As condições históricas de produção de O príncipe de Maquiavel e sua organização discursiva.pdf

8/17/2019 As condições históricas de produção de O príncipe de Maquiavel e sua organização discursiva.pdf

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A S

C ON DIÇ ÕES H ISTÓRICAS D E PRODU Ç ÃO D E O

PRÍNCI PE

D E M A Q U I A V EL E S U A O R G A N I Z A Ç Ã O D I S C U R S I V A

1

Arna ldo

CORTINA

2

•

R E S U M O :

O

p r e s e n t e t r a b a l h o t e m c o m o o b j e t i v o

f aze r

u m a b re v e

ap r e s en t ação do

c o n t e x t o

h i s tór ico

e m

q u e s e d e u a p r o d u çã o d o

t e x t o

O Príncipe

d e

N i c o l a u M a q u i a v e l , d e s t a c a n d o

o

a s p e c t o

s o c i o e c o n ó m i c o d a s

c i d a d e s i t a l i a n a s d u r a n t e

o

R e n a s c i m e n t o ,

c o m o p r o p ó s it o d e

e s t a b e l e c e r

u m

pe r f i l

d o

h o m e m r e n a s ce n t is t a .

E m

s e g u i d a ,

fa z

u m a

ap r e s en t ação da

m a n e i r a c o m o

f o i

o r g a n i z a d o

o

t e x t o

ma qu i av é l ic o ,

p a r a d e s t a c a r d o i s a s p e c t o s :

s eu c a rá t er d e

m a n u a l ,

q u e

v i s a

à c on s t r u ção d e u m

sabe r ,

e o s

p r o c e d i m e n t o s a r g u m e n t a t i v o s

e r e t ór i c o s d e s eu

d i s c u r s o .

• P A L A V R A S - C H A V E :

D i s c u r s o ; t e x t o ;

e nunc i ação ;

c o n t e x t o

h i s tór i co ;

n a r r a t i v i d a d e ;

a r gumen t ação .

Introdução

Este t r aba lho t e m c o m o propós i to e xp l i c i t a r o processo de o r gan ização d i s cur s i v a

do t e x t o O Príncipe, d e N i c o la u M aqu ia v e l . Como nossa inves t i gação dese ja va lor izar

a d imensão his tór ica

d a

l e i tu ra ,

nad a ma is jus t o que

t r a t e ,

i n i c i a lm e n t e ,

das c ond ições

h i s tó ri cas e m que se d eu a produção d o

t e x t o

maquiavé l ico .

N u m p r im e i r o m o m e n t o , e n t e nd e m o s

q u e

s e r ia imp o r t an t e obse r va r a l guns

aspec tos d o Renasc im en t o pa ra pode r e xp r e s sar n ossa v isão s ob r e o per íodo h is tór ico

em que

o

t e x t o

d e

Maqu iav e l fo i e s c r it o .

Po r o u t r o

l ado , p r e t ende mos abo rda r

a ques tão

da

o r gan ização soc i oeconómica das c idades i t a l i anas duran t e o Renasc imen t o ,

p r i n c i p a lm en t e o caso d e F lo r ença , o nd e v i v e u M aqu i a v e l , p a r a , e m s e g u i d a , traçar

u m per f i l d o

homem r enascen t i s t a .

Na s e gunda pa r t e , t r a t a r emos e spec i f i c amen t e d o t e x t o d e O Príncipe d e

M a qu i a v e l d e s t ac ando

três

a spec t o s . P r ime i r am en t e ,

p o r

m e i o

da obs e r v ação d e

sua

estruturação

na r r a t i v a , d e se jamos d i s cu t i r

o

va lor

d e

m a n u a l

a e le atr ibu ído

p e la

1

O

p r e s e n t e t r a b a l h o c o r r e s p o n d e

a

u m a p a r te

d e u m d o s c a p ít u l o s d a t e s e d e

d o u t o r a m e n t o

d o

a u t o r .

V e r

C o r t i n a ,

1994 .

2 D e p a r t a m e n t o

d e

L e t r a s

V e r n á c u l a s - I n s t i t u t o d e B i o c iê n c i a s ,

L e t r a s

e C i ên c i a s

E x a t a s

- U N E S P -

1 5 0 5 4 - 0 0 0

-

S ã o J o s é d o R i o P r e t o - SP.

Alfa,

S ão

Paulo,

39 :

87-109,1995

87



ma io r i a

d e

s eus l e i t o re s . Nu m segundo mo men t o , fa r emos u m l e van t am en t o

d o s

p r o

c e d im e n t o s a r g um e n t a t i v o s

d e

qu e

o

e nunc i a d o r

se

u t i l i za

p a r a

c ons t ru i r

s eu d i s cur so .

1 O espaço e o su je i to do R e n a s c im e n t o

N e s t e

i t e m p r e t ende mos obse r var do i s a spec t o s

d o

R e na s c im e n t o e u r o p e u

e ,

mais e spec i f i c amen t e , d o Renasc imen t o f l o r en t ino , c o m o ob j e t i v o d e e s t abe le c e r u m

p a n o r a m a

histór ico a pa r t i r d o

qua l t en t a r emos de l im i t a r

a form ação ideo lóg ica e

d i scu rs i va d o t e x t o m aqu iavé li co pa r a qu e pos samos c ompreend e r e m q u e m e d i d a

esses

a spec t o s in t e r f e r em

n o

m o m e n t o

da produção e s e e l e s são

l e vados

e m

c on t a

n o i n s t an t e

da r ecep ção .

O p r ime i r o a spec t o qu e t en t a r emos e xam ina r , bas eando -nos n o t r a b a l h o d e

Lar iva i l l e

(1988),

é o da o r gan ização soc ioeconóm ica da s

cidades i t a l i anas dura n t e

o

Renasc imen t o . Pa r t indo

da c onc epção

m a r x i s t a

de que as r e l ações

soc ia is

são

de t e rm inadas pe la in f ra-es t rutura e c onôm i c a e qu e isso é r e f le t ido e r e f ra tado pe las

formações ideo lóg icas , é que

j u l g am o s im p o r t an t e d i s c u t i r

e ssa

p r im e i r a

questão.

O s e gundo aspec t o qu e p r opom os abo rda r a inda nes te i t e m d e nos so t r aba lho

cons i s t e em , t om an do po r

b a s e as cons ide rações d e

Heller (1980),

d i s cu t i r a c on c epção

d e h o m e m p r e s e n t e n o Re na s c im e n t o , num a t e n t a t i v a d e p r o c u r a r c o m p r e e nd e r o

su j e i t o

i n s c r i t o

em O Príncipe d e

N i c o lau Maqu iav e l .

1 1 Organização socioeconómica das

cidades italianas

durante o Renascim ento O caso de Florença

Segundo La r i v a i l l e ( 1988) , dura n t e o sécu lo XV I o co r r e um a g r ande con cent ração

u r b a n a

n a Eu r o pa . No caso da Penínsu la I tá l ica , e m bo r a a popu lação do c am po

represente ent re 75%

e

9 0%

d a popu lação ,

c r e s c em

as concent rações

u rbanas , c omo

Ve ne za , M i lão ,

Roma, Pa le rmo, Mess ina

e Nápo l es , que , ao f ina l do sécu lo X VI ,

u l t rapa ssam 200 m i l hab i t an t e s .

Os ant igos feudos

v ão

t o rnando - s e ne s sa

época

g randes cas te los

d a

a r i s t o c r ac ia

e a

a t i v i d a d e c o m e r c i a l

qu e s e

v a i d e s envo lv endo nos bur gos

é respon sáve l

p e l o

ê x odo

do c am po . São as a t i v idades d e c omé r c io qu e a t r a e m o s h ab i t a n t e s d o c am po , p o i s

e las

s i gn i f i c am

a

pos s ib i l i dade

d e

fuga

das péss imas cond ições de

v i d a

a qu e se

v i a m

s ubm e t i d o s .

Que r

nas r eg iões

o nd e

a

ar is tocrac ia passa

t ambém a

v i v e r

n a s

c idades , c om o

e m

Florença,

que r

n a s

ou t r a s onde c on t in ua is o lada

e m

seus cas te los

n o

c a m p o ,

o

m o d o d e v i d a d o s tr aba lhado r e s depen de d o d e s e n v o l v im e n t o d a bu r g u e s i a m e r c an t i l

que , quan t o ma is en r iquece , ma is a sp i r a

subs t i tu i r a

nob r e za

o u

a s s im i l a r -s e

a e l a

s em r e vo luc iona r as es t ru turas soc ia is anter io res (Lar iva i l le , 1988, p .193) .

88 Alfa.

S ão

Paulo. 39: 87-109,1995



E m conseqüência d isso , ocor re que , n o c a s o florentino e em vár ias o u t r a s r eg iões

da

Itália, a

nob r e za

e a

a l ta bu r g u e s i a m e r c an t i l p a s s am

a

c ons t i tu i r ,

d e

fa to ,

u m a

única c l ass e

d o m inan t e , s e p a ra da

d o

r es to

da popu lação ,

s e gund o La r i v a i l le , po r u m

ab i s m o e c onôm ico , po lí ti c o e cu l tura l , qu e não pára de c rescer (1988, p .193) . Por e ssa

razão também, o

au t o r c i t ado p r o cura mos t r a r

q u e ,

d i f e r en t emen t e

d o q u e

a l g un s

h i s t o r i a do res

p r e t ende ram a f i rmar s ob r e o pe r í odo do Renasc imen t o , n ão a con t e c e

n e n h u m

n i v e l a m e n t o

d a s

c lasses ; pe lo

contrário, as diferen ças

c o n t i nua m g rand e s ,

e o qu e s e v a i

a l t e r ando

é o

m o d o

de r e lação de

t r aba lho .

Os poderes po l í t icos qu e const itu íam a repúbl ica f l o r en t ina dura n t e o Renasc i

m e n t o e s t a v am

n a s m ã os d e u m a

p equena pa r c e la

da popu lação . A s o c i e d ade d e

Florença, na

v e rdade , c om preend ia

u m a d i vi s ão t r ipa r t i t e : u m a

r e s t r i t a

c l asse

a l ta ,

u m a

t ambém p e qu e na c l a s s e méd i a (o po v o ) e u m a i m e n s a c l asse paupe r i zada (a

plebe ) .

D e

a co rdo

c o m

Lar iva i l le (1988 ) , segun do

o s

r e g i s t r o s

d e

im po s t o s

d e F lorença

e m

14 57 , o núme r o d e p e s s oa s qu e

n ada p a g a v a

o u

p a g a v a m e no s

d e u m florim

co r r e spond ia a 82% da popu lação da c idade . Po r out ro lado , aque les qu e p a g a v a m

en t r e

u m e de z

f l o r ins c o r r e spon d iam

a

1 6%

da popu l ação e o s qu e

p a g a v am a c im a

de d e z f lo r in s , 2,13%. Na const i tu ição dos c onse lhos da r epúb l ica , po rém, s o m e n t e

h a v i a par t ic ipação da res t r i ta c l a s s e

a l ta

e d e

p a r t e

d o q u e s e

c h a m a v a p o v o ;

o

r es to

dos hab i t an t e s

da

c idade e r a c om p le t am en t e a l i jado

d e

qua lque r f o rma

de par t ic ipação

polí t ica.

D u ra n t e o f ina l do sécu lo XV, de

a co rdo

c o m

La r i v a i l l e ,

F lorença

p o s s u i

270

o f ic inas espec ia l izadas

em lã, 83 em

seda

e 33

b an c o s

q u e

r e a l i zam

ope rações

comer c ia i s

de câmbio . O comérc i o da lã e da

seda

são,

p o r t a n t o ,

a s

p r i n c i p a i s

a t i v idades

e c onôm i c a s da

c i d a d e

e o s

b an c o s ,

um a c ons eqüênc i a

de las .

D e s d e

a épo ca d e

G i o v a n n i

d i

B i c c i ,

p a i d e C o s m e d e

M e d i c i ,

a família

M e d i c i

e m

Florença é

d o n a

d e

um a c o m p anh i a b a s t an t e

só l ida que

r ea l iza

vár ias operações

bancár ias e

c omer c ia i s en t r e

as vár ias reg iões da

Eu r o pa .

C o m a

m o r t e

d e s e u

p a i ,

Cosme,

n o in í c io do sécu lo XV,

am p l i a

o s ne góc i o s da

empr e sa , c r i and o duas

companh ias e spec ia l i zadas na p r odução d e t e c idos d e l ã e u m a e spec ia l i zada n a

produção de seda . C o m u m a d i reção e x t r emament e f o r t e d e seus n egóc ios , a famí l ia

M e d i c i c o n s e g u e

a s s egura r um a

inegáve l p os ição

f inance i r a

e m s u a

c idade .

U m go lpe ness e pa tr imônio se rá

d a d o quando ,

e m c ons eqüênc ia d e

d e s e n t e n

d ime n t os en t r e Lo r enzo

d e

M e d i c i

e o Papa

Sisto

IV, es te úl t imo r e t i r a

daque l e

não

s o m e n t e o c a r go bas t an t e luc r a t i v o de d epos i tár io da Câmara Ap os tó l ica , r nas , o qu e

é

m u i t o m a i s g r a v e,

o monopó l i o do comérc i o de

a l u m e

3

po n t i f ic a l ,

t r ans f e r indo - o pa ra

os

Pazz i ,

o s

p r i n c i p a i s

rivais

po l ít i c os e e conômicos do s

M e d i c i

e m F lo r ença , em

Roma

e e m

ou t r a s

praças

f inance i r a s

eu ropé ias

(Lar iva i l le , 19 88, p .127) .

3 O a l u m e é , d e s d e a I d a d e M é d i a , u m d o s e l e m e n t o s f u n d a m e n t a i s d o s u c e s s o e c o n ô m i c o i t a l i a n o : m e n o s p e l a s

q u a l i d a d e s a d s t r i n g e n t e s r e c o n h e c i d a s d e l o n g a d a t a p e l o s m é d i c o s , o u p e la v i r t u d e d e i m p e d i r o a p o d r e c ü n e n t o

d e c e r t a s m a t é r i a s a n i m a i s ( d e o n d e o l a r g o u s o q u e s e f az d e l e n o s c u r t u m e s ) d o q u e p e l a p r o p r i e d a d e d e f i x a r

o s c o r a n t e s . U t i l i z a d o c o m o m o r d e n t e , e l e é c o n s i d e r a d o n a I d a d e M é d i a e n o R e n a s c i m e n t o c o m o u m a

m a t é r i a - p r i m a i n s ubs t i t u í v e l

p a r a

a

t i n t u r a

d a l ã e d a

s e d a

. . .

( L a r i v a i l l e , 1 9 88 , p . 125 ) .

Alfa,

S ão

Paulo,

39 :

87-109,199 5

89



Na v e rdade , po r t an t o ,

as contínuas

lu t a s en t r e

as vár ias reg iões da Penínsu la

Itálica

t i n h a m

c o m o

propós i to

assegurar

os mon opó l ios das

d i fe rentes

famíl ias,

donas

de empr esas c omer c ia i s

e

f inance iras .

