BAB III DESKRIPTIF DAN PENYAJIAN DATAdigilib.uinsby.ac.id/20178/50/Bab 3.pdf · 2017-09-18 · merupakan cabang kedua dalam peta Gereja Kristen Mormon, secara demografis i depan AJBS,

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id


33

BAB III

DESKRIPTIF DAN PENYAJIAN DATA

A. Sejarah Awal Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir

Dimulai pada musim semi tahun 1820, pada usia 14 tahun Joseph Smith pergi

ke hutan kecil dekat rumahnya di Palmyra, New York, dan berdoa untuk mengetahui

dengan Gereja manakah dia harusnya bergabung. Sebagai jawaban atas doanya, Allah

Bapa dan Putra-Nya. Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir

adalah gereja yang didirikan oleh Joseph Smith pada 6 April 1830. Joseph Smith

dipilih atas kehendak Allah untuk memulihkan Gereja Yesus Kristus ke bumi.

Selanjutnya selama 10 tahun berikutnya, Joseph Smith dikunjungi oleh utusan

surgawi lainnya, yang untuk kemudian menerjemahkan Kitab Mormon dengan kuasa

Allah, selanjutnya menerima wewenang ilahi untuk mengatur Gereja. Gereja pertama

kali diorganisasi di Fayette, New York, pada tanggal 6 April 1830, di bawah

pimpinan langsung Joseph Smith yang sekarang menamakan diri sebagai Gereja

Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, yang sekarang ini telah

berkembang menjadi sebuah organisasi dengan anggota dan jemaat di seluruh dunia.1

Menurut keterangan Elder Arisbudi sebagai berikut :

Roh Yesus Kristus, menampakkan diri kepadanya nabi Joseph Smith,

kemudian Joseph mempelajari bahwa Gereja yang pada awalnya didirikan

oleh Yesus Kristus tidak lagi berada di bumi saat itu. Gereja Yesus Kristus

Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir sering juga disingkat OSZA, dan

1 Dalam Http://Www.Lds.Or.Id/Psd, di akses pada 25 Januari 2017, 12:02.

https://id.wikipedia.org/wiki/Joseph_Smith

http://www.lds.or.id/psd



34

dikenal juga dengan nama gereja Mormon atau juga penyebutan bahasa

Inggris adalah The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints dan disingkat

LDS. Nama Mormon yang diberikan kepada kelompok ini berkaitan dengan

Kitab Suci kedua setelah Alkitab, yaitu Kitab Mormon (The Book of

Mormon). salah satu jemaatnya yang mendunia adalah penulis Stephen Covey

yang terkenal dengan bukunya 7 Habits Of Highly Effective People,

kemudian keluarga Osmond yang terkenal melalui Donny Osmond dan Mary

Osmond, Kelompok paduan suara Mormon Tabernacle juga sebagai salah satu

paduan suara terbaik di dunia dan banyak sekali penggemarnya.2

Keterangan Elder Mckeon :

Penamaan ‘Orang Orang Suci Zaman Akhir’ berlandaskan pada tahun 1838,

Joseph Smith diberitahu melalui wahyu bahwa Gereja hendaknya disebut

Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir. (Ajaran dan

Perjanjian 115:4), “Karena demikianlah gerejaku dinamakan pada zaman

terakhir, bahkan Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir”.3

Gereja ini telah dikenal dengan nama tersebut sejak saat itu. Mengutip dari

presiden utama terdahulu Gordon B. Hinckley, dia adalah tokoh penting di dalam

perkembangan jemaat gereja OSZA, mengatakan, "Gereja membawa nama Yesus

Kristus, Putra Allah, Penebus dunia. Ini adalah nama-Nya dengan mana Gereja ini

secara resmi disebut." Sedangkan untuk sebutan Orang-Orang Suci Zaman Akhir ,

para anggota Gereja Kristen zaman dahulu disebut Orang Kudus atau suci dengan

landasan.

2Elder Mckeon, Wawancara, ngagel, 24 Januari 2017. 3 Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Kitab Mormon (Salt Lake City:

Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, 2010), Hal 310.

https://en.wikipedia.org/wiki/The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-Day_Saints

https://id.wikipedia.org/wiki/Alkitab

https://id.wikipedia.org/wiki/Kitab_Mormon

https://id.wikipedia.org/wiki/Stephen_Covey



35

“Pada waktu itu Petrus berjalan keliling, mengadakan kunjungan kemana-

mana. Dalam perjalanan itu ia singgah juga kepada orang-orang kudus yang di

Lida”(Kisah Para Rasul 9:324), Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan

pendatang, melainkan orang-orang kudus dan anggota-anggota keluarga Allah”

(Efesus 2:19),5 ”Dari Paulus dan Timotius, hamba-hamba Kristus Yesus, kepada

semua orang kudus dalam Kristus Yesus di Filipi, dengan para penilik jemaat dan

diaken”(Filipi 1:1).6

Dari kutipan Presiden Utama terdahulu Gordon B, Hinckley “Mereka adalah

Orang-Orang Suci zaman lampau, Kami adalah Orang-Orang Suci di zaman akhir. Ini

adalah sederhana."Kemudian secara luas jemaat gereja ini ada juga yang menyebut

aliran Mormon, Kristen Mormon, dll, "Kami sering disebut Orang Mormon. Ini

adalah julukan yang diberikan kepada kami karena kami percaya Kitab Mormon

sebagai firman Allah, sebuah buku yang sejalan dengan Alkitab, dan menjadi saksi

kedua bagi Yesus Kristus."7 Setelah memperhatikan beberapa ucapan Presiden Utama

dan landasan teologi terdahulu yang digunakan oleh jemaat OSZA hari ini, terlihat

ada landasan secara teologi dan pengakuan dari dalam, gereja ini dibentuk dengan

semangat kekudusan dan sebutan orang Mormon karena jemaat ini menggunakan

kitab Mormon sebagai salah satu kitab yang menunjang kitab Injil.

