BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Umat Islam kini menanti hadirnya kembali peradaban Islam
sebagaimana yang pernah terjadi pada masa al-Khulafa al-Rasyidah
sampai masa khilafah Usmaniyah. Dengan kelebihannya dan kekurangan
pada saat itu, peradaban Islam berjaya selama kurang lebih 10 abad
dari rentang 19 pemerintahan Islam. Tapi semenjak imperalisme Barat
mengguras kaum muslim, peradaban Islam seolah sirna dan tanpa
jejak. Barat yang sejatinya dibesarkan dan dipengaruhi oleh
peradaban Islam juga menafikan semua itu. Implikasinya umat Islam
menjadi terjajah dari berbagai aspek kehidupan.
Salah-satu wilayah yang pernah menjadi pusat peradaban Islam
sekaligus korban imperialisme adalah adalah kawasan Lembah Nil
bagian bawah yang disebut dengan al-Misr (Mesir Modern) yang
mempunyai sejarah peradaban dan kebudayaan yang sangat panjang baik
itu pra/masa-Islam. Hal ini dapat dijelaskan denngan jejak-jekak
peninggalam sejarah maupun pendalaman di bidang sejarah itu
sendiri.
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana sejarah peradaban islam di mesir era-modern?
2. Apa saja hasil-hasil peradaban?
BAB IIPEMBAHASANA. Sejarah Peradaban Islam Di Mesir
Era-Modern
Berbicara tentang sejarah peradaban dan kebudayaan Mesir pada
Era Modern memang selalu menarik perhatian dan minat orang banyak,
karena kota ini merupakan simbol peradaban yang ada di dunia dengan
berbagai fase dan keragamannya. Namun untuk memulai fase peradaban
Islam di Mesir pada Era Modern kita akan mengalami kesulitan untuk
menentukan batas permulaan dan akhir dari pembahasan. Ada yang
mengatakan Mesir memulai era-modern pada masa Muhammad Ali Pasha
(w. 1848) dan cucunya Ismail Pasha (1863-1879) Sejak itu, tidak
sedikit putra-putra terbaik Sungai Nil dikirim ke Eropa, tetapi
alasan tersebut juga telah dilaksanakan pada masa Muhammad Ali.
Namun demikian, disni kita akan mengetahui fase-fase yang dilalui
Mesir pasca dinasti Fathimiyah, Ayyubiyah, Mamluk, dan akhir
kekuasaan Ottoman. Akan tetapi sebagian besar berpendapat bahwa
masa modern di mulai pada tahun 1800 hingga sekarang.1. Mesir Pada
Permulaan Tahun 1800 hingga sekarangPada akhir abad ke delapan
belas lapangan politik mesir ditandai dengan kemunculan dua orang
tokoh yaitu, Ali Bey al-Kabir yang mewakili Mamluk dan Abu al-Dhab
(1772-1775) yang mewakili Ottoman, selanjutnya diteruskan oleh
Ibrahim Bey yang ditandai dengan pergolakan yang hebat dalam
mendapatkan kekuasaan diantara orang-orang Mamluk. Namun demikian
pemerintahan tetap berlanjut hingga Mesir diserbu oleh Bonaparte
pada bulan juli 1798 M.Ekspedisi Perancis ke Mesir (1798-1801)
merupakan serangkaian rencana lama untuk menghubungkan laut Merah
dan Laut Tengah demi kepentingan ekonomi dan politik, sejak masa
Louis XIV. Namun baru tercapai pada tahun 1798 atas jasa ekpedisi
yang dipimpin oleh Bonaparte. Berbagai usaha telah dilakukan
olehnya dalam mendapatkan simpati pribumi, tetapi tetap gagal
karena mereka dipandang kafir oleh pribumi. Bahkan mereka terus
mendapatkan perlawanan dari berbagai pihak, termasuk juga
perlawanan dari Inggris yang disebabkan kepentingan untuk menjaga
status quo kawasannya. Jadi, masa ekspedisi yang bertahan selama 3
tahun 3 bulan ini mendapatkan perlawan dari orang-orang Mesir yang
dibantu oleh Turki, Mamluk, dan juga Inggris yang memaksa Prancis
untuk mengangkat kakinya dari mesir. Namun Semikian, ekspedisi ini
telah memberi pengaruh yang begitu besar baik itu positif maupun
negatif. Pengaruh positif dapat dirasakan dengan timbulnya semangat
nasional di Mesir, sedangkan pengaruh negatifnya adalah
memperlihatkan ketidakseimbangan sistem militer dan administrasi
Ottoman yang merupakan pendorong Negara-negara kuat Eropa untuk
menguasai Negara-negara di Timur dekat.Pada tahun 1801-1805 Mesir
bebas dari pengaruh luar (Eropa) namun pergolakan antara Mamluk dan
Ottoman terus berlanjut (bahkan Inggris tidak mampu menyatukan
keduanya). Selanjutnya adalah masa kekuasaan Muhammad Aliberserta
cucunya (monarchi)yang memiliki kesadaran untuk mereorganisasi
pemerintahan, pendidikan dan angkatan perang militer yang modern.