A própria

Ig re ja

é responsáve l

p e la

formação

do c a p i t a l i s m o bancár i o já desde o sécu lo X IV quando a t r i bu i a o s b an que i ro s a s

incumbênc ias de

c o l e t a

e ad minis tração de

suas r endas ,

qu e

e r am p r o v e n i e n t e s

da s

diversas

r eg iões

o nd e

t i n h a

seguidores .

Q u a n d o M a q u i a v e l

e s c r e v e

O Príncipe,

e m

1513,

é essa a s i tuação po l í t ico-eco

nôm i ca d a s d iversas c id ades-es tado d a Península Itál ica. Seu t e x t o p r e t e nd e d i scut i r

a c onc epção d e

u m pode r c en t r a l izado r ,

c o m o p r opós it o d e

es tabe lecer

a un if icação

de t oda a pen ínsu la . Dessa form a, es tar ia c r iado u m Estad o for t e , capaz d e se i gua la r

ao

francês e ao

espanho l . Como, nessa

época ,

qu e m d e t i nha

o

p o d e r

po l í t i c o de

Florença er a

Lo r enzo n ,

é

pa r a

e l e qu e

M aqu i a v e l d e d i c a

s eu

t r aba lho .

1 2 Perfil do h omem do Renascim ento

Para e s t abe l e c e rmos u m

per f i l d o

h o m e m r e na s c e n ti s ta ,

s e m

d e i xa r

d e

l a d o um a

pos ição his tórico-ma rx is ta , é impresc ind íve l

observar

o

t r a b a l h o

d e

He l le r (1980 ) sobre

essa

questão.

A

p r im e i r a

característica d o

h o m e m

n o

Renasc ime n t o

é a a l teração da

p e r spec

t i v a p e la qua l o m u n d o é obs e r vado . Con t r a r i am en t e àquele h o m e m v o l t a d o p a r a o

in te r io r ,

pa r a

o

i s o lamen t o , c omo oco r r e

n a

I dade

M éd i a ,

su r g e

u m

h o m e m ab e r t o

pa ra

o

m u n d o , p a r a

a

r e a l idade , en f im ,

u m

h o m e m c o m o

s e r d inâmico . O que

d e t e r m i n a e ssa op os ição e n t r e u m e ou t r o t i po d e hom em nas duas d i fe r en t e s é po c a s

é

d e co r r en t e da

pos ição

r e l ig iosa , da

fé cristã,

qu e

s e

a l t e ra

de

u m p a ra

o u t r o

m o m e n t o .

D u ra n t e o pe r íodo d a I dade M éd ia , o h o m e m v ê em D e u s a razão da ex is tênc ia ,

sua

v id a na Te r r a

está

a t a d a

a o p e c a d o

qu e

faz

pa r t e

d e

se u

próprio

nasc im en t o . Cr i s t o

é o espír ito c e l e s t e qu e d e s c e do s c éu s e s e

s u b m e t e

ao sacr i fí c io d a dor

par a sa lvar

o s

hom ens . Es t e s , po r t an t o ,

não

d e v e m c o m p r o m e t e r -s e

c o m a s

co isas t e r ren as para

pode r r e c ebe r

o prêmio d a ressurre ição e da

v ida e t e rna

n o ju í zo f ina l . A tradição

judaico-cr istã d o m i n a d e t a l m o d o a v i d a q u e o h o m e m só c o n s e g u e enxe r ga r s u a

pequenez . Para just i f icar o p o d e r d e

un s

sobre ou t ro s , recorre-se às prescr ições d i v inas .

O Papa e o r e i

e x i s t e m

e m função do s des ígn ios de

um De us s up r e m o

q u e

t u d o

vê e

t u d o

d e t e r m ina .

D u ra n t e o pe r íodo d o Renasc imen t o , o co r r e um a transformação d ess e quad r o e

o h o m e m c omeça a p e r c ebe r su a dua l ida de : sua p e q u e n e z e t a m b ém s u a g r and eza .

Para

t an t o , v a l e -s e da cu l tu ra clássica

que r e t oma

e t ransfo rma , d e

m a n e i ra

a ada ptá- la

a s ua tradição cr istã. A

f i gu ra

d e

Cr is to

é

hu m an i z a da , d e i x a

d e se r u m a

d i v i n d ad e

so fredora

e

l i b e r tado ra , pa r a enca rna r , s e gundo

as r epr esentações de M iche lânge lo e

T in to r e t t o , o i d e a l d o R e i , d o Senhor , d o p ensado r , d o h o m e m d e b o m c o r aç ão . C o m

re lação ao m i t o d e M ar ia , pas sa a e x i s t ir um a d up l i c i d a d e , a o m e s m o t e m p o e m q u e

90

Alfa,

São

Paulo, 39: 87-109,19 95



ela é v i s t a c o m o a R a i nha do céu inat ing íve l , t r ans f o rma- s e n a m ã e q u e t e m e p o r s e u

f i lho

o u , m a i s s im p l e s m e n t e ,

n o

i d e a l

d e

b e l e za f em in ina

da é po ca .

To da essa transformação d a p e r s p e c t i v a de v i são de s i p rópri o e d o m u n d o irá

l evar o h o m e m r e na s c e n t i s t a a a s s um i r u m a a t i t u d e de indi ferença com re lação à

Ig re ja . A m i s s a e as proc issões p e r d e m s e u s e n t i d o d e c u l t o e m in e n t e m e n t e r e l i g io s o

e

t o r n am - s e

u m a c o n v e n çã o .

Oc o n e , p o r t a n t o ,

n e s s e

s e n t i d o ,

o

s u r g i m e n t o

d e u m

ate ísmo prát ico .

A conseqüênc ia inev i táve l desse c o m p o r t a m e n t o d o h o m e m da R enas c ença

i m p l i c a , t ambém , u m que s t io n am e n t o d as noçõe s d e b e m e m a l , a s soc iado e s t e úl t im o

ao pe cado .

S e a noção d e b em e

m a l

é

e s t abe l e c ida pe la

relação

e n t r e

o

h o m e m ,

s e r

in f e r io r ,

e Deus , supe r i o r e a b s o lu t o , n o m o m e n to e m q u e os do i s s e i g u a l a m não p o d e

ex i s t i r o m e s m o c o n c e i t o d o q u e se ja bené f i co o u ma lé fi co p a r a o h o m e m . E m

decorrênc ia d i s s o t ambém , c o m o é poss íve l d izer q u e o h o m e m n a s ce e m p e c a d o ?

Po r e ssa r azão é qu e o s e n t i d o d a v e r g o nha du r an t e o R e na s c im e n t o é d i f e r en t e d o

d a

I d a d e

Méd ia .

As causas

d e

t o d a

essa transformação, ou

m e lh o r ,

a s

c ausas

do própr io

R e na s c im e n t o p o d e m s er encon t r adas nas novas cond ições soc i oeconóm icas c r i adas

n a Europa . Con fo rme já d e m o n s t r a m o s n o i t e m an t e r io r , a concent ração de pes soas

no s bu r g o s ,

a a l teração da s re lações

c o m e r c i a is

e , conseqüentemente , o

e s t abe l e c i

m e n t o d e n o v a s r e l ações econômicas , d e co r r en t e s da fo rmação de um a n o v a c l as s e

so c i a l , a bu r g u e s i a , serão responsáve is p e l o s u r g im e n t o d e s s e n o v o h o m e m , d e s sa

noção de

i n d i v i d u a l i d a d e

até então

d e s c o nh e c i d a .

É ne s s e

s e n t i d o

qu e

p o d e m o s

r e conhece r a influênc ia da s re lações econ ômica s n a l i n g u a g e m . P r i n c i p a l m e n t e

quando o b s e r v am o s

os

t e r m o s

c o m qu e

d e s i g n am o s

abstrações , os

s ub s t an t i v o s

abs t ra to s ,

o s

ad j e t i v o s

e

c e r t o s v e rbos , f i c am ma is e v iden t e s

e ssas de te rm ina ções . A s

noções de bond ade , ma ld ade , v e r gonha , med o , be l eza , feiúra, c e r t o , e r r ado pa ra o

h o m e m

d a

I d a d e

M éd ia , p o r

e x e m p l o ,

não são as

m e s m as p a r a

o d o

R e na s c im e n t o .

D e u m p a r a o u t r o pe r í odo h o u v e um a mudança i d e o ló g ic a , p o r t a n t o u m a m u d an ça

d i scu rs i va .

Se

c o m pa r a r m o s a i n da

e sses

do i s

per íodos da his tór ia

p o d e r e m o s p e r c e b e r

al terações de d i s c u r s o n a o r d e m d o su j e i t o , d o t e m p o e d o e spaç o . C o n t r a r i am e n t e

ao e l e , r ep r e s en t ado pe la f i gu ra d o Deus t odo -pode r oso , ao lá , ao en tão

pr e s en t e s

n o

d i s cur so

d a

I d a d e

M éd i a ,

su r g e

u m e u , u m a q u i e u m

a g o r a

n o

d i scu rso

d o Renasc imen t o . Naque l e , a h u m a n i d a d e e r a su fo cada em função da

d i v i n d a d e

e o m u n d o p re s e n te e o t e m po p r e s e n t e e r am n e g ad o s p e l a co l ocação de

u m

o u t r o m u n d o , n u m o u t r o t e m p o

e m q u e o s

h o m e ns p o d e r i am v i v e r

e m

l i b e r d ad e

e i g u a l d a d e (n o paraíso ce les te ) ; ne s te , surg ia u m n o v o h o m e m , c o n s c i e n t e d e s u a

i n d i v i d u a l i d a d e e

v o l t a d o p a r a

o

t e m p o

e o e s paç o em qu e

e s t a va ins e r id o .

A

construção do t e m p o n o R e na s c im e n t o , é b o m l embra r , c ons i s t e n a r ecuperação da

cu l t u r a c láss ica se m , no e n t an t o , n e ga r o m o m e n t o p r e s e n t e . É ne s s e s e n t i d o q u e

po d e m o s d i z er

q u e a cu l tu ra clássica se

t r an s f o rma

n o

m o m e n to

e m q u e se

f und e

c o m

a

cu l tu ra

cristã.

Alfa,

São

Paulo,

39 :

87-109,

1995

91



Isso

só se t o rnou poss í v e l

quando

e

p o r qu e

o

h o m e m

s e

a v e n t u r o u

e m

novas de s

cober tas . C o m o d e s e n v o l v im e n t o da navega ção mar ít ima e a d e s cobe r t a d e novos

cam inhos pa ra

as transações

c omer c ia i s

e d e c âmb i o , c o m o

d e s c o b r im e n t o

d e

novas

cu l tu ras até então

d e s conhec idas , c omo

as dos índ ios

am e r i c an o s

e a s do s

p o v o s a fr icanos , co m a s novas t e o r i a s da física e, p r i n c i p a lm en t e , c o m a s novas t e o r i a s

d a

a s t r o n o m ia ,

qu e

qu e s t i o n a v am

o

fato

d e a

Ter ra

ser o

c en t r o

d o

un i v e r s o

( c o m

Copérnico ,

G a l i l eu Ga l il e i ) , o c o r r e u m a

abe r tu ra ,

u m d e s p e rt a r

d o

h o m e m i n t i m i d a d o

pe la v isão teocêntr ica da cu l tu ra judaico-cris tã. É b o m r essa l tar po rém qu e esse s a l

t o não

a c o n t e c e i n d i s t i n t am e n t e p a r a t o d o s , n o v am e n t e

d e v e m o s

l e m b r a r

qu e e s s e

n o v o h o m e m é o bu rguês que se e s tá f o rmando .

Essas ques tões do su j e i t o , d o t e m p o e do espaço es tão p r e s en t e s n a ob r a d e

M a q u i a v e l u m a

v e z qu e e s t e

r epe t e

o

d i s cur so

d e

su a

época , a

i d eo lo g ia

d e

s e u t e m po .

E

m e s m o p o r qu e

e l e t ambém é

u m h o m e m

d o

R e na s c im e n t o .

Co m re la ção a o

t e m p o

e a o e spaç o

e spec i f i c amen t e , podem os pe r c ebe r

qu e

M a q u i a v e l

i rá

d e f ende r

qu e

t o d o

su j e i t o q u e

p r e te nd e m an t e r - s e

n o

p o d e r

d e v e

t e r um a

v isão

ma is c l a r a

da s c ond i çõ e s

his tór icas que

c ond i c i onam suas a t i t udes , suas

dec i sões .

S e g undo

e l e, n e m

s e m p r e

a s m e s m as ações s u r t e m os mesmos e f ei t o s e m d i f e ren t e s s i tuações . É p r e c i s o q u e o

pr ínc ipe

t e nha c a pa c i d ad e

d e

p e r c ebe r

as cond ições do

l u g a r

e d o

m o m e n t o

e m q u e

de s empenha rá d e t e r m i n a d a ação.

Na v e rdade a questão t e m p o r a l é f u n d a m e n t a l n o p e n s a m e n t o d e M a q u i a ve l n a

m e d i d a

em qu e irá

d e t e r m ina r

o

m o d o

de ação po l í t ica a ser

ado t ada pe lo g o v e rna n t e ,

no caso ,

o pr ínc ipe .

Segundo He l le r (1980 ) , M aqu iav e l

fo i

u m g r and e o b s e r va d o r

d a s

ques tões de s e u t e m po , p o i s c o n s e g u iu p e r c e b er o c on f r on t o q u e s e e s t abe l e c ia en t r e

o

c o m p o r t a m e n t o

é t ico cr is tão e a

n o v a

ética

bu r g u e s a

q u e se

f o r m a v a .

A o i n v é s ,

po r ém , d e

b r ada r c on t r a

e ssa

n o v a

ética (a

p r o c u r a

d o

d i nh e i r o

a

qua lque r cus t o ) ,

o

au to r

f l o r en t ino

p r opôs

u m p r og r a m a

e m

f o rma

d e

a l t e rna t i v a s :

o u se

v o l t a v a

à

v e lha

noção d e

po l i s

d a An t i gü idade e à sua é t ica comuni tár ia ou se

r e j e i t a va tudo i s s o ,

a c e i t a nd o a idé ia da m o n a r qu i a a b s o lu t a un i fi c a d a na Itá lia e a s i tuação ét ica q u e o

c a p i t a l i sm o c on t empo râneo

t r oux e r a . Segundo

a

a u t o r a ,

essa é a

chave

da po l êm i c a

qu e

s e e s t a b e l e c e e m

t o r n o

da s vár ias interpretações d o

p e n s a m e n t o

d e

M a q u i a v e l.

4

2

Princípios es t ruturadores d e

Prín ci pe

N u m p r im e i r o m o m e n t o , p r e te nd e m o s d i s cu t i r

a ques tão da

n a r r a t i v i d a d e ,

p r e s en t e e m O Príncipe d e M aqu i a v e l , p a r t i n d o d o p o n t o d e v i s t a d e qu e e s s e t e x t o

4 . . . A c on t r o v é r s i a , v e l h a d e s é c u l o s , e o s m u i t o s m a l - e n t e n d id o s q u e r o d e a r a m a figura d e M a q u i a v e l d e c o r r e m

d e s t a m a n e i r a

d e

c o l o c a r

o

p r o b l e m a

e m

t e r m o s

d e

d o i s r u m o s a l t e r n a ti v o s .

