1

POR EL CAMINO AL KUNTISUYU: CUSCO - VELILLEArqlgo. Carlos Werner Delgado Villanueva

2

POR EL CAMINO AL KUNTISUYU: CUSCO - VELILLEIntroducción

El Proyecto Qhapaq Ñan por intermedio del Ministerio de CulturaDirección Regional de Cultura Cusco, realizo trabajos de Identificacióny Registro en el departamento del Cusco, provincias y comunidadescampesinas, realizando recorrido por el Sistema Vial Andino, por loscaminos troncales y secundarios.El estudio del camino troncal del Kuntisuyu se efectuó en los años 2007al 2008, en las provincias de Cusco, Paruro, Chumbivilcas y Santo Tomasen el departamento de Cusco.Se desarrollo de acuerdo a los procedimientos metodológicos ytécnicos de la investigación, desde la perspectiva interdisciplinaria, secomplemento con las referencias Históricas, arqueológicas, yetnohistóricas del siglo XVI, XVII, donde se ha contrastado y obtenidovaliosa información, referente al camino y sitios arqueológicosasociados, donde presenta una trayectoria con una tipología decaminos con calzada empedrada y tierra compacta con muroslaterales, de contención y retención drenes transversales, asociado asitios arqueológicosEl estudio se realizo con la finalidad de contrastar, verificar y definir elrecorrido del trazo del sistema vial andino tan importante, que inicia enla Plaza de Armas del Cusco (Hawkaypata), con dirección al distrito deVelille, Provincia de Chumbivilcas, con un equipo interdisciplinario, conlos siguientes componentes Arqueológico, Antropológico, Biológico,Geológico y Turístico, Para ello nos planteamos,Objetivos registrar y contrastar la trayectoria del camino principal quese realizo desde los años 2002 al 2007, propuesto a la ruta del Kuntisuyu,asociado a sitios arqueológicos como Tambos, Chasqui Wasis, Puentes,Casas Haciendas y Molinos, recorriendo por diferentes regionesgeográficas de Quechua, Suny, Yunga y Puna, etc.Que se encuentran relacionados dentro de un báfer del camino a unkilómetro de distancia con relación al eje del camino; realizando unavisión integral y contextual de carácter arqueológico, referente alcamino Prehispánico y sitios asociados.Establecer la ubicación espacial y topográfica del camino propuesto enla ruta del Kuntisuyu y sitios arqueológicos asociados, Identificando elestado actual de conservación, para el planteamiento de accionesconservativas y puesta en valor y su consiguiente generación de polosde desarrollo turístico, adecuados y articulados a nuevos circuitosturísticos; beneficiando especialmente a las poblaciones vinculadas alSistema Vial Andino del Kuntisuyu y los sitios arqueológicos prehispánicos.

3

Ubicación de la ruta al KuntisuyuEl área de estudio se encuentra localizado en el Departamento

de Cusco, provincia de Cusco y distritos de Cusco, Santiago, Ccorca ylas provincias de Paruro y Ccapi Distrito de Huanoquite, Provincia deChumbivilcas, Distritos de Capacmarca, Colquemarca, Chamaca,Velille y Santo Tomas.

Plano de ubicación del camino troncal al Kuntisuyu

Metodología

Que se empleo en el estudio del camino troncal al Kuntisuyu, fue laprospección intensiva, para tener una imagen de la existencia deelementos culturales de carácter mueble o inmueble de una zonaconcreta, un registro lineal. Buscando cubrir totalmente un yacimientoextenso o una aglomeración de ellos, lo que podríamos llamarprospección micro regional (Colin Refrew Paúl Bahn 1993:7), durantetrabajo campo se realizará un análisis contextual que va de lodescriptivo pasando por lo inductivo, deductivo y comparativo; es decircumpliendo las etapas del proceso de investigación,empleandométodos analítico, de observación y comparación, con la finalidad deobtener información cualitativa y cuantitativa de los vestigiosarqueológicos identificados para su posterior registro.

PROYECCION: MECATOR TRANSVERSADATUM HORIZONTAL: PROVISIONAL LA CANOA 1956 (VENEZUELA)

DATUM VERTICAL : NIVEL MEDIO DEL MAR ( MAREOGRAFO)SISTEMA: ZONA 18 LS - ESFERIODE INTERNACIONAL

")

")

")

")")

")

")

")

")

")

")

")")

")

")

")

")

")

")")")

")

")

")")

")

")

")")

")")")") ")

")")") ") ")")")

")ÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆIÆIÆI

ÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆIÆIÆI ÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆIÆIÆI ÆI

ÆIÆIÆIÆIÆI ÆIÆI

ÆI

ÆIÆIÆI ÆI ÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆIÆI ÆIÆIÆI ÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆI ÆIÆIÆI

ÆI

ÆIÆI ÆI

ÆIÆIÆIÆIÆIÆIÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆIÆIÆI ÆIÆI ÆIÆI ÆI

ÆI ÆIÆI ÆIÆIÆIÆI ÆI ÆI ÆIÆIÆI ÆIÆI ÆI

ÆI ÆIÆI ÆIÆI ÆIÆIÆIÆIÆI ÆIÆIÆIÆI ÆIÆI ÆIÆIÆI

ÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆI

ÆI ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆIÆI

ÆI ÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆIÆI ÆIÆI ÆIÆI ÆIÆIÆI

ÆI ÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆIÆI ÆIÆIÆIÆIÆI ÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆIÆI ÆIÆIÆIÆI

