Embed Size (px)
Citation preview
Iglesia Internacional de CristoMinisterio de Enseñanza
Escuela Bíblica
Arqueología Bíblica
Ministerio de EnseñanzaN i c a r a g u a
Carlos Ulises Mendieta G.www.menicaragua.wordpress.com
MODULO: 2Materia: Arqueología Bíblica
Objetivo: Conocer la importancia de la Arqueología Bíblica en el mundo Cristiano, así como descubrir algunas de las principales evidencias arqueológicas que respaldan nuestra Fe.
Contenido del Modulo:
1. CONCEPTOS IMPORTANTES
2. INTRODUCCION
3. METODOS DE FECHADO MÁS IMPORTANTES 4. EVIDENCIAS ARQUEOLOGICAS - ANTIGUO TESTAMENTO
a. Relieves del Sitio de Laquisb. Prisma de Senaqueribc. Hattusha (capital de Hititas)d. Rollos del mar muertoe. Estela de Merenptahf. Mural de Beni-Hasang. Sodoma y Gomorra
5. EVIDENCIAS ARQUEOLOGICAS - NUEVO TESTAMENTOa. La inscripción de Pilatob. Betsaidac. Estanques de Jerusalénd. El arco de Titoe. Los rollos del Mar Muertof. Códice Aleppog. Códice Leningradoh. Códice Sinaíticoi. Códice Vaticano j. Papiro P52 – John Rylands
Método de Evaluación:
Examen escrito: 50 % Tareas Asignadas: 40 % Asistencia: 10 % Total: 100% (Nota mínima para aprobar 60%)
1. Conceptos Importantes
Arqueología:
Es la ciencia que recobra el pasado de pueblos y culturas anteriores a nosotros por medio del descubrimiento, registro, estudio sistemático e interpretación de los materiales existentes que nos dejaron.
Arqueología Bíblica:
La arqueología bíblica es la disciplina que se ocupa de la recuperación e investigación científica de los restos materiales de culturas pasadas que pueden iluminar los periodos y descripciones de la Biblia.
Aporte de la Arqueología al estudio de la Biblia:
El aporte de la Arqueología al estudio de la Biblia es que arroja luz sobre el escenario histórico y cultural en que tienen lugar los sucesos que indican la intervención de Dios al desenvolverse sus planes para la redención del hombre.
2. Introducción
A través de los años ha habido muchas críticas dirigidas hacia la Biblia, para desvirtuar su confiabilidad histórica. Algunas de esas críticas están basadas en la falta de evidencias de fuentes externas que confirmen el registro bíblico. Ej: Muchos eruditos aducen que no es completamente imparcial y por lo tanto no es confiable a menos a que se tengan evidencias extra bíblicas externas que lo comprueben.
En otras palabras, según la mentalidad de los críticos, la Biblia es culpable hasta que se puede demostrar su inocencia.
Sin embargo esta incredulidad y crítica por parte de muchos se ha ido extinguiendo con la aparición de hallazgos que respaldan los escritos bíblicos por ejemplo: El descubrimiento de los archivos de Ebla en el Norte de Siria en 1970 ha demostrado que lo narrado en las escrituras bíblicas referente a los patriarcas es completamente posible. Algunos documentos escritos sobre tablas de barro alrededor del año 2300 A.C. demuestran que nombres y lugares mencionados en la época de los patriarcas son reales. El nombre "Canaan", nombre que algunos críticos, alguna vez, dijeron que no había sido utilizado en esa época, y que estaba usado incorrectamente en los primeros capítulos de la Biblia, es usado en la tabla de Ebla, . La palabra tehon "tehon" ("El Abismo") en Génesis 1:2 se decía que era una palabra de acuñado posterior, lo cual, según los críticos, demostraba que la historia de la creación fue escrita en una época posterior a la comúnmente
aceptada. Sin embargo, la palabra "Tehom" ya formaba parte del vocabulario común en Ebla, el cual era usado unos 800 años antes de Moisés.