É p o r

i s s o

q u e

a l g u n s v i r a m n e l e

exclusivamente u m a d v o g a d o d a m o n a r q u i a a b s o l u t a e , a l ém d i s s o , o a p ó s t o lo d e u m a é t ic a b u r g u e s a c í n i c a , d o

m a q u i a v e l i s m o po l í t i c o , e n q u a n t o o u t r o s apenas v i r a m o r e p u b l i c a n o e p l e b e u q u e ( c o m o R o u s s e a u , p o r e x e m p l o ,

p e n s o u ) t r a t o u o t e m a d ' 0 P ríc i p e d e m a n e i r a p u r a m e n t e s a t í r i c a (H e l l e r , 1 9 80 , p . 256 ) .

92

Alfa,

São

Paulo, 39: 87-109,19 95



a s s um e

a s caracter ís t icas de u m

m a n u a l

de ins t ruções . Num

s e g u n d o m o m e n t o

t r a t a r emos

d a

s in t axe

d o n í vel

d i s cu rs i vo ,

d e s t a cando

o s

m e c an i s m o s a r g um e n t a t i v o s

ut i l i zados pa r a , e m s e gu ida , a bo rda r o s r ecursos d a n g u r au v i d ad e p r e s e n t e s n o t e x t o .

2 1 O M anua l de instrução e a construção do objeto valor

Nosso propós i to

ne s t e sub i t em

d o

t r aba lho c ons i s t e

e m d i scut i r a denom inação

m a n u a l d o

p o d e r

qu e

c o s t u m a

ser atr ibuída ao

t e x t o O Príncipe. Essa expres

são , manua l do pode r , r eme t e -nos a out ra , m a n u a l de instrução , cu jo s en t ido está

impl íc i to na p r i m e i r a . D e s s e

m o d o ,

a

o b r a

d e

M aqu i a v e l c o r r e sp o nd e

a u m

m a n u a l

de instruções pa r a a c o nqu i s t a e manu tenção do p o d e r d e u m p r ínc ipe e , c o m o t a l ,

constró i-se por

m e i o

d e

u m a

es t rutura caracter ís t ica dess e

t i p o

d e

d i s cur so ,

q u e t e m

por ob je t ivo levar

o enunciatár io a

e x ec u t a r um a performance

em c ons eqüênc i a do

que Gre imas (1983) chama /saber - fazer/ , adquir ido po r in te rméd io d a r eve lação d o

enunc iado r .

Pa ra pode rmos abo rda r

essa questão,

t o m a r e m o s c o m o i n t e r l o c u t o r a

d e

nosso

d i s cur so

a

ob r a c i t ada

d e

Gre imas (1983) ,

i n t i t u l a da L a

s o u p e

a u

pistou

ou la

construction d'un objet de valeur. O ob j e t i v o d e Gr e imas , e m s eu t e x t o , c ons i s t e e m

ana l isa r e

observar

a organização

n a r r a t iv a

d e u m a

r e c e i t a

d e

c o z inha

(A

s opa

a o

pes t o ) ,

5

t o m ando - a c o m o

u m

d i s c u r so p r o g r am ado r

qu e

v i s a

à cons trução d e u m

ob je to , a s opa , q u e , n a t e r m in o l o g i a de sua sem ió ti ca , f i gu ra t i v i za u m ob je to va lor ,

fi m úl t imo d e

u m p r o g ra m a n a r ra t i vo

(PN). Ness e

PN, u m suje i t o ,

n o caso o des t ina tári o

do d i s cur so cu l inár io , es tá em dis junção c o m u m ob je to (a s opa a o p e s t o ) e quer,

através das instruções d e

um a r e c e i ta , en t r a r

em con junção co m e la . É ,

p o r t a n t o ,

p o r

m e i o

da sucessão de

do i s enunc iados

d e

es tado

( o que c on s t i t u i u m

e nunc i a d o

d o

fazer)

qu e se dará a construção do ob j e t o gus t a t i v o s opa a o p e s t o , ob j e t i v o

f ina l

d o

su je i to destinatário.

Segundo Gre imas (1983) ,

o enunciatár io da

r e c e i t a

culinária é

m o d a l i za d o

p o r

u m

/saber-fazer/ na medida em qu e e s t e é o f im ún i co des se t i p o de d i s cur so . Quando ,

p o r t a n t o , u m

su je i t o ,

d e p o s s e d e u m a

r e c e i t a ,

com eça a execu tá- la , o u então u m

o u t r o

su j e i t o , quando d e p o s s e d e u m c a d e m i n h o de instruções , prepara -se para

m o n t a r

s eu

r ad i o t ran sm isso r , já

f o r am m oda l i zados po r u m /que re r/

e

u m

/dever-fazer/

anter io r

( c om o é o c a s o do

p e r cur so

d e au tomanipu lação , po r

e x e m p l o ) .

6

5 O p t a m o s p e l a p a l a v r a i t a l i a n a d e s s e v o c á b u l o p o r q u e n ã o e x i s t e u m t e r m o c o r r e s p o n d e n t e n a lí n g u a p o r t u g u e s a ,

j á q ue a f o r m a i t a l i a n a é a m a i s u s a d a n o B r a s i l .

Pesto

é u m c o n d i m e n t o t í p i c o d a c o z i n h a g e n o v e s a , u m m o l h o

p r e p a r a d o

c o m b a s i l ic ã o e

a l h o s o c a d o s , a c r e s c i d o

d e

q u e i j o f e i t o

c o m

l e i t e

d e

o v e l h a

e a z e i t e

( c o n f o r m e Z i n g a r e l l i ,

N .

II

novo Z i n g a r e l l i . B o l o g n a : Z a n i c h e l l i , 1 9 8 8 , p . 1 3 8 5 ) .

6 A i n d a q u e o t e x t o d e r e c e it a c o m p o r t e n u m e r o s o s e l e m e n t o s d e fa z e r p e r s u a s i v o , e s t e n ã o c o n s t i t u i a r a z ã o

d e c i s i v a

d a a c e i t a ç ã o d o

c o n t r a t o .

A a c e i t a ç ã o ,

c o m o

a s s u n ç ã o d o

/s a b e r -f a ze r / , i n t e g r a - s e

n u m P N

( p r o g r a m a

n a r r a t i v o ) já e la b o r a d o , s u s c i t a d o q u e r p o r u m /que re r - faze r/ - c o n v i t e e n d e r e ç a d o a o s a m i g o s , p o r e x e m p l o - ,

q u e r p o r u m / d e v e r - fa z e r / - n e c e s s i d a d e d e a l i m e n t a r s ua f a m í l ia . O d e s t i n a t á r i o d a r e c e i t a d e c o z i n h a é ,

c o n s e q ü e n t e m e n t e , u m s u j e i t o já m o d a l i z a d o ( S i ) d e p o s s e d e u m p r o g r a m a a r e a l i z a r . O f a z e r p e r s u a s i v o

Alfa, São Paulo, 39 : 87-109, 1995

93



Nes s e aspec to , po rém, o t e x t o d e Maqu iav e l d i f e r e d o d e n o m inado d i s c u r s o

p r og r amado r e s tudado

p o r

Gr e imas , po i s , c on t r a r i am en t e

àqu e l e, d e s e nv o l v e

n i t i d a

m e n t e u m c o n t r a to

d e m an ipu lação em qu e

u m su j e i t o enun c iado r p r e t ende l e va r

s e u

enun ciatário a /querer/ e a / dever-fazer/ aqu i l o qu e e le pr opõe c om o v e rdade .

Esse

processo de manipu lação pode se r obs e r vado e m d o i s m o m e n t o s d a

organização do

d i s cur so

d e O Príncipe.

Em p r im e i r o l u g a r,

n o

decor rer

d e

t o d o

o

t e x t o

em

função d o

p r o c e s so a r gu me nta t i v o

p o r

m e i o

d o

qua l

se constró i seu

d i s c u r s o , um a

vez qu e o enunc iad o r p r e c i s a p r ime i r am en t e p r o va r ao en unciatár io qu e as idé ias que

está

ap r e s en t ando s ob r e

a s

fo rmas

d e

c o nqu i s t a

e man u tenção

do pode r

são

e f ic ientes .

Para

t an t o , apresentará

c o m o

ilustração

fa tos ocor r idos ta nt o na

An t igüida de Cláss ica

quan to fatos qu e o co r r e r am em su a épo ca . No i t e m s e g u in t e , p r e t e nd e m o s d i scut i r

m a i s d e t i d am e n t e

e sses

p r o c e d im e n t o s a r g um e n t a t iv o s

e m O Príncipe, p o r

isso

não no s

o cupam os d i s so ago ra .

Só

pre ten dem os ressa l tar com o

esse

aspec to d i fe ren

c ia o

t e x t o

d e

M a q u i a v e l

d o

t e x t o p r og r amado r , po i s um a r e c e i t a ,

p o r

e x e m p l o ,

não

pr e c i s a a r gum enta r sua

compe tênc ia ,

t am po uc o u m l i v r e to

qu e

ex p l i c a c o m o m o n t a r

u m

rádio p r e c i s a fazê- lo. Conforme mo st ro u Gre im as (1983) , o t e x t o da r e c e i t a culinária

não

p r e c i s a a r gum enta r sua v e r ac idade , u ma

v e z qu e o

su je i t o

qu e executará o fazer

já está

pre v iam ent e mod a l izado pe lo /querer/

e

pe lo

/dever/.

E m s e gundo luga r , embora n ão d e i x e também de f aze r p a r t e d o processo

a r g um e n t a t i v o

d e O Príncipe, há

dua s

s i tuações

p o n t ua i s

qu e

d e i x am c la r a

a ação do

enunc iado r s ob r e

o enunciatár io do

d i s cur so .

A

p r im e i r a apa r e c e

n a

c a r t a

q u e

M a q u i a v e l e s c r e v e a Lorenzo n p a r a l h e d ed i ca r sua ob ra , a s e gunda o co r r e n o úl timo

capítulo, o

XX VI .

N o

s e g undo

parágrafo de sua

c a r t a

ao pr ínc ipe

Lo r enzo , M aqu ia v e l

d i z o

s egu in t e :

E

conquanto julgue indigna esta obra da presença d e Vossa Magnificência, não confio

menos em que, por sua hum anidade, deva se r aceita, considerado que não lhe po sso fazer maior

presente

qu e

lhe dar a faculdade de poder em tempo muito breve aprender tudo aquilo que,

em

tantos anos e à custa de tantos incômodos e perigos, he i conhecido. (1987, p.3 - grifos nossos)

Nes s e

t r e cho f i c a e xp l i c i t ado

o

processo

de persuasão,

pelo /querer/

e

pe lo

/dever/, q u e

i n i c i a

u m p r o g ram a na r r a t i v o

qu e oferece ao d est inatár io

u m /saber/,

p o r

m e i o

d o

q u a l

e l e pode rá

e x e cu t a r

a ação

p r opos t a pe l o de s t inado r -man ipu lado r .

E m b o r a

essa m anipu lação se dê po r sedução,

po i s

o

d e s t inado r de s t a ca

a

m a g n a n i

m i d a d e , a supe r i o r idade d o dest inatár io e m d e t r im e n t o d a p e qu e n e z d a o b r a c o m

que p r e t ende

t r ansmi t i r - l h e u m

/saber/,

é

in t e r e s san t e no t a r c omo ,

p o r

m e i o

d e u m

c i r cuns tanc i ado r

t e m p o r a l

e

o u t r o m o d a l ,

há, ao

m e sm o t e m p o , u m a

va lor ização do

fazer d o

d e s t inado r :

e m

t an t o s anos

e à

cus t a

d e

t a n t o s

i n cômodos e

p e r i g o s .

desempenha um pape l

secundário, n o

m om e n t o

d e

escolher

essa ou

aquela receita;

além

disso

e le se

si tua

e m

um outro

nível, o

do programa

d o

autor preocupado em

fazer

vender seu livro

de cu linária

(Greimas, 1983,

p.

160).

94

Alfa,

S ão

Paulo,

39 :

87-109,

1995



D o

capítulo

XX VI de s t a camos

os

s e gu in t e s t r e cho s :

a s s im , p r e s e n t e m e n t e , q u e r e nd o - s e c onhe c e r

o

v a l o r

d e u m p r ín c i p e

i t a l i a no , s e r i a

n e c e s sá r i o

q u e

a I tá li a ch e g as s e ao

p o n t o

e m q u e s e

e n c on t r a a g o r a .. . . A s s im , t e n d o f ic ad o c o m o

s e m

v i d a ,

e s p e r a

a Itália

a q ue l e

q u e

p o s s a c u r a r

a s

f e nd a s

e

p o n h a f i m

a o

s aq ue

d a

L o m b a r d i a ,

a o s

t r i b u t o s

d o r e i n o

d e Nápo l e s e da

T o s c a n a ,

e q u e

c u r e

a s

s ua s c ha g a s

]á há

m u i t o t e m p o a p o d r e c i d a s .

V ê- s e qu e e l a r o g a a D e u s e n v i e a l g u é m q u e a r e d i m a d e s s a s c r u e l d a d e s e inso l ênc i as dos

e s t r a n g e i r o s . . . .

E não s e v ê ,

a t u a l m e n t e ,

e m

q u e m

e la

p o s s a e s p e r a r m a i s

d o q u e n a

v o s s a i l u s t r e

c a s a ,

a

q u a l ,

c o m a

f o r t u n a

e

v a l o r , f a v o r e c i d a

p o r

D e u s

e

p e l a I g r e j a

- a

c u j a f r e n t e

es tá

a g o r a

- ,

p o de r á

c o n s t i t u i r - s e

c abe ça

d e s t a

r e d enção .

Isso

n ão se rá

m u i t o

di fíc i l se vo s

v o l t a r d e s

a o e x a m e

d a s

açõ e s e

v i d a d aq ue l e s

d e

q u e m a c i m a

s e f e z menção .

(1987, p . 107-8)

No v am e n t e ,

n e s s e

s e g undo m o m e n t o ,

o

d e s t in ad o r m an i pu l a

o dest inatár io p or

sedução, r e to m and o a s m o da l id a d e s d o /querer/ e d o

/dever/.

A diferença a go r a é qu e

o su je i t o responsáve l p e la manipu lação r epor ta-se para o qu e f o i a n t e r i o r m e n t e

ap r e s en t ado :

o

d i s cur so

qu e propõe

mos t r a r

a

m ane i r a m a i s

e f i caz de

c o n qu i s ta r um

no v o p r i n c i p ad o

e d e

m a n t e r

esse

pode r .

No c a s o

anter io r ,

o

des t inador faz ia

a

promessa

d e

in v e s t i r

o des t ina tár io de u m

/saber/, ago ra

e l e s e

v a l e

d o

/saber/

apr e s en t ado pa ra , ind i r e t am en t e , c onv ida r o de stinatário a u m /fazer/. A s s i m estará

rea l izada a transformação e c u m p r i d o o p r og r am a na r r a t i v o .