ÆIÆI ÆIÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆIÆIÆI ÆI ÆIÆIÆI ÆI ÆIÆI ÆIÆI ÆIÆI ÆI

ÆIÆIÆIÆI ÆI ÆIÆIÆIÆI ÆIÆIÆIÆI ÆIÆIÆI ÆIÆI ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆI ÆIÆIÆI ÆIÆI ÆI ÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆI ÆIÆIÆIÆI

ÆI

ÆIÆI ÆI

ÆI

ÆIÆIÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆI ÆIÆI

ÆIÆIÆIÆIÆIÆI

ÆIÆIÆI ÆIÆI ÆIÆI

ÆIÆI ÆIÆI

CUSCO

000

CUSCO

3696

0

Cerro M ach o Ayaj

COLQUEMARCA

CHUMBIVILCAS

PARURO

CUSCO

SANTO TOMAS

VELILLE

LIVITACACHAMACA

CCAPI

OMACHA

LLUSCO

ACCHA

COLQUEMARCA

HUANOQUITE

QUI¥OTA

CAPACMARCA

CCORCA

PARURO

COLCHA

CUSCO

YAURISQUE

PILLPINTO

PACCARITAMBO

SAN JERONIMOSANTIAGO

SAN SEBASTIAN

SAYLLA

POROY

Lag. Intioc Cocha

Lag. Incaracay

Lag. Huacahuasi Corcor

Lag. Unochinca

Lag. Acerococha

Lags. Jampatuyoc

Lag. Uchuy Cocha Lag. Cochapampa

QOSQO

CCAPI

CCAPA

ACCHO

PUQUIN

TINCOC

CCORCA

PARURO

COLCHA

OMACH A

LLUSCO

WANCHAO

CCOYANI

CHAMACAQUINOTA

VELILLE

SANTIAGO

LIVITACA

YAURISQUE

PILLPINTO

HUANOQUITE

ARAIPALLPA

TAUCABAMBA

CAPACMARCACAPACMARCA

ANTAPALLPA

SAN LORENZO

CCOCHIRHUAY

COLQUEMARCA

SANTO TOMAS

PACCARITAMBO

CHECCAPILCCARA

740000.000000

740000.000000

780000.000000

780000.000000

820000.000000

820000.000000

860000.000000

860000.000000

900000.000000

900000.000000

8360

000.0

0000

0

8360

000.

0000

00

8400

000.0

0000

0

8400

000.

0000

00

8440

000.0

0000

0

8440

000.

0000

00

8480

000.0

0000

0

8480

000.

0000

00

MAPA: SITIOS ARQUEOLOGICOS - KUNTISUYU F

0 40,00020,000Meters

LORETO

UCAYALI

PUNO

CUSCO

JUNINLIMA

ICA

AREQUIPA

PIURA

MADRE DE DIOS

ANCASH

PASCO

SAN MARTIN

AYACUCHO

HUANUCO

AMAZONAS

CAJAMARCA

TACNA

LA LIBERTAD

APURIMAC

HUANCAVELICA

MOQUEGUA

LAMBAYEQUE

TUMBES

LAGO TITICACA (PERU)LAGO TITICACA (BOLIVIA)

LAGO TITICACA (PERU)

CALLAOCALLAO

ISLASISLAS

ISLASISLAS

UBICACION DEPARTAMENTAL

F

LA CONVENCION

ESPINAR

QUISPICANCHI

CALCA

CANCHIS

PAUCARTAMBO

ANTA

CHUMBIVILCAS CANAS

PARURO

URUBAMBA

ACOMAYO

CUSCO

UBICACION DEPARTAMENTAL

F

CHUMBIVILCAS

PARURO

CUSCO

UBICACION PROVINCIAL

F

INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA

DIRECCION REGIONAL DE CULTURA CUSCO - DRC - C

PROYECTO: QHAPAQ ÑANMAPA: SITIOS ARQUEOLOGICOSDIRECCION REGIONAL DE CULTURA CUSCO - DRC

DIRECTOR: Aqto. JOREGE ZEGARRA BALCAZAR

COORDINADOR DEL PROYECTO QHAPAQ ÑANApto. JUAN CARLOS MELLADO FLOREZ

COORDINADOR ADJUNTO - PROYECTO QHAPAQ ÑANArqlgo. OCTAVIO FERNANDEZ CARRASCO

ESCALA: 1 : 5000 00FECHA: D IC - 2008

Responsable: Registro ArqueologicoArqlgo. Car los W. Delgado Villanueva

ELAORACION:ARE A SIG -CEES

1:1,500,000

4

De esta forma con ayuda de un previo trabajo de gabinete realizandola hoja de ruta, examinando las referencias de trabajos realizados deidentificación y registro arqueológico de años anteriores, donde nospermitirán evaluar cuantitativamente y cualitativamente los caminos ysitios arqueológicos relacionados al Qhapaq Ñan; para luego recorrer elterritorio de forma sistemática, con el propósito de conocerampliamente el comportamiento cultural de cada uno de los sitios adescubrirse, definiendo su filiación cultural, estableciendo lascaracterísticas del contexto en estudio y posteriormente definir porcomparación su ubicación en el tiempo y espacio.El estudio y registro del camino troncal del kuntisuyu y sitiosarqueológicos identificados y registrados dentro del trayecto delcamino, se llevo a cabo cumpliendo varias etapas, que van desde lasprimeras recopilaciones documentada hasta el análisis de lainformación obtenida y su difusión.