Hay muchas razones para no leer ni creer en la Biblia:
Incredulidad. “No veo a Dios por ningún lado en los cielos” – Yuri Gagarin, 12/Abr/61.
Falta de Pruebas. – “Está alterada…”. Hipocresía.
Este documento tiene como objetivo presentarte algunos de los más importantes descubrimientos arqueológicos de manera que aumente tu Fe en la palabra de Dios y a la vez sirvan como respaldo para defender tu Fe.
3. Metodos de fechados mas importantes
a. Reloj de Radio carbono
Fue descubierto durante experimentos de aceleración atómica hechos en un ciclotrón. Emite débiles rayos beta que pueden contarse con un instrumento adecuado. El carbono 14 tiene un período de semidesintegración de solamente 5.700 años, lo cual es adecuado para fechar cosas asociadas con la historia primitiva del hombre.
Si medimos la proporción de carbono 14 que queda en algo que tuvo vida, podemos decir por cuánto tiempo ha estado muerto. Este método fue usado para medir las envolturas de lino de los Rollos del Mar Muerto, fechados del primero o segundo siglo a.C.
b. Dendrocronologia
Dendrocronología... datación por anillos arbóreos. Los que han empleado el radiocarbono para fechar han resuelto normalizar sus fechas con la ayuda de muestras de madera datadas por la cuenta de los anillos anuales de los árboles. A este campo de estudio se le llama dendrocronología.
c. Medición directa del carbono 14
Algo reciente en la datación por radiocarbono es contar, no solo los rayos beta que se desprenden de los átomos que se desintegran, sino todos los átomos de carbono 14 que hay en una muestra pequeña.
Esto es particularmente útil al fechar especímenes muy antiguos en los cuales solo queda una fracción muy pequeña de carbono 14. Cada tres días, solamente un átomo de cada millón del carbono 14 se desintegra.
d. Racemización del aminoácido
La racemización de los aminoácidos es otro método de datación. Pero ¿qué significa "racemización"? Los aminoácidos pertenecen al grupo de compuestos de carbono que tienen cuatro diferentes grupos de átomos unidos a un átomo central de carbono. El arreglo tetraédrico de los grupos hace que la molécula en conjunto sea asimétrica. Tales moléculas existen en dos formas. Aunque químicamente son idénticas, físicamente una es una imagen de espejo de la otra.
e. Análisis de varva
Es uno de los sistemas más antiguos para la determinación absoluta de edades. Fue desarrollado por científicos suecos a principios del siglo XX. Una varva es un lecho, o una sucesión de ellos, depositado en zonas de agua tranquila a lo largo de un año. Su cuenta y correlación se ha usado para medir edades de depósitos glaciales del pleistoceno. Dividiendo la velocidad de sedimentación, en unidades por año, por el número de unidades depositadas después de un evento geológico, los geólogos pueden establecer la antigüedad del suceso en años.
4. Evidencias Arqueológicas - A. T
a. Relieves del Sitio de Laquis:
Mural de 27.5 mts. Salón del rey asirio Senaquerib. Nínive.Descripción de batallas entre asirios y gente de Laquis. Conquista de Judea. (701 a.C.).
El túmulo de la antigua ciudad de Laquis, está situado en las tierras bajas de los Montes de Judea, a unos 40 km. al sureste de Jerusalén.
El túmulo de la ciudad fue excavado por primera vez durante los años 30. Excavaciones sistemáticas y profundas fueron llevadas a cabo nuevamente entre 1973 y 1987.
Una gran ciudad cananea fortificada fue establecida a comienzos del segundo
milenio a. C. en una loma que domina el área alrededor. Un gran palacio de muchas habitaciones y un patio, probablemente la residencia del rey canaaneo de Laquis, se encontraba en la acrópolis. No puede ser expuesto en su totalidad, porque encima de él fue construido un palacio israelita posterior.