A o

j un t a r

e sses d o i s m o m e n t o s , o que pr ecede os cap í tu los da ob r a (a car ta

introdução) e o que a

ence r r a

(seu capítulo

f ina l ) , perceberemos

u m a s eqüênc i a

narra t i va q ue es tá

c en t r a l i zada

n a

p r ime i r a e t apa

d o

p e r cur so na r r a t i v o

canón ico : a

manipu lação. O

su je i t o

não

real iza

a

performance p o r qu e

e l a só pode rá

ocor rer

n a

m e d i d a

e m qu e o dest inatário

adqu i r i r

a com pe tênc ia , po r

j u l g a r

q u e o

p r o g r a m a

d e

construção d o

objeto valor /saber/ presente

no s 25

p r im e i r o s

capí tu los fo i

c u m p r i d o .

Há aqu i , p o r t an t o , duas na r r a t i v a s d i s t i n t a s a pa r t i r d a s qua i s O Príncipe é constru ído:

u m a no n íve l da enunc iação,

o u t r a

no n í ve l do

enunc iado .

O q u e just i f ica o

fato

d e o

d i s cur so

d e O Príncipe

prec isar enfa t izar

o

p r o g r am a

de

manipu lação,

d i fe renc iand o-se , ass im, das

várias

fo rmas

d e

d i s cur sos

d e instrução,

res ide n o e s t a t u t o e spec í fi c o d e seu ob je to va lor . Di fe rente me nte d a r e c e i t a culinária

(que pre tende f aze r qu e u m su j e i to - rea l i zado r c on s t ru a u m de t e rm inado p r a t o c o m

o

qua l

a l imentará a s i própr io e a

s eus c on v idados )

o u d o

l i v r e t o

(que

e n s i n a um o u t r o

su je i to a

c o n s t r u i r

u m

apare lho

de transmissão de

ondas sonoras , como

o rádio ) , o

t e x t o

m aqu iavé li co

p r e t ende c on vence r s eu

dest inatár io d e

que lhe

es tá

ap r e s en t ando

a m e lh o r m ane i ra d e c onqu is t a r e m a n t e r o p o d e r po l ít ico de u m Es t a d o . Ao contrár io

dos ou t r o s t ipo s d e d i s cur so que , pa r t in do d o ob je to já cons truído, p r o cur am desc r e v er

as e tapas para

su a reprodução, o

t e x t o

d e

M a q u i a v e l

a t r i bu i a s i própr io a

tarefa

d e

idea l izar

u m

m o d e l o

d e

Es t ado p r inc ipe s co . Pa r t indo

d o q u e

e x i s t e

o u

e x i s t i u

(os

gov e rnos

d e su a é po ca e o s da

Roma an t i g a ) ,

p r op õe -se

c r i a r

o

n o v o .

Re t omemos ,

po rém, o

t e x t o

d e

M aqu i a v e l ,

n o q u e se

refere, agora ,

a o

e nu nc i a d o ,

para observar com o

se dá o

processo n arrat ivo

d e

sua

constituição.

An t e s ,

porém,

apre

sentamos a seguinte divisão para os

26

cap ítulos qu e con s t i tu em O Príncipe: 1 . as d iversas

formas d e p r i n c i p ad o s e o m o d o através do qua l p o d e m s e r a dqu i r i d o s e m a n t i d o s -

Alfa,

S ão

Paulo, 39: 87-109,1995 95



capítulos I a X I ; 2. organização mi l i t a r d o Es t ado - capítulos XE a XIV; 3. c o n d u t a d o

pr ínc ipe - capí tu los X V a XLX; 4 .

a s sun t os

d e

espec ia l in te resse para

o pr ínc ipe -

capí tu los X X a

XXH1;

5. situação

i t a l i a n a

n a épo ca d e

M a q u i a v e l

- capítulos

XXTV

a

X X V .

7

Par t indo

da obse r vação temát i ca de

c a da um a

d as d i v i sões

p r opos t as ,

v e r e m o s

qu e e l as c on s t i t u em d i f e ren t e s mod a l idades da confi gu ração d o objeto valo r /saber/.

O

p r o g r am a n a r r a t i v o

bás ico d o

d i s c u r s o e nunc i a d o

no s 25 cap ítu los d e O Príncipe,

t o m a d o

na su a re la ção c om o

p r o g r am a n a r r a t i vo

da man ipu lação ,

i n s t au r ad o p e l a

carta a Lorenzo n e conc lu ído no capí tu lo XXVI , d e v e , p o r t a n t o , o f e r ece r a s eu

destinatário

u m saber

c o m o

qua l

e l e pode rá

e x e cu t a r

o fazer

reque r ido pe l o p r im e i r o

p r o g r am a . E s s e saber é , n o níve l do enun c iado , ap re s en t ado c o mo f aze r es co m v is tas

a

d o m i n a r

o u a

m a n t e r

o

poder .

E m

p r im e i r o luga r , podem os pensa r

e m

dua s

d iv isões poss íve is

p a r a

os 25

capí tu los qu e

c o r r e s p o nd e m

ao

p r o g r am a

de construção do

saber .

A p r i m e i r a

c ons i s t e

n a apr esentação de ques tões de

o rd em gera l (par t es

1 , 2 , 3 e

4 ),

q u e

c o r r e s p o nd e r iam

à discussão sobre té cn i cas de c o nqu i s t a e de o r gan ização do exé r c i to , bem c o m o

cons ide rações

s ob r e

a

me lho r f o rma

d e o pr ínc ipe

r e lac ionar-se

c o m o

p o v o ,

c o m

seus

aux i l ia res ,

c o m

s eus am igos

e c o m

se u s i n im i g o s .

A e s s a s qu e s tõe s , o põe - s e u m a

questão e spec í f ica (par t e 5 ), c o n c e r n e n t e às d i f i cu ldades qu e se ap r e s en t a r i am pa ra

u m p r ínc ipe que

t enc ionass e c onqu is t a r

a Península Itálica

p a r a

u nificá-la

n u m a

só

nação.

A

s e g unda

d iv isão é responsáve l

pe la

conf iguração de

do i s t i po s

d e

saber :

d e

u m

l ado , um sabe r q u e p r e s ide à esco lha , o querer (partes 1 e 2) e, d e ou t r o , u m sabe r

que p r e s ide

à ação

(par t es

3 , 4 e 5 ) . No

p r ime i r o c aso ,

o

d e s t inado r ,

p o r

m e i o

d a

ut i l i zação d e

d i fe rentes

i lustrações que reforçam

s eus pon t os

d e

v i s t a , mo s t r a

a s e u

dest inatár io as

v an t a g e n s

d e

e s co lhe r c o nqu is t a r

u m

p r i n c i p ad o n o v o

e d e

pode r

c o n t a r c o m u m e xér c it o p r óp r io ; no

s e gundo , p r e t ende ap r e s en t a r

a s a çõe s qu e o

pr ínc ipe dev e r ea l izar para manter -se n o poder .

A l ém

d isso ,

é

im po r t a n t e re s sa lt a r

o

p r o c e d i m e n t o

de o r gan ização esquem át ica

e m p r e g ada p e l o e nunc i a d o r

d o

t e x t o du r an t e

a rea l ização dessas

c inco pa r t e s

q u e

c o n s t i t u em

o

p e r c u r s o

de construção do

saber .

E s s e

processo

s e dá po r

m e i o

d a

se l eção de tóp i cos a s e r em des envo l v idos o r a e m u m só cap í tu lo , o ra n u m a seqüência

de les . Para exp l icar mais c laramente como ocor re essa organização m a i s p a r t i c u l a r

d a e s t ru tu ra

d i s cur s i v a

qu e r e v e s t e o

e squema na r r a t i v o

da cons t rução do

ob je to va lor

d e

O Príncipe,

obs e r va r emos

a

p r im e i r a

d i vi são que

p r opusemos .

A o t ra ta r d a s

d iversas form as

d e

p r i n c i p ad o s

e o

m o d o

p o r

m e i o

d o

q u a l p o d e m

se r adqu i r id os e m a n t i d o s, o e nunc i a d o r d o t e x t o ap r e s en t a , e m p r im e i r o l u g a r, u m a

opos ição en t r e do i s r e g imes d e g o v e r n o : o s p r i n c i p ad o s p r o p r i am e n t e d i t o s e as

repúbl icas . Esses são os

do i s r amos

d e u m

e s qu e m a

e m q u e s e

s u s t e n t a t o d a

a

7 Excluímos

propos i tadamente

o capítulo

XX VI dessa

quinta

par te porque

o incluímos no

programa narrat ivo

de

manipulação do

sujeito

d estinatário que se

inicia

c o m a

car ta

e s e

c onc lu i

ness e último capítulo.

96

Alfa,

São

Paulo, 39: 87-109,19 95



propos t a

d a

p r im e i r a p a r t e

d e

sua ob ra . Como

o

au t o r ,

po rém, se p ropõe

fa lar apena s

dos p r inc ipados , abandona

a

p r opos t a

d e

g o v e rno r epub l i c ano , usando c om o

jus t i f i

ca t i va o fato d e já t e r abo rdado esse a s sun t o e m ou t r a ocas ião .

8

Estão ap r e s en t ados

aí

do i s

tóp i cos em função dos

qua is ser iam organizados out ros

que a e l e s s e

s u b o r d i n a r i a m .

A o e l e g e r

t ra ta r

dos p r i n c i p a d o s , o na r r ado r de t e rm ina s eu t ema c en t r a l

e

i n t e r ro m p e

o

o u t r o ,

qu e não será

ma is abo rdado .

N o

m o m e n t o

e m q u e o

n a r r a d o r d e t e r m in o u

s e u

t e m a

p r i n c i p a l ,

c omeça a

descrever

o s

t e m a s

secundár ios que a e le es tão

l i g ados .

Por esse

m o t i v o

ir á

d izer

q u e

ex i s t em três t i p o s d e p r i n c i p a d o s : os hered itár ios, os novos e os ec les iást icos . De sses

três, o

e nunc i a d o r

destacará o

s e g undo

t i p o , o s

p r inc ipados novos , chegando

a

d iv id i - lo s e m d o i s s ub t i p o s : o s t o t a lm e n t e n o v o s e o s m is t o s . Quando p r ocura

descrever

o s

d i v e rs os t ipo s

d e

p r inc ipados , ap r e s en ta s em pr e

i lustrações

c o lh idas

d a

histór ia da

Roma a n t i g a

ou d e su a épo ca .

Essas

i lustrações,

c omo p r ocura r emo s

most ra r n o i t e m a seguir , fazem par te d o p r o c e s so a r gu me nta t i v o d e s e u t e x t o .

Se t o m a r m o s a p r im e i r a d iv isão p r opos t a pa ra a ob r a d e M a qu i a v e l c om o m o d e l o

de

es t rutura

d i s cur s i v a

qu e s e

r epe t e

e m

t odas

as

d ema is pa r t e s ,

v e r em os qu e e l a s

se o r gan izam n a f o rma d o m a n u a l de instruções . Q u a n d o

t ra ta ,

p o r t a n t o , d o s

p r i n c i p a d o s novos , o e nunc i a d o r f az um a subca tegor i zação : os p r i n c i p ad o s já a cos

t u m a d o s

à sujeição d e

u m

pr ínc ipe , qu e

p o d e m

s e r da

m e s m a

prov ínc ia e

fa lantes

d a

m e s m a l íngua d o pr ínc ipe c onqu is t ado r o u de prov ínc ias e línguas d i fe rentes d a s d o

conqu is t ado r ;

o s

p r i n c i p ad o s h ab i t u ad o s

a r e g e r - s e po r

le is

própr ias e e m

l i b e rdade .

Para cada

u m d e s s es

s ub t i p o s ,

serão

apresentados

os

me io s m a is

e f icazes

p a r a

q u e

u m

pr ínc ipe pos sa me lho r dominá- los e pa r a qu e t enh a ma io r e s t ab i l i dade d e s u a

possessão . A demon s t ração de

c ada

u m d e s se s

me io s

d e

c o nqu i s t a , n o v am e n t e ,

é

s e m p r e a co m panh ada p o r

i lustrações

que r

d a his tória contem porânea do

enunc iad o r ,

quer d o p e ríodo d a Roma an t i g a .

Toda

essa descr ição da organização

d i s cur s i v a

qu e r e v e s t e o

p r og r ama na r r a t i v o

de

construção do

saber

d e O Príncipe n o s

p a re c e im po r t an t e p o r qu e

n os faz

en t ende r

qu e

esse

t e x t o

está

m o n t a d o

a part i r de ope rações

t a n t o

parad igmát icas

quan t o

s intagm áticas . O a spec t o parad igmát i co po de se r obs e r vado pe la s e l eção dos d i f e r en

t es assuntos apresentados e m c ada tópico abo rdado p o r c ada u m a d a s c inco

subd iv isões . O

a spec t o

s in tagmát ico , po r sua vez ,

c o r r e sponde

às com binações qu e

o

en unc iado r r ea l i za

d os vários tópicos

p a r a m o n t a r

s eu

d i s cur so .

M a s ,

af inal , O Príncipe p o d e o u não se r

cons ide r ado u m t e x t o

d o

t i p o

d o

m a n u a l

de instrução? Com re lação a esse aspec to , d i r íamos qu e o t e x t o d e M aqu i a v e l

8 N o i n í c i o d o c a p í t u l o I d e O Prí c i pe M a q u i a v e l d i z : T o d o s o s E s t a d o s , t o d o s o s d o m í n i o s q u e t ê m h a v i d o e q u e

h á s o b r e o s h o m e n s f o r a m e s ã o r e pú b l i c a s ou p r i n c i p a d o s ( 1 9 8 7, p . 5 ) . No i n í c i o d o s e g u n d o , a f i r m a : N ã o t r a t a r e i

d a s r e pú b l i c a s , p o i s e m o u t r o s lu g a r e s f a l e i a r e s p e i t o d e l a s ( 1 9 8 7 , p . 7 ) . E s s e s e g u n d o p e r ío d o t e m s i d o m o t i v o

d e m u i t a s e d i f e r e n t e s i n t e r p r e t a ç õ e s . U n s q u e r e m v e r n e l e u m a r e fe r ê n c ia à s u a o u t r a o b r a , Come n táí s

sobie

a

p r im e i r a déada de

Tito

Lí i o

o u t r o s i n s i s t e m

e m

d i z e r

q u e e s s a i n t e r p r e ta ç ã o é

e r r a d a , p o i s M a q u i a v e l

n ão

h a v i a

a i n d a e s c r i t o e s s e t e x t o , e l e o e s c r e v e u d e p o i s d e O r í c i p e. E s s e s o u t r o s t e x t o s e n t ã o s e r i a m r e l a tór i os e t r a b a l h o s

e s c r i t o s d u r a n t e o p e rí o d o e m q u e M a q u i a v e l o c u p o u o c a r g o d e s e c r e t á r i o d a Re pú b l i c a florentina.

