Profa. Karla Faria

“Eu quero uma casa no campo...”

“Além do horizonte existe um lugarBonito e tranquilo pra gente se amar”

Contexto e estilo: “ ARCADISMO origina-se da Arcádia grega,

região do Olimpo, habitada por pastores e governada pelo Deus Pan. No final do século XVII a palavra Arcádia passou a ser utilizada para designar associações de poetas adeptos das regras clássicas e da poesia pastoril, a contar da fundação da primeira dessas agremiações: A ARACÁDIA ROMANA, centro dispersor do movimento para os outros países”;

Além do horizonte deve terAlgum lugar bonito pra viver em pazOnde eu possa encontrar a naturezaAlegria e felicidade com certezaLá nesse lugar o amanhecer é lindoCom flores festejando mais um dia que vem vindoOnde a gente pode se deitar no campoSe amar na relva escutando o canto dos pássaros

Aproveitar a tarde sem pensar na vidaAndar despreocupado sem saber a hora de voltarBronzear o corpo todo sem censuraGozar a liberdade de uma vida sem frescura

Mas se você não vem comigo nada disso tem valorDe que vale o paraíso sem o amor Se você não vem comigo tudo isso vai ficarNo horizonte esperando por nós dois

Além do horizonte existe um lugarBonito e tranquiloPra gente se amar

Mas se você não vem comigo nada disso tem valorDe que vale o paraíso sem amor Se você não vem comigo tudo isso vai ficarNo horizonte esperando por nós dois

Além do horizonte existe um lugarBonito e tranqüiloPra gente se amar

http://www.youtube.com/watch?v=12j2IE80Xxg&NR=1

Arcadismo ou Neoclassicismo são as denominações que recebem o movimento artístico do século XVIII;

Caracteríza-se pelo estabelecimento do equilíbrio clássico, rompimento durante o período Barroco. Define-se como uma reação aos exageros verbais da arte Barroca, opondo-se aos rebuscamentos, à ornamentação exagerada, às sutilezas do barroquismo, uma volta à simplicidade e à clareza, orientadas no sentido da razão, da verdade e da natureza;

O século XVIII é marcado pela superação dos conflitos espirituais da época anterior. A fé, a religião são substituídas pela razão e pela ciência. È o século das luzes( vindo de Portugal que seria afetado pelas idéias francesas);

O século da luzes, ou seja, o Iluminismo, caracterizou-se pela confiança no poder da razão e na possibilidade de se reorganizar radicalmente a sociedade;

A dúvida, o pessimismo, a negação do homem, a mortificação da carne, atitudes típicas do Barroco, são substituídas pelo Otimismo, pela crença no valor da Ciência como fator de transformação e progresso do homem, na certeza de que o exercício da Razão levaria ao conhecimento de todas as verdades;

Forma-se neste período um grupo de escritores da região: Os poetas Cláudio Manuel da Costa, Tomás Antônio Gonzaga. Estes participaram da Conjuração Mineira- circulação de manuscritos anônimos das Cartas Chilenas (sátira violenta contra os desmandos e prepotências da administração portuguesa no Brasil);

A simplicidade natural da poesia árcade européia encontra, no Brasil, ambiente propício à exteriorização do sentimento do poeta: apego aos valores nacionais- o nativismo;

O poeta encontra no tipo de vida em contato coma natureza o ideal: a vida pastoril, devido a isto utiliza pseudônimos;

O fingimento poético- Uma vez que todos os poetas moravam nos centros urbanos, eram burgueses e neste centro estavam todos os seus interesses econômicos, há uma grande contradição- a realidade do progresso urbano e o mundo bucólico por eles idealizado (estado de espírito)- daí o fingimento poético;

LIMITES CRONOLÓGICOS: INÍCIO: 1768- Obras Poéticas, de Cláudio Manuel da Costa; TÉRMINO: Suspiros Poéticos e Saudades, de Gonçalves de

