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Arte hispano
musulman
Territorio a la muerte de Mahoma.
Conquistas de los Califas Ortodoxos. S. VII
Conquistas Omeyas y Abasidas. S. VIII y IX.
Damasco
Bagdad
La Meca
Medina
Córdoba
Constantinopla
Jerusalén
2. Gran variedad
de arcos
6. Edificios
Principales
4. Rica decoración
en interiores
(horror vacui)
1. Materiales
pobres
• Rechazo de la representación figurativa
• Lacería Arabescos geométricos
• Ataurique Arabescos vegetales
• Arabescos Epigráficos (caligráfica)
• Mocárabe
• Celosía
• Merlones
•Mezquita
• Palacio
• Ladrillo
• Adobe
• Yeso
• Arco de Herradura.
• Arco Polilobulado.
• Arco Túmido.
3. Emplea bóvedas y cúpulas, pero tiende a la horizontalidad.
Ca
racte
rísti
cas
arq
uit
ectó
nic
as
5. Capiteles Evolución del corintio, con decoración en nido de abeja o panal.
Tronco-cónico, con decoración en mocárabe o ataurique.
1. La utilización de
materiales pobres:
Yeserías Ladrillo
2. Tipos de arcos utilizados
Sofisticado arco de herradura, principalmente apuntado
(túmido), pero con decoración de arco lobulado y alfiz.
Arcos polilobulados (aparecen a partir del
siglo X) y arcos mixtilíneos entrelazados
(aparecen a partir del siglo XI), procede
de la Aljafería de Zaragoza.
Arco de herradura Arco de medio punto
Utilizados desde el siglo VIII.
Arco mixtilíneo
Celosías
Alfiz
Cimacio
Alterancia de dovelas
Arcos de
herradura
3. Empleo de bóvedas y cúpulas
4. Rica decoración en interiores (horror vacui)
Arabescos Epigráficos (caligráfica)
Mezquita de Córdoba
Mocárabes Ataurique
Ataurique: decoración en yeso
muy estilizada de tipo vegetal.
Un mocárabe o mucarna es un elemento decorativo a base de prismas
yuxtapuestos (uno al lado del otro) y colgantes que parecen estalactitas sueltas
o arracimadas. Suelen disponerse revistiendo las cúpulas o el intradós de los
arcos. Introducido en la península Ibérica por los almohades.
Decoración de lacería - Patio de los Arrayanes -
Alhambra
5. Capiteles
Capiteles romanos y visigodos reaprovechados
en la mezquita de Córdoba por Abderramán I.
Capitel nazarí
Celosías
Arcos ciegos
entrelazados
Arcos de medio punto
Arcos túmidos
Merlones
Alfiz
6.
Los edificios
de la ciudad
Las calles eran irregulares,
estrechas retorcidas, sinuo-
sas.
Había algunas calles que
eran ciegas, no tenían
salida.
De vez en cuando las
calles tenían algún tramo
más ancho que servían
para colocar pequeños
mercados o zocos.
A veces las calles, en
tramos aparecen cubiertas
por arcos cuya misión era
evitar que las paredes se
juntase, A estos arcos se le
llamaban DE ENTIBO y si
estos eran amplios, solía
haber alguna habitación
encima.
Las CASAS no solían tener vanos y todas las habitaciones se disponían
en torno al patio central. A veces las fachadas tenían ventanas salientes
llamadas ALJIMECES . Se solían cerrar con celosías espesas. Se veía
más desde dentro que no desde fuera.
Mezquita
hipóstila
PROFESORA: Mª Victoria
Landa
Al-Andalus
• Dinastía Omeya árabe • Emirato dependiente de
Damasco (711-755)
• Dinastía Abbasida • Emirato independiente de
la nueva capital, Bagdad
(756-929)
• Califato de Córdoba
(929-1035)
• Dinastía Omeya andalusí
1. Mezquita de Cordoba
2. Madinat Azahara,
Cordoba
3. Mezquita de Bab el
Mardun (Cristo de la
Luz). Toledo, 999
Arte califal
La mezquita de
Cordoba
Es una mezquita de sala hipóstila (175 m x 128 m). Su construcción se inicia
durante el reinado de Abderramán I, en 786. En 833, Abderramán II la amplía. Al-
Hakam II la amplía hacia el sur. Al Mansur decide la última y definitiva ampliación
de la mezquita, que alcanza entonces sus actuales dimensiones.