Alfa,

S ão

Paulo,

39 :

87-109.

1995

97



co r r e sponde

a um a subve r são do g êne r o do

m a n u a l

de instruções ,

po i s , c on fo rme

p r o c u r am o s m o s t r a r a n t e r io r m e n t e , foge dos padrões desse t i p o d e t e x t o . N a v e rdade

podem os d i z e r que

e le é

u m

m a n u a l

n o

níve l do

e nunc i a d o , m a s

n ão

no

d a enunc iação .

Essa

distinção p o d e s er

obs e r vada qua ndo

se

v e ri fi c a , c on fo rme p r ocu ramo s

most ra r ,

que , no n í ve l da enunc iação , o

t e x t o de s t a ca

a instânc ia da man ipu lação do

e squema na r r a t i v o canón ico , e nquan t o , no n í ve l do e nunc i a d o , p r opõe r ea l izar u m

fazer: a construção de um saber . Essas d uas instânc ias estão, po r ou t r o lado , ba s t an t e

a r t i cu l ada s

en t r e

s i e se

c o n s t i t u e m

n o

s up o r t e a r g um e n t a t i v o

d o

d i s cur so

maqu iavé

l i c o .

A intenção

p r im e i r a

d o

d e s t inado r

é

levar

seu dest inatár io a

u m

fazer

( t o rnar -se

o pr ínc ipe

un i f i c ado r

d o terr itório i ta l i ano ) .

Para

t an t o , é

p r e c i s o doa r um a

compe tênc ia

a esse destinatário po rque s em e la não pode rá se r r ea l izada a performance.

Co m

esse

ob j e t i v o

o

d e s t inado r

p r opõe

e x e cu t a r u m ou t r o pe r cur so

na r r a t i v o , o

da

construção do saber qu e invest irá o dest inatár io d a comp etênc ia n ecessár ia pa r a

a

rea l ização da

performance;

esse é o

p e r cur so

d o

m a n u a l

de instruções . A

conse

qüência desse

fato

é qu e , no

se g undo p r o g r am a ,

o

d e s t i n ad o r m an i pu l a d o r

e o

destinatário

c o r r e spondem

a

u m mesm o a c t an t e ( fi gu ra t i v izados pe l o enunc iado r

d o

p r im e i r o p r o g r am a

-

Maqu iav e l ) , enquan t o

o

d e s t inado r ju l gado r

d o fazer

e x e cu t ado

pe lo su je i t o da transformação corresponderá ao dest inatár io do p r im e i r o p r o g r am a

(Lorenzo H). Isso s ig n i f ica d izer q u e , pa r a o su j e i t o de s t inado r c onsegu i r man ipu la r

seu

destinatário

n o p r im e i r o p r o g r am a

na r r a t i v o , deverá ser

s an c i o nado p o s i t i v am e n t e

p o r

e l e no

s e gundo .

E m

r azão do que

a cabamos

d e

expor ,

pode r í amos

a i n d a

fazer um a supos iç ão

e m relação a O Príncipe. Ta l v ez , a p e cu l i a r idade d e s u a construção, qu e c o n s i s t i u n a

subve r são do gênero d o m a n u a l de instrução, t enha s ido r e sponsáve l p e la impor tânc ia

qu e

o

t e x t o

maqu iavé l ico

a dqu i r i u

a i n d a

du ran te

o

Renasc imen t o , d e s t a cando - s e en t r e

os vários

ma nua is s ob r e

o

p o d e r d o s

príncipe s, tão

c o m u ns n aque la

época ,

c on fo rme

af irmação d e

0 'D ay (1979) .

Para t r a t a rmos , ma is c o mp le t am en t e ,

a m ani festação

d i s cur s i v a

d o

t e x t o

m a

quiavé l ico é

p r e c is o r e cupe ra r c e r to s a spec t os de t e rm in an t e s

d esse níve l d a sup er fí cie

l ingüística do t e x t o . É po r essa razão que , n o i t em s egu in t e , nos p r opom os a e x am ina r

os p r o c e d im e n t o s de a r gumentação em O Príncipe, i n c l u i n d o a í o e m p r e g o d o s

m e c an i s m o s

retór icos.

2 2

Recursos lingüísticos util izados n a construção do discurso

de

Prínci pe

A argum entação e os

recursos

retóricos

O Príncipe,

c onqua n t o s e ja v i s t o c om o u m t e x t o

f ilosóf ico, p olí t ico, l i terár io, u m

m a n u a l , o u

qua lque r o u t r a

denominação qu e se

p r e t e nda

da r a e l e ,

assenta-se sobre

u m a b ase t emát i ca ,

va lendo-se

d o

m o d o

de organização

d i s s e r t a t i v o

d e s e u

d i s cur so

pa ra a r gumenta r s eus pon t os d e v is ta . Par t indo da s af irmações d e Pe r e lman &

Olbrechts-Tyteca (1976 ) , observamos qu e e s s a a r gumen tação , qu e t e m po r ob j e t i v o

98

Alfa,

São

Paulo, 39: 87-109,1995



e s t abe l e c e r uma re lação d e v e r d ad e e n t r e o d i s c u r s o e a r ea l idade , organiza-se , n o

d e c o n e r

d o

t e x t o

maquiavé l ico ,

po r me io

d e

d o i s p r o c e d im e n t o s ,

o da fundam entação

pe lo c a s o pa r t i cu l a r e o da ana lo g ia . O p r o c e s so de fundam entação p e l o

c a s o

p a r t i cu l a r

p o d e s er p e r c e b i d o a o l o n g o d o t e x t o quando s e c o n s t a t a q u e o enunc iado r , pa r a

just i f icar

suas

af irmações,

r e c o r r e

ao

t e s te m u n h o

d e

fatos

h i s tó ri cos d a An t i gü idade

Cláss ica o u então d e sua époc a. Já a funda men tação analóg ica é u m p r o c e s so d e

raciocínio p e l o qua l o en unc iad o r p r o cura f azer o enunciatár io c o m p r e e nd e r o que e l e

está

p r e t e nd e ndo

i n f o rmar ,

u t i l i zando - s e

d e

p r o c e d im e n t o s

q u e

c a m i n h a m

d e s d e

u m a

s im p l e s com paração a té a ut i l ização d e u m r e c u rs o retór ico ma is e l abo rado .

Co m

o propós ito de

me lh o r de f in i r nos sa p r op os t a

de inves t i gação d o

p r o c e s so

a r g u m e n t a t i v o d o t e x t o maquiavé l ico , e n t e n d e m o s ser neces sár io exp l i c i t a r , d e f o rma

m a i s

c lara e c omp le t a , c omo Pe r e lman & O lb r e ch t s -Ty t e ca ( 1976 ) de s envo l v em as

noções qu e a e les atr ibu ímos a c im a . D e iníc io é prec iso d izer q u e o s au t o r e s p r opõem

t ratar

a ques tão da a r gumentação do p o n t o d e v i s t a d o d i s cur so filosófico.

Se g undo

o s

au t o r e s ,

a fundamentação do

r ea l pe lo

c a s o pa r t i cu l a r

c o m p r e e nd e

três d i fe r e n te s p r o c e d im e n t o s a r g u m e n t a t i v o s : o e x e m p l o , a ilustração e o m o d e l o . A

argumentação p e l o e x emp lo pa r t e d e u m caso esp ec í f ico pa r a chega r a u m a p ro p o s i

ção,

é u m

p r o c e s so

de gen e ra l ização ; a a r gumentação

p e la

i lustração, ao contrário,

pa r t e

d e u m a a fi rmação ( ou u m a r e g r a ) , in i c i a lm en t e dada , pa r a reforçá-la, é u m

proc e s so de par t icu lar ização; a argumen tação p e l o mode lo i n c i t a à imitação, i s t o é,

p ro cu ra levar

o

su j e i t o

a

t o m a r a lg o c o m o m o d e l o

a ser

s e g u i d o

o u

r e j e i t ado qu and o

de le quiser se v a l e r pa r a c onvence r s eu r e c ep t o r (enunciatário, destinatário, l e i t o r e t c . )

a

r e spe i t o

d a

v e r d ad e

o u d a

fa ls idade

d e

u m dado f a t o

o u rac ioc ínio .

Pe r e lman & O lb r e ch t s -Ty t e ca (p . 481 ) d e s t a cam que a di ferença en t r e o s do i s

p r im e i r o s t i p o s d e p r o c e d im e n t o s a r g um e n t a t i v o s é i m p o r t a n t e e s i gn i f i c a t i v a , po i s a

uti l ização do

e x e m p l o

e da i lustração

r eve la

q u e o

e nunc i a d o r

se

v a l e

d e

d i fe rentes

critérios pa r a

e x p r i m i r

s e u p o n t o d e v i s t a . E n q u a n t o o e x e m p l o dev e se r incontes táve l,

do p o n t o d e v i s t a d e su a eficácia c o m o e fe i to a r g um e n t a t i v o , a i lustração, d a q u a l não

d e p e nd e a adesão à r e g r a , pode se r m a i s i n c e r t a , e m bo r a d e v a c h o c a r v i v am e n t e a

imag inação p a r a c h am a r a a ten ção . Na v e rdade , a i lustração é u m t i p o a r g u m e n t a t iv o

ut i l i zado

e m razão da ressonância

a fe t iva

c o m a

qua l p r o cu ra envo l v e r

o

su j e i t o

a q u e

se

d e s t ina .

A

pa r t i r

dessa distinção, os a u t o r e s d e s ta c am d e t e r m inada s p o s s i b i l id a d e s d e

uso da i lustração. P r im e i r am e n t e é m u i t o c o m u m o e m p r e g o d a ilustra ção p a r a faci l i tar

a

c ompr e ensão d e uma

r e g r a

qu e

ap r e s en t a a l t e rna t i v a s

p o r

m e i o

d e u m c a s o d e

apl icação indiscutíve l . É poss íve l

a i n d a

ut i l izar

e sse

t i p o a r g um e n t a t i v o quando

s e

p r e t e nd e m o s t r a r a impor tânc ia , o v a l o r d e u m a r e g r a , r e c o r r endo , p a r a t an t o , à

ilustração

su rp r e end en t e , in e spe r ada , f a s c inan t e .

Se , po r

o u t r o l a d o ,

a i lustração não

fo r u t i l i zada p a r a u m d e s s e s

f ins ,

será c ons ide r ada inadequada .

Co m

relação

a i n d a

à inadequ ação da i lustração,

s e g undo P e re lm an

&

O l b r e c h t s -

Ty t e ca ,

d e v e m - s e

observar duas d i fe rentes

situações. A p r i m e i r a , e m q u e el a é fruto

da

incompreensão , do d e s c o nh e c im e n t o q u e o e nun c i a d o r t e m d a r e g r a q u e p r e t e nd e

Alfa,

São

Paulo,

39 :

87-109,

1995

99



i lustrar ; e m

s e gundo luga r ,

a i lustração

v o l un t a r i am e n t e i n a d e quada

q u e p o d e

cons t i tu i r - se

nu m a f or m a

d e

i ron ia .

Nes se ú l timo caso o

e nunc i a d o r

es tá

c onsc i en t e

de qu e e m p r e g a u m a es t rutura a r g um e n t a t i v a qu e c ons i s t e n u m j o go ent re do is

d i scu rso s : o

e nunc i a d o

e o

man i f e s t o ;

e l a é

p e r t i n e n t e t o d a

v e z qu e s e

p r e t ende

con t e s t a r o v a l o r d a r egra .

A l é m d o u s o d o s

p r o c e d im e n t o s

de a r gumentação o ra

ap r e s en t ados , ju l gam os

qu e é poss íve l a p r o x im a r out ra característica do d i s cur so d e M a q u i a v e l à noção de

ilustração

fo r jada , most rada

p o r

Pe r e lman

&

O lb r e ch t s -Ty t e ca .

Vár ios são os

le i t o res

que acusam

o

escr i t o r f lo rent ino

d e

fa ls if icar

o s

e x e m p l o s

q u e

ap r e s en t a

e m O

Príncipe. D e a co rdo c o m Pe r e lman & O lb r e ch t s -Ty t e ca e s s e é u m r e cur so u t i l i zado

t o d a v ez qu e se

pre tende es tabe lecer

um a l ig a ção

ma is d i r e t a

e incontes táve l em

relação à

r e g r a , emb ora ju l gu em

qu e e s s e

t i p o

de a r gum entação

ap r ox ima- s e ma is

d o

m o de l o ,

qu e

p r o p r i am e n t e

d a i lustração.

9

Co m

re lação ao

t e r c e i r o t i po

de a r gum entação , os

au t o r e s a f irma m

qu e

quando

se

t ra ta

d e c o ndu t a , u m c o m p o r t am e n t o par t i cu lar pode , n ão s omen t e s e r v i r pa r a

fundar o u

pa r a

i lustrar u m a

r egra gera l ,

m a s t a m b ém

pa r a

i n c i t a r

u m a

ação que se

insp i ra

ne le (1976, p .488 ) .

O

m o d e l o ,

então, é

c r i ado pa ra va lo r i za r u m

indiv íduo (ou

u m

g r u p o de indiv íduos ) , u m m e i o o u u m a época ; e sse t i p o de a r gum entação t e m p o r

o b j e t iv o i n d i c a r um a c o ndu t a

a

s e gu i r . Qua ndo u m

indiv íduo é

t o m ad o c o m o m o d e l o ,

c o l o cam-se

em ev idênc ia

d e t e r m inada s

características

ou a t o s , adap t an do sua

própria

i m a g e m o u s i tuação c om o propós ito de m e lh o r

in fluenc ia r

o enun ciatár io do d i s cur so .

M u i t o

c o m u m e n t e ,

os s e r es

c ons ide r ados supe r i o r e s , c om o deuses , m i t o s ,

t êm

suas

im ag e n s construídas a

part i r

d e suas qua l idades pos i t i v a s pa ra q u e pos sam s e r v ir d e

m o de l o

a s e r

s e gu ido , c op iado .

E m

opos ição ao

mode lo , Pe r elman

&

O lb r e ch t s -Ty te ca e s t abe l e c em

a ex is tênc ia

do an t imode lo c r i ado a

pa r t i r

d e u m e f e i to d e repu lsão. À p r im e i r a v i s t a , t u d o q u e f o i

d i t o a

r e spe i t o

d o

m o d e l o

p o d e

equiva le r

ao

a n t im o d e l o ,

se se

t oma r pe l o a spec t o

nega t i v o . Segundo

os

au t o r e s ,

po rém, há

u m

traço

i m p o r t a n t e

qu e

d i s t i n g u e um t i p o

d o o u t r o . Enquan t o p a r a o m o d e l o o su je i t o enunciatár io é i n d u z i d o a c op ia r u m a

c o n d u t a

d e t e r m inada ,

n o ca s o d o

a r g um e n t o p e l o a n t im o d e l o ,

e le é

i n c i t a d o

a s e

d i s t i ngu i r d o ind i v íduo qu e fun c i o na c o m o an t im o d e l o , s e m q u e s e pos sa infer ir d e l e

u m a

c ondu ta de t e rm inada . Somen t e

p or referência im plícita a

u m m o d e l o

é qu e

u m a

ce r ta de te rm inação da

c o n d u t a

a s e r

n e g ada

será poss íve l

(1976, p .493-4 ) .