La Laquis canaanea fue destruida totalmente por el fuego a fines del siglo XII a. C. De acuerdo con la teoría mas aceptada, la destrucción, fue llevada a cabo por los israelitas, cuya captura y destrucción de la ciudad está registrada en la Biblia (Josué 10, 31-32).
Después Josué y los Israelitas se fueron de Libná a Laquis, y acamparon ante la cuidad y la atacaron. Al segundo día el señor les entregó Laquis y , como el Libná, los
israelitas mataron a filo de espada a todas las personas y los animales que vivían allí.
La ciudad de Laquis fue destruida por el ejército asirio durante la campaña de Senaquerib contra el reino de Judá en el año 701 a. C. La destrucción fue total; los edificios fueron incendiados hasta los cimientos y los habitantes exiliados. La campaña asiria, durante el reinado del rey Ezequías, y el campamento del ejército asirio en Laquis se describen en detalle en la Biblia (II Reyes 18, 14-17; II Crónicas 32, 9). La conquista de Laquis está ilustrada en
monumentales relieves en piedra encontrados en el palacio de Senaquerib en Nínive, que proporcionan una singular "fotografía" de la época de la batalla y la conquista. La fiereza de la batalla está atestiguada por los restos de las armas y los cientos de flechas.
b. Prisma de Senaquerib:
Encontrado en Nínive, 1830.Prisma de 6 lados, describe campañas de Senaquerib, rey de Asiria.Relato de lucha contra rey Ezequías de Judá (2 R 18:13-19, 37).
Un importante acontecimiento, que tuvo lugar durante la época de Ezequías, fue la invasión de Judá por Senaquerib, rey de Asiria. Senaquerib secunda a un ejército en contra de Ezequías en Jerusalén. De estos sucesos ha quedado constancia no solo en la Biblia, sino además en el Relato de Senaquerib de su invasión de Judá, que se ha encontrado en un prisma de barro, expuesto en el Museo del Instituto Oriental de Chicago.
Tiene inscritas las siguientes palabras: “El temor a mi majestad tenía aterrorizado a
Ezequías, que me envió tributo, pagándome 800 talentos de plata, piedras preciosas, marfil y toda clase de regalos, incluyendo mujeres de su palacio”.
Esto confirma el relato bíblico que encontramos en 2 Reyes 18:13-15 13En el año catorce del reinado de Ezequías, Senaquerib, rey de Asiria, atacó a todas
las ciudades fortificadas de Judá y las tomó. 14Entonces Ezequías, rey de Judá, envió un mensaje al rey de Asiria, que estaba en Laquis, en el que decía: “He cometido un error.
Retírate de mi país y te pagaré el tributo que me impongas.”Por lo tanto, el rey de Asiria impuso a Ezequías, rey de Judá, un tributo de nueve mil novecientos kilos de
plata y novecientos noventa kilos de oro. 15Así que Ezequías le entregó toda la plata que encontró en el templo del Señor y en los tesoros del palacio real.
c. Hattusha (capital de los Hititas):
Cerca de Boghazkoy, Turkía.
Capital del pueblo de los Hititas o Heteos.
En Biblia (Gn 15:20, 1 R 10:29, 2 R 7:6).