Descripción del camino

El recorrido que se realizó, fue por las diferentes provincias deCusco, Paruro y Chumbivilcas, en los siguientes Distritos de Ccorca,Huanoquite, Paruro, Capacmarca, Colquemarca, Chamaca, Velille ySan Tomas; iniciamos en la plaza del Cusco Hawkaypata donde salíanlos cuatro caminos de los cuatro Suyus formando una cruz, orientados alos cuatro puntos cardinales.

Antecedentes Etnohistóricos e Históricos“Cerca al centro del Cuzco Inka estuvo la plaza principal, ahoraparcialmente cubierto edificaciones del periodo histórico. Tenía laforma de dos trapecios. El lado accidental fue llamado Cusipata,su tamaño exacto es desconocido. El lado oriental fue llamadoHaucaypata. La plaza contenía una plataforma elevada, ushnu,sobre o cerca de la división entre los dos lados. Cuatro caminossalían de la plaza principal. La división entre los lados de la plazafue el subterráneo río Huatanay y un camino que salía al noroestehacia la parte Chinchaysuyu de Cuzco y al cuadranteChinchaysuyu del imperio. Otro camino salía al sureste hacia laparte Qolla Suyu de Cuzco (pag.48), y al cuadrante Qolla Suyudel imperio. Los otros dos caminos salían de la plaza principal.Uno (formando la división Hanan-Hurin), salía hacia el Antisuyu(Noreste). El otro salía hacia el Kunti Suyu (suroeste). Los cuatrocaminos principales se encontraban en la esquina sur delHaucaypata y juntos formaban una cruz”. (Jhon Hyslop, 1985:48)

Referente a la cita hace mención la salida de los cuatro caminos queconvergían y divergían en la plaza del Cuzco, o Haucaypata yformaban una Cruz.

5

“Por la parte de Carmenca que es hazia Chinchaysuyo, entraronCoriatau y Cuyllas y Taipi y otros muchos, que cerraron aquelpos/tigo con la gente que trayan; por la parte del Condesuyo,que hazia Caocachi, entraron Maman, Quicaña y Curiguallpa yotros muchos que cerraron una gran mella (sic) todos muy bienaderezados en orden de guerra; por parte del Qollasuyu, entraronLicllis y otros muchos capitanes, con gran disima suma de gente,la mayor cantidad que se hallo en este cerco por parte deandesuyo entraron a Anta, Allca y Ranpa Yupanqui y otrosmuchos, los cuales acabaron de cercar el cerco el cual estaríabien cerrado que era cosa de ver, luego quisieron dar sobre losespañoles..” Cusi 1992 [1570]:43

Referente a la cita el ingreso al Cusco de los indios por los cuatrocaminos ingresaron para recuperar el Cusco, la capital deTahuantinsuyu luchar con los españoles.

Sobre el Sistema Vial Kuntisuyu hay estudios importantes que estáncentrados a describir la zona arqueológica de Maukallaqta, (Pardo1948, Muelle 1945) y el proceso de desarrollo del estado inca, tomandocomo ámbito de estudio la provincia de Paruro, que fue explicadoampliamente por Bauer (1987,1996). La explicación desde el punto devista de etnohistoria, los mitos de origen de los incas, relacionado conMauqallacta o Paqareqtambo (Urton 2004,1989, 1984). Referente alsistema vial andino están los trabajos que realizaron el 2002 al losarqueólogos José Carlos Silva Gonzáles, Elizabeth Catalán y CarlosWerner Delgado Villanueva integrantes del área de identificación yregistro del Proyecto “Qhapaq Ñan,” quienes hicieron la identificación,registro y estudio del camino al Kuntisuyu. El 2007 y 2008 el equipointerdisciplinario.

El recorrido del camino inicia en la plaza de Armas del Cusco oHawkaypata desplazándose por las arterias del Cusco, por la calleMantas donde esta ubicado la Casa del Márquez de Vallembroso,continuando por el Arco de Santa Clara, Calle Hospital, Hospital de losNaturales, seguidamente hacia su paso por el Puente Chaquilchaca otambién denominado Puente Barbones, o llamaba Puente Mala Voluntao Almudena, fue construido por el Licenciado Polo de Ondegardo en(1570), se puede ver una fotografía de Martín Chambi del año (1,918)donde observamos el recorrido del camino que delinea por el cerroPuquín, desde el puente Almudena hasta el Abra Punkurayoq.

6

Prosiguiendo el camino esta ascendiendo por el Barrio Pukin, asociadoal sitio Arqueológico de Puken Cancha, que se encuentra en la Urb.Pradera, donde esta impactada por construcciones modernas y calles.Donde el camino ha sido restaurado por el Programa Qhapaq Ñan MC.Realizo trabajos de conservación y Puesta en Valor en la Ruta Kuntisuyuen el tramo de la Urb. Pradera hacia la población de Ccorca a cargode la (Arqlga. Ana Maria Díaz Yampi. 2002). La característica del camino

PuquinnnKIN

Camino Inka alKuntisuyu

TamboMalampata

TRAMO 2 PUENTE ALMUDENA A HATUN PUNKURAY.FUENTE FOTO CHAMBI 1,918. RUEDA Y CUMPA [2008]

Qataqasallaqta

Abra PunkurayPuPPunkurayUNKURAY

Killke

Sector de Chilcapugio Sector de Chilcapugio Calzada con drenestransversales.