E m

ou t r a s

pa la v r as , u m a n t im o d e l o só po de se r cons t ru ído quando e x i s te u m m o d e l o qu e a e le

se

oponha .

9

O

a u t o r

d a Rhéor i que à

erennius e x p l i c a

p o r q u e

j u l g a

p r e f e r í v e l

c o m p o r

e l e

m e s m o

o s

t e x t o s

q u e

d e v e m i l u s t r a r

s u a s r e g r a s d e r e tó r i c a a o in v és d e t om á - l o s e m p r e s t a d o s , c o m o f a z ia m o s g r e g o s , d o s g r a n d e s e s c r i t o r e s . O c a s o

f o r j a d o e s tá l i g a d o m a i s e s t r e i t a m e n t e à r e g r a q u e o c a s o o b s e r v a d o ; e l e i n d i c a m e l h o r q u e o r e s u l t a d o e s t á

c o n f o r m e

a

r e g r a

e e m q u e e l a

c o n s i s t e . E n t r e t a n t o

e s s a

g a r a n t i a

é , e m

p a r t e ,

i l u s ó r i a . Os c a s o s

f o r j a d o s

s ã o

s e m e l h a n t e s a u m a e x p e r iê n c i a m o n t a d a n u m l a b o r a t ó r i o e s c o l a r . M a s é p o s s ív e l q u e e l e s e j a f o r j a d o b e m m a i s

à m a n e i r a d e u m m o d e l o p r e s t i g i o so q u e c o m o a p l i c a ç ã o d a r e g r a q u e s u p ô s i l u s t r a r ( P e r e l m a n & O l b r e c h t s - T y

t e c a , 1 9 76 , p . 4 87 - 8 ) .

100

Alfa,

São

Paulo, 39: 87-109,1 995



E m O Príncipe d e

M a q u i a v e l

h á

u m a

utilização

c ons t an t e

d a a rgum entação

p e la

i lustração.

Obse r vando

o

t e x t o t o d o ,

é poss íve l

encon t r a r ma is

d e

dua s

d e z enas d e

casos e m q u e

d e t e rm inad os enunc iados a s sum idos c omo r e g r as

são

i lu s t r ados

p o r

fatos p a r t i cu l a r es . A l g u m a s

de s sas i lustrações são

ma is s imp le s

e

l ige i ras ,

ou t r a s ,

m a i s

m inu c i o s a s e l o n g a s. U m e x e m p l o d o p r im e i r o t i p o p o d e s e r e n c o n t r a d o já no ca pí tu lo

n

quando

o

enunc iad o r , pa r a

just i f icar

su a

af irmação

s ob r e

o s


heredi tár ios

- q ue são

m a i s

fáceis de

m an t e r p o is

são afe içoado s à famí lia d e se u pr ínc ipe - , c i ta,

l o g o e m s e gu ida , o c a s o do D u q u e d e Ferrara qu e res i s t iu a o s a taques d o s venez ianos

em 1484

e ao s d o Papa Júlio n em

1510, exata me nte pe lo fa to

d e s e r

a n t i g o

o dom ín io

de su a família naque l e Es t ado .

U m

e x e m p l o

do caso da a r gumentação

pe la

i lustração que se

e s t ende

n a

narração de d e t a lhe s p o d e s er e n c o n t r a d o n o capí tu lo D I, e m q u e o e nunc i a d o r

t rata

dos p r inc ipado s m is t o s . Pa ra mos t r a r c omo um

pr ínc ipe

a t e n t o

a o s

ma le s

qu e

p o d e m

afligir

s eu

território

c onqu is t ado p r ocu ra s empr e

s e

an t e c ipa r

ao s

a con t e c im en t os pa ra

ass egura r po r ma is t empo sua p ossessão , c i ta o caso de Lu í s

XI I

da França, qu e i n vad iu

e

m an t e v e

o domínio de vár ias reg iões

i t a l i anas

p o r

b a s t an t e t e m po . E nquan t o

o

enunc iado r

v a i

n a r r ando

os

a con t e c im en t os , ana l i s a

as ações

cor re tas

e

in co r r e t a s

des envo l v idas po r aque l e monar ca , c on f i rmand o e até e x p a n d i n d o a re g r a in i c i a lm en t e

propos ta .

No capí tu lo vm o

e nunc i a d o r

e s t abe l e c e

duas f o rmas

d e

c o nqu i s t a r

u m

p r in c ip ado s e m o a t r i bu t o d a f o r tuna ou do mér i to . A p r im e i r a f o rma cons i s t e e m

chegar

a o

p r i n c i p ad o p e l a m a l d ad e ,

p o r

m e i o

d e

a tos

de v io lênc ia e

r a p a c i d ad e ;

a

s egunda ,

e m

valer-se

d o s

favores

d e

seus

conter râneos ,

is to

é, ser

e le i t o pe lo pov o .

Para

i lustrar

a

p r i m e i r a

f o rma d e c onqu is t a p r opõe mos t r a r

um

e x e m p l o d a An t i güi dade

Clássica e

o u t r o m o d e r n o .

A

p r im e i r a

i lustração é a de Ag átoc les

S ic i l iano ,

qu e

m a t o u

todos o s senadores e hom ens ma is r icos d e S iracusa para tornar -se re i daque la c ida de ;

a

s e gunda

é a de

O l i v e r o t t o ,

q u e ,

para tornar -se senhor

d e

Fermo, assass inou

s e u

próprio

pad ras t o

e

t odos

o s

homens in f luen t e s

d a

c id a d e du r an t e

u m a

g ran de fes ta

oferecida e m s u a hom enag em . Pa ra

i lustrar

a s e gunda f o rma d e c o nqu i s t a d e u m

p r in c ip ado ,

pe lo favor

dos conc idadãos ,

M a q u i a v e l

c i ta o caso de Náb is , p r ínc ipe

espar tano ,

qu e só

c onsegu iu supo r t a r

o

l o n g o

asséd io d o exé r c ito

r o m ano p o r qu e

e r a

am i g o d o povo .

A o

l o n g o

d e

t o d o

o

t e x t o , ou t r o s

casos de i lustração se

r epe t em , u t i l i zando

sempre o m e s m o e s qu e m a . I n i c i a lm e n t e u m a a fi rmação é fe ita e , em s e gu ida , o

enunc iado r ap r e s en t a um fa t o o co r r ido duran t e

o pe r íodo da Ant i gü idad e C lássi ca e

outro

du r an t e

su a épo ca , qu e

s e r v em pa ra c on f i rmar

o conteúdo de

v e r d ad e

d a

r egra

por e le e nunc i a d a . O efe ito d e s en t ido qu e as i lu s t rações de u m a m e s m a r e g r a p o r

me io

d e

fatos

d o

m u n d o a n t i go

e d o

m o d e r n o c r i am

é o de que a

v e rdade

d o

h o m e m

renascen t i s t a

e s tá n a sua r e lação co m o

h u m a n i s m o

da Ant i gü idade C lássi ca e não

no t e o c en t r i smo d a I dade Méd ia .

Oxiapítulo

IV ,

po rém,

ap r es en t a um p r oc ed im en t o d i f e r en t e

d o

p r e d o m i n a n t e

n a

argumentação do d i s cur so d e M aqu i a v e l ; e le c o r r e sponde a u m a r g um e n t o p e l o

Alfa,

São

Paulo,

39 :

87-109,

1995

101



e x e m p l o

e não

p e la

i lustração. No capítulo

TH

o

e nunc i a d o r v i nha m o s t r ando

a s vár ias

fo rmas

d e

c onqu is t a

e manu t enção d e u m

Es t ado .

U m d os

a spec t o s abo rdados

é a

d i f i cu ldade qu e

u m

p r ínc ipe po de

encon t r a r pa r a mant e r u m r e ino

r e cém-conqu is tado

quando e s t e fala u m a lín gua e t e m c o s tumes d i f e ren t e s d o s seus . Par t indo d o c a s o

espec í f ico d e

A l e x and r e ,

qu e

c o nqu i s t o u

o

r e ino

d e

Da r i o , mo s t r a c omo

e sse

p r o b l e m a

fo i

c o n t o r n ad o

e

c om o a inda , mo r t o es t e,

o po v o não s e

r ebe lou c on t r a

s e u

sucessor .

Na verdade , n e s s e caso, o e nunc i a d o r não ap r e s en t a u m a r e g r a pa ra , e m s e gu ida ,

ilustrá-la;

pa r t e

d e

u m

caso esp ec í fico

pa r a chega r

a

um a r e g r a .

A o

e laborar

su a

r egra ,

p o r

ou t r o l ado , u t i l i za - s e novamen t e

d o

r e cur so

d a

i lustração,

po i s pa r a just i f icar

o êx ito de

A l e xan dr e , e xp l i c a

q u e u m

Es t ado

e m q u e

os m in i s t r o s do pr ínc ipe s e j am como qu e seus s e r vos é m a i s fa c i lm e n t e m a n t i d o d o

que aque le

em qu e o p r ín c ip e d e v e d i v i d i r s e u

pode r

c o m ba rõ e s. O

p r im e i r o t i p o

é

i l u s t r ado

através do grão- turco e o s e gundo , através do r e inado da França . O que

podemos pe r c ebe r

é

u m a

hierarquização de

e squemas a r gum enta t i v o s

e m q u e

duas

i lustrações aux i l i am o u s o d e

u m a

exempl i f icação.

O t e r c e i r o t i po de fundamentação p e l o caso par t i cu lar , a a r gumentação pe lo

m o d e l o ,

t ambém pod e s e r

encon t r ado

n o

d i s cur so

ma qu iavél ico .

Essa

última

m o d a

l i dade a r gumenta t i v a apa r e c e

n o capí tu lo

v n ,

e m q u e o

au t o r

t ra ta d o s


novos qu e se c o nqu i s t am c o m a rmas e v i r t udes d e o u t r e m . Ness e ca pí tu lo , o

e nunc i a d o r

va l e - se da

f igura

d e César Bórgia

( chamado pe lo

p o v o

du que V a l e n t i n o ,

e m função do t í tu lo de d u q u e d e Va l en t ino i s c onced ido pe l o r e i da França ) pa r a

const ru i r o

m o d e l o

de pr ínc ipe

idea l , capaz

d e c u m p r i r c o m

m a i o r

e f icác ia seu

propós i to de

c o nqu i s t a

e manu tenção do

p o d e r

e m

um Es t a d o .

A desc r i ção de

suas

qua l idades rea l iza-se n o decor rer d a na r r a t i v a d e suas ações c o m o c o nqu i s t a d o r d e

novos Es t ados ,

qu e

d em ons t r a , s e gundo

o

au t o r , e x t r ema hab i l i dade na

condução dos

ne góc i o s d e

in te resse

d e

s eu Es t ado .

César Bórgia é

a m a d o

e

t em ido , duas qua l idades

que , n o en t ende r d e M aqu i a v e l , são impresc ind íve is a u m p r í n c i p e .

1 0

Em bo r a e n t e nda q u e César Bórgia t e nha c o m e t i d o u m g ran de er ro a o apo ia r a

e l e i ção do Papa Jú l i o n , que , no

pas sado ,

t i nha

s ido

s eu

i n i m i g o ,

n ão

d e i x a

d e

r e conhece r

s eu

g r ande va lo r

e

t a l en t o c omo gov e rnado r . Segun do M aqu ia v e l ,

n ão é

poss íve l a c r e d it a r c o m p l e t am e n t e qu e u m e x - in i m i g o n ão possa , e m a l g um m o m e n t o ,

t en t a r

v i n g a r

a

o fensa so f r id a .

1 1

M u i t o s l e i t o re s

d e

M aqu i a v e l c o s t u m am d i z e r qu e ,

a o

im a g i n a r u m p r ínc i p e capaz d e un i f i car a Itália, o escr i t o r f lo rent ino n ão

t i nha

e m

10 N a s a ç õ e s d o d u q u e , d a s q u a i s e s c o l h i a s q u e e x p u s a c i m a , n ã o e n c o n t r o m o t i v o d e c e n s u r a ; p a r e c e - m e , p e l o

c o n t r á ri o , q u e s e d e v e p r o p ô - lo

c o m o e x e m p l o

a

t o d o s

o s q u e p o r

f o r t u n a

e c o m as

a r m a s

d e

o u t r e m a s c e n d e r e m

a o p o d e r .

.. .

P o r t a n t o ,

s e

j u l g a s

n e c e s s ár i o, n u m

p r i n c i p a d o n o v o , a s s e g u r a r - t e c o n t r a

o s

i n i m i g o s , c o n q u i s t a r

a m i g o s , v e n c e r o u p e l a f o r ça ou p e l a as túc ia , f a ze r - t e a m a d o e t e m i d o d o p o v o , s e r s e g u i d o e r e s p e i t a d o p e l o s

s o l d a d os , e x t i n g u i r

o s q u e

p o d e m

o u

d e v e m o f e n d e r , r e n o v a r

a s

a n t i g a s

i n s t i t u i çõ e s p o r

n o v a s l e i s ,

s e r s e v e r o e

g r a t o , m a g n â n i m o e l i b e r a l , d i s s o l v e r a m i l í c i a

i n f i e l ,

c r i a r u m a n o v a , m a n t e r a m i z a d e s d o s r e i s e d o s p r í n c i p e s ,

d e m o d o

q u e t e

s e j a m

s o l í c i to s n o b e n e f í c i o e

t e m e n t e s

d e

o f e n d e r - te , r e p i t o

q u e n ã o e n c o n t r a r á s

m e l h o r e s

e x e m p l o s q u e a s a ç õ e s d o d u q u e ( M a q u i a v e l , 1 9 8 7 , p . 3 2) .

1 1 E n g a n a - s e q u e m a c r e d i t a r q u e n a s g r a n d e s p e r s o n a g e n s o s n o v o s b e n e f í c i o s f a z e m e s q u e c e r a s a n t i g a s in júr ias .

O d u q u e e r r o u , p o i s , n e s s a e l e i çã o , e f o i e l e m e s m o o c a u s a d o r d e s u a ru í n a d e f i n i t i v a ( M a q u i a v e l , 1 9 8 7 , p . 3 3 ).

102

Alfa,

São

Paulo, 39: 87-109,

1995



m e n t e out ra p e s s o a que não ésar Bórgia. Com su a m or te , e le passou a ser a referência

mod e lar que dever ia ser observada pe lo

príncipe

qu e

e s t i v e s s e

d i spos t o a em pr eende r

a

formação

do Es t ado

i ta l i ano ,

im a g i n ada p o r M aqu i a v e l .

