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Arquivos de Tags: Jogo de Búzios
Odu ÌKA – A SabedoriaIká é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com quatorze conchas abertas
pela natureza e duas fechadas. Nesta caída responde Oxumare, Osain, ogunede, Ibe!i.
"igni#ca que esta pessoa apesar de todos os problemas em di$ersos setores da $ida, sempre
$ai ter o sorriso nos lábios e alegria de $i$er. "%o bons amigos&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
Odu EJÍOLOGBÓN+!ilobon é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com treze conchas
abertas pela natureza e trs fechadas. Nesta caída responde Nanan, Omolu, -gun, Obaluae,
Iku. "igni#ca que a pessoa trabalha muito e ganha pouco, tudo que recebe acaba perdendo. /em grandes di#culdades amorosas, trocando de parceiros $arias $ezes na $ida e com&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
Odu EJÍLÀSEGBORA – A Justiça+!ilaxeborá é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com doze conchas
abertas pela natureza e quatro fechadas. Nesta caída responde 0ango e 1ra. O nome deste
odu de$e ser chamado de +!ilá para quem tem problema com a !usti2a. -sta caida pode
representar equilíbrio total ou desgra2a total para o consulente, de$e&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
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Odu !ÓNRÍN – A "ressa34arin é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com onze conchas abertas
pela natureza e cinco fechadas. Nesta caída responde Oa, -xu, -gun, Iku. 5e$e6se pedir
cuidado com ob!etos cortantes e queimadura, recomendar que a bebida alco7lica pode trazer
grandes pre!uízos, e n%o esperar nada de 8m%o bei!ada9, pois seu sucesso $irá&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
Odu #$N – A %oe&ça3fun é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com dez conchas abertas
pela natureza e seis fechadas. Nesta caída responde Oxalufan e 1ra. "igni#ca problemas
inerente a barriga, :tero, trompas e o$ários que le$a quase sempre a cirurgia, se for homem
de$e ter cuidado com a pr7stata. ;ecomenda6se que o consulente em&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
Odu EJ'ONÍLE – A '&tra&(ui)idade+!ioníle é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com oito conchas abertaspela natureza e oito fechadas e o primeiro odu na ordem de chegada no sistema ifá. Nesta
caída responde Oxaguian, Obatalá e 1irá. "igni#ca mudan2a no lado pro#ssional, amoroso e
até mesmo de sa:de, o consulente é extremamente teimoso e&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
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Odu %Í – A *io)+&,ia3di é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com sete conchas abertas pela
natureza e no$e fechadas. Nesta caída responde -xu, Ogum, Oba, Oa. "igni#ca perigo
iminente. O <abalorixa tem que le$anta6se do !ogo e despachar a porta da casa com água
sagrada. 1pesar dos problemas inerentes a esta caída, o consulente&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
Odu BÀRÀ – A Ri(uezaObará é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com seis conchas abertaspela natureza e dez fechadas. Nesta caída responde Oxosi, 0ango e ogunede. "igni#ca que
a pessoa é alegre, generosa, farta e tem o caminho de prosperidade, desde que procure
sempre buscar a positi$idade deste Odu. ideran2a e espiritualidade faz parte&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
Odu S- – O Bri).o3x é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com cinco conchas abertas
pela natureza e onze fechadas. Nesta caída responde Oxum, Ieman!a e Iami. =onsulente
com grandes possibilidades de relacionamento duradouro, busca o prazer em tudo que faz,
amá$el e responsá$el. 5e$e6se chamar aten2%o para os problemas ligado ao aparelho
reprodutor. >uem&
'( de !aneiro de )*'( em
Odus.
Odu ÌRS/N – A 0a)1aIrosun é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com quatro conchas
abertas pela natureza e doze fechadas. Nesta caída responde Omolu, Ieman!a e -gun.
"igni#ca preocupa2%o com sa:de e espiritualidade, pro$a$elmente o consulente se tornará
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líder espiritual sendo um Ogan, -kede, Ia? até mesmo <abalorixa ou Ialorixa. -sta caida
pode pronunciar cal:nias&
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Odu 23ÀG/N%4 – A Obsti&aç5o
-taogundá é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com /rs conchasabertas pela natureza e treze fechadas. Nesta caída responde Ogum. O consulente tem que
ser acolhido imediatamente, pois precisa urgente de uma limpeza de corpo e um bor,
de$ido ao risco de uma grande depress%o até mesmo de $ida. Ogum se&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
Odu -JÌK – A %ú6ida-!iok? é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com duas conchas abertas
pela natureza e quatorze fechadas. Nesta caída responde Ibe!i e Oxalufan, signi#cando
casamento, disputa amorosa, in$e!a, e até mesmo briga com irm%os e familiares para
recebimento de heran2a. 1pesar de Ibe!i responder nesta caída, é Oxalá quem comanda
@protetor das&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
Odu KÀNRÀN – A '&subordi&aç5oOkanran é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com uma concha aberta
pela natureza e quinze fechadas. Nesta caída responde -xu, indicando no$idades, situa2%o
difícil, cal:nia e conAitos. -xu ad$erte que há perigo de roubo, brigas, discussBes, inimizades,
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intrigas, perda de emprego, separa2%o, pre!uízo em qualquer tipo de neg7cio, sustos. 1d$erte
também&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
O Odu e o seu desti&o-xistem dezesseis Odus maiores. >uando combinados, existem um total de )CD Odus
acreditando referir6se todas as situa2Bes, circunstEncias, a2Bes e consequncias na $ida.
