo francés (1881-1955). Miembro de la compañía de Jesús, se dedicó preferentemente a estudios geológicos y paleontológicos, llegando en este campo al descubrimiento del "sinántropo·. Desde el punto de vista filosófico interesa sobre todo su esfuerzo por encontrar una síntesis de la evolución total del universo, síntesis de lo natural y de lo sobrenatural. Según él, hay una pre-vida que al desarrollarse forma la biósfera, la cual evoluciona hasta llegar a la "noosfera". El proceso general del universo es un proceso de "hominización" y de "interiorización". El hombre es "la más matizada de las capas sucesivas de la vida", una flecha ascendente. Culminación del "fenómeno humano" es el nfenómeno cristiano" en el que se logra el Dios "todo en todos". Este es el que se ha llamado "evolucionismo cristiano" de Teilhard. Obras: "El fenómeno humano", "La aparición del hombre", "El grupo zoológico humano".

(2) MARCUSE, Herbert, filósofo alemán, nacido en Berlín en 1898. Estudió en Berlín y Friburgo', pero su actividad

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docente la desarrolló después de emigrar a los Estados Unidos en las universidades de Columbia, Harvard, Brandeis y California. Entre sus obras destacan "Soviet Marxism"; "Raison and revolution", "Eros y Civilización"; "El hombre unidimensional"; "El final de la Utopía".

(3) WIENER, Norbert, científico estadounidense (1894 - 964). Se le considera inventor de la Cibernética.

(4) FURTADO, Celso, autor brasileño de tendencia izquierdista, autor de varios ensayos sobre la realidad latinoamericana, los principales son: "Dialéctica del Desarrollo" (1964), "La economía latinoamericana desde la conquista ibérica hasta la revolución cubana" (1969), "La economía latinoamericana (formación histórica y problemas contemporáneos)" (1969), "Industrialización e Inflación" (1960), "Desarrollo y subdesarrollo" (1965), etc.

(5) TONNIEs, Ferdinand, (1855- 1936), fue el primero que trató explícitamente de la naturaleza y el empleo de los tipos ideales o conceptos normativos l' como él prefirió llamarlos. Estimulado por Maine, así como por Marx y Hobbes, desarrolló dos de estos tipos, que dieron título a su libro "Gemeinschaft und Gesellschaft" (1897) .La teoría y la tipología de Tonnies se basan en su concepción de la naturaleza de la volición humana, en la que distingue dos formas: Wesenwille ("voluntad natural" o "esencial ") y Kurwille ("voluntad de elección" o "racional"). La primera se refiere a la volición que surge del temperamento del individuo, de su carácter y de sus hábitos.

En cambio, en la voluntad racional cobra importancia la distinción entre medios y fines y la volición está dominada por el pensamiento. "Gemeinschaft" es un término difícil de traducir con exactitud. Denota "comunidad de sentimientos" (una especie de unidad asociativa de ideas y

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emociones) que es el resultado de la semejanza y de una experiencia compartida. En las relaciones de la Gemeinschaft predomina la voluntad natural; ejemplo de ellas son los lazos que unen a la madre con el hijo, al marido con la mujer, y a los hermanos con las hermanas.

La "Gesellschaft" se caracteriza por el predominio de la voluntad racional. Según Tonnies, en las relaciones de la Gesellschaft "cada individuo está solo y aislado ... en un estado de tensión respecto a todos los demás... las intrusiones son consideradas como actos hostiles ... nadie quiere ceder ni producir nada para otro individuo ... todos los bienes han de estar separados, como lo están sus propietarios". Tonnies describió una de las aplicaciones de esta tipología: "En la historia de los grandes sistemas de cultura, a un periodo de Gemeinschaft sigue un período de Gesellschaft". El primer período comienza con unas relaciones sociales basadas en la vida familiar y en la economía doméstica; después, con la expansión de la agricultura y la vida en poblados rurales se introducen formas cooperativas basadas en la localidad. Luego viene el desarrollo de la vida semiurbana y la comunidad de espíritu en el orden religioso y artístico. El período de Gesellschaft se abre con el crecimiento de la vida urbana basada en el comercio y en relaciones contractuales. La industrialización y la utilización racional del capital y del trabajo van acompañadas del desarrollo del Estado y de la vida nacional. La vida cosmopolita, hacia la cual, según Tonnies, evolucionaba la sociedad, se basaría en las expresiones últimas de la voluntad racional: ciencia, opinión pública informada y control por la "república de los estudiosos". Su obra fue publicada en 1887.

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CAPiTULO SEGUNDO: ESTRUCTURA GENERAL PARA El ANÁLISIS.

Cuando hablemos de desarrollo nos referiremos a cambiar esta función de producción:

y = f (Kt, Lt, Nt, St, Ut)

Los elementos de esta función representan los cinco factores del proceso económico:

Kt = Capital, incluido una serie de conceptos: stock de capital, producción física que existe en un momento determinado, Ademan dice que capital es el monto de servicios, de la existencia de capital que ha sido empleado en un período t de la economía.

Lt = Ocupación de la fuerza de trabajo. Distinguir la fuerza de trabajo de la marginalidad en el empleo, del subempleo, de los problemas laborales en cuanto a participación de hombres y mujeres se refiere.

Nt = Tasa de utilización de los recursos naturales.

St = Fondo social de conocimiento aplicado, tecnología (estado del arte).

Ut =Representa el medio ambiente cultural, esto es, las instituciones sociales, el "médium" como dicen los franceses.

Como vamos a referirnos a un período colocamos el subíndice "t" bajo todos los elementos de la función. Cada uno de estos conceptos nos va a interesar definirlos en base a ciertas consideraciones especiales para clasificar cada uno de los factores. Para incluir tales consideraciones se desprenden las

ecuaciones, así por ejemplo, Kt va a ser igual al capital del período 1 en el tiempo "t", el capital del período 2, del período

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3 Y así sucesivamente hasta que podríamos considerarlo en una matriz:

Matricialmente:

Kt = kltj, k2tj, k3tj, ... , kntj

Donde:

Kltm, k2tm, k3tm, ... , kntm

Kltp, k2tp, k3tp, ... , kntp

j es el sector manufacturero o industrial m es el sector agrícola p es el sector comercio

En el término Kt se puede incluir consideraciones como la división sectorial de la utilización del capital en la capital, esto es, por división sectorial nos estamos refiriendo a la capacidad que tiene una economía en utilizar el capital con distinta intensidad en los distintos sectores de la economía.

Por ejemplo, nuestro sector industrial usa más capital que el sector agrícola, dado que invierte en máquinas y procedimientos más avanzados que exigen mayor

intensificación en el uso de capital. De esta forma el término Kt abarca dos consideraciones:

1) Tasa de utilización del stock de capital a través de un período de tiempo dado. 2) Entra en una especificación que nos permita considerar los subsectores. Si quiero hacer una matriz completa tendría que usar diez sectores fundamentales de la economía (Manual de Cuentas

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Nacionales de las Naciones Unidas) y no sólo tres como en el ejemplo. Para obtenerla tendría que poner los diez sectores de servicios básicos: agua, luz, comunicaciones, manufactura, sector público, etc. y así podría tener diez ecuaciones matriciales para referirme a la utilización del capital.

El primero que hizo un modelo de este tipo fue WASSILY LEONTIEF (1) con el análisis del modelo de Input-Output, profundizando en estos modelos matriciales. Este modelo permite un análisis del pasado y una determinación del comportamiento futuro. Igual aplicación vamos a poder tener cuantificando la variable Lt con un mismo procedimiento matemático tendremos los mismos resultados.

La capacidad de crecimiento de la fuerza laboral es una función dependiente de la tasa de natalidad, cada nueve meses se incrementa.

Se aplica la misma subdivisión material en el caso de N, aquí tenemos que hacer la misma matriz y en ésta podríamos referirmos al impacto de las mismas tres industrias.

Lo mismo podemos hacer con St y Ut pero nosotros bien sabemos que estas variables no pueden ser cuantificables, por lo que el análisis se convierte para estos dos elementos en dos meras fórmulas ilustrativas:

St = (Slt, S2t, S3t, ... ,Snt) (5)

Ut = (Ult, U2t, U3t, ... ,Unt> (6)

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Puede llegarse a cuantificar un indicador de una de ellas (St y Uj) pero no va a existir un consenso absoluto, hay un escepticismo en la utilización de estos dos conceptos. También podría obtenerse una ecuación matricial, pero su aplicación práctica sería muy baja con lo que podemos decir:

Yt = (Klt, K2t, .. ·,Knt) + (Llt, L2t, .. ·,Lnd + (Nlt, N2t, ... ,Nnt) +

(Slt, S2t, .. ·, Snt) + (Ult, U2t, .. ·,Und = [ Kt ] + [ Lt] +

[ Nt] + [ St] + [ Ut ]

Este es un modelo de desarrollo económico de seis ecuaciones, propuesto por Irma Adelman que aspira a explicar en un período de tiempo determinado, incorporando varios factores diferentes sub-componentes a través de los distintos sectores.

¿El factor dinámico cómo lo involucro?

Introducimos el factor dinámico diferenciando, para conocer cómo se produce el cambio de la pendiente de la curva de esta función de producción. La tasa de crecimiento requiere la aplicación de ecuaciones diferenciales, nos interesa conocer cómo se produce el cambio de una unidad de producción.

El diferencial aspira a obtener la pendiente del cambio, es decir aspiramos a conocer el cambio del ingreso real de una economía cuando pasamos de un períOdo t a uno siguiente.

Nuestra ecuación de producción (1) aplicando el cambio va a quedar:

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Sería justo también que así como nosotros diferenciamos la ecuación (1) también las pudiéramos convertirlas en ecuaciones quedarán:

kt - = f (k,L,N,S,U,,,., t) t

Lt - = q (k,L,N,S,U,,,., t) t

Nt - = n (k, L, N, S, U,,,., t) t

St - = v (k, L, N, S, U,,,., t) t

Ut t = w (k,L,N,S,U,,,., t)

otras ecuaciones estáticas ecuaciones dinámicas, estas

(2' )

(3' )

(4' )

(S' )

(6' )

Fíjense que cada ecuación se vuelve dependiente de los demás factores de producción y se derivan de las anteriores. ¿El diferencial de Kt por qué se cambia? Es sólo una función que depende de las mismas existencias de capital, es decir que depende de las demás, de la tasa de población, de los recursos de la tecnología, etc.

Con esta función de producción podemos explicar por ejemplo si la India desea incrementar la tasa de producción agrícola que es lo mismo que la tasa de capital en el sector agrícola, para ello tiene:

1. Que preocuparse del ritmo de crecimiento, L. 2. De la calidad de productos que posee, N. 3. Si la gente tiene conocimiento de cómo utilizar el instrumento agrícola, y si no sabe tiene que enseñarles a utilizarlos, S.

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4. El concepto cultural que se encuentra expresado en U y que impide que se optimicen en muchos países, en otros ni siquiera permite utilizarlos.

Con esta ecuación Irma Adelman incorpora dentro de si todos los problemas que podemos cuantificar, con S y U incorpora las variables no cuantitativas, a mi modo de ver es una función de producción completa donde se pueden incluir todos los factores que participan en el proceso de producción.

NOTAS Al CAPíTULO 11: ESTRUCTURA GENERAL PARA El ANÁLlSIS.-

(1) LEONTIEF, Wassily, economista estadounidense, nacido en Rusia en 1906. Recibió el doctorado en Economía Nacional en Berlín en 1928. En 1931 pasó a Estados Unidos y empezó a trabajar en la Universidad de Harvard. Es creador de la Técnica económica del "input-output" que se basa en la interdependencia reinante en sistema de producción, necesitado de productos intermedios, y se esfuerza prever, no sólo el incremento de producción al tenor de las modificaciones de la demanda, sino también el de los productos intermedios. Esta técnica, ampliamente difundida, le valió en 1973 el premio Nobel de Economía.

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ADAM SMITH (1)

Adam Smith escribió el libro "Investigaciones sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones" en 1.776. Es el padre del capitalismo o de la "libre empresa" en su más alta expresión era un hombre que creía que quien mejor gobernaba era la nación o el gobierno que menos gobernaba. Para Smith la intervención del Estado en todas sus formas era nociva al sistema económico, afectaba a su normal desenvolvimiento. Esto le llevó a él a presumir la existencia de una "mano invisible" que operaba en la economía. La "mano invisible" es un atributo de la economía mediante el cual todos los individuos que persiguen su bienestar o su lucro individual indirectamente contribuyen al incrementar el stock total de bienestar de la comunidad.

Podríamos considerar esta definición como primer paso dentro de lo que hoy en día se llama la TEORIA DEL BIENESTAR. La teoría del bienestar es un área nueva de la economía que aspira a determinar la satisfacción de la colectividad y cómo se llega a alcanzar la mayor satisfacción para todos sus miembros sin que otros pierdan bienestar, es decir, cómo otros se sientan mejor sin que otros se sientan peor.

Smith fue dogmático en sus puntos de vista contribuyendo, fundamentalmente a la economía con nociones tan importantes como la TEORIA DEL VALOR (esta parte no está en el texto de Irma Adelman porque ella no lo considera necesario) que es la contribución principal en la economía y la identifico como principal porque Marx basaría en ella su teoría de la PLUSVALIA.

Muchas veces las personas confunden en nuestro medio los términos: PRECIOS y VALORES, ustedes deben estar prevenidos de qué el valor no guarda relación inmediata directa con los precios y que muchas veces pueden

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encontrarse en distinta posición lo que podría ser lo uno con relación al otro.

Marx basó su teoría de la PLUSVAUA en la teoría del VALORTRABAJO, la cual afirma que el valor de los bienes está dado por el trabajo gue el hombre dedica en la elaboración de los mismos. En ciertos casos sólo hay un ligero proceso de recolección, o un mínimo esfuerzo de obtención; pero es ese esfuerzo humano el que le da valor.

Un artículo en su estado natural no tiene valor económico, por ejemplo, la manzana del árbol por muy apetecible que se la vea no tiene valor económico, sin embargo, en el momento en que se la expenda en el supermercado o tienda, con aire acondicionado, envuelta en una funda de celofán y ya no, pues, en la mata a 10 Km. del supermercado, esa manzana tiene valor. En el valor está representando el esfuerzo del hombre de treparse al árbol, agarrarla, bajarla, transportarla, meterla en la funda de plástico y distribuirla. Pero noten que estoy hablando de una manzana en estado natural, no intencionalmente cultivada, si la naturaleza nos dona un bien no tiene valor, el bien adquiere valor cuando el ser humano hace un esfuerzo por producirlo, por obtenerlo.

¿Cómo se determina el valor de los bienes de una economía?

Supongamos que tenemos tres personas, el uno es cazador de osos, otro de conejos, y el otro, es pescador. Producir un pescado, o sea, tirar la net, y recoger el pescado del mar o del río nos va a demorar dos horas; cazar un oso le toma doce horas y cazar un conejo toma cuatro horas. De acuerdo a este criterio el precio de un conejo en osos es 1/3 de oso; el precio de un conejo en pescados son 2 pescados y el precio de un oso son 3 conejos o 6 pescados, el precio de un pescado en conejos es 1/2 conejo y un 1/6 de oso.

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CAZADOR DE CONEJOS 4 horas 1/3 oso 2 pescados

CAZADOR DE OSOS 12 horas 3 conejos 6 pescados

PESCADOR 2 horas TIEMPO 1/2 conejo 1/6 oso

Entonces en una economía primitiva los términos de intercambio van a estar determinados por las condiciones predominantes en el tiempo y/o esfuerzo que demanda la obtención de un bien determinado. ¿El pescado en el río vale algo? No vale nada, el oso en la naturaleza tampoco vale nada ni el conejo en su casita bajo tierra tampoco vale nada, cuando el hombre lo ha pescado, lo ha cazado o atrapado es que el artículo, el producto, el animal o el bien adquiere un valor económico.

En una economía donde el VALOR DEL TRABAJO determina el precio del producto, el precio de estos productos sería igual al valor de los mismos. En una economía puramente de Smith VALOR = PRECIO, pero el precio no es fruto del costo de producción que sería aquí el tiempo que implica el generar una unidad específica de estos bienes, el precio es el resultado de "las fuerzas del mercado", es decir no sólo intervienen los costos sino la demanda.

Supongamos que el oso por lo caro que es no tiene demanda, entonces, los que se dedican a cazar osos pueden en un momento dado vender los osos en cinco pescados, y, en uno o dos conejos, dependiendo de las condiciones de la demanda, porque naturalmente, el señor que vende el oso no tiene todo el tiempo del mundo para tener el oso guardado a su disposición, por ello, tiene que venderlo en un precio muy por debajo de su valor real. Es allí, donde empiezan las diferencias entre el precio y el valor real.

Smith en esta teoría fundamentó sus conocimientos en lo que se refiere al esfuerzo humano y de aquí Marx usaría la teoría

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de la PLUSVALIA para determinar la explotación del hombre. Esta teoría está hoy en día muy desusada, severamente criticada, la escuela norteamericana no la acepta. Cuando yo estudiaba en los Estados Unidos, recuerdo que en Primer Año, yo le preguntaba al profesor de Economía ¿el valor de esto cuál es? Nadie quería saber nada de la teoría del valor, se la consideraba siempre una desviación o un fundamento de la teoría marxista, y tiene muy poca viabilidad práctica, pues si ustedes observan, es casi una teoría empírica, una teoría tautológica, no hay forma de demostrar que el valor de los bienes no es otra cosa que el trabajo puesto en ellos. Es una de esas teorías apriorísticas, verdadera por definición, y toda teoría en economía que es verdadera por definición, realmente es una teoría que no tiene modo de ser verificada empíricamente.

Entonces, la escuela de Samuelson la mantendrá siempre en una actitud de aceptarla a medias, o creer en ella o no creer en ella, pero científicamente, matemáticamente no hay forma de probarla y el profesor Samuelson tuvo un artículo escrito en la revista "The Journal of the Economic - Literature" (1973) en la que matemáticamente le demostró a la profesora - Joan Robinson de Inglaterra que no se podía transformar la teoría del valor en una teoría de precios. Tuvieron un debate a través de la revista en tres números, luego Samuelson le ganó el debate, Joan Robinson no pudo responderle nunca, eso se llamó el "PROBLEMA DE LA TRANSFORMACION": La teoría, del valor no se puede transformar en una teoría de precios. Este problema se conoce como "The transformation problem" que ha permitido que esta teoría haya perdido la seriedad académica e intelectual que algún día aspiró a tener en la época en que la nombró Adam Smith.

¿Por qué la menciono yo en este curso? Sencillamente porque así ustedes la conocen y cuando entre a la exposición de Carlos Marx la tendré que explicar y prefiero darle crédito a quien le corresponde.

so


La función de producción. de Smith.-

(111-1) Y = (K, L, N )

Lo interesante de ella es que el factor N (recursos naturales o tierra) es constante, y S Y U no existen en la función, propiamente dicha. En el caso de U (instituciones culturales)

ésta es otra variable constante, pero la ponemos U = U(t) en función del tiempo, con "t" como variable exógena al sistema.

El sistema de producción implica que el sistema social no debe intervenir dentro del sistema productivo, ni las instituciones políticas (públicas) deben intervenir en la economía, esa es la variable política que está interpretada dentro de la filosofía de "Laissez-faire" .

Con respecto a N (la tierra) que dijimos que la primera derivada es igual a cero, nosotros aceptamos la proposición de que todo precio que se pague por la renta de la tierra es igual a cero, o sea, que el precio de renta de la tierra es un precio de monopolio porque la primera derivada es igual a cero.

dN dt

= O

Gráficamente

Ql

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La oferta totalmente inelástica. ¿qué significa? Que a cualquier precio la cantidad ofertada no va a variar, si el precio de la tierra de la renta sigue igual a cero, la misma cantidad va a ser ofertada por los terratenientes que si el precio fuera 100,500, 1000, etc.

En O ofrecen Ql

En 100 ofrecen Ql

En 500 ofrecen Ql

En 1.000 ofrecen Ql

¿Será sensato pagarles un real por renta de la tierra, si aun pagándoles O tienen que ofrecer lo mismo? No es sensato, pongamos un impuesto a toda la renta de los terratenientes y que no cobren nada por la tenencia de la tierra y el impuesto pasa a manos del Estado, de acuerdo? Acabamos con los terratenientes que son una clase ociosa que gana este dinero sin hacer nada, sólo por tener tierras que aduce título de propiedad sobre ella. Aunque no les paguemos un real nos tienen que ofertar la misma cantidad en el mercado y para que pagarles, si era una renta de monopolio.

Este argumento lo perfeccionaría DAVID RICARDO Y más tarde seria fundamento importante de los afanes tanto de Smith como de Ricardo por acabar con esa clase terrateniente, latifundista, feudal que demoraba el crecimiento del capitalismo en Inglaterra. ¿Quiénes son los representantes del capitalismo? ¿ustedes creen que son los agricultores? No, los agricultores son feudales (los lords, los marqueses, etc.), lo que necesitamos aquí es, una clase industrial, manufacturera y empresaria financista, esa es la clase que va a promover el capitalismo, no son los agricultores, por eso es que Smith se adhiere a esta posición y Ricardo lo haría luego con una sofisticación un poquito más refinada y ellos se convirtieron en

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los puntales del ataque frontal de los lords - feudales que representaban una época que estaba feneciendo.

Estas concepciones teóricas justificaban la expedición. en Inglaterra de leyes como "The Corn Law" (las leyes del maíz) que promovieron la migración de muchos campesinos que vivían bajo el régimen feudal hacia la ciudad, para, así a su vez, convertirse en mano de obra barata que ingresarían a engrosar las filas del "ejército industrial de reserva" que siempre estaría presto para acrecentar la oferta laboral y bajar el precio en el mercado. Entonces cuando Smith propone esta ley, la justifica con su teoría. No es que él esté acabando con el capitalismo, estos clásicos son hombres inteligentes, ellos están promoviendo el desarrollo del capitalismo; pero los agricultores feudales son una clase o socios que no contribuyen al capitalismo, a ellos hay que eliminarlos.

Necesitamos los siervos del señor feudal que los tienen en sus dominios, se los requiere en las ciudades para que de siervos del señor feudal se conviertan en siervos del señor industrial. Entonces, ¿cómo se los saca del campo? Con leyes que impidieron el engrosamiento del sector agrícola laboral y forzándolos a que ingresen en el sector industrial.

Hay algo importante, para retomar un poco fa idea previa, regresemos a la función de producción y hablemos de un par de consideraciones importantes, una de ellas es:

La ley de los rendimientos decrecientes, esta función de produCCión no se encuentra aplicada ni sujeta, si bien Smith no lo dice con certeza; pero las funciones que podríamos establecer sí están más bien condicionadas a las restricciones de la productividad marginal; pero no a la ley de rendimientos decrecientes. Parece que sí aceptaba la proposición de que hay rendimientos crecientes a escala; pero no necesariamente de que haya la ley de rendimientos decrecientes. Él, más bien atribuía que las variaciones al ritmo de la producción podían

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darse en un momento dado en virtud de la estructura internacional del trabajo; pero, a mi juicio, una lectura de Smith nos va a llevar a tener que aceptar, y esto a diferencia de lo que dice el texto de Irma Adelman, que Smith aunque no lo dice explícitamente, tácitamente se puede presumir que él aceptaba la existencia de esta teoría.

Los clásicos se adhieren a la ley de rendimientos decrecientes, en efecto, la elaboró Smith y Ricardo. Smith con la teoría del valor - trabajo tiene amplia responsabilidad en la teoría de los rendimientos decrecientes, precisamente esta teoría sería aplicable aquí, nosotros tenemos K y L (capital y trabajo); pero lo que nos interesa determinar como factor clave es: ¿qué pasa con la tecnología? Porque si hay algo que va a impedir que la operación de la ley de rendimientos decrecientes actúe, y que sirvió para que esos pronósticos trágicos no se hicieran realidad, fue básicamente la presencia de la tecnología.

La tecnología impidió que la combinación de factores que existía en el pasado produjesen un producto total decreciente con cada unidad añadida al proceso. De todos modos a nosotros nos va a interesar determinar la productividad marginal con que puede efectuarse un trabajo en un momento dado. Fíjense ustedes, cómo pueden aceptarse las circunstancias distintas de cada trabajo, para Smith es más importante la división del trabajo, y lo cita en la página 38 el texto de Irma Adelman:

"Este aumento considerable en la cantidad de productos que un número de personas puede confeccionar, como consecuencia de la división del trabajo, procede de tres circunstancias distintas: primera, de la mayor destreza de cada obrero en particular; segunda, del ahorro de tiempo que comúnmente se pierde al pasar de una ocupación a otra, y por último, de la invención de un gran número de máquinas, que facilitan y abrevian el trabajo, capacitando a un hombre para hacer la labor de muchos".

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Entonces, la división del trabajo, la especialización y la tecnología son los tres factores importantes para impedir que opere la ley de rendimientos Smith, por lo tanto, no es muy claro respecto a la posibilidad de que esta ley no entre a operar si estas condiciones no existen.

Algunas personas le atribuyen la ley de los rendimientos decrecientes a Adam Smith y dicen que los clásicos se equivocaron, ya que nunca previeron el avance de la tecnología. No, aquí está Smith diciendo que esto no se va a dar si hay división del trabajo, si hay especialización, si hay tecnología la ley de rendimientos decrecientes no se va a cumplir, ese es el caso, no se ha cumplido, precisamente porque hemos tenido el desenvolvimiento de la especialización, de la tecnología, de una amplia división del trabajo, y por últimos, yo quisiera mencionarles las restricciones al proceso de producción, restricciones a la productividad que están dadas por la función de producción y éstas son las fórmulas que aparecen como 1II-2 y III-3 en la página 39 del libro de Irma Adelman:

(III-2) af - = 9 (K, U) al

Diferencial de la fuerza laboral es igual a la relación de K (capital) y U (estructura institucional de la economía), que significa que la productividad marginal de la fuerza laboral es una función dependiente del capital y de las instituciones existentes en la sociedad.

(III-3) ~ = h (K U) a N '

Diferencial de los naturales (de la tierra) es igual a la relación de K (capital) y U (estructura institucional de la economía),

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que significa que la productividad marginal de la tierra está relacionada funcionalmente a las cantidades de capital empleado y a la estructura institucional de la economía.

De allí, con estas restricciones a la productividad marginal, luego, Adelman sustituye la ecuación de producción general (III-I) y le introduce un cierto elemento de dinamia al referirse a la tasa de producción, o sea, hablemos de esta misma función introduciendo allí la tasa de crecimiento, pero no de todo el proceso, sino sencillamente de la primera parte de él y lo obtiene diferenciando la ecuación original (III-I):

(11I-4) dY f dL f dk f dN - = --+--+--dt L dt k dt N dt

De aquí podemos sustituir porque estas son las productividades marginales: las que representan la expansión, el crecimiento de la productividad marginal, el crecimiento de la economía lo vamos a encontrar a nivel marginal.

Tenemos aquí el inicio de toda la teoría de 105 marginalistas, por eso es que los clásicos son los padres del resto de las ciencias, de aquí salen tanto 105 radicales como los conservadores. La escuela conservadora son los marginalistas, quienes van a basarse en esta observación de Smith: La tasa de crecimiento en una economía es un proceso que se da como resultado de la productividad marginal del factor capital y del factor laboral. Por supuesto que el factor N (tierra) no puede tener productividad, ¿por qué? Porque es constante, recordemos que la renta es un precio de monopolio, no genera riqueza, sólo el capital y más concretamente la fuerza laboral pueden traer riqueza y siendo estrictamente "smithsonianos", ¿qué diríamos? Sólo la fuerza laboral va a generar riqueza, el capital es ya una incorporación de Irma Adelman.

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LA FUERZA DE TRABAJO

El incremento de la fuerza de trabaja está relacionado, por el lado de la oferta al incremento de la población, y de acuerdo con Smith, a largo plazo el incremento de la población se regula por los fondos disponibles para el sustento humano.

El incremento de la población va a determinar el grado de la oferta.

El incremento de la población va a ser una función dependiente de la diferencial del salario natural y el salario nominal (del salario nominal y al salario real). Por tanto, la diferencial entre el salario natural y el salario mínimo existente nos va a dar el salario de subsistencias.

Salario de subsistencia (W - W) es aquél salario en el cual el trabajador recibe únicamente con la capacidad de poder reproducirse. Cuando el salario de subsistencia es mayor al salario real o al nominal vigente hay una diferencia entre el salario de subsistencia y el salario existente: en el mercado, lo que le permite al trabajador en un momento dado, reproducirse con mayor proliferación posibilitando el aumento de la fuerza laboral.

Si el salario de subsistencia es menor al salario existente en el mercado o salario natural, existe una disponibilidad de la mano de obra para crecer en una relación mayor.

Esta es la teoría del FONDO SALARIAL, fuertemente influenciada por los conceptos malthusianos del crecimiento demográfico. MARX (2) también lo aplica en su "ejército industrial de reserva". El fondo salarial nos dice que existe un stock de recursos de capital que sirve para ser utilizado en la demanda de esta fuerza laboral.

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La oferta laboral depende de la diferencia entre salario mínimo existente (con el cual los obreros pueden subsistir solamente ellos) y el salario natural (salario que existe vigente en el mercado en un momento dado. Si la diferencia aumenta, la oferta laboral aumenta, el precio de la oferta laboral (el salario) baja.

Cuando el salario baja, la diferencia entre el salario de subsistencia y el salario natural se reduce, y el crecimiento de la población se reduce, la gente no va a reproducirse en mayor o igual número porque no cuentan con lo necesario para sustentar el crecimiento.

El salario natural sí puede ser inferior al salario de subsistencia en un momento determinado, y en ese momento hay un crecimiento vegetativo negativo de la población: reducción en toda la curva de la oferta.

Cuando la diferencia entre salario mínimo y salario natural es muy pequeña, hay únicamente la posibilidad de que la fuerza laboral se reproduzca en igual número al que se encuentra su stock total en existencia en el mercado laboral en un momento dado.

Mientras mayor sea la diferencia, mayor será la capacidad de expansión de la fuerza laboral, y mientras menor sea la diferencia, menor será la capacidad de expansión de la fuerza laboral.

El salario natural representa las condiciones en un momento dado por el lado de la oferta y por el lado de la demanda.

EJEMPLO: Supongamos que se ha dado una condición especial, que la inversión de los capitalistas ha sido considerablemente mayor en un período (t + 1), en este momento se produce un incremento de la demanda, que equivale a una nueva Curva de

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! APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

demanda. Esta genera un precio nuevo en el mercado (Pl a P2). Este movimiento de precios ha creado una diferencia entre el salario mínimo y el salario natural. Esta diferencia representa la posibilidad de expansión de la fuerza laboral en el período (t+2), dado que P2 es mayor que PI, la fuerza laboral tiene un diferencial de salario mucho mayor que les va a permitir expandirse.

A un incremento de la fuerza laboral, nuevamente le sigue un excedente en el mercado en un momento dado y esto vuelve a provocar una tendencia a la baja en el precio de la fuerza laboral (el salario).

Al bajar el salario, se reduce la diferencia entre P2 y Pl Y la fuerza laboral se contrae, y sigue el ciclo.

Según MALTHUS (3) se controla el incremento de la población con las plagas, epidemias, guerras.

La demanda de la fuerza laboral está dada por la situación existente en el fondo salarial: éste relaciona la ocupación del trabajo con la magnitud del fondo rotatorio destinado al mantenimiento de la fuerza de trabajo.

Un incremento del ingreso o del capital, es el único incremento que va a determinar el incremento de la demanda en la fuerza laboral.

Un incremento en los salarios, disminuye la posibilidad de que las empresas continúen demandando trabajadores, pues hay un incremento de los costos operativos y no resulta rentable seguir en él, y cae la demanda de la fuerza laboral. Al caer la demanda de la fuerza laboral, bajan los salarios y con ellos habrá nuevos incentivos para invertir.

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i APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

Lo expresado constituye dos grandes procesos cíclicos que están operando, el uno a la inversa del otro, para generar el equilibrio en el mercado laboral.

El mercado laboral para los clásicos siempre se encuentra en equilibrio. No hay desempleo. Aquí el desempleo sólo puede ser un período estrictamente fluctuante. Si se produce, es un desempleo natural. No hay nada que tenga o pueda hacer el gobierno para eliminarlo. El sistema, mediante estabilizadores internos, llega a la búsqueda del equilibrio de oferta y demanda laborales.

LA ACUMULACION DE CAPITAL

Ya vimos que el crecimiento del mercado de salarios es dependiente del mercado de inversión. A mayor ingreso mayor incremento en el mercado salarial. Se generan más fuentes de trabajo, más empleo dada la mayor disponibilidad para invertir. Es importante realzar que en esta economía no existe desempleo, hay equilibrio porque no hay desigualdad entre oferta y demanda en el largo plazo. En el corto plazo hay un cierto período de desfase, desempleo cíclico, temporal; pero no estructural, todo es naturalmente propenso al equilibrio global (hoy se sabe que hay desempleo estructural).

MERCADO DE CAPITALES.- El principal factor como se determina la tasa de inversión, es la tasa de ahorro. Smith creía que la expansión de los capitales, se debía a la voluntad de ahorrar de los individuos, "hay que tratar de ser ahorrativos, hay que ser sobrios, parsimoniosos", de esta forma lo expone Smith, es decir énfasis al ahorro, mientras que Keynes hace énfasis en el consumo, y hoy doscientos años después de Smith se habla del consumo.

Y como no existía fuga entre AHORRO e INVERSION, todo lo que se ahorraba se destinaba a la inversión. A mayor interés

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, APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

mayor disposición al ahorro. Por ello, AHORRO es, en primer lugar, función dependiente del ingreso, la renta y, en segundo lugar, de la posibilidad de obtener una ganancia: tasa de interés.

El ahorro representa en cierta forma, la abstención del consumo presente, es el consumo diferido. El interés es el plazo que se hace al propietario de los fondos por diferir su consumo, esto es a nivel individual. A nivel macroeconómico, Smith plantea la proposición de que a lo largo del tiempo, la ganancia del capitalista tiende a disminuir. A medida que aumenta la población y aumenta la riqueza, la tasa de interés disminuye. Smith lo atribuye a la competencia, la que opera en el mercado de bienes, operará también en el mercado de capitales, llegando un momento en que los tenedores de fondos no tendrían suficiente ganancia.

y esa misma competencia haría que el sistema no pueda obtener más beneficios y se detenga la acumulación de capital, la economía habría alcanzado el estado estacionario. Esta visión de Smith parece indicar que el sistema intrínsecamente lleva consigo la semilla de su autodestrucción que sería para Marx el tema de sus famosas profecías del fin del capitalismo, porque en la revolución de 1917, la recesión de los años treinta, la revuelta juvenil de 1968 se creyó que el sistema iba a desaparecer.

La revuelta juvenil de 1968, cuyo principal gestor fue Herbert Marcuse (4), autor del principio "thanatos" y quien fuera agente de la CIA (5), se manifestó a lo largo de todo Estados Unidos, principalmente en Chicago surgieron manifestaciones contra el presidente Johnson por la participación de USA en la guerra del Viet-Nam, y, en París, los estudiantes pedían el poder para la imaginación.

1968 fue un año de cambios, después de 1917 no ha habido otra revolución de igual importancia, una descarga de

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descontento social, mezcla de ansias de paz, ideales hippies, protesta contra la guerra del Viet-Nam, armamentismo, drogas, etc; es un período de concientización juvenil y de mucha agitación política, de repercusiones mundiales, pues en ese año también en el Ecuador los líderes políticos estudiantiles desaparecían y fue una época de represión y anarquía en general.

Continuemos con Smith, al aumentar la tasa de capital en la economía esto quiere decir que las primeras oportunidades de inversión son las de mayor provecho, esto nos lleva a la teoría de las eficiencias marginales, y la pendiente es negativa, la producción de la mano de obra aumenta, el incremento del capital va a aumentar los salarios y reduce los beneficios.

Otra influencia importante sobre la tasa de ganancias es el papel que desempeña el sector público, Smith lo llama el "ambiente institucional" compuesto de los siguientes factores:

a) El grado de regulación del comercio, b) El grado de competencia o monopolio, c) El control del comercio internacional.

¿Cómo se va a operar la acumulación de capital según Adam Smith?

Smith dice que hay una tasa de interés prima que es la tasa de interés mínima que cubre el riesgo del inversionista en su más mínima expresión.

Cuando la tasa de interés del mercado es mayor que la tasa de interés mínima ello quiere decir que va a existir entonces una mayor motivación por parte de los tenedores de fondos para colocarla en el mercado. Mientras que esto incentiva la oferta de los fondos, desincentiva la colocación de los bienes, ya que el costo de los proyectos se vuelve más elevado y de allí que se refiere a la eficiencia marginal del capital.

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Por otro lado, proyectos que se van a convertir en no tan el costo del capital y el margen esperado de ganancia, sin embargo hay que tener presente que la competencia en el mercado de capitales va a tratar de crear que la diferencia entre la tasa prima y la real sea suficientemente baja como para incentivar únicamente un equilibrio en el mercado de capitales, esto es, el mercado de capitales también se va a encontrar en equilibrio a largo plazo, siempre que el ahorro sea igual a la inversión, no se puede ahorrar más de lo que se invierte, ni viceversa.

Si existiera algún desequilibrio sería estrictamente de tipo y será superado a muy corto plazo. Un desequilibrio quiere decir que se está invirtiendo más de lo que se ha ahorrado y viceversa (esto puede darse con recursos futuros o que vienen del exterior).

En el caso de que ahorre más de lo que se invierta nos encontramos con depósitos en las cuentas de los sectores financieros con respecto a las inversiones, esto se va a dar cuando las tasas de capitales hayan llegado a un nivel lo suficientemente alto como para que la inversión no sea rentable, entonces los valores en los fondos de capital bajan y los precios bajan en los recursos de capital, esto hace que la demanda suba y se restablezca el equilibrio.

La tasa de interés se convierte en el elemento regulador del mercado de capitales, por un lado promueve a los ahorristas y cuando estos crecen, entonces promueve a los inversionistas, por ello se da el equilibrio entre el ahorro y la inversión.

El punto en que la acumulación de capital se va a seguir dando aun cuando baja la tasa de interés, y de que baje la ganancia de los empresarios.

El propósito de Smith con la tasa de interés era lograr el paso de los terratenientes en industriales por la declinación de esta

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· APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

tasa en la tierra, incluso por los impuestos a la misma. Smith dice que cuando un país pueda tener el máximo capital que sea bien aprovechado en proporción a todos los negocios, entonces la tasa de interés descenderá hasta un punto en que la tasa de interés real sea igual a la tasa de interés prima. En ese punto ya no se puede obtener más beneficios, es el punto de saturación, más inversiones no generarán más rendimiento. La economía habrá alcanzado el estado estacionario.

El estado estacionario es un punto imaginario en el cual la economía deja de crecer, no hay incremento en el ahorro, no hay incremento en la población, ni incremento en el ingreso, ni innovaciones tecnológicas, no hay cambios sustanciales en los principales agregados macroeconómicos.

La economía puede mantener una expansión progresista por un período de tiempo determinado, mientras el nivel de ingreso demuestra una tendencia ascendente en función de la acumulación de capital. Si el ingreso se mantiene con tendencia decreciente, se deberá a un estancamiento o tendencias decrecientes de la acumulación de capital.

La acumulación de capital es la función más importante en la acumulación del ingreso en el modelo de Smith. Si el capital se acumula a una tasa positiva habrá crecimiento económico, si no hay crecimiento la tasa será negativa y si es igual la tasa es estacionaria.

¿Cómo llega una economía al estado estacionario? Inevitablemente será la competencia de los capitalistas la que determinará el margen de utilidad y el estado estacionario.

Según Smith, para llegar a este estado, el diferencial de la tasa de interés será igual a cero, en la cual en la práctica no llega a ser cero. Pero aun en casos extremos, como el de las economías socialistas, Rusia por ejemplo, donde casi es igual a cero (no hay costos financieros) se da la acumulación de

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capital. Ello se explica en el hecho de que todo este proceso es visto monocausalísticamente y no se incorpora dentro de sí la concepción de la tecnología (lo cual resulta grave) en cuánto a cómo afecta la función tecnológica en la Renta Nacional. Tampoco se prevee el papel que juegan las regulaciones estatales en controlar los mecanismos de la competencia, esto hace que las predicciones de Smith no sean correctas, y dos son los papeles que deben tenerse presente: Tecnología y el Estado, lo cuales determinan que las profecías de Smith no se hagan realidad.

Smith clasifica a las economías en dos tipos fundamentales: la progresista y la regresiva.

PROGRESISJA.- Aquella que se encuentra en pleno proceso de expansión.

REGRESIVA.- La que se halla en proceso de contracción.

Estos períodos son previos a la llegada del estado estacionario, con lo que se inicia una concepción, aún muy rudimentaria, de los ciclos económicos.

Para Smith el hecho de que toda la economía llegue a la cúspide es casi un proceso irreversible. Llegado al estado estacionario no hay nada que se pueda hacer (es el objetivo de toda economía), predicción que no se ha cumplido doscientos años después. Smith pensaba llegar a la utopía (estado estacionario, no hay necesidad de crecer).

En su conjunto, la teoría de los salarios de Smith sigue siendo válida, la identidad ahorro = inversión todavía tiene alguna validez; pero cuando llega a la concepción capitalista llega a un punto alejado de la realidad porque sus conclusiones no tienen fundamento en la época de Smith ni en la época actual ¡llegar al estado estacionario! Ningún otro economista llega a esta concepción, no se llegará nunca a la utopía.

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NOTAS AL CAPITULO DE ADAM SMITH

(1) SMITH, Adam, filósofo y economista escocés (1723-1790). Estudió en la Universidad de Glasgow, luego en Oxford. En 1753 inició la cátedra de Filosofía Moral en la Universidad de, Glasgow. Su primer libro "The Theory of Moral Sentiments" fue publicado en 1759, fue un éxito. En 1763 viajó a Francia donde inició su libro "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (Investigaciones sobre la Naturaleza y las causas de la riqueza de las Naciones) en la que establece que el trabajo es fuente de toda riqueza. En Francia Smith conoció a los líderes fisiócratas Quesnay and Turgot, al retornar a Escocia continuó escribiendo su libro, el cual fue finalmente publicado en 1776.