4 Anggota IKAPI, Alkitab, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2012), Perjanjian Baru, Hal

153. 5 Anggota IKAPI, Alkitab, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2012), Perjanjian Baru, Hal

232. 6 Anggota IKAPI, Alkitab, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2012), Perjanjian Baru, Hal

236. 7Dalam Http://Www.Lds.Or.Id/Psd, di akses pada 25 Desember 2016, 12:04




36

Menurut keyakinan jemaat Kristen Mormon sebelum orang-orang dilahirkan

di bumi ini, mereka tinggal bersama Allah Bapa dan Yesus Kristus dalam bentuk

Roh. Saat itu mereka belum memiliki tubuh tetapi menjadi Roh yang berbentuk

manusia. Kehidupan ini merupakan ujian antara godaan iblis dan tuntunan Roh

Kudus yang dapat dirasakan dalam hati. Godaan iblis akan selalu datang untuk

membelokan iman manusia, kecuali mereka selalu mengingat "karena itu haruslah

kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di sorga adalah sempurna" (Mathius 5:

48).8 Karena manusia tidak dapat sempurna dalam kehidupan ini maka para anggota

Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir percaya untuk tidak

pernah berhenti belajar dan semakin memperhatikan ilham yang berasal dari suara

Roh Kudus yang dirasakan dalam hati nurani.

Jemaat Kristen Mormon mereka yakin bahwa kehidupan ini Roh manusia

akan meninggalkan tubuh yang fana dan pergi ke suatu tempat tinggal di mana dia

menunggu kebangkitan. Tempat tinggal yang disebut menjadi tempat yang indah dan

damai bagi orang benar dan sebuah penjara roh untuk orang yang meninggal dalam

dosa mereka, sejauh mereka tidak bertobat dalam kehidupan yang fana.

Menurut iman Kristen Mormon pembaptisan dengan air dan Roh Kudus

merupakan asas yang utama untuk keselamatan manusia, juga harusnya ada sebuah

cara untuk orang yang tidak memiliki kesempatan untuk dibaptiskan dalam

kehidupan yang fana. Untuk tujuan ini, para anggota Gereja menyelidiki leluhur


6.

https://id.wikipedia.org/wiki/Kebangkitan

https://id.wikipedia.org/wiki/Dosa

https://id.wikipedia.org/wiki/Roh_Kudus



37

mereka dan membawa nama mereka ke bait suci, di mana mereka dapat dibaptiskan

untuk leluhur mereka secara perwakilan.

Masa awal semangat Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman

Akhir masuk di Indonesia adalah sebagai sebuah yayasan di negara Indonesia pada

tahun 1969, barulah kemudian pada tahun 1975 misi di Indonesia resmi terbentuk.

Dari tahun 1980 sampai 2001 misi tersebut hanya didukung oleh misionaris setempat

juga pasangan senior misionaris asing bidang kemanusiaan yang melayani di bawah

organisasi LDS Charities. Setelah tahun 1987 Gereja Yesus Kristus Dari Orang

Orang Suci Zaman Akhir menerima pengakuan resmi dari pemerintah Indonesia

sebagai sebuah kesatuan Gereja akhirnya terpisah dari yayasan yang sebelumnya

dibentuk. Kemudian pada bulan Januari tahun 2000 Presiden Gereja, Gordon B.

Hinckley, mengunjungi Indonesia atas undangan Presiden Indonesia ke empat

Abdurrahman Wahid. Tahun berikutnya misionaris asing diizinkan kembali

melayani di negara Indonesia bersama para misionaris setempat.9

Gereja Yesus Kristus dari orang orang suci zaman akhir di Ngagel ini

merupakan cabang kedua dalam peta Gereja Kristen Mormon, secara demografis

gereja ini Terletak di Jalan Upa Jiwa No. 23 tepat di depan AJBS, ngagel, karena

Gereja sebelumnya yang merupakan cabang pertama di Jln. Putat Indah No. 31-33

Komp. Wisma Ratu Indah Surabaya sebelumnya jemaat Kristen Mormon cabang

pertama telah berjumlah kurang lebih 150 jiwa.

Penganut Kristen Mormon di Surabaya umumnya di Jawa Timur secara

kuantitas berkembang, pada akhirnya kemudian Gereja kedua dibangun Gereja ini

9 Dalam Http://Www.Lds.Or.Id/Tentang, 25 Januari 2017, 11:58.

http://www.lds.or.id/tentang



38

didirikan pada tanggal 19 desember 2002 dengan pengurus Almh. Edi Prayitno dan

Jayanto, pada awalnya semua tanah Gereja ini dimiliki di jalan Prapen, namun

dengan alasan yang kurang jelas sehingga pada akhirnya gereja diputuskan untuk di

bangun di daerah ngaggel tepatnya di jalan Upa Jiwa. Gereja yesus kristus dari orang

orang suci zaman akhir merupakan gereja yang dibangun hasil dari solidaritas

penganut Kristen Mormon dari seluruh dunia yang terhimpun dana pada di Salt Lake

City, Utah, Amerika Serikat.

B. Struktur organisasi di Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman

Akhir

Presiden Brigham Young mengajarkan bahwa tata cara bait suci yang disebut

endowmen memberi kita petunjuk yang penting untuk kehidupan kekal : “Endowmen

adalah, untuk menerima semua tata cara itu dalam rumah Allah, yang penting bagi

anda, setelah anda meninggalkan kehidupan ini, untuk memungkinkan anda berjalan

kembali kehadirat Bapa”.10 Menjadi anggota jemaat Bait Suci harus mendapatkan

sebuah rekomendasi dari seorang Uskup atau Presiden cabang atau penasihat dalam

keuskupan. Seorang uskup atau seorang Presiden akan bertanya dan meminta sebuah

komitmen kepada calon anggota Bait Suci, mereka (calon anggota jemaat Bait Suci)

harus mau untuk mengakui dosa dosa mereka (bertaubat), dan berjanji untuk

memperbaiki diri, dan mau melaksanakan Persepuluhan secara penuh.

