Arap Harflerin Sırları

7/29/2019 Arap Harflerin Sırları

http://slidepdf.com/reader/full/arap-harflerin-sirlari 1/17

Arap Harflerin SırlarıNot: Bu yazı damkar.org'dan özel izin alınarak tercüme edilip

yayınlanmıştır. Çeviren: Kemal Menemencioğlu Güç kelimeleri ve harfleri bütün majikal sistemlerinin esasını teşkiletmektedir. Kabala'da 22 İbrani harflerin ilişkileri sembolik şekilde osistemde birbirlerine tekabül eden fikir ve düşünceler için bir temeloluşturmaktadır. Bu tefekkürü etkilemektedir ve pratik majide şuurunyüceltilmesine yarar. Geleneksel olarak, İbrani harfler Kabalistik Hayat

Ağacına, Tarot kartlarına ve hemen hemen her okült tekabüle addedilmiştir.Bu harfler Arap diline (Arapça'nın geldiği) Aramca'dan göç etmiştir. Ancak,Arapçada birkaç harf daha gelişmiştir. Modern Arapça'da 28 harf vardır vebunlara yeni dört harf daha eklenmiştir, ama bu yeni harfler fiili olarakkullanılmamaktadır. Böylece toplam 32 harfe çıkmıştır, ama sistemimizdesadece 28 harf üzerinde odaklaşırız. Her harf 10 temel şeklin bir veyaikisini içermektedir. Bu on şekil on tecelliye tekabül etmektedir. BunlarKu'ran-i Kerim'de söz edilen mükemmel on, veya Hayat Ağacındaki onSefirottur.

Daha fazla ileri gitmeden, Arap Alfabesinin temel ilkelerini size sunmaküzere bir tablo hazırladık. İlk sütunda Arap Alfabesinin harfleribulunmaktadır. Basılı harflere kıyasla el yazısında doğal olarak bir farkoluşacağı gibi - bu harflerin şekillerini elle yazılış şekilleriylekarıştırılmamalıdır. İkinci sütunda Arap harflerinin genel telaffuzu vardır.Üçüncü sütunda harflerin İbrani karşılığı verilmiştir. Dördüncü sütunda iseharflerin ebced değerleri verilmiştir. Kabala'da Gematria olarak bilinensistemle Arabi ebced değerleri birbirine uyumludur. Bu tabloda Arap ve

İbrani harfleri arasındaki benzerlikleri ve farkları görebilirsiniz:

ArapHarfi

Adı İbraniceKarşılığı

EbcedDeğeri

Alef 1

http://www.damkar.org/




Ba 2

Cim 3

Dal 4

Hah 5

Waw 6

Zin 7

Ha 8

Tah 9

Ya 10

Kâf ,20(500)*



Lam 30

Mim ,40(600)

Nun ,50(700)

Sin 60

Ayin 70

Fa , 80(800)

Sad ,

90(900)

Qaf 100

Ra 200

Şin 300



Ta 400

Tha 500

Kha 600

Tza 700

Dad 800

Tzah 900

Ghyn 1000

Dil bilimi açısından bu alfabeye daha ayrıntılı bir şekilde göz atalım. Arapdili diğer dillerde bulunmayan birkaç harf içeren fonetik bir dildir. Arap asılı

olmayan kişilerin çoğu özel bir eğitim geçirmeden bu harfleri telaffuzedemiyorlar. Bu bağlamda aşağıdaki benzetmelerle bu harflerin telaffuzlarınımümkün olduğu kadar açıklamaya çalıştık. Diğer dillerden farklı olarakharflerin şekilleri kelimelerde bulundukları konuma göre değişmektedir. Budeğişimler de aşağıdaki tabloda verilmiştir.