(2) MARX, Karl, socialista y filósofo alemán, fundador de la Asociación Internacional de Trabajadores (Tréveris, 1818-Londres, 1883). Dedicado a la enseñanza, en 1842 abandonó las actividades pedagógicas para ingresar en las filas de la oposición radical entre los colaboradores de la Rheinische Zeitung, publicación que más tarde dirigió. Suprimido este periódico a causa de sus ataques contra el orden establecido (1843), Marx se trasladó a París. Expulsado de Francia en 1845, a ruego de Prusia, se trasladó a Bruselas, donde publicó su obra "La Misere de la philosophie", réplica a la "Philsophie de la misere", de P. J. Proudhon (1847). Este mismo año preparó con Engels, el célebre Kommunistiches Manifest (Manifiesto Comunista, 1848), que ha quedado como documento básico en la doctrina del comunismo. Luego marchó a Londres y consagró el resto de su vida al desarrollo filosófico y político del socialismo. Su obra principal es "Das Kapital" ("El Capital"), cuyo primer volumen apareció en 1867, y los dos restantes fueron publicados por Engels, después de la muerte de Marx.

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(3) MALTHUS, Thomas Robert, sociólogo y economista inglés (1766 - 1834), autor de "Ensayos sobre el principio de la población", obra que fue muy combatida por la dureza e inmoralidad de su doctrina, contraria a los derechos de las clases pobres. Sostenía la teoría de que la población crece en progresión geométrica, en tanto que los medios de subsistencia aumentan en progresión aritmética, siendo, por tanto, inevitables la pobreza y las calamidades públicas.

(4) MARCUSE, Herbert, filósofo alemán, nacido en Berlín en 1898. Estudió en Berlín y Friburgo, pero su actividad docente la desarrolló después de emigrar a los Estados Unidos en las universidades de Columbia, Harvard, Brandeis y California. Entre sus obras destacan "Soviet Marxism" i "Raison and revolution"; "Eros y Civilización"; "El hombre unidimensional"; "El final de la Utopía".

(5) C.LA., sigla de CENTRAL INTELLlGENCE AGENCY, organismo estadounidense fundado en 1947 y que tiene por objeto obtener información del exterior, controlando y supervisando los servicios de inteligencia. Moviliza a unos 200.000 individuos, distribuidos por todo el mundo y dispone de un presupuesto elevadísimo. Entre sus actuaciones más destacadas figuran la caída del presidente Arbenz de Guatemala en 1954, el fracasado intento de derribar el régimen de Fidel Castro al patrocinar el desembarco de bahía de Cochinos (1961) y el descubrimiento en 1962 de una base de misiles soviéticos en Cuba.

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DAVID RICARDO (1)

La función de producción de Ricardo se parece a la de Smith:

y = (K, N, T)

Sin embargo en el caso de Ricardo vamos a encontrar algunos fenómenos adicionales.

Fue un escritor epistolar y la recopilación de sus cartas ha servido para comprender su pensamiento. Se lo considera el precursor del mundo del capital financiero (fines del siglo XVIII). Con estos antecedentes el crecimiento económico de Ricardo es más lento que el de Smith, impone un elemento de contención: el rendimiento marginal decreciente, ley que le pertenece totalmente, y Samuelson en su "Economía" todavía lo nombra entre sus recopilaciones.

La ley de los rendimientos marginales decrecientes es una teoría que propone que cuando tenemos dos factores de producción, uno constante, y otro variable, el producto total crece en una relación menor al añadir una unidad del factor movible. Para que la ley de los rendimientos marginales decrecientes se dé, es necesario dos condiciones:

a) Dos factores b) Un elemento que se mantenga constante.

Si alguno de estos requisitos no se produce la teoría no se va a cumplir. Entonces esta teoría sólo va a tener aplicación en el campo de la agricultura, ya que en el sector industrial no se puede aplicar la teoría de los rendimientos marginales decrecientes.

Esta teoría tiene mucha aplicación en el desarrollo agrícola que no está sujeto al beneficioso impacto de la tecnología (en aquella época de Ricardo) porque sólo utilizaba mano de obra como factor variable. El principio era sencillo, por ejemplo, si

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un individuo produce una hectárea y el producto era 100 unidades, al añadirse un segundo individuo, la contribución adicional de este individuo será de 90 unidades porque la utilización de la tierra va a ser más intensiva sin aumentar las hectáreas de tierra disponible para el cultivo.

Como vemos la teoría está basada en el crecimiento poblacional, si no hay expansión de la población tampoco habría aplicación de la teoría. El crecimiento de la población va a dar validez a la teoría, no solo que le va a dar validez, sino que le va a dar funcionamiento automático, y yo diría que alrededor de cien años en la historia de Inglaterra y otros países de Europa, esta teoría debió haber sido válida, tal vez de 1550 a 1650 en Europa en general, quizás durante doscientos años pudo haber sido válida esta teoría porque la tierra cultivable de Europa ya estaba prácticamente en su extensión, al aumentar la poblaCión lo que se estaba creando era una presión demográfica sobre las tierras sujetas a explotación y esto lo único que obedecía era a un crecimiento acelerado de la fuerza laboral y la constitución de esta fuerza laboral era inferior a la existente en la actual economía.

No olvidemos que Ricardo si ya fue amigo directo y contemporáneo de Malthus y muchas cartas de Ricardo son en respuesta a otras de Malthu5, entonces el problema del crecimiento demográfico es algo que está latente en todas las teorías económicas de la época porque se lo consideraba un fenómeno inevitable; pero he aquí nuevamente que esta situación puede ser superada por el rendimiento decreciente que va a existir con el uso de la tecnología y con las economías de escala.

En la agricultura nos va a hablar de rendimientos marginales decrecientes, en la industria hablamos de lo contrario, rendimientos marginales crecientes. Esto quiere decir que la producción en el sector industrial tiende a ser mayor con cada unidad adicional del factor de producción y que incluso el costo de la misma tiende a ser menor conforme aumenta la producción global de todas las actividades.

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En todo caso las técnicas agrícolas fueron motivo de preocupación para Ricardo, él no llegó a considerar que su teoría iba a tener validez por cien años más adelante, él estaba tratando de explicar un proceso histórico en el pasado, más bien que tratar de formular una ley que tratara de pronosticar el futuro. Creo que si miramos doscientos años antes de Ricardo, la ley de los rendimientos marginales decrecientes explica lo que sucedió; pero si miramos doscientos años después la ley de los rendimientos decrecientes ya no explica lo ocurrido.

Por el contrario la experiencia histórica nos llevaría a decir que la ley ya no tiene validez científica, sin embargo, sigue siendo útil instrumento conceptual y buen instrumento teórico para el análisis que no lo podemos descartar en la discusión de la teoría de David Ricardo.

Ricardo postuló que aun en la agricultura el progreso tecnológico está sujeto a rendimientos decrecientes, esto postuló Ricardo, según Adelman, la autora del texto, que estamos siguiendo; yo no me atrevería a asegurarlo con tanto énfasis, Adelman lo pone así, como que Ricardo así lo ha dicho; pero ella no dice donde Ricardo lo expone, es decir no da la cita bibliográfica de Ricardo, más bien luego se pone a decir que se ha atacado a Ricardo y a sus discípulos por haber subestimado la posibilidad de progreso tecnológico en la agricultura (página 58) y no creo que sea cierto decir que Ricardo no ha reconocido el papel del progreso tecnológico en la agricultura, parece que ése es un punto un poco mal usado por Adelman que yo personalmente no alcanzo a compartir.

En todo caso la pregunta que nos interesa es: ¿qué similitudes podemos encontrar en la producción del sector agrícola y en la producción del sector industrial?

y esto es muy sencillo, 105 rendimientos decrecientes que va a experimentar el sector agrícola a lo largo del tiempo van a ser compensados en el futuro por el rendimiento creciente de la

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actividad industrial. De esta forma es que vamos a poder hablar de una tasa de crecimiento global de la economía, porque si nosotros tratáramos de explicar el problema microeconómico de los rendimientos marginales decrecientes al problema macroeconómico actual de toda la economía ¿podría haber crecimiento económico? No puede haber crecimiento económico.

Entonces, ¿cuál es el motor fundamental para que haya crecimiento económico? Tiene que ser la industria.

Para que haya crecimiento económico nosotros debemos decir que la capacidad de mercado debe ser inferior a la compensación que debe producir en el decrecimiento del producto total agrícola (dados los rendimientos marginales).

Fíjense ustedes que todo lo que acabo de decir es un supuesto teórico, no es necesariamente cierto (estoy siguiendo lo que dice Ricardo) que la agricultura tenga rendimientos marginales decrecientes; pero si asumimos como Ricardo propone que así lo es, entonces la industria tendría que compensar este decrecimiento y para que lo haga tendría que ser a una tasa de expansión lo suficientemente elevada como para compensar los rendimientos marginales decrecientes.

Entonces, como resultado de esto, la tasa de crecimiento de la producción en un período determinado tiene que entrar en un proceso de definición. Ricardo comentaba: Que eventualmente el problema de los retornos marginales en la agricultura era tan intenso que no podía compensar la industria, y, llegaría un momento en que las economías disminuirían su tasa de crecimiento a tal punto que comenzaría un retroceso o una contracción.

Esta conclusión es importante de una ley tan sencilla como la de los rendimientos marginales decrecientes, un importante ataque es saber si históricamente éste es un factor que en realidad se ha dado, evidentemente la historia lo ha confirmado.

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Todo lo expuesto el libro de Irma Adelman lo resume así:

(IV - 1) Y = (K, l, N)

la participación de los rendimientos marginales decrecientes de los tres factores:

(IV - 2) a2 f < O

ak 2

(IV - 3) a2 f < O

aN 2

(IV - 4) a2 f < O

al2

Para los recursos de la tecnología nos interesa la S, puesto que el ritmo del progreso tecnológico de la economía regula en gran parte, la tasa de aparición de los rendimientos decrecientes.

(IV - 5) g ( ~~ .. , ... )

(IV - 6) ~2;_=h(d~, ... ) aN dt

(IV - 7)

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Ahora podemos preguntarnos. ¿son los coeficientes de los rendimientos marginales fijos? No tienen por qué serlo, hay gente que especula que Ricardo decía que los coeficientes eran fijos, y en efecto, Irma Adelman dice que son fijos. A menudo se ha interpretado que Ricardo consideraba a la tecnología dada con coeficientes técnicos fijos de producción (página 59) sin embargo, creemos que eso no le hace justicia a Ricardo, bueno, de todos modos existe la opinión de que en algún momento dado consideraba coeficientes fijos. Esto se debe la relación de capital/trabajo como capital/tierra son variables, si un proyecto puede tener un uso intensivo de capital mayor que otro y esto efectivamente va a variar la relación capital/tierra o capital/fuerza de trabajo.

Piensen ustedes, al no ser fijos los coeficientes nosotros vamos a tener que la tasa de crecimiento de la economía de Ricardo va a ser una función que va a estar sujeta al progreso o al desarrollo económico, de acuerdo a la siguiente diferenciación de la función de producción de Ricardo que tenemos aquí:

(IV - 9) dY dt

3 f dk -

í3 k dt

e f dN í3 f dL e f dS + - + - +

e N dt e L dt 3 S dt

Esta función que está aquí va a representar la acumulación de capital de Ricardo, el incremento de la tierra, el crecimiento de la mano de obra, y el progreso tecnológico. Ricardo explícitamente sólo incluye estos factores, es la interpretación de Adelman la que añade el cuarto factor.

Si a mí me dijeran que interprete a Ricardo, yo me quedo con fuerza laboral y capital, para mi Ricardo es el primer modelo rudimentario de Harrod & Domar, el cual es un modelo de dos factores, para mi Ricardo es capital y trabajo. ¿Por qué? Porque el mercado de recursos naturales, en Ricardo, es igual a cero, para qué lo vamos a introducir como una función de producción.

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1 APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

En Ricardo la tecnología no juega un papel importante porque si jugara un papel importante no hubiera pensado en los rendimientos marginales decrecientes. Los rendimientos marginales decrecientes operan precisamente porque él no ve el papel de la tecnología funcionando en nuestro medio y ¿por qué? Porque Ricardo está hablando de una economía del siglo XVIII en la que la tecnología era incipiente, mínima o insignificante.

El desarrollo tecnológico en el sistema económico es en el siglo XX, concretamente después de la Segunda Guerra Mundial, en que el mundo ha sido transformado por la tecnología, llevando treinta o cuarenta años de desarrollo tecnológico del mundo, pero sí muy acelerados. Cuarenta años atrás nadie hubiera podida grabar una clase con esa facilidad que las graban hoy en día! con una grabadora portátil que tiene la misma potencialidad de la grabadora que yo conocí cuándo tenía diez años más o menos. Era un monstruo de grabadora, con un carrete de cinta inmenso, una cosa de lo más compleja para más de grabar y hoy en día estas portátiles son la vigésima quinta parte de la que se usaba hace veinte años.

Yo interpreto a Ricardo con dos factores: capital y trabajo, el problema tecnológico no está incluído.

RECURSOS NATURALES

Veamos el mercado de los recursos naturales. Es el mercado más sencillo porque la primera derivada de los recursos naturales es igual a cero.

(IV - 10) dN = O dt

Pero la definición de tierra en Ricardo incluye un atributo muy especial que no incluye Smith y que ustedes deben tenerlo

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presente. Incluye las "energías originarias e indestructibles del suelo".

¿Qué quiere decir que la tierra tiene cualidades que no pueden ser destruidas, la cualidad de producir bienes que nuevamente pueden ser producidos.

Fíjense ustedes define a la tierra como propietaria de las cualidades indestructibles de la tierra, ¿cuáles son las cualidades indestructibles? Si yo encuentro petróleo en la tierra, es eso ¿propiedad de la tierra?

Esto es una concepción jurídico económica cuya respuesta no es tan sencilla: .. ¿Qué es la tierra? Yo diría, en el curso hablo de recursos naturales porque yo ya superé el problema de la tierra; pero cuando Ricardo escribía, Ricardo hablaba de la tierra, y todos los clásicos hablan así, diría que ahora ya incluye todo. Pero Ricardo habla de la tierra, la tierra normalmente es esa capa de superficie por metros que se encuentra sobre la corteza terrestre y que sirve para que sea removida por un tractor y pueda ser cultivada mediante un programa intensivo de siembra.

Si ustedes perforan a 10.000 pies y encuentran petróleo, ¿es eso propiedad de la tierra?

En el derecho anglosajón si yo perforo y encuentro petróleo debajo de mi tierra, yo soy dueño del petróleo, es parte del derecho indestructible de mi tierra, entonces yo puedo alquilar mi tierra para el cultivo de la superficie o puedo alquilar también el derecho de perforar mi tierra, dos tipos de alquileres distintos: puedo alquilar el uso superficial de la tierra que me genera una renta por alquiler de la tierra, o puedo generar un ingreso por concepto de derecho de perforación que es el derecho de superficie o un bono de perforación, a su vez de lo que se extraiga de mi tierra yo tengo derecho a regalías, en inglés royalties, por lo que en mi tierra se está agotando, y, si mi tierra tiene "derechos indestructibles e inagotables" como dice la definición y yo estoy extrayendo de

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ella petróleo, yo estoy destinando a otro uso, mi tierra está perdiendo sus cualidades inagotables, por lo tanto tengo derecho al cobro de un porcentaje determinado de lo que extraigo que se llama regalías.

Esta argumentación de Ricardo sirve de base para lo que hoy se llama el DERECHO ANGLOSAJON en el uso y usufructo de tierras con fines de explotación y agrícolas. A pesar de que determinó o formó el derecho anglosajón que está basado en lo que se llama la ley conjunta (Common Law) en el derecho romano la interpretación de Ricardo no ayuda mucho en la interpretación del problema, mas bien la podemos considerar nula. ¿Por qué? Porque en nuestro derecho (romano) todos los recursos minerales son del Estado y aunque yo sea propietario de 20 Km. y en ellos se encuentren los yacimientos petroleros más ricos de América Latina, yo no percibo ninguna utilidad; pero si esos 20 Km los tengo en el estado de Texas en USA, entonces yo cobro regalías de todo lo que extraiga de mi tierra a quien quiera que yo le haya alquilado para explotar, y cobro el derecho por el alquiler para que puedan entrar a explorar, y, además la tierra sigue siendo mía. Lo único que ha pasado es que les he dado el derecho para que perforen y cobro regalías sobre lo que sustraen; pero no pierdo el control de la tierra y sus beneficios. Las regalías son negOCiables, se fijan de acuerdo a las partes y son únicamente del propietario.

En el derecho anglosajón el propietario de la tierra es el propietario de los recursos minerales que se encuentran en ella. En el Ecuador la propiedad privada de los yacimientos mineros fue abolida en 1933 y después estos se entregaron a las compañías extranjeras y luego a CEPE que los posee actualmente.

Concretamente, ¿qué significa que la tierra tiene cualidades indestructibles? Que se puede cultivar un bien o un producto en un momento determinado, por ejemplo: cultivar tomates y que después de cosecharlos puedes volver a sembrarlos, es una cualidad indestructible del suelo, aun sin embargo, hay que recalcar que Ricardo no estaba perfectamente asesorado

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en esta materia, porque hoy en día yo sin ser agrónomo sé que la tierra sufre cierta erosión después de varios sembríos intensivos en un mismo lote de tierra, de allí cuando se habla de sembríos intensivos es necesario aplicar fertilizantes y otros químicos que aumenten la productividad de la tierra. Entonces, es importante tener claro que aquí con Ricardo comienza toda esta polémica de derechos mineros; de derechos de superficie, y derechos de la tierra. El alquiler vs. la renta, y, debemos distinguir la renta por arrendamiento de la tierra y el pago de una renta por concepto de usufructo de los recursos minerales que se encuentran dentro del ámbito de la tierra.

Además la palabra RENTA está usada en el sentido puramente ricardiano y debemos distinguirlo del término de los clásicos en general, de la renta económica pura, la primera es el pago del alquiler de la tierra y la otra es la renta de monopolio, la que nos podemos referir en un momento dado como el ingreso que genera un bien de monopolio, la renta económica pura, y por último, se pueden referir también a la RENTA NACIONAL como cuenta de los agregados macroeconómicos de una nación. En todo caso hay ciertas palabras en economía que pueden ser utilizadas en una u otra forma y que uno tiene que dominar todas las acepciones; igual fenómeno va a ocurrir con el término PLUSVALIA, lo veremos con Marx.

Aquí finaliza lo que se refiere al mercado de recursos naturales de Ricardo, para él este no es un factor importante, es un factor de segundo orden, no tiene mayor trascendencia.

Se lo puede medir de dos formas:

a) Salario natural b) Salario de mercado

El salario natural se lo define como el precio necesario que permite a los trabajadores subsistir y perpetuar su raza sin incremento ni disminución.

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Este es equivalente al salario de subsistencia de Smith, que crea condiciones de prodigalidad y beneficio para los trabajadores, quienes entusiastas con este nuevo ingreso se dedican a procrear, aumentando su familia tanto en número como en calidad, o sea, una familia numerosa y sana. Lo contrario ocurre cuando los sueldos y salarios del mercado bajan, el trabajador no tiene comida, no tiene ingreso, los nlnos no tienen la alimentación necesaria y se mueren de hambre por desnutrición, la natalidad de los hijos de los trabajadores disminuye, tenemos una población enfermiza, incapaz de entrar en el proceso productivo en una forma acertada y productiva.

Cuando esto ocurre la condición de los trabajadores es de miseria, la pobreza los lleva a las condiciones más inhumanas, aquí llega un período de privaciones, la mano de obra es abundante, en cierta forma, pero sumamente escasa, el mercado de trabajo no puede en estas condiciones subsistir prolongadamente, sin ninguna inconveniencia para quienes demandan trabajo (empresarios) porque el precio es bajo; pero la calidad es mala.

En estas condiciones deberá darse el momento en que la fuerza de trabaja se vea restringida por lo bajo del precio que constituye el salario, entonces nuevos inversionistas ponen nuevos negocios y aumentan la demanda o en su defecto, de continuar el salario regresivo puede la fuerza laboral encontrarse tan incapacitada de mantenerse que comienzan a morirse, se reduce la oferta y al reducirse la oferta, suben los precios.

Entonces, piensen ustedes, que el mecanismo del mercado laboral va a tener sus propias leyes que le van a permitir reajustarse, ya sea tanto por el lado de la oferta como por el lado de la demanda, sin ninguna complicación al problema de los precios altos o los precios bajos.

Entonces nosotros tenemos aquí que la ecuaClon de la oferta laboral queda planteada de la siguiente forma:

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(IV-l1 )

donde,

w = Tasa de mercado

IN = Tasa de salario

Q = Es la máxima tasa de crecimiento biológico permitido en la población

Esta ecuación difiere de la de Adam Smith en los siguientes puntos:

1) El crecimiento de la mano de obra en Ricardo está relacionado fundamentalmente a las diferencias de las tasas de mercado salariales, mientras que en Smith está relacionado proporcionalmente.

2) Ricardo postula la existencia de un límite máximo de crecimiento poblacional que es Q en Smith no existe el tope máximo de crecimiento poblacional.

3) El salario de subsistencia en Smith (que es lo mismo que salario natural en Ricardo) está determinado fisiológicamente y por tanto es constante a través del tiempo; en cambio, en Ricardo es cultura, social e históricamente determinado.

El salario natural no solo puede variar con el tiempo, sino variar en las culturas, lo que le da la posibilidad de que exista en el Ecuador un salario de subsistencia o natural muy distinto al salario natural de los Estados Unidos, porque aquí en el Ecuador, algunas personas pueden subsistir con US$133,33 (equivalente en dólares al salario mínimo vital que es actualmente s/.4.000,00) mensuales, mientras que en Estados Unidos nadie podría vivir con eso.

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Por el lado de la demanda de la fuerza laboral, ésta crece a una tasa más rápida que la población ya que los salarios tienden a aumentar aunque sea monetariamente (no realmente).

Las variaciones en el cambio de la población van a ser una función dependiente del cambio en los movimientos de capitales destinados a la inversión, esto es el stock de capital de la comunidad va a determinar un incremento proporcional de la mano de obra. Fíjense ustedes que es una relación directa:

(IV-14 ) dL d = d dk dt dt

Naturalmente la "d" minúscula Adelman es "q" fruto de descapitalización de un país.

que en el libro de Irma una pérdida de capital,

A largo plazo también se va a dar esta condición:

(IV-15) dL s dt

dL dt

El bienestar de la sociedad va a estar dado por un incremento constante de la tasa de mercado frente a la tasa del salario de capital, la tasa de salario del mercado debe exceder la tasa de subsistencia de la fuerza laboral, mientras mayor sea el excedente mayor bienestar va a existir en la colectividad, mayor aumento en la tasa de salarios reales para los trabajadores, mayor conveniencia para todos los miembros de la sociedad.

En términos generales la teoría de David Ricardo es muy similar a la de Smith, ambos autores, por ejemplo, consideran que la tasa de crecimiento en los trabajadores está determinada por los cambios en la demanda y que, a su vez, se relacionan con la tasa de acumulación de capital, además ambos autores relacionan la tasa de crecimiento de la

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APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

población con respecto al salario de subsistenda, es una variable que va a determinar el crecimiento de la población.

Por otro lado Ricardo considera, a diferencia de Smith, que al monto de salarios de subsistencia, que es una variable, mientras que para Smith, el salario de subsistencia, que es una variable, mientras que para Smith, el salario de subsistencia es una constante, Smith parece pensar que el tiempo no llegara nunca a acabarse, es decir que el tiempo es estático, en cambio en Ricardo vemos: él incorpora en el mercado laboral la variable tiempo y deja que funcione e tiempo en la modificación, en la determinación del criterio del salario de subsistencia y el salario natural.

MERCADO DE CAPITALES

La definición de capital en Ricardo tiene dos componentes: capital fijo y capital circulante.

CAPITAL FIJO.- Aquella parte de la riqueza que se emplea en la producción, en esta forma escribió Ricardo acerca de él: "El capital fijo es aquella parte de la riqueza de una nación que se emplea en la producción y que comprende los alimentos, vestidos, herramientas, materias primas, maquinaria, etc., necesarios para dar efectividad al trabajo" (2).

CAPITAL CIRCULANTE.- Constituye el fondo salarial, recursos para pagar a los trabajadores, éste crece en una proporción constante con respecto al capital fijo, excepto cuando ocurren cambios tecnológicos que intensifican el empleo de capital. Consecuentemente el cambio en la mano de obra es una función dependiente del fondo de capital en la economía.

De acuerdo a Ricardo la acumulación de capital se va a dar en dos formas: ingreso y ahorro.

MOTIVOS DE ACUMULACION.- Obtener beneficio, rentabilidad, por eso Ricardo afirma que los ahorros ex-antes tienen que ser

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iguales a los ahorros ex-post, los ahorros actuales son iguales a las inversiones futuras.

La tasa de acumulación de capital es dependiente de dos factores:

1) Sicológico, deseo de ahorro (motivación).

2) Económico, capacidad de ahorro.

La motivación para ahorrar es una función dependiente de la tasa de beneficio, no es una función negativa como dice Smith. Los motivos que tienen los hombres para acumular capital disminuirán con cada disminución en las ganancias y llegarán al punto de detenerse, si las utilidades se sitúan a un nivel tan bajo que no les proporcionen una compensación adecuada por todos los sinsabores inherentes a su ocupación, y a los riesgos que por fuerza encontrarán al emplear su capital en forma productiva (3).

El mercado de capitales puede ser representado en una ecuación de la siguiente forma:

(IV -17) dK --= k (r - r Y - w L)

dt '

donde (Y - wL) es el ingreso neto de la comunidad, y (r - r) es la utilidad real y la utilidad mínima por el pago de capital, respectivamente. Hay dos factores que pueden eliminar el incremento de la acumulación de capital, serían:

1) Un excedente neto de cero sobre el de subsistencia, y 2) Una baja en la tasa. de ganancias a la más mínima

aceptable.

El segundo factor significa que la tasa de mercado es igual a la tasa de subsistencia, es decir que no hay diferencial.

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Como hemos visto Adam Smith y David Ricardo (clásicos) son normativos, es decir, que tratan de darnos a conocer cómo la economía puede funcionar mejor, mezclan el análisis con la prescri pción.

En Ricardo hay una diferenciación entre el ingreso neto y la utilidad, ambos términos se confunden a veces; pero debe apreciarse la relación interna entre ellos. El beneficio de una empresa va a estar determinado por la posición de los salarios totales de una empresa. Encontramos una relación inversa entre los salarios y las utilidades, este dictum ricardiano se puede resumir en: "lo único que puede afectar a las utilidades es un aumento en los salarios" (4).

De allí que las utilidades se pueden determinar como un residuo por encima de los salarios, en aquella porción de tierra que no produce renta alguna.

No obstante, en el sentido ricardiano no es el pago real de salarios lo que determina las utilidades; más bien, es el salario de subsistencia. La explicación de este enunciado es, nuevamente, derivada de la definición, Ricardo consideró la parte de los salarios que está por encima del nivel de subsistencia, como una parte de las utilidades en lugar de considerarlas dentro de los salarios y le escribió a Malthus al respecto: " Los salarios mismos pueden ser considerados como parte de las utilidades sobre el capital, y son frecuentemente la base de un capital nuevo" (5).

De esta manera, consideraría que los ahorros de los trabajadores, así como los de otras clases sociales, están determinados por las utilidades. De allí que se convirtió en una identidad la afirmación de Ricardo de que" en todos los países y en todos los tiempos, las utilidades dependen de la cantidad de mano de obra necesaria para proveer a los obreros de los artículos necesarios en aquella tierra o con el capital que no produce renta" (6).

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De esta forma lo que va a determinar el nivel de rentabilidad de una empresa será el salario de subsistencia, tendremos aquí el origen de "la ley de hierro de los salarios", la presencia de un mecanismo en la economía para que los salarios nunca se incrementen más allá del nivel de subsistencia por la existencia de un "ejército industrial de reserva" (masa desempleada que siempre crea presión sobre los salarios reales para que bajen).

En el Ecuador a pesar de tener una fuerza laboral abundante existen presiones salariales por parte de los sindicatos; pero debo recalcar que esto se debe a que existe un mercado laboral primario, compuesto por los trabajadores con cierta experiencia, y un mercado laboral secundario, donde se acogen a todos los individuos que necesitan trabajar a cualquier precio; pero no tienen experiencia.

En la economía hay una tendencia importante, históricamente las utilidades tienden a decrecer porque aparece el fenómeno de la competencia que contribuye a expresar una menor participaci6n en la utilidad de los empresarios en los períodos de producción. La presión está dada por la población mas que por los rendimientos marginales decrecientes que más o menos se compensan con la introducción de innovaciones tecnológicas.

La reducción de las utilidades se va a presentar así: r' = r es decir que la tasa de utilidad del mercado es igual a la utilidad mínima de subsistencia, cuando es igual a cero, nos vamos a encontrar un proceso donde cesa la acumulación de capital, desequilibrios que se pueden identificar con los ciclos de los negocios, menor tasa de rendimiento de la economía, menor tasa de rendimiento de la inversión.

La tasa de acumulación de capital es la variable más importante, ya que puede determinar la desaparición del fondo salarial. El estado estacionario está caracterizado por que no hay crecimiento demográfico, y, los salarios se encuentran en el nivel de subsistencia. Empero, ya que durante estos

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períodos el "ingreso neto" (que es igual al PIB) de la economía es positivo y la tasa de rendimiento de la inversión mayor que r', estos equilibrios temporales no pueden persistir.

Habían dos condiciones especiales que podían experimentar las economías subdesarrolladas:

a) Economías SubDobladas que requieren de una tasa más rápida de acumulación de capital. Esto puede lograrse mediante desplazamientos exógenos en S y U. Los cambios en el fondo de conocimientos acumulados por la sociedad aumentarán r disminuyendo el costo de subsistencia w. y las variaciones en el marco institucional también servirán para disminuir la compensación necesaria al riesgo de la inversión, y por lo tanto, para reducir r' Ricardo dijo:

"En el primer caso, el mal procede de un mal gobierno, de la inseguridad de la propiedad y de la falta de educación de los habitantes de toda la escala social. Para ser más felices requieren únicamente ser gobernados mejor, y mejor instruidos, ya que el aumento de capital seria el resultado inevitable, después del incremento de la población" (7).

b) Economías sobreDobladas, este caso es más complicado, se requiere asumir, dos tipos de estrategia: disminuir la población, crear instituciones de educación para que les enseñen a no tener más hijos, aumentando las aspiraciones económicas de las clases más bajas de la sociedad.

El curso de la economía dinámico puede sintetizarse así:

(IV - 20) I - - l Y = y! kOI No, Lo; al"'" aN;U(t); S(t) I

-1

donde Y puede derivarse de la solución simultánea de la ecuación para la tasa de crecimiento de la producción y de acumulación de capital. Ka, No, Lo son los estructurales de la

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economía, y U Y S son variables que se determinan exógenamente.

El subdesarrollo puede remediarse por desplazamientos exógenos de las variables políticas indicadas. En el caso de una economía subpoblada, se debe acentuar los desplazamientos en S. En cambio cuando se trata de economías sobrepobladas la estrategia reside en los desplazamientos exógenos en U.

NOTAS AL CAPITULO DE DAVID RICARDO.-

(1) RICARDO, David, economista inglés (1722- 1823). Figura entre los primeros teóricos de la economía clásica como defensor o autor de varias teorías (teoría del valor-trabajo, teoría del salario natural, teoría de la renta sobre los bienes raíces). Su obra fundamental es: "PrincipIes of Economics and Taxation". Fue uno de los co-fundadores de la Sociedad Geológica de Londres.

(2) ADELMAN, Irma, Teorías del Crecimiento y desarrollo económico, Stanford University Press, Stanford, 1961, p. 66.

(3) ADELMAN, ibid., p. 67. (4) ADEU1AN, ibid., p. 68. (5) ADELMAN, ibid., p. 68. (6) ADELMAN, ibid., p. 68. (7) ADELMAN, ibid., p. 73.

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CARLOS MARX

Karl Heinrich Marx fue un judío alemán que cambió el devenir de la humanidad. Nació en Tréveris (Alemania) en 1818, fue un filósofo, un economista, sociólogo, tal vez primero fue un político. Fue un activista toda su vida, desde su juventud hasta el día en que murió. Estudió en Alemania, fue influenciado por la escuela de Federico Hegel(l). Se doctoró en Filosofía en la Universidad de Berlín. Se casó con la hija de un rabí (en hebr. rabbi). Comenzó su activismo político, pasó a Francia, donde empieza una polémica con Proudhon (2) quien escribió "La Filosofía de la Pobreza" y Marx le contesto con "La Pobreza de la Filosofía". Proudhon proponía que la consciencia determina la estructura de la organización social y que lo importante no es el punto objetivo real que lo circunda, sino la interpretación subjetiva que nosotros tenemos de ese punto circundante, Marx, por el contrario, le respondió que lo importante son las relaciones de dependencia, la estructura del poder, el control de los medios de producción que existen en la estructura económica, y es aquello lo que determina la consciencia de las clases sociales. Esta posición le ha dado el nombre de: "Determinista Económico".

Durante la larga permanencia en Francia, Carlos Marx se relacionó con los clásicos románticos sociólogos franceses, entre los que más influenciaron su pensamiento tenemos a Rousseau (3), saint-simon (4), Montesquieu (5) menos.

Luego Marx participa en 1848 en las "Barricadas de París", 1848 es un año importante, se producen revueltas en USA, Japón, Inglaterra, serían revoluciones líderes, pero no tenían el gran apoyo popular, no se daba lo que ocurrió en 1917.

Marx, por ser panfletista, pasa a los países bajos; se dedica a hacer obra agitadora, digamos activista, funda su "Gaceta", escribe sus revistas, se forma el Partido de la AsociaCión Internacional de Trabajadores, que hoyes Marxista-Leninista.

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En este mismo año de 1848, Carlos Marx preparó con Engels, el célebre Kommunistisches Manifest (Manifiesto Comunista, 1848), que es en realidad un escrito de agitación, un programa político que ha quedada como documento básico de la doctrina del comunismo. Luego marchó a Londres, como último recurso, habiendo sido expulsado de Francia, Suiza, y allí con Engels, hijo de un industrial textil de Manchester, quien se convierte en el mecenas de Marx, consagró el resto de su vida al desarrollo filosófico y polítiCO del socialismo.

Según Isaac Berlín, el biógrafo más imparcial de Marx, Carlos Marx en la gran biblioteca del Britísh Museum llevó a cabo durante decenios, sus estudios para la redacción de "El Capital ", empapándose de las obras de Adam Smith, David Ricardo, de las cartas de Ricardo y Thomas Robert Malthus (6).

Después de la publicación del primer volumen de "El Capital", escribió el segundo y el tercer volumen, los cuales no se editaron hasta después de su muerte en 1883, y fue su amigo Engels quien los hizo publicar, incluyendo su nombre; estos volúmenes no fueron tan acogidos como el primero.

Antes de su muerte, en sus últimos años fue corresponsal del New York Herald News, cuyo propietario un señor de apellido Green publicaba sus ensayos y escritos.

Entre sus principales obras tenemos: "EL CAPITAL", "POLITICA ECONOMICA", "LA POBREZA DE LA FILOSOFIA",

Recapitulemos, esta biografía pretende sintetizar la influencia de tres grandes corrientes del siglo XIX, las cuales dominaron el pensamiento en Europa:

1) Concepción filosófica hegeliana del mundo, Hegel fue un materialista, antes un dialéctico, propone la dialéctica como un medio de llegar a la verdad. Hegel representa en Inglaterra, la versión frente a una realidad y razón pura, además siempre con un enfoque racionalista, se opone a la filosofía kantiana racionalista; pero la presencia de Hegel

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propone un enfoque especial de análisis, la dialéctica, la cual se compone de tres fases íntimamente ligadas dentro de sí:

a) La proposición de una tesis, luego b) La sustentación de una antítesis, y luego c) El resumen de una síntesis

Pero lo interesante de este esquema es que la antítesis no es independiente de la tesis, ni la síntesis de la antítesis, las tres son una parte de un todo y son sencillamente distintas facetas o fases de un proceso de transformación histórica porque Hegel considera que la dialéctica nos explica el cambio histórico. Hegel dice que a lo largo de la humanidad ciertas ideas han dominado el pensamiento de los pueblos y que la transformación de esas ideas nace de ellas, mediante la evolución de sus aportes y la elaboración definitiva de sus síntesis.

Marx externaliza el pensamiento hegeliano, compartido por todos los de su época, y hace algo especial, traslada el análisis dialéctico del campo de la historia al campo de la economía o de la materia.

En Francia, Jean Jacques Rousseau fue un romántico y los románticos creen que el hombre es bueno por naturaleza, las reglas, las instituciones, los valores, la sociedad son. las que vuelven al hombre malo; Marx cree que el hombre es bueno por naturaleza, en este sentido es un romántico, creer que el mundo puede llegar a ser mejor, superando las desigualdades injustas de la distribución de la renta que promueve el capitalismo y creer que eso va a ocurrir a lo largo del tiempo, ya sea por la acción directa de una inteligencia, es creer que el hombre va a llegar a lograr, o realizar el lado bueno de su personalidad a lo largo del tiempo.

De Saint-Simon, Marx extrae la división de clases, Marx no inventa la noción de estratificación social, esta es una vieja modalidad de análisis en la escuela francesa. Saint-Simon creía

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que las clases sociales eran solamente dos, tal vez tres: I) La clase feudal, que la identifica con la clase religiosa o clerical. 2) La clase agrícola o siervos feudales, pero lo importante de Saint-Simon, es que introduce un elemento de cambio e interpreta como la industrialización o modernización afecta en Europa la división social, lo cual se da por una transferencia de poder de la vieja clase feudal a la clase industrial, estos nuevos grupos industriales han encontrado en los científicos a los nuevos religiosos que santifican las innovaciones y las transformaciones.

Los feudos del sector agrícola son los proletarios (de prole, que según el derecho romano es la clase económica social que sirve en calidad de trabajadores y que no tiene más bien que sus hijos).

Pierre Joseph Proudhon, quería conciliar la burguesía y el proletariado y constituir una clase media, crea una iracundia, una concepción generalizada. Los franceses creían que si cambiamos el modo de pensar, cambiamos el mundo, pero Marx no cree en eso, para cambiar la realidad objetiva hay que cambiar el mundo y utilizó un término específico para robustecer esta gestión. (7) "Los agentes catalíticos del proceso histórico" que es la gente que va a cambiar la sociedad, la realidad y se opone a esta frase: "La consciencia determina la realidad" y los marxistas responden: "La realidad determina la consciencia". El debate aún no ha terminado; pero debemos reconocer que entre realidad y consciencia hay muchas interrelaciones, no hay un exclusivo determinismo del u no sobre el otro.

En Inglaterra, Marx se topa con las lecturas de Adam Smith, David Ricardo y Malthus y lo que más le impresiona es la teoría del VALOR TRABAJO de los clásicos, de la cual extrajo la teoría de la PLUSVALIA. En segundo lugar considera el MERCADO LABORAL: "La Ley de hierro de los salarios" que está precisamente dada por la presencia de un ejército industrial de reserva de que nos habla Ricardo. Reconoce plenamente la existencia de una tendencia decreciente en la tasa de

I APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO l' L-__ ~ ______ ~~~~~~~ _____________________ .

utilidades" en el esquema capitalista motivada por la utilización de los términos de competencia y por el agravamiento de las imperfecciones en los mercados, lo que permite la consolidación del pequeño productor y que son los elementos que presagian el fin del capitalismo. El capitalismo es un sistema donde predominan el mercado de competencia y la propiedad privada, hoy en día ha sufrido una serie de transformaciones como la intervención estatal, por ejemplo.

NOTAS A LA BIOGRAFíA DE MARX

(1) HEGEL GEORG WILHELM FRIEDERICH, filósofo alemán, máximo representante del idealismo absoluto. Nació en Stuttgart en 1770 y murió en Berlín en 1831. Acomete la empresa de mostrar el ser, en su totalidad, como una realidad espiritual y como una creación del espíritu. No sólo "en el principio era el Logos", sino que "siempre es", lo crea todo y lo es todo. Toda idea comporta tres fases o estadios: exposlclon, oposlclon y conciliación que corresponden a tesis, antítesis y síntesis. Hegel se siente a sí mismo como la plenitud madura de todos los conatos realizados a lo largo de la historia para mirar al mundo sub specie aeterni; desde la idea de Lagos, ya en Heráclito, pasando por Platón, Aristóteles, San Agustín y la Alta Edad Media, hasta la fórmula de Espinoza: Dus, sive substancia sive natura. Pero más que plenitud madura hay que considerar la filosofía de Hegel como una distensión, forzada hasta el límite de aquella metafísica occidental. Obras: Fenomenología del espíritu, La Ciencia de la Lógica, Propedéutica filosófica, Fundamentos de la Filosofía del Derecho.

(2) PROUDHON PI ERRE JOSEPH, socialista y publicista francés, nacido en Besancon en 1809 y muerto en París en 1865; autor de teorías famosas sobre la propiedad y fundador de un interesante sistema mutualista. Criticó con vigor el comunismo, el estatismo y también el sistema económico fundado en el maquinismo. Quería conciliar la

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burguesía y el proletariado y constituir una clase media. Entre sus obras descuellan: Questce que la propriété?, Contradictions économiques y su Correspondance, de interés capital.

(3) ROUSSEAU JEAN JACQUES, escritor, filósofo y pedagogo francés. Nació en Ginebra en 1712 y muno en Ermenonville en 1778. Colaboró en la Encyclopédie, y fue uno de los precursores de la Revolución Francesa, con su consigna de "volver a la naturaleza" atacó la hipocresía de la sociedad. En la sociedad ideal de Rousseau, la monarquía era suprimida y el deseo de las gentes, "la voluntad de todos", era la ley. Es autor de Julia o la nueva Eloisa, Emilio, El Contrato Social, Confesiones, etc.

(4) SAINT - SIMON CLAUDE HENRI DE ROUVROY, CONDE DE, filósofo francés. Nació en París en 1760 y murió en 1825. Jefe de la escuela política y social del sansimonismo, cuya doctrina es esencialmente utilitaria, porque está fundada en la teoría de que el destino del hombre en la tierra es la producción por medio del trabajo. Es autor de L'Industrie ou discussions politiques, morales et philosophiques; Lettres d'un habitant de Geneve ases contemporains; Lettres au Bureau des longitudes; Esquisse d'une Nouvelle Encyclopédie; Histoire de I'homme; Systeme Industriel, y de otras muchas obras.

(5) MONTESQUIEU CHARLES DE SECONDAT, BARON DE LA BREDE Y DE, filósofo y publicista francés. Nació en 1689 y murió en 1755, atacó el abuso del poder del absolutismo y formuló teorías nuevas acerca del equilibrio entre el poder real y/o la representación popular que abrieron nuevos horizontes. Esta doctrina del "reparto del poder" influyó en muchas formas de gobierno, entre otras, la norteamericana de 1776. Autor de El espíritu de las leyes (estudio comparativo de tres formas de gobierno, república, monarquía y despotismo), Política de los romanos en la Religión, Cartas persas, Causas de la grandeza y decadencia de los romanos, etc.