Keterangan Presiden Gereja Didit Dwitanto :

10Gereja Yesus Kristus Dari Orang – Orang Suci Zaman Akhir, Buku Pedoman Guru,

DIANUGERAHI DENGAN KUASA DARI ATAS, Seminar Persiapan Bait Suci,(Salt Lake City, Utah :

Gereja Yesus Kristus Dari Orang – Orang Suci Zaman Akhir), 2003, Hal 9.



39

Gereja OSZA cabang kedua Surabaya tidak berbeda dengan format gereja

gereja OSZA yang lainnya yaitu menggunakan president gereja yang dibantu

oleh para pelayan gereja. Seorang presiden cabang di dalam gereja cabang

juga masih mempunyai kewajiban untuk memenuhi laporan audit kepada

gereja pusat.11

Presiden Gereja adalah orang yang paling dihormati karena kemampuan dan

kerohaniannya, Salah satu wewenang Presiden juga menunjuk dan mengangkat

seluruh anggota General Authorities yang calon-calonnya terlebih dahulu dipilih

warga dan para pejabat Mormon dalam sebuah konferensi umum setiap tahun di Salt

Lake City. Di dalam hirarki jemaat OSZA Pemimpin rohani dari setiap lingkungan

disebut uskup (atau presiden cabang untuk cabang-cabang). Namun seoang uskup

atau presiden cabang, namun lebih bersifat social dan rohani dan menganggap jabatan

itu seperti pelayan biasa daripada pendeta yang dibayar, semua pelayanan Gereja

bersifat sukarela.12

Setelah menjadi angggota jemaat Bait Suci seseorang akan mematuhi segala

macam komitmen didalamnya, termasuk memenuhi sebuah panggilan dari seorang

Presiden Gereja, dan mau membaktikan diri demi kemakmuran Bait Suci yang akan

memberkahi hidup mereka. Membaktikan diri dan memakmurkan gereja sama

dengan berbakti dan memakmurkan tempat lahirnya iman yang memberikan banyak

berkah.13 secara umum Gereja Yesus Kristus dari orang orang suci zaman akhir

menggunakan fotmat presidensi sebagai pemimpin, baik itu di dalam Gereja pusat

11Didit Dwinanto, Wawancara, Ngagel, 24 Juli, 2016 12 Dalam Http://Www.Lds.Or.Id/Psd, 25 Januari, 12:06. 13Diskusi Kelas Gereja, Surabaya, 31 Juli 2016.




40

maupun di Gereja cabang. Di masing-masing Gereja juga figur Presiden Gereja

memimpin dan menaungi sebuah jemaat, fungsi Presiden sangat central karena tidak

hanya sebagai pimpinan Gereja dalam pengelolaan, namun Presiden banyak berperan

dan mendampingi berbagai prosesi baik dalam ibadah maupun kegiatan Gereja.

Berikut adalah keterangan susunan Presidensi Gereja Cabang dan Presidensi Utama

Gereja Pusat jemaat Mormon14.

Presidensi Gereja Gereja Orang-Orang Suci Dari Zaman Akhir (cabang dua),

Ngagel, Surabaya

14 Gereja Yesus Kristus Dari Orang – Orang Suci Zaman Akhir, Liahona, edisi: November

vol 22 No 6; 2016), Salt Lake City, 2016, hal 64-65.

Presiden cabang 2 Surabaya

Didit Dwinanto

Penasehat 1

Galen Bench

Penasehat 2

Sumarno Juru tulis / sekertaris

Susilo

Divisi 3

Sekolah Minggu : Sugiri

Wakil Majalah : Juwariyah

Silsilah : Remaja

Perpustakawan : David

Sejarahwan Cabang :

Ronny

Divisi 2

Lembaga Pertolongan : E.

Megawati

Repa : Ferry Mongan

Seminari : Sumarlik

Institute : Siput

Sara Fisik Cabang :

Andi Muljono

BML : Nestor Sunglao

Divisi 1

Repi :

Tri S

Kordinator Musik : Yenny

Bench

Kordinator Lajang : Pipit

Pratama : Lidya.



41

Presidensi Utama Gereja Gereja Orang-Orang Suci Dari Zaman Akhir, South

Lake City, Utah, Amerika Serikat

Kuorum Dua Belas Rasul

Russel M. Nelson, dallin H. Oaks, M. Russell ballard, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, David A.

Bednar, Quentin L. Cook, D. Todd Christofferson, Neil L. Anderson, Ronald J. Maynes, Craig C.

Christensen, Ulisses Soares, Lynn G. Robbins, Gerit W. Gong.

Presiden utama

Thomas S. Monson

Presidensi tujuh puluh

L. Whitney Clayton, Donald L. Hallstrom, Richard J. Maynes, Craig C. Christensen, Ulisses Soares,

Lynn G. Robbins, Gerrit W. Gong.

Penasehat Kedua

Dieter F. Uchtdorf

Penasehat Pertama

Henry B. Eyring

Pembesar Umum Tujuh Puluh

Marcos A. Aidukaitis, Jose L. Alonso, Wilford W. Andersen, Ian S. Ardem, Mervyn B. Arnold, W.

Mark Bassett, David S. Baxter, Randal K. Bennett, Mark A. Bragg, Craig A. Cardon, Yoon Hwan

Choi, Kim B. Clark, Kim B. Cook, Lawrence E. Corbridge, Valeri V. Cordon, J. Devin Corrish,

Claudio R. M. Costa, Joaquin E. Costa, Legrand R. Curtis Jr., Massimo De Feo, Benjamin De

Hoyos, Edward Dube, Kevin R. Duncan, Timonthy J. Dyches, Larry J. Echo Hawk, Stanley G.Ellis,

David F. Evans, Enique R. Falabella, Bradley D. Foster, Randy D. Funk, Eduardo Gavarret, Robert

C. Gay, Carlos A. Godoy, Christoffel Golden, Walter F. Gonzales, C. Scott Grow, O. Vincent

Haleck, Kevin S. Hamiton, James J. Hamula, Allen D. Haynie, Paul V. Jhonson, Larry S. Kacher,

Pattrick Kearon, Von G. Keetch, Jorg Klebingat, Erich W. Kopische, Larry R. Lawrence, Hugo E.