Hace 100 años no se creía en su existencia.10,000 tabletas de arcilla y ruinas.EV: Se comprobó su existencia
Durante muchos años algunos eruditos declararon categóricamente que, siendo que los registros de la historia antigua no mencionaban a los hititas, la Biblia simplemente había registrado folclor de naturaleza mitológica en sus aproximadamente cuarenta referencias a esta nación. Si acaso existieron, afirmaban los eruditos, se trataba meramente de una pequeña tribu de palestinos que ocuparían uno o dos poblados. Pero, ¿deberíamos cuestionar la Biblia simplemente porque el único registro de la existencia de los hititas se encuentra en el Antiguo Testamento y no en otras fuentes?La Palabra de Dios demostró nuevamente su veracidad. La arqueología ha presentado prueba tras prueba de la existencia de los hititas. Los jeroglíficos en el templo de Karnak, e inscripciones en tablillas de arcilla encontradas durante las excavaciones de los palacios de los reyes asirios, han revelado muchos detalles de este pueblo olvidado por tanto tiempo. También se han encontrado en Turquía ruinas de sus antiguas ciudades.Sabemos ahora que los hititas comenzaron a construir un poderoso imperio por el año 1650 a. c., que contaba con grandes ciudades fortificadas, y que durante algún tiempo gobernaron sobre una gran parte de Asia Menor. Su poder fue apenas un poco inferior al de Asiria o Egipto.Era un pueblo indoeuropeo cuyos registros se remontan aproximadamente al año 2000 a.c. Los hititas fueron los primeros en extraer hierro del mineral metálico, lo cual les permitió fabricar armas y utensilios de hierro.
d. Rollos del Mar Muerto:
Fuente: 1948. Cuevas de Qumrán, Israel.Autores: Esenios.Fecha: 250 a. C. – 100 d. C.100,000 docs. y frags., 232 de
la Biblia.Hebreo, arameo y griego.Se descubrieron entre 1948 en las cuevas de Qumrán que se encuentran al lado occidental del mar muerto. Los expertos los fechan cerca de 200 a. c. sus autores eran Judíos separatistas integrantes del grupo mosaico de los Esenios que se habían retirado de la población civil y religiosa
para recluirse en las cuevas mencionadas. Antes de este descubrimiento la copia mas antigua del A. T era del 900 d. C. Estos manuscritos comparados con unos encontrados posteriormente, tienen un porcentaje de similitud de 95%.
e. Estela de Merenptah:
Piedra granito negro.Usada x Merenptah, sucesor de Ramses
II. 1211 – 1202 a.C.Menciona a Israel como gente, no tierra.Mención más antigua de Israel fuera
Biblia.EV: Registra que israelitas salieron de
Egipto en 1230 a.C.
La lista de los pueblos vencidos por Merenpthah incluida la tribu de Israel, que aparece por primera vez en las fuentes de la historia de Egipto.En toda la piedra están grabadas alabanzas al rey, a sus victorias y a su majestuosidad
f. Mural de Beni-Hasan:
Tumba egipcia en Beni-Hasán, sur del Cairo.Mural de 2.5 x 0.5 mts.Desfile de gente extranjera.Texto encima: gente procedente de zona de Sinaí y Canáan
(Israel).Primer registro de aspecto físico de israelitas.
Es una representación de la pared Este de la tumba, en el registro superior se representan soldados. Un grupo de ellos, sin duda, es de
egipcios que marchan armados; pero hay otro, comandado por un egipcio y que también porta armas de guerra, cuyo aspecto es diferente.Si comparamos la apariencia general de ambos grupos con otras representaciones de asiáticos, podemos inferir que los soldados del segundo grupo son extranjeros y, en particular, el uso de la barba y su vestimenta nos llevan a considerar un origen asiático.
g. Sodoma y Gomorra
1960, W. F. Albright descubre ruinas en Bab edh-Dhra (Sodoma).Fecha: 3150 – 2200 a.C.Murallas, casas, cementerio, artefactos.Evidencia de una gran destrucción por fuego.Cubierto de capa de varios metros de ceniza.Excavaciones revelaron que fue quemada de arriba hacia abajo.Ej: torre de osarios quemadas de arriba hacia abajo y de dentro hacia fuera.Excavaciones revelaron otras tres destruidas y una que no (Sóar).
2 P 2:6 - “Dios también condenó a la destrucción a las ciudades de Sodoma y Gomorra, quemándolas hasta dejarlas hechas cenizas, para
que sirvieran de ejemplo de lo que habría de suceder a los malvados”. (Versión Popular).