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(6) MALTHUS THOMAS ROBERT, sociólogo y economista inglés, nació en 1766 y murió en 1834, autor de Ensayos sobre el principio de la población, obra que fue muy combatida por la dureza e inmoralidad de su doctrina, contraria a los derechos de las clases pobres. Sostenía la teoría de que la población crece en progresión geométrica, en tanto que los medios de subsistencia aumentan en progresión aritmética, siendo, por tanto, inevitables la pobreza y las calamidades públicas, si no se imponen ciertas normas en el crecimiento de la población, la muerte tiene que restablecer el equilibrio necesario por medio de guerras, epidemias y otras calamidades públicas.

(7) LOS AGENTES CATALÍTICOS DEL PROCESO HISTÓRICO, sectores de vanguardia, agitadores, líderes sindicales, individuos que comprendiendo el fenómeno del materialismo dialéctico, es decir sabiendo que el capitalismo va a desaparecer, que se viene el comunismo, se ponen del lado de la historia para coadyuvar al parto feliz de estos eventos.

MATERIALISMO HISTÓRICO

Para Marx el crecimiento económico resultado de un proceso de constante desequilibrio, un desequilibrio que es evolución y conflicto al mismo tiempo, porque del mismo proceso se despendren los elementos o juicios para el conflicto y luego del conflicto que se produce se presentan posiciones que son integradoras, asimiladoras o sintetizadoras y que coadyuvan a producir el cambio social.

Este sistema o enfoque del cambio social se lo denomina dialéctico y para Marx la dialéctica no es otra cosa que una ciencia que estudia las leyes generales del cambio y desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento.

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I IIPUNTES SOBRE PENSil MIENTO ECONÓM~C_O_-__ _

El proceso de cambio es dinámico y se origina en las contradicciones internas, estas contradicciones están presentes entre las formas productivas materiales y las relaciones productivas existentes que componen lo que llamamos la ESTRUCTURA PRODUCTIVA.

Formas de ProducciÓn.- Consiste en la existencia de una cultura tecnológica y material.

Por cultura tecnológica nos referimos al estado del arte, esto es, al conocimiento en un momento dado de la historia, y, por cultura material nos referimos a la presencia o ausencia de instrumentos físicos de la cultura, tales como: una pluma, un martillo, una computadora electrónica, etc.

La cultura tecnológica está dada por el conocimiento histórico existente de innovaciones y descubrimientos que determina un estado del arte. Distinguimos los dos porque la tecnología puede ser o no ser aplicable, por ejemplo se ha descubierto un nuevo sistema de alimentación a base de píldoras que utilizan los astronautas en los viajes espaciales que no es utilizado por razones de mercado.

Las relaciones de producción se refieren a la forma en que se organizan dentro del aparato [>md\ldivo las fuerzas laborales, tanto a nivel empresarial, c-apataz u obrero, estas relaciones de producción están deterrnillilclilS por la presencia de la propiedad dentro del sistema, que determina su configuración y composición y que a su vez sirven de fundamento para auspiciar su desarrollo, crecimiento y modificación.

El aparato productivo de una sociedad está, por lo tanto, compuesto de dos grarlues elementos: 10) La Estructura, y 20) La Su perestructu ra.

La estructura, a su vez, se subdivide en dos grandes elementos, de los cuales el primero son las formas productivas y segundo las relaciones de producción. Las formas

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productivas, también admiten una subclasificación que es: la cultura tecnológica y la cultura material, explicadas en párrafos anteriores.

La superestructura existe sobre la estructura y se refiere al andamiaje cultura, histórico, artístico, cultural, educativo, político, folklórico, legal, etc. que existe en una sociedad y que sirve para legalizar, validar, convalidar los términos de las relaciones en que opera la estructura, a través de sus interrelaciones de las formas de producción.

Digamos entonces por lo tanto, que cuando un elemento social nuevo entra en la vida de la sociedad, su inicio se efectúa por intermedio de la superestructura.

¿Cómo se mueve la sociedad de un período histórico a otro? Marx dice que todo período histórico se produce internamente a través del conflicto que se va a dar entre las formas productivas y las relaciones de producción, y esto va a determinar que de un estado histórico a otro se va mercer, o, mediante el conflicto entre las formas de producción y las relaciones de producción, pero para ello es imprescindible que previamente las formas de producción histórica-temporales hayan llegado a su forma más sofisticada de expresión. Esto es, si se trata del capitalismo tenemos que hablar de una saturación total de la forma feudalista. Y por saturación total nos referimos a la referencia de un momento en el tiempo en el cual las relaciones de producción endebles ya no permiten continuar la forma de producción imperante.

La propiedad privada es una forma de las relaciones productivas en la época feudal, ¿quiénes podían tener tierras? Los señores feudales, pero cuando aparece la etapa del capitalismo primario: la pequeña industria de los centros urbanos incipientes, nos encontramos que el régimen de propiedad privada se amplía a incluir la tenencia de pequeñas industrias, y pequeños comercios, pero no en los centros rurales, sino en los centros urbanos, de pronto, permite incluir la ley de propiedad en un terreno urbano y dentro de éste las

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particiones para los individuos que viven dentro de un sector urbano.

Posteriormente la propiedad se iba ampliando, en la etapa feudal, diseminándose a una nueva clase media en la etapa mercantilista que son los pequeños artesanos.

De acuerdo con Marx, el primer período histórico que reconoce el materialismo histórico es la vida en comunidad. En esta fase no había la propiedad privada, todos los bienes era tenidos en común, en una etapa prehistórica (no había historia escrita) los bienes no eran propiedad de nadie, los bienes existían a disposición de quien quisiese usarlos en la naturaleza. Es cuando el hombre adquiere la consciencia de que es mediante el cultivo intencional de la agricultura y ganadería que requiere tener en su propiedad un pedazo de tierra que le permita usufructuar la naturaleza para el cultivo. Entoces la propiedad, a través del tiempo, ha venido cambiando su papel en la historia, ese inicio de ampliación de derechos de propiedad que se inicia durante la época mercantilista y llega a su más alta expresión en la Revolución Francesa, que es una revolución que abolió la propiedad feudal en provecho de la propiedad burguesa, y contra el despotismo real que impedía el libre acceso a los eslabones más altos de la mismas a quienes, teniendo méritos y capacidad, esperaban llegar a posiciones más altas en la sociedad, y por ello, un innoble de Córsega, Napoleón Bonaparte se consagró emperador, dando origen al advenimiento de una clase social en el poder, en resumen no fue un cambio de sistema, sino un cambio de "elite".

Es entonces, cuando las formas de producción agotan sus capaCidades dentro de un marco de relaciones determinadas que un estado utópico del capitalismo llega a su fin.

ETAPAS DEL MATERIALISMO HISTORICO.-

10) El estado del comunismo primitivo, lo llamó Marx la etapa asiática, porque se dio en Asia. El comunismo primitivo es una sociedad sin clases, todo el producto que se obtiene se lo

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posee en conjunto. Su división es efectuada en función de las necesidades de los partícipes y la única división del trabajo es aquella que ocurre entre los sexos, en este sentido del hombre inicia el comportamiento machista: guerra, caza, pesca, etc, y la mujer: cocina, casa, hilado, etc. Esta sociedad llega a su período de transformación con la cría de animales domésticos y el cultivo intencional de agricultura para allí dar el primer paso a la evolución de clases sociales, y la división de especialización del trabajo en actividades económicas. Cuando se produce la especialización del trabajo, terminamos el período de economía de trueque y entramos en una economía de intermediación monetaria, en estos momentos una moneda puede ser un bien agrícola, por ejemplo, en U.R.S.S. existen records de contabilidad antiquísimos que reflejan que se recibía cebada en depósitos y se cobraba intereses.

20) El esclavismo se inició hacia el final de la etapa anterior en que las nuevas posibilidades de producción provocaron que "la fuerza de trabajo humano fuera haciéndose capaz de crear más productos que los necesarios para su sostenimiento" (1). Esto permitió que aumentara la demanda de mano de obra en un grado que no podía satisfascerse del todo bajo la forma que tenía la sociedad. "Aumentando la productividad del trabajo, y por consiguiente la riqueza extendiéndose al campo de la producción y dado el conjunto de las condiciones históricas, la primera gran división del trabajO tenía que traer consigo necesariamente la esclavitud" (2). En este período el primer fenómeno de interés es la especialización del trabajo que es la diversificación de actividades en la ciudad y el campo, entonces en el inicio histórico de esta etapa comienza la aparición de la clase mercader, principalmente los fenicios, 6.000 a 7.000 a.e. con los viajes a la China, India, Egipto. Se introduce el dinero metálico, la propiedad privada de la tierra, el interés, la hipoteca y los procedimientos testamentarios. Los estados surgieron debido a la necesidad de proporcionar un sistema de restricciones y equilibrios entre los intereses divergentes de las clases de esta sociedad más compleja. En esta época aparecen los nobles, sacerdotes, trabajadores,

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agricultores y los esclavos, con el tiempo aparecerían los escribanos.

30) Feudalismo, la época en que se estima su inicio es el siglo IrI después de Cristo, se acepta el cristianismo, y se abolió la esclavitud durante el dominio de Constantino. Durante la época feudal el hombre tenía un fuerte ligamiento con la tierra en su posición de siervo de la gleba, él debía cumplir las funciones de atender los cultivos, no era propietario de la tierra, el propietario era el dueño del feudo; normalmente un noble designado por el Rey, era propietario de la tierra y prácticamente de quienes habitaban en ella. En los primeros años del feudalismo, antes de llegar a fines del primer milenio la situación fue estable, la pobreza muy grande no hubieron grandes rasgos de desarrollo, pero es a partir después de 1100 d.C., después de las Cruzadas que comienzan los puntos fundamentales de la época feudal que nos van a interesar:

a) Iniciación de un sistema gremial b) Iniciación de las asociaciones, como las de ios masones (*)

(*) Masan, significa albañil, luego se convirtió en una orden secreta.

Los gremios constituyen la primera organización de tipo laboral en un primer intento por parte de la clase media insurgente de actuar políticamente para enfrentar los problemas que tenían en la lucha por el poder económico entre la nueva clase que va apareciendo y los señores feudales.

Durante esta época el poder estaba consumado a través de los hijos, y la forma en que estos se integraban dentro del sistema era la forma en que se ejercía el poder, el primer hijo heredaba el título o el dominio del feudo, él segundo era militar, el tercero sacerdote.

La burguesía, sin embargo, las clases medias que empezaban a aparecer se encontraban marginadas del poder en Europa, de allí que las clases medias no pudieran ejercer un control

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¡ APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

activo sobre el destino de su gestión y su principal obstáculo, motivo de conflicto, era la lucha por el poder con los señores feudales que tenían todo tipo de privilegios y que establecían aranceles, trabas de toda índole para la reducción de los gremios, bajo estas circunstancias el feudalismo, no podía prolongarse mucho más tiempo, sin tener que enfrentarse a la idea del cambio de las instituciones y es así como por la pequeñez y las restricciones que nos ofrece el feudalismo, éste evidencia sus primeras contradicciones dentro del modo de producción, y aparecen las primeras características de un nuevo régimen de producción que va a ser el denominado "capitalista", en el cual la burguesía comienza a concentrar y desarrollar los dispersos procesos de producción que había tenido el nivel artesanal durante la época feudal, transformándola en una estructura mucho más compleja dentro de la economía.

El régimen capitalista por su posición, era incompatible con la permanencia de los intereses feudales, históricamente anteriores, y promovía los vínculos funcionales más bien que los vínculos adscritos dentro de la estructura social, promovía la impersonalidad frente a la vida íntima de comunidad de la actividad feudal. De allí que sobre las ruinas del sistema feudal se establece un nuevo orden burgués, en el cual predominan:

1) la libre competencia, 2) la libertad de movimiento, 3) El libre flujo de los factores de producción a través de las naciones, mediante el capital y la fuerza laboral. 4) Iguales derechos para los propietarios de mercaderías. 5) Ninguna distinción entre los propietarios del Sistema capitalista y los nobles feudales propietarios del sistema feudal. Para nosotros el inicio del capitalismo, ya había avanzado porque las obras de Smith y Ricardo tienen por lo menos trescientos años más allá desde el advenimiento del cap itatismo , la era industrial la hemos estudiado, que ellas (las obras) intentaron clasificar, catalogar académicamente dentro de la posición de la época los conceptos fundamentales que

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eran imprescindible incluir dentro de ellos para que el sistema capitalista, pudiera funcionar a cabalidad.

Nos faltaría añadir que hay que observar el imperio de la oferta y la demanda que cuando aparezcan imperfecciones en el mercado hay que buscar solución inmediata porque de lo contrario, el sistema de mercado no puede funcionar adecuadamente en el momento en que aparezcan imperfecciones.

El medio de producción capitalista tiene una característica especial: el trabajador ya no es dueño de los agentes de producción, ni de los productos obtenidos. En la época feudal el gremio estaba basado en la idea de que un individuo por su propia cuenta, con el apoyo familiar emprendía la formación de un negocio y lo administraba, y él era el propietario de sus medios de producción y él era el productor de su trabajo y sentía orgullo (una relación personal) entre lo que producía y el productor. Con el advenimiento del capitalismo se introduce un elemento de alienación en el proceso productivo, esto es, el trabajador se separa, se desidentifica del bien producido, pero este comentario para Marx va a ser fundamental porque va a servir de basamiento en la concepción de que esta alienación entre trabajadores y el producto del trabajo sirve como reservorio para la revolución, son los alienados los que van a ser en cierta forma los principales y más activos en la revolución.

El sistema capitalista, a su vez, logra definir muy claramente la presencia de dos clases sociales: Una que está dada por los dueños de los medios de producción, los burgueses; los proletarios, aquellos que no tienen nada, y que corresponden a la clase trabajadora, pero libre. Esta transformación del taller artesanal a la gran industria manufacturera y la subsecuente disociación que se produce entre el bien producido y el concepto propiamente de producción, va a ser el elemento fundamental que se convierte en la semilla de las contradicciones internas que a su vez van a dar una total separación entre la agricultura y la industria que debe llevar a

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una desvinculación de la producción y a una pauperización del trabajador, una mayor centralización en el proceso productivo, más complejidad en las instituciones financieras y los instrumentos de mercado, un predominio del capital industrial sobre el capital agrícola, Marx decía que también sobre el capital financiero, el proceso histórico lo demuestra equívoco, Lenín al cabo de cincuenta años demuestra que el capital industrial ha cedido al capital financiero y a esa etapa histórica Lenín la identificó como el "Imperialismo" y la consideró la etapa más alta del capitalismo, donde se daban mayores desigualdades en la distribución del ingreso, monopolio, colonialismo, debido a la centralización de la producción, a la presencia de formas imperfectas de competencia, la semilla de su destrucción se encuentra presente y esa semilla va a terminar con la viabilidad del propio sistema y la forma de terminar con ellas, es mediante una toma de consciencia de los trabajadores alienados incentivados por la "inteligencia" para que violentamente alteren el status quo. Esa alteración se debía producir en un período recesivo de gran magnitud, esto es una gran depresión, la gente sin empleo, con hambre sería la ocasión para expropiar a los propietarios, para quitarles sus tierras y los bienes a los capitalista, esta aplicación consciente de la ciencia de Marx significa que los trabajadores toman la historia en sus propias manos y se convierten en actores activos y no simples sujetos pasivos del proceso histórico. El monopolio del capital se convierte en el régimen de producción que ha crecido; la centralización de los medios de producción, la socialización del trabajo, llegan a un punto en que se hacen incompatibles con el capitalismo, ésta salta hecha añicos, ha sonado la hora del final del capitalismo. El fin del capitalismo, en esta fase lo vemos como un fenómeno de índole político como un fenómeno histórico inevitable.

La teoría del proceso histórico nos revela varias cosas: Cuando ocurre esta revolución violenta viene el advenimiento del nuevo sistema que es el comunismo, sistema en el cual el Estado desaparecerá porque para Marx el Estado, dentro del régimen capitalista, no es más que un instrumento de opresión de los capitalistas; el Estado es el aparato burocrático que

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forja las leyes del capitalismo; "la religión no es más que un opio para las masas", esto es, una forma de perdición que les permite mantenerlos adormecidos, aletargados ante la posibilidad de tomar consciencia de una lucha social.

Marx cree que como consecuencia de todos estos fenómenos va a venir el comunismo que es la última etapa, que se caracteriza por la desaparición del estado, y el hombre vuelve a su estado natural, que era el postulado de Rousseau.

Como el advenimiento de este nuevo orden que Marx nos previa, parecía algo imposible, difícil de alcanzar, alejado de la realidad, los seguidores de Marx trataron de establecer una serie de etapas intermedias, entre el comunismo y el capitalismo, y así fue que con el advenimiento de la III International "Rosa de Luxemburgo" aparece un período intermedio entre el comunismo y el capitalismo que es el "socialismo". Esta línea (Internacional) estaba identificada con un línea revolucionaria que se llamaba Rosa de Luxemburgo, entonces es un período que se acepta como etapa intermedia.

Marx creía que el proceso histórico es un proceso de lucha de clases, la historia de la humanidad de la lucha de clases. El materialismo dialéctico nos dice que la historia de las luchas de clases engendra un proceso histórico. Esa es la dialéctica y Marx la observó y él detectó que toda la historia la domina ese fenómeno y que la lucha de clases es el conflicto permanente entre los que tienen y los que no tienen.

En el socialismo la lucha de clases desaparece, ya no hay conflicto en la sociedad interna que no existía en la etapa comunitaria también, si la palabra "comunista" es muy similar a la de "comunitaria". Marx cuando establece esta última etapa histórica lo que parece estar haciendo es profesando un anhelo ancestral de volver al pasado que se resume: En el retorno a la vida comunitaria donde el hombre está libre de presiones, de tensiones internas y donde podrá vivir con tranquilidad, en una forma pacífica.

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A lo largo de todo el materialismo histórico, nosotros observamos que la semilla del cambio se encuentra del mismo periodo precedente, no solo que esta lucha de clases yace dentro de la concepción precedente del sistema, sino que permite que el conflicto se presente como una lucha de externos contra internos, es endógeno, es decir no hay fuerzas exógenas.

¿Qué validez tiene la interpretación de la historia hecha por Marx? Como todas las explicaciones que se basan en un solo factor, su interpretación económica no puede explicar todas las complejidades del proceso social e histórico. Además adolece de las deficiencias de otras teorías históricas de "etapas": la evolución social casi siempre es más gradual de lo que tales teorías estarían dispuestas a admitir, y los elementos característicos de una etapa a menudo aparecen en la primera fase de la subsecuente, o persisten a través de ella. Por otra parte, como ha concluido el profesor. Mirar: (3)

"La interpretación económica de la historia está asentada en terreno firme. No hay duda de que los fenómenos económicos ejercen una considerable influencia en el progreso de la historia. ¿Cómo podemos entender verdaderamente la organización de cualquier sociedad si no conocemos la organizaClon del trabajo, el sistema de industria, las costumbres comerciales, el reglmen agrario, etc.? Esto es cierto respecto a todas las épocas ... Si es excesivo afirmar que los fenómenos religiosos han sido determinados por causas económicas, de todos modos es cierto que a menudo fueron influidos por el ambiente geográfico y la organización social ... A pesar de la critica que se puede hacer contra la concepción materialista de la historia, debe admitirse que contiene una gran parte de verdad. Más aún, ha estimulado positivamente las investigaciones de la historia económica. En realidad, durante el último medio siglo muchos historiadores se han pronunciado en favor de la interpretación económica de la historia, sin que por esto hayan aceptado la doctrina social del marxismo". (4)

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Dividió, además, la historia en etapas. Elaboró una secuencia eventos históricos ordenados, es una tipología nueva que aunque no puede estar concordante con la realidad tiene justificación teórica y lo que es más importante ha servido de base para la interpretación política de la historia por parte del partido comunista.

NOTAS AL MATERIALISMO HISTÓRICO

(1) Friedrich Engels, El origen de la familia, de la propiedad privada y del Estado, Editorial Claridad, Ciencias Sociales, Buenos Aires; p. 162.

(2) Engels, ¡bid., p. 162 (3) Irma Adelman, Teorías del crecimiento y desarrollo

económico, Ford University Press, Stanford, 1961, p. 84. (4) Henri sée, The Economic Interpretation of History,

traducido al inglés por M. M. Knight, Nueva York, Adelphi, 1929; pp. 113, 115.

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CURSO DE LA PRODUCCiÓN

El curso de la producción en el modelo marxista, es una función dependiente de dos grandes variables: el capital y la fuerza laboral.

El capital, a su vez, tiene tres grandes componentes:

El capital constante se refiere al activo fijo que existe en la economía, todo lo que son las máqUinas, todo lo que son los bienes de producción existente.

El capital variable se denomina al fondo salarial, a la nómina de recursos financieros o monetarios de la cual se paga la nómina del rol de pagos.

y la plusvalía se refiere a aquella porción del Excedente Económico que es generado en el proceso productivo y no es repartido a los trabajadores, Carlos Marx lo llama: C + V+ P.

E Irma Adelman lo resume así: Y= (ql + q2)L + kK + nK.

Estas tres variables se unen para formar un nuevo concepto que se llama la composición orgánica del capital, que nos da la medida en la cual el sistema económico se está acercando a su deterioro porque ésta es una proporción mediante la cual se va a determinar una relación entre el capital y la materia ocupada por el trabajo.

Capital constante C Composición orgánica del capital =

Capital var iable V

Esto para Marx es una ley, un índice que mide la relación entre el capital constante y el capital variable. Para él la composición orgánica del capital aumenta con relación al tiempo y los coeficientes de producción de los tres componentes de arriba:

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e = (kK + nN)

Por eso el proceso productivo de acuerdo a la fórmula de Irma Adelman se convierte:

(V-4) y= (q1 + q2)L + kK + nN

Que es lo mismo que y==- e + v + P

Siendo P ==- q2L (plusvalía), q2 es parte del capital variable, permanece oculta dentro de la nómina del rol de pago.

Debemos tener presente que PLUSVALIA =1:- UTILIDADES, porque decir UTILIDAD significa una retribución razonable; pero decir plusvalía quiere decir una explotación inhumana, demagógica, irracional de los trabajadores dentro de la cual el individuo recibe mucho menos de lo que merece por un trabajo, no podemos decir que utilidad es lo mismo que plusvalía, es algo totalmente distinto. Se puede hacer utilidades a través de una labor de mercado, no está en el proceso productivo.

EXCEDENTE ECONOMICO.- Lo que queda después de pagar los costos de producción. El "capital" a lo largo del tiempo no es otra cosa que la fuerza laboral osificada en el tiempo, o sea las máquinas que están en una fábrica representan el trabajo de hombres que murieron para hacerlo.

Entonces, ¿cuáles son los factores de producción de Marx?

De acuerdo con este criterio, en definitiva, en Marx sólo hay un factor de producción: mano de obra (fuerza laboral).

Irma Adelman comete ese error en el libro, porque incluso cuando hablamos del proceso productivo, ella enfatiza el

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capital, cuando lo que deberíamos enfatizar nosotros es el aspecto laboral, el mercado de la fuerza laboral. Nosotros vamos a tener que Marx encuentra dos elementos:

1°. El fondo salarial que es sinónimo del capital variable, que es el stock de dinero que existe en la economía que sirve para pagar a los empleados, hoy en día llamaríamos fondo salarial al medio circulante, base monetaria, medios de pago en la economía, fondo de stock que existe en un momento dado para hacerle frente a las demandas salariales.

2°. La plusvalía (q2L), mientras mayor es el fondo salarial y la plusvalía, mayor será la demanda de la fuerza laboral, por lo tanto, la demanda de la fuerza laboral es una función dependiente del capital variable y a su vez del fondo de inversiones que está determinado por una relación creciente de la composición orgánica del capital.

¿Qué quiere decir una tasa creciente de la composición orgánica del capital? Cuando C/V crece, ¿qué crece más rápidamente, C o V?

C, eso quiere decir que la economía va creciendo en la tasa de acumulación de capital porque el postulado del capitalismo es acumular, acumular y acumular. Karl Marx dice el buen capitalista no debe consumir, acumular y acumular que significa capitalizar: comprar maquinaria,. ¿por qué? Porque la economía tiene una tendencia hacia la sofisticación técnica. Nos estamos moviendo hacia una economía con mayor tecnicismo, a pesar que los coeficientes de producción son los mismos (fijos), la tasa de acumulación de la economía tiende a crecer siempre, esa tasa de acumulación crece en virtud de la incentivación de la tecnología. Existe un proceso histórico en el capitalismo mediante el cual los elementos técnicos van sustituyendo a la fuerza laboral, y la economía que originalmente era intensiva al trabajo, se va convirtiendo en una economía intensiva al capital.

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La sustitución de la fuerza laboral por el capital significa que el sistema refleja una tendencia al incremento del desempleo. Marx observó esta tendencia, jamás se opuso a ella, iba a ser un aliciente para la formación de las causas que motivarían el fin del capitalismo. Pero al mismo tiempo este fenómeno iba a causar que grandes masas de trabajadores sean despedidos y al pretender detener los avances técnicos, se formaría una corriente de ataque para que no se pueda incorporar máquinas en las industrias. También en el Ecuador se han dado ejemplos de esta corriente ya que el Contrato del Banco La Previsora, entre sus puntos, contempla la imposibilidad de despedir gente al incorporar la computadora.

Marx dice que el fondo salarial es un componente de la demanda de la fuerza laboral y que a mayor fondo salarial y mayor plusvalía habrá mayor demanda en el proceso productivo; pero he aquí que tenemos una situación, una caída en la demanda de la fuerza laboral subestimó la vastedad y la magnitud que podía alcanzar este fenómeno y cuando llegó el momento en que tenia que producirse en la economía ya no vivía Marx.

Ese es el lado de la demanda, el lado de la oferta:

Marx dice, que existe un excedente de oferta laboral, que el sistema capitalista es incapaz de darle empleo al 100% de la fuerza laboral o de la población. ¿Será verdad que el sistema capitalista es incapaz de darle trabajo al 100% de la población? A pesar de que el objetivo de las economías es eliminar el desempleo, la verda es la siguiente:

a) Por la tecnología que cada vez requiere menor mano de obra.

b) Por las condiciones de los ciclos de los negocios.

La presencia de un excedente en la fuerza laboral va a forzar constantemente el sueldo a la baja, cuando estos precios pretendan elevarse, existirá un "ejército industrial de reserva" que Ricardo pregonizó, el grupo de desocupados que se

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encuentra ansioso de trabajar, dispuesto a trabajar a cualquier salario, éste constituye un excedente relativo de la nación imprescindible para el funcionamiento del nivel industrial de la época, ya que existe para Marx el material humano, dispuesto siempre a ser explotado, a medida que lo reclamen sus necesidades variables de explotación e independientemente, además, de los límites que pueda operar el "aumento real de producción".

¿Cuál es el objetivo del ejército industrial de reserva?

Bajar los precios y permitir la capitalización de la fuerza laboral en fuerza industrial, pasar de una industria a otra, y esto le da movilidad para poder sobrevivir en los ciclos económicos que existen en el capitalismo y le da una tónica permanente, los ciclos están marcados por una expansión concurrente, las fases de los ciclos económicos son: expansión, cúspide o cima, recesión y contracción.

¿Qué es lo que permite el incremento de la actividad de la economía y qué es lo que provoca la contracción? Hay dos formas de explicar este proceso, lo que Marx llama la "crisis del capitalismo":

El uno es el proceso de sobreproducción, y, el otro es el proceso de subproducción, en definitiva, no representan más que las dos causas, la forma en que estos procesos no son similares: El centro del problema está dado por el ritmo de la actividad industrial, el cual no es permanente y la identificación que se da a la fuerza productiva de trabajo a expensas del ahorro individual en un momento dado, crea situaciones dinámicas de orden político, que son propicias para la alteración del orden existente en el régimen capitalista y que son las que determinan la enajenación del espíritu del obrero, lo que determina la toma de conciencia y todo lo que encaja en el materialismo histórico.

¿Dónde va a estar determinada la forma en que se da la crisis del proceso de producción? El proceso es en cadena.

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Supongamos que todas las empresas aspiran a producir la mayor cantidad de bienes y de pagar a los obreros cada vez una decreciente cantidad de dinero. Vamos para ello explicar la plusvalía:

Ejemplo: Supongamos una empresa que tiene una producción de 100 unidades, con 8 horas de trabajo y con 100 obreros. Cada obrero produce una pieza por hora y gana sl.4000,00 al mes. Cada pieza se vende a s/.40. El trabajador gana s/.16,70 por hora y produce un producto que vale s/.40 entonces Marx diría que 40 menos 16,70 = 23,30 es la plusvalía. Ustedes se preguntarán y los demás costos? La materia prima, los gastos de administración, los costos financieros, pero Marx no los consideró. Aquí no se incluyen los servicios porque para Marx estos servicios no generan plusvalía, sólo se generan en el proceso industrial. Los médicos, los abogados, todos los individuos que prestan servicios viven de la plusvalía de otros. En los servicios por definición no hay explotación porque no hay relación de dependencia y Marx no considera la función del empresario, del profesional, del manager. La incorporación de estos elementos la haría TORTHEIN VEBLEN (1) al introducir el concepto del administrador.

En la época de Marx la población era muy bipolarizada, la clase burguesa y la clase proletariada, hoy en día, incluso en nuestro país, tenemos una clase media del 25% de la población, por lo tanto no se pOdría aplicar el análisis de Marx el cual habla de principios del siglo pasado en lo cual sólo hay dos clases sociales.

Los que prestamos servicios somos una especie de parásitos de la burguesía y los mendigos, los limpiabotas son el "Iumpen proletariado"; ustedes lo pueden comprobar con la lectura del "Manifiesto Comunista" que les recomiendo leer.

En la teoría neomarxista, en el análisis de Lenín del capitalismo financiero llega a concentrarse en la parte más alta y toma el nombre de IMPERIALISMO.

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En la banca se convierte en la institución al servicio de la clase burguesa que pretende manejar el dinero de la explotación del trabajador, genera mucho más excedente, pero no está considerado dentro del esquema de Marx porque no le dio real importancia, él se preocupó del sector industrial.

¿Qué pasa si toda la economía está en este plano? Una empresa que le paga s/.16,7 a sus empleados puede pagar bienes por s/.40,00, y veamos el campo macroeconómico del ejemplo anterior:

Período 1 640.000,00

- 400.000,00 * 51. 240.000,00

- 140.000,00 '" si. 100.000,00

*¿Puede la economía con este dinero s/.540.000,00 comprar la producción de s/.640.000,00?

Los 5/.100.000 el empresario lo invierte en diferentes campos, tal vez en el exterior, los saca del mercado de consumo.

En el segundo período el empresario despacha trabajadores, surge la disyuntiva entre perder o despedir empleados, desde luego perder es irracional. ..

El asunto es que el capitalismo en el siguiente período acumula stock, la empresa ya no necesita de un gran número de trabajadores, entonces va a obtener similares ganancias con producción menor porque los stocks suben de precio por efecto de la escasez. En este sistema las que pueden hacerlo sobreviven y las que no desaparecen, el sistema permite la aparición del oligopolio, del monopolio, la economía es de los más fuertes, el que no pueda sobrevivir desaparece, es una lucha permanente.

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¡ APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

El sueño dorado del capitalista es ser monopolista, acabar con la competencia y convertirse en un monopolista, cuando tiene el control total de las empresas se constituyen en carteles. El cartel es un convenio entre empresas similares para evitar la mutua competencia y regular la producción, la venta y los precios en determinado campo industrial. La integración de las empresas ya no sólo es vertical ni horizontal sino también angular.

Cuando en el proceso de producción la demanda no es suficiente para comprar toda la producción se produce la recesión y crea un colapso en los negocios, la producción no se vende, surge el desempleo que nos conduce a la deflación.

¿Cómo se produce el repunte? ¿por qué sale la economía de un período de recesión? Las respuestas no son de Marx, hay dos grandes respuestas, estadísticamente verificadas, Marx descubrió que el sistema tenía desequilibrios estructurales profundos; pero él no analizó la participación de dos instituciones:

-Estado -Instituciones financieras.

1) Las expansiones habían coincidido, por coincidencia. En épocas de post-guerra, el Estado efectuaba considerables inversiones y gasto público que tonificaban la economía, y que no eran inversión del sector privado. Keynes comprobó esto y lo recomendó como receta oficial.

2) El gasto y las operaciones de crédito de las empresas financieras abren las puertas al crédito bajando las tasas de interés, y cuando están bajas la gente quiere prestar, se instalan nuevas empresas, nuevas inversiones, nuevos proyectos, se recupera la economía y vamos camino al "boom económico".

3) El descubrimiento de nuevas fuentes de producción, de nuevas técnicas, que a mi criterio es la tecnología lo que ha salvado al capitalismo de las fatales predicciones.

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NOTAS AL CURSO DE LA PRODUCCION.-

(1) VEBLEN, Thorstein, (1857- 1929) escritor americano cuyos libros influenciaron la filosofía del desarrollo americano. En su libro publicado en 1899, "The Theory of the Leisure Class" criticó los standards materiales bajo los cuales el éxito es determinado en una cultura donde el dinero es el valor más importante. En su libro "The Theory of Business Enterprise" (1904) Veblen continuó su argumento: El distinguió producción para uso y producción para ganancia, estableciendo que el empresario, a menudo, impide el logro de la primera por perseguir la segunda. El deseo de utilidad precede a la limitación de la producción a través del monopolio. Ello detiene el progreso de la tecnología porque los negocios procuran proteger al máximo sus existencias de capital.

En estos libros y en otros escritos como "The Higher Learning in America" (1918), "Absentee Ownership and Business Enterprise in Recent Times" (1923) Veblen estableció que aunque los negocios y las clases ociosas podrían controlar una sociedad, el cambio era inevitable. Científicos, ingenieros y otros técnicos estarían continuamente buscando mejores métodos de producción y más efectivos sistemas de organización. Para ellos la utilidad no era la más importante consideración. Sin embargo, los empresarios y propietarios de riqueza se resistían al cambio porque alterarían sus posiciones de confort.

Veblen creía que como la civilización moderna desarrollara el establecimiento de instituciones apoyadas por la clase ociosa ignorarían las necesidades de una sociedad por el cambio de condiciones. Así, una separación cultural ocurriría entre aquellos quienes soportaban el progreso de la tecnología y aquellos quienes deseaban preservar la existencia de esas condiciones, lo cual resultaría en conflicto.

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La influencia de Veblen fue extensa, ya que mientras él describía la filosofía de los años veinte, J. R. COMMONs Y sus seguidores fueron los primeros en proponer leyes particulares que se manifestaron en política pública.

La reforma, la filosofía de bienestar social expresada por Veblen y las políticas creadas por Commons y sus asociados ejercitaron gran influencia en la década de los 30 durante la administración del Presidente Franklin D. Roosevelt.

¿CÓMO SE SALE DE LAS CRISIS DE LOS CICLOS DE LOS NEGOCIOS?

Carlos Marx predecía que el fin del capitalismo se iba a dar como resultado de las crisis que acentuaban su intensidad en los ciclos de los negocios. y precisamente era cuando hablaba de los ciclos de los negocios, era cuando yo explicaba que se sale de un ciclo. En la época de Marx la salida tenía que esperar que se produjeran los ingresos del gasto público, ya sea por efectos de la guerra, o, que hubiera un inusitado entusiasmo, ya sea por el sector empresarial, y, que ocurriese un tercer evento que es el mas importante y es el mas frecuente, que salvó a las economías de la recesión en el siglo pasado, el cual es el de los nuevos descubrimientos e innovaciones, sin embargo entonces el capitalismo iba al llegar un momento en que mientras este fenómeno se daba al nivel del ciclo de los negocios, se presentaban otros en el panorama del mercado, la competencia se iba reduciendo, se iba haciendo menos perfecta, la concentración de la producción llevaba primero hacia el oligopolio, y luego hacia el monopolio, ¿por qué se daba la concentración de la producción? En los períodos de crisis y de recesión, muchos negocios quebraban, ¿cuáles quebraban? quebraban aquellos negocios que no podían poner precios de venta al público, lo suficientemente competitivos como para sobrevivir, y eran comprados por los más competitivos, entonces, en un mercado donde inicialmente había cien productores, al cabo de una, dos o tres crJ5is, el mercado quedaba con diez productores.

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1 I APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO -----'

Esta concentración de capital Marx la consideró como una condición sine qua non intrínseca dentro de la estructura de desarrollo del capitalismo, inevitablemente el capitalismo tiende a la concentración de la producción. Por eso quienes acogen capitalismo, y se consideran defensores de la libre empresa y de la "competencia" son unos ilusos de la formación del capitalismo en el tiempo, porque el capitalismo no puede a largo plazo subsistir dentro de un régimen de competencia, necesariamente está hecho el sistema de tal forma que los más aptos sobreviven y los más ineptos desaparezcan y al sobrevivir los más aptos se da una concentración de la producción, sólo permanecen en el mercado los más eficientes, o en su defecto, los más sagaces.

El objetivo final es llegar a dominar todo el mercado, el momento en que el capitalista logra dominar todo el mercado, se llama, por supuesto, monopolista, y en este momento el capitalista puede imponer el precio en el mercado, el productor pone el precio que él quiere. Esta condición lleva al sistema, inevitablemente, a incrementar el desempleo, porque al quebrar las empresas los individuos que trabajan en ellas tienen que salir de sus puestos de trabajo, pierden su ingreso y se reduce su poder de compra y con ello su capacidad de demanda. Recordar la vieja ley de Say: "Toda oferta crea su propia demanda", está basada en esta presunción de que si todos los individuos estaban activamente trabajando, todo lo que ganaban podían demandarlo, entonces automáticamente la economía se hallaba en equilibrio, ya sea en el largo plazo o en el corto plazo, no podía darse el desequilibrio.

Esta circunstancia no es válida en el esquema marxista, ¿por qué no es válido? Porque cada año el número de trabajadores que permanece trabajando es menor y entonces estos trabajadores no pueden generar suficiente demanda y se producen aquellos excedentes de inventario, se produce la superproducción y se acumulan los inventarios que ya no se pueden vender porque la gente no tiene ingreso (capacidad de compra) para adquirir el gran excedente de producción que

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existe en un momento dado en un mercado. El capitalismo, entonces, cuando llega a la etapa monopólica ha creado tanto descontento a nivel social, ha puesto tánta gente fuera del modo de vida suficientemente justo, ha forzado a los trabajadores a tener que vivir con los ingresos más bajos posibles porque como conocemos, bajo el esquema marxista siempre ese "ejército de reserva" y el salario siempre debe ser el más mínimo posible para producir una utilidad mayor, y los trabajadores están al borde de la pobreza, y su falta de subsistencia seguida de un estancamiento en su modo de vida yen la salud, y esto lleva al descontento social agravado por el desempleo, y es aquí donde el esquema deja de ser puramente económico, aquí es donde intervienen las predicciones marxistas de la inestabilidad histórica del desarrollo dialéctico de la historia de los "agentes catalíticos de la inteligencia, y se produce la gran revolución causada por la crisis del capitalismo, fruto de una gran recesión.

Los analistas de Marx esperaron que la gran depresión se diera en 1917 (con la revolución rusa), no se dio, y luego en 1933 con la gran depresión norteamericana se creyó que iba a advenir la crisis final del capitalismo. Esta situación se ha convertido en algo tan inminente que aun en Francia hoY (Septiembre 10j81) la banca privada ha sido nacionalizada, que es uno de los bastiones clásicos del capitalismo financiero, para los socialistas que mandan en Francia, están llevando a cabo la etapa siguiente del capitalismo.

El advenimiento del fin del capitalismo está dado por estas consideraciones económicas y por la confluencia de estos eventos económicos como de índole político, Marx, en nuestra opinión, como lo ha comprobado la historia, se ha equivocado, lo cual resumo en varios puntos:

a) Una muy importante polémica que se ha mantenido durante los últimos cien años, entre Samuelson (1) y Joan Robinson (2), también intervino Mandel, sobre el problema de la transformación, es la crítica más fuerte que se puede levantar contra el esquema marxista, es decir, no hay

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forma de trasladar los valores en precios, matemáticamente no se ha podido lograr el cambio, parece mentira, da la impresión de que estamos tratando de convertir las manzanas en peras y aunque indiscutiblemente el valor debería tener algo que ver con el precio, matemáticamente no se puede lograr la transformación y la transformación relativa que se podría lograr no es lo suficientemente completa, como para desvirtuar la teoría del valor/trabajo en la teoría de la plusvalía.

b) La predicción de Marx de que los ingresos de los trabajadores a largo plazo tienden a decrecer no está corroborado con la experiencia histórica de los últimos cien años, quiere decir que el nivel de los trabajadores no ha empeorado, por el contrario ha mejorado enormemente. No sólo hablamos del ingreso de los trabajadores en términos reales sino que las condiciones de vida de la población han mejorado.

Todo lo que postuló Marx en el Manifiesto Comunista: Reducción de la jornada de trabajo, derechos de afiliación del seguro social son las conquistas sociales realizadas en la legislación social del país más capitalista del mundo (USA), realmente el proponer avances en el campo social resulta extemporáneo como un impacto de los criterios de Marx. El capitalismo ha sido capaz de proporcionar a los trabajadores un gran número de comodidades y un mejoramiento de sus niveles de vida; indudablemente que el capitalismo no ha sido capaz de darle el poder de las empresas a los trabajadores porque ésta no es su concepción intrínseca como sistema. Por eso cuando alguien habla de la congestión, definitivamente habla de un sistema que no es el capitalismo, nosptros tenemos que replantear la definición de capitalismo a la luz de una serie de comentarios de esa naturaleza y allí estamos hablando de sistemas de producción comunitarios o socialistas que en todo caso serían una fase posterior del capitalismo. Sin embargo, vale destacar que el nivel de vida ha mejorado en

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los trabajadores y procediendo a corroborar a Marx, no es menos cierto que la participación laboral del sector dentro de la distribución del ingreso nacional (renta nacional) de países como: Inglaterra, Alemania, USA, Francia ha permanecido estática a lo largo del tiempo en una proporción de dos a uno, esto es, aproximadamente el 67- 66% va para el capital y el 33- 34% va para la fuerza laboral y esta relación no ha variado en cien años, y lo que es más grave aún los capitalistas no representan ni el 5% de la población y los trabajadores representan más del 60% o tal vez más, entonces, esto es lo que critican los marxistas con los cuadros de distribución de la renta nacional.

