SatirfanesNota adhesivaEntre los primeros pensadores hispanoamericanos que se preguntaron por una filosofa propia de su tierra, destaca Juan Bautista Alberdi, ya que el pensamiento de este argentino promueve que cada pas, cada poca y cada filsofo ha tenido peculiaridades en su filosofa, por lo que debera ser obligatorio hablar de filosofa hispanoamericana.

SatirfanesNota adhesivaAlberdi piensa que la filosofa adecuada a su poca, debe ser una filosofa sinttica en el sentido de que debe ser una sntesis. Deca que era falacia que se dijera que Europa y Amrica tenan necesidades diferentes. Hecho harto peculiar, pues por un lado hace notar que se debe pasar revista a los pensamientos europeos, seleccionar los mejores y aplicarlos ac sin discriminacin, y por otro lado eso implica un distanciamiento provisional de la posibilidad de crear una filosofa propia por la "importacin ideolgica" que eso implica.

SatirfanesNota adhesivaAlberdi propone que la filosofa que se forje ac a partir de los pensamientos europeos, debe ser una filosofa de corte social en pos de la mejora de la civilizacin (es decir que considerbase an incivilizado)

SatirfanesNota adhesivaVasconcelos sostiene la necesidad de una filosofa iberoamericana, fundada a partir del pensamiento europeo, con inclinacin a la germanofila tcnica. Dice, aunque no con estas palabras, que el mexicano ha sido el receptculo del pensamiento mundial. Mustranos como una semilla que recibi la esencia de todas las plantas. Universalismo.

SatirfanesNota adhesivaMarategui, con un sentido ms realista hace notar que el pensamiento europeo no estaba en decadencia, sino que slo estaba tomando nuevos aires sociales, y admite que Amrica contina importando ideas de Europa y por lo tanto imitando. SI hay algn lugar en el mundo gozoso de universalidad, es Europa, no Amrica, segn el punto de vista del autor.

SatirfanesNota adhesivaKorn insiste en que la filosofa puede ser propia, pero para ello es necesario tener el sentimiento de nacionalismo, que, seegn l, se ha perdido.

SatirfanesNota adhesivaKorn reconnoce que los problemas humanos no deben considerarse desde el punto de vista europeo pero tambin desde los ojos americanos, pues la problemtica humana es universal

SatirfanesNota adhesivaPropuso una filosofa como pensamiento neutral y universal

SatirfanesNota adhesivaRomero toma una posicin que muestra a la filosofa como una labor acadmica que la ve ue impulsa el pensamiento, lo frena. La filosofa resulta, pues, un modo de pensar entre varios que parecen ms relevantes. Los problemas que segn Romero le ataen a los filsofos hispanoamericanos son los valores, la libertad y los problemas del espritu.

SatirfanesNota adhesivaFrondizi ya se acerca a la concepcin de hacer filosofa (acadmica) sin ms, es decir, sin especificaciones nacionales. "El caractes iberoamericano vendr por aadidura".

SatirfanesNota adhesivaGmez Robledo se inclina por una universalidad filosfica, auqnue con sus diferentes marcas histricas particulares.

SatirfanesNota adhesivaRobledo dice que si se descarta toda posible anormalidad de raza, podemos ubicar el problema de una ausencia de filosofar hispanoamericano en la precaria formacin de las llamadas clases cultas. Su espritu eclctico le hace pensar que si tuviramos el conocimiento pleno de los filsofos clsicos y un conocimiento del griego y el latn, tendramos tambin un pensamiento ms crtico que nos permitira rehuir a eso que llama "extranjerizacin"

SatirfanesNota adhesivaEl pensamiento de Wagner de Reyna me parece interesante por la claridad con la que habla; propone lo mismo que otros pensadores, pero lo dice sin tapujos: nuestro pensamiento tiene antecedentes comunes con el pensamiento europeo; compartimos la tradicin filosfica y por ello podemos continuar con el pensar occidental, no slo en el sentido de "importadores" sino creando a la par de Francia o Alemania, por ejemplo. Para que eso que dice sea una realidad, necesita la sociedad hispanoamericana liberarse de cuatro lastres: remedo, atraso, inexactitud y superficialidad.

SatirfanesNota adhesivaMir Quesada sostiene que, pese a lo que digan algunos autores, la filosofa ac producida siempre pertenecer a la rbita del europeo; es posible que llegue a ser autntica en un momento, pero con elementos bsicos occidentales.

SatirfanesNota adhesivaJorge Millas dice que la filosofa americana es 1) lo que ensean, practican y escriben ciertos hombres de ac; 2) caractersticas en las actitudes frente a los problemas tradicionales europeos, y 3) como un pensamiento capaz de renovar lo que all se pudo pasar por alto. Para l no es lo mismo hacer una filosofa hispanoamericana que una filosofa sobre hispanoamrica. Muy semejante piensa Anibal Snchez Reulet

SatirfanesNota adhesivaVilloro dice que la filosofa hispanoamericana es pobre porque no ha puesto en duda los supuestos heredados por los espaoles; en un segundo momento manifest que la falta de autenticidad se debe a la falta de rigor y a la carencia de profesionalismo. Asimismo lo consideran Salmern y Rossi: falta profesionalismo y enriquecimiento de la tcnica.

SatirfanesNota adhesivaJos Gaos piensa diferente del resto de los pensadores, pues sostiene que existe algo genuino en el filosofar hispanoamericano o que puede crearse algo as. Propone hacer filosofa sin ms... siempre pendientes del contexto histrico-social.

SatirfanesNota adhesivasi bien es cierto que hay una importacin del pensamiento, tambin es ierto que hay una adaptacin de aquello que se importa. Gaos asume que otro problema grande para la filosofa mexicano-hispano-americana reside en que ignoramos la historia de nuestro pensamiento.

SatirfanesNota adhesivaSamuel Ramos afirma que la filosofa debe servir al hispanoamericano para auto-comprenderse. Afirma que el problema no son los pensamientos europeos, sino que los queramos aplicar en Amrica como si nosotros fusemos europeos.. En el caso particular del mejicano dice que debe pensar como tal, en el sentido de que nos sentimos extranjeros en nuestra propia tierra.

SatirfanesNota adhesivaLeopoldo Zea, para averiguar si hay una filosofa americana, se pregunta por la cultura americana y su situacin respecto al declive cultural europeo, pues nos servimos de la cultura europea, pero no nos consideramos europeos sino imitadores, con ms fracasos que xitos, creo yo. Segn lo entiendo, tiene que ver con un asunto de reivindicar la dignidad del americano.

SatirfanesNota adhesivaLeopoldo Zea reflexiona y dice que si no hay una filosofa propia es porque no se ha necesitado, ya que vivimos como ecos y sombras de aqullos. Sin embargo, la situacin europea nos pone en posibilidad de crear algo propio con esa rebaba europea que tenemos. Esto mostrado como un cambio de valores..

SatirfanesNota adhesivaMayz propone al americano hacer una interpretacin existencial con miras a ver la realidad como la primera vez. De esta forma, unas filosofas europeas servira a para forjar una filosofa americana