7

Es con calzada empedrada, escalinatas y drenes, para evacuación deaguas pluviales.En relación a la información etnohistórica tenemos referencias.El padre Jesuita Bernabé Cobo (1653:212), al describir sobre las guacas(adoratorios) del Kuntisuyu, hace referencia sobre el Puquinkancha ,segunda guaca del Ceque décimo (10:2, dice que era una casa del sol,que estuvo ubicado encima del barrio Cayao Cachi; tercera guaca(10:3),se denominaba Kancha, era un muro del recinto de Pukincancha,agrega que en ese lugar se marcaba al final del Cápac Raymi y laceremonia de perforación de las orejas. En Pukin se hacían ofrendascon piezas de oro y plata, conchas marinas y ropas.

Molina el Cuzqueño año [1574] (1943), describe sobre las ceremoniasque se realizaban en Pukín, dice en la fiesta del Cápac Raymi, se llevaraal dios Sol llamado Wayna Punchao, a la casa del Sol llamada Pukín,cerro donde también hacían ceremonias al culto del rayo y la Luna.Prosiguiendo el recorrido del camino esta transcurriendo por lacomunidad de Jakira o botadero de desechos sólidos, con segmentosde calzada erosionada, por que el camino se ha erosionado por elconstante uso y por falta de mantenimiento, esta interrumpido con lacarretera que se dirige hacia el Distrito de Ccorca, donde se bifurca endos caminos; por sector de tres Marías se dirige hacia la comunidad deChuspi y el otro hacia Ccorca,orientado hacia NW, por un terrenosinuoso de pequeños cerros donde se tiene calzada con escalinatas,muros de retención, que apenas se puede distinguir por la vegetacióndensa (Estipa Ichu), recorrimos por el abra de Quiswarcancha, paraluego descender hacia la comunidad de Quiswarcancha, donde elcamino esta superpuesto por al carretera por un buen trecho, luegocontinuar paralelo el camino a una distancia de 2 a 4 m. de distancia.

Prosiguiendo recorrimos el sector de Cocha donde el camino presentaunas piedras naturales que tiene formas humanas y están considerandositio arqueológico, donde no presenta una morfología definida,proyectándose por un sector donde el camino es de tierra semícompacta de un ancho de 2 a 8m. Desplazándose paralelo a trochacarrozable, en el sector de Llaqueo Waylla camino con calzada ydrenes de evacuación de agua, escalinatas con muros de contención y

Abra de Taytamañacuna. Camino con calzada y drenesLocalidad: CC Cochacochayoq.

AbraTaytamañacuna Dren

8

retención continuando llegamos al abra Llaqueo Waylla, dondeintercepta la carretera al camino, que se dirige hacia el poblado deCcorca, en este sector el camino se puede apreciar restaurado comoen la vistas se observa.

Luego ingresar al pueblo “Nuestra señor de Santiago de Ccorca” deCcorca, donde el camino está interrumpido por la cancha de fútbol,recorriendo de forma sinuosa proyectándose por la calle Paucarpatapara ingresar a la plaza del distrito de Ccorca. A partir de dicho pueblotenemos varios caminos que se bifurcan hacia el distrito deChinchaypugio, y la Provincias de Anta y Cotabambas, Lugar demucha importancia por información etnográfica se hace mención quefue un Tambo, muy probable que estuvo en la parte baja por lasevidencias que muestra material cultura de superficie alfarería ymaterial lítico, también se tiene elementos líticos reutilizados en lasconstrucciones modernas, que corresponde a la época Inka,seguidamente el recorrido está descendiendo de forma sinuosa concalzada restaurada hasta llegar a la quebrada Mayunbamba donde sepuede apreciar los estribos del Puente Inka.Proyectándose el recorrido por la comunidad de Rumaray donde elcamino va ascender por el sector de Puka Ccasa con una ligeropendiente, en donde el camino se ha interrumpido por una trochacarrozable, haciendo su paso por la comunidad de Rumaray, donde elmedio físico o relieve topográfico es ligeramente ondulado conpendientes moderadas, donde podemos ver tipología de camino sobreelevado con segmentos de calzada y tierra compacta; seguidamentehace su recorrido por la comunidad de Qorimarca, asociado a dos sitiosarqueológicos Pacchayoc, caracterizado por un anden de fracturaInka, en el abra tenemos otro sitio muy importante Taccaccasa,conjunto de estructuras rectangulares con bastante material cultural desuperficie, fragmentos de cerámica, osamenta, bolsonada de ceniza,que esta descontextualizado por la trocha carrozable, es probable quehaya sido un centro de control o tambo, continuando el recorrido elcamino esta transcurriendo por la ladera del cerro Huanoc donde setiene calzada de un ancho de 2m. Bien conservada con drenes para

Camino con calzada en el sector CruzCcasa.

Camino con calzada y drenes en el sectorCruz Ccasa.