-stes constituem a base do conhecimento tradicional oruba espiritual e s%o a base de todos
os sistemas de adi$inha2%o oruba. Odu é um conceito do =ulto de Ifá mas também usadono&
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Ossai& – As er6asOsanin conforme as religiBes africanas, é o orixá das folhas sagradas, er$as medicinais e
lit:rgicas, identi#cado no !ogo do merindilogun pelo odu iká e representado material e
imaterialmente pela cultura Fe!e6Nago, atra$és do assentamento sagrado denominado igba
ossaim. "ua importEncia é primordial. Nenhuma cerim?nia pode ser realizada sem sua
interferncia. O seu sacerdote é o&
'G de !aneiro de )*'( em Orixás.
E78 – O te19o He4a ou -4á, Orixá do rio He4a, que #ca na antiga tribo -gbado @atual cidade de He4a no
estado de Ogun na Nigéria. Orixá identi#cada no !ogo do merindilogun pelo odu obeogunda.
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Jerger conta que na Nigéria, 1bimbola publicou um itan Ifá @hist7ria de Ifa, falando 8que de
certa feita estando Ie4a K beira do&
'G de !aneiro de )*'( em Orixás.
O:u& – A ri(uezaOsun, Oshun, Ochun ou Oxum, na Litologia Horuba, é um orixá feminino. O seu nome deri$a
do ;io Osun, que corre na IorubalEndia, regi%o nigeriana de i!exá e I!ebu. Identi#cada no !ogo
do merindilogun pelos odu e!ioko e 3x, é representada pelo candomblé, material e
imaterialmente, por meio do assentamento sagrado denominado igba oxum. ;io&
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;e1a&<8 – A =a1>)ia Heman!á ou Ieman!á é um orixá africano, cu!o nome deri$a da express%o oruba Héé omo e!á
@8L%e cu!os #lhos s%o peixes9, identi#cada no !ogo do merindilogun pelos odus e!ibe e ossá.
M representado no candomblé atra$és do assentamento sagrado denominado igba eman!a
Na mitologia oruba, o dono do mar é Olokun, que é pai de&
'G de !aneiro de )*'( em Orixás.
Oba)uae – A ,uraObKluá 8;ei senhor da /erra9, Omolu 8ilho do "enhor9, "akpata 85ono da /erra9 s%o os
nomes dados a "Knpnná @um título ligado a grande calor o sol P também é conhecido como
@<abá Igbona Q pai da quentura deus da $aríola e das doen2as contagiosas, é ligado
simbolicamente ao mundo dos mortos. Outra corrente os&
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Ogu& – A guerraOgum @em orubaR Sg:n é, na mitologia oruba, o orixá ferreiro,' senhor dos metais. O
pr7prio Ogum for!a$a suas ferramentas, tanto para a ca2a, como para a agricultura, e para a
guerra. Na Tfrica seu culto é restrito aos homens, e existiam templos em Ondo, -kiti e Oo.
-ra o #lho mais $elho de Odudu4a,&
'G de !aneiro de )*'( em Orixás.
E:ú – A 1e&sage1-xu é o orixá da comunica2%o. M o guardi%o das aldeias, cidades, casas e do axé, das coisas
que s%o feitas e do comportamento humano. 1 pala$ra UVW em orubá signi#ca 8esfera9 e,
na $erdade, -xu é o orixá do mo$imento. -le é quem de$e receber as oferendas em primeiro
lugar a #m de assegurar&
'G de !aneiro de )*'( em Orixás.
Os Ori:8sNa mitologia oruba, orixás @oruba SrXsKY em espanhol OrichaY em ingls Orisha s%oancestrais di$inizados africanos que correspondem a pontos de for2a da Natureza e os seus
arquétipos est%o relacionados Ks manifesta2Bes dessas for2as. 1s características de cada
Orixá aproxima6os dos seres humanos, pois eles manifestam6se atra$és de emo2Bes como
n7s. "entem rai$a, ci:mes .&
'G de !aneiro de )*'( em Orixás.
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Odu -J'B- ? AL4#'A – A "az+!ibé ou 1la#a é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com dezesseis
conchas abertas pela natureza. Nesta caída responde Orumilá. Imediatamente o olhador
sa:da o !ogo dizendo -leri Ipin. M esta caída que todo babalorixa, ialorixa e o po$o do santo
dese!a e espera para os consulentes, pois representa luz, alegria, a&
'( de !aneiro de )*'( em Odus.