Martinez, James B. Martino,Peter F. Meurs, Hugo Montoya, Marcus B. Nash, K. Brett Nattress, S.

Gilford Nielsen, Brent H. Nielson, Adrian Ochoa, Allan F. Packer, S. Mark Palmer, Kevin W.

Pearson, Anthony D. Perkins,Paul B. Pieper, Rafael E. Pino, Burce D. Porter, Michael T. Ringwood,

Gary B. Sabin, Evan A. Schmutz, Gregory A. Schwitzer, Joseph W. Siati, Steven E. Snow, Vern P.

Stanfill, Michael Jhon U. Teh, Jose A. Texeira, Juan A. Uceda, Arnulfo Valenzuela, Terence M.

Vilson, Scott D. Whiting, Lary Y. Wilson, Chi Hong (Sam) Wong, Kazhuhiko Yamashita, Jorge F.

Zeballos, Claudio D. Zivic, W. Craig Zwick



42

Keuskupan Ketua

Pejabat Umum

C. Pemahaman Ajaran Persepuluhan Menurut Iman Kristen Mormon.

Dalam bab ini peneliti menguraikan hasil dari penelitian yang dibantu oleh

beberapa sumber informasi yaitu berupa data data yang didapatkan dari gereja,

wawancara yang dilakukan kepada beberapa informan. Informan pertama adalah

Bapak DIDIT WINARNO (40 tahun) selaku presiden gereja cabang kedua, presiden

gereja cabang memberikan informasi dan keterangan bagaimana aplikasi operasional

Keuskupan Ketua

Gerald Cause

Penasihat Pertama

Dean M. Davies

Penasehat Kedua

W. Christoper Wadell

SEKOLAH MINGGU

Presiden

Tad R. Callister

Penasihat Pertama

Devin G. Durant

Penasehat Kedua

Brian K. Ashton

REMAJA PUTRI

Presiden

Bonnie L. Oscarson

Penasihat Pertama

Carol F. Mcconkie

Penasehat Kedua

Neill F. Marriott

LEMBAGA

PERTOLONGAN

Presiden

Linda K. Burton

Penasihat Pertama

Carole M. Stephens

Penasehat Kedua

Linda S. Reeves

PRATAMA

Presiden

Joy D. Jones

Penasihat Pertama

Jean B. Bingham

Penasehat Kedua

Bonnie H. Cordon

REMAJA PUTRA

Presiden

Stephen W. Owen

Penasihat Pertama

Douglas D. Holmes

Penasehat Kedua

M. Joseph Brough



43

gereja secara umum, dan secara khusus tentang pelaksanaan ritual persepuluhan

sampai beberapa prosedur dana yang terhimpun yang diselesaikan. Menurutnya

fungsi dan manfaat Persepuluhan sangat penting karena merupakan sumber dana

utama selain dari persembahan sebagai pendukug segala macam kegiatan Gereja, dan

berbagai program Gereja.

Kemudian bapak Susilo yang menempati jabatan sekertaris atau dalam istilah

gereja lebih akrab juru tulis, beliau sebagai perantara yang memperkenalkan para

struktural gereja, selanjutnya dua Elder yang sedang menjalani pengabdian rohani,

bernama Arisbudi (21) berasal dari Bekasi, Indonesisa dan McKeon (20) berasal dari

Utah, sebagai misionaris berkebangsaan Amerika Serikat, peneliti mendapatkan

keterangan dan informasi ajaran Persepuluhan menurut keyakinan Iman Kristen

Mormon, ajaran Persepuluhan menurut Kristen Mormon adalah Membayar

persepuluhan secara penuh, artinya jemaat wajib memberikan sepersepuluh dari

penghasilannya kepada Tuhan melalui Gereja-Nya. Seorang jemaat menyerahkan

persepuluhannya kepada seorang anggota keuskupan atau presiden cabangnya

masing-masing.15

Di imani sebagai kewajiban yang harus dipenuhi oleh setiap pengikut Yesus

Kristus, dan beberapa puluh jemaat yang terhimpun komunikasi bersama peneliti

dalam kelas belajar, dalam kelas belajar ini peneliti mendapatkan keterangan dan

informasi tentang pemahaman scara umum iman Kristen Mormon dan secara khusus

tentang pemberian Persepuluhan.memberikan informasi terutama landasan teologi

15 https://www.lds.org/manual/true-to-the-faith/tithing?lang=ind, di akses pada 3 Agustus 2016. Pada

22.51.

https://www.lds.org/manual/true-to-the-faith/tithing?lang=ind



44

persepuluhan di dalam iman jemaat Mormon. Kemudian yang terakhir kelas sekolah

minggu yang rutin di adakan, dalam kegiatan tersebut biasanya di isi oleh seorang

Elder yang menjadi pengisi materi. Kelas ini digunakan sebagai salah satu

pendalaman iman secara teoritis, dengan tema tema yang berbeda mengikuti

kebutuhan peserta kelas.

1. Bait suci

Dalam ajaran Persepuluhan terdapat dua prosesi wajib yang harus

dipenuhi oleh pemberi Persepuluhan : 1.) Persembahan Puasa. dan 2.) pemberian

Persepuluhan. Sebelum menuju pemahaman ajaran Persepuluhan, terlebih dahulu

akan di paparkan pemahaman tentang Bait Suci dan hubungan dengan ajaran

Persepuluhan menurut hasil dari diskusi kelas di dalam gereja yang rutin

dilaksanakan setiap Minggu pagi yang di pimpin oleh para Elder.