“Cuando ya había amanecido y Lot había llegado a Sóar, el Señor hizo llover fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra; las destruyó junto con todos los que vivían en ellas, y
acabó con todo lo que crecía en aquel valle. Pero la mujer de Lot, que venía siguiéndole, miró hacia atrás y allí mismo quedó convertida en una estatua de sal. Al
día siguiente por la mañana, Abraham fue al lugar donde había estado hablando con el Señor; miró hacia Sodoma y Gomorra, y por todo el valle, y vio que de toda la región subía humo, como si fuera un horno. Así fue como Dios destruyó las ciudades del valle donde Lot vivía, pero se acordó de Abraham y sacó a Lot del lugar de la destrucción.”
(Gn 19:23-27).
5. Evidencias Arqueológicas N. T
a. La inscripción de Pilato
I. de Pilato. 1961. Latín, teatro de Cesarea. 26-36 d.C.EV: críticos decían “Pilato” era un error.Osario de Caifás: 1990, hebreo, Jerusalen.42-43 d.C. “José, Hijo de Caifás”. Según Josefo así se llamaba.
En noviembre de 1990, se descubrió una cueva de sepultura en el Bosque de la Paz, al sur de Jerusalén. Los excavadores encontraron varios osarios o cajas de huesos. En tiempos de Jesús, los judíos tenían la costumbre de utilizar osarios como lugares secundarios de sepultura para los restos de sus muertos. Se colocaba el cuerpo en una cueva para su descomposición y luego se depositaban los huesos en una caja llamada osario.
Dos de los osarios tenían tapas, las cuales estaban hechas de piedra caliza. Estos osarios tienen un significado mayor que las otras por tener el nombre de Caifás grabado en el costado angosto de cada caja. Una de estas cajas estaba hermosamente labrada, indicando que perteneció a alguien importante y rico. La inscripción dice: "José, hijo de Caifás". Los huesos del hombre anciano eran probablemente los del hombre llamado José. Desafortunadamente, la Biblia no nos indica el nombre real del sumo sacerdote en la época del juicio de Jesús. Nos da solamente la versión griega: Caifás. Sin embargo, Josefo menciona el nombre completo: José Caifás, que sirvió como sumo sacerdote en Jerusalén desde el año 18 al 36 d.C.
b. Betsaida:
Pueblo mencionado muchas veces en evangelios.Descubierto en 1987.Lc 9:10-12, Mrc 8:22.Nadie creía que existía
hasta su que se logró su descubrimiento.
EV: se comprobó su existencia.
Uno de los más emblemáticos vestigios de
Tierra Santa ha sido descubierto gracias a la intuición de un monje-arqueólogo Bargil Pixner. Bajo los eucaliptos, un campo en ruinas. Apenas se distingue, en los montones de piedras, una pequeña calle enlosada, algunas casas derruidas, los cimientos de fuertes murallas... Cinco de los doce Apóstoles de Cristo eran de Betsaida: Pedro, Andrés, Juan, Santiago, Felipe. Muy cerca de aquí Jesús realizó muchos de sus milagros; y aquí lanzó sus terribles maldiciones sobre las tres ciudades que no querían entender sus palabras (Cafarnaún, Corazaín y... Betsaida). Pero esta pequeña población, al borde del lago de Tiberiades, permanecía hasta el presente escondida.
Después de siglos de trabajos por parte de historiadores, exegetas, arqueólogos, teólogos, etc., se ha encontrado por fin esta aldea evangélica cuyas huellas parecían haberse evaporado en la noche de los tiempos.`
c. Estanques de Jerusalén
Piscinas en Jerusalén: Betesda, de Salomón, Siloé, piscina Vieja, de Ezequías. Eran bastante grandes.Excavaciones muestran algunas piscinas en las bases del Templo.Cálculos demuestran que se podían bautizar 3000 en 45 minutos. Hoy: miles de judíos y musulmanes hacen baños rituales cerca del antiguo templo.