Odu OB@G/N%4 – O %is,er&i1e&toObéogundá, também chamado de Zalelogun é um odu do oráculo de ifá, representado no
merindilogun com quinze conchas abertas pela natureza e uma fechadas. Nesta caída
responde Ie4a, Ogum e Oba. "igni#ca mudan2a repentina com caminhos de perdas,
possibilidades de #car paralisado das pernas e problema na audi2%o. [essoa cora!osa e audaz
de caráter alti$o.&
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Os Or>:as e os Sig&osOs orixás e os signos astrol7gicos Oxum ;ege /ouro e ibra. M o Orixá da fertilidade e da
riqueza, símbolo também da sexualidade e, por isso, está associado ao signo de /ouro. M
ainda $aidoso, diplomata, tem muita ambi2%o social, o que o aproxima das características do
signo de ibra. =orresponde ao planeta Jnus. Obalua&
'' de abril de )*'( em Orixás.
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O:u1are – A sorteM a cobra6arco6íris em nag?, é a mobilidade, a ati$idade, uma de suas fun2Bes é a de dirigir
as for2as que dirigem o mo$imento. -le é o senhor de tudo que é alongado. O cord%o
umbilical que está sob o seu controle, é enterrado, geralmente com a placenta, sob uma
palmeira que se torna propriedade&
'G de !aneiro de )*'( em Orixás.
Ob8 – O e(ui)>brio\uerreira, $este $ermelho e branco, usa escudo, 1rco e Aecha Ofá. Obas é a senhora da
sociedade elekoo, porém no <rasil esta sociedade passou a cultuar egungun. 5este modo,
obas é a senhora da sociedade lesse6orixa. Obá representa as águas re$oltas dos rios. 1s
pororocas, as águas fortes, o lugar das quedas s%o considerados domínios&
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'be<i – A a)egria]be!X ou ]gbe!X P é di$indade gmea da $ida, protetor dos gmeos @t4ins na Litologia Horuba,identi#cado no !ogo do merindilogun pelos odu e!ioko e iká. 5á6se o nome de /ai4o ao
[rimeiro gmeo gerado e o de Zehinde ao :ltimo. Os HorWbá acreditam que era Zehinde quem
manda$a /ai4o super$isionar o mundo, donde a&
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Na&5 – A sabedoriaNan% <uruku @ou Nan%, Nan% <uluku, Nan% <uru, Nan% <oroucou, Nan% <orodo, 1namburucu,
Nan% <orutu, é um nome pertinente a um $odun e orixá das chu$as, dos mangues, do
pEntano, da lama @barro molhado, senhora da Lorte, e responsá$el pelos portais de entrada
@reencarna2%o e saída @desencarne. Identi#cado no !ogo do merindilogun pelos odu
e!ilobon&
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'a&s5 – Os 6e&tosO maior e mais importante rio da Nigéria chama6se Níger, é imponente e atra$essa todo o
país. ;asgado, espalha6se pelas principais cidades atra$és de seus aAuentes por esse moti$o
tornou6se conhecido com o nome Od Oa, !á que a, em iorubá, signi#ca rasgar, espalhar.
-sse rio é a morada da mulher mais poderosa da Tfrica&
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O:ossi – A ,açaOx7ssi é o orixá da fartura, o sustento, está nas refei2Bes, pois é quem pro$ o alimento. M a
ligeireza, a ast:cia, a sabedoria, o !eito ardiloso para faturar sua ca2a. M um Orixá de
contempla2%o, amante das artes e das coisas belas. M o ca2ador de axé, aquele que busca as
coisas boas para&
'G de !aneiro de )*'( em
Orixás.
a&g – A <ustiça0ang?, "hango ou "ango, é Orixá, de origem Horubá. "eu mito conta que foi ;ei da cidade de
Oo, identi#cado no !ogo do merindilogun pelos odu obará, e!ilaxebora e representado
materialmente e imaterial pelo candomblé, atra$és do assentamento sagrado denominado
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igba xango. [ierre Jerger dá como resultado de suas pesquisas queR "hango ou 0ang?,
como&
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Logu&edC – A be)ezaogunedé ou ogun -de, do iorubá 7gun^de, é um orixá africano que na maioria dos mitos
costuma ser apresentado como #lho de Oxum Ipondá e Ox7ssi Ibualama, do iorubá IbWalámo.
"egundo as lendas, $i$e seis meses nas matas ca2ando com Ox7ssi e seis meses nos rios
pescando com Oxum. M cultuado na na2%o I!exá como&
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O:a)8 – A 9az1credita6se que o Oxalá é o Orixá associado K cria2%o do mundo e da espécie humana.
1presenta6se de duas maneirasR No candomblé, este é representado material e
imaterialmente pelo assentamento sagrado denominado igba oxala. Os símbolos do primeiro
s%o uma idá @espada, 8m%o de pil%o9 e um escudoY o símbolo do segundo é uma espécie&
'G de !aneiro de )*'( em Orixás