¿Por qué se distingue riqueza de ingreso? Porque riqueza es el patrimonio o el stock existente o acumulación, e ingreso el valor total de los bienes y servicios de una nación.

No es cierto que está empobrecido el trabajador porque la renta nacional de 1860 era de este tamaño (ver diagrama, círculo más pequeño) y los trabajadores tenían ese nivel de participación, mientras ahora la renta ha crecido y proporcionalmente el nivel de participación (ver círculo más grande).

Pero la calidad de vida ha mejorado más de cien años atrás, y eso ha servido de válvula de escape para que no se produzca la tan temida revolución marxista. Aparecieron los innovadores y al darle bienestar al trabajador se olvidaba de las luchas Gle clases, Marx siempre decía que calmaba la energía de la

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revolución la religión. "El opio de las masas". Hasta la fecha han ocurrido cualquier cantidad de válvulas de escape: la televisión, el cine, los artefactos electrodomésticos, las drogas, etc.

c) Marx vio a la sociedad como una sociedad dualista, una lucha constante entre burgueses y proletarios, olvidó como no pudo prever el futuro en el sentido de las empresas.

Las empresas de los primeros años de la época capitalista eran manejadas por sus propietarios, entonces no había una identidad entre ser gerente/administrador y propietario. Al virar el siglo XIX y principios del XX comienza a aparecer un fenómeno: la clase media, Veblen (3) la llamó la clase tecnócrata compuesta de: ingenieros, gerentes y administradores, ellos no tenían la propiedad sino el control, y entonces, les planteo yo aquí: ¿Qué es lo que provoca la lucha de clases'? ¿Es la propiedad o es el control? Porque no siempre propiedad es lo mismo que control. La propiedad está separada del control, hay un divorcio entre la propiedad y el control, entonces tenemos que enfrentarnos a una decisión muy clara aceptada la aparición de un nuevo fenómeno como es el divorcio del control de la producción y, en consecuencia, apareció una nueva clase: La clase media.

Marx no admitió los problemas de las ramificaciones de las estructuras sociales, que se dieron con el crecimiento del capitalismo, quien ha hecho un estudio al respecto es Ralf Dahrendorf (4) en su obra " ... Clases y conflictos de clases en la sociedad Industrial".

d) Marx da un excesivo papel al sector industrial el análisis de los ciclos económicos de Marx está fundamentado en la industria, toda la teoría de la plusvalía es industrial, no hay otro campo, la agricultura es un cero a la izquierda, la banca es un organismo capitalista que maneja .el dinero de los' industriales, y es comprensible que Marx haya visto el mundo así, porque no olvidemos que el gran fenómeno del siglo XIX es la iAdustrialización de Europa que era una

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sociedad eminentemente agrícola, y aún en nuestros días existen regiones, por ejemplo en España de características muy similares a los campos de la Sierra ecuatoriana.

e) Según Irma Adelman (5), la demostración de Marx de que el incremento en la composición orgánica del capital lleva a una tasa de ganancias decrecientes significa que mientras se va concentrando el capital, las empresas a su vez van reduciendo sus ganancias, los márgenes de utilidades, precisamente porque las empresas van ganando menos es que se va a producir el estancamiento en el sector industrial. Esta disminución de las utilidades que Marx presume en el sector industrial es dudosa, es totalmente injustificada, no hay ninguna experiencia histórica que nos permita confirmar que en los últimos cien años los sectores industriales hayan tenido una tendencia decreciente al retorno de sus inversiones, mas bien observamos que hay una gran fluctuación en la tasa de retorno. Fíjense ustedes que la industria petrolera durante la época del conflicto del Medio Oriente elevó su tasa de utilidades hasta porcentajes de retorno del 40%, actualmente en que el mercado está saturado, las tasas de retorno han disminuido a un 18% -20% que se consideran normales, digamos menos que normales porque estamos en un período de altos intereses, pero en todo caso no están al borde de la quiebra. Existen una serie de experiencias, por el contrario, que nos llevan a concluir que las industrias tienen fluctuaciones notables en la tasa de retorno, entonces, siendo este el caso, no podemos esperar que el capitalismo llegue a una crisis en virtud de que las empresas se descapitalicen o de que los empresarios pierdan la motivación para invertir ante la espectativa de no esperar suficientes utilidades.

¿Por qué no se ha dado la predicción de Marx? Por no haber previsto el papel de las innovaciones y los descubrimientos en una economía capitalista, el que hará un énfasis de esto es Schumpeter. (6)

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APORTE DE MARX A LA ECONOMÍA CAPITALISTA.- Darle justicia a Marx es concluir con el más valioso aporte a los capitalistas: Fue el más grande diagnosticador del capitalismo y le dio una receta, al decir que el enfermo no tenía cura, fue bastante subjetivo; pero fue objetivo al decir lo que el enfermo tenía, que es lo que el sistema tiene:

-Incapacidad para el equilibrio total -No se puede dar el empleo total -No se puede mantener el crecimiento permanente en forma estable, el costo, y, la utilización del capital a su máxima capacidad.

y todo esto acarrea que frecuentemente tengamos flujos económicos que resultan en recesiones, depresiones y en expansiones, que si bien es cierto hasta diez años atrás, fácilmente parecía podernos explicárnoslas y superarlas con métodos convencionales de contracción y expansión monetaria y fiscal, hoy en día después de la época post-OPEP, el mundo occidental ya no encuentra recetas para superar las deficiencias del capitalismo. Es decir, vivimos con inflación y con recesión, con estancamiento y con inflación. Marx previó que el capitalismo no era un sistema que pudiera funcionar a cabalidad y con equilibrio total y al así hacerlo permitió que economistas que le siguieran en el futuro, y que no quisieran acabar con el capitalismo se pusiesen en la onda de pensar cómo permitir un más equilibrado funcionamiento del sistema.

Hobson (7) sería un continuador de Marx en ese sentido, y finalmente Keynes (8) vendría (yo diría) a completar la obra de Marx a la inversa, porque Keynes parte de una aceptación fundamental de la crítica marxista capitalista; pero no para destruir el sistema, sino para encontrar las soluciones a los problemas que ya Marx había identificado con anterioridad, y ese problema fundamentalmente para ponerlo en un lenguaje que ya lo hemos conocido, se refiere a la incapacidad de la demanda para sostener el equilibrio total, la incapacidad de la demanda para mantener a la economía suficientemente activa para que haya generación de empleo total, es el principal

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mérito de Marx. Soluciones que a la fecha, ciento veinte años después de Marx, y cincuenta después de haber dado resultado, ya no sirven, porque definitivamente si en el 70 se decía "hoy todos somos keynesianos" hoy en el 80 no hay muchos economistas que se atrevan a decir lo mismo porque el valor de keynes hasta el 70 lo ha perdido en el 80, y hoy estamos a la espera de un nuevo gran economista que ponga luces sobre cómo encontrar las explicaciones del funcionamiento de la economía "POST-OPEP".

NOTAS A LA PARTE: ¿CÓMO SE SALE DE LAS CRISIS DE LOS CICLOS DE LOS NEGOCIOS?

(1) SAMUELSON PAUL ANTHONY, economista norteamericano nacido en 1915. A los 20 años obtiene su licenciatura en la Universidad de Chicago, un año después el título de Master en Harvard y a los 26 años un grado de doctor en la misma universidad, con una tesis que llevó por título: "Fundamentos del análisis económico", vio la luz en 1947 en forma de libro. En 1948 publica su obra "Economía" de gran trascendencia internacional. Todas sus últimas aportaciones a la ciencia económica han sido agrupadas en: "La obra científica completa de Paul A. Samuelson". En 1970 le fue concedido el premio Nobel de Economía.

(2) ROBINSON JOAN, profesora inglesa, sus principales obras son: "An Essay in Marxian Economics", "Marx, Marshall and Keynes", "La Acumulación de Capital", etc. Ha dicho acerca de Marx lo siguiente: "Si se hubiera estudiado a Marx como un economista serio, en lugar de considerarlo, por una parte, como un oráculo infalible y, por la otra, como el blanco de epigramas baratos, nos hubiéramos ahorrado una gran cantidad de tiempo". (Robinson, "Marx, Marshall and Keynes", p .12).

(3) VEBLEN THORSTEIN, (1857-1929) fue un escritor americano cuyos libros influyeron en la explicación de la filosofía que sirvió de base en el desarrollo americano .. En su libro publicado en 1899, "The Theory of the Leisure

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[APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

Class" (La teoría de la clase ociosa), él criticó los standars materialistas por medio de los cuales el éxito está determinado en una sociedad donde el dinero es el valor más importante. Desde que sus ingresos determinan la forma en que un individuo y su familia vivan, el dinero y la riqueza se convierten en los standars alrededor de los cuales todas las acciones son juzgadas. Los ricos gastan su dinero para llamar la atención y probar su derecho a la fortuna. Aquellos que ganan menos dinero imitan a los ricos y su modo de vida. El tiempo de ocio es la más grande señal de éxito, mostrando que una persona no está obligada a trabajar. Por supuesto, los ricos tienen muchos sirvientes y no permiten que sus esposas e hijos trabajen, y derrochan su tiempo buscando placer. Este modo de vida causa un gran desperdicio de recursos, esfuerzos productivos, y tiempo. Veblen no discutió acerca de que otros sistemas de valor podrían ser deseables; pero definitivamente se opuso a esa sociedad en que el dinero es el más importante valor. En su siguiente libro "The Theory of Business Enterprise" (1904) (La teoría de la empresa de negocios), Veblen continuó su argumento distinguiendo la producción para empleo o uso y la producción para utilidad, declarando que los hombres de negocios a menudo impiden el mejoramiento del primero por conseguir el segundo.

(4) DAHRENDORF, Ralf, escribió Life Changes: "Approaches to Social and Political Theory". Weidenfeld and Nicolson, Londres, 1980. Ralf Dahrendorf ha desarrollado un concepto de bienestar que incluye oportunidades en la vida (una función de opciones) en el sentido de oportunidades de consumo más oportunidades de participación y acceso y, además, vínculos de relación del individuo con la estructura social que vive. El interés del ensayo de Oahrendorf (para Gumersindo Ruiz Bravo, profesor agregado de política Económica en la Universidad de Barcelona) está en mantener como principio de bienestar la utilidad derivada de las oportunidades de una sociedad de consumo en condiciones de libertad democrática y

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progreso (por más que sea criticable esta ficción ideal), con el contexto de relaciones humanas. En esta consideración institucional y de relaciones se recupera el principio de cooperación frente a la absurda persecución individual del bienestar en una abstracción de individuos solitarios, maximizando aisladamente sus preferencias.

(5) ADELMAN, Irma, ibid., p. 98.

(6) SCHUMPETER, Joseph (1883-1950), sus principales obras son "The theory of Economic Development" (1912), "Business Cycles" (1939), Capitalism, Socialism, and Democracy" (1942).

(7) HOBSON, John A. (1858-1940) fue uno de los principales partidarios de las ideas sobre las cuales se basaron las leyes de bienestar. "Work and Wealth" fue la principal obra de Hobson. Hobson creía que la acción gubernamental podría acabar con la pobreza, el desempleo, y, la inseguridad y establecer una sociedad en la cual la felicidad humana podría prevalecer.

(8) KEYNEs, John Maynard Lord, economista inglés (1883-1946). Su actuación en las dos guerras mundiales, sobre todo (1939-1945) fue decisiva para el porvenir de la economía británica. Nació en 1883 en Cambridge, Inglaterra, se educó en la Universidad de Cambridge, donde estudió filosofía y economía un alumno brillante y favorito de Alfred Marsha/l. El recomendó el gasto público en proyectos a fin de reducir los efectos de cualquier depresión o desempleo y surtieron efecto en la crisis norteamericana de 1930. Sus principales obras son: "The General Theory of Employment, Interest, and Money" que fue publicada en 1936; "The economic consecuences of the peace", "The end of laissez-faire".

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• APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

Con el propósito de establecer un conjunto de postulados de las nuevas ideas de las cuales participaban los miembros del Partido Comunista, se reunieron en Londres entre Diciembre de 1847 y Enero de 1848 Carlos Marx y Federico Engels a formular el Manifiesto Comunista, el cual interpreto así:

Establece que "la historia escrita de las sociedades es la historia de las luchas de clases" lo que justifica la existencia de diversas clases sociales en la antigua Roma, en la Edad Media, etc., y aún en la moderna sociedad burguesa.

El descubrimiento de América y la circunnavegación de Africa, motivaron el crecimiento del mercado mundial y, obviamente, la gran industria (fruto de la Revolución Industrial) con lo cual se desarrolló burguesía multiplicando sus capitales y relegando a segundo plano todas las clases de la Edad Media, correspondiéndole al gobierno del Estado moderno administrar los negocios comunes de la clase burguesa. Por este proceso de cambio de la etapa feudal a la etapa burguesa, surge la interdependencia de las naciones por el intercambio universal de producción material como intelectual. Esos medios de producción y de cambio que dieron lugar a un proceso inusitado, nacieron en la sociedad feudal y al alcanzar un cierto grado de desarrollo que no era compatible con las relaciones feudales de propiedad, frenaron la producción en lugar de impulsarla y fue el origen del establecimiento de la libre concurrencia con una constitución social y política adecuada con ella.

Según este documento la historia de la industria y del comercio es la historia de la rebelión de las fuerzas productivas modernas contra las relaciones de producción de aquella época, lo cual se manifiesta con la presencia de "crisis comerciales" que retornan periódicamente, siendo la principal la superproducción bajo un sistema que no logra absorberla, y la burguesía supera estas crisis bajo dos formas:

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1. Mediante la destrucción de las fuerzas productivas.

2. Con el intento de conquistar nuevos mercados o explotando más intensamente a los antiguos.

Así como se desarrolla la burguesía (capital) se desarrolla el proletariado, cuyo salario está sujeto a las fluctuaciones del mercado salarial, a la tecnología con el empleo de máquinas y a la especialización del trabajo, los cuales minimizan la importancia del trabajo físico del hombre y quitan al trabajo del proletario todo carácter propio.

En una primera etapa los movimientos proletarios fueron el resultado de ocultos propósitos de la burguesía por alcanzar sus propios objetivos políticos en contra de los rezagos de la monarquía absoluta, los propietarios territoriales, los burgueses no industriales o los pequeños burgueses. Luego los intereses y las condiciones de existencia de los proletarios se igualan cada vez a un salario cada vez más bajo y fluctuante, resultado de la competencia de los burgueses entre sí y de las crisis comerciales que se derivan de ella. Los proletarios en esta situación empiezan a unirse formando coaliciones que luego generan en sindicatos, prodefensa de sus verdaderos intereses, consiguiendo al principio triunfos de manera efímera; pero más luego sembraron raíces en el pensamiento ideológico aprovechando las disensiones de los burgueses que luchan permanentemente contra la aristocracia, con aquellas fracciones de si misma cuyos intereses no están acorde con los progresos de la industria y contra la burguesía de los demás países.

La fase final, el período en que la lucha de clases se acerca a su desenlace, una parte de la burguesía ingresa a las filas del proletariado, análogamente como cuando el feudalismo expiraba y un grupo de la nobleza se pasó al grupo burgués por conveniencia propia, así también los estamentos medios del período capitalista: el pequeño industrial, el pequeño comerciante, el artesano, el campesino que constituyen un grupo reaccionario, cuyo anhelo es volver hacia atrás, hacia

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mejores tiempos, y al que se califica como "conservador", se une a los proletarios en un afán por defenderse del inminente status proletario que les depara el futuro.

Para Marx las instituciones burguesas tales como las leyes, la moral, la religión deben abolirse porque son ellas las que garantizan y aseguran la propiedad privada existente (objeto de la lucha). Para que la revolución proletaria sea efectiva debe pasar la barrera de la superestructura, formada por las capas de la sociedad oficial y el alcance de la revolución debe ser, de suerte que barra con los restos de un sistema que sólo le da al hombre a medida que la industria crece, condiciones más degradantes de vida y miseria como retribución a su trabajo. Ese mismo desarrollo de la industria es el que permite que los proletarios se unan en contra de una posición de explotación que descansa sobre el trabajo asalariado que a su vez es el resultado de la competencia de los obreros entre sí.

La posición de los comunistas con respecto a los proletarios está plenamente identificada con los objetivos de los partidos obreros que son: constitución de los proletarios de Glase, derrocamiento de la dominación burguesa, conquista del poder político por el proletario.

Las tesis teóricas de los comunistas se basan en la expresión de las condiciones reales de una lucha de cfases existente, a través del tiempo que no solamente ha sido observada por el comunismo, y ha sufrido transformaciones históricas, ejemplo: La revolución francesa que abolió la propiedad feudal en provecho de la propiedad burguesa, así también el comunismo pretende abolir la propiedad burguesa, en favor de la propiedad comunitaria, lo que puede resumirse: "abolición de la propiedad privada" y éste planteamiento no se opone a la propiedad del pequeño burgués labrador que precedió a la propiedad burguesa y que el progreso de la industria la ha ido extinguiendo.

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El postulado anterior se basa en que el trabajo del proletario no crea propiedad para el proletario, sino capital y éste, a su vez para poder crecer necesita de la presencia del trabajo asalariado, generando una relación de explotación entre el capital y el trabajo asalariado, cuyo precio medio es el mínimo del. salario, es decir, lo indispensable para la reproducción de su vida, lo que conlleva a que el único fin del hombre en la vida es acrecentar el capital que no es propio sino ajeno, admitiendo que existe una tautología en lo que se refiere a que no hay trabajo asalariado donde no hay capital.

Para Marx la cultura burguesa es el adiestramiento que transforma en máquinas y aquellos que no están de acuerdo con este criterio verifican su hipótesis. No es objetivo, según el Manifiesto, del comunismo abolir la familia, la única para ellos, plenamente desarrollada es la burguesa, mientras que del proletariado se suprime gradualmente por efecto de sus condiciones de vida.

Con respecto a la educación es el deseo de los comunistas arrancarla de la influencia de la clase dominante. Según el Manifiesto, para el burgués, la mujer es un instrumento de producción y el propósito del comunismo es acabar con esa situación, ellos no pretenden la comunidad de las esposas, según Marx, la sociedad burguesa está ya corrompida disimuladamente.

Postula que las aspiraciones de los obreros no tienen fronteras, con el dominio del proletariado desaparecerán los antagonismos entre los pueblos, y se lograría esto si en los países más avanzados se ponen en práctica las siguientes medidas:

1. Expropiación de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra para los gastos del Estado.

2. Abolición del derecho de herencia. 3. Fuerte impuesto progresivo.

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4. Confiscación de la propiedad de todos los emigrados y sediciosos.

5. Centralización del crédito en manos del Estado por medio de un Banco Nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo.

6. Centralización en manos del Estado de todos los medios de transporte.

7. Multiplicación de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los instrumentos de producción, roturación de los terrenos incultos y mejoramiento de las tierras, según un plan general.

8. Obligación de trabajar para todos: organización de ejércitos industriales, particularmente para la agricultura.

9. Combinación de la agricultura y la industria 10. Educación pública gratuita de todos los niños; abolición del

trabajo de éstos en las fábricas tal como se practica hoy; "régimen" de educación combinado con la producción material, etc.

Estos postulados sólo pueden alcanzarse mediante la unión de los proletarios en una sola fuerza y mediante el ejercicio de la violencia.

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JOSEPH SCHUMPETER (1)

Fue profesor de la Universidad de Harvard, fue uno de los profesores que pretendió seguir la escuela de los clásicos en su estilo de análisis económico, y en efecto la siguió y por ello se lo incluye dentro del grupo de los clásicos, su enfoque es macroeconómico, global, pretende analizar la situación de la sociedad manteniendo al gobierno lo más alejado de las actividades naturales del mercado, en la medida de lo posible; pero Schumpeter tiene una peculiaridad especial: además de haber seguido la tónica general de la escuela de los clásicos, él pudo prever, y en esto es concordante con Marx, que el capitalismo tendría un inminente fin.

Schumpeter fue, entonces, un estudioso de los problemas del capitalismo y presagió su fin; pero lo sorprendente es que él no era un anticapitalista, y, el hecho de que yo diga que el capitalismo va a perecer o va a terminar, no quiere decir que yo quiera que desaparezca ni que termine, por el contrario, sería mi deseo que continuara; pero fue su análisis, su perspicacia en la evaluación de los fenómenos económicos lo que le permitió llegar a la conclusión de que el capitalismo iba a desaparecer.

Las contribuciones más importantes de Schumpeter son: a) La teoría del empresario b) La teoría de la innovación c) La teoría de los ciclos de los negocios.

Las causas que motivarían la desaparición del capitalismo las expondré más adelante y concluiremos con el papel que ha jugado la estructura de la economía y los ciclos económicos en la desaparición del capitalismo.

Siguiendo el proceso del modelo de Irma Adelman, ella describe el proceso productivo de Schumpeter como una combinación de fuerzas productivas, entonces vamos a tener que los factores de producción de los clásicos son

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relativamente similares en Schumpeter: la tierra sigue siendo constante no hay variación en el tratamiento del factor tierra.

Los factores de producción son cinco y son los más cercanos a la ecuación de Irma Adelman, más que la de cualquiera de los clásicos porque Schumpeter va a introducir con mucho más dinamismo el papel de la tecnología.

Yo diría que el proceso de producción de Schumpeter se divide en dos grandes categorías. En lo que se refiere a los participantes del proceso, por un lado, tenemos:

1) Los aspectos técnicos puramente organizativos, aquellos que tienen que ver en un momento dado con la estructura social de las fuerzas productivas.

2) Aquellos aspectos que tienen que ver en un momento dado con la estructura de las fuerzas productivas.

Los medios de producción, a los que nos referimos hace un momento, en el caso de Schumpeter adquieren un significado diferente, únicamente en lo que se relaciona con el término de capital, que en Schumpeter no es la forma convencional utilizada, forma convencional que nosotros lo tenemos en teoría económica como los bienes de activo de capital, donde incluye también la variable liquidez en cierta medida.

El término de desarrollo también requiere un análisis, recordemos el término de desarrollo que hemos acogido por definición en este curso, Schumpeter lo define de la siguiente forma:

"Aquella clase de transformaciones que surgen del propio sistema, que desplazan en tal forma su punto de equilibrio que no puede alcanzarse el nuevo desde el antiguo por alteraciones infinitesimales. Agreguemos sucesivamente todas las diligencias que queramos, y no formarán nunca un ferrocarril". (2)

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Schumpeter, entonces, es el primero en distinguir las diferencias entre el término crecimiento y desarrollo porque si el desarrollo lo ve como un desplazamiento infinitesimal, que no es otra cosa que decir que es continuo de un estado de equilibrio a otro, el crecimiento, por el contrario, lo ve como cambios en la población y en la suma total de ahorros más las acumulaciones ajustadas para las variaciones en el poder de compra de la unidad monetaria.

Yo no estoy muy de acuerdo con esta definición de crecimiento, posiblemente porque hoy en día tenemos mejores definiciones; pero si me parece en cambio, que la de desarrollo es muy valiosa, tal vez desde un punto de vista conceptual, filosófico se haya hasta el momento logrado plantear una distinción entre los dos conceptos más claramente que lo que plantea Schumpeter. No olvidemos que Schumpeter escribe por el año 1951, cuando hablamos que la materia de Desarrollo Económico adquiere preponderancia, justamente a lo largo de la década de los 50, entonces la opinión de Schumpeter interviene claramente para delinear los puntos, para distinguir las áreas de estudio, tanto en la materia de Macroeconomía como en la materia de Desarrollo, que en 1970 no había acabado aún.

El crecimiento se distingue del concepto de desarrollo, pero lo perplejo de Schumpeter es que él identifica crecimiento con el crecimiento de la población, más la suma total del ahorro y las acumulaciones ajustadas en el pasado, entonces para Schumpeter el capital más que los bienes y activos productivos es ahorro y acumulación ajustado y es el capital lo que determina el crecimiento, yo diría que hoy en día hemos llegado aun punto un poco crítico al respecto, ya hoy en día no diríamos que un país crece la poblaCión crece, yo creo que hoy en día un país puede dejar de crecer si la poblaCión crece más rápidamente que su tasa de expansión del producto real.

A menudo leemos que en México, por ejemplo, la tasa de expansión del producto real se ve diluida en el aumento cuantitativo de la población, entonces, nosotros no podemos

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· APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

aceptar una definición de crecimiento como sinónimo de un crecimiento exclusivo de la población.

En efecto, en el caso de Japón no hay crecimiento poblacional, el crecimiento demográfico japonés es cero y un objetivo de la población japonesa es llegar a la tasa de crecimiento cero indefinidamente. En la década de los 70, este país tuvo un crecimiento negativo de -0,1% esto quiere decir que si la población se mantiene estancada y el producto se mantiene creciente, la tasa de bienestar socio-económico de la población aumenta en una forma mucho más acelerada, o lo contrario, si el crecimiento del producto en términos reales es compensatorio con el crecimiento porcentual anual demográfico toda expansión del producto real, simplemente se ve diluida en un mayor número de habitantes, y el hijo tendrá que compartir la ración alimenticia del padre.

Si no hay crecimiento poblacional en los países industrializados, Latinoamérica, Africa, Asia, de aquí en veinte años tendrán tres veces la población que tienen hoy en día USA y Europa, y qué va a ocurrir? La presión política va a ser tan grande que en un momento dado puede desestabilizarse la balanza de poder mundial. ¿quién pierde definitivamente? Europa, USA, Japón, etc., por otro lado esos mismos países están conscientes de una cosa, si ellos continúan creciendo a una tasa similar a la de los países no industrializados, no podrán mantener el nivel de vida de sus poblaciones. ¿eso qué implica? Que las posibilidades de un descontento social interno se elevarían, puede haber entonces, una revolución, yeso no les interesa a los países industrializados. Por todos estos problemas se inventó la píldora que es un elemento de exportación para controlar el crecimiento de la población. ¿Ahora, qué ha ocurrido? Los países que más utilizan la píldora son los países industrializados! Cuando la idea era que este instrumento debía ser utilizado en mayor cantidad por los países del Tercer Mundo. Las Naciones Unidas iniciaron en India un proceso de esterilización de los hombres porque las mujeres no estaban dispuestas a tomarla.

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El tema de la población es un problema muy grave y Schumpeter es el único de los autores que vamos a ver que trata el problema de la población. Los marxistas critican el tema de la población, ellos dicen que la estrategia del control demográfico que exigen las Naciones Unidas de los USA, lo único que la fundamenta es tratar de mantener el sistema de producción capitalista que pretenden ocultar las deficiencias en la distribución de la renta nacional que produce el capitalismo, a través de un control demográfico en el mundo y qué coincidencia! dicen: El control demográfico se lo pretende implementar en los países pobres y no en los países capitalistas. Es un hecho cierto, este comentario de los Comunistas hecho en forma oficial y pública tiene algo de validez y certeza: yo creo que el sistema capitalista oculta muchas desigualdades en lo que a distribución del ingreso Sé

refiere Schumpeter no las habría olvidado en ningún momento, habría estado plenamente consciente de ellas, y el problema demográfico es un problema que incide en la distribución del ingreso. Mientras mayor gente haya para repartirles la misma torta para tocar un poquito menos y entonces se va a hacer más evidente la iniquidad de la distribución porque van a tener una gran cantidad mucho menos que mucho más y la más grande población que no tiene nada va a sentirse proclive : alterar el status quo. Fíjense ustedes que hoy en día existe tecnología en el mundo, descubierta por la NASA p2'!;?' alimentar a toda la población del mundo, y sin mayor costo, no se los distribuye por motivos del mercado. El mercado de un capitalista.

La contribución principal de Schumpeter es haber descubierto en los ciclos económicos el papel que jugaban las innova,il"noc y el papel de los descubrimientos como factor tonificante dei desenvolvimiento de los ciclos económicos. Cuando el rirl,...,

económico entraba en un período recesivo, Schumpeter decla que era en virtud a la aparición de una innovación de tipo tecnológico que se salía del período estacionario o recesivo que tuviera la economía.

Esto se lograba mediante uno de los siguientes cinco eventos:

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1) La aparición, presentación o introducción en el mercado de una nueva mercadería, ejemplo cuando se introdujeron los vehículos, cuando se introdujo la electricidad, el teléfono la radio, etc. Son esos productos los que han impedido que períodos recesivos prolongados permanezcan en forma adversa a 105 intereses económicos de las comunidades donde se han dado principalmente en los países industriales.

2) La presencia de nuevos métodos de producción, por ejemplo, las nuevas máquinas Compouser o componedoras que sirven para el levantamiento de textos, antes había que armarlos tipo por tipo, en el nuevo método se levanta el texto totalmente como en una máqUina de escribir y se toma una película, es decir es el método offset, esto es, un nuevo método de producción, ha reducido los costos, lo que significa mayor rapidez y ha permitido producir libros con extraordinaria celeridad.

Los métodos de producción nuevos se han dado también en el sector agrícola, y es allí donde más importancia tienen. Cien años atrás un hombre de campo podía mantener 19 hombres en las ciudades, hoy en día un hombre produce para doscientos individuos, esto se debe a la introducción de nuevos métodos de producción agrícola: tractores agrícolas, cosechadoras, recolectores de granos, abonos y fertilizantes.

3) Consecuencia de la apertura de un nuevo mercado, imagínense ustedes lo que puede haber Significado para la Coca Cola ingresar a la China, la China es un mercado de 800 millones de habitantes, o a la Pepsi Cola ingresar a Rusia con un mercado de 300 millones de habitantes, definitivamente representa la apertura de nuevos mercados, no solamente podemos hablar de la apertura de nuevos mercados cuando los comparamos con los países socialistas también existen restricciones al libre comercio que, de pronto, pueden ser obviadas en base a negociaciones. Por ejemplo, una tarifa que se baja del 30%

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al 20% a las máquinas de coser importadas de Colombia y están amparadas por la Ley de Régimen del Pacto Andino, si en el Ecuador ocurre esto, el Japón tendría un nuevo mercado de máquinas de Coser en nuestro país.

Nos estamos refiriendo a una serie de facilidades que permitan que un producto pueda ser comercializado en un mercado distinto.

4) La conquista de una nueva oferta de materias primas, cuando Schumpeter planteo este punto, se refiere fundamentalmente a la experiencia histórica de los países industrializados durante muchos años, experiencia histórica que no representaba otra cosa que un proceso de conquista y dominación iniciado por los españoles desde los primeros años del siglo XV, mucho antes por los portugueses en el Africa, y que realmente no concluyó sino hasta el siglo XIX, cuando se agotaron las regiones de la tierra que podían ser colonizadas hoy en día ya no nos interesa el abastecimiento de una nueva fuente de energía, materias primas, en el sentido de colonizar una nueva área para abastecerlos de un producto, criterio en el cual se colonizó o se conquistó ya no sólo geopolíticamente sino económicamente el Medio Oriente por parte de las compañías petroleras, el Perú y Bolivia por parte de las compañías del estaño y del zinc, por medio de las del cobre en el caso de Chile, por medio de las del banano en el caso del Ecuador, Costa Rica, Honduras, El Salvador, entonces observamos nosotros que ha existido un afán por parte de las compañías por abastecer de nuevas fuentes de materias primas, hoy en día ese abastecimiento ya no está manifestado únicamente por lo que hoy se llama el "colonialismo", sino por los descubrimientos tecnológicos, así por ejemplo, el caucho que sirvió por tantos años fue reemplazado por el prolipopileno, este proceso de sustitución de nuevas fuentes de energía significa una nueva alternativa para el sistema capitalista, hay que buscar constantes innovaciones, reformulaciones en lo que se refiere al proceso de producción.

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El papel de las innovaciones tienen que articularse en los mercados. ¿Cómo funcionan los mercados? Un esquema del funcionamiento de los mercados hace Milton Friedman y Rose Friedman en su libro "Libertad para elegir" donde describe el proceso de elaboración de un lápiz desde su más remotos orígenes hasta su adquisición al menudeo. Y es a través del funcionamiento de los mercados que vamos a lograr la realización del papel que al empresario le corresponde jugar en una economía capitalista, y, finalmente,

5) El modo para mejorar las innovaciones es lograr o efectuar cambios en la organización social o en la forma de producir, esto quiere decir de nuevos procedimientos, de nuevos sistemas de auditoría, de nuevos métodos de procedimiento, agilitando la producción, reducir el desperdicio y establecer un sistema contable por computador y descartar un sistema manual representa una nueva forma de organización en las formas de producción. Generalmente todo lo que se refiere a automatización en los procesos de producción, implica un cambio en la organización, esta es la contribución más importante de Schumpeter en el análisis de desarrollo económico y de las innovaciones.

EL PAPEL DEL EMPRESARIO EN LOS CICLOS ECONOMICOS

El empresario en Schumpeter es un innovador, no es realmente un administrador. Es una raza especial, una gente aparte, es un individuo dinámico, lleno de agresividad, que va a cambiar el mundo. Es el protagonista del desarrollo. ¿Cómo nace el empresario?

El empresario se forma como resultado del descontento con la sociedad, él quiere sobresalir, el empresario no es un técnico, ni un financiero, el empresario es un hombre que siente el deseo de crear, que tiene un placer peculiar en el hecho de hacer algo diferente, de ser reconocido.

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Talvez el instinto de lucro o el afán de lucro sea una motivación menos importante en el empresario, que esta fuerza sicológica (su ego) que lo mueve a buscar el reconocimiento, puede ser su falta de reconocimiento por la sociedad. Generalmente el empresario en el espíritu Schumpeteriano es un hombre que proviene de una clase media alta, clase alta baja que necesita ratificar su status o pOSlclon económica en un medio social, es el hijo de un inmigrante, es el hijo de alguien que no tiene el máximo status, prestigio y abolengo en la sociedad y mediante la habilidad de combinar los factores de la producción y natural mente con un poco de suerte y originalidad logra amasar una fortuna. "Tenemos en primer lugar el ideal y la voluntad de fundar un reino privado, aunque no necesariamente una dinastía... Podemos mencionar también la voluntad de conquista: el impulso de lucha, de manifestarse como superior a los demás, de tener éxito por el éxito mismo, y no por sus frutos ... Finalmente existe el gozo creador, de hacer las cosas, o simplemente de ejercitar la energía y el ingenio." (3)

Este innovador es vital para el capitalismo, sin el, el capitalismo no habría podido llegar donde está. Es el responsable de las innovaciones y descubrimientos más importantes en todo el siglo XIX y buena parte del siglo XX, el primer tercio. ¿Por qué antes de su muerte Schumpeter ya advirtió una serie de fenómenos sociales importantes?

1) La desaparición del empresario como un ente transformador del sistema económico. Las empresas grandes de USA y Europa ya no contaban con el empresario para innovar o descubrir un producto o una nueva línea, crearon departamentos de investigación y desarrollo, crearon unidades que se dedican a buscar nuevos productos, ver cómo mercadearlos, a ver cómo crear nuevas necesidades y esto era el resultado de un impulso científicamente diseñado y bien organizado que tenía que culminar necesariamente en la revitalización del proceso productivo.

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El capitalismo comienza a entrar en una etapa de desfase precisamente porque el empresario ya no cumple estos aspectos que se suponen que se debía cumplir. Si el empresario es el individuo que va a sacar a la economía de las depresiones del ciclo económico a través de las innovaciones y los descubrimientos, si ya no hay empresarios que cumplan ese papel ¿quién va a sacar a la economía de ese estado de recesión.

Indudablemente que los departamentos de investigación y desarrollo pueden hacer nuevos descubrimientos; pero el papel de ellos no va a ser similar de sacar a la economía de los ciclos económicos en una fase recesiva.

El empresario es también un factor importante en el avance tecnológico de la sociedad, de la economía porque los cinco descubrimientos de los que hablamos anteriormente, los cinco eventos que mencionamos, eso es responsabilidad del empresario en sí.

El otro punto importante que tampoco está en el libro de Irma Adelman, Schumpeter lo analizó con claridad, no fue Schumpeter quien lo descubrió, fue VEBLEN y Schumpeter lo incorporó en su análisis.

Schumpeter está escribiendo treinta años o cuarenta años después de Veblen y dijo que el empresario no es lo mismo que el accionista dueño de la Compañía y que el empresario no es lo mismo que el administrador - de la empresa. Es importante distinguir entre tres conceptos totalmente distintos:

-PROPIETARIO -INNOVADOR o EMPRESARIO -ADMINISTRADOR

¿Cuál es la diferencia entre estos tres conceptos? Propietario.- El que tiene la tenencia legal de los medios de producción, que es accionista.

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Innovador o empresario. Es el que creó el negocio del empresario para beneficio de los accionistas. Es el individuo que puede tener una gran capacidad para crear, el administrador tiene una gran capacidad para ordenar, dirigir y mantener en movimiento una estructura. Hay siempre que distinguir que un innovador no tiene necesariamente que ser un empresario, ni tampoco tiene que ser necesariamente propietario de un negocio.

El innovador nato crea un negocio como dueño y luego lo vende, se lo deja a los administradores, ese es el innovador empresario nato, no es necesariamente el gerente general del negocio, él es el administrador.

Administrador.- Individuo que se encarga de ejecutar la dirección de la empresa, él que maneja el negocio.

Veamos la función del crédito y del capital:

En Schumpeter el capital no es sino la palanca por la cual el empresario sujeta a su control los bienes que necesita no es más que un instrumento para utilizar los factores de producción; pero hay algo importante, Schumpeter incluye dentro de este concepto de capital al ahorro que está definido como el poder de disponer y como ustedes comprenderán en las definiciones corrientes de capital no se incluye al ahorro, ni mucho menos.

El capital y el crédito tiene como principal función la de canalizar, movilizar, retirar los bienes de producción que precise la economía. Dirigir la demanda crear el acceso corriente a los bienes, por lo tanto el crédito no es más un mecanismo de orden para que el empresario pueda disponer en un momento dado de sus bienes o de los bienes que requieran sus consumidores. De esta forma, de acuerdo a Schumpeter el crédito no hace más que facilitar el normal cumplimiento de la ley de Sayo El crédito sólo cumple su función cuando, de aquí que el crédito es esencial, va a ocurrir el desenvolvimiento.

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Es a través del agrupamiento de las facilidades del crédito concedidas a los empresarios que se va a crear las posibilidades de desarrollo. La razón de este fenómeno se encuentra en una especie de agregación contínua de la actividad empresarial, Schumpeter va a proponernos que la presencia de un empresario es un incentivo suficiente para que aparezca otro empresario y así sucesivamente, de tal manera que cuando los empresarios aparezcan en bandadas tenemos el inicio de un nuevo ciclo económico, de tal manera que cuando aparece un ciclo económico se expande la economía, por una concentración de las innovaciones se crea el auge, más aún el proceso de bandadas exige un proceso de adaptación de la economía a estas adaptaciones periódicas.

Cuando las innovaciones llegan a un punto de saturación la economía agota su capacidad de expansión y entonces entramos en lo que llamaríamos el período recesivo que viene correlacionado con una restricción de las facilidades del crédito. En esta época ninguna demanda por crédito surge y las pocas que puedan surgir no pueden ser atendidas por la escasez de disponibilidades o, segundo, por la elevación de los costos de producción. Me atrevería a decir que hoy en día la economía mundial y ecuatoriana está viviendo un período de este tipo. Un decaimiento de las innovaciones, un período recesivo o depresivo en la fase productiva de la economía. Este es el comportamiento de los ciclos económicos, una función dependiente de la actividad del empresario.

¿Por qué Schumpeter creía que el capitalismo iba a desaparecer?

10. Schumpeter habló de la obsolencia de la función del empresario me refería yo a la aparición de los nuevos elementos de progreso tecnológico, a la noción de tecnocracia administrativa reemplazando el liderazgo individual de tipo empresarial que el innovador ha propuesto siempre, entonces el empresario se ha vuelto una especie de anacronismo en el siglo XX. Ese individualismo propia del siglo XIX y talvez del

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XVIII ya no tiene el mismo valor, el mismo incentivo, las mismas motivaciones del siglo XX.

2°. El progreso tecnológico descubre las posibilidades de las economías a escala en la producción y en la distribución y se crea la concentración en la industria y en la gran empresa, de esta forma la estructura de mercado tiende a cambiar el papel del innovador y su aparición en bandadas tiende a disminuir en la generación de un ciclo económico, el crédito pierde su mayor valor, toda vez que las empresas aprenden a autofinanciarse a través de sus propios recursos.

30. Existen más imperfecciones en el mercado toda vez que las fuerzas de asociación en el mercado son cada vez mas imperfectas, se pierde la libertad de contratación, como dice Schumpeter, para entrar en la contratación colectiva, yo diría que en general deteriora la estructura de mercado toda forma de competencia imperfecta que impide el funcionamiento del capitalismo en su concepción original. .

Esta tendencia a la concentración de la producción es el principal enemigo del capitalismo, lleva dentro de sí el propio germen potencial para que aparezcan elementos no competitivos de la economía, entre ellos el autoritarismo el capitalismo estatal, y se socava el liberalismo, concepto en el cual Schumpeter cree firmemente.

40. Schumpeter también ve más graves aun otros fenómenos de índole social: La destrucción de la familia, el considerar únicamente el cálculo utilitario en el problema económico y más aún el de optimización a nivel familiar.

50. La presencia de gran clase de dotados de gran ocio, el incremento de la libertad de palabra y aptitudes de investigación científica racional que en gran parte sirven precisamente para criticar y combatir al propio capitalismo, porque para sorpresa más grande, los países con mayor éxito del capitalismo es donde más oposición científica, política e intelectual hay contra el capitalismo.

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[jPUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

Es decir, la abundancia económica que ha creado el capitalismo ha contribuído a crear una clase intelectual que se permita, en uso de las libertades del sistema, criticar, combatir y eventualmente eliminar el sistema capitalista. Entonces, Schumpeter llega a la conclusión de que existe inherente en el sistema capitalista, una tendencia hacia su autodestrucción, factores que no sólo influyen a la destrucción del capitalismo sino que también influyen en la aparición de la sociedad socializante.

Ese es Schumpeter: un hombre que en el siglo XX se permitió hacer un análisis de tipo general, yo diría estructural de la economía, cuando a su alrededor los colegas estaban hablando de macroeconomía, economía matemática, teoría del desarrollo como factor puramente cuantitativo, Schumpter nos replantea nuevamente en el siglo XX la gran problemática del socialismo, capitalismo, democracia, en fin... y estas alternativas las replantea con el estilo de los clásicos; pero viendo al capitalismo no desde un punto de vista histórico y pasado, sino una proyección hacia el futuro. Sus predicciones desafortunadamente no fueron buenos para quienes son capitalistas porque la conclusión a la que llegó es que el capitalismo va a desaparecer.

