BABALAR VE KIZLAR ARASINDA YASAKSEVBabayla kz arasndaki bu yasak sevgi anneyle oul arasndaki yasakseviden daha skdr. Bu ilikide baba aktif rol oynamakta ve cinsel doyumuna kzn gszlnden yararlanarak doyururlar.

Bu durum anne ile baba arasndaki ilikisinin bozukluundan kaynaklanmaktadr. Anne bu durumdan haberdar olsa da kar koyacak kuvveti yoktur. Kzlar ile yasaksevi ilikisinde bulunan babalar despot, ikici, dengesiz, psikopat kiilerdir. Anne hi bir ekilde bildiklerini kimseyle konumaz. Anneler zellikle ailesinin dalmasn ve bakalar tarafndan kt bilinmesini istemez.

KIZ KARDE (Hansel ve Gretel )Gretel dier masallardan farkl olarak salkl bir kz kardee sahiptir kk yatan itibaren bir erkein sorumluklarn bilmekte ve korkusuz, cesur, kurnaz birisidir. Ayn zamanda kurtarc ve annedir.

zellikle bu masalda artk yiyecek bir eyin kalmamas, evden kovulma ve dier tatsz olaylarn stne cady yenerek mutlu bir zme ulatrlmtr. Anne ve baba ise yiyecek sknts ekerken kt kalpli vey anne ocuklar kap dar eder. ocuklar ise eve dnmenin yollarn arayp dururlar.

KIZLARIN CNSEL GELMAna karnnda oluan ve sonralar devam edecek olan sezgiler ve gdler yaamn balang dnemlerinde kendini hissettirmeye balar. Gerek geliimini tamamlam gerekse henz geliim aamasndaki daha iyi anlama olanan bize sunar.

Beden ruh birlii ilkesine gre nerede yaayan insan bedeni varsa, o benden de yaayan bir ruh olmas gerekir. reme hcreleri olgunlarken Ruhta olgunlar. Gelien hcreler gibi bir yn haline gelerek karmak bir yap olutururlar. Bilind zben, tpk ocuun bedeni gibi dokuz ay sonra tamamlar. Yani embriyon el geliim ile ilgili bir ruhun varl ancak kar koymalarn ve diretmelerin alt edilmesinden sonradr.

Yanda bir st ocuu gibi toprak anasn memelerinden beslenir derken o alabildiine etki ilk-ana deniz kararak can verir. Yitirir rmakln, kendisine en ok zg, eye, kendi zbenine dner.zbene gtren yolun doruunda kadn anne olur. Ama pek ok kadn asla bu noktaya ulaamaz.

Gerek annelik mutluluunun kendilerine baland kadnlar ise, genelde sz konusu mutluluu bir daha elden karmamann yoluna bakarlar. Neden bakmasnlar ki? Gerek anne sevgisinin mutluu dnya nimetlerinin en ycesidir. Ne diye mutlu bir anne daha yksee trmanmak, zben ini bilinli yoldan gerekletirmek urunda aba harcarsn? Anne mutluunun iinde ylesine zengindir ki, tm varlkl kiilere ta karr.

Kadn, grntler dnyasna erkekten daha ok baldr.Anne olarak somut grnm iinde ocuuna daha ok ballk duyar.Kukusuz, ocuunu ayn zamanda sever,nk onda saf bir zben (Tanrsal ocuk) gzlerini yeniden dnyaya amtr.Ama yinede anne olarak srekli deien grntsn gerek temsilcisi niteliini korur. zellikle bu yolda asl kadnsalla ulat yolunda ak seik bir duyguyu iinde yaatarak ilgili tutumunu vurgular.

Uyanan Prensesin (dornroschen)uykusu, kurban masasndaki souk kurbaa, Klkedisi evde hizmeti roln stenmesi bu eit snflandrmalardr. Klkedilii kadnn erkek karsnda olmak iin can att bir roldr. Yalnzca diktatrce istediklerini doyum salamak iin alan erkek karsnda deil nne geilmez bir zgrlk tutkunsu iinde tayan erkek karsnda oynar bu rol. Onun klavuzluunda zben deki zgrlk yaantsndan nasibini alacana kesin bir sezgiyle erkee sarlr ama bu dn bir zgrlktr.

Bu kadnn kendi abasyla kazanlm deildir. Kadnn z mayadr kadnn boyuna mayann gizin penesiyle rter yzn bu trl arnmak kadnn i dnyasn bir arada tutan nesneyi renmek isteyen erkek, kadn yaamak zorundadr. Kadn ve may a z bakmndan birbirine akrabadr her ikisi de ok ynl bir karakterle donatlmtr.