A

argumentação

p e la

fundamentação analógica o b e d e c e

a u m p r oc e s so de

raciocínio lógico em que s e r e l a c i onam e l emen t os c o l o cados em qua t r o pos ições : A

está

pa r a B as s im com o C

está

para D. Os do is pr ime iros

estão

c o l o cados n o p lano

hor izon ta l super ior e os do is

últimos,

no in fe r io r . Pere lman & Olbrech ts-Tyteca (1976,

p.501) propõem c h am a r t e m a thème) as un idad es A e B, que cor res pon dem à

conc lusão,

is to é , ao verdade iro sent ido a que se pre tende chegar quando se

u t i l i za

u m a

ana log ia , e supor te (phore) as un idad es C e D, encar regad as d e apo ia r o

rac ioc ínio , is to é , de func ion ar com o e lem ento cata l isador que , por u m processo de

seme lhanças ,

l e va o in t e r l o cu t o r a pe rc ebe r o t em a .

A i n d a s e gundo o s au t o r e s , o t ema e o supo r t e de v em e s t a r d i spos t o s numa

relação

assimétrica,

ao mes mo t e mp o em que de v em pe r t ence r a

domínios

d i s t in t o s .

Qu ando o s do i s e l emen t os que se c on f r on t am pe r t en cem ao mesm o

domín io ,

e

p o d e m s er s ubm e t i d o s a um a es t rutura c o m um , a ana lo g ia dá luga r a u m raciocínio

pe lo e x emp lo ou pe la

i lustração,

t em a e supo r t e f o rnec em do i s

c asos

pa r t i cu la r e s de

u m a

m esm a regr a (Pere lman & Olbrech ts-Tyteca , p .502) . Pelo fa to de e x is t i r u m a

diferença

tão

específica

ent re o processo

analógico

d e um lado e o e x em p lo e a

ilustração

de

ou t r o ,

o s au t o r e s c ons ide r am que

m u i t a s vezes

as

p e s s o a s

se c o n fund e m

o u

d e i x am

f lutuar essa

distinção.

Para

i lustrar , po rém,

c om o en t endem os o p r o c es so

analógico

e xpos t o pe l o s

au t o r e s, c i t a r emos u m t r e cho do d i s cur so

maquiavélico

que empr ega a ana lo g ia em

sua construção

pa r a de t e rm ina r o t ema e o su po r t e .

Obse rv e -s e

a s e gu in t e passagem

que apa r e ce na ca r t a po r me io da qua l Ma qu iav e l

o ferece

O

Príncipe

pa r a o

príncipe

Lor enzo de Med ic i :

N e m q ue r o q u e s e r e p u t e presunção o fa t o d e u m h o m e m d e b a i x o e ínfimo e s t a d o d i s c o r r e r

e r e g u l a r s ob r e o g o v e r no d o s

p r í n c i p e s ;

p o i s o s qu e d e s e n ham o s c on t o r n o s d o s países s e c o l o c a m

n a planície p a r a c ons i d e r a r a na tu r e z a d o s m on t e s , e p a r a c ons i d e r a r a d a s planícies a s c e n d e m

a o s m o n t e s , a s s i m também p a r a c onhe c e r b e m a na tu r e z a d o s p o v o s é necessário se r

p r í n c i p e ,

e

p a r a

c onhe c e r a d o s príncipes é necessário s er do povo . ( 1 987 , p .3-4 )

Como s e

p o d e

observar , o processo

analógico

e m M aqu i a v e l é b a s tan t e c o m

p l e xo , po i s no t r e cho ac ima r ep r oduz ido podemos pe r c ebe r uma ana lo g ia ma t r i z

c omp le t ada po r duas ana lo g ia s secundár ias . C o m e c e m o s a examiná- las , porém, d e

ba ixo para c ima, is to é , das

secundárias

pa r a a

p r inc ipa l .

P r im e i r am e n t e

diríamos

que o s do i s t e rmos c o r r e sponden t e s ao supo r t e da

pr ime i r a

ana lo g ia s e r i am

p r ínc ipe

e pov o ( t e rmos C e D ) que se r e l a c i on am

s ime t r i c amen t e c om s eu t ema , que p o d e se r expresso pe la oposição en t r e supe r i o

r idade e in fe r io r ida de ( t e rmos A e B).

Obter íamos,

a s s im , o s e gu in t e e squema : o

Príncipe está

pa r a o

P o v o ,

a s s im como a Supe r i o r idade

está

para a In fe r io r idade .

Obv i am e n t e essa ana log ia , como todas e las , expressa uma posição ideológica d o

su je i to

que a

constrói.

Alfa, São Paulo, 39: 87-109,1995

103



A o lado dessa ana log ia , po rém, podem os pe r c ebe r um a ou t r a qu e s e e s t r u t u r a

através do supo r t e Car tógrafo e M apa ( t e r m o s C e D ) qu e r e v e s t e o t e m a

M a q u i a v e l

e O Príncipe

( t e rmos

A e B ) . Nesse

s e n t i d o o b t e m o s

o

s e gu in t e

e squema :

o Cartógrafo está

pa r a

o

M a pa a s s im c o m o M aqu i a v e l

está

p a r a

O Príncipe.

A r e lação de dependênc ia qu e se e s tabe l e ce en t r e esses do i s e squemas n o s

parece levar

a

t o m a r

o

p r im e i r o c om o s upo r t e

e o

se g undo c o m o t e m a

d e

u m a

re lação

analóg ica

en t r e ambos ,

qu e

d e s i gnamos como an a lo g ia ma t r i z . As s im ,

o q u e

es tar ia

po r ba ixo d e t o d o e sse j og o ana lóg ico ser ia

u m

a r g u m e n t o através d o q u a l o e nun c i a d o r

esta r ia

mos t r ando - s e pa ra

s eu enun ciatár io

c o m o u m a

p e s s o a q u e

c onhece~ t an t o

o

povo , p o r s e r d e o r i g em s imp le s (não nob r e ) , quan t o as ques tões do pode r , e m

decorrênc ia de suas exper iênc ias à f r ente d o g o v e rno d e Sode r in i . Esses p r e c eden t e s ,

p o r t a n t o , torná-lo-iam

ap t o

a

p r o d u zi r u m m a p a

(O Príncipe) qu e

pode r ia o r i en t a r

o

pr ínc ipe n as d i r eções qu e d e v e r ia t om ar pa ra alcançar seus p r opós itos . E s sa a r g u

mentação é

p lane jada c omo f o rma

d e

levar

seu dest inatário a

ace i tar

u m

c on t r a t o .

Nesse

s en t ido , con fo rme p r ocuram os mos t r a r

n o

s u b i t e m an ter io r ,

a

c a r t a

d e

M a q u i a

v e l a Lorenzo n func iona c om o o instan te e m qu e s e ins taura o processo d e ma nipu lação

do

destinatário

pa r a

levá- lo a u m fazer .

Essa

é também a

r e spost a , po r t an t o ,

a o

fato

que l e van t amos n o i t em an t e r i o r desse capí tu lo quando v e r i f i c amos q u e e m t o d a

ed ição de O Príncipe, t a n t o em por tuguês quan t o em francês e i t a l i ano , e ssa car ta

apa r e c e s empr e c omo

u m a espéc i e de in t rodução do

t e x t o

m aqu iavé li co . E la e o

capítulo XXV I

i n d i c a m

a n arrativ ização d a enun ciação a qu e éstá i n t e r l i gado , c on fo rme

já

d e m o ns t r am o s ,

o

d i s cur so enunc iado

n os 25 capí tu los d o

t e x t o

m aqu iavé li co .

A

ana lo g ia

é,

c on fo rme p r e t endem os m os t r a r a c ima ,

u m

e x c e l en t e e xped i en t e

a r gu m en t a t i v o , n a

m e d i d a

e m

que ,

a l ém d e p e rm i t i r a ve icu lação de

u m p e n s am e n t o ,

c h a m a

a atenção

pa r a

a expressão l ingüística po r

m e i o

d a

qua l

e le é

man i f e s t ado .

O

Príncipe d e

M a q u i a v el

é

um t e x t o c o nce i t ua i que ,

a l ém de d i s cu t i r

u m te m a d e t e r m i

nado , ocupa-se também das es tr a tég ias d i s cur s i v as , qu e são l ingüíst icas p or exce lên

c ia ,

para es tabe lecer sua

b a s e

p r o p o s i c i o n a l:

a força d o

a r gum ent o pe la pa la v r a .

Con fo rme a f i rmam Pe r elman & Olbrech ts-Tyteca (p .535) , a ana lo g ia é a ba s e

sobre

a

qua l

s e

c r ia

a m etáfora.

Para

o s

autores , es ta

última

c ons i s t e numa ana lo g ia

condensada , r e su l t an t e

da fusão de u m

e l emen t o

d o

supo r t e

c o m u m

e l e m e n t o

d o

t e m a . É ne s s e s en t ido qu e podem os en t ende r q u e o r e su l t ado d o e s qu e m a a r g um e n

t a t i v o n o

t r e c h o

d a

c a r t a

q u e p r e c e d e O Príncipe,

an t e r i o rm en t e r ep r odu z ido , s e r ia

a

construção de u m a metáfora: a fusão dar -se- ia ent re o s t e r m o s B e D , O Príncipe é

i gua l a

M ap a .

É poss íve l

d e s t a ca r a inda mu i t o s ou t r o s tr e chos

d o

d i s cur so

d e

O Príncipe

q u e

fazem uso d o r e cur so a r gum enta t i v o da ana lo g ia . A l g un s são s imp le s ana lo g ia s , ou t r o s

têm a metáfora

c om o f ina l idade . Pa ra mos t r a r a l guns , c i ta r emo s s emp re

o

t e x t o

n o

o r i g i na l e m

i t a l i ano , po i s , m u i t a s

v e z e s , u m a t radução po de

d e s t ru i r

e sses

r ecursos

a r gu m en t a t i v o s ,

e m bo r a ,

a

nosso

v e r ,

u m a

b oa t r adução

se ja aquela

qu e

p r e s e r va

o

recurso l ingüíst ico d e um t e x t o , m e s m o q u e , para isso , pre c ise adaptá- lo à es t rutura

da língua pa r a a qua l o t e x t o está s endo t r aduz ido .

104

Alfa,

São

Paulo,

39 :

87-109,

1995



(1) [uno nomo pm dentel fare come li aicieri piudenti, a' quali, paiendo el loco dove

disegnano feriie troppo lontano, e conoscendo fino a quanto va la

virtú

dei loro arco, pongono la

mira

assai

piú alta che il loco destinato, non per aggiugnere con la loro freccia a tanta altezza, ma

per potere, con lo aiuto di si alta mira, pervenire al disegno loro.

( s . d . p . 7 6 )

1 2

(2) Dovete, adunqu e, saperecomo sono dua generazione di comba ttere: 1'uno con le leggi;

1'altro

con la forza; quel primo è próprio dello

uomo,

q uel secondo è delle bestie: ma perche il primo

molte volte non basta, conviene ricorrere a l secondo... Sendo, dunque, uno príncipe necessittato

sapere bene usare la bestia, debbe di quelle pigliare la golpe e ü lione; perche il lione non si defende

da'lacei, la golpe non si defende da'lupi. Bisogna, adunque, essere golpe a conoscere e lacei, e

lione a sbigottire e lupi.

( s . d . , p . 1 36-7 )

1 3

(3) E assom iglio quella lia fortuna] a uno di questi fiumi rovinosi, che, quando s'adirano,

allagano epiani, ruinano li alberi e li edifizii, lievano da questa parte terreno, pongono da queW altra;

ciascuno fugge loro dinanzi, ognuno cede alio ímpeto loro, sanza potervi in alcuna parte obstare.

E

benché

sieno cosi fatti, no

resta

però

che li uom ini, q uando sono tem pi qu ieti, non vi potessino

fare prowediementi e con ripari e argini, in modo che, crescendo poi, o egli andrebbano per uno

canale, o

1'impeto

loro non sarebbe né si licenzioso né si dannoso. Similmente interviene delia

fortuna; la quale dimonstra la sua potenzia dove non è ordinata virtú a resisterle; e quivi volta e s ua

im pe ti dove la sa che non sono fatü li argini e li ripari a tenerla. ( s . d ., p . 1 7 2 - 3 )

1 4

E m

( 1 ) o enunc iado r

e s tabe l e c e

uma ana lo g ia en t r e o

fazer

do arque iro e o do

pr ínc ipe .

Es t e

último d e v e

s er p rude n t e c o m o aque le para

alcançar

s eus ob je t ivos . Da

m esm a m ane ira que o arque iro faz sua

m i r a

u m pouco ac im a do a l v o a s er a t ing ido ,

M aqu i a v e l a c o n se l h a o

príncipe

a que p r o c ur e

fazer além

do que hav ia p lane jado p a ra

consegu i r , ma is s e guram en t e , a t ing i r s eu ob j e t i v o .

E m

(2) ocor rem d uas ana log ias que , in te r l igad as , dão or ige m a um a te rce i ra . A

p r i m e i r a

r e l a c i ona o ho m em e o s an ima is ; o p r ime i r o

d e v e

c omba t e r s e gu indo l e i s po r

e le me sm o es tabe lec idas , e nqu anto o segun do só

s a b e

c o m ba t e r u s ando d a

força.

Poderíamos

r eduz i r a p r im e i r a

relação analógica

à s e gu in t e

expr essão :

o Ho m e m

está

pa ra a Le i c o m o o A n i m a l está pa r a a Força.

12 [um homem prudente ] procede como os sete iros pruden tes que, querendo at ing ir um ponto m uito d is tante , e

conhecendo a capac idade do arco, fazem a

mira

em

altura

superior à do pon to visado. Não o fazem, eviden teme nte,

para que a flecha atinja t a l

al tura: valem-se

d a mi ra e levada apenas para ferir com segurança o lugar des ignado

mui t o mais abaix o (Maqu iavel, 1987, p.23).

13 Deve is saber, porta nto , que existem duas formas de se com bater: u ma pelas leis, outra , pela

força.

A pr imeira é

própria do homem ; a segunda, dos animais . Como,

porém,

mu i tas

vezes

a prim eira não seja suficiente , é preciso

recorrer à segunda (...)

Sendo,

por tanto , um

príncipe

obr igado a bem serv ir -se da natureza da besta,

deve

dela

tirar as qualidades da raposa e do

leão,

pois

este

não tem

defesa

a lguma contra os

laços,

e a raposa, contra os

lobos. Precisa, pois, ser raposa para conhecer os laços e leão para aterrorizar os lobos (Maqu iavel, 1 987, p.73).

14 Comparo-a [a for tuna] a um desses r ios impetuosos que, quando se encoler izam, alagam as

planícies,

destroem

as

árvores,

os

edifícios,

ar rastam montes de ter ra de um lugar para outro : tudo foge d iante de le , tud o

cede

ao seu

ímpeto,

sem poder obstar-lhe e, se bem que as coisas se passem ass im, não é menos verdade que os hom ens,

quando vol ta a calma, podem

fazer

reparos e barragens, de modo que , em outr a cheia, aqueles r ios correrão por

u m can al e o seu ímpeto não será tão l iv re nem tão danoso. Do mesmo modo a con tece c om a fortuna; o seu poder

é manifesto onde não existe resistência organizada, dir igindo ela a sua violência só para onde não se fizeram

diques e reparos para contê-la (Maqu iavel, 1987, p.103).