ArapHarfi

Adı Latin Harf Değeri Sesi



Alef A At

Ba B Bal

Ta T Tat

Tha THGırtlaktan"th" sesi

Cim J, C Can

Ha H1Gırtlaktan"h" sesi

Kha K Gırtlaktan"k" sesi

Dal D Don

Ağır Ses

Tza Theİngilizce

The

Ra R Ara



Zin Zİngilizce

Blitz

Sin S As

Şin Ş Aş

Sad SAğır

Mustafa

Dad D

Ağır Doku

TahT

Ağır Fatma

Tzah Th/Zİngilizce

Those/ Nizam

Ayin A' Ara

Ghyn Ghİngilizce

Ghana

Fa F Fas



Qaf K Ağır

İngilizce

Quote

Kaf K Kes

Lam L El

Mim M Mim

Nun N En

Waw Wİngilizce

Dawn

Hah H His

Ya Y/İ Yedi

Tek Başına

KelimeBaşında

Kelime Ortasında Kelime

SonundaÖzel Şekilleri





Bir ses kaydına dinlemeden telaffuzu kavramanın zor olduğunun farkındayız.

Bundan dolayı www.damkar.org sitemizden ses örneklere dinleme fırsatıvardır. Arapça'yı öğrenmenizi beklemiyoruz, ama alfabeyi aşina olmanız





gerekir. Talim dizisinde bir sonraki metinlerinde ileri seviyede majikal vemistik teknikler verilmiştir. Uygulayıcının, İbrani ve Arap alfabelerine aşinaolmaması bir handikap olur. Harflerin hepsini bir anda ezberlemeniz şartdeğildir, ama bir sonraki seviyeye çıkmadan önce ezberlemeniz önerilir. Dil

bilimine bu basit önsözden sonra alfabenin temel bazı okült prensipleriniirdeleyelim.

Daha önce söz edildiği gibi bu harflerin on temel şekilleri vardır. Aşağıdakiresimde bu on temel şekilleri Hayat Ağacında gösterilmektedir.

Ağaçtaki ilk tecelli Kether'dir (Taç). Bu tek nokta ile ilintilidir. Ketherevrendeki her şeyin başlangıcıdır. Bütün şekiller noktayla başlar, o bütünşekillerin en basit ve temel olanıdır. Mümkün olan her şeklin potansiyelinitemsil eder, aynı şekilde Kether evrendeki her şeyin potansiyelini temsiletmektedir. O Eheieh'in şekli halidir.

Kether'in potansiyelinden Hokmah (Hikmet, Bilgelik) tecelli eder. Bunu ikinoktaya benzetebiliriz. O eril ve dişili temsil eder. Herşeyin içindeki mevcutkutupluluğu temsil eder. Bir bakıma tek olan kendini bölerek iki meydanagetirdiği için, yaşam başlangıcı ve sperm ve yumurta birleşerek bir zigot(döllenmiş yumurta) yaratıkları meosis sürecine benzetebiliriz. Bu Tzim Tzimsüreci, evrenin yaratılışıdır. Bu belirli bir başlangıç noktası ve sonu, ama aynızamanda yaşamın doğal sürekliliğini temsil eder.



Binah (Anlayış) ise, Hokmah'tan form ve işlev yaratma enerjisine kısıtlamakiçin gelen alıcı güç, İkilem, Duad'den zuhur eden Üçlem, Triad'dır. Üçgentek bir form olarak çalışan üçlemi simgeler. Burada iki zıt güç ve üçüncü birdengeleyici güç aralarında dördüncü bir güç, İlahiliğin tezahürünü ortaya

koyarlar. Onu hayatın doğduğu evrensel rahme benzetebiliriz. O, İlahiliğinfiziksel formda tezahür edebilmesi için yaratılan Tzim Tzum boşluğudur.

İlk üç şekiller bütün şeylerin tezahür olmayan yönünü veya özünüiçermektedir. Onlar safi özlerinde noktadırlar. Bu şekil görülebilir, ama aklıngözünde doldurulması gerekir. O, tezahürattan hemen önceki hali Ain, AinSof ve Ain Sof Aur [Hiçlik, Sonsuzluk ve Sonsuz Işık] halini temsiletmektedir. Tezhürat süreci başlar başlamaz, her şeklin özü somutçizgilerden belirlenmiş bir şekil alır. Tezahür olmayan Tanrının özünden rahim

de oluşan ve sonradan olgunluğa varan süreci içeren, fiziksel tezahürata dekinsan yaratılışına paraleledir.