NOTAS Al CAPíTULO DE JOSEPH SCHUMPETER

(1) SCHUMPETER, Joseph, (1883-1950) sus tres obras elogian al empresario capitalista, quien es descrito como un ente creativo responsable de los constantes cambios que hace al sistema económico efectivo. En su primer importante libro, "The Theory of Economic Development" (1912), Schumpeter presentó un estudio de la función del empresario para ayudar a formar el progreso económico y el cambio. La economía de la empresa privada siempre ofrece grandes remuneraciones por los nuevos productos, los nuevos métodos de producción o los nuevos sistemas de organización. El primer hombre en ofrecer los más bajos costos y los más atractivos nuevos productos a los

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consumidores percibe las más grandes ganancias. La creatividad continua es la fuente del crecimiento y el cambio que es la característica de la moderna sociedad capitalista.

En "Business Cycles" (1939), Schumpeter dijo que las nuevas formas de hacer las cosas, los cambios tendían a ocurrir en grupos particulares de tiempo, con un cambio siguiendo al otro. Estos acontecimientos fortalecen el incremento de la inversión y crean largos períodos de prosperidad. Cuando la inversión declina, los años prósperos son sucedidos por un decremento en el crecimiento económico y malos tiempos.

Los ciclos de los negocios ccurren entre estos largos períodos de actividad económica y son afectados por ellos. Schumpeter también creía que los efectos nocivos del capitalismo no eran el resultado de sus defectos pero eran causados por sus extremos. La enérgica búsqueda de la utilidad en la actividad del empresario causaba cambio y crecimiento, pero el proceso no era estable, y un resultado fue el ciclo de los negocios.

En "Capitalism, socialism, and Democracy" (1942), Schumpeter expresó su fuerte creencia en la efectividad del capitalismo en la producción de bienes y servicios para todos. El estimaba que en 50 años desde 1928 a 1978 los Estados Unidos doblarían su producción, haciendo pOSible eliminar la pobreza. Durante este proceso, sin embargo, varias características sociales de capitalismo serían más aparentes. Una característica es la gradual desaparición del Empresario individual que edifica grandes negocios por sí mismo. La tecnología y la organización necesaria para una moderna prodUCCión son importantes cambios en el capitalismo, guiando a las grandes empresas hacia los mercados monopólicos. Las administraciones creadas para operar estas grandes empresas, sin embargo, no son los lugares donde los hombres de negocios creativos pueden

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funcionar. Su principal interés es preservar la existencia de condiciones, no alentar el cambio.

Otra característica del desarrollo del capitalismo, de acuerdo a Schumpeter es la existencia de escritores, profesores, filósofos que critican al sistema. Este clima de oplnlon pública hace posible otra característica: la infiltración del gobierno en asuntos económicos.

(2) ADELMAN Irma, Teorías del crecimiento y desarrollo económico, Stanford University Press, Stanford, 1961, p.115.

(3) ADELMAN ibid., pp.120.

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ROY HARROD y EVSEY DOMAR (1)

Sir Roy Harrod escribió un libro que se llama "Dinámica Económica", en 1948 se publicó; pero fue en 1945 las charlas en Oxford que se convirtieron en el libro. En él asentó los principios fundamentales de una teoría del crecimiento, el problema de Harrod es cómo plantear el desarrollo económico después de la Segunda Guerra Mundial, primordialmente su preocupación tiene que ver con el problema de una economía capitalista o industrial; pero debido a que sus conclusiones han sido generalizadas en una forma bastante importante en el Tercer Mundo, en casi todos los libros de desarrollo económico aparecen las teorías de Harrod y Domar como un aporte a la teoría general del desarrollo.

Por otro lado, EVSEY DOMAR era profesor del Massachusetts Institute of Technology (MIT) y presentó un modelo bastante similar al de Harrod, el cual fue elaborado simultáneamente, sin embargo, las implicaciones de Domar no son idénticas alas de Harrod, ya que Domar identificó ciertos requerimientos adicionales para el crecimiento sostenido.

HARROD estaba mucho más preocupado, por las condiciones para mantener a los empresarios contentos en cada período sucesivo de inversiones. DOMAR, por el contrario estaba más interesado con la necesidad de mantener un crecimiento en el ingreso lo suficientemente necesario como para mantener la inversión creciente, precios estables y el empleo creciente o el empleo total.

Como vamos a ver entonces, aquí estamos hablando de conceptos relativamente abstractos: "economía dinámica", se opone por naturaleza al concepto de una "economía estática" y cuando hablamos de crecimiento vamos a distinguirlo de crecimiento sostenido o de crecimiento no sostenido, a su vez, vamos a referirnos a expectativas de crecimiento vs. crecimiento real porque no es lo mismo el crecimiento que uno espera al crecimiento que en efecto se produce, sin que estos

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dos conceptos puedan, por un lado ser equivalentes a los sinónimos "ex-antes" y "ex-post" , son dos cosas distintas.

Entre Harrod y Domar hay que medir las conclusiones del modelo, son bastante similares; pero no hubo inferencia alguna que nos permita decir en la forma más mínima que haya habido plagio o comunicación que permita suponer que el uno se robó las ideas del otro, por eso en la literatura del desarrollo económico de la teoría del crecimiento se considera a éste como un modelo conjunto y se lo llama "El modelo de Harrod & Domar", sin embargo, a pesar de eso, estoy seguro que valdría la pena en esta exposición del día de hoy, ver los modelos por separado para que ustedes puedan evaluarlos en una forma individual posteriormente.

EL MODELO DE HARROD

¿Qué queremos decir precisamente por economía dinámica?

Harrod entiende por economía dinámica la búsqueda de una explicación de las "tendencias" que existen en la economía; de acuerdo a él las tendencias de una economía son las características propias de una economía dinámica, ya que la estática precisamente por su propia naturaleza no nos permite conocer hacia dónde va la economía.

Cuando hablamos de estática no hay tendencias. La economía es o está en un punto dado no hay variación, de allí que uno puede hablar de una estática que pretenda descubrir la teoría de inversiones o que pretenda descubrir la teoría del ahorro; pero una teoría que describe un fenómeno en una forma estable permanente e irreversible.

La teoría dinámica va a demostrarnos las tendencias que se van a dar en un momento como característica principal. La peculiaridad más importante de la dinámica la vamos a encontrar entonces en los ciclos de los negocios, la dinámica se manifiesta a través de un ciclo mercantil o de un ciclo económico que va a ser un elemento fundamental para

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explicar las fluctuaciones en la variable de capital. Harrod, por lo tanto, va a concentrarse en explicar las causas del desempleo y de la inflación, así también querrá interpretar los factores que determinan la tasa de acumulación máxima óptima y real.

En opinión de Higgins, que es el autor del libro que estamos siguiendo la teoría de Harrod es una teoría que se la llama Estática comparada. Aquí volvemos otra vez al problema del equilibrio, Harrod va a estar preocupando de que la economía crezca equilibradamente entonces Higgins (2) critica a Harrod diciendo que la Dinámica de Harrod no es otra cosa que una serie de equilibrios de estática comparada, yo personalmente no acepto esa crítica que existen ciertamente elementos de juicio suficientes como para considerar el modelo dinámico; pero en todo caso es una crítica, hay un debate, y no hay un punto definido; creo que pueden argumentarse ambos puntos de vista en una forma correcta y es natural. Si analizamos el modelo de Harrod nos vamos a encontrar con una realidad muy importante.

El objetivo de Harrod va a ser construir una teoría, el construir una estructura que le presente los principales rasgos de la actividad económica y que permita a las naciones avanzadas enfrentar los problemas de la brecha DEFLACIONARIA y en las naciones subdesarrolladas enfrentar el problema del desarrollo.

Las políticas que se van a recomendar para uno o ambos casos son relativamente diferentes; pero están fundamentadas en una estructura similar. Hay tres elementos fundamentales en el sistema de Harrod:

1) Recursos humanos. 2) Producción por unidad del individuo. 3) Cantidad de capital disponible.

El segundo de estos componentes, esto es, la producción por unidad del individuo se descompone a su vez en otros dos componentes:

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I APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECON6MICO

a) El nivel tecnológico, y b) La oferta de recursos o insumos conocidos en un momento

dado.

Una presunción importante en el modelo de HARROD es la siguiente:

Las invenciones son neutrales que significa que no son propiciadoras de ahorro de capital ni propiciadoras de ahorro en los recursos laborables utilizados. Es decir, mantiene la tasa de capital sobre producto estable, incambiable. Lo primero si es cierto totalmente; pero lo segundo no es necesariamente cierto; pero pOdríamos aceptarlo.

Una inversión es neutral de capital, siempre y cuando no ahorre ni intensifique el uso de capital; pero ello no implica necesariamente que sea neutral también en recursos laborales, necesariamente una invención para que sea económicamente utilizable tiene que producir algún ahorro en costos y el ahorro en costos sólo puede traducirse en dos niveles:

Ahorro en capital o ahorro en recursos humanos, entonces, si la inversión va a ser neutral en ahorro de capital no puede ser también neutral en ahorro de recursos humanos, por lógica. La segunda observación puede ser; pero no es necesariamente cierta en ese caso.

Veamos entonces la distinción que hace Harrod entre las invenciones y las innovaciones. Para él, sin embargo, una invenClon puede ser neutral; pero una innovación es absorbente de capital, vale la pena distinguir los dos conceptos, de innovación y de invención.

En el modelo de Harrod los requerimientos de capital (es una variable) son una proporción del ingreso que debe ser ahorrada o invertida para mantener el ritmo de crecimiento de la economía con una determinada tasa de crecimiento tecnológico, esto implica que sin ese "requerimiento de capital" no vamos a encontrar una economía con crecimiento estable.

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Los requerimientos de capital se refieren a aquella proporción del ingreso Que deben ser ahorrados o invertidos para mantener el ritmo de crecimiento de la economía con una determinada tasa de progreso y crecimiento tecnológico ya una determinada tasa de crecimiento poblacional, definición exacta de Harrod.

De acuerdo a Harrod los requerimientos de capital sin un avance tecnológico, sin un cambio en la tasa de interés igualarán el incremento de la población en un período considerado como una fracción del total del ingreso multiplicado por el coeficiente de capital.

Por otro lado, en una economía con población creciente y sin progreso tecnológico los requerimientos de capital incrementarían proporcionalmente con la población, de igual manera operarán los ahorros. Consecuentemente el ahorro total tenderá a crecer más rápidamente que los requerimientos de capital, llevándonos a una condición en la cual existen "ahorros crónicos en exceso" y tasas de interés decrecientes, aún cuando la población se mantenga creciente, sin embargo tendremos una tasa de interés decreciente en un estado estacionario con más probabilidad de que crezca la población.

Usemos algunas de las ecuaciones de Harrod:

CR = Requerimientos de capital Ir = Ahorro e inversión neta V = Ingreso nacional p = Período de la inversión

Siendo esto verdad, DOMAR diría:

y Ir = . P y

CR = R Y

La ecuación básica de Harrod es GC = S donde,

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[ APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

G = Crecimiento durante un período de tiempo determinado C = Acumulación neta de capital y esto incluye bienes en proceso y los stocks de mercaderías. S = Propensión promedio a ahorrar.

Las conclusiones son muy sencillas y válidas; pero realmente el ahorro ex post = inversión expost, ahorro es igual a inversión (expost) no sólo hoy en día, sino posteriormente, es convertir la igualdad keynesiana expost, por definición tiene que ser igual.

Ese truísmo tan sencillo lo describe DOMAR de la siguiente manera:

y y.y

s y

o y

s y

o sencillame nte 1 = S

La segunda ecuación fundamental es: Gw .Cr = S siendo:

Gw = Guaranteed rate of Growth (Tasa garantizada de crecimiento) Garantizada es una palabra un poco incierta, Harrod nos va a hablar de que existe una tasa garantizada que, multiplicada por los requerimientos de capital (Cr), va a ser igual a la propensión marginal a ahorrar y ésta es una condición inevitable para el crecimiento sostenido.

Definamos la tasa garantizada de los empresarios. Operacionalmente hablando se define como una tasa de rentabilidad que satisface a los empresarios y, lo que es más, que les permite en la realidad poder mantener el ritmo de su actividad año a año, y le garantiza que el empresario va a tener suficiente dinero el próximo año para repetir el proceso de inversión que mantuvo el año pasado, o sea, este año el empresario invirtió 500 millones, por ejemplo, tiene que ganar un 15 o 20% para que el próximo año vuelva a invertir.

La tasa garantizada de crecimiento es aquella que garantiza a los empresarios mantener una tasa de rentabilidad a su inversión que les permite continuar en el proceso de colocar

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sus fondos, si no se da esta condición no vamos a tener el equilibrio estable.

En un equilibrio dinámico, por lo tanto, la siguiente condición, que es la tercera va a ser verdad, bueno se desprende de la anterior:

Ge = Gw . er

La tasa de crecimiento multiplicada por la acumulación neta de capital incluye los bienes y mercaderías del proceso dividida por el incremento de aumento en la producción del período precedente será igual a la tasa de crecimiento garantizada más los requerimientos de capital.

¿Qué quiere decirnos esto? Que la actitud de los empresarios frente a esta tasa garantizada (Gw) es en efecto la que va a garantizar la tasa de crecimiento en un período de la economía, y que los requerimientos están en efecto. en proporción directa con la acumulación neta de los bienes del proceso, de las mercaderías en stock.

Por otro lado, mientras menor sean nuestras exigencias de capital, menor será nuestra capacidad para mantener mercaderías en stock o bienes en proceso, y mientras mayores sean nuestros requerimientos de capital, mientras, en otras palabras, mayor sea "er", mayor va a ser "e", los bienes que tenemos en stock, los bienes que tenemos en proceso.

¿Qué pasa si "e" excede a "Gw"?

Entonces "e" tendrá que ser menor que "er"; pero en el siguiente período la diferencia entre "G" y "GW" será acumulativa, es decir, se abrirá, aún más la brecha entre el crecimiento real del periodo anterior con el crecimiento garantizado del período actual.

La cuarta condición de Harrod es que Gn y er, es decir que puede ser mayor o menor a S.

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¿Qué es Gn? Gn es la tasa de cambio natural de la economía definida por aquella tasa estable de avance determinada por condiciones fundamentales, en términos prácticos que "Gn" es la tasa de incremento en producción bajo condiciones de empleo total, asumiendo tasa de cambio poblacional, en términos prácticos para Harrod, es la tasa de crecimiento de la producción bajo empleo total, asumiendo tasas de crecimiento poblacional y tecnológicas estables.

Nadie sabe por qué Harrod creía que el empleo total era natural? ¿Por qué llamó natural a una condición de empleo total cuando presumiblemente el empleo total no tiene absolutamente nada de natural? Mas bien, aun en las economías capitalistas la tasa de empleo total es algo muy extraño, siempre hablamos de un desempleo que puede oscilar entre ellO, 15%; cuando sube del 15 al 20% o más ya hablamos de una recesión y problemas sociales y económicos. Harrod da la impresión que piensa que, "Gw" y "Cr" deben ser siempre iguales a GC, la tercera ecuación; pero "Gn" y "Cr" no tienen que ser necesariamente iguales a Gw, Cr, ya Gc, estoy refiriéndome a las cuatro ecuaciones que Harrod postuló.

Vamos a ver ciertas consideraciones sobre Gw:

1) Gw varía inversamente con Cr (requerimientos de capital). 2) Gw varía directamente con S (la propensión promedio a

ahorrar 3) Gw varía inversamente con el volumen de las obras

públicas 4) Gw varía inversamente con el volumen de la inverslon,

independiente de la tasa actual de crecimiento (K). 5) Gw varía directamente con la tasa de interés "r", por

ejemplo debido a que "K" y "Cr" varia inversamente con "r" y "S" probablemente varía directamente con "r".

Veamos cada una de estas relaciones: la primera es aritmética, la segunda parece reflejar un comportamiento comercial más bien que económico, la tercera y cuarta

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aparentemente son de la misma categoría que la segunda, debido a que las obras públicas son simplemente una clase de inversión que necesita no solamente depender de la tasa de crecimiento del ingreso y puede ser generalmente ser incluido en una forma ,más amplia dentro de "k" que es el capital. La quinta relación es la más complicada ya que es producto de varias otras, es decir, de las siguientes tres secuencias de relaciones:

1) "S" varia directamente con "r" y debido a que "IlGW" varia directamente con "S", "Gw" varía directamente con "r".

2) La tasa actual de crecimiento del capital "K" varía inversamente con "r", y "Gw" (tasa garantizada de crecimiento de una economía) varía inversamente con "K", consecuentemente "Gw" varía directamente con "r".

"GW" varía inversamente con Cr, "GW" varía directamente con r, y consecuentemente "Gw" (tasa garantizada de crecimiento) varía directamente con "r" (tasa de interés).

EXPLICACION.- Estas relaciones nos indican que las actitudes de los empresarios determinan la tasa de inversión que los empresarios determinan su inversión en base a la rentabilidad que tuvieron el año pasado y que si no han tenido una buena rentabilidad en el próximo año no tendrán una buena inversión. Consecuentemente para que el próximo año haya un mejor crecimiento hay que asegurar una alta rentabilidad para el empresario. Este es un modelo netamente capitalista orientado únicamente para una economía de mercado, es un modelo de exportación para economías capitalistas que aspiran a ser capitalistas porque en esta economía el principal gestor de crecimiento es el empresario privado. En este modelo se presume que están dados o que son intangibles existentes, que todo se va a satisfacer exitosamente: la disponibilidad del crédito, las innovaciones, las invenciones, que la población no va a crecer, porque recuerden que a cada rato digo asumiendo una población esta asumiendo que no haya desarrollo

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tecnológico y ¿son verdaderas esas presunciones en una economía? definitivamente que no.

Es un modelo exclusivamente de dos factores: recursos humanos y capital son dos factores,. ¿y los recursos naturales? Esta es una importante discusión respecto a los modelos que hemos visto.

Finalmente, Harrod añade dos refinamientos, al primero lo denomina:

"d" para referirse a la fracción del ingreso necesitado para prolongar el proceso de inversión de capital de esta forma:

GW.Cr = s - d

Consecuentemente si las invenciones son ahorrativas de capital, "d" es negativa y la tasa de crecimiento equilibrada es lograda. Entonces, cualquier tendencia hacia el desempleo que resulta de Gw siendo mayor que Gn, será agravada e intensificada.

El segundo refinamiento se refiere al sector externo ya que todo el modelo ha sido elaborado en la presunción de una economía cerrada, si abrimos la economía las ecuaciones quedan así:

GC = S - b

Donde "b" es el balance de la cuenta de comercio exterior.

Esta ecuación nos dice que en un país donde existe desempleo un balance favorable reduce brecha deflacionaria Interna, puesto que disminuye la tasa de desempleo y aumenta la tasa de empleo.

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EL MODELO DE DOMAR

Antes de ver las ocho ecuaciones fundamentales de DOMAR, conózcamos las variables que utiliza:

Yd = Demanda efectiva Ys = Oferta efectiva 1 = Inversión K = Stock de capital

= Propensión marginal al ahorro = Tasa capital/producto creciente

ECUACIONES FUNDAMENTALES

(1) Yd = 1 Nivel de demanda efectiva

(2) Ys = k Nivel de capacidadES productiva:;

(3) Yd = Ys o 1 = K Condición de equilibrio

(4) Yd = 1 Crecimiento en el nivel de demanda efectiva

(5) Ys = K = 1 Crecimiento en capacidad u oferta (6) Yd =Ys Condición de equilibrio de la expansión

(7) r = ~ Crecimiento de la tasa de inversión

(8) Yd = Crecimiento de la tasa de la demanda Yd Ys

De acuerdo con este modelo para que haya crecimiento es imprescindible que la inversión crezca en el mismo porcentaje que el ingreso y esta tasa debe ser igual a alfa multiplicada por la letra griega theta. Esto asume, sin embargo que alfa y theta son constantes para que haya crecimiento, sin embargo la economía debe tener la condición de equilibrio, condición que está dada en la ecuación (3) y esa condición quiere decir que hay empleo total, y si vamos a hablar de crecimiento tenemos que referirnos a las ecuaciones (4), (5) Y (6) porque podemos decir que las ecuaciones (1), (2) Y (3) pertenecen a

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economías en condiciones estáticas que para mantener el crecimiento con el empleo total necesitamos que el dé la ecuación (6), yo había indicado Vd = Vs; pero también podríamos poner la siguiente igualdad:

De acuerdo a este modelo el concepto de inversión tiene fundamentalmente dos características, es "un cuchillo de dos filos": • la inversión aumenta la capacidad productiva pero

garantiza únicamente cierto nivel de ingreso y demanda efectiva,

• Si uno desea generar un ingreso en la demanda efectiva para compensar un aumento en la capacidad productiva la inversión misma debe elevarse, este es en síntesis el modelo de DOMAR.

KURIHARA (3) ha formulado una severa crítica a este modelo para su aplicación en los países subdesarrollados, aún cuando todas las condiciones del modelo pudieran darse en un país subdesarrollado, los problemas de desempleo, subempleo y desempleo disfrazado que existen en una economía subdesarrollada, así como la baja productividad significa que al darse las condiciones del modelo de Domar lo único que consegUlnamos es eliminar el desempleo que resulta puramente de una deficiencia en la demanda efectiva, eliminar el desempleo resulta exclusivamente de una deficiencia en la demanda efectiva, esto es, no lograríamos eliminar el desempleo de carácter estructural o aquel de tipo histórico y lo que es más grave aún: el incremento en el ingreso se mantendría constante a una tasa sumamente baja y si la población crece a un ritmo acelerado, podría aún ser negativa, es decir, no salimos del "círculo vicioso" del problema del desempleo y de la baja productividad, aún con la variable de inversión que nos propone Domar.

Este modelo, evidentemente, tiene amplia validez en una economía en que la inversión puede tonificar el nivel general de actividad y la capacidad productiva del sistema; pero probablemente en una economía como la nuestra lo que

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pasaría con un aumento de la inversión se traduciría más rápidamente en un aumento del nivel general de precios.

Otros economistas, como DANIEL HAMBERG (4), comentando matemáticamente los modelos de Harrod & Domar asegura que estos son idénticos siempre y cuando la "Gn" de Harrod sea igual a la "Gw" . Gn = Gw, esto quiere decir que si la economía está en empleo total trabajando al 100% de la capacidad utilizada y esto es precisamente lo que los empresarios desean. Entonces en ambos modelos obtendremos como resultado que si el ingreso y la inverslon crecen a una mínima tasa, ésta sería igual a Gn; pero naturalmente no existe razón para suponer con certeza que éste va a ser el caso, en primer lugar, a la dificultad en mantener el 100% de la utilización de recursos en la economía, ya sean humanos, naturales, o de capital, y en segundo lugar, por aspectos sicológicos, los empresarios no pueden permanecer continuamente felices, parece mentira, pero cuando todos estamos bien, la gente piensa que no debemos estar tan bien!

Además en un período de capacidad productiva total tendríamos exceso de capacidad y acumulación de inventarios que pueden ser absorbidos por la economía en un corto tiempo; pero no en forma prolongada, y van a generar desempleo en el corto plazo o inflación, o ambos.

La razón es sencilla: En los países desarrollados los empresarios identifican el bienestar económico con el crecimiento del empleo y del ingreso; pero definitivamente, éste no es el caso en países como los nuestros, donde a menudo la prosperidad de un empresario particular está precisamente en contraposición con el interés de la comunidad.

Además de las condiciones que Harrod y Domar han establecido en su modelo hay otras que deben darse y estar presente para que el modelo funcione: Si por ejemplo, los

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salarios son muy elevados con relación al ingreso, la inversión decae, y con ello el ingreso y el nivel general de empleo.

Si por el contrario, los salarios son más bajos en relación a los precios, tenemos el proceso inverso, hay un aumento en las utilidades, hay una proporción a consumir que decae, la inversión decae y el ingreso y el desempleo también decaen.

La estructura de precios puede crear serías distorsiones en el modelo, esto es, ni Harrod ni Domar han elaborado un modelo capaz de lidiar con un ritmo inflacionario como los que vivió Argentina y Chile durante la época de los 50 hasta la actualidad, inflaciones que en un año llegaban al 300 o 400% definitivamente un modelo de Harrod & Domar dentro de este criterio difícilmente podría funcionar.

Otra distorsión íntimamente ligada con el sistema de precios sería la tasa de interés y si las tasas de interés son temporalmente bajas con relación a los salarios, la inversión puede concentrarse en los proyectos intensivos de capital, contribuyendo a generar una estructura que nos dará una tasa de capital/producto sumamente elevada y que inevitablemente se volverá improductiva o no rentable cuando las tasas de interés se vuelvan a elevar.

De este modo las expectativas de precios, sueldos y salarios, utilidades deben ser satisfechas o lo que es lo mismo, las utilidades y las pérdidas deben compensarse mutuamente ex post y más importante aún todos los factores de producción deben ser perfectamente movibles, sin embargo ex-antes y ex -post inversión debe exceder a los ahorros ex-antes por un porcentaje constante.

El Progreso tecnológico y el descubrimiento de nuevas materias debe ser neutral y estable, el crecimiento poblacional debe ser constante, en consecuencia, Hamberg en su libro "El crecimiento económico en estalidad" concluye que con todas estas exigencias que proponen los modelos de Harrod y Domar para lograr el crecimiento económico, es realmente una

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sorpresa que los países industrializados hayan podido crecer económicamente y que sería realmente un milagro que los subdesarrollados lograran hacerlo.

NOTAS Al CAPíTULO DE HARROD y DOMAR

(1) HARROD, Roy F., y DOMAR, Evsey, independiente el primero Inglaterra en Oxford University y el segundo en Johns Hopkins University en Estados Unidos desarrollaron un modelo de los economistas clásicos en el cual enfatizaron el rol de la inversión de capital en el incremento de la capaCidad de producción y además prestaron atención a la función de aquella en la generación del ingreso. Estos dos efectos de la inversión deben balancearse mutuamente si la economía va a permanecer estable; pero establecieron que el balance no ocurre por sí mismo, y sugirieron algunas clases de controles que debían ser necesarios para preservar el continuo crecimiento económico. HARROD, Roy F. escribió "Towards a Dynamic Economics" en 1949, "Supplemement on Dynamic Theory" en 1952,etc. DOMAR, Evsey escribió "Crecimiento y Ocupación" en 1956.

(2) HIGGINS, Be "Economic Development: Problems and Policies", Norton, Nueva York, 1959.

(3) KURIHARA, K. escribió "Economía Postkeynesiana".

(4) HAMBERG, Daniel, escribió "Economic Growth and Instability", W. norton & Co., Nueva Yorkf 1956.

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TEORíAS DEL DESARROLLO RELACIONADAS CON LA RELlGION

Al hablar de teorías del desarrollo que se refieren al impacto religioso vamos a incluir las teorías de Max Weber, Ferdinand Tonnies y Wener Sombart. Las tres teorías hablan de la influencia religiosa en la aparición del capitalismo, Werner Sombart, sin embargo, distingue un poco la parte religiosa para referirse a características no religiosas, distinción no sé si podríamos llamarla semántica o meramente lingüística.

WERNER SOMBART

Sombart (1), considera que el capitalismo es una forma idealizada de la organización económica que pertenece a un determinado período económico de tiempo, que aproximaciones económicas del capitalismo existieron desde 1300 hasta 1400 a.e. y que únicamente fue en el siglo XVII o XVIII que adquirieron la forma organizada del sistema capitalista.

El distingue tres propiedades típicas del sistema capitalista:

1.- Desarrollo del progreso tecnológico como intrínseco y típico del sistema capitalista.

2.- La libertad económica. (Laissez-faire, laissez-passer)

3.- La libertad política es típica del capitalismo.

La libertad política es típica del capitalismo, en este sentido podríamos decir que Sombart es un precursor de Milton Friedman, quien viene proponiendo la tesis de que el capitalismo es intrínseco de la democracia y que mientras más participantes del capitalismo hayan, mayores oportunidades para mantener las libertades existen.

Para él, esta libertad que da el capitalismo, libera al hombre de la presión de las asociaciones comunitarias del gremio, del

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[ APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

villorio, de la comunidad, le permite independencia, y la tercera característica es que el sistema tiene su propio espíritu, esto es, su propio conjunto de normas y valores que lo configuran no sólo como un sistema económico, sino como modo de vida, como una forma de interpretar el mundo alrededor de uno. Los valores que promueve el capitalismo de acuerdo a Sombart son: el espíritu de maximizar utilidades irresponsablemente, en lenguaje común por un apetito desordernado por el lucro, es el atributo principal del capitalismo.

La motivación de las utilidades entra en oposición con los intereses de la colectividad, esto produce notables efectos sociales, desagradables consecuencias políticas y constituye la principal causa o factor que va a atentar contra la continuación del sistema capitalista. No olvidemos que Sombart está escribiendo sesenta años después de Marx; pero Sombart parece reconocer que el capitalismo por la forma en que se comporta no iba a poder sobrevivir por su rudeza, por su inhumanidad, y por la forma "inexorablemente alienante" de explotar al hombre y la forma inexorablemente alienante es la única forma en que el capitalismo podía únicamente funcionar; pero esto es verdad, precisamente en la época en que Sombart estaba escribiendo porque luego el capitalismo adquiere otra tónica y posteriormente después de la Segunda Guerra Mundial, una serie de beneficios sociales se traducirían en beneficios en los ingresos y standard de vida de los trabajadores de todas las economías capitalistas y de mercado del mundo, esto quiere decir que el standard de vida subía y que el capitalismo abría nuevas posibilidades.

Sombart tiene una distinción importante con respecto a Marx, distinguió entre el período de la Edad Media y el período de la Edad Capitalista, estableció las diferencias que existían entre las dos fases, con lo cual prácticamente reconocía la existencia de algo así como un materialismo histórico, sin que podamos llegar al extremo de determinarlo como materialismo histórico. Pero para Sombart esta estructura medieval es completamente atípica de lo que llamaríamos el modelo capitalista. Las formas

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de producción del sistema medieval son totalmente incompatibles con el sistema capitalista y lo único que puede permitir es la subsistencia de los términos más rudimentarios del empleado o del empleador, en el caso de que existan ambos niveles de producción, mientras que el capitalismo va a permitir el mantenimiento de un nivel de vida de una gran masa de trabajadores.

El capitalismo se presenta particularmente en el comercio más que en la inversión de acuerdo a Sombart, y la forma en que se expresa en sus valores son más comerciales que industriales e incluso que económicos, por otro lado, él encuentra, ésta sería la segunda observación importante de Sombart, una fuerte correlación entre el desarrollo del capitalismo (variable A) y la consolidación del estado (variable B), de tal manera se puede verificar si la hipótesis se Sombart tiene validez en la época actual. Habría que operacional izar adecuadamente ambas variables y correr la correlación pertinente.

Yo creo que con esto quedaría Sombart resumido en los tres criterios fundamentales y las dos observaciones que merecen su análisis.

MAXWEBER

La obra de Max Weber "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" explica el papel que jugó el protestantismo en la formación del espíritu del capitalismo, el libro fue escrito entre 1904 y 1905, pero traducido al inglés y a los demás idiomas en la década de los años treinta.

Max Weber se lo considera uno de los sociólogos más importantes, tal vez el más importante en sociología de la religión. Weber relaciona el crecimiento del capitalismo con el espíritu del protestantismo.

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El movimiento que se llama PROTESTANTISMO comienza con la Reforma. La Reforma la inicia Lutero en Europa y marca una ruptura con la Iglesia Católica, ruptura fundamental para permitir la libertad, la amplitud de criterios y para permitir la variación de concepciones filosóficas frente a la vida que había predominado anteriormente.

Si la avaricia era un pecado capital, como en efecto todavía lo es dentro del régimen religioso de la Iglesia; con Lutero, la avaricia se convierte en una virtud del hombre ahorrador, y en virtud del hombre trabajador, porque el único que puede ser avaro es el que tiene y para tener hay que trabajar y ahorrar. El único pecado mortal del protestantismo es la vagancia, ahora no todos pueden trabajar y ahorrando hacerse ricos porque bien dice Cristo en el Evangelio que "No todos son los escogidos, sino unos pocos los que entrarán en el Reino de Dios" y Dios nos deja saber quiénes son los que van a entrar en el Reino de Dios en este Mundo, y nos lo deja saber, nos lo anuncia mediante la presencia de los hombres ricos; aquellos hombres que pueden hacerse millonarios es porque Dios les ha dado la bendición, la gracia, un anticipo de lo que les espera más adelante en el cielo. Recordemos las palabras de Benjamin Franklin sobre la avaricia y parece que dijeran lo mismo que Lutero.

Lutero (2) es el hombre que rompe con la Iglesia Católica, Lutero es el hombre que desconoce toda una tradición, toda una mentalidad de la Iglesia Católica y es lo que va a permitir legitimizar la estructura de un sistema económico nLIevo: el sistema protestante.

El capitalismo no hubiera prosperado en Europa si no hubiera ocurrido el protestantismo, ésta es la hipótesis de Weber (3), ésta es la hipótesis de ronnies, y yo me atrevería a decir que es una hipótesis bastante aceptable, no podemos verificarla empíricamente; pero si no hubiera habido esa ruptura dentro del esquema de valores de la Iglesia Católica, el capitalismo no habría podido mantenerse. ¿Cuál era la importante función que debía cumplir el empresario capitalista en el modelo de Smith?

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Acumulad, acumulad ... ese era el mensaje de Smith y qué coincidencia con el mensaje de Lutero! Ahorrad, ahorrad ... , parece que estuvieran diciendo lo mismo, ahora Lutero y los calvinistas y el concepto está basado en la "noción del llamado".

La noción es la siguiente: "Cada individuo tiene un llamado, un llamado a cumplir su plan en este mundo, que es hacer su trabajo y cumplirlo bien, hacerlo en la forma en que Dios lo ha previsto".

La forma más alta de la satisfacción moral en el individuo es cumpliendo sus deberes materiales en esta tierra, la forma en que se identifica a quienes han sido escogidos es mediante el trabajo arduo, el individuo que ha sido escogido es el que trabaja duro y que gasta poco y, como consecuencia de ello, sencillamente, se convierte en rico.

En Europa, la religión católica no permitía estas ideas que eran anárquicas que atentaban contra la jerarquía de la Iglesia Católica, todos estos locos protestantes se fueron a América. En este sentido hay una doctrina muy similar; pero que va un poquito más allá, y que es el "pietismo" cree en la predestinación de los individuos, es un movimiento ascético de vinculación luterana.

Los metodistas son los pietistas anglosajones, creen en la predestinación y en la práctica los bautistas son los calvinistas porque cuando llegaron a América se hicieron bautistas, el resultado neto es justificar la percepción de la riqueza siempre y cuando uno tiene el "llamado de Dios". Si uno se hace rico indebidamente, sin duda alguna, no es la forma correcta de llegar a Dios, la forma de hacerse rico, más que nada, era una forma de trabajar.

Los protestantes que llegaron a Norteamérica era gente para quienes pensar en el delito, en robar ies inconcebible! aún hoy en día en USA no va a las comunidades donde vive gente bajo las normas protestantes de los primeros colonizadores y la

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concepClon es una concepclon muy sana de la vida, es ya por los influjos étnicos que hoy en día hay una mezcla de criterios y culturas en los Estados Unidos.

El llamado del individuo no quiere decir, por otro lado, que sólo los ricos van a ser escogidos de Dios, ni quiere decir tampoco que la pobreza no es necesaria para llevar una vida de disfrute o de satisfacción, es decir, los pobres pueden vivir con felicidad y también pueden ser escogidos por Dios

El concepto de utilidades cambia también, las utilidades en la Iglesia Católica se las consideraba como una explotación, como un pecado, explotar al hombre era un pecado.

En lo que se refiere a los trabajadores el mensaje era: "Obedecer a Dios", pero ocurría que quienes más obedecían a Dios era quienes, más pobres eran y mientras más rico era menos obedecía a Dios; por otro lado, mientras existía la filosofía de la resignación, de que lo que hoy en día no podemos tener porque así es la vida ... , Dios mañana nos recompensará en el Reino de los Cielos, por eso tanto peón indígena esperaba, el Reino de los Cielos, mientras tánto los hacendados se hacían millonarios, los capataces de las haciendas en asocio con el Cura contribuían a mantener una concepción del "Taita Dios" esperando días mejores en el mañana.

En todo caso habrían aquí varios conceptos que debían ser reformados, en primer lugar, los protestantes aceptaban la persecución de utilidades, mientras más utilidades mejor se encontraba, tanto en la tierra, como más cercano al Reino de los Cielos, sólo los ricos podrán entrar al Reino de los Cielos, contrario a lo que proponía el Evangelio "Que es más fácil que pase un elefante por el hueco de una aguja, que un rico entre al Reino de los Cielos".

Por otro lado, ser rico en aquella época equivalía básicamente no a vivir como vivimos hoy día en una forma pomposa: el Mercedes, el traje Pierre Cardin; en aquella época ser rico era

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reinvertir lo ahorrado y todavía en nuestra época vemos ese modo de vida en cierta gente que viene de la Sierra a nuestra ciudad, vive miserablemente y tienen millones. Es esa la concepción: De tener, guardarlo, acumularlo y luego comprar solo al contado. Por ejemplo, en las encuestas efectuadas por el Dr. Arroba, se nota que la gente del pueblo, de escasos recursos económicos no le gusta el crédito, tienen temor al crédito, un sentido de abstenerse y no endeudarse y de preferir ahorrar, guardar, y de reinvertir de sus propias utilidades, es un sentido fruto del protestantismo.

La ética calvinista, la forma de ver el mundo, un sacrificio absoluto hoy en día, las cosas han cambiado mucho porque el capitalismo tiene otros valores, hoy en día la filosofía ya no es ahorrar, hoy en día la filosofía es "Compre ahora y pague luego".

Esta interpretación la dio Weber y otro economista, sociólogo de apellido Samuelson (no tiene nada que ver con Paul Anthony Samuelson) descubrieron cuantitativamente que el desarrollo económico del capitalismo era más alto en los países donde el protestantismo, a través de Lutero y de Calvino había sido más fuerte, o era más fuerte en lo que respecta a la población que en aquellos países que no habían protestantes o había un menor número de protestantes.

En este cuadro (del libro de Benjamin Higgins "Economic Development Principies, Problems and Policies") durante el período 1961-1964 se demuestra que los países de mayor desarrollo económico siguen siendo aquellos donde existen más protestantes que católicos, o cualquier otra religión, claro que hoy en 1981 ya eso no se reflejaría. ¿Por qué? Porque ha habido una redistribución masiva del ingreso donde los países más ricos no son los protestantes, ni los católicos, sino los musulmanes, entonces entramos en otra percepclon del problema, yo diría que las teorías de Weber explican un desarrollo continental de Europa; pero no explican un desarrollo económico universal, esa es una importante observación, correlativamente con esa observación, yo diría

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que explican un fenómeno histórico; pero no nos permiten pronosticar un evento futuro. No podríamos concluir de los estudios de Weber en Europa, que para que se desarrolle un país en el Mundo tendríamos que llevar cien bautistas y cien evangelistas para que se dediquen a salvar las almas de estos individuos, o como creen los mormones también, que vienen a salvar las almas de estos seres perdidos.

Entonces, no podemos concluir con tanta facilidad que las teorías de Weber puedan ir más allá de la simple explicación de un fenómeno histórico muy peculiar: el desarrollo europeo y allí termina la proposición.

Ahora la tesis que yo he presentado como de Weber no es ni siquiera la posición fiel y real de Calvino y Lutero, sino que representa la interpretación de Calvino y Lutero que hace Weber, y más aún, es la que hace Benjamin Higgins (el texto que se está Siguiendo) de la que hace Weber, más aún es la que hago yo de la que hace Higgins por eso les sugiero a ustedes leer el libro de Weber: "La ética protestante y el espíritu del capitalismo" para que ustedes tengan su propia interpretación.

FERDINAND TONNIES (4)

Finalmente, las opiniones de Ferdinand Tonnies están de acuerdo con las de Weber, en que el desarrollo del capitalismo fue contribuido por el levantamiento contra la Iglesia Católica, sino se hubiera roto el esquema de autoridad que tenía la Iglesia Católica nunca se hubiera podido oponer ni a las leyes de usura ni al pecado de la avaricia, porque de acuerdo a la Iglesia Católica todo individuo que cobraba por un préstamo en dinero era un avaro y un usurero y no sólo era un pecado, sino un delito contra la ley. Sólo ya las encíclicas de pío XI Novus Novarum, Rerum Novarum de León XIII y Pacem in Terris (1963) de Juan XXIII. León XIII con sus encíclicas Quod Apostoci contra el socialismo, el anarquismo y el comunismo, enfrenta a Carlos Marx; pero al mismo tiempo con la Renum

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Novarum (la "Carta Magna" de las reinvindicaciones proletarias) defiende la integridad humana del trabajador y no se entrega al capitalismo.

Por eso quienes hoy en día son cristianos de izquierda creen que siguen una tradición histórica de la Iglesia que es la de oponerse a una mentalidad económica, es decir, para que ustedes se formen un concepto:

El capitalismo nunca llegó realmente a ser aceptado por todos los partícipes de la Iglesia Católica, en primer lugar; y, en segundo lugar, los que no lo aceptaron hoy en día toman actitudes antisistema como Monseñor Proaño en Riobamba y otros tantos en nuestro país.

Pero volvamos a Tonnies y a su forma de distinguirse de Max Weber, ¿Por qué se distingue Tonnies de Weber?

La diferencia de Tonnies es que él reconoce que la aparición de las formas precapitalistas de producción antecedieron al movimiento de la Reforma, entonces dice él:

No es que el protestantismo contribuyó a que crezca el capitalismo, porque el capitalismo ya venía formándose 200 años antes de que aparezca la Reforma, entonces sería ilógico afirmar que un proceso histórico que ya estaba en desarrollo sea causado por un evento 200 años posterior al mismo, no tiene lógica, entonces ronnies dice, sin pretender desacreditar a Weber en su posición, que lo que podemos llegar a decir es que la aparición del protestantismo rompió las barreras que la Iglesia Católica había impuesto para fomentar la aparición de nuevos valores que justificaran el desarrollo económico de estos conceptos desde un punto de vista más viable. ¿A qué valores me refiero?

- Persecución del lucro, - La forma de considerar el interés, - Las leyes sobre la usura, - La concepción de la avaricia,

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- La ley del "llamado de Dios" para convertirse en un escogido.