Magalhães, obra inaugural do Romantismo; A sociedade brasileira passa por grandes mudanças; Com a crise da lavoura açucareira e com a descoberta de

minas de ouro e pedras preciosas, a economia do Brasil centraliza-se na região de Minas Gerais e no Rio de Janeiro, capital da colônia;

Vila Rica- acontecimentos significativos: a mineração e a Inconfidência Mineira;

Equilíbrio; Influência clássica; Antropocentrismo; Racionalismo; Fugere urbem; Carpe diem; Aurea mediocritas; Influência iluminista; Bucolismo; Inconfidência mineira; Autores: Tomás Antônio Gonzaga e Claudio Manuel da Costa.

O Arcadismo é um movimento de reação ao exagero Barroco, que havia avançado um ponto de saturação. Racionalmente, influenciados pelas idéias iluministas francesas, os poetas buscam a retomada da simplicidade e resgatam alguns princípios da Antiguidade, por considerarem ser este o período da maior equilíbrio e pureza;

Carpe Diem (aproveita o dia): Significa viver o presente, aproveitando-o ao extremo, visto que o tempo passa rapidamente;

Inutilia Truncat (cortar o inútil): desejo de retirar dos textos tudo o que for excessivo, exagerado ou redundante;

Fugere Urbem (fugir da cidade): princípio de valorização da natureza, visto como lugar de perfeição e pureza, em oposição à cidade, onde tudo é conflito;

Lócus Amoenus (lugar aprazível):: consiste na idealização de lugares amenos, onde o poeta aclimatava os suaves idílios campestres, ou convidava sua musa ou pastora;

Áurea Mediocritas (mediania ou equilíbrio de ouro): marcava-se pelo ideal de vida serena, sem grandes efeitos ou grandes conflitos;

O Arcadismo foi, no Brasil, um movimento eminentemente poético, desdobrando-se me três vertentes:

POESIA LÍRICA: oscilando dos resíduos Barrocos às antecipações do Romantismo. Cláudio Manuel da Costa, Silva Alvarenga, Alvarenga Peixoto e Caldas Barbosa, em proporções variáveis dentro de suas obras, reproduzem aqui as formas e temas do Neoclassicismo europeu;

POESIA ÉPICA: representada por Basílio da Gama e Santa Rita Durão, por meio de, respectivamente, URAGUAI e CARAMURU. Marca a introdução do Indianismo como tema literário, ganhando o índio papel de guerreiro em ação, tomado como personagem;

POESIA SATÍRICA: refletindo a insatisfação com os desmandos dos prepostos da Coroa Portuguesa no Brasil, AS CARTAS CHILENAS, de Tomás Antônio Gonzaga, atestam o inconformismo dos habitantes da colônia em relação à administração portuguesa e aos seus agentes;

Cláudio Manuel da Costa (1729- 1789): Obra- OBRAS POÉTICAS (1768)- Reúne a produção lírica do poeta; VILA RICA: poema épico clássico, derivação imitativa de Os

Lusíadas de Camões. A substância heróica e histórica é a descoberta das minas e a fundação de Vila Rica. Há uma antecipação do nativismo e indianismo;

Usava como pseudônimo- GLAUCESTE SATÚRNIO; Influência de Camões( sonetos), e resíduos cultistas ( transição

Barroco- Arcadismo); Dilaceramento interior provocado pelo contraste entre o rústico

mineiro e a experiência intelectual e social na Europa; Platonismo amoroso. Nise é a musa mais freqüente. Temas: O amante

infeliz e a tristeza da mudança das coisas em relação à permanência dos sentimentos;

O contraste rústico e civilizado:

“ Quem deixa o trato pastoril amado Pela ingrata, civil correspondência, Ou desconhece o resto da violência Que bom é ver nos campos transladado No gênio do pastor, o da inocência.”