La Mezquita de Córdoba (ss. VIII-X).
Planta inicial
Abderramán I inicia en el año
786 la construcción de la
mezquita de Córdoba cerca
del Guadalquivir, sobre el solar
que ocupaba la basílica
cristiana de San Vicente.
La mezquita cordobesa seguía
el modelo de la Mezquita al-
Aqsa, en Jerusalén, construida
a principios del siglo VIII, es
decir, naves perpendiculares a
la qibla.
Mezquita de
Al-aqsa de
Jerusalén.
Con Abderramán I, se utiliza un módulo que se repite en toda la mezquita para separación de las naves. Consiste en la colocación de columnas (con su basa, su fuste y su capitel) y sobre ellas se situan pilares cuadrados; la zona superior se remata con arcos de medio punto. De este modo se consigue un elemento sustentante de 9 metros de altura adecuado a las dimensiones del edificio. No obstante, debido a su elevación, resulta frágil e insuficientemente estable. Por ello se coloca en la zona inferior una serie de arcos, de herradura, que refuerzan los soportes a modo de tirantes.En la base de los pilares, los modillones de rollo los conectan armónicamente con las columnas.Este sistema recuerda al empleado por los romanos en el acueducto de los Milagros de Mérida (siglo I) en el que, como en la mezquita, se combina también el rojo y el blanco.
Posible influencia del acueducto de los Milagros (Mérida)
Columna
CapitelArco de herradura
Pilar
Cimacio
Modillón
Arco de medio punto
Acueducto de los Milagros
Primera ampliacion
Abderramán II, entre los años 833 y 848, debido al crecimiento demográfico, amplía la mezquita hacia el sur.
La solución adoptada fue la de derribar el primitivo muro de la qibla, perteneciente a la construcción del siglo anterior, y continuar las arquerías y las naves anteriores hacia el sur en una longitud de 26 metros aproximadamente.
Segunda ampliacion (951-952)Debido a la ampliación de Abderramán II, la sala de oración había quedado desproporcionada respecto al patio del siglo VIII, proyectado para la primera mezquita. Se procedió a derribar parte del mismo para continuarlo hacia el norte, por lo que se tuvo que tirar el antiguo alminar de Hisham I; además fue necesario reforzar el muro de entrada de la propia sala de oración desde el patio, ya que peligraba su estabilidad ante el empuje de las arquerías de su interior.
La obra más emblemática ejecutada por Abderramán III fue la construcción del gran alminar, que superaba los cuarenta metros de altura, en el flanco norte del mencionado patio en el año 951-952.
Tercera ampliacion: Al Hakan (961-965)
Al-Hakam II (961-976) realiza la ampliación más importante de la Mezquita de
Córdoba.
Al-Hakam II siguió el mismo planteamiento realizado por Abderramán II en el
siglo IX para aumentar el edificio, ya que derribó el anterior muro de la qibla y
alargó hacia el sur las naves en casi cuarenta metros.
Se levanta una nueva qibla y se construye el mihrab actual. Ante él se incorpora
la maksura que supone la creación de un espacio reservado al califa.
Cuarta ampliacion: Almanzor (987-990)La gran población que alcanzó la ciudad de Córdoba a finales del siglo X hizo necesario que se iniciase una nueva ampliación del edificio. Almanzor, tutor de Hishan II, acomete la última modificación de la mezquita.Si hasta ahora lo normal fue derribar siempre el muro de qibla para ampliar las once naves del templo hacia el sur, esta fórmula ya no era posible ante el desnivel del terreno y la cercanía del lecho del río Guadalquivir, por lo que fue necesario buscar otra solución. Hacia el lado occidental no podía crecer el edificio pues junto a la vía pública se hallaba el palacio califal y en su parte norte se encontraba el patio, por lo que finalmente sólo quedó la opción de aumentar el edificio hacia el este, a pesar de la existencia de casas y calles.Las obras de ampliación consistieron en añadir ocho naves al este de la sala de oración, en toda su longitud, así como en aumentar en igual anchura el patio. El mihrab, en consecuencia, queda descentrado y la mezquita adquiere su planta definitiva.