Karena, ia berpendapat bahwa keberhasilannya dalam mengkonsolidasi
pemerintahan tidak bergantung pada kepercayaan rakyat, bantuan dari
Sultan ataupun kejasama dengan Mamluk.Sejak pembukaan terusan Suez
pada tahun 1869 M Inggris ingin menguasai Mesir, menyadari bahwa
jalur ini sudah menjadi jalur terdekat menuju ke negara besarnya di
Timur. Dan Inggris tidak rela untuk membiarkan Mesir jatuh ke
tangan negara besar Eropa yang lain. Hal ini berjalan mulus dengan
ditandatanganinya perjajian Entente Corsiale (perjanjian lunak)
antara Inggris dan Prancis yang menguntungkan kedua belah pihak,
namun lain halnya dengan kenyataan yang diterima Mesir
khususnyadijajah Inggrisdan kawasan Afrika pada umumnya.2.
Tumbuhnya semangat Nasionalisme di MesirBenih-benih nasionalisme
telah muncul semenjak Mesir berada di bawah kekuasaan Ottoman,
kemunculan ini di dorong oleh penderitaan yang masyarakat rasakan,
hingga akhirnya mereka menyadari dan menyatakan baik rasa nasional
mereka maupun dendam terhadap negara-negara besar Eropa yang
kemudian menguasai negara-negara mereka. Selain itu, kebangkitan
semanagat nasionalisme juga didukung oleh berbagai faktor,
diantaranya : Pengaruh Revolusi Prancis, ini semua semakin
dirasakan dengan didirikannya pabrik kertas di Cairo oleh Napoleon.
Kebangkitan kebudayaan Arab Renaissaince bangsa Mesir, ditandai
dengan kemajuan sastra pada masa pemerintahan Ismail (1863-1879)
yang didukung oleh perkembangan sekolah-sekolah dan keinginan untuk
menjadikan Mesir sebagai bagian dari Eropa. Namun keinginan ini
tidak berjalan begitu saja karena banyak yang menentang diantaranya
Jamaluddin al-Afghani yang menyuarakan perlawanan kepada kekuatan
asing dan pemerintahan Ismail dalam mempertahankan hak-hak bangsa
Mesir. Kemunculan syair-syair yang bernuasa nasionalisme, dll. 3.
Perubahan Sosial Politik Setelah Islam datang di MesirSetelah Mesir
menjadi salah satu bagian Islam, Mesir tumbuh dengan mengambil
peranan yang sangat sentral sebagaimana peran-peran sejarah
kemanusiaan yang dilakoninya pada masa yang lalu, misalnya :1.
Menjadi sentral pengembangan Islam di wilayah Afrika, bahkan
menjadi batu loncatan pengembangan Islam di Eropa lewat selat
Gibraltar (Aljazair dan Tunisia).2. Menjadi kekuatan Islam di
Afrika, kekuatan militer dan ekonomi.3. Pengembangan Islam di Mesir
merupakan napak tilas terhadap sejarah Islam pada masa Nabi Musa
yang mempunyai peranan penting dalam sejarah kenabian.4. Menjadi
wilayah penentu dalam pergulatan perpolitikan umat Islam, termasuk
di dalamnya adalah peralihan kekuasaan dari Khulafaur Rasyidin
kepada Daulat Bani Umaiyah dengan tergusurnya Ali Bin Abi Thalib
dalam peristiwa Majlis Tahkim.Bagaimanapun Mesir adalah sebuah
tempat yang sarat dengan peran politik dan kesejarahan. Bagaimana
tidak, nampaknya Mesir dilahirkan untuk selalu dapat berperan dan
memberikan sumbangan terhadap perjalanan sejarah Islam itu sendiri.
Dari segi ekonomi dan politik, ia memberikan sumbangan yang cukup
besar terutama sektor perdagangan dan pelabuhan Iskandariyah yang
memang sejak kerajaan Romawi Timur merupakan pelabuhan yang ramai.
Sedangkan dari segi pembangunan hukum Islam, Mesir merupakan daerah
yang ikut melahirkan bentuk dan aliran hukum Islam terutama dengan
kehadiran Imam Syafii, yang hukum-hukumnya sangat kita
kenal.Setelah kehancuran kerajaan Islam di Bagdad, Mesir tampil
dengan format perpolitikan yang baru, yang berkembang bersama
kerajaan Daulat Fatimiyah. Kerajaan Daulat Bani Fathimiyah adalah
salah satu dari tiga kerajaan besar Islam, yaitu Daulat Safawiyah
di Parsi dan Kerajaan Moghul di India, pasca kejayaan Islam pada
masa Daulat Bani Abasiyah di Bagdad dan Bani Umaiyah di Spanyol.