Obras- Lírica- Liras de Marília de Dirceu. Satírica- As Cartas Chilenas.( poema na qual um

morador de Vila Rica ataca a corrupção do governador Luis da Cunha Menezes)

Jurídica- Tratado de Direito Natural; Usava o pseudônimo DIRCEU; A imitação direta na natureza de Minas, e não a natureza

reproduzida do bucolismo Greco- Romano ou Renascentista; O lirismo como expressão pessoal, construído em torno da

produção artística de seu modo de ser e pensar, inspirado na estilização de sua alegria ou seu drama, decalcado no alicerce biográfico;

“Eu, Marília, não sou algum vaqueiro, Que viva de guardar alheio gado; De tosco trato, d’ expressões grosseiro, Dos frios gelos, e dos sóis queimado. Tenho próprio casal, e nele assisto; Dá-me vinho, legume, fruta, azeite; Das brancas ovelhinhas tiro o leite, E mais as finas lãs, de que me visto.

Graças, Marília bela, Graças à minha Estrela!

Eu vi o meu semblante numa fonte, Dos anos inda não está cortado: Os pastores, que habitam este monte, Com tal destreza toco a sanfoninha, Que inveja até me tem o próprio Alceste: Ao som dela concerto a voz celeste; Nem canto letra, que não seja minha,

Graças, Marília bela, Graças à minha Estrela!”

Manuel Inácio Silva Alvarenga ( 1749- 1814)- Com seus rondós madrigais, envolvidos por intensa musicalidade, apresenta uma natureza decorativa; pode ser considerado precursor do Romantismo;- Usava como pseudônimo ALCINDO PALMIRENDO;

Inácio José de Alvarenga Peixoto ( 1744- 1793): sua obra atrelava-se a clichês árcades; Fazia poesias encomiásticas e laudatórias, enaltecendo o despotismo do Marquês de Pombal; Atribui o lema da bandeira da Inconfidência: LIBERTAS, QUAE SERA TAMEM ( liberdade ainda que tardia);

Domingos Caldas Barbosa ( 1740- 1800): Localizado como poeta popular por compor modinhas que deveriam ser acompanhadas por violas; Em sua obra encontra-se –lirismo, sensibilidade, tristeza nativa, sensualismo amoroso, cunho popular singelo e espontâneo

Basílio da Gama ( 1741- 1795): Obra: Epitalâmio às núpcias da Senhora Dona

Maria Amália O Uraguai. Usou como pseudônimo TERMINDO SIPÍLIO; Dentro do Arcadismo soube fugir ao artificialismo da

linguagem mitológica e aos lugares- comuns do bucolismo dominante;

Com Uraguai faz menção a uma Literatura nacionalista ( índio- Lindóia- heroína);

“Para morrer a mísera Lindóia.Lá reclinada, como que dormia,Na branda relva e nas mimosas flores,Tinha a face na mão, e a mão no troncoDe um fúnebre cipreste, que espalhavaMelancólica sombra. Mais de pertoDescobrem que se enrola no seu corpoVerde serpente, e lhe passeia, e cingePescoço e braços, e lhe lambe o seio.Fogem de a ver assim, sobressaltados,E param cheios de temor ao longe;E nem se atrevem a chamá-la, e tememQue desperte assustada, e irrite o monstro,E fuja, e apresse no fugir a morte.”

Obra- Caramuru Durão faz menção ao estilo neocamoniano; Penetra na vida do índio com um intento

analítico; Em Caramuru encontramos uma narrativa

histórica do descobrimento e conquista da Bahia. O poema caracteríza-se pela exaltação das terras brasileiras, incorrendo o autor em descrições de paisagens lembrando a literatura informativa. Também observa-se uma visão analítica indígena

http://www.energiasul.com.br/material/josiane/arcadismo.ppt

“Choram na Bahia as ninfas belas Que nadando a Moema acompanhavam; E vendo sem dor navegam elas, À branca parai com furor tornavam: Nem pode o claro herói sem pena vê-las, Com tantas provas, que de amor lhe davam; Nem mais lhe lembre o nome de Moema Sem que ou amante a chore, ou grato

gema.”