Hesed (Merhamet), Binah'ın faaliyetlerinden yaratılan tezahürattır. Buradatek yatay çizgiyi bulmaktayız. Bu fiziksel tezahürata girmenin ilk safhasıdır.Hesed, daha somut bir şekilde Hokmah'ın yansımasıdır. Hesed ayrıca HayatAğacında arketipsel eril şeklidir. O dışa yayılma gücünün tezahüratıdır.Dolayısıyla, onun nihai ifadesini düz çizgide bulmak mümkündür. Çizgi sürekligenişler ve uzar. O Hesed faaliyetlerini çok iyi temsil eder.

Hokmah-Hesed ilişkisine benzer olarak, Geburah (Güç) da Binah'ın dahasomut bir şekilde yansımasıdır. Ancak burada daireyi buluyoruz. Dairekısıtlama gücünün iyi bir simgesidir. O, hepimizin içinde dünyaya geldiği rahmisimgelemektedir. Bu bizi tezahürat sürecinde yardım eden kısıtlayıcı güçtür.Onu ayrıca kendi kuyruğunu ısıran kuyruklu yılan Ouroboros'a benzetebiliriz.

Daha önce belirtildiği gibi, çizgi ve daire, iki nokta ve üç nokta ile temsiledilen güçlerinin tezahüratının sonucudur. Altıncı şekil bu tezahür eden güç

temasını devam etmektedir. Bu Kether noktasının tezahürat sürecinin birsonraki evresidir. Eğer noktanın sayfadan aşağı akmasına izin verilseydi, okolaylıkla bir dikey çizgi oluştururdu. Altıncı şekil Tifaret (Güzellik)tecellisiyle ilgilidir.

Düz çizginin basitliğinde büyük bir güzellik vardır. Yatay çizginin temsil ettiğigenişleme yerine, çizgi, yükseliş ve inişi belirtmek üzere dikeydir.

Dikey ve yatay çizgilerin birleşimi yedinci şekli ortaya çıkarır. Bu şekilNetzah (zafer) ile ilgilidir. İlginçtir ki yatay çizgi ister üste veya alttaolsun, sonuç hep aynıdır. Her birinde Dal (Dalet) harfinin (kapı) iki farklı



şekli vardır. Harf aşk gezegeni Venüs ile ilintilidir ve bu Netzah'a atfedilengezegendir. Bu tezahüratın zuhur ettiği kapıdır, rahmin kapısıdır.

Sekizinci şekil Geburah'in Tifaret'ten çıkarılmasından ortaya çıkar. Çıkarma,

dişil işlev kısıtlamayla yakınlığı vardır. O, Geburah gücüne yakındır, nitekimAdalet Kılıcı olarak kir ve tortuyu kesip yakar ve kutsal ve kutsanmış olanıaçıya çıkarır. Yarım daire tecelli Hod ile ilgilidir. O yukarısındaki Ağaçtanenerji alır ve Yesod'a yönlendirir.

Dokuzuncu şekil Tifaret'in dikey çizgisine benzer ama eğiktir ve bir hilaloluşturur. Bu hilal şekli tecelli Yesod'a (Temel) atfedilir. Kabala, Yesod'uaysal nitelikli olarak tanır. O, insan ve İlahi arasından gelip giden enerjileritemsil eder ve İlahilikten insana ve insandan Tanrı'ya geri enerji

gönderebilme özelliğine sahiptir.

Son tecelli bir kupa şeklinde hilaldir. Şekil son tecelli Malkut'ta (Krallık)yatar. Bu ykarıda sıralan bütün şekillerin alıcı sondur. Bu Kether'de başlayansürecin son tecellisinin kabıdır.

Biraz irdelemeden sonra, okuyucu görecek ki Arap Alfabesinde mevcut olantek şekiller bu on şekillerdir. Teorimize göre, eğer bir harfin üstü ve altıvarsa, enerjisinin birden fazla yönü vardır. Üst şeklin onu dış veya tezahüreden tarafı olduğu ve alt şeklin onun içsel tarafı olduğunu inanıyoruz. Birbakıma dışsal enerji veya tecelli makro-kozmik etkiyi gizler. Maalesef bazıharflerin karmaşıklığı onları Hayat Ağacında belirli bir yola oturtmayı çok zorkılmaktadır. Ancak bu metodu kullanarak yapılan derin irdelemeler, harflerinbirçok özelliklerini ortaya çıkarmaktadır. Bu özelliklerin bir çoğu ağızdankulağa intikal eden öğretiler tarafından desteklenmektedir.