Kehadiran Mesir bersama Daulat Bani Fathimiyah yang didirikan oleh
aliran/sekte Syiah (kerajaan Syiah) telah memberikan isyarat adanya
kekuatan Islam di saat Islam mengalami kemunduran. Statemen
tersebut bukanlah sebuah apologi, karena bukti-bukti eksistensi
kerajaan tersebut sampai saat ini masih dapat kita jumpai, misalnya
berdirinya Universitas Al-Azhar yang didirikan oleh Nizamul Mulk
sebagai pusat kajian keilmuan Islam.4. Kemerdekaan MesirAkhir
Perang Dunia Pertama telah mendatangkan revival semangat
nasionalistik di Mesir yang mencapai titik kulminasi dalam sebuah
revolusi tahun 1919. Revolusi ini bertujuan untuk mendapatkan
kemerdekaan Mesir dan pembentukan lembaga konstitusional
pemerintah. Akhirnya melalui Deklarasi tanggal 28 Februari inggris
memberi kemerdekaan kepada Mesir dan setelah itu dperboleh memasuki
Liga Bangsa-Bangsa.Namun di sana masih terdapat empat buah tuntutan
syarat tak terbatas yang menjadi penghalang bagi kemajuan negara.
Diantaranya : Sudan, tentara dan para ahli teknik Inggris di zona
terusan suez, dan konsensi-konsensi asing di Mesir. Dalam rangka
menyelesaikan permasalah tersebut diadakanlah negoisasi-negoisasi
AngloMesir sebagai tindak lanjut dari konstitusi baru tahun 1924
yang tidak memuaskan, adapun tujuan dari negaoisasi ini adalah
untuk menyelesaikan permasalahan Sudan dan mendesak penarikan
tentara-tentara Inggris dari Zona Suez. Akan tetapi usaha ini
hingga berakhinya negoisasi tidak membuahkan hasil yang memuaskan
sama seperti usaha-usaha sebelumnya, malahan pada bulan Oktober
1951 terjadilah permusuhan dalam bentuk militer. Pada titik ini
kudeta militer pada bulan Juli 1952 merupakan manifestasi kesadaran
nasional.Pada era Modern, dapat kita simpulkan bahwa Mesir banyak
mengalami gejolak dalam rangkan mendapatkan kebebasan/kemerdekaan.
Diantaranya : 1922 inggris menyatakan akhir kekuasaannya atas Mesir
dan menyetujui Ahmad Fuad menjadi Raja Mesir. 1923 keluarnya
konstitusi Mesir, yang mempunyai tiga kekuasaan : Pertama,
kekuasaan eksekutif oleh raja dan menteri-menteri; kedua, kekuasaan
legislative, oleh parlemen; dan ketiga, kekuasaan kehakiman di
bawah undang-undang. 1952 Mesir menjadi Republik; 1958, Mesir dan
Syiria menjadi Republik Arab Persatuan; 1961, Mesir; kembali
bersiri sendiri, sebagai Republik Mesir. Demikianlah pembahasan
tentang sejarah perjalanan Mesir hingga mencapai kemerdekaan.
Pembahasan akan dibatasi hingga periode ini saja, walaupun mesir
masih banyak mengalami gejolak dan perkembangan lainnya. Point
penting yang harus kita garis bawahi adalah tercapainya kemerdekaan
Mesir sebagai negara yang berdaulat, berdiri sendiri dan terlepas
dari intervensi asing.BAB IIIPENUTUP
A. Kesimpulan
Pakta sejarah di atas telah membuktikan bahwa Imperium Islam
telah berhasil membentangkan pengaruhnya dan meninggalakan jejak
peradaban yang gilang gemilang. Maka pemahaman akan Islam yang
pincang dengan memandangnya sebatas keberhasilan Invansi hanya
pernyataan yang mengada-ngada dan sebuah kebohogan besar yang
mengatasnamakan kebenaran, karena persepsi itu telah terbantahkan
dengan adanya sumbangan peradaban Islam yang begitu besar bagi umat
manusia. Dan perlu kita segarkan kembali ingatan kita, bahwa
peradaban/kebudayaan tidak akan terwujud hanya dengan invansi (the
of the sword) saja. Akan tetapi, peradaban/kebudayaan itu akan
terwujud dengan adanya penyelarasan (sinkronisasi) antara kedua
unsur dominan, yaitu : Man of The Pen dan The Man of The Sword.
DAFTAR PUSTAKA
Alaiddin Koto, Sejarah Peradilan Islam, (Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada, 2012),Dr. Badri Yatim. MA, Sejarah Peradaban
Islam (Dirasah Islamiyah II), (Jakarta : Rajawali Perss, PT
Rajagarafindo Persada, 2006 Hassan, Hassan Ibrahim, Sejarah dan
Kebudayaan Islam, (Bandung: Kota Kembang, Pustaka) Muhammad Syafii
Antonio, Ensiklopedia Peradapan Islam Kairo, (Jakarta: Tazkia,
2012) Rachmat Djatnika, dkk, Perkembangan Ilmu Fiqih di Dunia
Islam, (Bumi Aksara : 1992) Tim Penulis, Sejarah Peradaban Islam,
(Yogyakarta : LESFI, 2004)1