Como podemos ver, entonces, hay algunas personas que han tratado de relacionar la religión con el desarrollo económico. Weber, es el que más éxito ha tenido de todos ellos, esa es la única diferencia, a propósito, entre Tonnies y Weber. No es que lo rechaza, sino que simplemente observa: está bien acepto; pero -ojo- no es que el protestantismo causa el capitalismo, el capitalismo ya tenía su propia viada cuando apareció el protestantismo, que ayudó a que continúe creciendo; pero no que lo causó.

El papel de la religión en el desarrollo económico es importante y puede ser mejor enfocado desde un punto de vista histórico que de un punto de vista prescriptivo, no se puede prescribir la receta de la salud económica que uno desea, no hay tal, tenemos que olvidarnos de las fórmulas mágicas para llegar al desarrollo económico y peor aún si esta fórmula es religiosa. No se ha llegado a determinar hasta qué punto de la historia de la humanidad la religión puede ayudar, o, contribuir a un proceso de desarrollo.

NOTAS A LAS TEORíAS DEL DESARROLLO RELACIONADAS CON LA RELlGION

(1) SOMBART, Werner, economista, nació en 1863 en Ermsleben; Alemania, y murió en 1941 en Berlín. Como hijo de una familia acomodada, Sombart pudo estudiar Derecho en las Universidades de Pisa y Berlín, y Economía, historia y filosofía en Berlín y Roma. La obra más conocida de Sombart es la que trata del capitalismo "Der moderne. Kapitalismus" (1902) se ocupa de la historia, estructura y 'filosofía del espíritu" del capitalismo. Esta obra experimentó influencias de Marx, Max Weber, Wilhelm Dilthey y Eduard Bernstein.

Tuvo pocos discípulos, y ninguna "escuela", formó parte de escuela alguna. Fue una

tampoco de las

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interesantes personalidades académicas que produjo Alemania en los decenios de 1890 a 1930.

(2) LUTERO, Martín, monje agustino, iniciador de la Reforma en Alemania y traductor de la Biblia al alemán (1483-1546). Protestó contra León X, que concedió a los dominicos la predicación de las indulgencias, y en seguida publicó su programa que contenía ochenta y cinco proposiciones contra el celibato de los sacerdotes, purgatorio, la misa, etc.

(3) WEBER, Max, (1864-1920) nació en Alemania en la época bismarckina. Estudió derecho al tiempo que adquiría competencia profesional como economista, historiador y filósofo. Weber discrepaba de varias de las principales tradiciones intelectuales, sostuvo "polémicas" con las obras de Marx, de Hegel, con los historicistas y con las teorías de la evolución social y del utilitarismo, se basaba en su tesis de que la unidad del análisis sociológico es la acción individual. Sus principales obras son: "la ética del protestantismo y el espíritu del capi talismo", "La religión de China", "la Sociología de la Religión", "La Religión de la India", etc.

(4) TONNIES, Ferdinad, sociólogo alemán (1855- 1936). "Gemeinschaft und Gesellschaft (1887), la cual exige una gran erudición por parte del lector, especialmente por lo que se refiere a la historia social y económica, a la política y filosofía social de los siglos XVII, XVIII Y XIX Y a la literatura antropológica del siglo XIX.

La teoría de Tonnies ha tenido una influencia tan fuerte y tan amñia porque dimana de ciertas experiencias universales de social. Sus conceptos de los tipos sociopsicológicos sacan a la luz contrastes fundamentales en las relaciones humanas que de ordinario pasan más o menos inadvertidos. Tonnies, al sistematizar los fenómenos básicos de la vida social, plantó los cimientos para un nuevo género de sociología que más tarde sería

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desarrollado por investigadores de Durkheim, Sirnmel, Weber y Maciver.

WAL T W. ROSTOW

A menudo no se distingue con claridad la relación entre la historia y la economía, hay historiadores que pretenden evaluar la economía de una época en función de la historia, y a su vez, hay economistas que pretenden analizar el presente económico en función de la historia, MARX y ROSTOW pertenecen al segundo grupo, es decir, al de aquellos economistas que consideran el momento dado de una economía como el resultado de un proceso histórico.

Este proceso histórico puede o no llevar dentro de si el condimento del determinismo económico, pero en definitiva lo que resalta el análisis es el hecho de que se enfatiza períodos históricos en la evaluación de una economía. Este esquema de análisis es más importante cuando lo que se aspira o se pretende es interpretar el desarrollo económico. La escuela alemana ha sido la más generalizada en este sentido, existe una tradición bastante fuerte entre los economistas alemanes en utilizar a la historia como punto de partida para el análisis económico.

Recientemente, en Estados Unidos hay un grupo de economistas asentados en la Universidad de Misouri que ha pretendido usar la antropología para explicar el análisis económico. Rostow siguiendo el esquema de un historiador pretende, empleando las etapas que ustedes ya conocen, describir el proceso de cambio para competir con el esquema marxista.

La primera etapa que es el pre-estadio estacionario no representa otro período que aquel en el cual existe absoluta estabilidad. Hablamos de un mundo pre-newtoniano, es decir, antes de que se produjera la ley de gravedad, de un mundo en el cual existe un total desconocimiento de la tecnología y las

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actividades hacia el mundo físico que nos rodea son evidentemente impetuosas, irracionales e intuitivas.

El hombre reacciona frente a la naturaleza más que científicamente, intuitivamente. La teoría de crecimiento económico de Rostow no va a caracterizarse por ser prescriptiva, de esta forma, no es que nos va a decir cómo una sociedad va a salir de un período de estancamiento hacia el desarrollo económico, más bien va a enfatizar la forma en que los países (hoy en día llamados desarrollados) comenzaron a emplear los recursos naturales a su disposición con fines de incrementar la propucción y las consecuencias de variaciones que se dieron en la estructura y jerarquía de la sociedad.

En la sociedad tradicional el cambio está totalmente ausente. No existen condiciones favorables para ello, ni siquiera existe la motivación, lo que es más no existe la necesidad de cambio. la sociedad se autobastece y se autosatisface, no requiere de ningún punto de vista que se varíen en los parámetros que la autocomponen.

¿Qué elemento va a ser el que promueve la presencia de condiciones para las precondiciones del sistema?

En una sociedad estática o estable como es el estado estacionario, ¿ qué factores tienen que aparecer para que se desestabilice lo suficiente la sociedad, como para crear un momento que requería de cierto cambio?

Uno de estos factores pueder ser el choque violento, brusco con otra cultura, el más patético ejemplo en ese sentido lo podríamos encontrar cuando las sociedades aborígenes del Africa fueron "descubiertas" por los navegantes europeos, o cuando las sociedades incaicas o indígenas en América fueron descubiertos por los españoles, estas eran sociedades estáticas, relativamente, cerradas que de pronto se van a ver enfrentadas a un nuevo modo de vida, a un modo de vida distinto que va a crear condiciones que van a exigir cambios.

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Rostow cree que en Europa que es su principal centro geográfico de análisis, las precondiciones para el despeque comienzan a darse alrededor del siglo XVI y se consolidan en el siglo XVII, y naturalmente, maduran en el siglo XVIII por estas precondiciones para el despegue vamos a referirnos a los CAMBIOS TECNOLOGICOS como la Revolución Industrial, ese es el choque con un modo de producción pretérito y un nuevo estilo de producción: la tecnología y la industria.

Es precisamente el choque entre la Edad Media y la Europa Moderna lo que crea las precondiciones para el despegue, ahora, habría que distinguir las precondiciones para el despegue que encontramos en Europa de aquellas que caracterizarían a otras naciones que Rostow [Iamó: "Nacidas libres" y que fueron colonizadas por inmigrantes europeos que llegaron a estas naciones con un modo de vida distinto, con una tecnología superior diferente a la tecnología existente.

Rostow naturalmente está analizando estas sociedades desde el punto de vista del lIinvasor", es decir, del que llega a invadir la tierra, sin tomar en cuenta el punto de vista del que ya se encuentra en la tierra. Por ejemplo, desde el punto de vista de la gente que ya vivía en el país: Las sociedades indígenas, en estas naciones latinoamericanas o africanas cuando entraron en contacto con Europa fue un II choque ll que creó condiciones para un cambio fundamental, pues los modos de producción, el estilo tecnológico eran completamente distintos, una forma diferente de ver la vida.

Las precondiciones para el despegue hacen énfasis en la presencia del empresario, precisamente, un concepto del empresario utilizado por Schumpeter. El empresario tiene como, principal función lograr un incremento de la tasa de inversión, y, para esto la responsabilidad de hacerlo recae en manos de aquellos individuos que son capaces de manipular y aplicar los conceptos de la ciencia moderna e introducidos en inversiones capaces de reducir costos de producción, otros, al mismo tiempo deben asumir el riesgo de invertir, el de innovar y el riesgo de descubrir, estos riesgos tienen costos financieros

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y ese costo financiero va a ser fundamental para crear las precondiciones del despegue, aunque pudiéramos encontrarnos que a menudo la presencia de los empresarios no sea suficiente, una precondición importante va a ser la necesidad de una coalición o alianza política de parte de los sectores humanos de la sociedad o población para moverse hacia el cambio, eso quiere decir que si dentro de la misma sociedad no existe el deseo o la motivación para el cambio, definitivamente no va a haber ningún cambio.

Rostow prosigue a lo largo de este período, de las precondiciones para el despegue, bajo la suposlClon de que una economía que realmente aspira a crecer, será necesario que haya un sector de ella que genere un superávit productivo, capaz de sustentar el desarrollo del resto de la economía. Esta variante de la teoría de Rostow se conoce como la "TEORIA DEL SECTOR LÍDER".

En la mayoría de los países estudiados por Rostow, el sector lider estuvo representado por la industria de los ferrocarriles, en otros países europeos como: Inglaterra, Francia, y, Alemania fue la tecnología industrial, básicamente, textiles y metalúrgica o siderúrgica, en el caso de Alemania.

¿QUE HACE EL SECTOR LÍDER? El sector líder arrastra al resto de la economía, los demás sectores van atrás, los otros lo van jalando. ¿Por qué son los ferrocarriles un sector líder? Cuando se tendía una línea de ferrocarril a lo largo del continente americano, iban apareciendo a los costados los pueblitos, con ellos los bancos, los comercios, las tiendas y se ensayaba la agricultura. Los ferrocarriles sirvieron en el Ecuador de "sector líder". En Ecuador se ha hablado con cierta insistencia de que la teoría del sector líder podría explicarse desde el punto de vista del papel que ha ejercido la economía del petróleo en los últimos años. Rostow no es el fundador de la teoría del sector líder, el precursor de esta teoría es el profesor HARROLD INNIS que la aplicó para explicar el desarrollo económico del Canadá en 1930.

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La pregunta que nos puede interesar responder es: ¿ Por qué tenemos que buscar la presencia de un sector líder en una economía? o, ¿cómo podríamos crear un sector líder para que se produzca el desarrollo económico?

Por supuesto asumiendo que la teoría sea válida y toda la evidencia histórica que existe parece permitir concluir que la teoría tiene importantes puntos de validez. Por otro lado, también, existen indicios que nos permiten afirmar que:

La presencia del sector líder viene asociada con una serie de innovaciones que se dan en ese sector exclusivamente, y que en virtud de esas innovaciones del sector líder es capaz de adelantarse con relación al ritmo general de la economía, en este sentido halarla hacia el desarrollo. Ya introduciendo este criterio de análisis, efectivamente, el petróleo no sería un "sector líder".

¿Qué sector líder tendríamos en la economía mundial hoy en día? El de los plásticos, el de los sintéticos, posiblemente el de microcomputadores, donde estamos viendo que la tecnología y la serie de innovaciones están dadas, nos van a permitir una serie de adelantos en lo que llaman: vidrio - plástico, plásticos ópticos, combinando la tecnología de los plásticos con la tecnología de las microcomputadoras y la tecnología óptica. Se combinan las tres tecnologías y aparece un nuevo sector líder de desarrollo industrial muy fundamental en la economía. El sector líder no es sólo un sector fundamentado en extender una línea de ferrocarril a lo largo de una tierra baldía, el "sector líde(' es, fundamentalmente, un sector de la economía en la cual se han concentrado una serie de innovaciones que permiten a ese sector alejarse del nivel general de la producción de la economía y crear un ritmo radical con el estilo de producción de la economía y a su vez halarla hacia el desarrollo.

Rostow argumenta que el estado llega a convertirse en dependiente si no solamente en recurrente de los ingresos que va a generar determinado sector y así las funciones de

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producción pueden impedirse, evitarse que se disminuyan en sus niveles de producción a lo largo del tiempo, es decir va a ser el Estado quien a través de la regulación, va a lograr la distribución adecuada de la tierra, de los materiales, de los materiales de producción y de los recursos humanos. Mas aún, al Estado le va a interesar mantener un sector líder, lo que quiere decir que no habría desarrollo económico si una nación o un país no se preocupa a través de su Estado, de promover, auspiciar o incentivar la aparición de un "sector líder" y más aún mantenerlo, asegurarse de que continúe. Al mismo tiempo Rostow argumenta que:

La teoría del sector líder viene sustentada por la teoría de Schumpeter de que hay períodos históricos en que aparecen masas de empresarios, oleadas de empresarios, hay épocas en que aparece una gran creatividad empresarial en la economía, yo diría que en el Ecuador en los últimos años se ha visto un auge empresarial que no se vió en la década del 50, no había empresarios en el Ecuador, en cambio, en la década del 70 apareció una gran generación de empresarios jóvenes en la economía que dirigieron las empresas con mucho éxito. Estos empresarios van a constituirse en la base de un crecimiento autosostenido de la economía.

De acuerdo a Rostow, el crecimiento autosostenido requiere la repetición de este proceso a fin de evitar la desaceleración. Durante el mismo período en que se produce este despegue que está fundametado en la teoría del sector líder tiene que presentarse otro fenómeno: un incremento considerable de la fuerza poblacional.

La explotación demográfica va a permitir que exista el excedente o remanente de fuerza laboral suficiente para garantizar la industrialización del país al más bajo costo, toda vez que habiendo excedente los sueldos y salarios tenderán a estar bajos por las leyes de los clásicos, es decir, el gran ejército industrial de reserva.

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Al mismo tiempo, se presentarán incrementos de la productividad agrícola y la producción mejorará en todos los niveles, a pesar de que nunca se espera que necesariamente la agricultura vaya a convertirse en el sector líder, por el contrario, la experiencia histórica nos revela que la agricultura nunca ha sido el sector líder. La agricultura en USA, en Australia y en Canadá para el desarrollo económico de sus respectivos países. Estas naciones han tenido que, al mismo tiempo que desarrollaban una estrategia de industrialización y aceptaban los planteamientos de una teoría del sector líder crean suficiente capacidad productiva en la agricultura como para permitir el sostén o el mantenimiento de un crecimiento de la fuerza laboral en el sector industrial; me explico: la agricultura no llegaba a convertirse en el sector líder; pero tenía que crecer lo suficiente como para permitir que haya ese excedente laboral que pueda vivir sin tener que dedicarse a la agricultura que permita generar un excedente laboral para el mercado industrial de bienes o de otras actividades.

Estas son las precondiciones que debemos encontrar nosotros para el despegue en un plano más político que también Rostow trata con profundidad, él aduce que el RACIONALISMO, es una variable importante, es reactivo y para definirlo en sus propias palabras:

"Es la fuerza motivada más importante y poderosa para lograr la transición de una sociedad tradicional en una sociedad moderna".

En el nacionalismo sin embargo, este comentario implicaría reconocer que no podemos hablar de despegue antes del siglo XIX en ningún país. Entonces, tenemos que analizar a Rostow en dos perspectivas:

1.- Cuando vemos al historiador, y

2.- Cuando vemos al oráculo de Delfos porque Rostow se ha convertido en un profeta y hay quien quiere seguir las etapas de Rostow al pie de la letra para desarrollar a una nación y no

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es así, ¿por qué al nacionalismo lo considera una variable importante para conseguir el despegue? ¿Cuándo se forma la nación española, la nación italiana, la nación inglesa, la nación francesa, la nación alemana? Italia se consolida con Garibaldi, quien unió veinte estados italianos en una sola república, y el proceso culminó en 1890, Italia no era una nación cuando ya Ecuador era una república independiente. Alemania se consolida como nación con el Kaiser, consolida a toda la gran Prusia y ocurre en 1880, Federico I, rey de Prusia. Todos estos fenómenos ocurren entre 1860 y el año 1900, en ese lapso la "nación-estado" aparece como fenómeno en Europa; un concepto de nación, no olvidar que en aquella época Europa existía como una serie de pequeñas comunidades que no eran nación, ni repúblicas.

¿Qué desarrollo económico podría aspirar un país que tiene veinte nacionalidades distintas? Es muy difícil. En Europa esto es un gran problema y todavía no se termina, en España, hoy en día, año 1981 los españoles están tratando de federalizar España, se habla de autonomía para Cataluña, Barcelona, autonomía para los vascos, para Zaragoza, para los territorios de Valencia, todos los territorios españoles quieren autonomía. El proceso histórico de la formación de naciones es para Rostow un paso importante; pero como relacionaríamos eso con América Latina. En América Latina teníamos países independientes cincuenta años antes que en Europa; pero teníamos repúblicas, pero la nación latinoamericana podría haber sido tal vez una, porque el concepto de nación es mucho más amplio y es precisamente por la diversidad de repúblicas y esquemas políticos la ausencia de un nacionalismo, entendiéndose como un nacionalismo de toda la cultura, lo que podría ser interpretado como una barrera.

En Africa, definitivamente no existe nacionalismo, ni aún hoy en día, hay una conciencia tribal (de tribu) y una réplica de la concepción colonial europea impuesta a fines del siglo XIX porque es a fines del siglo XIX que las potencias de Europa se dividieron Africa, y quedó el mapa dividido entre las potencias europeas. Mal podríamos hablar y podemos aún hablar de que:

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j APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

La condición de nacionalismo se da en muchos países, entonces, el NACIONALISMO es importante, pero no es una variable definitiva, no sabría decirles si es definitiva a favor o en contra, porque USA a pesar de haber sido tantos los estados que se asociaron para formarlo, y poder decir que no había una nación allí porque los americanos se refieren a su país como un estado, una república; pero no es una nación porque nación es: compartir una cultura, compartir una historia, compartir un lenguaje, mucho más que el deseo de estar todos juntos. Entonces los americanos no eran una nación, hoy ya son una nación, ya tienen cuatro generaciones de gente que ha vivido allí. Pero en 1900 el 55% de las personas de USA había nacido fuera, hoy en 1980 el porcentaje de gente que ha nacido fuera es menor al 25%, y que no deja de ser elevado significa que es una nación de inmigrantes, no una nación.

Pregunto. ¿Si Rostow, dice que el nacionalismo es fundamental para las precondiciones del despegue, cómo explicamos el despegue de US sin haber sido nación? Sólo se dieron concentraciones de inmigrantes franceses en New Orleans, e inmigrantes noruegos y suecos en Minnesota, cerca de los Grandes Lagos, gente que prefería vivir al lado del frío como en sus lugares de origen.

El despegue según Rostow es el intervalo entre los bloques viejos y las resistencias al cambio y el vencimiento o la superación de esas resistencias. Las fuerzas del progreso económico hacen cambios, producen enclaves de dinamismo, es decir, polos pequeños, minoritarios de cambios, estos cambios comienzan a dominar la sociedad y la economía y el crecimiento se vuelve una faceta intrínseca.

La principal característica económica de este períodO es un incremento en la tasa de ahorro e inversión con relación al ingreso nacional del 5% al 10%, o más, es decir que la acción de ahorrar e invertir es más del 5% o 10% del PIB, probablemente el 10% o 20%. Hubo durante la primera época,

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en los primeros años de revolución se invertía el 20% del PIB. Una sociedad que quiere transformarse tiene que invertir y la inversión del producto tiene que convertirse en un porcentaje mucho más elevado yeso implica que se abstenga el consumo.

Rostow identifica el comienzo del despegue con un estímulo definido y especial. Es un estímulo como un golpe seco que marca una ruptura con el pasado de la sociedad. Debe ser positivo y reforzar la respuesta al crecimiento.

¿Cuál podría ser un estímulo de esta naturaleza?

Por ejemplo, encontrar petróleo en el Ecuador en 1967, podría ser un estímulo.

En el plano económico hay dos características que merecen ser mendonadas:

a) El desarrollo de o más sectores manufactureros substanciales, que deben crecer a una tasa elevada de expanslon, puede ser el sector textil, el sector metalúrgico, el sector siderúrgico, hay varias alternativas.

b) La existencia de una estructura política social e institucional que permita mantener, sostener, auspiciar el despegue.

De esta forma, el desarrollo se convierte en un proceso institucionalizado. Las fechas en las cuales Rostow da el despegue para distintos países son las siguientes:

Gran Bretaña Francia USA Japón Canadá India

1783- 1802 1830- 1860 1843- 1860 1878- 1900 1896- 1914 1952 Y el tiempo presente.

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El cuarto período, CAMINO A LA MADUREZ.- El despegue es continuado o seguido por un período o intervalo de progreso fluctuante en el cual el 10% o el 20% del PIB es reinvertido anualmente en la economía, lo cual permite la continua expansión del producto.

Rostow llama a este período el "camino a la madurez" porque durante este lapso se está permitiendo que la economía crezca a una tasa porcentual lo suficientemente elevada como para permitir la diseminación de los beneficios de la economía a amplios sectores.

Gran Bretaña 1850 USA 1900 Francia 1910 Japón 1940 Canadá 1950

¿Qué pasa entre este intervalo entre el despegue y la madurez?

De acuerdo a la lectura de Rostow, a veces, uno tiene dudas en establecer las diferencias entre estos dos períodos.

El proceso parece ser bastante similar al despegue con la diferencia de que los nuevos sectores líderes aparecen en la economía, los que son capaces de generar nuevos 'momentos" momentos de empuje económico, así vamos viendo que aparece la industria de los químicos, la industria eléctrica, la industria del acero, la industria del vapor reemplazada, la industria del petróleo reemplaza a la del carbón, es decir todas las formaciones que van reemplazando a los esquemas económicos precedentes para ir convirtiendo a la economía en una economía de índole más moderna.

Se debe distinguir el concepto de madurez económica de Rostow del concepto de madurez de Alvin Hansen (profesor de Harvard) quien es un keynesiano. Para Hansen la madurez, es la saturación, la saciedad, el estancamiento de la economía.

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Para Rostow, en cambio, en la madurez la economía no ha dejado de crecer, la economía sigue creciendo, tenemos una etapa de alto crecimiento y esa etapa de alto crecimiento que va a ser la más larga o la más prolongada y aparentemente la final, la llama la etapa del consumo de masas.

Para él sólo USA y Gran Bretaña parecen haber alcanzado esta fase de la economía, puesto que los otros países no han llegado a poder diseminar su madurez a las capas sociales más bajas de la sociedad.

Otro fenómeno que caracteriza el camino a la madurez es el refinamiento tecnológico y la complejidad del proceso, así como también una tasa de cambio estructural, no sabría a qué podemos entender por cambio estructural si nos vamos a referir estrictamente a un cambio de estructuras económicas, a una posición más amplia del término que pudiera influir en cambios en la estructura socio-económica de un país. Pero el concepto de consumo de masas puede más bien ser sinónimo con el de una economía de clímax económico, lo que nos referimos con el Consumo de masas. Rusia estaría muy lejos de llegar a ese período que se caracteriza por estimular la venta masiva de productos a todos los sectores de la producción, un énfasis mas bien en el consumo que en la inversión.

La estructura del empleo en esta última etapa cambia de la agricultura a la industria en una forma mucho más acelerada, de tal manera que en el sector agrícola no queda ni el 10%, como es el caso actual de USA que no hay ni el 8% de la fuerza ocupacional en el sector agrícola.

Estas son las cinco etapas de Rostow, tienen muchas críticas, no son aceptadas en forma general. Quien más ha criticado a Rostow por sus teorías es el profesor Simon KUZNETS y Robert SOLOW. Kuznets escribió sus críticas en 1965, en una conferencia en honor del economista KONATZ.

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La principal conclusión es que las críticas se pueden resumir en tres grandes grupos:

1) Aquellas críticas que se aplican a todas las cinco categorías. 2) Aquellas críticas que se aplican a una etapa particular del

proceso. 3) Aquellas críticas que cuestionan los hechos con relación a

la teoría y que entonces encuentran inconsistencia en la teoría.

A. Una de las principales críticas es que no se puede reconocer la sociedad tradicional ya que las definiciones de Rostow identifican a esta sociedad con cualquier sociedad subdesarrollada o en vías de desarrollo. ¿Como reconocemos, entonces, a la ciencia y la tecnología prenewtoniana como dice Rostow, más bien parece un uso medio lírico o metáfórico (uso del término) poco adecuado o apropiado para un economista.

S. No hay forma de distinguir adecuadamente una etapa de otra. Por ejemplo, el despegue y el camino a la madurez tienen muchos puntos de contacto o de referencia. Aunque Kuznets argumenta que algunos de los atributos del despegue ya se encuentran en las pre-condiciones del despegue, Kuznets ha argumentado lo suficientemente bien como para demostrar que no existen claras líneas divisorias entre ninguna de las cinco etapas ni en el uso de criterios o indicadores de tipo técnico tal como el mencionado del aumento del 5 al 10% del uso del incremento de la inversión con relación al PIS en un período de expansión del 20%, ni aún eso, de acuerdo con Kuznets se puede demostrar.

C. Se ha criticado las teorías de Rostow por carecer de los requisitos mínimos a nivel empírico para permitirla verificar por cualquier investigador que desee corroborar toda la teoría, como nosotros hemos visto en nuestras clases, debe estar sujeta a corroboración, a comprobación y a verificación por los colegas. La teoría de Rostow carece de

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los elementos adecuados para poder ser verificada, precisamente, por lo confusa que son las categorías que utilizan y lo poco claro de las mismas.

D. El profesor Solow es quien ha indicado que él, utilizando modelos teóricos con información estadística e histórica ha logrado demostrar que no existe distinción real entre las etapas a que se refiere Rostow, ni en lo que se refiere a los conceptos de los momentos económicos, ni en lo que se refiere a las tasas de cambio, ni en lo que se refiere a las relaciones porcentuales de ciertas variables con relación al PIB, ni en general a lo que Rostow llama "leyes fundamentales que gobiernan la vida económica".

Finalmente, aunque deben haber muchas más críticas que no he mencionado, se ha criticado a Rostow por no incorporar dentro de sus teorías el dualismo implícito y típico de las sociedades en desarrollo.

Las sociedades en desarrollo tienen dos mundos prácticamente:

- Un mundo atrasado, y - Un mundo moderno.

o el mundo nativo o indígena, o autóctono y el mundo externo, el mundo innovador, el mundo agresivo.

Rostow considera el desarrollo como una relación unilineal, cuando en realidad los países que él estudió son probablemente los únicos en los cuales el desarrollo puede ser interpretado como unilineal, cinco o seis países de Europa, Japón, USA y Australia, U.R.S.s. porque en el resto del mundo los países en desarrollo experimentan otro tipo de problemas, de conflictos proculturales, son otros estados que se encuentran más avanzados, problemas que no tuvieron los países más avanzados con otros mas avanzados.

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( ) KUZNETS, Simon, economista estadounidense de origen ruso, nacido en 1901. Su especialidad son las cuestiones del desarrollo económico en los aspectos estadísticos del crecimiento. En 1971 se le concedió el Premio Nobel de Economía. Autor de "Crecimiento Económico de la postguerra", "Crecimiento Económico de las Naciones", "Los países subdesarrollados y la fase preindustrial de los países adelantados: un intento de comparación".

DETERMINISMO AMBIENTAL

FACTORES CLlMATICOS COMO FACTORES DETERMINANTES PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO.-

Escuela de aquellos individuos que hacen énfasis en la parte geográfica y en los factores climáticos como factores determinantes del desarrollo económico. Este criterio nace o se fundamenta en una observación muy elemental:

Si uno analiza los países en los cuales existe más desarrollo económico va a observar en el globo terrestre una coincidencia extraña, estos se encuentran ubicados tanto en el Hemisferio Norte como en el Hemisferio Sur en aquellas regiones temperadas que se encuentran cercanas a los trópicos de cáncer y de Capricornio; mientras que los países subdesarrollados se encuentran mucho más centrados alrededor de la línea Equinoccial o línea Ecuatorial, por lo tanto pertenecen a las zonas tórridas o zonas tropicales, a las zonas calientes, de allí que haya nacido la pregunta:

¿El clima debe incidir, tal vez, en el desarrollo económico de los pueblos?

Esta pregunta ha sido motivo de muchos comentarios y respuestas, porque para el individuo que no se ha iniciado en el estudio de suelos le parecería lógico pensar que en las zonas

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tropicales o tórridas deba haber mucha más productividad agrícola; pero ocurre precisamente, lo contrario.

De acuerdo a los estudios realizados por el profesor PELTZER de la Universidad de Vale, es precisamente, en las zonas tropicales donde los suelos son menos productivos, la fertilidad es menor. El hecho de que exista una gran floresta como la del Amazonas o del Congo o de Caimán en Borneo, en Malasya, no quiere decir que los suelos sean fértiles, de allí que se ha llegado a la conclusión de que los suelos de las regiones tropicales son menos fértiles que aquellos de las regiones temperadas, esto se debe a que una vez que uno mata una floresta tropical el humus que existe en ella que ha sido el elemento principal que ha permitido el mantenimiento ecológico de la zona, desaparece, y la floresta tiene una gran dificultad en recuperar en totalidad su vida, en permitir que las plantas y los árboles vuelvan a crecer. Una floresta tumbada o muerta es irremplazable, peor aún el balance ecológico se pierde.

En el Oriente ecuatoriano es patético observar esto: Cuando las companlas petroleras entran y tumban una zona, encuentran solamente agua, no tierra, cae la primera lluvia y se queda empantanado, absolutamente empantanada toda la región, de allí que en la región oriental actualmente los carreteros y el establecimiento de los pueblos requieren una gran movilización de cascajo desde las montañas, de los cerros de la Cordillera hacia las zonas donde están los asentamientos, evidentemente lo que se creía que "El Oriente es un mito", en materia de agricultura, se está comprobando la realidad porque no se puede producir desde el punto de vista técnico y productivo real ningún tipo de productos en el Oriente, excepto en aquellas zonas que son un poco altas que se encuentran en las laderas de las cordilleras más CNcanas a la parte alta; pero en la parte baja, en la zona tropical de nuestra selva oriental no hay capacidad de producción. Entonces, que la productividad agrícola resulta más baja en las zonas tropicales que es precisamente donde los países subdesarrollados se encuentran.

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Otro fenómeno que causa el subdesarrollo es el monocultivo que se encuentra asociado también con esta baja productividad agrícola, y, el monocultivo se ve más gravemente afectado cuando vienen las enfermedades y las pestes, porque si solo hay un cultivo y viene una peste contra ese cultivo se elimina todo el cultivo de la región.

En segundo lugar, el uso de técnicas modernas de cultivo así como de fertilizantes resulta mucho más complicado en las zonas tropicales.

En tercer lugar, los animales son menos productivos en las zonas tropicales, esto se ha interpretado como que las hierbas o los pastos que existen en estas regiones no tienen el mismo valor proteínico, la misma capacidad nutritiva que aquellos pastos de las zonas temperadas, por lo que a veces se ha tenido que importar pastos de las zonas temperadas para que aumenten la productividad en las zonas agrícolas, ese es el caso del Ecuador.

En cuarto lugar, debido a los problemas agrícolas en general, la mecanización se vuelve mucho más difícil yeso impide que se pueda controlar la expansión de las malezas. Ustedes han visto cómo nuestras tierras, aun dentro de las capas de cemento de las carreteras, entre los bloques y bloques, en un espacio de dos centímetros de terreno crece la maleza, qué podemos esperar en el campo mismo, cuando sembramos un cultivo yeso baja la productividad, igual exageración en la productividad de la maleza no la tenemos en los países más temperados, yeso permite que haya un control que incremente la productividad.

Con respecto al uso de fertilizantes, el profesor PELTZER añade que en los países subdesarrollados la posibilidad de implementar una campaña masiva de uso de fertilizantes resulta muy difícil en virtud de las dificultades conceptuales, en virtud de los valores, de la forma de ver el mundo, de la capacidad financiera, de a veces excesivas lluvias que diluyan

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el fertilizante antes de que éste haya podido ejercer su efecto. Ejemplo: regar el fertilizante en la época de los Monzones en el Asia qué sentido tendría, o también cuando aquí nosotros tenemos inviernos rigurosos con inundaciones, se diluiría prácticamente todo el fertilizante.

Todos estos factores han sido motivo para que se identifique un "Círculo vicioso" en el plano agrícola y plano climático en general, círculo vicioso que es uno de los tantos que existe en el subdesarrallo. El subdesarrollo produce baja productividad agrícola, a su vez produce desnutrición, la desnutrición produce baja productividad de la fuerza laboral y la baja productividad de la fuerza laboral produce subdesarrollo, y el subdesarrollo produce baja productividad agrícola.

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Hay círculos viciosos en el sector agrícola, hay otro en el sector educacional, hay otro en el sector financiero que son problemas históricos estructurales que no se pueden romper de buenas a primeras, y que romperlos, a veces, requiere la aplicación conjunta de un "paquete de medidas" que deban actuar simultáneamente en algunos de los sectores.

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EL CLIMA EN EL COMPORTAMIENTO HUMANO

El segundo punto del aspecto ecológico y ambiental tiene que ver con el clima en el comportamiento humano y se basa en la suposición o en la afirmación de que los trópicos son poco saludables para la salud, la afirmación está hecha en base a la experiencia histórica: ha sido en estas latitudes donde a principios de siglo se daban las grandes plagas y epidemias, el paludismo, siendo la más importante de todas ellas. Sin embargo, este planteamiento olvida en mi opinión, que en Europa, a lo largo de la Edad Media, el continente fue azotado por grandes plagas, a una de las cuáles se la llamó "la peste negra" (1) cuando la bubónica diezmó a Europa, prácticamente el 30% de Europa se supone que murió a mediados del siglo XIV.

A guisa de suponer que el clima afecta al desarrollo, es otro hecho que los avances de la medicina ocurrieron en Europa y en el Mundo Occidental, primero naturalmente las enfermedades comenzaron a desarrollarse, como el paludismo no existía, o la fiebre amarilla no existía en Europa era imposible suponer que pudiera existir un remedio para estas enfermedades, con el tiempo sin embargo se fueron descubriendo los diversos parásitos y se fue recuperando el control de la salud.

El doctor LEE de la Universidad de Princeton afirma lo siguiente:

Existe una tendencia pesimista a interpretar los niveles de actividad y control en función de la experiencia pasada y en función a la productividad que ha permitido el suelo y el clima en ciertas regiones tropicales, sin embargo, estos hechos no reflejan las situación real. Si nos ponemos a pensar que en los trópicos de América floreció el Imperio Inca, el Imperio Maya, el Imperio Azteca, en India también floreció una gran civilización," y, en el pleno corazón de Africa, donde no hay restos históricos de una gran civilización hasta ahora, si hay

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evidencias de que estos pueblos antes de la llegada de los europeos alcanzaron un cierto nivel de sofisticación, entonces no se puede interpretar que sea el clima el causante del subdesarrollo porque antes que vinieran los europeos existía un desarrollo en otro nivel, o a otra estructura en esas regiones. También se ha comentado que la presencia de cuatro estaciones es favorable o conducente para un mayor desarrollo económico. El calor siempre ha sido visto por los europeos como una causa nociva en el desarrollo económico. Uno de estos aspectos, por ejemplo, viene anunciado por una aseveración de Durkheim (2), que decía que la gente se suicidaba más en la época de verano donde el calor era perenne. En la mentalidad europea el calor ha sido considerado como algo exasperante, molestoso, de manera que provoca el suicidio.

Las cuatro estaciones son más conducentes a u na mejor tranquilidad de ánimo, una mayor propensión al trabajo. La tecnología y la industria pueden avanzar con mayor capacidad en un clima de cuatro estaciones. En efecto, no existe una prueba convincente con relación al hecho de que el clima de cuatro estaciones sea más productivo que el clima de dos estaciones, a excepción tal vez de los factores sicológicos que ha coincidido que quienes interpretan estos problemas provengan de las regiones de las cuatro estaciones, y, consecuentemente sientan una disposición sicológica a favor de este tipo de regiones.

Este fenómeno me recuerda a una última interpretación que acaba de dar una antropóloga de los USA al papel de la mujer en los tiempos de la época del hombre cavernario, ella está diciendo que mientras los antropólogos siempre han interpretado que la mujer ocupa un papel pasivo en la formación de la sociedad, esta antrópóloga que forma parte del grupo de las feministas liberadas, ellas están diciendo que la mujer fue el artífice de la sociedad, que era la mujer el centro de la actividad creadora, que el hombre no era un cazador, sino que la mujer era la que recolectaba los bienes de la comida y al mismo tiempo cuidaba los hijos y que el hombre

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no era otra cosa más que una especie de vago que iba de árbol en árbol.

Las interpretaciones de los fenómenos tanto en antropología, como en economía deben ser vistas en función de quienes las formulan, y si las propugnan personas que vienen de regiones de las cuatro estaciones tienen la propensión a favorecer esta región o este tipo de clima, más que el clima de dos estaciones.

El Dr. LEE es mucho más claro, él argumenta, refiriéndose por ejemplo a Australia, que él había escuchado durante su juventud que el clima de Australia era poco favorable para el desarrollo de una industria textil o manufacturera o del acero y también comentaba que él siempre había escuchado que el clima de Australia no era propenso para cultivar una buena cebada que tenga demanda en el mercado. Sin embargo, años después él pudo observar el desarrollo de la industria textil, del acero y de la cerveza en Australia con lo que pretende demostrar que a veces el clima es usado como una pantalla para tratar de explicar un fenómeno que es el resultado de la falta de iniciativa, y de motivación para establecer un ritmo de actividad económica, más que fruto de una determinante climática que deba considerarse insalvable, porque el problema con el clima es como lo puede controlar el hombre realmente, entonces, si nosotros aceptáramos esta teoría los países que vivimos en las regiones tropicales estaríamos condenados al subdesarrollo.

Aceptar este tipo de teoría implica asumir o presumir la existencia de un fatalismo, de una inevitabilidad hacia el subdesarrollo en las regiones que se encuentran en los climas de dos estaciones, por lo tanto, no ve el Dr. LEE ninguna resistencia desde el punto de vista climático, desde el punto de vista de productividad laboral para el desarrollo industrial de estos países, sin embargo podríamos hablar de un problema en lo que se refiere al sector laboral:

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. El factor de la oferta laboral puede presentar algunos problemas, una superabundancia de gente pobre que no necesariamente va a implicar la existencia de una fuerza laboral adecuada.

El clima va a intervenir en la producción agrícola, si la producción agrícola es deficitaria, o poco remunerada en proteínas nutrientes, va a permitir desnutrición, mala alimentación, y esto, va a reducir el nivel intelectual, la capacidad de trabajo de la gente.

La productividad y el "ciclo vicioso" se repite en este frente en el cual para mejorar la inverslon, para mejorar la productividad, harían falta una serie de medidas en el plano de salud pública, tocaría enfrentar los problemas que origina el clima en una región. Por ejemplo, tenemos el Ministerio de Salud Pública que tendría que enfrentar en estos momentos la eliminación de las pozas donde se asientan los mosquitos, las pozas se dan como resultado de las intensas lluvias que tenemos y la falta de sistemas fluviales adecuados, que son una función dependiente del clima de nuestra región ¿A quién le corresponde enfrentar las consecuencias del clima? A los Ministerios de Salud, superar los problemas desde el punto de vista de la salud pública, es la estrategia adecuada para evitar que el clima se convierta en una barrera para el desarrollo, por eso es que las condiciones tropicales pueden, dice LEE, demorar, pero de ninguna manera impedir el PROCESO DE INDUSTRIALIZACION, más importancia que el clima debe tener el medio en nuestro criterio para el desarrollo. La presencia de deficientes carreteras, comunicaciones pobres, es allí donde debemos concentrar los esfuerzos para contrarrestrar los nocivos efectos del clima.

Termina LEE diciendo que el proceso de la formación de civilizaciones a lo largo de la humanidad ha sido el resultado de la apertura de nuevas zonas tropicales, por ejemplo, el Imperio Romano se expandió abriéndose hacia el Sur; Africa a pesar de que era desierto la mayor parte del norte; pero si ustedes miran el desarrollo del Imperio Romano, por ejemplo

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más que hacia el norte, el Imperio Romano se va hacia el Sur al medio Oriente, hacia Egipto, hacia España, a las zonas tropicales, no se va hacia Noruega, entonces hay una tendencia hacia la apertura de las zonas tropicales luego viene el gran Imperio español que se va hacia América, el imperio portugués sé va hacia el Cabo de Ormos y hacia la India, entonces puntualiza la civilización occidental, ha crecido en base a la apertura de nuevas zonas tropicales, eso quiere decir apertura desde el punto de vista europeo occidental, eso quiere decir que no podemos considerar que el clima es una barrera que no podamos salvarla, es tal vez, un deterrente, o sea, un impedimento que debemos aprender a manejarlo, a superarlo y a enfrentarlo con la debida capacidad.

El tercer aspecto que tiene que ver con el análisis ecológico que estoy haciendo tiene que ver con la naturaleza de lo que son los recursos naturales, los economistas-geográfos o geógrafos-economistas tienen a veces dificultades en evaluar las causas que determinan el desarrollo económico; pero normalmente todos van a estar de acuerdo en que un país sin una base de recursos naturales no puede tener desarrollo económico, porque para desarrollarse es imprescindible tener una base de recursos naturales. Un país que sea un desierto, ¿qué puede esperar? a menos que se trate de Kuwait, Arabia saudita que tienen petróleo y, con ello, compensan todo; pero en todo caso al tenerlo se está cumpliendo el requisito de recursos naturales. Pero aún teniendo un recurso de alto premio, Arabia saudita no puede desarrollarse con la celeridad que debería poder con los recursos financieros que tiene, porque le falta entre tántas otras cosas, hasta agua, y por ejemplo: el más fantástico plan para desarrollar el agua dulce que se ha inventado está en Arabia saudita, quienes han contratado asesores americanos para la idea era traer un gran témpano de hielo desde el Polo Sur hasta Arabia Saudita, de tal forma que ese témpano de hielo sirviera para generar agua dulce, para mantener la provisión de agua y regar los desiertos de Arabia, porque la otra alternativa es desalinizar el agua de mar y los costos para regar el desierto resultarían increíbles, más fácil era traer una isla flotante de hielo del Polo Sur hasta

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Arabia Saudita para regar los campos. Fíjense ustedes como la carencia de recursos, un recurso tan vital (como es el agua) constituye un problema fundamental en el desarrollo y no podemos olvidar eso.

