Upload
zihni-weda-f
View
123
Download
24
Embed Size (px)
Citation preview
ARSITEKTUR HINDU-BUDDHA DI INDIAThe Meaning of Sacred-Profane Place
SEJARAH ARSITEKTUR 2013/2014 --------------------------------LAB SEJARAH ARSITEKTUR FT-UB
Manusia sebagai pusat lingkungannya; man as khalifah
Alam Empirik / Physical Nature
Alam Meta Empirik /Transendental Nature
Vertical line: cosmological orientation, ideology, concepts applicated to the daylife
Horizontal line: Social relationship (man as social creature) ; to another man , society, and nature
Arsitektur sebagai wadah aktivitas manusia yang berbudaya
Arsitektur sebagai artefak budaya
ARSITEKTUR ???
Komponen Arsitektur
ManusiaPola pikir, mentalitas, budaya; kognisi, persepsi, motivasi; perilaku ; sikap; dll
Lingkungan
space & place: bangunan, lansekap, ruang dalam, ruang luar; invisible
dan visible/perceptible/sensible components; setting of behavior; cultural
landscape; etc.
Manusia sebagai makhluk individu berarti:
Bersambung-langsung dengan sifat-sifat Sang Maha Penciptanya
Manusia sebagai makhluk individu berarti:
Delete text and place photo here.
Secara fitrah memiliki ke- U N I K - an
Membedakannya dengan manusia lain
Memiliki kelebihan dan kekurangan; sehingga antar individu dapat saling melengkapi
MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL / KOMUNAL
Delete text and place photo here.
HIDUP MEMBERSAMA DALAM MASYARAKAT
MANUSIA DAN MASYARAKAT ALAM
Atas dasar prinsip saling menyayangi; berkepemurahan; saling menghargai
Ruang sakral: ruang yang dimaknai suci, atau berhubungan dengankesucian; berkaitan dengan hubungan vertikalitas manusia-Tuhan
Ruang profan:ruang yang tidak suci; ruang lain selain ruang sakral
Ruang sakral -- Ruang Profan
Konsep Purusa Prakerti : bersifat kekal, halus, dan tidak dapat dipisahkan; PURUSA = unsur yang bersifat kejiwaan ; PRAKERTI = unsur yang bersifatkebendaan.
Konsep Pusat Tepi :Dunia memiliki pusat, yaitu Mahameru, tempat kedudukanDewa Tertinggi (Brahma dan Demi), dikelilingi oleh tujuhgunung dan tujuh lautan
KOSMOLOGI HINDU - BUDDHA
KOSMOLOGI HINDU - BUDDHA
Sumber: Wikipedia
Mandala segitiga
KOSMOLOGI HINDU - BUDDHA
Shri Yantra / Shri Cakra / Mahameru Puja
KOSMOLOGI HINDU
Konsep 7 lapisan langit(Bhurloka, Bhuwahloka, Swahlokaatau Swargaloka, Mahaloka, Janaloka, Tapaloka, Satyalokaatau Brahmaloka)
Konsep 7 lapisan bumi(Atala, Witala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala, Patala, Kala Geni Rudra (inti bumi)
5 unsur pembentuksemesta / Pancamabhuta(tanah, air, udara, api, ether)
Brahman MahaPencipta, sifatnya Esatetapi dapat berada dalamsetiap ciptaannya
Purusha-Pakerti (jiwa-materi) menyatu
5 keyakinan/kepercayaan(Pancasradha)
7 lapisan langit7 lapisan bumi
Konsep 7 tingkatanKonsep 5 unsurKonsep kesatuan antara materi dan jiwaKonsep pusat dan tepi
KOSMOLOGI HINDU
KOSMOLOGI HINDU
Dewanata Sanga, The Balinese indigenous windrose: a center and eight cardinals, represent the ninedifferent forces. The Hindu triad is vertically positioned on the figure: Wisnu, Shiwa and Brahma. (http://plandesignku.blogspot.com/)
GUNUNG sebagai PUSAT & PUNCAK TERTINGGI
Mahameru : gunung ; tempat kedudukan dewa tertinggi; terletak di tengah/pusat dunia: SUCI
Laut : tempat yang rendah; tempat kedudukan angkaramurka: NISTA
GUNUNG sebagai PUSAT & PUNCAK TERTINGGI
GUNUNG sebagai PUSAT & PUNCAK TERTINGGI
Tiruvanamalai, Tamil Nadu, South India
Mount Arunachala with Tiruvanamalai temple complex at the base
TIPIKAL GROUND-PLAN of HINDU TEMPLE
Kuil Vittala, Hampi (1513)
GUNUNG sebagai PUSAT & PUNCAK TERTINGGI
GUNUNG sebagai PUSAT & PUNCAK TERTINGGI
Stupa Sanchi
Angkor Wat, kamboja
GUNUNG sebagai PUSAT & PUNCAK TERTINGGI
TRANSFORMASI BENTUK
sanchi
keshava
Peace pagoda
TRANSFORMASI BENTUK
Anuradhapura, Srilanka Angkorwat, Kamboja
Borobudur Prambanan
Merupakan private space:
Puncak hirarki:
Unsur simbolik: atribut ruang, ornamen, dll
KARAKTER RUANG SAKRAL
Kuil/garbhagriha, private/sacred space, Mandapa, public/more profane space
Perwara
Penerapan Konsep 5 unsur ---- unsur terpenting di pusatsusunan
Tipe kuil: sikhara dan vimana
STRUKTUR / POLA DASAR RUANG
Gopuram (gate) ardha mandapa mandapa garbha griha
Ritual mengitari kuil searah jarumjam menuntut tersedianya ruang disekitar kuil utama
Tangga naik menuju kuil padagerbang simbol perubahankarakter ruang menuju rumah dewa
Konsep Bentuk menurut Kosmologi:
-Gunung sebagai tempat tinggal dewa-Gua sebagai rumah dewa-Kuil / candi / tempat-tempat sakral sebagai titik pertemuan antara Tuhan dan manusia
GarbhaGriha`
Mandapa
Antaba Teras
Bentuk persegi pada garba griha merupakan simbol keabadian dalam mitologi Hindu. Posisi garba griha tepat di bawah atap vimana (atap kuil yang berbentuk menara).