En el Evangelio de Juan ha quedado constancia de que Jesús sanó a un hombre que había estado ciego desde su nacimiento junto al estanque de Siloe.La piscina de Siloam fue alimentada por agua de una primavera subterránea que fluyó por un túnel originalmente construido por el Rey Ezequias, que gobernó entre los años 716 y 687 a. de C. tal y comodice en II Reyes 20:20:
“Los demás hechos de Ezequías, y todo supoderío, y cómo hizo el estanque y el conducto, y
metió las aguas en la ciudad, ¿no está escrito en ellibro de las crónicas de los reyes de Judá?”
En 1880 se descubrió una inscripción en el lugar del estanque de Siloe describiendo de qué modo dos equipos de judíos cavaron un túnel un equipo en dirección al otro para finalmente encontrarse a fin de terminar la construcción de dicho túnel. El descubrimiento se conoce como la inscripción de Siloam y se halla en el Museo Arqueológico de Estambul, en Turquía. Dice lo siguiente:
“Y este es el relato del descubrimiento.Mientras los que cavaban el túnel estaban trabajando
con sus picos, los unos en dirección a los otros, ymientras quedaban aún cinco pies de rocas que
atravesar, la roca se partió hacia el sur y hacia elnorte, y se escucharon las voces, llamándose las
unas a las otras. En ese momento los obreroslograron establecer contacto golpeando un pico
contra el otro.Luego el agua comenzó a fluir desde elmanantial al estanque a lo largo de una distancia de1.900 pies y la altura del túnel, sobre las cabezas de
los obreros era de 160 pies”.
d. El arco de Tito
Situado cerca de la Vía Sacra, arteria principal del que fuera centro de la Roma imperial, fue edificado por el general Tito, hijo del emperador Vespasiano, por su victoria sobre Jerusalén. Tito llegó a Jerusalén con las legiones romanas en abril del año 70. El asedio duró de abril a septiembre. En el mes de agosto, las
puertas de la ciudad fueron incendiadas y el templo también ardió, a pesar de las órdenes en contrario dadas por Tito. Finalmente, en septiembre, toda la ciudad se halló en manos de Tito. En los relieves del arco de Tito, el general conmemoró su victoria sobre Jerusalén, con escenas en que se representa a los soldados en cortejo triunfal, llevándose los tesoros del templo, entre ellos, el candelabro de siete brazos.
"Porque vendrán días sobre ti en que tus enemigos te cercarán con barricadas, te sitiarán, te atacarán por todas partes y te destruirán por completo. Matarán a tus
habitantes y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no reconociste el tiempo en que Dios vino a salvarte."
Lucas 19:43-44e. Los rollos del Mar muerto
Partes de todo el AT.Importancia: docs. + antiguo de la Biblia.Todo Isaías.Comparado con textos masoréticos.RSV (1952): ¡13 cambios menores!.EV: el AT que tenemos es confiable.
En la primavera de 1947, un pastorcillo beduino hizo un descubrimiento que iba a cambiar de raíz la visión que hasta entonces se había tenido de los escritos bíblicos: en la gruta de un acantilado, a las
orillas del Mar Muerto, encontró unos rollos que habrían de concitar la atención mundial y a obligar a un examen nuevo de los textos, a la luz de ese insólito material que parecía llegado de un mundo extinguido.
Los Manuscritos del Mar Muerto habían pertenecido a la biblioteca de la secta judía de los Esenios, que vivía en Qumrám (voz árabe que significa 'ruina'), a orillas del Mar Muerto. La evidencia arqueológica muestra que ésta fue fundada a fines del siglo II antes de Jesucristo, y destruida por los romanos en el año 68 después de Jesucristo. Pero los miembros de la comunidad lograron ocultar sus manuscritos en unas cuevas cercanas, donde se conservaron hasta 1947.