Calzada con Dren

9

evacuar las aguas pluviales con muros de contención y retención,también hace su paso por un sector de una falla geológica donde estainterrumpido el camino por un segmento de 100m. De distancia, luegotenemos la quebrada de Chacamayu; el trazo del camino cambia dedirección hacia Suroeste hasta llegar a la comunidad de Chanca.Luego recorrer el poblado antiguo de Chanca, por el sectorChoquespugio o cementerio antiguo, es una ladera asociado alatrocha carrozable que se dirige hacia Distrito de Huanoquite, del mismomodo el camino asciende por el sector Wacanquillayoq, hasta llegar alsector Llaullicancha, una extensa pampa, seguidamente se desplazasubiendo por el abra Coya Warcuna, donde el camino tiene un anchode 2 m. con unos muros colapsados, que apenas se puede distinguir.Prosiguiendo llegamos al abra de Coya Warcuna, es el paso más altode este sitio tenemos un leyenda sobre una Coya se había escapado aeste sector le dieron alcance y la sacrificaron colgándola de los senos.Continuando llegamos a la cima denominado de Ayaqpampa o lugarcementerio un terreno ondulado, en que el camino está recorriendo unsendero de 0.50 a 1m. De ancho, hasta llegar al sector deHuancabamba por el medio del pajonal de 1 a 2m. De ancho de tierracompacta; seguidamente llegamos al sector de Huillcacunca, que esun paso alto, para luego empezar a descender desde la regióngeográfica de Puna hacia Suny, donde la carretera se superpone alcamino y prosigue paralelo al recorrido, asociado a unos abrigosnaturales, hasta llegar a la comunidad de Queconay. Donde el trazodel camino comienza a descender de forma sinuosa, hasta el sector dela comunidad de Loretuyoq, continuando a su paso por el sector deLoretuchayoq, donde el trazo del camino se ha perdido por apertura dela trocha carrozable, que se dirige hacia la comunidad de HuancaHuanca y Rocoto; en este sector el camino se bifurca en dos recorridosuno que está descendiendo por la comunidad de de Huanca Huanca yotro recorrido por la comunidad de Rocoto y se intersecándose, en elPuente Huaca Chaca, pero el trazo original del camino es por lacomunidad de Rocoto recorriendo el sitios arqueológico de Cusimarcacaracterizado por evidencias prehispánicas de una fuente agua, consistema de canales, con Plataformas, terrazas, que circundan al sitio,afloraciones rocosas; por la tipología de camino y la asociación coneste sitio importante se trata de un tambo.Prosiguiendo el trazo del camino se proyecta de forma zigzagueantepor un terreno con pendiente considerable de 30º a 35º, con direcciónal cuenca del río Apurimac, lleno de especies arbóreas comoalgarrobo andino Prosopys laevigata, huaranguillo Acacia vilca y tastaEscallonia myrtilloides, espinos como pataquisca Austracilindropuntiaexaltata y tuna Opuntia ficus indica, la paqpa andina Fourcroea andina,material con el que se ha construido el puente Huaca Chaca y hacenmención los cronistas del siglo XVI , XVII el Puente de Crisnejas. Estepuente fue superpuesto en la época colonial con material de cal ycanto como en la vista se puede apreciar.

10

“Estas provincias de Condesuyo ay muchos ríos dellos passancon puentes de Criznejas hechas como tengo ya dicho que sehazen en este reyno. Assimismo ay muchas frutas de lasnaturales: muchas arboledas. Ay también venados y perdizes, ybuenos halcones para bolarlas” (Pedro Cieza de León[1553]1941: 262-3).

“PUENTES DE CRIS rejas grandes q´ había en tiempo de los inga,con es de Bombón, Xauxa yaco, de Azangaro y Ulinaca, deGuambo la grande, amancay, aporima Uacachaca, sora Apcara,y de Bilcas y de chuschi, Bilcancho, como son otros puenteschicos como de Challhuanca, Pampamarca, conforme los ríos yotros puentes de palos y balsas…” (Guaman Poma de AyalaFelipe 1944 [1615,1616]:359)

Las citas refieren sobre el puente de criznejas o Wacachaca que seencuentra en la cuenca del río Apurímac

“… atravesó el despoblado Cuntisuyu que tiene más de dieciséisleguas de travesía. Con anchura hasta tres leguas para poderatravesar con el camino todo este sector, los incas mandarosconstruir un camino en plataformas o calzada que izo de piedrasgrandes y pequeñas intermescladas con sespes y resultandoobra imponente pues tenia ancho de 6 varas y un alto de dos.Disese que fue el inca Mayta Cápac quien dirigió la construccióndemandando poco tiempo de trabajo” (Inca Garcilaso de laVega 1960 [1609]:115)

La cita hace referencia El inca Mayta Cápac mando a construir dichocamino imponente que medía 16 leguas con calzada y césped.

A partir del puente Huaca Chaca se dirige a la comunidad de Chocho,el trazo de camino esta ascendiendo de forma sinuosa, por ungeografía irregular de terrenos de ladera, quebrada donde el trazo seha perdido por la erosión y deslizamientos del terreno, desplazándose elcamino de forma zigzagueante hasta llegar ala comunidad deChocho, en este sector hace su paso por el abra llamacunca asociadoal sitio Arqueológico con evidencias de recintos rectangulares y

11

circulares a nivel de cimentación, asociado a material alfarero épocapre-inka (periodo Intermedio Tardío), también tenemos un sitioArqueológico de Huanacauri, que se ubica en la parte superior,caracterizado por presentar recintos de planta rectangular y circular,asociado a fragmentos de cerámica Pre-inka, (Periodo Intermediotardío; seguidamente se desplaza por el sector de Churoq Pampaextensa pampa, donde el camino tiene un ancho de 8 a 10 m. concercos vivos de maguey y con segmentos de calzada y tierracompacta, los sectores Caylloracay y Qollos.