Karena ajaran Persepuluhan tidak lepas dengan Konsepsi Bait Suci secara

utuh. Secara umum Bait Suci adalah sebuah bangunan yang di anggap suci

dalam keyakinan jemaat Kristen Mormon, lebih dalam lagi Bait Suci tidak

hanya selesai pada defisi sebuah bangunan suci namun merupakan sebuah

definisi ruang kesucian yang di sakralkan. Seorang jemaat akan dianggap

pantas memasuki Bit Suci jika seorang individu telah menerima dan

menjalani Ajaran dan Perjanjian Iman Mormon dalam pengetahuan

pemimpin Gereja di masing masing Cabang, dalam hal ini termasuk telah

menyelesaikan kewajiban Persepuluhan.16

Bait suci merupakan tempat berlangsungnya ibadah Persepuluhan, dalam

kesadaran jemaat telah jelas bahwa pemberian Persepuluhan merupakan simbol

dari kepatuhan seorang umat kepada tuhannya. Persepuluhan juga merupakan

16 Diskusi Kelas Gereja, Surabaya, 24 Juli 2016.



45

bentuk dari rasa syukur seorang umat kepada tuhannya atas segala berkat yang

telah diterimanya, dalam bentuknya jemaat memberikan permberian dalam

bentuk materi, setiap jemaat memiki pengetahuan bahwa dana persepuluhan

secara sadar digunakan untuk membentuk dan memakmurkan gereja sebagai

rumah tuhan sebagai tempat lahirnya iman secara regenerasi. Sehingga sebuah

iman dan kesucian terjaga dan terpelihara dengan tradisi yang sudah dijalankan

bersama-sama, dan gereja sebagai bentuk wadah yang menaungi jemaat dengan

tuhannya, sehingga memunculkan adanya kebutuhan untuk merasa tetap dekat

dengan gereja.

Bait Suci memiliki fungsi sebagai tempat bernaung dan beribadah para

jemaat Kristen Mormon, sebagai symbol survivenya pemahaman Kristen

Mormon di Indonesia, khususnya di Surabaya, gereja yesus kristus dari orang

orang suci zaman akhir, digunakan untuk menampung maksimal 150 jemaat,

menurut dokumen gereja ini fungsi bait suci meliputi :

Bait suci adalah tempat dimana pertanyaan tentang kehidupan dijawab

secara Ilahi, Bait suci dalam tujuan dan fungsi dari semua ajaran agama lain,

Pekerjaan bait suci dipusatkan untuk anggota keluarga kekal Allah, Hubungan

keluarga yang berharga dapat dilanjutkan dalam dunia yang akan dating, Berkat

berkat bait suci tersedia bagi semua, Pekerjaan didalam bait suci adalah tindakan

kasih dari mereka yang hidup terhadap mereka yang sudah meninggal, Bait suci



46

memberikan kesepatan untuk belajar makna kehidupan yang sebenarnya, Didalam

bait suci diberikan janji berkat berkat abadi dari Allah. 17

Menurut keterangan Elder McKeon :

Mempersiapkan untuk memasuki bait suci merupakan hal pokok dari

seseorang jemaat atau seseorang yang baru saja di insyafkan, kesiapan

secara rohani menjadi keutamaan.Terdapat kurang lebih 150 Bait Suci

yang telah berdiri di berbagai belahan dunia, bagi jemaat Mormon bait

suci bukan hanya sebuah bangunan kosong yang dibangun, ini juga

berkaitan dengan sebuah semangat ketuhanan sejak iman ini di turunkan

untuk keselamatan manusia sejak zaman dahulu.18

2. Persembahan Puasa

Melalui nabi Joseph Smith menetapkan satu hari pada hari minggu di awal

bulan sebagai hari berpuasa, puasa merupakan suatu indikasi dari sebuah gereja

yang benar.19 Di dalam Ajaran dan perjanjian 88: 7620 diterangkan,” Juga, Aku

memberi perintah kepadamu agar kamu hendaknya melanjutkan dalam doa dan

puasa mulai waktu ini.”21

Menurut keterangan Presiden Didit Dwitanto :

Praktiknya seorang jemaat melakukan niat prosesi Persepuluhan yang

kemudian dilanjutkan dengan puasa selama 24 jam, puasa ini dilakukan

bebas menurut timbulnya tindakan tanpa ada waktu waktu atau jam jam

yang di bakukan. kemudian sebagai bagian dari ritual persembahan puasa

17 Dokumen Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Ngagel, 31 Juli

2016. 18 Wawancara, Elder Mckeon, 24 Januari 2017. 19 Persepuluhan Dan Persembahan Puasa (Terjmeahan Dari : Thithing And Fast Offerings)

Www.Mormon.Org, 2007, Hal 12. 20 Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Kitab Mormon (Salt Lake City:

Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, 2010), Hal 220. 21 Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Kitab Mormon (Salt Lake City:

Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, 2010), Hal 221.

http://www.mormon.org/



47

sebagai bagian dari ritual puasa dan persembahannya, para jemaat gereja

melakukan pemberian untuk merawat orang miskin dan yang

membutuhkan yang didapatkan dari pengumpulan uang dari kegiatan satu

hari puasa tersebut. dengan landasan inilah sehingga setiap satu hari di

hari minggu pada awal bulan umumnya Jemaat Kristen Mormon

melakukan puasa. 22

Persembahan ini sifatnya menurut kemampuan, tidak ada standard untuk

pemberian persembahan puasa, penting dan manfaatnya pemberian persembahan

puasa dan berbagi kepada fakir miskin merujuk seperti yang dituliskan di dalam

beberapa surat sebagai landasan jemaat Kristen Mormon di seluruh dunia, seperti

Yesaya 58, Mathius 19: 21, Mosia 4:26.23

(Yesaya 58: 6-7) “Bukan ! berpuasa yang Kukehendaki, ialah supaya

enkau membuka belanggu-belanggu kelaliman, dan melepaskan tali-tali kuk,

supaya engkau memerdekakan orang orang yang teraniyaya dan mematahkan

setiap kuk,”(6). Supaya engkau memecah-mecah rotimu bagi orang yang lapar,

dan membawa ke rumahmu orang miskin yang tak punya rumah, dan apabila

engkau melihat orang telanjang, supaya engkau memberinya pakaian, dan tidak

menyembunyikan diri terhadap saudaramu sendiri !”(7).24 (Mathius 19: 21)