Her kim, Hindu ermi Neruda gibi may a gizini renmeye kalkarsa Tanrdan u yant alr ; kimse anlayamaz onu kimse imdiye dek anlayamad kimse bundan sonra analaamayacaktr ancak Tanrs vardr ki kadnn gizli dncelerini bilecek kadnn bile ayrma varmadn dneceklerini kefedecek yetenee sahiptir. Yine ayn Tanrnn kadnn ok yzl sevgisi konusunda bilgisi vardr.

KADINSAL SEVGNN NORMAL VE ANORMAL DIA VURUMLARI Doum olay byk blnmeye, anneyle birlikten kopmaya bir yerde bir takm igdlerin ve ruhsal isteklerin filizlenmesine yol aar yle igdler amalar ilk bata yan elden geldii kadar yakn birlii yineleme zorunluluuna bavurarak, sk-sk yeniden kurmaktr. Ruhu yeni bir paras olan ben gelierek suluklarn ve soyutlanmalarn doum sonras yaamna iki bir istekle kar koyma grevini stlenir.

ki istekten bir birlii tekrar ele geirmektir bunu sevgini temel ilevi diye niteleme biliriz. Kar dorultudaki mr istekte yoksunluklarn kayna olan d dnyay ve bu dnyadaki elerin yansmasyla aa vurur kendini. Yadstma sevginin tersi olan nefrete dnebilir. Her iki eilimde ta bandan beri anbivalet bir karaktere sahip benden aln kkenini. Dolaysyla ben den kaynaklanan sevgide anbivalent karakter tar ve benim daha nceki yllarda yarntlaryla ele aldm iki ayr zlemenin araclyla geleceklik plannda boy gsterir.

Bunlardan biri aktif zlemedir ve arzulanan eyi kendine mal etmeyi amalar seni o kadar ok seviyorum ki yerim seni tekisi ise kendini sevilen enin iericine koyma amacn gder.Her trl vsel sevginin temelinde yatan bu zlemeden ama vmesine olan obje ile zletik ve onunla kaynaklamadr.Tm organizmalarda bu sevgi karmza kar insanda yalnz kar cinsiyete bal deyimdir ocuk sevgisi anne sevgisi heteroseksel sevgi e cinsel sevgi ruhsal-manevi sevgi ve btn obur sevgi trleri kaybedilen iki birlik ve beraberliin yeniden kurma yeniden elle geirme abasndan kaynaklanr.

Kadnn temel konumdan kalkarak anlamamz gerekiyor bu sevgiyi. Birincisi, kk kzn annesine olan homoertik ilikidir ve homoerotik nitelerini temel eilimi bakmndan sonradan br sevi objelerin bu arada erkee kar ilikide kuruduu grnr. Annelik, sz konusu sevginin bir baka yndr. Ancak nc yndr ki, heteroseksel nitelik tar; ama burada da anne sevgisin gerek pasif-sevecen. Gerek aktif yn alttan alta srdrr varln.

Hamile kadn, bilindn alabildiine derinliklerinde ocuuyla beraber kendi yeniden douunu, tm ruhsal, in kaynak ve amac olan zben, de kendi beninin ortadan kaldrln yaamak istemektedir.

Bizim btn bedensel doyumlarda nihayet ele geirmek istediimiz balca ey, gerekleen sevginin saland ruhsal-manevi mutluk deil midir? Peki, o saf ruhsal-manevi sevgi nerden izlemi bir kaynaklanmaktadr? En yce bir sevgi biimi olarak bu sevginin narsistik-bedensen sevgiye gre daha derin kaynaklardan fkrd kukusuzdur. Bu alabildiine derin kaynak da Freudun Es dedii. Karmakark duygu ve nutuklarn kol gezdii ey olamaz; tersine her trl narsistik libidodadan nce var olan, btnlk ve uyum iindeki bir enerji kaynadr.

Kadnlardaki bilind zdelemeleri hepsizden ack seik bize gsterecek bir ey varsa hasta ile hekim arasndaki aktarnn ilikisidir. ocuk annesi bir kadn yirmi yldr sregelen evliliinde cinsel glklerle karlad. Bir akam muayenehanemdeki odamda dneceklere dalm oturuyordu. Bakyorum, karanlkta oturuyorsunuz szleriyle odadan ieri girdim. Psikanaliz srasnda itiraf ettiine gre, bende ieri girmemle hayallere dalm, kendi iimde hissetmi beni, sesimi seven ve okayan bir tonla kendi iinden ykseldiini iitmi.