Ampliación de Almanzor. Uso de ladrillos.
Uniformidad en los capiteles.
Planta definitiva
Reconstrucción de la mezquita aljama de Córdoba, sin el “añadido” de
época cristiana
La Mezquita de Córdoba (ss. VIII-X)
Planta
actual
La mezquita de Córdoba en la actualidad con el “añadido” de época cristiana.
Arte califal
Medina
Azahara
La antigua Madinat al-Zahra o Medina Azahara, ejemplo de ciudad andalusí. Fue levantada por orden del califa cordobés Abd al-Rahman III en el siglo X (entre los años 936 y 976) en el Monte de la Novia o Chábal al-Arus, para ser la capital del Califato residencia real y sede del gobierno. Dice la leyenda que fue su favorita Zahra, cuyo nombre significaba "La Flor" quien le sugirió construir una hermosa ciudad extramuros de Córdoba, un lugar magnífico en el que se materializaran el placer, la belleza y el poder, una ciudad que llevaría el nombre de la amada y se convertiría en la "Ciudad de al-Zahra" , la "Ciudad de la Flor de Azahar". La ciudad reflejaría el esplendor del califato y todo el lujo, magnificencia y poder del último de los grandes califas cordobeses. Sin embargo, Medina Azahara, tal vez la más hermosa de las ciudades andalusíes parecía estar condenada a desaparecer.
Salón del trono.
Mezquita.
Medina Azahara.
En esta vista aérea
podemos observar
los diferentes
niveles o terrazas
en las que estaba
construido el
palacio.
En el centro de todo
el Salón Rico, salón
del trono donde le
Califa recibía a los
embajadores y
nobles del reino.
En el extremo
inferior derecho
observamos la
mezquita que a
diferencia de la de
Córdoba ciudad sí
está bien orientada.
Arte
califal
Mezquita
Cristo de la Luz,
Toledo
• Pertenece a la época del Califato de Córdoba y fue construida en el año 999, tal y como reza la franja epigráfica de su fachada de acceso. El ábside fue añadido en el siglo XII cuando Alfonso VI la cedió a los caballeros de la orden de San Juan, estableciendo allí la ermita de la Santa Cruz. Se considera esta ampliación la más antigua muestra de arte mudéjar de que se tiene constancia.
• Se encuentra en el barrio de San Nicolás. El nombre del templo cristiano proviene del cristo crucificado que se colocó cuando fue consagrada como ermita, que fue cambiado por el de una imagen de la Virgen de la Luz, posteriormente desaparecida.
• Tiene planta cuadrada, la fachada es de ladrillo decorada con arquerías que recuerdan a la mezquita de Córdoba. En el interior los arcos de herradura sostienen una bóveda de crucería de tipo califal, siendo su traza diferente en los distintos tramos de la nave. Cuando se consagró al culto cristiano, se añadió el crucero y un ábside de estilo mudéjar decorado con arcos ciegos.
Al-Andalus
PROFESORA: Mª Victoria
Landa
TAIFAS siglo XI
Aljaferia (Zaragoza)
Alcazaba de Malaga
Arte de los Reinos de Taifas
Entre los llamados reinos de taifas, destacó el de Zaragoza,gobernado por los Banu Hud, de origen árabe y pretendidos continuadores de la obra de los omeyas. Quisieron reconstruir un Estado centralizado y su programa político quedó plasmado en el palacio de la Aljafería en Zaragoza. Las principales novedades del arte zaragozano las encontramos en el capitel y el arco. El capitel se alarga mucho y se decora en cada una de sus hojas con una segunda serie de hojas menores. El arco de herradura es relegado, ocupando su lugar el lobulado, que pronto será sustituido por el mixtilíneo, en el que las líneas rectas alternan con las quebradas. El sistema califal de cruzar y entrelazar los arcos es llevado a sus últimas consecuencias. Tallados en gruesas placas de alabastro, se puede decir que no son arcos, sino tableros decorativos.