“Kata Yesus kepadanya: “jikalau engkau hendak sempurna pergilah, jual lah

segala milikmu dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau

akan beroleh harta di surge, kemudian datanglah kemari dan ikutilah aku

22 Didit Dwiyanto, Wawancara, 31 Juli 2016. 23 Pada bab Pembelajaran Tambahan, sub-bab Bagaimana saya dapat membantu mereka yang

miskin dan membutuhkan, Persepuluhan Dan Persembahan Puasa (Terjmeahan Dari : Thithing And

Fast Offerings), Www.Mormon.Org, Hal 15. 24 Anggota IKAPI, Alkitab, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2012), Perjanjian Lama,

Hal 800.

http://www.mormon.org/



48

(21).”25 juga di dipertegas di dalam Kitab Mormon (Mosia 4:26)”Dan sekarang,

demi kepentingan hal hal-ini yang telah aku ucapkan kepadamu-yaitu, demi

mempertahankan pengampunan akan dosa-dosamu dari hari ke hari, agar kamu

boleh berjalan tak bersalah di hadapan Allah-aku menghendaki agar kamu

hendaknya memberikan harta kekayaanmu pada yang miskin, setiap orang

menurut apa yang dia miliki, seperti member makan yang lapar, member pakaian

yang telanjang, mengunjungi yang sakit dan melayani demi demi pertolongan

mereka, baik secara rohani maupun secara duniawi, menurut keinginan

mereka.(26)“ 26

3. Pemberian persepuluhan

Dalam Perjanjian Baru, ajaran Persepuluhan tidak banyak dibahas, namun

dalam beberapa ayat Yesus menghardik orang farizi yang telah melakukan

persepuluhan secara teratur tetapi secara iman tidak meliliki kebenaran, kesetiaan,

dan belas kasihan, Lalu pada masa perkembangan gereja mula mula perspuluhan

berkembang dalam konsep yang lebih luas yaitu giving, pada masa ini penerapan

perspuluhan lebih dari nilai 10% dari jumlah pendapatan yang ada,27

Mengutip dari Presiden Monson tentang Persepuluhan. “Senantiasalah

aktif di Gereja. Saya akan memberikan kepada Anda sebuah formula yang akan

menjamin secara luas kesuksesan Anda dalam memenuhi komitmen itu. Itu


24. 26 Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Kitab Mormon (Salt Lake City:

Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, 2010), Hal 232. 27 Ibid., Hal 28.



49

sederhana. Itu berisikan hanya tiga kata: Bayarlah Persepuluhan Anda. Setiap

uskup dapat menceritakan kepada Anda dari pengalaman pribadinya bahwa ketika

para anggota Gereja membayar Persepuluhan, dengan jujur, dengan setia, mereka

memiliki sedikit kesulitan dalam menaati perintah - perintah lainnya Allah. Saya

menyebut itu sebuah perintah penting.” (Thomas S. Monson, “Life's Greatest

Decisions” Api Unggun CES untuk Lajang Muda, 7 September 2003.).28

Sebagaimana dinyatakan dalam Ajaran dan Perjanjian 130:20–2129; 20 Ada suatu

hukum, dengan tak terbatalkan ditetapkan di surga sebelum pelandasan dunia ini,

yang di atasnya segala berkat dilandaskan, Dan ketika kita mendapatkan berkat

apa pun dari Allah, itu adalah karena kepatuhan pada hukum itu yang di atasnya

itu dilandaskan.

Mengutip menurut pengajaran ajaran Persepuluhan menurut Penatua

Steven L. Toronto, “membayar sepersepuluh dari seluruh penghasilan tahunan”

itu artinya sepuluh persen dari pendapatan kita. Persepuluhan adalah sebuah

“hukum tetap bagi kita selamanya.” Maleakhi menyatakan bahwa jika kita

mematuhi hukum Persepuluhan, Tuhan akan “membukakan bagimu tingkap-

tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan.”

28Sam Wong, Hukum Persepuluhan - Berkat Dalam Segala Hal, Dalam

Http://Www.Lds.Or.Id/Hukum-Persepuluhan-Berkat-Dalam-Segala-Hal. (Hukum Persepuluhan -

Berkat Dalam Segala Hal), Di Akses Pada 3 Agustus 2016. Pada 22.51. 29Ajaran Dan Perjanjian, Https://Www.Lds.Org/Scriptures/Dc-Testament/Dc/130.20-

21?Lang=Ind, Di Akses Tanggal 3 Agustus 2016. Pada 22.55

http://www.lds.or.id/hukum-persepuluhan-berkat-dalam-segala-hal

https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/130.20-21?lang=ind

https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/130.20-21?lang=ind



50

Berkat-berkat yang dijanjikan kepada kita dengan mematuhi hukum ini adalah

signifikan dan melimpah namun tidak selalu nyata.30

D. Pelaksanaan persepuluhan Di Dalam Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang

Suci Zaman Akhir Surabaya.

Persembahan Persepuluhan adalah ibadah yang menuntut kerelaan sebagai

bentuk rasa sukur atas rizki yang didapatkan, merupakan bentuk dari ketaatan

dengan kerelaan tanpa tendensi yang diberikan oleh jemaat. Secara umum dalam

iman Kristen yang utama adalah persembahan Yang Ikhlas, dari Sebagian yang

diambil dari pendapatan seorang jemaat pemberi persembahan,31 tanpa ada

paksaan ataupun keinginan untuk mendapatkan yang lebih besar.