Escritores del Primer siglo como Plinio, Josefo y Filón explican que los esenios tenían todos los bienes en común, nunca se acercaban al Templo judío para adorar, no practicaban el sacrificio de animales y eran más estrictos en la observancia del Sábado que todas las demás sectas.
Decenas de miles de fragmentos de manuscritos, tanto bíblicos como seculares, se encontraron en varias cuevas (11 en total) La mayor colección se descubrió en la cueva número 4, en el año 1952. Había allí miles de fragmentos de unos 480 rollos, de los cuales 100 eran bíblicos, con partes de todos los libros de la Biblia hebrea salvo el libro de Ester.
Estas copias contienen sorprendentemente poquísimas variaciones, lo que demuestra la precisión y la fiabilidad del trabajo de los escribas a través de los tiempos. Entre ellas, se encuentra el Rollo de Isaías, el más extenso y mejor conservado de todos los pergaminos del Mar Muerto. Data de los años 125-100 a.C. Tiene una longitud que rebasa los siete metros, y contiene, en veinticuatro columnas, el texto de Isaías prácticamente entero.
f. Códice Aleppo:
Autor: Aaron Ben Asher.Fecha: 930 d. C.Fuente: rescate de sinagoga en llamas, Siria, 1948.El segundo documento más antiguo de la Biblia (AT).
Los remanentes del Código de Alepo, uno de los más
antiguos e importantes manuscritos de la Biblia, se encuentran actualmente en el Museo Israel de Jerusalem. Shlomo ben Boiea, en Tiberias, se encargó de su escritura y su revisión estuvo a cargo de Aarón ben Asher -último de la dinastía de redactores que dieron cuerpo al texto bíblico- hace más de mil años. Incluye los cinco libros del Pentateuco y otros escritos sagradas y es considerado como el más preciso y autorizado documento religioso judío, no sólo por su contenido sino, así mismo, por su reverencia y santidad.
g. Códice Leningrado:
Codex Babylonicus Petropalitanus.Copia más antigua en hebreo de todo el A.T.Fecha: 1008 d.C.Fuente: copia de un código corregido hecho por Aaron Ben Moses ben Asher. Antes del 1000.
El Códice de Leningrado, o Leningradensis, es la Biblia Hebrea COMPLETA no existe en la actualidad ningún manuscrito más antiguo que conserve la Biblia Hebrea completa.
Se conserva en San Petersburgo (Rusia), en la Biblioteca Nacional Rusa (Saltykov-Shchedrin), donde llegó a mediados del siglo XIX. Desde 1917 hasta 1991 la ciudad se llamó Leningrado, de donde deriva el nombre del manuscrito. Se usa hoy como texto básico de las principales ediciones modernas impresas de la Biblia hebrea. Es el texto usado por la Biblia Hebraica de Rudolf Kittel a partir de su tercera edición (1937), y de la Biblia Hebraica Stuttgartensia.
h. Códice Sinaítico:
Descubierto en 1844, monasterio del Sinaí.
Fecha: 350 d.C.Contenido: todo el NT y parte del
AT.Idioma: griego antiguo.A 4 columnas cada página.
El códice sinaítico fue descubierto en 1848. Este descubrimiento fue, se podría decir; casi una casualidad, gracias a un joven alemán llamado Tischendorf es que hoy poseemos este maravilloso documento al alcance de los traductores que buscan un texto más exacto al original. Es por medio de estos códices que ahora tenemos una Biblia mas confiable, por tener la evidencia palpable de su origen como lo son las lenguas originales.Tischendorf fue al convento de Santa Catalina y en ese momento se estaban destruyendo viejos escritos que aparentemente eran
inservibles, Tischendorf se dio cuenta de que entre esos documentos se encontraban varios de los escritos sagrados en una cesta listos para quemarlos y es así como Tischendorf logró que se le permitiera obtenerlos. Al finalizar el año 1933, el manuscrito fue depositado en el Museo de Londres, donde permanece hasta hoy.Este códice "Sinaítico" y el Códice del "vaticano" son los que mas se han usado para la verificación y actualización del texto de hoy.
i. Codice Vaticano:
Fecha: 350 d.C.Librería del Vaticano, Roma. Desde 1431.Contenido: casi todo el NT y parte del AT.Lenguaje: griego.EV: las dos fuentes más importantes del NT.