Palacio de la Aljaferia de Zaragoza
Alcazaba de MalagaHistoriadores musulmanes afirman que fue el rey de taifas bereber de Granada,
Badis ben Habús, quien ordenó construir la alcazaba entre los años 1057 y 1063,
utilizando para su embellecimiento los mármoles y estatuas del teatro romano
adyacente. Los Almorávides irrumpieron en ella en 1092 y los Almohades en 1146.
Posteriormente, en 1279, es rendida la ciudad a Muhammad II Ben al-Ahmar y pasa
a formar parte del reino Nazarita. La Alcazaba participó en la toma de Málaga por
Fernando el Católico, quien tras vencer y conquistar a El Zagal en Vélez, asedió
Málaga que estaba en manos del Zigrí y sus Gomeres. El 19 de agosto de 1487
entran en la ciudad los Reyes Católicos, quienes tomaron posesión de la ciudad,
rendida por hambre después del largo asedio. Izaron la cruz y el pendón de Castilla
en la Torre del Homenaje. El rey Fernando entregó a Málaga la imagen de la Virgen
de la Victoria, talla de origen alemana regalada por el emperador Maximiliano I al
monarca español que desde entonces es la patrona de la ciudad.Posteriormente,
todo el recinto vivió un proceso de abandono y saqueo. Los muros exteriores fueron
usados para la creación de las casas del barrio de la Coracha. No fue hasta las
primeras décadas del siglo XX cuando se empieza a rehabilitar el edificio.
Arte almohade
La GiraldaTorre del OroAlcazaba de Badajoz
Arte almohade
La GiraldaGiralda es el nombre que recibe el campanario
de la Catedral de Santa María de la ciudad de Sevilla.
Los dos tercios inferiores de la torre corresponden al alminar de la antigua mezquita de la ciudad, de finales del siglo XII, en la época almohade, mientras que el tercio superior es un remate añadido en época cristiana para albergar las campanas.
Paño de sebka
Loggia de arcos
ciegosBalcones
geminados
Añadido
Torre
original
Ladrillo.
Torre del Oro.
Torre defensiva de comienzos del
siglo XIII.
Torre del Oro
Esta torre fue mandada construir por el último gobernador almohade de Sevilla, en 1221.
Esta torre de planta dodecagonal, que debe su nombre a los reflejos dorados de los azulejos de su primitivo recubrimiento, era en origen una torre albarrana (separada del resto de la muralla que rodeaba la ciudad de Sevilla).
Alcazaba de Badajoz
Torre Albarrana
Adarve
Arte nazari (granadino)La Alhambra
Concebida como zona militar al principio, la Alhambra pasa a ser residencia real y de la corte de Granada, a mediados del s. XIII, tras el establecimiento del reino nazarí y la construcción del primer palacio, por el rey fundador Mohammed ibn Yusuf ben Nasr, más conocido por Alhamar.
El conjunto monumental cuenta también con un palacio independiente frente a la Alhambra, rodeado de huertas y jardines, que fue solaz de los reyes granadinos, el Generalife.
1. Jardines Bajos
2. Palacio del Generalife
3. patio de la Acequia
4.Patio del Ciprés
5. Escalera del agua
6. Mirador Romántico
7. Jardines Altos
8. Paseo de las Adelfas
9. Albercones
10. Paseo de los Cipreses
11. Teatro del Generalife
1. La Alcazaba
2. Plaza de Armas
3. Torre de las Armas
4. Torre del Homenaje
5. Torre de la Vela
6. Jardines del Adarve
Plaza de Armas Torre del Homenaje Torre de la Vela
Mexuar o gran sala de audiencias
Vista del denominado patio de los arrayanes, de la alberca o de Comares, en el fondo
se contempla el torreón de Comares.