Proseguimos hasta el distrito de Ccapi, provincia de Paruro, el caminorecorre por un costado de la plaza del distrito, para ascender por unterreno de ladera, caracterizado el camino con cercos vivos de plantasde maguey y árboles como capulis, saúcos, en este sector el trazo delcamino recorrer por las diferentes comunidades Tantarpata, Calancha,Puma Pugio, hasta llegar al sector de Pucamaranniyoq, donde elcamino continua ascendiendo paralelo por un riachuelo, con bofedalesy piedras. Finalizamos este Sub tramo en la comunidad de Llaullicorral,Tancarcasa, Ccaccamachay, continuando el camino con calzadaempedrada de un ancho de 2 a 3 m. de forma sinuosa, haciendo supaso por el sector Pacchani, llegando al abra Cancalloway, desdedonde se puede apreciar la laguna Hautacocha; desplazándose elcamino de forma sinuosa por un pajonal, asociado al sitio Arqueológicode Cancaway que se encuentra en la parte alta, conformado por dosCanchas y un recinto pequeño de planta circular, asociado a algunosfragmentos de cerámica de tipo inka, se trataría de un tambo por laasociación al camino y la disposición del sitio arqueológico.Prosiguiendo nos dirigimos hacia. La Comunidad de Cajapukara,caracterizado el camino por recorrer por la piso ecológico de Puna, conun trazo sinuoso con un ancho de camino de 2 a 3m. Recorriendo porlos diferentes sectores como es Ccaccapaqui, Coña Coña y el abra,asociado a la laguna de Huatacocha. El camino comienza adescender por flanco derecho de la laguna, encontrándose en unsector de una depresión cóncava por donde el camino apenas sepuede distinguir por que ha sido cubierto por la vegetación Stipa Ichu yalgunos elementos líticos, que han caído en la apertura del la trochacarrozable.

Luego continuando por una configuración de terreno ondulado de unancho de 2 a 4 m. ancho, la característica del camino esta recorriendoparalelo a la carretera por la parte baja hasta llegar al sector de CachoCruz o abra donde se encuentra una Cruz de madera de color verde,donde se puede ver que prosigue el camino por la parte alta en lavariante del camino que se dirige hacia el Distrito de Capacmarcaprovincia de Chumbivilcas, cambiando de dirección hacia el próximositio arqueológico de inka Qonqorina, en donde el camino se orienta

12

hacia Suroeste, recorriendo a 50 a 100m. De distancia de la trochacarrozable, dirigiéndose por toda la ladera del cerro de una formasinuosa, hasta llegar al sitio arqueológico de Inka Qonqorina, afloracionde roca caracteriza por presentar unos hoyos con cimentaciónperimetral que bordea, muy probable que sea para fines rituales,también tenemos en la parte inferior un sitio arqueológico de Chullpas,caracterizado por estructuras de planta circular asociado a canchascon fragmentos de cerámica, lítica y osamenta, del periodo (IntermedioTardío), continuando el camino superpuesto por la trocha, para luegorecorrer paralelo a unos 10m. Seguidamente hace su paso por lossectores de Tinquipugio, se le denomina a la quebrada que está pordebajo del camino, en donde se tiene un manante. Prosiguiendollegamos al sector Huaracoyoq, el trazo es de tierra compacta conbastantes espinos denominado Huaraqo. Llegando al abra donderegistramos una apacheta impactada, sus elementos fuerontrasladados para realizar obras, seguidamente el camino hace su pasopor sector de Abra de kepuro, una Apu principal cerro elevado,proyectándose de forma sinuosa con desniveles hasta llegar al sectorConguya, superpuesto por la trocha carrozable a la altura del Distrito deCapacmarca, para luego proyectarse por los sectores de ConguyaChico y Conguya Grande, caracterizada por una apacheta bienconservada, asociado al sector de Campanayoc Rumi (roca grande)que tiene un sonido de campana.El recorrido continua por el sector de Churuc Pampa, Huitucunca, esun pajonal ondulado, para luego llegar al sector Muyo Orqo un cerroelevado y Rumi Cruz donde existía una cruz de piedra, superponiendo elcamino con la trocha carrozable en la comunidad Yaviyavi propiedadprivada, donde el camino es irregular no se distingue claramente,cambiando de dirección hacia el Sureste, cambiando la configuracióndel camino por afloración rocosa, prosiguiendo recorrimos por laHacienda Sayanccacca y Totora Pampa, hasta llegar al sectorQuellomayo, en donde el camino esta ascendiendo hasta el AbraTauca o paso, es el sector más alto, para luego descender hasta laComunidad de Wininquiri o Tiendachayoq.Proyectándose por el sector de Doble Cancha sitio Arqueológico decanchas asociadas; Saynata Pampa y la propiedad Privada deSaynata, luego llegamos al sector de Lococo, Puente de piedra (puenteInka), en la comunidad de Parco Ayllu, seguidamente hace su paso porel sector de comunidad Wallpamayu, donde descansamos, paraproseguir por el sector de Pulpera, cambiando de dirección haciaSuroeste, el camino está descendiendo por un quebrada hasta llegar alsector de Tres Vados, por donde hace su paso por vados cruzando elrío, que lleva la misma denominación, antiguamente se recorría por 3 enla actualidad en el tercero vado se ha construido un puente carrozable,prosiguiendo llegamos al sector de Tacllapampa, donde el camino estasuperpuesto por la carretera hasta llegar al anexo de Chacanora,continuando se desplaza por el sector de Pararani, en donde el

13

trayecto recorre por un sector ondulado hasta llegar al sector puentede Piedra, prosiguiendo llegamos al sector de Yarccacuesta, una laderahasta llegar al sector de Huancarapi o abra, para luego descender aun sector de camino sobre elevado; luego recorrimos por el sector dePuca Puca, llegado al sector de Casa Blanca donde el camino estarecorriendo por el medio de la carretera hasta llegar al puente deVelille . Luego dirigirse hacia la comunidad de Esquina y finalmente en lacomunidad de Alka Victoria limite con el departamento de Arequipa,con un recorrido de 200.874Km