Dalam persepuluhan Menurut pelaksanaannya, persembahan Persepuluhan

diberikan setiap bulannya menurut kemampuan masing masing jemaat, tanpa

menuntut standard dan dan mengutamakan keihlasan, jika pun ada jemaat yang tak

berpenghasilan mereka dibolehkan tidak memberikan persepuluhan.32 setelah

jemaat menyelesaikan persembahan Puasa, kemudian jemaat akan mengisi kertas

persepuluhan yang diberikan kepada presiden gereja yang kemudian di gunakan

untuk segala macam kegiatan Bait Suci,33 seperti pembangunan gedung,

pendanaan kegiatan operasional gereja, mendanai program misionaris,

30 Steven L. Toronto, Dari Tujuh Puluh, Persepuluhan Dan Persembahan, Dalam

Http://Www.Lds.Or.Id/Persepuluhan-Dan-Persembahan, Di Akses Pada 3 Agustus 2016. Pada 22.51

31 Apa Yang Dilakukan Dengan Persepuluhan Yang Dibayarkan Oleh Orang Mormon?, Lihat

Https://Www.Mormon.Org/Ind/Psyd/Tujuan-Persepuluhan, Diakses Pada 02 Juli 2016, 14.55. 32 Elder arisbudi, wawancara, Surabaya, 24 januari 2017 33Ajaran Dan Perjanjian, Dalam Https://Www.Lds.Org/Scriptures/Dc-

Testament/Dc/119?Lang=Ind, Surabaya, Diakses Pada 25 Juli, 13.40.

http://www.lds.or.id/persepuluhan-dan-persembahan

https://www.mormon.org/ind/psyd/tujuan-persepuluhan

https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/119?lang=ind

https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/119?lang=ind



51

mempersiapkan bahan bahan untuk kelas dan organisasi gereja, sejarah keluarga,

pendanaan untuk bidang pendidikan.34

1. Kertas Persepuluhan

a) Media Di Dalam Prosesi Persepuluhan

Prosesi ajaran Persepuluhan dilaksanakan menggunakan media

sebagai penyempurna pelaksanaan, dalam penjelasan media sebagai alat

pelaksanaan ajaran Persepuluhan.

menurut keterangan Presiden Gereja Didit Dwitanto

Dalam prosesi Persepuluhan melibatkan tiga orang yaitu; jemaat yang

akan melakukan pemberian Persepuluhan, presiden cabang, dan dua

orang saksi. Presiden Cabang bertugas sebagai wakil dari Bait Suci

yang menerima Pemberian Persepuluhan, kemudian dua orang saksi

ini mempunyai tugas sebagai saksi untuk membuka amplop

Persepuluhan dari jemaat Gereja.35

Dengan media yang digunakan adalah kertas Persepuluhan, aplop

persepuluhan dan uang yang akan diberikan untuk persepuluhan. Amplop dan

kertas persepuluhan yang digunakan sebagai media ibadah yang digunakan :

1) Amplop

Ampop ini secara khusus telah di terbitkan Gereja, secara fisik

tidak banyak berbeda dengan amplop pada umumnya berisi tiga garis

kosong yang berada di pojok atas sebelah kiri akan di isi sebagai

keterangan identitas jemaat yang akan melakukan Perepuluhan. Di sebelah

34Apa Yang Dilakukan Dengan Persepuluhan Yang Dibayarkan Oleh Orang Mormon?, Lihat

Https://Www.Mormon.Org/Ind/Psyd/Tujuan-Persepuluhan, Di Akses Pada 24 Juli 2016, 23: 40. 35 Didit Dwitanto, Wawancara, Ngagel, 24 Juli 2016.

https://www.mormon.org/ind/psyd/tujuan-persepuluhan



52

kanan pada posisi tengah tengah surat bertuliskan, ”KEPADA YTH :

PRESIDEN CABANG ….” Kolom tersebut diisi oleh jemaat Gereja

dengan di tujukan kepada Presiden Cabang yang bersangkutan.36

2) Kertas Persepuluhan

Pemberian Persepuluhan dilakukan dengan tata cara yang sangat

terperinci, jemaat yang akan memberikan Persepuluhan mereka harus

mengisi kertas Persepuluhan yang sudah disediakan Gereja. Kertas dalam

Persepuluhan memiliki 4 lapis yang masing masing memiliki sebagai

bukti pemberian masing masing ; PUTIH, MERAH MUDA, HIJAU,

DAN KUNING. Lembar berwarna MERAH MUDA berfungsi sebagai

tanda bukti yang disimpan untuk arsib Gereja cabang. Kemudian pada

lembar HIJAU tanda bukti yang wajib dikirimkan dan dimiliki oleh kantor

MSR. Dan lembar PUTIH dimiliki kepada penyumbang sebagai tanda

bukti jemaat telah melakukan Persepuluhan, setelah proses selesai

kemudian lembar KUNING dikembalikan juga ke jemaat setelah cabang

selesai memproses dana Persepuluhan.37

Setelah memahami maksud dari warna warna tersebut, jemaat lalu

mengisi kertas tersebut.Pada kolom paling atas terdapat keterangan tanggal

dan lingkungan/cabang. Pada kolom ini jemaat akan melengkapi data yang

diinginkan yaitu tanggal pelaksaaan Persepuluhan dan dilakukan di cabang

yang telah dijelaskan. Kemudian kolom selanjutnya pada bagian bawah di

36 Didit Dwitanto, Wawancara, Ngagel, 31 Juli 2016. 37Didit Dwitanto, Wawancara, Ngagel, 31 Juli 2016.



53

jemaat mengisi nama dengan ejaan yang benar, ketiga kolom itu merupakan

kolom awal yang penting sebagai keterangan sebelum jemaat mengisi kolom

pemberian. Selanjutnya kolom kolom kertas Persepuluhan tersebut di isi

sesuai dengan keterangannya dibalik muka kertas Persepuluhan.38 Secara

detail macam-macam kolom di dalam kertas Persepuluhan adalah sebagai

berikut :

1) Persepuluhan

Kolom ini adalah kolom utama dari tujuan kertas ini diterbitkan

sehingga wajib untuk di isi, jemaat secara detail menuliskan isi

persembahan.