El Códice Vaticano es uno de los dos códices bíblicos de pergamino más antiguos que se conocen hasta ahora. No se sabe cómo llegó a la biblioteca del Vaticano. No se usó durante siglos, y las autoridades del Vaticano aun lo negaron a veces a los eruditos que querían consultarlo. Este códice tiene 759 hojas, de las cuales 142 abarcan el Nuevo Testamento. Se han conservado los Evangelios, los Hechos, las epístolas generales (o "universales"), las cartas de Pablo y Hebreos hasta el cap. 9:14. Faltan el resto de Hebreos, 1 Timoteo, Tito, Filemón y Apocalipsis. Las páginas miden unos 25 por 25 cm, con tres columnas de 42 líneas cada una. La escritura es nítida y elegante, y corresponde con el estilo del siglo IV.
j. Papiro P52 – John Rylands:
Comprado en 1920 a vendedor egipcio.
Extractos de Jn 18:31-34 y Jn 18:37-38.
Fecha: 100 – 120 d.C.El fragmento más antiguo del
evangelio.Manchester, InglaterraComparado con NT.EV: NT actual es fiel.
Fue el año 1935 cuando el papirólogo británico Colin H. Roberts publicó este papiro. La datación que propuso suscitó un inmenso entusiasmo, tanto entre los profanos como entre los especialistas.Es el papiro que comúnmente se reconoce como el más antiguo. Fue comprado con otros en Egipto el año 1920. En una cara contiene los versículos 31-33 del capítulo 18 de Juan, y en la otra los versículos 37.38 del mismo capítulo. Corresponde a Juan, capítulo 18, 31-33: Pilato replicó Tomadle vosotros y juzgadle según vuestra Ley. Los judíos replicaron Nosotros no podemos dar muerte a nadie.
Las consecuencias del hallazgo de este papiro y de su datación fueron espectaculares. Hasta la publicación de este papiro, los especialistas solían fechar la redacción del evangelio de Juan en el último cuarto del siglo II; pero el hallazgo del papiro P52 y su datación en el año 120 hacía imposible sostener esa redacción tan tardía. El papiro se había encontrado a más de 1.000 km del lugar donde Juan lo había escrito, lo que exigía un período de tiempo desde la redacción hasta su difusión en un lugar tal lejano. Así, la fecha de redacción del evangelio de Juan debía situarse, como muy tarde, en el año 80 o 90.
Conclusión:
Podemos concluir que la arqueología bíblica permite un conocimiento científico de los pueblos que habitaron las llamadas tierras bíblicas, su historia, su cultura, su identidad y sus desplazamientos, lo que hace posible una ubicación concreta de los relatos y confrontarlos con su historicidad.
Además es especial darnos cuenta que lo que hoy creemos por Fe también lo podemos demostrar a los incrédulosA través de este curso hemos podido remontarnos miles de años atrás y conocer un poco de toda la cultura, formas y costumbres del pueblo de Dios, así como los mas resientes códices, manuscritos y papiros que respaldan nuestra confianza en la palabra de Dios.
Concluimos que:
La arqueología bíblica ilumina los conocimientos que tenemos acerca de algunos datos históricos descritos en los relatos bíblicos como gobernantes, personajes, batallas y ciudades.
Esta puede describir algunos detalles concretos reflejados en los libros bíblicos.
La arqueología además presta una ayuda fundamental a los estudios Bíblicos.
Bibliografía:
Arqueología Bíblica para creyentesEvidencia histórica que demuestra la Biblia. John Argubright
La Aqueolgia Bíblica.Investigaciones en Internet