CONCUSIONES

El camino del Inka en la ruta al Kuntisuyu que inicia en la plaza deArmas o Hawkaypata se desplaza por los poblados de Ccorca, ChancaHuanca Huanca, Ccapi, Capacmarca, Colquemarca, Chamaca,Velille, Alka Victoria.A partir del distrito de Ccapi, provincia de Paruro, el camino se bifurcacon dirección hacia Tambobamba, por las lagunas de Parinacochas,dirigiéndose hacia el Puerto Inka, de donde se abastecía de recursoictiológico el pescado, que fue traído en dos a tres jornadas de caminocon destino a la capital del Tahuantinsuyu el Qosqo, esta ruta faltainvestigar.Esta infraestructura sirvió para el control político, administrativo y militarpara la conquista y el sometimiento de los pueblos vecinos y laintegración del Tahuantinsuyu, del mismo modo sirvió para elabastecimiento de recursos del litoral costero como es el pescadofundamentalmente; el recorrido del camino desde el Cusco hacia lacomunidad de Alka Victoria, límite con el departamento de Arequipatiene un recorrido de 200.874Km.de longitudEl sistema de tambos estaba ubicado en los poblados como es el casodel distrito de Ccorca, las comunidades de Chanca, Huanca Huanca,Ccapi.En estado actual de conservación del camino es regular, por presentartrazo, con evidencias tangibles, asociado a sitios arqueológicos, comotambos, puentes, apachetas y sitios ceremoniales. Fue impactado en elCentro Histórico de la ciudad del Cusco, y la comunidades campesinaspor donde hace su paso por la apertura de trochas carrozables que sonvías de comunicación, otra de las causas de su deterioro es elabandono y falta de uso y mantenimiento.

14

BIBLIOGRAFIACIEZA, de León

1,941[1,553] “La Cronica del Perú”. Primera parte pontificiaUniversidad Católica del Perú. Fondo Editorial AcademiaNacional de Historia. Lima.

COBO, Bernabé1956 [1653] Historia del Nuevo mundo

Imp. De. E. Rasco Tavera I. 1982

CUMPA Claudio V, RUEDA, Dina S. 2008 Capac Ñan al Contisuyu

Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco Tesis para optar el titulo Profesional en arqueología

HYSLOP, John1985 The New Cusco

BAR International Series 234, British

FERNADEZ Octavio2004 Plaza Inka de Hanan Hauk´aypata del Cusco

Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco Tesis para optar el titulo Profesional en arqueología

FLORES, Jorge Hiroyasu, Tomaeda1992 El Qosqo Antropología de la Ciudad

Impresión tarea Asociación Gráfica Educativa Lima

FLORES, Jorge2005 El Centro del Universo Andino

Municipalidad de Cusco

GASPARINI, Graziano, MARGOLIES, Luise.1977 Arquitectura Inka

Centro de investigaciónes Históricas y Estéticas Facultad deArquitectura y Urbanismo Universidad Central de Venezuela

GARCIA, Lope1570 Titu Cusi Yupanqui

Pontificia Universidad Católica del Perú primera edición1992

MERMA, Luz M.2001 Proyecto de Evaluación Arqueológica Pukin La Pradera

Dirección de Investigación y Catastro Sub dirección deInvestigación INC.

PILLCO, Rene y OLAZABAL, Nancy2003 Informe de investigación Arqueológica Puente Almudena

15

Dirección de Investigación y Catastro Sub dirección deInvestigación INC.

Guaman Poma de Ayala, Felipe1936 (1614) Nueva Crónica y Buen Gobierno del Perú. La Paz. Arthur

Posnansky Editor, La Paz Editorial.

RENFREW, Colín BAHN, Paúl1993 Arqueología Teoría Métodos y práctica

Ediciones Akal, S A Madrid España

1

REGISTRO FOTOGRAFICO

Plano de ubicación del camino troncal al Kuntisuyu

PROYECCION: MECATOR TRANSVERSADATUM HORIZONTAL: PROVISIONAL LA CANOA 1956 (VENEZUELA)

DATUM VERTICAL : NIVEL MEDIO DEL MAR ( MAREOGRAFO)SISTEMA: ZONA 18 LS - ESFERIODE INTERNACIONAL

")

")

")

")")

")

")

")

")

")

")

")")

")

")

")

")

")

")")")

")

")

")")

")

")

")")

")")")") ")

")")") ") ")")")

")ÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆIÆIÆI

ÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆIÆIÆI ÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆIÆIÆI ÆI

ÆIÆIÆIÆIÆI ÆIÆI

ÆI

ÆIÆIÆI ÆI ÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆIÆI ÆIÆIÆI ÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆI

ÆI ÆIÆIÆI

ÆI

ÆIÆI ÆI

ÆIÆIÆIÆIÆIÆIÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆIÆIÆI ÆIÆI ÆIÆI ÆI

ÆI ÆIÆI ÆIÆIÆIÆI ÆI ÆI ÆIÆIÆI ÆIÆI ÆI

ÆI ÆIÆI ÆIÆI ÆIÆIÆIÆIÆI ÆIÆIÆIÆI ÆIÆI ÆIÆIÆI

ÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆI

ÆI ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆIÆI

ÆI ÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆIÆI ÆIÆI ÆIÆI ÆIÆIÆI

ÆI ÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆIÆI ÆIÆIÆIÆIÆI ÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆIÆI ÆIÆIÆIÆI