2) Persembahan Puasa

Telah dijelaskan pada pembahasan selanjutnya bahwa

persembahan Persepuluhan dilakukan dalam dua prosesi yaitu pemberian

persepuluh dari penghasilan seorang jemaat dan aplikasi puasa yang harus

dipenuhi, pada kolom ini seorang jemaat berkewajiban mengisi menurut

jumlah nominal biaya yang dihabiskan seharusnya untuk keperluan makan

dan minum dalam satu hari yang telah dilepaskan selama berpuasa,

menurut pendistribusian dan niatnya persembahan ini digunakan atau

diberikan untuk membantu yang miskin.

3) Misionaris Lingkungan

38Dokumen Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Surabaya, 24 Juli,

2016



54

Setelah kolom Persepuluhan dan persembahan puasa pada kolom-

kolom setelahnya sifatnya suka rela dan tidak wajib. Nilai material pada

kolom ini digunakan untuk mendukung para misionaris yang dipanggil

dari lingkungan atau cabang.

4) Misionaris Umum

Digunakan untuk mendukung para misionaris diseluruh dunia yang

tidak berasal dari lingkungan atau cabang.

5) Kitab Mormon

Pemberian yang digunakan untuk mencetak Kitab Mormon yang

digunakan para Misionaris diseluruh dunia.

6) Bantuan Kemanusiaan

Digunakan untuk menyediakan kegiatan kegiatan pertolongan serta

perkembangan di antara penduduk yang miskin dan membutuhkan.

7) Pembangunan Bait Suci

Sebagai bentuk solidaritas yang ditunjukan untuk pembangunan bait

suci diseluruh dunia.

8) Dana-Tetap Pendidikan

Hasil penghimpunan pada kolom ini akan di distribusikan dalam

bentuk ipinjamkan kepada para purnamisi dan anggota lainnya yang

membutuhkan untuk mendapatkan pendidikan bagi pekerjaan pekerjaan

yang memerlukan keterampilan.

9) Lain – lain (sebutkan)



55

Pada kolom ini tidak diberikan keterangan secara detail, lebih

bersifat inisitif dan suka rela, pemberi mengisi kolom pemberian menurut

tujuannya secara suka rela, sumbangan disini untuk semua dana lain yang

tidak terdaftar.

10) CEK, UANG KERTAS, UANG LOGAM.

Pada kolom terakhir berisi jenis proses pemberian yang diberikan

oleh pemberi persepuluhan, kolom ini akan di isi langsung oleh jemaat

cek, uang kertas, uang logam. Kolom tersebut akan diisi sebagai bukti

dokumen tertulis.

2. Tata Cara Ibadah Persepuluhan

Dalam tata cara pelaksanaannya, mula mula jemaat mengisi kertas dan

amplop yang disediakan dan diambil dari gereja, dengan mengisi dan melengkapi

kolom keterangan yang telah dijelaskan sebelumnya, pengisian amplop dan kertas

ini dapat dilakukan jemaat dimanapun jemaat merasa nyaman untuk mengisi,

kolom kolom yang telah djelaskan di atas, kolom tersebut yang menjadi wajib di

isi hanya yang di cetak tebal karena prosesi ritual Persepuluhan tergolong menjadi

pemberian perpuluhan dan Puasa, pada pemberian persepuluhan adalah

pemberian berdaasarkan ketentuan 10% dari penghasilan kotor sebelum dikurangi

biaya hidup dalam satu bulan, sebelum memberikan Persepuluhan seorang jemaat

akan melakukan puasa pada minggu pertama di awal bulan, puasa ini dilakukan

sehari penuh atau 1 x 24 jam, biaya hidup secara materi dalam sehari yang tidak



56

dipergunakan ini dimasukkan dalam pemberian puasa, sebagai bentuk sikap

berbagi kepada fakir miskin.

Seorang jemaat yang akan melakukan pemberian Persepuluhan akan

mengisi kolom-kolom kolom yang tertera di dalam kertas Persepuluhan. Jemaat

melengkapi macam-macam kolom seperti pemberian Misionaris lingkungan,

Dana-tetap pendidikan, dan setelahnya. merupakan bentuk sikap kemanusiaan dan

solidaritas secara universal. Setelah jemaat selesai mengisi yang telah di tentukan

kemudian uang dan kertas yang di isi didalamnya dimasukan kedalam aplop yang

selanjutnya diberikan langsung kepada pemimpin gereja atau presiden cabang

yang bersangkutan.

Respon jemaat yang di dapatkan dalam diskusi kelas gereja dalam

pelaksanaan ajaran Persepuluhan sebagai berikut.

Ajaran persepuluhan tidak hanya menjadi sebuah ajaran yang hanya

bersifat horizontal, namun juga bentuk ibadah yang memberikan

pengorbanan dalam bentuk materi, namun sudah terdistorsi dan memberi

imbas vertikal dalam konteks ini mengikuti perspektif Iman Mormon

meyakini ajaran Persepuluhan memberikan dampak yang luas secara

nyata.39

Tahapan kerja penghimpunan dana yang dijelaskan oleh presiden cabang

Didit Dwitanto sebagai berikut.

setelah amplop Persepuluhan yang telah diberikan kepada Presiden

Cabang akan dibuka langsung oleh president cabang dengan ditemani 2

orang saksi, kemudian presiden cabang akan menyelesaikan urusan

39Diskusi Kelas Gereja, Surabaya, 24 Juli 2016



57

administratif kewajiban gereja, membagi tanda bukti Persepuluhan masing

masing untuk gereja cabang yang dilakukan pengarsiban oleh sekertaris

atau juru tulis president cabang. Kemudian masing lainnya dan setelah itu

dana dan tanda bukti akan di proses di kirimkan menuju kantor pusat di

Salt Lake City, Utah, Amerika Serikat. Namun terlebih dahulu (semua

cabang di Indonesia) akan dikirimkan ke kantor cabang MSR yang berada

di Jakarta. 40

40Didit Dwitanto, Wawancara, Surabaya, 31 Juli 2016.

Documents

BAB III DESKRIPTIF DAN PENYAJIAN DATAdigilib.uinsby.ac.id/20178/50/Bab 3.pdf · 2017-09-18 · merupakan cabang kedua dalam peta Gereja Kristen Mormon, secara demografis i depan AJBS,