Vista del salón de Comares, en el que se observan los vanos o alcobas abiertos en cada uno de los lados del salón.
Comares y peinador de la Reina
Sala de Dos Hermanas (Mexuar del palacio)
Alacena para una jarra de agua a la entrada
de la Sala de Dos Hermanas
Bóveda de Sala de Dos Hermanas
Sala de Dos hermanas
Bóveda de la Sala de los Abencerrajes
Los abencerrajes eran una de las familias más relevantes de la política granadina, jugando un importante papel a lo largo del siglo XV. Los Banu Sarray -nombre originario de la familia-procedían del norte de África participando la mayor parte de sus miembros en las diversas revueltas socio-políticas que tuvieron lugar en la Granada nazarí. Según cuenta la leyenda, Boabdil ordenó el asesinato de los principales miembros del clan para evitar así las intrigas políticas y fortalecer la corona. Llamó a todos sus rivales a un salón contiguo al Patio de los Leones de la Alhambra y allí los asesinó; desde ese momento ese salón recibe el nombre de los Abencerrajes.
1. Habitaciones de Carlos V
2. Peinador de la Reina
3. Patio de la Reja
4. Baños de Comares
5. Jardines de Daraxa
1. Habitaciones del Emperador
Con el nombre de habitaciones del Emperador, se conocen los seis aposentos, que fueron construidos durante el reinado de Carlos V, entre 1528 y 1537 y que configuran el patio de Lindaraja, hacia un lado y el Patio de la Reja, hacia el otro.
Cuarto del Emperador, construido para que el rey Carlos habitase aquí mientras estaba en Granada, en su viaje de bodas. En el cuarto siguiente a éste hay una placa de mármol en memoria del escritor Washington Irving que residió en esta parte del recinto, mientras escribía sus Cuentos de la Alhambra, en 1829.
2. El Peinador de la Reina es la torre árabe llamada de Abul-Hachach, usada por el sultán para recreo y meditación. Tras la conquista cristiana fue reformado. La planta superior pudo servir como tocador real y podría haber sido utilizado por la reina Isabel de Farnesio (esposa de Felipe V). Su estructura tiene influencias romanas por la presencia del mirador con la galería porticada y su decoración pictórica.
3. Patio de la reja o de los Cipreses
Se accede a este patio desde la última de la habitaciones de Carlos V, su construcción data de tiempos de Carlos V, al construirse las habitaciones del emperador.
El mirador de Lindaraja
es uno de los espacios
de todo el recinto con
mayor riqueza
decorativa, siendo uno
de los lugares
preferidos en época de
Carlos V. El mirador de
Lindaraja es uno de los
espacios de todo el
recinto con mayor
riqueza decorativa,
siendo uno de los
lugares preferidos en
época de Carlos V.
Peinador de la Reina
1. Puerta de la Justicia
2. Plaza de los Aljibes
3. Puerta del Vino
4. puerta de las Armas
5. Puerta de los Siete Suelos
Puerta de la Justicia Plaza de los Aljibes Puerta del Vino
El Partal... debe su nombre a una voz árabe que significa pórtico, y se refiere a los restos de la
residencia del Sultan Yusuf III, el más septentrional de los Palacios Nazaríes. Es anterior al
Palacio de Comares y fue mandado construir por Mohamed III a principios del s. XIV. La
torre que se observa se llama Torre de las Damas o del Príncipe.
Sala de las dos
hermanas, Eduard Gerhardt,
1868.
Generalife,
Eduard
Gerhardt,1868.
El Generalife de Granada, Adolf Seel, 1886.
Abencerrajes, Fortuny.
Páginas web utilizadas
http://web.educastur.princast.es/proyectos/jimena/pj_leontinaai/arte/me
zquita/modmz.htm
http://www.alhambra.org/esp/index.asp?secc=/alhambra/informacion/vi
sitas_guiadas
Realizado por María del Pilar González López