NATURALEZA DE LOS RECURSOS NATURALES

Los geógrafos económicos tienen dificultad en establecer las causas del desarrollo económico, pero están de acuerdo en que un país sin base de recursos naturales no puede tener desarrollo.

El profesor GINSBURS de la Universidad de Chicago es el autor de esta tercera posición que estoy comentando y él dice: "Hay que elaborar denominadores comunes para recursos tan variados como la energía hidroeléctrica, la agricultura de los suelos, los minerales en función de la significación que estos tienen de tiempo en tiempo, y, para sociedades en distintos lugares, porque el petróleo doscientos años atrás no tenía ningún valor económico, hoy en día lo tiene, posiblemente cien años después el petróleo haya perdido el valor económico que hoy en día tiene, y tengamos sustitutos que estén presentes en la economía mundial. Entonces, hay que encontrar un común denominador para evaluar los recursos en función del tiempo, de la tecnología existente en un momento dado, y la ubicación geográfica de un país, esto, sin embargo, no nos permite desconocer la necesidad que tienen los países en función de sus potencialidades de desarrollo para requerir de una base de recursos naturales que les permitan lograr el crecimiento.

En este momento no existe un criterio adecuado para comparar a los países en función de los recursos naturales; pero Ginsburs ha propuesto, y este es un indicador y una posible hipótesis para estudio: establecer índices de recursos naturales e índices de ingresos per cápita en función de los recursos naturales que puedan permitirnos conocer no sólo el actual nivel de desarrollo económico, sino también, las

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perspectivas futuras de crecimiento de un país en base de las existencias o inventarios de recursos naturales al presente.

Ginsburs aisla cinco factores que determinan el nivel de desarrollo económico:

- Culturales - Tecnológicos - De capital - Naturales y - Laborales

Estos cinco factores en su opinión están íntimamente relacionados, son interdependientes, en cierta forma los economistas enfatizan el estudio de unos, y, los antropólogos y geógrafos el estudio de otros. Por eso es importante que nosotros aprendamos a distinguir cuando un recurso natural no es un recurso.

1°. Un recurso que no ha sido descubierto o que se conoce que existe pero no esta accesible a través de un proceso de explotación rentable, no es un recurso económico. Es importante esta definición: un recurso económico para que sea considerado como tal tiene que haber sido descubierto porque si no ha sido descubierto no es un recurso económico, está ahí debajo de la tierra, en algún lugar; pero de qué nos sirve?

2°. Si sabemos que el recurso existe; pero no lo podemos extraer porque resulta antieconómico extraerlo, tampoco podemos considerar a ese recurso como recurso económico, tiene que ser su extracción o explotación permisible en términos de rentabilidad para que podamos considerarlo recurso económico.

3°, Tampoco podemos considerar como recurso económico aquellos recursos que se encuentran fuera del país, estamos asumiendo que un recurso económico lo es para una nación o país determinado, es decir, si el recurso se encuentra en otra nación no es un recurso económico para el Ecuador, el uranio

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~NTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

belga no es un recurso económico para el Ecuador, así como nuestro petróleo no es un recurso económico del Kuwait.

Por lo tanto, lo que no es un recurso natural en un lugar y en un momento determinado, debemos reconocer que puede convertirse en ello a través de:

1. Tecnología nueva 2. Inversión de capital 3. Crecimiento en la población 4. Mejoras en la capacitación y en el conocimiento de la

fuerza laboral 5. Por variaciones en las apreciaciones culturales de un

pueblo.

Al mencionar el quinto factor, ustedes creerán que se trata de una improvisación, pero no es así, por ejemplo: El ganado vacuno en la India no es un recurso natural porque las vacas son sagradas, a nadie se le ocurriría matar una vaca para comérsela, en cambio en el Ecuador el ganado si es un recurso natural muy apreciado.

Sin embargo, Ginsburs define el recurso natural de la siguiente forma: Un concepto tan evolutivo y dinámico como cualquiera de los otros cuatro anteriores estudiados, o sea, tecnología, capital, fuerza laboral y crecimiento poblacionaJ.

Para el geógrafo los recursos naturales en su sentido más amplio incluyen todos los bienes materiales o fenómenos naturales, libremente el turismo caería en esta definición del geógrafo de lo que es un recurso económico. La zona dentro de la cual se incluyen a todos estos fenómenos naturales es una zona que se extiende:

Doce millas sobre la superficie de la tierra y cuatro millas bajo ella, más la cantidad adicional de material que puede haber en la zona marina, más los elementos cualitativos no materiales que convierten a una situación o localidad en ventajosa o

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favorable o desventajosa desde el punto de vista de la explotación.

Pero "un recurso libremente dado por la naturaleza" ¿qué quiere decir eso? Si un recurso no es accesible no puede ser descrito como libremente dado, ya que no puede ser explotado sin la inversión de capital en una de sus tantas formas, por lo tanto, para que un recurso pueda ser considerado como natural no sólo que debemos incluir dentro de esta definición consideraciones eminentemente culturales, sino también otras de tipo tecnológico.

Un recurso natural si no está irrigado o debidamente fertilizado no va a rendir. La Península de Sta. Elena es un caso nuestro viviente. Esa Península en el estado en que está no es un recurso económico, pero si llegan las aguas del Río Daule como proyectan los estudios de CEDEGE desde hace tántos años y entonces algún día puede convertirse toda esa vasta región en un recurso económico muy rentable para el país, entonces no sólo intervienen aspectos culturales, tecnológicos, sino de inversión de capital y de las otras tantas condiciones que hemos visto.

La pregunta importante que nos toca formular entonces, en función de toda esta definición de recurso económico es: ¿Es posible el crecimiento económico en todas las partes del globo terrestre? Teniendo que reconocer que los recursos naturales no están equitativamente distribuidos porque nosotros podemos producir bananas, pero en USA salen unas bananas chiquititas y allá tienen el 60% del carbón del mundo y nosotros no tenemos carbón; pero en cambio tenemos nuestras reservitas de petróleo que nos sacan del apuro por el momento hasta el 86. Entonces, la respuesta es: Es que la falta de factores materiales ya sea temporales o permanentes no impide de por si el desarrollo económico, ya que los recursos están disponibles en otros países, y de esta forma cuando se produce un surplus en una región es que puede ser trasladado a otra región, de aquí tendríamos que introducir nosotros el viejo principio de la VENTAJA COMPARATIVA; pero

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este principio inevitablemente requiere que asumamos que existirá siempre una región donde existirá uno, dos o tres productos en los cuales esa región tiene abundancia, excedente o surplus como para trasladarlos a otra.

Si no aceptamos esa precondición definitivamente, no podríamos concluir que es factible el desarrollo económico, lo que si es importante reconocer es que el desarrollo puede ser enormemente facilitado por varios factores, unos de ellos son:

1 0. la presencia de no solo uno, sino varios recursos naturales en un país, y es esta interdependencia entre los recursos naturales lo que determinará el desarrollo de todo el sector.

2°. la facilidad de explotación, y

30. la proximidad a los centros urbanos o lugares de consumo, es decir, donde se asientan los centros de transformación industrial de los recursos. ¿De qué nos ha servido el gas de la Bahía de (5) Prudhoe en Alaska del Norte, a nosotros o a los Estados Unidos? El gas de la Bahia de Prudhoe en Alaska ha sido descubierto desde hace diez años, pero todavía no se termina de construir el gaseoducto que va a bajar de Prudhoe Bay a traves de Canadá y llega hasta los Estados Unidos y se ramifica en dos grandes conductos, que va el uno hacia Chicago y el centro, y el otro hacia California, entonces el gas que existe en Pruqhoe Bay está disponible; pero no está accesible, nadie lo puede utilizar, a pesar de que económicamente es rentable extraerlo para venderlo; pero trabas burocráticas y políticas entre Canadá y USA han impedido que hasta el momento este producto se convierta en un factor importante en el desarrollo de la región.

Entonces, vamos a concluir el papel de los recursos naturales diciendo: Que el desarrollo se auspicia cuando existe:

a) Una vasta base de recursos minerales, y,

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b) Cuando existe una adecuada dispersión de los mismos a lo largo de una región geográfica, esto permite disponer de los excedentes entre los países o naciones que ocupan esa región.

NOTAS AL DETERMINISMO AMBIENTAL Y NATURALEZA DE LOS RECURSOS NATURALES.-

(1) PESTE NEGRA, fue una peste bubónica que asoló a Europa a mediados del siglo XIV. Se contagiaba por las pulgas, parásitos de la rata negra que trajeron de Asia los barcos comerciales. Fue enorme, la mortalidad.

(2) DURKHEIM

DETERMINISMO CULTURAL

Al entrar al determinismo cultural haré la introducción a Boeke citando lo que JACOK VINER (1) dijo: "La economía es lo que los economistas hacen". ¿ Por qué me refiero a Viner? Porque definitivamente el espectro que estamos viendo en este curso de teorías ya incluye teorías religiosas, geográficas, aspectos culturales y ahora vamos a ver antropólogos. Alguien puede preguntarse ¿qué es esto? Una serie de teorías que tienen que ver con muchas cosas; pero no con economía; pero la verdad es que el problema del desarrollo económico no es un problema estrictamente económico, incluye una serie de disciplinas por lo que el problema debe ser enfocado como interdisciplinario, por ese motivo es que nosotros mencionamos esta frase al referirnos al análisis que han hecho algunos profesionales acerca del desarrollo económico, profesionales que no son ni siquiera economistas pero que han entrado a explicar el problema del desarrollo económico.

Entre este grupo de gente podemos incluir en los aspectos culturales a:

Everett Hagen

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Bert F. Hoselitz W. Arthur Lewis David Mc Clelland Julius H. Boeke Daniel Lerner John Kenneth Galbraith

En este grupo de escuelas sobresale la teoría de Boeke. "el dualismo económico" y la de Mc. Clelland "la sociedad de logros".

¿Por qué incluir el enfoque cultural a estas alturas del juego?

Lord Robins que es un economista de definiciones clásicas, piensa y define el estudio de la conducta humana como la conjunción de una multiplicidad de fines, medios y alternativas escasos para lograrlos. Si dentro de esta definición debemos generalizar el comportamiento económico es imprescindible que evaluemos cuáles son las reglas del juego que definen o determinan cuáles son los medios aceptables y cuáles son las estrategias o alternativas permisibles en una sociedad para lograr el desarrollo económico que es el objetivo de la sociedad en su conjunto. Así mismo nos vamos a encontrar con una amplia gama de problemas que van desde lo polítiCO a la presencia de dictaduras militares, a la falta de personalizaclón, a la prOliferación de partidos políticos; pero no vamos a entrar en eso porque quiero enfocar dos puntos muy importantes:

a)B.DUAUSMO,

b) La MOnVACION SICOLOGlCA que tiene el empresario o el individuo para hacer dinero en una sociedad capitalista.

Mc. Clelland nos va a explicar por qué hay empresarios en el sistema capitalista, cuál es la falla de los países en desarrollo, y Boeke nos va a explicar cómo entran en choque, en conflicto, en convivencia dos modos económicos tan distintos de actividad como son la economía nativa, la economía local y la economía externa que llega y entra en contacto con la

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nativa y crea la existencia de "dos mundos superpuestos" que es el título de un ensayo de Oswaldo Hurtado (2) qUien es el primer DUALISTA que hay en el país, históricamente él como profesor universitario es el primero (en teoría) para interpretar la economía ecuatoriana y tan vasto y amplio es su enfoque que se convirtió durante unos años en texto oficial de Sexto Curso obligatorio en el programa de lectura.

JULlUS H. BOEKE

Este economista holandés J. H. Boeke hizo sus estudios en las Indias holandesas, en Java, en Sumatra, en Indonesia y luego regresó a Leiden Universitaire (Universidad de Holanda) en donde escribió el libro que se denomina "Economics and Economic Policy of Dual Societes as Exemplified by Indonesia" (Economía y política Económica en las Sociedades Duales ejemplificado por Indonesia) escrito en 1953, de tal manera que no estamos hablando más de los treinta añ05 atrás, aunque su libro y su teoría está basado en la expeflencia en Indonesia que tiene generalización para todos los países en desarrollo.

La teoría de Boeke define a la sociedad en un forma dual. El DUALISMO SOCIAL estoy definiéndolo textualmente en este momento, es el choque de un "sistema social importado con un sistema social diferente indígena". Más frecuentemente el sistema importado es el capitalista, pero también puede ser el socialismo o el comunismo, o una mezcla de ambos.

El dualismo, por lo tanto, es una forma de desintegración que se presenta como choque entre la existencia de un país precapitalista y una fuerza invasora que puede ser cualquiera de los sistemas anteriormente mencionados.

Es importante reconocer que el dualismo es un fenómeno real por lo que no conviene ocultarlo o pretende diluirlo bajo el lenguaje callejero o demagógico de la soberanía nacional, del

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carácter nacional o de la autonomía nacional o de cualquier otra frase típica de los defensores de lo que es nacional.

El dualismo también se lo considera sinónimo del choque entre occidente y oriente. Y en este sentido Boeke no es sino un seguidor de RUDYARD KIPPLlNG (4) el famoso poeta y literato de la época victoriana que llegó a la India y dijo el este y el oeste siempre están en lucha. El fue el primero en plantear el choque del este con el oeste; pero Boek, siguiendo esta misma escuela trata ahora de darle un matiz profesional, académico en el cual él contrasta una sociedad de necesidades limitadas, como es la primitiva con una sociedad de necesidades ilimitadas como es la occidental. Y en ese sentido, ustedes recordarán que cuando estaban en secundaria y estudiaban Economía Política y les enseñaban que las necesidades son limitadas o ilimitadas y cuando llegaron a la Universidad nunca más volvieron a escuchar la palabra necesidad en economía, porque el concepto de necesidad sólo en Microeconomia tiene algo que ver, y solamente en la teoría del consumidor nada más.

Entonces, de acuerdo a esto lo primero que debemos reconocer es que esperar un comportamiento occidental en una economía oriental es ilógica así por ejemplo:

Cuando el precio del coco sube más probablemente ocurrirá que menos cocos sean ofrecidos en el mercado. Cuando los salarios son elevados, la gerencia tiene que emprender el riesgo de que menos trabajo será hecho. Si tres hectáreas son suficientes para atender las necesidades de una familia, el agricultor no cultivará seis. Cuando el precio del caucho baja, el propietario del cultivo puede decidir recoger el caucho más intensamente, mientras que si los precios se elevan él puede dicidir recoger menos caucho.

y todas las frases que decir son ilógicas desde el punto de vista de la teoría económica convencional, no encajan en la teoría económica ¿cómo explicarnos el comportamiento

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indígena cuando el precio sube qué nos dice la teoría convencional? la cantidad ofertada será mayor y ¿qué ocurre cuando el precio sube en los países de economía primitiva? Como el precio ha subido en la misma cantidad que se producía el año pasado, tiene el propietario un ingreso mayor, como no sabe qué hacer con toda esa plata, produce menos y espera que más adelante le quede, entonces choca contra todo lo que nos enseñaron en economía en primer año.

Ese el comportamiento de nuestra gente (el pueblo), usted le aumenta el sueldo al empleado y. ¿qué pasa? Ud. cree que va a trabajar más para seguir ganando más porque la hora vale más. Trabaja menos porque ya no tiene que trabajar tanto, si ahora gana más con trabajar menos la mentalidad de ellos es distinta, si tres Has. sirven para cultivar suficiente comida para toda la familia ¿para qué voy a cultivar seis?

La Sicología nuestra es distinta, el hombre económico occidental (horno econornicus), el hombre económico calculador que Jeremías Bentham (5) el inglés filósofo del utilitarismo, conceptuaba como el hombre racional, no tiene nada que ver con el hombre indígena. Con indígena no me refiero al indio, sino al hombre autóctono, ese hombre autóctono que puede ser el montubio de Sta. Lucía o Palenque, del interior de Manabí o Esmeraldas, etc. La mentalidad montubia es diferente, no es un hombre racional desde el punto de vista económico.

Fíjense ustedes, en las islas Maldivas, que son las islas que están frente a la India, las vacas son instrumento no sagradas sino de prestigio, entonces el hombre tiene vacas no para comérselas, sino que mientras más vacas tiene, más prestigio tiene. Bueno, la producción ganadera del país, ustedes me dirán, indica el ritmo de la productividad del país, mientras más ganado existe mejor nutrición tendrá la población; pero resulta que el ganado no está hecho para la alimentación, entonces, el pueblo tiene que abstenerse de consumir esas proteínas animales que son vitales para la dieta, el producto interno bruto no aumenta porque la actividad económica de

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una rama tan importante como es la industria ganadera no existe, y, en cambio, el ganado se encuentra concentrado en manos de unos pocos señores que se dedican a mantener el ganado para alimentarlo y tenerlo, sencillamente porque el hecho de tener ganado da prestigio.

Ustedes pónganse a pensar como seres económicos occidentales y nosotros, los que estamos en este curso, evidentemente ya estamos más influenciados por ese esquema de valores occidentales que los de nuestra cultura autóctona. Nosotros si podemos juzgarlos; pero lo hacemos desde nuestro punto de vista; pero no desde el punto de vista cultural del que ellos parten, entonces cuando nosotros nos enfrentamos con una sociedad dualista lo que nos estamos enfrentando básicamente es con dos sistemas de valores, con dos sistemas de ver la vida total y radicalmente distintos que no tiene el uno nada que ver con el otro.

Veamos algunos de los valores que van a entrar en conflicto y son motivo fundamental para definir a una sociedad como dual:

1) El motivo de la utilidad.-

En el capitalismo hacer utilidades es básico y elemental, es un valor intrínseco de la sociedad occidental.

En la sociedad oriental la utilidad también es intrínseca; pero es distinta, es especulativa, y voy a citarlo a Boeke para explicarlo:

"Estas utilidades carecen de todo elemento de regularidad y continuidad que caracteriza la idea del ingreso" Yo añadiría tampoco hay la planificación y la intencionalidad motivacional. Ej.: En la sociedad indígena la gente quiere hacer plata; pero más bien es esperando sacarse la lotería, sacarse la rifa, etc. El concepto de hacer dinero está reducido a una dimensión de mezcla de buena suerte, azar, fortuna y otros elementos aleatorios, en cambio, el obtener una utilidad o lograr un

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ingreso especial en la sociedad occidental viene asociado con el esfuerzo intencional y planificado de obtener dicho ingreso, es una importante peculiaridad del motivo de las utilidades en los dos tipos de sociedades.

Aquí también se añade que esto está motivado en la sociedad indígena por la falta de cualidades mercantiles en los empresarios, fallan los procedimientos empresariales, poco interés en el acabado y el terminado de los productos, falta de elasticidad de la oferta, falta de organización y de disciplina, falta de espeCialización y todo esto naturalmente entra en abierto y marcado contraste con el sistema empresarial occidental.

Boeke dice que mientras la industria occidental se encuentra dominada por una razón de sentido común, en el mundo oriental encontramos una industria plagada de resignación y fatalismo. De allí que no podamos aplicar la política económica diseñada en base a teorías económicas occidentales V vigente de acuerdo a esquemas históricos de países europeos y norteamericanos a las sociedades indígenas o subdesarrolladas, simplemente la teoría que usaron esos economistas describe sus problemáticas pero no las de ese mundo.

Les sugiero leer el Volumen 1, No. 22 de COYUNTURA ECONÓMICA (Junio 1978) donde se hace una recopilación d~ las dificultades entre la teoría convencional y la explicació,.. de los problemas económicos del Tercer Mundo, uno de ellos es por ejemplo: la teoría de la utilidad marginal (marginal utility) que dice que el consumidor escogerá de una gran cantidad de productos aquel que lo satisface más, y lo logrará cuando él haya distribuido su dinero de tal modo que la última unidad (marginal) monetaria gastada en un producto le brinde más satisfacción, bienestar utilidad, que si la hubiera gastado en otro. ¿Cuándo está el consumidor totalmente satisfecho? Cuando los márgenes de satisfacción sean iguales a cero en todos los productos. Definitivamente en el mundo oriental que es el mundo indígena al que se refiere este sistema dual no

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tiene aplicación la teoría de la utilidad marginal. También se usa la teoría productividad marginal para determinar los precios de los productos por parte del productor, entonces la teoría marginal definitivamente entra en graves complicaciones con el Tercer Mundo.

¿Qué implicaciones en cuanto a política económica nos permite generar la teoría del Dr. Boeke?

La primera implicación es que da la impresión que lo único que puede hacer el mundo occidental para ayudar a los países del Tercer Mundo es dejarlos solos, respetar su modus vivendi, toda vez que tratar de interpretar el desarrollo a lo largo de la línea de pensamiento del mundo occidental resultaría simplemente un esfuerzo vano que podría traer más conflictos de los que ya actualmente existen.

La segunda implicación: él reconoce que no podemos desconocer la desintegración de las sociedades priMitivas o indígenas como fruto de esta desintegración social y -.le allí que tengamos que aceptar el dualismo como un hecho "irreversible" (así usa la palabra Boeke). como consecuencia de esto la política económica que se siga nos lleva a dos conclusiones:

a) Una política para el país entero no es posible, y b) Que lo que es beneficioso para un sector de la sociedad

puede ser dañino para el otro.

La segunda es una conclusión muy importante y grave, la vemos muy directamente en el plano agrícola, donde a menudo los esfuerzos para tecnificar la agricultura chocan con la mentalidad del campesino y con la cultura propia de la "villa" o "hacienda" en la cual el paternalismo del "patrono" constituye la característica dominante en las relaciones sociales.

En lo que se refiere a la industria, Boeke menciona las dificultades que se presentan en la aplicación de los procesos

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de producción industrial. No podemos trasladar tecnologías como si éstas se movieran de un país desarrollado a un mismo país desarrollado, nuevamente nos encontramos con el problema de adaptar estas economías al medio ambiente cultural diferente.

Con este panorama, ¿qué puede hacer el gobierno? Definitivamente el panorama se presenta complejo y él dice que la mayoría de los problemas económicos están fuera del alcance de la solución de cualqUier gobierno. Y toma como caso específico el desempleo que lo clasifica en cinco grandes grupos:

Temporal Casual Racial Regular y de trabajadores técnicos

Entonces, él se plantea si el gobierno decidiera eliminar el desempleo, cuántos recursos económicos y financieros tendría que destinar a la inversión dentro de un país para poder dar trabajo a toda la gente que requiere definitivamente no puede el gobierno emprender la solución del desempleo.

Por otro lado, el problema del desarrollo económico se encuentra ilimitado por la presencia de necesidades limitadas en una sociedad como la subdes~rrollada o la en vía de desarrollo, y cualquier exceso de la oferta crea un excedente en el mercado que, definitivamente, lleva a pérdida económica en el ingreso de los productores y en los intermediarios, afectando el ritmo económico de la economía.

lo crítico y lo grave en cuanto a políticas economlcas se refiere, es que Boeke no presenta ningún plan para el desarrollo económico, su única alternativa es la consolidación y el restablecimiento de la comunidad, villorio y del pueblo pequeño (aldea) Boeke propone fortalecer la vida en comunidad y fortalecer la estructura social de la aldea que es

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una comunidad pequeña que no pasa de dos mil habitantes y que es a través del resurgimiento del agro donde, incluso, se puede llegar a la verdadera democracia.

Importante observación la anterior, he aquí un hombre que ha pasado su vida dedicado a estas cuestiones y de pronto nos dice: Esto es bien diñcil, no hay forma de lograr el desarrollo vía macroeconómicamente, aquí hay que meterse no micro sino a nivel de comunidad, y él cree que hay paciencia, mirar por el hombre pequeño, por el hombre de escasos recursos, por el hombre de campo, preferentemente del sector rural; pero trabajar lentamente que sólo con fé, paciencia y con lo que él llama "paciencia angelical" es que podemos lograr el desarrollo.

Comentemos un poco la teoría de Boeke:

1°. Ubiquémonos en el contexto histórico, al Dr. Boeke se lo considera parte de un movimiento llamado "moralista o ético" en Holanda, gente que trataba de reconocer el valor de los pueblos colonizados, respetar su modo de vida. ¿Por qué? Porque Holanda que recién entraba a la colonia, siglo XVII prácticamente ya tenía como experiencia el colonialismo de España, Portugal, Inglaterra, Francia que habían entrado en Latinoamérica y en Africa, y, tanto españoles como norteamericanos, los norteamericanos diezmaron a los indios; los españoles los convirtieron al catolicismo y los hicieron sus esclavos y todavía nosotros conservamos a gran parte de nuestra población en condiciones infrahumanas. Los portugueses siguen matando y exterminando indios de la Amazonía, no se diga con los negros del Africa, tan violenta ha sido la reacción que viene el prejuicio racial de los negros hacia los blancos.

Holanda no quería entrar en esto (lo mencionado anteriormente), viene una actitud de hacer el colonialismo en Indonesia con el respeto a los valores autóctonos de esas islas, por ahí comienza el marco cultural en el cual tenemos que ver al profesor Boeke.

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Entonces el DUALISMO se convierte en una especie de política ética, de respeto a los valores y la forma de vivir de las comunidades, reconocer que son dos mundos aparte, aprender a vivir conjuntamente. Pero yo diría (no lo dice Boeke, ni Higgins) que esto se parece a aquella teoría que tienen los sudafricanos "separados, pero iguales" son iguales negros y blancos pero separados. No se si ustedes pueden ver todas las implicaciones mentales que hay en estos conceptos, quizás para nosotros es raro entender todas estas cosas, nosotros que hemos vivido en una sociedad tan abierta como es la ecuatoriana no tenemos noción de lo que es el racismo, hoy en día en los USA ya no se encuentra ese racismo tan acentuado, todavía lo hay; pero no es tan fuerte como hace algunos años.

Es importante tener presente qué es lo que se persigue con esta teoría, es una especie de reivindicación religiosa, ética contra toda una historia de oprobio y discrimen y de falta d'. respeto por los valores y las tradiciones de lC's pueblos colonizados, Boeke trata de hacerse una especie áe visionario de los valores culturales de estos pueblos interpretándolos así.

¿Qué nos dice la realidad, respaldan los hechos la teoría del doctor Boeke? ¿Es el dualismo un fenómeno real? O es una buena imaginación la que ha tenido el profesor Boeke?

Boeke se inspiró un buen día y, cataplum! El dualismo J,"'5

que realmente los hechos, el análisis de la realid, d nos permite a nosotros decir que en Asia, en Australia, en el ':"frica y en Latinoamérica, los países del Tercer Mundo son sociedades duales, ustedes pueden contestarlo.

Yo sí creo que es cierto el dualismo, y no podemos considerarlo como un fenómeno propio del mundo occidental ni del mundo oriental, allí es donde yo discreparía con Boeke, cuando tratamos de convertir en sinónimo de indígena y de invasora el occidente con el oriente, ahí nos confundimos porque en el Oriente también hay un choque cultural cuando llegan los norteamericanos al Japón se prOduce un choque

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cultural y no era porque eran atrasados, eran culturas milenarias! más antiguas que los Estados Unidos, pero, ¿qué ocurre? Que se produce un choque de las dos culturas y van las dos culturas a convivir ochenta, cien años; pero el éxito de la cultura europea y norteamericana ha sido y continúa siendo el crear en el resto del mundo un sentimiento de que tenemos que ser iguales a ellos para ser buenos. Que si no vivimos como los europeos o americanos estamos mal, algo nos falta, somos subdesarrollados, necesitamos entonces compensar ese vacío igualándonos en su modo de vida, en su modo de vestir, en su modo de pensar, en su forma de actuar, en sus valores culturales.

Lo peor es que son tan buenos en hacernos pensar que tenemos un medio cultural malo, que pronto nos convertimos en verdaderos seguidores de estos valores extranjeros y en el momento menos pensado ya son parte de nosotros mismos; pero a veces nos es difícil darnos cuenta que lo que nosotros tenemos en nuestra mente como definiciones de de~'jrrollo no es más que el resultado de una serie de procesos de socialización en los que nos hemos visto envueltos desde niños en la escuela hasta el colegio o la universidad, y pretendo aquí más bien que ustedes comiencen a percatarse de estas cosas para que por lo menos vean que somos nosotros fruto de una cultura que nos han impuesto desde afuera y que no nos hemos dado ni cuenta porque tal vez nosotros eramos los que veníamos de afuera, o sea, nuestros padres, en el caso ..ie algunos, en otros casos ya son mezclados, con las generaciones nos diluimos y entramos en la marejada; p\.lro indudablemente el choque cultural se produce o se produjo en la América cuatrocientos años atrás cuando entraron en choque España con los indígenas de nuestra tierra. Inglaterra con los indígenas norteamericanos; Portugal con los indígenas de Brasil. A lo largo de toda el Africa se produjo el choque de los negros con todas las potencias europeas que tomaron el Africa a lo largo de este siglo y de 400 años atrás que los portugueses comenzaron lo mismo en el Asia, yo diría que el proceso es más reciente, no termina el choque cultural hasta la guerra del Vietnam.

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Yo pongo el final del dualismo en el sudeste asiático, por ejemplo al final de la década de los años sesenta y principios de los setenta (Enero de 1973, específicamente) cuando por fin se retira los Estados Unidos de Vietnam del Sur. Porque Vietnam fue un pueblo colonizado por USA, por Francia, por Japón, por la misma China y se pasó los últimos cien años de su existencia dominado por una serie de países.

Igual proceso histórico nos encontramos en todos los países de la región del sudeste asiático, entonces resulta el choque de dos culturas se refiere al choque de la cultura anglosajona, judeo, cristiana, capitalista, o, de la experiencia socialista, comunista, rusa o china, exportada a través de sus diferentes variantes a Europa Oriental y/o a países como Cuba, Vietnam, y otros denominados socialistas.

Los hechos revelan que existe el DUAUSMO, las consecuencias son las que nos deben preocupar y hay dos consecuencias muy preocupantes y las analizo en el trabajo que les he recomendado. Las unas a nivel teórico que invalidan seriamente la teoría económica, y, las segundas, a nivel de la política que puede y debe aplicar un gobierno.

Porque un gobierno de estos paises tiene que decidir o gobierna para dos comunidades o hace del país una sola comunidad, esa es una decisión muy difícil de tomar porque al hacer una sola comunidad de una nación implica romper dos culturas y crear una nueva. Y el no hacerlo implica mantener dos modos operandi, dos modos de actuar totalmente distintos.

En teoría economlca hoy llamamos al DUAUSMO que ya lo hemos incorporado en la teoría, fíjense con que sofisticación:

1. Mercado Primario, 2. Mercado Secundario.

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Cuando queremos hablar del mercado de capitales bancario hablamos del mercado primario que es el mercado capitalista, pero cuando queremos hablar del mercado secundario nos referimos al mercado del chulquero del campo, el patrón de la hacienda hacia donde vienen los peones y le prestan -Don Ernesto, présteme unos mil sucres, le pago después de un mes con unos saquitos de arroz.

Uno le presta y luego les saca la cabeza, les mocha el quintal a 50 libras y paga el muchacho. Ese es el chulquero que cobra el interés tres veces más alto; pero él no se llama chulquero; es el patrón que le hace un favor; pero esta es una operación de préstamos en un mercado secundario, porque él pudo ir al banco y allí se obtiene un préstamo al interés legal del 14% sin ningún problema.

El mercado primario y secundario no sólo se da en el mercado de capitales, también hay un mercado primario en la fuerza laboral que se refiere a aquellos trabajadores que tienen algún entrenamiento, y, un mercado secundario aquellos que se encuentran totalmente al margen de la ley que no tienen ningún entrenamiento, en este mercado secundario se encuentran los inmigrantes, esos que llegan de la Sierra (de poncho y alpargatas), no los afilian al Seguro, les pagan menos de la hora legal y se encuentran al margen del décimo tercer, décimo cuarto sueldo, etc. y todos los beneficios de ley que se contemplan para el trabajador.

DAVID MC CLELLAND (6)

"The Achieving Society" es el libro que escribió McClelland, se refiere a la Sociedad de Logros, es decir al deseo que tienen los individuos en la sociedad de querer conseguir algo, de querer lograr algo, es lo que llamaríamos normalmente el deseo de superación, el deseo de tener éxito en la vida; pero ,básicamente McClelland correlaciona tres variables que son las de interés para nosotros:

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a) La organización social, b) La conducta individual, c) El desarrollo económico.

La hipótesis que McClelland va a tratar de investigar lo que tiene que ver con la siguiente proposición:

"Que una sociedad con un alto nivel de n-logros, logrará producir más enérgicos empresarios que en definitiva producirán más desarrollo económico (debido a su agresividad organizacional)".

El libro de McClelland trata de aislar los factores sicológicos que intervienen en la formación mental del empresario y de demostrar rigurosamente por factores cuantitativos aquellas otras variables que son consideradas importantes en el desarrollo económico.

En opinión de McClelland el sicólogo no ha tenidrJ un papel destacado en la evaluación del desarrollo económico y él aspira o pretende en su libro lograr mejor el desarrollo económico a través ~el manipuleo de las variables sicológicas.

Veamos ¿qué significa este concepto de N-LOGROS que en inglés se dice N-ACHIEVEMENTS?

El concepto de N-LOGROS se refiere a la motivación d"', triUl.far en la vida y no todo el mundo está motivado para trh 'nfar, hay una gran cantidad de gente que se encanta <..0 n la mediocridad. Hay otros que se encantan con ser empleados en una empresa privada y aunque ganen poco tienen la seguridad de una empresa solvente, y seria, que los respalda, y viven ganando su "sueldito de clase media". Pero para McClelland toda esa gente no contribuye al desarrollo económico, esa gente es lo mediocre y lo que necesitamos son empresarios!. Gente que esté dispuesta a asumir el riesgo de las deudas, el riesgo de implantar un nueva tecnología, a proveer un invento, a aplicar nuevos conocimientos en el

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mercado, esa es la gente que va a promover el desarrollo económico.

¿Cómo se mide el concepto de N-LOGROs?

Voy a detallarles el proceso mediante el cual se mide esto y es un poco aburrido:

McClelland desarrolló un test que se llama el TEST DE APERCEPCION TEMATICA (T.A.T), es un test que se aplica a los niños y pretende medir en los niños la motivación del éxito, ¿cómo se logra?

El test consiste básicamente de unas diez fotografías, las cuales son enseñadas a los niños y se les pide a ellos que cuenten historias basadas en las fotos, es decir por ejemplo: les enseño a ustedes la foto de un niño llorando junto a una mujer. Ustedes me dicen que: ¿por qué llora? y yo les pido qu:! cuenten ustedes lo que está pasando. Ustedes me di"~en que se trata de un niño que está junto a su madre y está llorando porque se ha muerto el padre, o, el niño sacó malas notas y está llorando, o, a la mamá la botaron del empleo y está llorando con ella, o sea ustedes interpretan la foto, un carácter que no da ningún detalle y de acuerdo a la interpretación que ustedes hagan de la foto, el sicólogo analista del test da un score, un puntaje determinado desde el punto de vista ca la motivación del niño para calificar su actitud empresarial

En primer lugar este tipo de tests se hicieron en grupos, no a individuos que componen un grupo, no se comparaba individuo a individuo, no se compara la señorita "X" con el señor "y" sino que yo cojo a todos los alumnos de la Facultad de Economía y los comparaba con los alumnos de la Facultad de Filosofía, y, sin duda alguna, yo iba a observar que la Facultad de Economía tenía una mayor predisposición al éxito empresarial.

En todo caso la idea es comparar los grupos, la suposición es que la gente que está estudiando Economía supuestamente va a obtener un mayor puntaje en motivación empresarial que la

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gente que estudia filosofía. Bueno si yo critico a algunos de ustedes que no sean empresarios sino que sean solamente empleados públicos o privados, los critico con el desafío inherente a que se conviertan en empresarios, el país lo que necesita es empresarios para el desarrollo.

Si yo tuviera que comparar los tests, los scores de los TATs con la gente de la Facultad de Filosofía, estoy seguro que a pesar de todo, los de ustedes serian mucho mayores, porque en Filosofía la motivación es media artística, literaria, política, metafísica, esotérica y hasta sibarita; pero de ningún modo monetaria. Entonces el Test de Apercepción Temática no se usa para distinguir la motivación entre un individuo y otro, si no de grupos de individuos, así también yo puedo hacer un estudio para observar la motivación entre negros y blancos.

McClelland se dedicó a comparar a la gente de Asia, él cogió gente de India, Líbano, de USA, de Alemania y dentro de USA hizo varios tests de grupos sociales distintos y él trataba de aislar cada grupo en función de los scores que obtenía para ver como respondía la gente en función de esa motivación de alcanzar éxito en la vida.

Cuando el test no podía ser utilizado, McClelland usó lo que se llama "productos imaginativos", tales como historias folklóricas o historias infantiles, en las que se les pedía a los niños que interpretaran el comportamiento de los héroes, o de los personajes a fin de que esto constituyera un índice aproximado de N-LOGROS. Para este efecto se recolectaron 21 historias a lo largo de dos años de todas las naciones del mundo. Para observar la validez de cada una de estas historias se ranqueó por score las historias de los estudiantes y éstas fueron comparadas con los scores directamente por individuos en un número de países determinados, sin embargo, aparecieron algunas inconsistencias, por ejemplo: Los resultados de la India y el Líbano eran idénticos para los lectores~ pero estudiantes indios en la Universidad de Madrás obtuvieron scores significativamente más altos que los estudiantes libaneses de la Universidad de Beirut.

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Estas inconsistencias, de acuerdo a McClelland, nos presentan ciertas preguntas fundamentales sobre la forma en que los lectores o los estudiantes interpretaban las historias; pero la pregunta de fondo que nos interesa a nosotros, más allá de toda esta mecánica de test sicológico es:

¿Nos permite a nosotros conocer la predisposición para el desarrollo económico de una nación el score que obtenga un individuo o un grupo de individuos en un test sicológico?

McClelland afirma que sí, y para respaldar su punto de vista él aduce el estar apegado a un riguroso método empírico, sin embargo, a veces uno tiene la sensación que no sabe qué es lo que está midiendo McClelland cuando obtiene el puntaje de los estudiantes, si está midiendo los métodos, o si está midiendo algo que se correlaciona con desarrollo economlco intrínsecamente y que por lo tanto resultaría tautológico.

Por otro lado, ¿como pOdríamos hablar de riguroso empiricismo? Y he aquí una critica muy importante a este método sicológico, cuando las historias tienen que ser interpretadas individualmente y cada interpretación tiene que ser evaluada a su vez individualmente por el analista, y, definitivamente no puede establecerse un patrón homogéneo, estable, relativamente similar para que sea comparable a lo largo de todo el espectro en una forma permanente. Eso en lo que se refiere a medir N-LOGROS, por otro lado, ¿cómo medimos desarrollo económico?

Nos hemos pasado un año tomando este curso y McClelland se pregunta lo mismo y, ¿saben ustedes la conclusión a la que llega McClelland? La fuerza eléctrica producida en kilowatt¡hora es la única forma de medir el desarrollo económico. McClelland argumenta que esta medición llega a ser la más cercana de una medida del progreso tecnológico que es el cono central del desarrollo y permite el uso de una unidad de común denominador para todos los países que es el KILOWA TI/HORA.

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El reconoce que se debe formular ciertos reajustes, en virtud de los recursos energéticos que posea un país, ya sea en forma hidráulica, en forma de carbón, o en forma de petróleo; pero necesariamente no llega a formular esos reajustes dentro de la escala que él elabora y él utiliza estas escalas de producción eléctrica desde el año 1929 hasta 1950.

A nosotros a veces nos da la impresión de que McClelland ha caído en la energía eléctrica como indicador de desarrollo económico, más que por una real interpretación o una acertada interpretación de esta variable de desarrollo económico, como resultado de un desconocimiento de las alternativas que podrían existir para medir el desarrollo porque no hay un énfasis en variables de contabilidad nacional que podrían ser mucho más importantes, mucho más útiles y más clasificadoras que la energía eléctrica en un país en un momento determinado.

Tampoco, por otro lado, se ha obtenido lo qUt! podríamos llamar la energía eléctrica percápita que se obtiene de los totales y se presentan complicaciones cuando nosotros hablamos de producción absoluta y producción relativa de energía eléctrica porque indudablemente hablar de producción total o absoluta, USA siempre va a permanecer a la cabeza, evidentemente por la dimensión económica de este Daís; pero si tomo la dimensión relativa que sería dividiéndol~ pare.. la población o manteniendo una unidad standard de conparación año tras año, entonces, estaríamos obtenier.Jo la incorporación dentro de esta variable el factor población, y en segundo lugar el factor crecimiento o tasa de expansión anu'3l de la fuerza eléctrica.

McClelland no hace ninguna de estas cosas, de allí que su libro haya sido severamente criticado por los economistas y no se le presta seria atención en la profesión; pero yo sí creo que vale la pena que nosotros miremos a sus ideas porque el pensamiento del Profesor McClelland dominó el panorama de desarrollo económico, yo diría desde 1955 a 1963, unos siete

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años más o menos, tal vez diez porque cuando yo recién llegué a los Estados Unidos, graduado de secundaria todavía recuerdo que McClelland estaba de moda, por ejemplo: "The Achieving society" se convirtió en un "best seller".

McClelland tiene muchos libros en este estilo,varios, a lo largo de varios años mantuvo esta misma onda, este mismo argumento y después fueron popularizadas esta ideas por otros sicólogos, cuyos nombres se me escapan en este momento que también trataron de diseminar determinados conceptos.

En la profesión, en economía, a pesar del aparente tecnicismo con que todos estos tests han sido administrados, el análisis econométrico, el análisis estadístico que se emplea porque y para que!. Yo tengo traducido al español uno de libros de McClelland que trata sobre el estudio de la motivación de los niños de Líbano y alumnos de la Universidad de Madrás, si ,:) leen se impresionan con el trabaja matemático de McClelland porque se esfuerza en hablar de correlaciones, rE_~resiones y ustedes están viendo que se ha recopilado datos, tiene variables, hay dependencia entre las variables y las sabe manejar; pero uno tiene que preguntarse atrás de todo esto si realmente hay una concepción coherente, racional porque la metodología está bien; pero nos parece a veces que la concepción, el esquema teórico de todo el proyecto rle la investigación es algo flojo, la operacionalización de co. ,.:el- t:os no está clara y el marco teórico deja mucho que des( ar y deja mucho que desear porque McClelland, por su fo. ~"'ación, carece, adolece del vacío que le da el no conocer conceptos económicos del desarrollo.

Por otro lado, a veces, el no ser tan especializado en la parte económica del desarrollo da cierta libertad de criterio, cierta amplitud y largueza que los economistas de hoy en día, por el contrario de McClelland han perdido. Muchos economistas creen que el desarrollo económico se reduce sencillamente a una serie de ecuaciones econométricas y plantean el modelo econométrico para el desarrollo.