Arap

Harfi

AdıDışsal

Enerji

İçsel

Enerji

Alef Tifaret Tifaret

Ba Malkut Keter



Jim HesedHodKeter

Dal Netzah Netzah

Hah Geburah Geburah

Waw Geburah Yesod

Zin Keter Yesod

HaHesed Hod

Tah Tifaret Geburah

Ya HodMalkutHokmah

Kâf Tifaret(HodHesed)

Malkut

Lam Tifaret Malkut



Mim Geburah Tifaret

Nun Keter Malkut

Sin Malkut Malkut

Ayin Hod Hod

Fa Keter Geburah

Malkut

Sad Hod Malkut

Qaf HokmahGeburah

Malkut

Ra Yesod Yesod

Şin BinahMalkut

Malkut

Ta Hokmah Malkut



Tha Binah Malkut

Kha Kether Hesed

Netzah

Tza Kether Netzah

Dad Kether Geburah

Malkut

Tzah Kether Tifaret

Geburah

Ghyn Kether Hod Hod

Bu harflerin majikal operasyonlarda kullanıldığı birçok farklı usul vardır.Burada Shemusu Al-Anwar Fe Kenuz - Al-Asrar (Okült Hazinelerde GüneşselIşıklar) kitabında İbn Al-Haja Al-Talmasani Al-Magribi tarafından verilentemel uygulamalara değineceğiz. Hitabın Hicri 737 yılında veya 12. (Miladi)asırda yazıldığı söylenmektedir. İlk önce uygulayıcı harfin majikal imajına

aşina olması gerekir. Harflerin majikal imajları üç kısımdan oluşmuştur. İlkve son kısımlarda harfler normal şekilde yazılır, ancak orta kısımında harftersine çevrilir. Örneğin Şin harfinin majikal imajı şöyledir:

Bundan sonra öğrenmeniz gereken şey, Ay Mevzileri ve gökyüzündeki yıldızlara göre

konumlarıdır. Ancak bu Mevzileri sadece Üstat Çırağı derecesinde kapsamlı gireceğiz.



Burada sadece birden yirmi sekize dek belirteceğiz, ve şimdilik aya doğru çalışmanızıyapmanız yeterli olacaktır.

Mevziler Sayıları

Mevzi İsmi Zodyak Derecesi

1 Şartayin 5° Boğa - 17° Boğa

2 Butayin 18° Boğa - 30° Boğa

3 Turaya 1° İkizler - 12° İkizler

4 Dubran 13° İkizler - 25° İkizler

5 Haka'ah 26° İkizler - 8° Yengeç

6 Hana'ah 9°Yengeç - °21 Yengeç

7 Zura'a 22° Yengeç - °4 Aslan

8 Nathra °5 Aslan - °17 Aslan

9 Tarfah °18 Aslan - °30 Aslan

10 Jabha °1 Başak - °12 Başak

11 Kurthan °13 Başak - °25 Başak

12 Sarfa °26 Başak - °8 Terazi

13 A'wa °9 Terazi - °21 Terazi

14 Samak °22 Terazi - °4 Akrep



15 Gafer °5 Akrep - °17Akrep

16 Zabana °18 Akrep - °30 Akrep

17 Akil °1 Yay - °12 Yay

18 Kaleb 13° Yay - °25 Yay

19 Şulah °26 Yay - °8 Oğlak

20 Na'ayem °9 Oğlak - °21 Oğlak

21 Baldah °22 Oğlak - °4 Kova

22 Zabeh °5 Kova - °17 Kova

23 Bala'a °18 Kova - °30 Kova

24 Sa'aud °1 Balık - °12 Balık

25 Akbiah °13 Balık - °25 Balık

26 Mukkadem °26 Balık - °8 Koç

27 Muakher °9 Koç - °21 Koç

28 Raşa °22 Koç - °4 Boğa

[Bundan sonra orijinal yazıda verilen teknikler verilmektedir. Ancak bunlaraşimdilik yer veremeyeceğiz ve daha sonra Arap, Acem ve Osmanlı Majisi

hakkında başka yazılarla daha fazla malumat veremye çalışacağız.]

Documents

Arap Harflerin Sırları