Di dalam kuil terdapat perwujudan simbol dewa yang dipuja Bentuk lingkaran merupakan simbol kemanusiaan ; transisi antara dunia manusia dan
dunia dewa adalah bentukan setengah lingkaran (pada batu berbentuk setengahllingkaran di tangga masuk menuju ardha-mandapa)
Karakter kuil Shiva (dan Parvati)--- terdapat bentuk Nandhi (sapi) Karakter kuil Vishnu (dan Lakshmi) terdapat bentuk Garuda Kedua karakter tersebut menunjukkan kendaraan masing-masing dewa, posisinya
menghadap kuil utama
GarbhaGriha`
Mandapa
Antaba Teras
Tipe Gopuram
Khajuraho, India Utara; kuil dengantipe vimana disusunan paling belakang
Kuil Chennakesava, ruang sakral dikelilingi ruang profan; tipe sikhara
TIPE KUIL
Kuil Lakshmana di Kompleks Kanjurahoo, Madya Pradesh-India Utara (950-1150M)
INDIA UTARAKuil Virupaksha / Pampapathi, Vijayanagar (abad 14)
Kuil Lotus, Hampi
Kuil Vittala, Hampi (1513)
Musician pillars di Kuil Vittala, Hampi (1513)
Kuil Chandikesvara, Hampi
Kompleks kuil di Hampi, sunset
Stone Chariot di Vittala, Hampi... garuda
Kuil Shiva, ada patung Nandhi,Mahabalipuram, India Selatan
Baijnath Temple
KUIL SHIVA DAN KUIL VISHNU
INDIA SELATAN
Kuil Konark, Orissa (India Selatan) 1278 disebut juga Kuil Matahari; di bawahnya terdapat roda sebagai simbol kendaraan Dewa Matahari. Sebelah kanan gambar diambil pada malam hari. Perhatikan perbedaan kesan visual dan pembayangan yang terjadi
Konark, INDIA SELATAN
Serial vision..............
INDIA SELATAN
Kuil Bubhanesvar
Kuil Mahabalipuram, rock-cut technology
Kuil Kanchipuram
PERBANDINGAN TIPOLOGIS Candi-candi di Indonesia, secara tipologis banyak mendapat pengaruh dari India Selatan; meskipun ada juga yang mendapat pengaruh India Utara seperti Candi Bima. Pada Candi Bima, ornamentasi banyak mencontoh kuil di India Selatan
Jhalrapathan, di Rajhastan Candi Bima, Dieng
PERBANDINGAN TIPOLOGIS
Mahabalipuram Candi di Dieng
ARSITEKTUR BUDDHA INDIA
Konsep dasar ruang: ritual ibadah berupa perjalanan keliling
Kuil bukan merupakan tempat tinggal dewa; tetapi lebih menunjukkan gambaran dunia/semesta/kosmos, meskipun beberapa kuil menunjukkan masih adanya percampuran dengan mitologi Hindu yang sudah berkembang sebelumnya
Muncul bentuk baru yang disebut STUPA
Gua-gua banyak digunakan untuk tempat meditasi
Kuil Mahabodhi, disusun dari batu bata; merupakan peninggalan Raja Asoka, Raja Buddha pertama di India (3-6M)
ARSITEKTUR BUDDHA INDIA
Kuil Ellora, teknik ekskavasi (pahat batu/gua) Rastakutha dynasti +7M)
Terdapat gua Buddha (1-12), Hindu (13-29) dan Jain (30-34)
KUIL AJANTA
STUPA SANCHI
Terletak di Madya Pradesh, India Dibangun oleh Raja Asoka Merupakan stupa tertua di India (3
SM-12M Torana, yaitu gerbang yang
mengelilingi stupa merupakan simbol cinta, damai, kepercayaan, dan keberanian
STUPA SANCHI
Plan of Sanchi
Detail Torana, pintu gerbang, Simbol kejayaan Raja... Bisa juga berupa lengkungan bunga atau daun pada pintu masuk. Selanjutnya juga dimaknai sebagai simbol perdamaian, cinta, dan kepercayaan
STUPA SANCHI
Stupa Sanchi no 1, denah dan tampak
Stupa tipe setengah bola;Harmika dan chattra sebagai simbol pusat/ vertikalitasBalustrade terdapat di pinggir jalan setapak yang mengelilingi stupa
Model stupa Gandhara; eksplorasi pada bentukan chattra
Stilasi dan eksplorasi chattra
Stilasi profil setengah bola,harmika dan chattra
PERKEMBANGAN BENTUK STUPA
Pusat, simbol vertikalitas
Arupadatu
RupadatuKamadatu
STUPA DI INDONESIA
Sumberawan Muara Takus
Candi Brahu