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Ese es otro error en el que podemos caer: el creer que la técnica se convierta en el objetivo fundamental de una especialización en el desarrollo económico, creer que simplemente porque elaboramos un par de ecuaciones y una fórmula matemática tenemos la "fórmula del desarrollo económico" y que de pronto vamos a encontrar el "coeficiente del desarrollo económico", tamañas búsquedas en esta área yo me atrevería a afirmar que debido a la variabilidad en la concepción de valores en las sociedades del mundo siempre van a ser infructuosas.

La "fórmula del desarrollo económico" jamás podrá existir y esto yéndonos más allá del amigo McClelland; pero sí podemos esperar encontrar algunos factores que inciden en el desarrollo, de todos modos ustedes pueden cuestionarse, yo sigo aceptando el factor empresarial como vital para el desarrollo, ciertamente que sí lo acepto; pero quiero advertirles a ustedes que eso sigue siendo vital siempre y cuando nos encontremos en un marco empresarial, en un marco de libre mercado, en un marco de oferta y demanda.

En el momento en que salimos de los marcos de una economía de mercado, en el momento en que entramos en una economía centralmente planificada o avanzada mente mixta y el Estado u otros sistemas de cooperativismo empresarial adquieren preponderancia en el orden económico, entonces nos vamos a encontrar en una siluación en la cual el concepto del "empresario" va a pasar a segundo plano.

Más aun, creo fervientemente que la motivación empresarial es fundamental para el desarrollo que es una de las razones por las cuales pongo serias dudas en la capaddad de éxito de cualquier otro sistema económico en desarrollarse, esta crítica tan importante, sin embargo, se puede ver contrarrestada desde un punto de vista socialista, ante la creación del "nuevo hombre" del que nos habla Ernesto "Che" Guevara (7) en su obra "El Socialismo en Cuba".

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Había una época en la que este tema me apasionaba mucho, yo decía el socialismo nunca puede desarrollarse mientras no hayan empresarios, parece que no fui el único que pensó en esto porque el Che Guevara también lo pensó ¿qué motiva al hombre en la vida?

A la mayoría de las masas populares los motiva el fútbol del domingo, las mujeres y el licor; pero nosotros que aspiramos a ser gente culta, refinada o por lo menos preparada, educada, ¿vamos a seguir las mismas motivaciones de nuestros congéneres?

Nos llamamos sofisticados porque nos gusta el Rolex de oro de s/. 25.000,00, el viaje a Miami, el terno y la corbata Pierre Cardin, todo el mundo está midiendo el éxito en esas escalas que son precisamente las escalas típicas de la concepción del desarrollo empresarial; pero el socialismo para emprender el desarrollo tiene que motivar a la gente en otra forma, entonces una de las formas es el servicio a la comunidad ¿cómo es ese servicio? Se organiza un acto solemne a fin de año y se nombra al "trabajador del año", el trabajador que más ha aportado al servicio a la comunidad, el que más desinteresadamente ha laborado en servicio de la colectividad. "La mujer del año" por una mayor vocación de servicio a la empresa, al país, a la nación, son otros incentivos, si no es un diploma se le da una medalla, o si se le quiere dar algún otro incentivo material, se la manda a pasear el fin de semana a un balneario "X" de la Habana, eso es lo que hacen en Cuba para motivar a ese pueblo a trabajar sin que tenga el último carro del año.

¿Cómo se motiva a la gente? Aquí el factor que le interesa a McClelland es la motivación y el siguiente autor Everett Hagen también se va a preocupar del mismo problema en el campo social: la motivación, como ustedes pueden ver Schumpeter, McClelland y ahora Hagen ya vamos hablando de una escuela dentro de la economía de gente que está pensando que el factor primordial, más importante para el desarrollo económico es el EMPRESARIO.

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Sólo es justo que yo haga énfasis en esa variable empresarial en una facultad burguesa, capitalista como la nuestra de economía de mercado porque evidentemente al frente (universidad estatal) no hacen énfasis en esta variable porque evidentemente la escuela marxista descarta esta variable, estos autores no son estudiados por ellos, Schumpeter es el único sólo porque dijo que el capitalismo llegaba a su fin, entonces les dio la razón; pero no le dan la importancia al empresario en el capitalismo, por eso aquí además de que salgan economistas deben salir motivados a ser empresarios.

EVERETT E. HAGEN (8)

Everett E. Hagen escribió un libro que se llama "LA TEOR~ 4, DEL CAMBIO SOCIAL (On the Theory of Social Change)" ~n

1962, esta obra estuvo diseñada a construir una teoría gerzi ~I del cambio social y económico; pero uniendo aspectos sociológicos, antropológicos y sicológicos. Integra la Antropología, Sociología y sicología y él se ve concretamente integrando las tradiciones teóricas de Weber, Tonnies y Schumpeter, y, a McClelland, Hagen le debe el habt" incorporado el concepto de logros, pero aquí como la motivación de lograr que para Hagen se convierte en sinór. 'mo de la necesidad de agresión.

Hagen fue consejero económico en Birmania, por c. Igunos años y como resultado de su experiencia escribió este 111 .. ;:) ante lo que él consideró la inadecuación de los modelos económicos en explicar el desarrollo económico, Hagen concfuyó:

"Que la teoría de crecimiento en la economía tiene muy poc.,"I que ofrecer hacia la explicación del desarrollo económico y que para explicarlo debemos incorporar dentro de un análisis los aspectos antropológicos y sicológicos".

El comienza su análisis refiriéndose a una sociedad idealizada que sería un villorio que contrasta con un centro urbano

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industrializado. Recordarán ustedes la vIeja tipología de Ferdinand Tonnies con "Gemeins chaft und Cesellschaft" ¿cuál es la pregunta que nos interesa aquí?;

¿Cómo se comporta el hombre económico en estos dos tipos de comunidades?

El responde que la teoría económica asume un comportamiento similar en ambos modelos cuando en verdad no es éste el caso por lo que se producen inconsistencias. El hombre económico en abstracto puede comportarse de acuerdo a la teoría en las sociedades industrializadas de esa forma; pero no en las sociedades primitivas o "gemeinschaft", entonces procede a explicarnos cómo se comporta el homb'e económico y para ello Everett E. Hagen escribió la teoría ti ,,.1 CAMBIO SOCIAL.

El hizo sus estudios en Colombia principalmente, él eXalT':né los factores que causan que una sociedad tradicional experimenta en el proceso de desarrollo económic,J y la forma en que las ciencias sociales: Antropología, Sociología y Sicología intervienen en el proceso de desarrollo. No ha faltado quién comente que el análisis de Hagen es sicoanalítico que tiene una fuerte dosis de sicoanálisis.

El libro de Hagen está escrito en la tradición de Web~r, de Schumpeter de Tonnies, es decir coger grandes c<... ·cepL 'C; y buscar una conceptualización de ellos que pretenda explicar la realidad. No es el típico modelo del economista qUé ~rata de determinar si "x" causa "y", entonces nos encontramos nosotros con la necesidad de operacionalizar aquí este gran concepto que lo describe Hagen como la necesidad de lo~::r de McClelland traducida a una especie de obligación de honor en Hagen.

También sentimos el fuerte impacto de Schumpeter al tratar de explicar el papel del empresario porque Hagen va a ubicar el origen del capitalismo en la emergencia del empresario y de su actividad, pero está definida dentro de grupos

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relativamente pequeños a los que define como (observen el título) SOCIEDADES DESVIADAS, es decir que el empresario se convierte en un delincuente social o en un desviado social, sin embargo, el empresario es parte de una élite, convertirse en empresario puede ser también un mecanismo de escape o compensación para quienes se encuentren amenazados por la pérdida del status-social de que han gozado y tengan que recurrir al mecanismo de convertirse en empresarios para mantener una posición social.

Si en Schumpeter el empresario era un elemento (un individuo) que por motivos sicológicos quería ser empresario, aquí en Hagen vemos que el empresario requiere serlo porque únicamente mediante la condición de empresario es que él puede mantener una posición en la sociedad, un status. Desde este punto de vista quienes son más proclives a ser empresarios son aquellos individuos que tienen su condición o su status social amenazado; en primer lugar tenemos entonces a los inmigrantes, los grupos minoritarios, la gente de clase media, de allí que por ejemplo se acuse siempre a los judíos de que han sido los principales empresarios porque los judíos han sido siempre una raza perseguida.

Hagen llega a Colombia y observa que, en Antioquia, que es el departamento cuya capital es Medellín, existe una élite de ascendencia europea, española, concretamente, amenazada por el resto de los colombianos y hacen uso de su condición de empresarios para mantener el control de la economía colombiana. La ascendencia de los antioqueños es evidentemente vasca, los antioqueños son en su mayoría vascos.

Pero antes de entrar a analizar el proceso de crecimiento de Antioquia tratemos de ver un poco más por qué Hagen llega a la conclusión de hacer un estudio del empresario: El argumenta que los modelos standards de desarrollo económicos son inadecuados para explicar el crecimiento económico y concluye que el problema del desarrollo puede ser explicado en muy poca medida por aspectos puramente de

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crecimiento económico, si queremos comprender el desarrollo tenemos que mirar a los aspectos sociales y sicológicos.

Lo que es más importante el proceso de desarrollo no se logra de un año para otro, es un proceso que a menudo requiere varias generaciones y al existir un período tan prolongado de tiempo es inevitable que deben intervenir una serie de factores que no son puramente económicos en la formación del carácter de las personas para que continúe con la antorcha de lo que se llama DESARROLLO ECONOMICO.

Hagen comienza analizando la sociedad primitiva o campesina de acuerdo a la misma concepción tradicional de Tonnies de lo que llamamos "Gemeinschaft" (el villorio, la vida en comunidad). De esta generalización él comienza a tratar de definir un modelo de sociedad que enfatiza la cadena de causación que existe entre la estructura social, variable "A"; la conducta de los padres, variable "8"; el medio ambiente de los niños, variable "C", y la formación de la personalidad, variable "O", todo esto para producir "E" el cambio social.

Hagen tal vez le da una excesiva importancia a esta concepción de la vida en el villorio porque llega al extremo de definir la casa típica del villorio, como aquella que consiste de un solo cuarto y en la cual el piso, generalmente, es la misma tierra del villorio. Ustedes van a las casitas del campo y observarán que no hay piso, pues el piso es el mismo suelo; no hay cuartos, eso es lo interesante de estas casitas que están en el campo, uno entra y se trata de un solo ambiente, aquí está la mujer cocinando en una especie de hornito y un poco más allá están tres colchones en el suelo o unos tapetes de yute donde se duerme, si hay un niño, si hay dinero o no hay dinero, un toldito para que no se lleven los mosquitos al infante.

Entonces la concepción de la villa y de la vivienda dentro del villorio es típica, no sólo de América Latina, sino también de Asia, y del Africa; pero plantear una sociedad del villorio en esta forma es no hacer justicia en su totalidad a la cultura que

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1_ APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

se da dentro de un ambiente de esta naturaleza, es tratar de que por naturaleza inculcarnos una concepción de que este mundo es un submundo negativo, adverso y realmente no es necesariamente cierto que este mundo sea negativo, es un mundo ineficiente, poco técnico en el cual no hay facilidades de irrigación, no hay facilidades técnicas de ningún tipo, n<.' hay facilidades de salubridad, ni facilidades higiénicas, eléctricas, ni agua potable, etc.; pero luego pueden decirme ustedes ¿cómo puede ser bueno si carece de tantas ventajas?

La distinción la radicaría yo, en que el usar un término como un mundo negativo, malo vs. un término de un mundo bueno implica rechazar los valores, las normas que vienen asociadC", con ese modo de vida: la simplicidad de la vida del can:p0; pero tampoco quiero convertirme en un ensalzador de ese ~i!10 de vida; pero no creo que deba ser necesariamente acepta~l€ el llegar a la conclusión de que una forma de vida advers7J o negativa solamente por el hecho de que carece de una 'J: ·an cantidad de facilidades técnicas, higiénicas, de salubridad que harían la vida mejor dentro de ese contexto.

La limitante, entonces, que nos va a interesar a nosotros explicar es el nivel de progreso tecnológico ¿cómo romper la circularidad del subdesarrollo? Porque Hagen no es el primen"' pero sí es uno de los tántos que argumenta con sobrada r'.Lt,n que en el subdesarrollo hay una serie de círculos viciosos, y, ciertamente éste es uno de los problemas ci..:' U,'CULO VICIOSO: el tradicionalismo que existe en los vil arios y en el campo de los países en desarrollo que impide qLJ':: mejore el ingreso percápita y la estructura ocupacional, no existe una gama de opciones de trabajo lo suficientemente amplias con:-:para permitir que se encuentren colocados todos los t. "'rTlbres disponibles y de allí el desempleo.

Si no hay empleo no hay renta, si no hay renta no hay ingreso, si no hay ingreso no hay capacidad financiera para el desarrollo, y si no hay desarrollo sigue el círculo. ¿Cómo rompemos el circulo? Hagen dice que para entender el proceso de desarrollo es necesario entender la estructura y

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funcionamiento de las sociedades, las barreras que existen al crecimiento y las causas que lo originan.

Hagen reconoce que la sociedad tradicional puede ser dual o triple consistiendo por ello el choque de campesinos vs. extranjeros, lo nativo vs. lo externo o lo foráneo, y, triple cuando dentro de la misma sociedad se crea el trípode de lo extranjero, a élite dominante interna y las grandes masas populares muertas de hambre, entonces ya no tenemos una sociedad dual sino una sociedad triple, los colonizadores, los dominadores nacionales domésticos y los dominados internos (masas populares).

La sociedad tradicional lleva por naturaleza a la formación dL un individuo no motivado al empresarialismo, no motivado, a la creatividad no motivado, a la actividad industrial, motiva-lo presumiblemente a lo que los gringos llaman el "quickly profit" (la utilidad rápida, a la carrera), con una cierta dosi~ ~e aventurismo, fortuna y de "ayuda de Dios".

El miembro de una sociedad tradicional no es creativo porque ve el mundo como un lugar arbitrario en el cual él no es un sujeto de control ni de dominio sino que es un suje!:'J controlado, manipulado, manejado, dominado, sus proces0s subconcientes son inaccesibles y poco creativos, no me ref,t;:ru a ustedes, pero si a la gente de nuestro pueblo, me rp.fiero a los indios, a muchos de nuestros campesinos que to':' "tro 1e su concepción del mundo "la sapada" es la mayor CrE: :itividad a la que llegan y ya constituye una institución social aql.o: ~orque él que es "sapo" es el vivo, él que se le imaginan las cosas, él que urde las picardías, porque la imaginación nuestra no es una imaginación domada para que sea orientada arrear fructíferamente dentro de la economía, sino que es la "picard'a institucionalizada" para el mal, si ustedes quieren verlo así.

Es evidente que en nuestro medio vivimos una sociedad donde la autoridad, además es adscriptiva, es decir, es una autoridad como legada de padres a hijos, más bien que adquirida.

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Fíjense ustedes, que en la actualidad en nuestro país esto está cambiando; pero estamos hablando del villorio.

El Ecuador de hace veinte años era definitivamente un vil/ario, aquí en este país los padres dejaban a sus hijos todos los negocios, aunque no fueran de ellos y hasta la República se la pasaban de padres a hijos, también se heredaban los bancos, todavía hay rezagas muy fuertes; a Dios gracias! hay veinte bancos que han aparecido y ya no tenemos que estar sujetos a esta herencia paternalista de una banca tradicional de la época del medioevo; pero todavía tenemos mucho que cambiar.

La autoridad de una sociedad tradicional es heredada pasa de padres a hijos: el dueño de la hacienda le deja la hacienda a sus hijos herederos, veinte años atrás todo era tranquilidad; pero apareció el rERAC y se comenzaron a perder las haciendas en el campo, incluso de los grandes terratenientes. Hoy en día la concepción de la hacienda alásica "tradicional" en la Costa ha variado y si uno quiere hablar de una hacienda en el campo tiene que hablar de una hacienda sofisticada, tecnificada que representa los intereses de un capitálismo empresarial, entonces lo que nosotros necesitamos en este momento es un cambio tecnológico que altere la estructura tradicional de la sociedad.

Hagen dice que en una sociedad de campesinos (un villorio) el cambio tecnológico sólo puede ser introducido por los extranjeros. Un desviado también puede ser un agente propenso a convertirse en empresario.

Fíjense los requisitos: necesidad de autonomía, logros e imaginación creativa, nadie que tenga motivaciones de empleado puede ser jamás un empresario, hay que aventurarse, arriesgar, hay que tener la motivación de lograr, fijarse metas, establecer objetivos y alcanzarlos, naturalmente los objetivos no son que le aumenten el sueldo de si. 10.000 a si. 10.500 el próximo año, serían unos objetivos sumamente limitados.

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Hagen aquí parece estar diciendo que la sociedad tradicional no cambia porque su propia naturaleza es resistente al cambio, por ello el cambio social tiene que venir amañado o amarrado con el cambio cultural y sicológico de las personas que van a protagonizar el cambio económico. Sin el cambio de mentalidades no hay cambio de las instituciones económicas. Comparen esto con Marx, totalmente distintos porque Marx dice que primero debe cambiar la economia para que luego cambie la gente.

Porque la sociedad es resistente al cambio, si es una sociedad tradicional, para lograr el cambio es necesario que las fuerzas que lo promuevan sean muy fuertes y esto sólo se da cuando un grupo social persigue con vehemencia la necesidad de lograr cambios, de hacer cambios. Para lograrlo tiene que cuestionar ciertos valores de la sociedad tradicional, romperlos. Por ejemplo: la costumbre social que el gerente de un banco que es una institución social no sólo privada sino también pública, en función de lo que hace pretenda dejarle el banco a su hijo, no debería ser así ya no estamos en esa época.

Entonces tiene que formarse un grupo que rompa todos esos esquemas. En el Ecuador con la Dictadura Militar, se pasó una ley que impedía que todas las personas que tenían cuarenta años de aportaciones al Seguro Social continuaran trabajando en una empresa, entonces sacaron a todos los viejos gerentes de la banca, he allí el origen de la nueva generación de banqueros que comenzó a a:3umir el mando. Fue un gran cambio que se quiso dar, la ruptura de una norma muy importante.

Otra norma importante en nuestro medio es reconocer el valor de la preparación en el individuo, quince años atrás sólo tú con apellidarte Arosemena, Gómez de Icaza, y ciertos apellidos que todavía se consideran, unos treinta apellidos, tú conseguías lo que querías sin ser nadie, o sea sin saber ni leer ni escribir, en cambio ahora se requiere cierta preparación y cualquier persona que no tenga el apellido tradicional en nuestro medio

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con su preparación puede llegar a ciertos puestos administrativos dentro de una estructura empresarial tanto privada como pública y más bien ahora se ha convertido en un pasivo el tener un apellido cargado de prebendas, de abolengo y no tener nada que lo sustente intelectualmente.

Estamos viviendo una serie de cambios sociales, la causa la atribuyo al petróleo, fundamentalmente, el petróleo dio una gran cantidad de dinero a nuestro país, dinero que permitir. financiar una serie de cosas, con el petróleo todos lo.: empresarios frustrados se desahogaron. El 81 fue un año de aguante, aguantaron a la economía, y ahora hay una grafl masa social de descontento, que no sabe por dónde canalizo' sus energías, y sus expectativas para un desarrollo econó'lli;o se ven eliminadas.

El sistema capitalista ecuatoriano ha dado diez años '::c crecimiento a la clase media y de un extraordir, ~rio enmillonariamiento de la clase alta; porque los que ya eran ricos antes del petróleo hoy en día son millon?tios y los que antes eran pobres hoy en día son clase media, y los que antes eran paupérrimos hoy en día por lo menos tienen una casita en el cerro de Mapasingue, o, en el Guasmo; pero esa gente está esperando pasarse a los Esteros, pues esa gente es la que e-:. .. á esperando llegar algún día a la Cd/a. Las Acacias, esa F"': .a gente que hoy en día gana cuatro mil sucres y que ~stá esperando el próximo año ganar siete mil, y el <"jgUl~ ,te año ganar diez mil, y que va a haber una casa par? ellos en una ciudadela que tenga su jardincito y su patio. ")ero no va a haber, y esa es la gente que va a formar las guerrillas urbanas y esa es la gente que va hacer más secuestros este aF.o, capitaneados por los de clase media que querían IIeg~r a clase alta y no pueden porque se agotó la vía.

Ahora hay una gran paralización, frustaciones, una clase media que esperaba hacerse millonaria de la noche a la mañana, ya no se va a poder hacer millonaria porque se ha hecho más dificil, no imposible; pero, si mucho más dificil. Miremos esto socialmente que es como nos interesa a la gente que debe

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[¿¿UNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

analizar estos fenómenos, toda esa gente de clase media frustada, de gente que se ha roto en la universidad cinco o seis años y no consigue trabajo, y si lo consigue son sueldos risibles, ese es el efecto del gran boom que transformó nuestra sociedad, la causa que va a generar además una mayor desestabilización política y social próximamente.

La economía ecuatoriana ha llegado a su punto de saturación en su capacidad, y de beneficio social a la clase media, no se ha acabado el petróleo; pero tiene que cambiar la estructura de la distribución de la renta del petróleo. La economía se ha paralizado en el 81 porque la gente no quiere invertir, la gente tiene miedo de invertir y se viene una ola de secuestros y de intranquilidad política que la gente va a tener más miee:;) invertir y ¿qué va a pasar? El precio del dólar se seguirá y~ '110 más arriba, se paralizarán más las inversiones, aumentará el desempleo y el círculo vicioso es regresivo y expans,'s negativamente, entonces aunque los datos estadísticos no ion malos para el cierre del 81, les puedo decir a ustedes con toda tranquilidad la VISlon que estoy tenien<o del 82. Estadísticamente puede ser que arrojemos guarismos de interés positivo; pero en el plano real de los beneficios sociales económicos, y en el plano real de la inversión, y de la intranquilidad que vive el país, no veo buena la situación, .3 veo negativa y no veo probabilidades de mejorarla a mf'''(':> que el Ejecutivo y el Legislativo tomen conciencia de los hechos en una verdadera y real campaña de "~fo. :"las de leyes, y no sólo de reformas de leyes sino de apF _dción de las que ya tenemos.

HAGEN procede a indicar que hay cuatro tipos de eventos q' ... e resultan en una pérdida de status que es el factor que. motiva a un individuo a convertirse en empresario:

10. Un cambio en la estructura de poder, puede ser una revolución. 20, La derogación de actividades institucionales sin cambios en la estructura de poderes, por ejemplo que se elimine el JERAe, se deroga una institución.

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30. Contradicción entre símbolos de status distintos. 4°. La no aceptación de status esperadas por parte de emigrantes a una nueva sociedad.

Hagen analiza la reacción del individuo frente a esta desadaptación en función de la tipología de ROBERT K. MERTON (9) que dice que un individuo puede reaccionar ante la desadaptación social de varias formas:

-Se conforma, -Se rebela, -Se retira, o -Se ritualiza

Se retira, el ermitaño que se va a la montaña y evade todas las responsabilidades; el ritualista, el que hace creer a todos los demás que está de acuerdo, sigue los rituales, pero en el fondo no cree en nada, y la última alternativa es el innovador; esas son las alternativas del individuo cuando se produce el inconformismo.

Hagen dice que evidentemente el tamaño del mercado es un factor determinante en el número de empresarios que pueden darse en una sociedad (entre mayor es el mercado, mayores van a ser las opciones de que hayan más empresarios) y, finalmente, él argumenta que el desarrollo económico también es una función dependiente del stock de conocimientos que existe en una sociedad.

Hay una experiencia de Hagen en Colombia, la experiencia que les mencioné en líneas anteriores, cuando él va a Antioquia y él se dedica a averiguar ¿por qué la gente de Antioquia ha llegado a adquirir el liderazgo económico en Colombia? y él atribuye esto al hecho de que los antioqueños eran inmigrantes vascos llegados de España que no habían sido aceptados en la sociedad colombiana y que como tales, con el objeto de adquirir status se dedicaron a trabajar con gran ahínco en el comercio y en la industria, sobre todo en la

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industria y el gran control de la industria colombiana está en manos de antioqueños, gente de Medellín.

Sin embargo un estudio realizado por la CEPAL (Comisión Económica para América Latina) revela que el hecho de que Antioquia sea el centro de la actividad económica industrial en Colombia se debe a las siguientes razones:

1°. Era uno de los más grandes centros de población con un elevado ingreso. 2°. Era el principal centro productor de café, consecuentemente generaba ingreso y mantenía relaciones internacionales con los compradores. 3°. La tierra dedicada al café era poca, grandes tierras disponibles para cultivar otro tipo de productos agrícolas. 4°. Porque la estructura de una sociedad exportadora de café creó una infraestructura de comunicaciones, transportes, y servicios financieros gubernamentales y privados que permitió soportar una expansión industrial con mayor aceleramiento que en otras regiones de Colombia. 5°. Por la extraordinaria energía eléctrica disponible en Antioquia.

De esta forma la CEPAL revela que no son amigos de Hagen y que definitivamente no están de acuerdo en todas sus teorías de que los empresarios, etc., etc ... les he dicho de Hagen es profundamente criticado por los marxistas y por mucha gente que no cree que el desarrollo económico debe estar en manos de los empresarios, aquellos sectores ideológicos que creen que el desarrollo económico debe estar en manos del sector estatal, de un aparato burocrático estatal definitivamente rayan con Hagen, lo de arriba para abajo y no aceptan la validez de los empresarios que no tienen mayor importancia, ni tras Hagen lo ha sobredimensionado, la realidad es otra. La realidad es que al Estado le corresponde dirigir la actividad económica, el empresario no es más que un instrumento en todo proceso de expansión normal e inevitable, yo les dejo a ustedes para que decidan quien tiene razón.

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NOTAS DE LA SECCiÓN DETERMINISMO CUL TURAL.-

(1) VINER, JACOB, proporcionó las técnicas teóricas para observar si los resultados netos de una unión aduanera resultan en un mayor beneficio para los participantes. La unión aduanera aumenta el bienestar en la medida en que crea comercio al desviar demanda de productos interiores de un mayor coste a productos exteriores de menor co~~~. y reduce el bienestar en la medida en que desvía 21 comercio de productos extranjeros, desvía el comercio ae productos extranjeros de menor coste. Empleó en sr; análisis un modelo clásico de costes constantes y consideró únicamente los efectos sobre la localización ..Je la producción, su modelo ha sido generalizado por otros de forma que pueda tener en cuenta las sustitUl .. :~nes entre productos de consumo y los costos variable.· (je

producción. Sus principales obras son: "Interna'jonal Trade: Theory" (1932); "Studies in the The~l'': of International Trade" (1937) la cual constituye una monumental revisión de la teoría clásica \. neoclásica, con numerosas aportaciones originales; "The Customs Union Issue" (1950).

(2) HURTADO LARREA, OSWALDO (1939) es a la vez ~n político activo y un científico social. Fundador y Pre~·joente por varias ocasiones de la Democracia Crisciana, constituyó con otros sectores progresisl :~s e: partido Democracia Popular, que en las últimas ( lecciones (1980) acaba de convertirse en la segunda fuel':-::- del país. En 1977 fue Presidente de la Comis"ión de los proyectos de leyes de Referéndum, de Partidos PolíticoS y -:le Elecciones, que sirvieron de base para la rl..'c:tauración democrática del Ecuador. En las elecciones populares de 1979 Oswaldo Hurtado fue elegido Vicepresidente Constitucional de la República del Ecuador para el período 1980-1984, debido al trágico fallecimiento del Presidelt~e Jaime Roldós A, asume la Presidencia en mayo de 1981. Como investigador Oswaldo Hurtado ha publicado var0S estudios sobre la realidad económica, social y política oldl


país, entre los que se destacan: Dos mundos superpuestos; ensayo de diagnósticos de la realidad ecuatoriana; La organización popular en el Ecuador; y El poder político en el Ecuador.

(3) BOEKE, Julius H., en 1910 el joven economista J.H. Boeke negaba en su tesis doctoral que los principios de la escuela clásica fueran, todos, aplicables a las condiciones de las colonias tropicales y señalaba la necesidad de '~'l enfoque teórico distinto de los problemas específicos de ;:'1 que hoy se denominarían territorios subdesarrollados. La base de su teoría dualista (no sólo en su tesis doctoral, sino también en sus obras posteriores) es la distanci:-: entre necesidades "económicas" y necesidades "socii'\le:;". Mientras la actividad económica de occidente se ba:aba, según la teoría económica vigente, en el todopoder-osr

estímulo de las necesidades económicas, el campes.:lo indonesio se guiaba, según Boeke, fundamentalmentE nor necesidades sociales.

Sus principales obras son: "The Interest of the Voiceless Far East: Introduction to Oriental Economics" (1946-1948); "Economics and Economic Policy of Dual societes as Exemplified by Indonesia" (1953) versión revisada y ampliada de dos anteriores estudios del autor: ""!"~Ie structure of the Netherlands Indian Economy (1942) y "The Evolution of the Netherlands Indil'\s t::onomy" (1946).

(4) KIPLING, Rudyard, escritor. y poeta inglés (Bombay, 1865 Londres, 1936), autor de El libro de las selva virgen, su obra más famosa, y de poesías frecuentemente inspiradas en una familiaridad brutal. En 1907 se le concedió ei premio Nobel de Literatura.

(5) BENTHAM, Jeremías, filósofo y jurisconsulto inglés (1748-1832), fundador del utilitarismo, en 1780. De un modo general el utilitarismo designa la doctrina según la cual el valor supremo es el de la utilidad. Desde un punto dE.

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vista restringido y exacto el utilitarismo es la corriente inglesa de fines del siglo XVIII y todo el XIX, representada por Jeremy Bentham, James Mili y John Stuart Millo Para ellos el objetivo de la filosofía es la felicidad.

(6) MCCLELLAND, David, escribió "The Achieving Society" en 1961, Princeton. N.J.

(7) GUEVARA, Ernesto "Che", médico argentino (1928-1967). Abandonó sus estudios para hacerse guerrillero, participó con Fidel Castro en la revolución cubana que, iniciada en 1956 llegó a derrocar al gobierno en 1959. Ocupó diversos cargos en el gobierno de Cuba. En agosto de 1967 fue nombrado Presidente de la Organización Latinoamericana de Solidaridad, en el mes de octubre del mismo año, cuando se encontraba en Bolivia al frente de los guerrilleros murió en uno de los combates desarrollados cerca de Valle Grande.

(8) HAGEN, Everett E. (1962) en un estudio global del campo económico y social en varias sociedades distintas expuso las relaciones de las variables de la personalidad con diferentes tradiciones economlcas, tales como el colonialismo o el feudalismo, y la forma en que éstas facilitan o dificultan el desarrollo económico. Su principal obra es "On the Theóry of Social Changes" (1962), Homewood, III.

(9) MERTON, Robert K., sociólogo quien ha estudiado los tipos de estructura y personalidad que mejor funcionan en los sistemas burocráticos y ha examinado la influencia que pueden ejercer estos sistemas como condicionantes de las variables de la personalidad en su libro publicado en 1940 titulado "Burocratic Structure and Personality".

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MODELO DE COMERCIO EXTERIOR

HLA. MYINT

Es un investigador hindú que propone un modelo basado en el comercio exterior. El modelo que vamos a estudiar es una especie de secuencias dentro de un contexto histórico de todo el comercio exterior.

1 PARTE DEL MODELO.-

Un país comienza su período de expansión, resultado éste de haber sido abierto en sus relaciones económicas al resto del Mundo, teniendo como peculiaridad una población escasa en relación a una abundante existencia de recursos naturales.

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Los recursos naturales son desarrollados en una dirección que promueve la exportación de un número limitado de productos, este desarrollo está generalmente en manos de empresas extranjeras que son apoyadas por la política gubernamental y limitado por el crecimiento normal de la expansión en el mercado mundial para los bienes de exportación (demanda de bienes de exportación).

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Los habitantes nativos del país disfrutan de igualdad legal con relación a los extranjeros, esto es, derecho a la propiedad, libertad de ocupación, etc.

Los nativos se distinguen en dos grupos:

a) Aquellos que actúan como administradores, intermediarios o representantes de los intereses de las empresas extranjeras en el país colonizado, y

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b) El grupo masivo de la fuerza laboral que constituye una oferta barata y abundante que representa un "ejército de reservan no industrial sino agrícola.

El primer grupo es un grupo educado que ha sido enviado al exterior generalmente a los países de donde provienen la::. empresas extranjeras que operan en el país nativo, de esta forma aprenden el idioma, las costumbres, las tradicione~ y llegan a establecer una identificación entre los intereses de ;:=ts empresas extranjeras y los intereses personales de ellos, 'f a su vez, se convierten en una élite en el país nativo.

El segundo grupo poblacional permanece sin educación, el"" .;, ... gran mayoría analfabetos y forma parte de la cultura nf:ti\ a lo que configura claramente la presencia del DUALISMO ,"11 que también se refirió Boeke.

La teoría de Hla Myint se la conoce como la TEORIA [): LOS ENCLAVES esto es, el proceso mediante el cual una empresa extranjera establece un país dentro de otro pc~s. En el Ecuador tenemos dos casos muy claros de ENCLAVES: La Standard Fruit en el sector bananero y la Anglo Ecuadorian Oilfield L., cuyas evidencias todavía existen en el Campamento de Cé:'utivo cerca de La Libertad (Península de Sta. Elena).

La teoría de los enclaves consiste en que el comercio exterior se orienta y organiza en función de lé. Sé ':isfacción de las necesidades de los países desarrolladc.;, los .::uales para satisfacer sus necesidades establecen del. '"ro de los países subdesarrollados sus puntas de lanza o enclaves.

Ustedes recuerdan la teoría ricardiana de 1;; VENTAJA COMPARATIVA, Ricardo fue el primer economista que nabló ael comercio exterior, realmente pocos economistas habían tratado el tema del comercio exterior en su relación con ~. desarrollo. Son tres los economistas contemporáneos desrle 1944 para acá que tratan del impacto del comercio exterior en el desarrollo:

\ APUNTES SOBRE PENSAMIENTO ECONÓMICO

RAGNAR NURKSE quien fue el primer director de la Comisión Económica para Europa, HLA MYINT, Y luego RAUL PREBISH miembro de la Comisión Económica para América Latina (CEPAL).

David Ricardo establece la teoría de la VENTAJA COMPARATIVA que nos dice que un país produce aquel bien en el cual es más eficiente, ya sea porque la naturaleza lo ha dotado de ciert:~s atributos que le dan la eficiencia, o porque por circunstanc í .. ~s tecnológicas o de cualquier otra naturaleza un país adquiere la capacidad de producir un bien "x" a cóstos mas bajOS quP. otros países.

Un país produce lo que es más fácil producir, pero la ter ría de la ventaja comparativa generó la presencia de gr ... >'1des desigualdades en la estructura del comercio internaciona: c.;;í los países de Europa y del hemisferio Norte tendríap que concentrar "por coincidencia" un gran aparato industri?1 '1 los países recientemente colonizados o descubiertos "por coincidencia" también integrados al apar dtO productivo concentraron un aparato exportador basado en la agricultura. Por ello los países producen:

Argentina y Uruguay: ganado vacuno (carne). Bolivia: estaño Chile: hierro y cobre Perú : abonos de pescado Ecuador: primero banano, ahora petróleo Colombia y Brasil: café Venezuela: petróleo Centroamérica : banano.

Un solo producto representa y ha representado en cada uno de los países latinoamericanos más del 50% de las exportaciones y han habido casos, como el de Venezuela en que el petróleo representa el 92% de sus exportaciones, el caso es similar En Africa donde el monocultivo y la monoexportación predomina, lo que es más grave crea situaciones de aguda competen :!d entre los países productores de lo que denominamos Terct:r

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Mundo. Competencia que lesiona la capacidad de los productores de obtener precios adecuados o rentables dentro del mercado internacional.

Esta estructura del comercio internacional ha tenido su fundamento teórico en David Ricardo, y, los economistas que integraron la Comisión económica de las Naciones Unidas, quienes llegaron a observar que los precios de los productos industrializados tendían a mostrar una marcada disposición al alza, mientras que los precios de los productos primarios agrícolas tenían una tendencia contraria a la baja. Como resultado de ese fenómeno la brecha entre las naciones ricas y las naciones pobres cada día se ampliaba más en lugar de acortarse.

BARBARA WORD escribió en 1975 un libro sobre este tema, en el cual demostraba que a lo largo de los próximos veinticinco años los países ricos serían más ricos y los pobres más pobres, es decir la brecha entre los que tienen y los que no tienen en el' mundo se ampliaría más.

¿Por qué los precios de los productos industriales suben y los precios de los productos agrícolas bajan?

El meollo del asunto según Prebish está en la tendencia histórica que nos revela un análisis de la naturaleza de la demanda mundial, que permite conocer que la demanda de productos industriales está siempre al alza mientras que la demanda de los productos agrícolas tiende a estabilizarse una vez.

La demanda de los productos agrícolas llega a un punto de saturación, la gente no puede comer más allá de un límite¡ pero, aparentemente, la demanda de los productos industriales está mucho más lejos de ser satisfecha, para decirlo en términos económicos: la demanda de los productos agrícolas es más elástica, eso significa que a largo plazo incrementos de la producción agrícola lo que forzará es a mayores bajas en los precios de los productos. Fíjense ustedes, aumenta la

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producción agrícola y bajan los precios de los productos, en cambio aumenta la producción industrial y la oferta del bien industrial no creará una baja en el precio del producto interno, sino su inmediata colocación en el mercado.

¿Qué causas determinan esta situación en el mercado mundial?

Las causas que lo determinan son las siguientes:

- Que los productos agrícolas tienen una duración útil corta. - Que el mercado agrícola es más competitivo. - Que el mercado industrial es más imperfecto, un poco oligopólico y algo monopólico. - La producción en masa que se denomina de escala beneficia más la actividad industrial que la actividad agrícola. Entonces vamos a tener un sinnúmero de aspectos, de variables, de fenómenos que explican la situación.

RAUL PREBISH denominó al fenómeno al que me he referido, esto es, la tendencia de los precios de las exportaciones de productos agrícolas a bajar, mientras que las importaciones industrializadas aumentan, con la frase "TERMINOS DE INTERCAMBIO" .

¿Por qué se produce la reacclon de Prebish, Myint y Nurkse contra la teoría clásica de David Ricardo?

Porque se imputa a la teoría ricardiana ser responsable del subdesarrollo de los pueblos, considera que esta doctrina sirvió de base y fundamento para composición del comercio internacional, si hay que cambiar la estructura del comercio internacional es imprescindible cambiar primero los fundamentos de la teoría que sustenta esta estructura. Por eso aparecen estos teóricos; que despedazan la "ventaja comparativa" que la liquidan y que establecen teorías como la teoría de los enclaves, de los términos de intercambio (Ti).

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¿Cuán reales, cuán verídica y cuán ajustadas a la realidad son estas dos teorías sobre el comercio internacional a la luz de Ir experiencia histórica y empíricos que se han hecho? Noc:; contestaremos a esta pregunta críticas que haremos de Raúl Prebish en las páginas siguientes.

RAUL PREBISH

CRITICAS A LA TEORÍA DE RAUL PREBISH.- econon:~c:;ta argentino, ha sido criticado por las siguientes razones:

10, Porque la composición de la canasta de bienes que "e utiliza para establecer los términos de intercambio (Terr".s of Trade) de importaciones y exportaciones demuestra mucha inestabilidad después de la Segunda Guerra Mundial, y ,,"sto es explicable en función de la gran cantidad de artículos qL,' nan aparecido en el mercado en virtud de las tecnológicas.

2°, Estamos comparando precios de produr.tos en distintos mercados y en distintas monedas lo que se constituye en algo bastante difícil de evaluar técnicamente aun si convertimos los valores a una unidad standard como es el dólar, nos encontramos midiendo relaciones en una tercera unidi\: que en definitiva no representa ante el mercann ,:,:,:-•• erciales internas ni del uno ni del otro país.

3°. Se ha demostrado que existen ciert .s prod ... -tos primarios como es el caso del petróleo, en lo~ cuales existe una demanda inelástica que impide que el efectu negativo de los términos de intercambio aparezca en la economía de estos países subdesarrollados.

Por consiguiente hay que reconocer válida la teoría de Prebish, ésta no se aplica a los países exportadores de petróleo, ni a cualquier otro producto con demanda inelástica como en algúr. momento dado podría ser el uranio en el futuro o como en la actualidad es el oro para el Africa del Sur.

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4°. Si bien es cierto que el estudio de Prebish es generalmente acertado en América por considerárselo válido, no se lo considera tan aplicable a Asia ni a Africa. La principal funciór. que ha cumplido en esta región es la de:

a} Desvirtuar la teoría clásica exterior de Ricardo,

b) Fomentar la formación de asociaciones regionales de lihre comercio, como la ALALC en primera instancia. y com~ el Pacto Andino en segundo lugar

5°. Como resultado de todo lo anteriormente expuesto se 1-:enfatizado una estrategia, un modelo de desarrollo bas;;ldí' en la industrialización vía substitución de importaciones, ~I cual se viene aplicando en el Ecuador al igual que en los paí~.:;s r1e la Región Andina y Latinoamérica en general.

Esta situación es fruto de una aceptación sin cuestionümiento del modelo CEPALINO, las consecuencias en :1Uestro país las estamos sintiendo en la actualidad:

A. Saturación de la industrialización vía substitución de importaciones.

B. Inejecutabilidad o falta de mercadn<" ;:¡Jra la implementación de programas de industrialización de bienes de capital dentro del marco del ~acto Andino.

60. La influencia de Prebish es sumamef)~~ importante en el estudio del subdesarrollo, así como la presentación de alternativas para superarlos en los países latinoamericnos¡ pero donde más ciegamente se han aceptado los postulados de Prebish ha sido en el Ecuador de la última década 7 como ~I responsable de su implementación tenemos al ex- decano de la Facultad de Economía de la Universidad Católica el'" Guayaquil, ex- Rector de esta Universidad, ex- Presidente de la Junta de Planificación Nacional, ex- alumno de Raúl Prebish y ~ rodos los cepalinos y actual Director de la Unidad Ejecuto~: del Golfo de Guayaquil: Ing. Pedro Aguayo Cubillo l.~'~ ~j

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amplio apoyo del ex Ministro de Industrias Germánico Salgado y del Sr. Corsino Cárdenas. Son los tres hombres de la escuela cépalina que han manejado la economía del Ecuador y han instrumentalizado el actual modelo de desarrollo.

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Impreso en los Talleres de la Universidad de Especialidades UEES junio de 2003

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