Alfa, São Paulo, 39: 87-109,1995

105



A s egunda ana l o g i a r e l a c i ona o leão e a r apo sa ; o p r im e i r o s im b o l i za a força, a

segunda ,

a

e spe r t eza .

Essa ana log ia

po de se r então

r eduz ida

à

s e gu i n t e

ex pr essão : o

Leão está p a ra a Força c o m o a Raposa está p a ra a Esperteza .

O r e su l t ado d e s s e s d o i s p r o c e s s o s analóg icos c o n d u z à conc lusão de que o

homem, pa ra me lho r comba te r , p r ec i sa t an to da s caracter ís t icas própr ias d a n a tu reza

h u m a n a

qu a n t o d a a n im a l . Po r ou t ro l a do , ao se a sseme lha r c o m o s an ima i s , a dqu i r e

t a n t o

a e spe r t eza qu a n t o a força, qua l i d ad es e ssas meta fo r izadas n a f i gu ra d a r apo sa

e d o

leão,

r e s p e c t i v a m en t e . Nesse s en t i d o , o con se lh o d e M a qu i a v e l c o n s i s te em faze r

o pr ínc ipe

p e r ceb e r que , p a ra p oder d e r ro ta r

o

i n im igo , n ecess i t a

se r

e sp e r t o

n o u s o

das le is e d e s t em i d o no u s o da f o r ça .

15

N e s s e p r o c e s s o a r gu m en t a t i v o , a m etáfora é

o su p o r t e d o p r o c e s s o analóg ico f undamen ta l .

E m (3) o p r o c e s s o a r gu m en t a t i v o é o contrár io do que o co r r e em (2 ) . A g o r a

de s e n v o l v e - s e

u m a c ondensação da

ana l o g i a d ando o r i g em , segu ndo Pe re lman

&

Olb rech ts -Ty t eca , à m etáfora; u m it e m d o supo r t e é idênt ico a o u t r o d o t em a . A s s im ,

essa ana l o g i a p o d e s e r d esc r i t a d a s egu in t e m ane i ra : a F o r t u n a é tão V i o l en ta quan to

u m R io que ex t ra va sa em função de u m a ch e i a (A está p a ra B

c o m o

C está p a ra B).

A metáfora expressa em (3 ) é amp l i a da , ma i s ad i an t e , p o r um a ou t r a q u e con s i s t e

em re l a c i ona r a Itália à f o r tuna . N e s s e s en t i d o , o enunc iado r es tar i a cons t ru ind o s eus

a r gu m en t o s , qu e s e f o rm a m p o r m e i o d a uti l ização retór ica d a l i n gu age m , pa ra d i z e r

qu e a Itália está

c o m o

u m r io qu e ex t ra va sou n a ch e ia , co r r endo s e m r u m o , s e m

direção. É p r ec i so qu e u m p r ínc ip e p r o p o n h a a construção de d iques para cana l iza r

suas águas, r eo rgan i zando , a ss im , o E s tado i t a l i ano .

Ou t ro

r ecu rso r e tór ico qu e ve m a m p l i ar a ef icácia a r g u m e n t a t iv a d o d i s cu r s o d e

O

Príncipe

é o

qu i a sm o .

E m

d e t e rm in a d a s

p a s s a g e n s

cer tas ana log ias

o u metáforas

são re forçadas por m a i s esse exp ed i en t e . I sso p o d e s e r c l a r a m en t e o b s e r v a d o n o s

segu in t es t r echo s d e s eu t e x t o :

(4 ) E interviene di questa come dicono e

Ssici

dello ético, che, nel principio dei suo male,

è íacile a curare e difficile a conoscere, ma , nel progresso de i tempo, no n 1'avendo in principio

conosciuta né medica ta, diventa facile a conoscere e difficile a curare,

( s . d ,

p . 6 5 ) .

1 6

(5 ) E principali fondamenü che abbino tutti li stati, cosi nuovi come vecchi o misti, sono le

buone legge e l e buone arme. E perche e'nonpuò essere buonelegge dove no n sonobuone arme,

e dove sono buone a rme conviene sieno buone legge, io lascerò indrieto el ra0onare delle legge e

parlerò delle arme (M a c h i a v e l l i , s . d ., p . 1 1 0 ) .

1 7

.

15 É

possível

observar que essas analogias util izadas por Maqu iavel nâo sâo

or ig ina is.

Esopo

e

Fedro, era suas

fábulas,

já

hav iam re lacionado

o leão à força e a

raposa

à astúcia. Os

fabul is tas inc lus ive mostram co mo,

e m

determinadas

situações, vale

mais

a

esperteza

que a força.

16

D a tísica

dizem

os médicos

que,

a p rincípio, é fácil de

curar

e difícil d e

conhecer,

mas c om o

correr

d os

tempos,

se não foi

reconhec ida

e

medicada, torna-se

fácil de

conhecer

e difícil de

curar (Maquiavel, 1987, p.12).

17 E as pr inc ipais bases que os Estados têm, sejam novos, velhos o u mistos , s ão boas leis e boas armas. E

c o mo

não

podem exis t i r

boas

leis onde

não há

armas boas,

e

onde

há boas

armas

convém que

exis tam

boas

leis,

referir-me-ei apenas

às

arma s (Maquiavel, 1987, p.49).

106

Alfa,

São

Paulo, 39: 87-109,

1995



Os recursos

retór icos,

t a i s c omo

a metáfora e o

qu ia smo , fa zem pa r t e

d o

e s qu e m a

a r g um e n t a t i v o

d o

t e x t o

d e

M aqu i a v e l ,

n a

m e d i d a

em que são r esponsáve i s

p e l o

e s t abe l e c imen t o

d e

d e t e rm in ados e f ei t os

d e

s en t ido .

A metáfora, que

c o n s is t e nu m

processo de cond ensa ção analóg ica, é responsáve l p e l o reforço, expresso n o e n u n c i a

d o , d e um a d e t e r m inada caracter ís tica qu e está na intersecção d o t e r m o subs t i tu i do r

c o m

o subst i tu ído.

As s im , d i z e r

qu e a f o r tuna é u m ri o qu e

e x t r a vasou

n a

c h e i a

e

d e s c e d e s t r u i nd o t ud o qu e encon t r a pe la f r en t e é u m a m ane i r a d e des tacar , d e

enfa t izar

a idé ia d e qu e a f o r tuna é a l go

qu e

não po de s e r

c on t r o lado

e

qu e

p o d e

causar

sérios

d ano s .

Po r

m e i o

d a ut il i zação dess e

r e cur so

retór ico, o

e nunc i a d o g anha

força

a r gu m en t a t i v a po rque t r a v e s t e d e u m a i m a g e m o c once i t o qu e p r e t ende

t ransmi t i r

pa ra o enun ciatár io .

Isso

é

u m a p ro v a

t ambém d e qu e o s

r e cur sos

retór icos

n u n c a

t êm

a função ingênua d e a d o r na r u m t e x t o .

O

qu ia smo , c omo p r e t endemos demons t r a r ,

é

um p r o c e d im e n t o a r g um e n t a t i v o

que ,

p or sua caracter ís t ica d e

c r u z am e n t o

d e

t e r m o s

n o

e nunc i a d o ,

t e m

com o e fe i to

de s en t ido reforçar u m con t r as t e e xp r e sso n o p l a n o do conteúdo .

E m ( 4 ), po r

e x e m p l o ,

o

enunc iado r pa r t e

d e u m a e s p éc i e d e

d i t ad o , is t o

é , de

u m

p e n s am e n t o qu e t e m a f o rma d e v e r d ad e c on s e n s ua l : u m m a l d e v e s e r e l im in ad o

l o g o n o seu in íc i o ,

po rque , depo i s

d e

p r o p a g ad o ,

t a l

empr e sa

p o d e

to rna r - s e impos

s í v e l . Ao invés de

d izer

c o m es s as

pa la v r as ,

po rém, seu

d i s cur so

v a i se

va le r

d e

u m a

construção l ingüística específ ica (o quiasmo) para enfa t izar como é i m p o r t a n t e q u e

u m pr ínc ipe

s e j a p ruden t e

n a s

suas

ações .

Pr ime i r amen t e ,

p o r

m e i o

d e

u m p r oc e s so

ana lóg i co , elege

c o m o m o d e l o

d e

m a l

a t í s ica ,

pa r a ,

e m

s egu ida , j o ga r c o m

o s

va lores

f a c i l i d a d e e d i f i c u l d ad e d e cu ra r e perceber , e m d i f e r en t e s moment os n o t e m po :

n o

início é fácil

cu ra r ,

m as d ifíc il

p e r c ebe r ;

c o m o

t e m p o ,

fácil

p e r c ebe r ,

m as di fí c il

cu ra r .

Da m e s m a f o r m a ,

e m (5 ) ,

para de s tacar

a impor tânc ia da s

a r m a s

e m

u m Es t ado ,

o e nunc i a d o r a contrapõe às le is para const ru i r o qu i a s m o : s ó e x i s t em boas l e i s ond e

há

boas a rm as

e

o nd e

há

boas a rmas

é necessár io que

e x i s t am boas l e i s .

Conclusão

Para perseguir nosso ob je t ivo

p r i n c i p a l ,

qu e c o n s i s t i u e m e xp l i c i t a r c e r t o s

processos

de o r gan ização

d i s cur s i v a

d e u m

t ex to escr i t o , e laboram os

e s t e

t r aba lho

c o m d o i s

propós i tos .

E m

p r im e i r o luga r , p r e t endem os ap r e s en ta r

u m

p ano r am a

h i s tó r ico e m qu e se

d e u

a construção d o d i s cur so d e O Príncipe, po rque ac r ed i t amos qu e t odo t e x t o r e fl e t e,

d e um a fo r m a m a i s

o u

m e no s i n t e n s a ,

as formações

d i s cur s i v as

qu e

c o r r e s p o nd e m

às

formações ideo lóg icas

d o m i n a n t e s

n o

am b i e n t e

cu l tu ra l d e qu e e l e é fruto .

Essa

pos ição, po r t an t o , le va em cons ide ração a d imensão sóc io -h i s tór ica das con d ições de

produção d o

t e x t o .

E m s e gundo luga r , e s te t r a b a l h o p r opôs ve r i f icar os m e c an i s m o s d i s c u r s iv o s , a

m a n e i r a

c o m o

é

e laborada

a organização

na r r a t i v a

d o

t e x t o

maquiavé l ico

pa r a

a

Alfa,

S ão

Paulo,

39 :

87-109,1995

107



produção d o

m a n u a l

e os

re cu rso s a rgum en ta t i vo s u t i l i z ado s pa ra

a construção de

seu d iscurso .

D o p o n t o d e v i s t a da evo lução do p en sa m en t o o c i d en t a l , O Príncipe r ep resen ta

u m d o s idea is b ás icos do Renasc imen to , i s t o é , a recupera ção do p e n s a m e n t o pa gão

d a An t igüidade Cláss ica qu e está c en t rada n o h o m e m , c a pa z a té de human i za r sua s

d i v indades . I sso p o d e s er con s ta tado p o r m e i o d a p ropo s ta qu e M a q u i a v e l f a z em s eu

t e x t o d a fundação d e u m E s tado cu j o d i r i g en t e t en ha u m p od e r qu e não d e v e

submete r - se a o d a Igre ja . I sso não s ign i f i ca , po rém, qu e e le n e g u e os d o g m a s d a Igre ja

Católica; apenas d e f e nd e qu e o pr ínc ipe , p a ra conduz i r com au ton om ia s eu s ob je t i vos ,

n ão p o d e

submete r - se

a

n en h u m o u t r o po d e r m a i o r.

A rel igião

d eve r i a

c u m p r i r o

p ap e l

d e d i s c ip l i n ado ra do indiv íduo.

D o p o n t o d e v i s t a da sua o r gan ização t e x tua l , O Príncipe apresen ta -se n a f o rma

d e u m m a n u a l

de instrução qu e

t em po r ob j e t i vo f orn ece r

a seu en unciatário

u m saber

pa ra qu e e s t e rea l ize u m fa z e r. D i f e r en t emen te , po rém, dos m a n u a i s c o m u n s , c o m o

u m a r e ce i t a d e co z inha ou um t ex to q u e en s in e

c o m o

con s t ru i r d e t e rm inado apa re lh o ,

p o r ex emp lo , o d i s cu rso maqu iavé l ico p r ec i sa cons t ru i r s eu o b j e t o co gn i t i vo ( o sabe r )

pa ra convence r s eu enunc ia tár io de qu e e le d i z um a ve rdade . Para t an to d e s e n v o l v e

u m

p r o c e s s o

a r gu m en t a t i v o b a s t a n t e s im p l es qu e con s i s t e n a apr esentação de u m a

série de i lustrações para con f i rmar suas p r opos ições . Sua es t rutura , p o r t a n t o , é a de

u m t e x t o d o t i p o não-l iterário d e caráter d i s se r ta t i vo .

U m a úl t ima cons ideração que p o d e m o s fazer n es ta conc lusão r e fe r e - se a u m a

po ss ib i l i d ad e d e a b o r d a g em qu e não c h e g a m o s a d e s en v o l v e r a qu i , m a s que , fu tura

me n te , t en c i onam os r ea l iz a r. S egundo M a in gu ene au ( 1989) , o p r o c e s s o d e

c on s t i t u i

ção d e um d i s cu rso é s em p r e he te r ogêneo , i s t o é, t o do d i scu rso constró i-se em

opos ição a o u t r o . O c a m i n h o a

t r i l har

part i r ia d e u m l e v a n t am e n t o da s caracterís ticas

do d i scu rso d a I d ad e Méd ia p a ra , e m s egu ida , contrapô-las às de O Príncipe. Po r m e i o

do e x a m e d a h e t e r o g en e i d a d e c o n s t i t u t i v a d o d i s cu rso a c r ed i t amos q u e e s ta ri a m a i s

b em es tab e l ec id o

o e l o

en t r e

o a sp e c t o l ingüíst ico e o his tór ico na

p e r s p e c t i v a

d a

anál ise d o d i s cu rso .

CORTINA,

A . The h istoric cond it ions of generation o f The Prince by Niccolò Mach iavel l i and

it s discursive organization.

lf a (São Paulo),

v.39, p.87-109,199 5.

• ABSTRACT: The aim of this essay

is

to briefly present th e historic context in which

Niccolo

Machiavelli's

The Prince

w as

produced.

The

socio-economic aspect

of the

Italian cities during Renaiss ence

was

focused, in order to stablish

a

profile of t h e Renaissance person. Then, th e organization of Machiavelli's

text is presented, stressing tw o aspects: its characterization a s a manua l, aiming th e construction of a

knowledge,

and the

argumentative

and

rhetoric procedures of

its

discourse.

• KEY WOR DS: Discourse; text; enunciation; historic context; narrativity, argumentation.

108

Alfa, ao Paulo, 39: 87-109, 1995



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39 :

87-109,

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109

Documents

As condições históricas de produção de O príncipe de Maquiavel e sua organização discursiva.pdf