ÆIÆI ÆIÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆIÆIÆI ÆI ÆIÆIÆI ÆI ÆIÆI ÆIÆI ÆIÆI ÆI

ÆIÆIÆIÆI ÆI ÆIÆIÆIÆI ÆIÆIÆIÆI ÆIÆIÆI ÆIÆI ÆIÆIÆI

ÆIÆIÆI ÆIÆIÆI ÆIÆI ÆI ÆIÆI

ÆIÆIÆI

ÆIÆI

ÆIÆI

ÆI

ÆI

ÆI ÆIÆIÆIÆI

ÆI

ÆIÆI ÆI

ÆI

ÆIÆIÆI

ÆI

ÆIÆI

ÆI ÆIÆI

ÆIÆIÆIÆIÆIÆI

ÆIÆIÆI ÆIÆI ÆIÆI

ÆIÆI ÆIÆI

CUSCO

000

CUSCO

3696

0

Cerro M ach o Ayaj

COLQUEMARCA

CHUMBIVILCAS

PARURO

CUSCO

SANTO TOMAS

VELILLE

LIVITACACHAMACA

CCAPI

OMACHA

LLUSCO

ACCHA

COLQUEMARCA

HUANOQUITE

QUI¥OTA

CAPACMARCA

CCORCA

PARURO

COLCHA

CUSCO

YAURISQUE

PILLPINTO

PACCARITAMBO

SAN JERONIMOSANTIAGO

SAN SEBASTIAN

SAYLLA

POROY

Lag. Intioc Cocha

Lag. Incaracay

Lag. Huacahuasi Corcor

Lag. Unochinca

Lag. Acerococha

Lags. Jampatuyoc

Lag. Uchuy Cocha Lag. Cochapampa

QOSQO

CCAPI

CCAPA

ACCHO

PUQUIN

TINCOC

CCORCA

PARURO

COLCHA

OMACH A

LLUSCO

WANCHAO

CCOYANI

CHAMACAQUINOTA

VELILLE

SANTIAGO

LIVITACA

YAURISQUE

PILLPINTO

HUANOQUITE

ARAIPALLPA

TAUCABAMBA

CAPACMARCACAPACMARCA

ANTAPALLPA

SAN LORENZO

CCOCHIRHUAY

COLQUEMARCA

SANTO TOMAS

PACCARITAMBO

CHECCAPILCCARA

740000.000000

740000.000000

780000.000000

780000.000000

820000.000000

820000.000000

860000.000000

860000.000000

900000.000000

900000.000000

8360

000.0

0000

0

8360

000.

0000

00

8400

000.0

0000

0

8400

000.

0000

00

8440

000.0

0000

0

8440

000.

0000

00

8480

000.0

0000

0

8480

000.

0000

00

MAPA: SITIOS ARQUEOLOGICOS - KUNTISUYU F

0 40,00020,000Meters

LORETO

UCAYALI

PUNO

CUSCO

JUNINLIMA

ICA

AREQUIPA

PIURA

MADRE DE DIOS

ANCASH

PASCO

SAN MARTIN

AYACUCHO

HUANUCO

AMAZONAS

CAJAMARCA

TACNA

LA LIBERTAD

APURIMAC

HUANCAVELICA

MOQUEGUA

LAMBAYEQUE

TUMBES

LAGO TITICACA (PERU)LAGO TITICACA (BOLIVIA)

LAGO TITICACA (PERU)

CALLAOCALLAO

ISLASISLAS

ISLASISLAS

UBICACION DEPARTAMENTAL

F

LA CONVENCION

ESPINAR

QUISPICANCHI

CALCA

CANCHIS

PAUCARTAMBO

ANTA

CHUMBIVILCAS CANAS

PARURO

URUBAMBA

ACOMAYO

CUSCO

UBICACION DEPARTAMENTAL

F

CHUMBIVILCAS

PARURO

CUSCO

UBICACION PROVINCIAL

F

INSTITUTO NACIONAL DE CULTURA

DIRECCION REGIONAL DE CULTURA CUSCO - DRC - C

PROYECTO: QHAPAQ ÑANMAPA: SITIOS ARQUEOLOGICOSDIRECCION REGIONAL DE CULTURA CUSCO - DRC

DIRECTOR: Aqto. JOREGE ZEGARRA BALCAZAR

COORDINADOR DEL PROYECTO QHAPAQ ÑANApto. JUAN CARLOS MELLADO FLOREZ

COORDINADOR ADJUNTO - PROYECTO QHAPAQ ÑANArqlgo. OCTAVIO FERNANDEZ CARRASCO

ESCALA: 1 : 5000 00FECHA: D IC - 2008

Responsable: Registro ArqueologicoArqlgo. Car los W. Delgado Villanueva

ELAORACION:ARE A SIG -CEES

1:1,500,000

2

Abra de Taytamañacuna. Camino con calzada y drenesLocalidad: CC Cochacochayoq.

AbraTaytamañacuna Dren

PuquinnnKIN

Camino Inka alKuntisuyu

TamboMalampata

TRAMO 2 PUENTE ALMUDENA A HATUN PUNKURAY.FUENTE FOTO CHAMBI 1,918. RUEDA Y CUMPA [2008]

Qataqasallaqta

Abra PunkurayPuPPunkurayUNKURAY

Killke

Sector de Chilcapugio Sector de Chilcapugio Calzada con drenestransversales.

3

Camino con calzada en el sector CruzCcasa.

Camino con calzada y drenes en el sectorCruz Ccasa.

Calzada con Dren