Ne var ki, gerek sesim, tpk nesneleri kesip dorayan gn gibi dald d ve odadaki loluun paralayp datmtr.Oysa loluk yeryzn ver gkyzn birbiriyle kaynatrm ve birde kendisini de zp datarak birbirimizle birletirmiti. Yani ifte bir i isellik durumu ortaya kmt, kendisi benim iimdeydi. ben onun iindeydim rencileriyle ilgili olarak sann syledii gibiydi tpk.

Kendini gizemcilie (mistisizm) adam biri gibi hrtl rzgrlarn yaamn lmezlii arksn sylediini iitmiti hastam. Bandan geme olay anmsarken bile tm dncelerden tm gklerden syrlp bir bolua, bir hilie dt duygusu iindeydi.Burada normal ve gerek bir sevgiden sz alamayaca kukusuzdur.Doum ncesi dnemi bylesine bal kadc sre, erigen bir insanda genital (cinsel ) sevginin geliip ortaya kmayaca aktr.

imdiye kadar psikanaliz, yalnzca pregeintal dneme ilikin oral (asal) ve anal (makatsal) fiksasyonlarn varlndan sz amtr; ne var ki daha gerilere uzanmas gerektii aktr.Pasif zdeleme, okluk bir teslimiyet ve baka bir kiide eriyip yok olma gereksimin sonucudur, yani gelecek bir sevgi zlemine geni apta benzerlik gsterir. Buna tepki olarak sevgi objesini aktif ve saldrgan tutumla ele geirip ie yanstmak kt gzle grlp bilimdna itilir.

KADINSAL SEVGNN MUCZESKent byleyici bir iir havas iinde mucizemsi kadn sevgisini gzlerimizin nne sererek kvan salar iimize.

ok zaman nce gnlerden bir gn, Tanlarn Efendisi akamst karsyla Himalaya dalarnn bir kovuunda oynuyordu; ama birden bana kardan ta geirmi dan Nilfer gzl bu kz dnmeye balad. Geri Mahevaran (iva), o tansal her eyi bilirliiyle karsnn aklndan geenleri okumutu. Ama hibir eyden haberi yokmu gibi davranarak ksa bir sre sonra sordu; syle sevgilim,seni byle dncelere alan nedir? bu szleri iiten ei Parvati dald dten uyand anszn kzarp bozard, al-al oldu yz, bocalayp bir ey diyemedi, ama sonra abuk-abuk u szler dkld azndan; yok bir ey!

Babam aklma geldi de! O byle konuunca tanrlarn efendisi glmsedi dile gelmez bir sevgiyle Parvati ye bakt batkda syle syledi: demek sende karlarn kz sende yalan kumkumasndan baka bir ey deilsin: nk doruyu sakladn benden; nk geekte gzlerinin u ar buzullar iindeki mavi yara benzediini ancak senin gzlerin ondan ok-ok daha gzel saylacan geirdim aklmdan. Evet. Tanrlarn Efendisi, kars Parvatinin en gizli dncelerini okumutu; babas olan Himalayannn buzullarn seyrederken kocasnn sorduu soruya Parvatinn yantn alaca szde doruydu.

Kocas kendisine bakarken, yeniden kzarp bozard. Tanra ksa bir suskunluun ardndan : Niin bana yalan kumkumas dedin? diye sordu kocasna. Tanrlarn Efendisi Mahevara soruyu yle yantlad:nk her kadn eksik noksan sanlardan geilmeyen bir pnara benzer. Sende bir kadnsn, bir Kadn Tanrsn tm kadnlarn modeli, ilk rneisin, tm kadnsalln kendinde toplayan birisin. Ve dorusuda budur! Kadnlarn yaam etkisiz ve noksanlardan geilmezse. Gzellik ve ekiciliklerini yar yarya kaybederlerdi.

ki kez kzarp bozardn grdm senin: esiz gzelliinle her kadn gibi bbrlenip nilfer gzlerini dalardaki buzullardan stn grmesem kzarr bozarr mydn hi! Utandndan benim sorum zerine bir sz oyununa bavurdun, kendini beenmiliin saklayp ele vermedin. te senin bu utanp kzarman yok mu, iinde senini grmekten halandm bir mcevherdir; yle bir mcevher ki,bana afak kzllnn babann kalelerindeki mazgallar kondurduu ilk pc anmsatr hep .

SORUNLU KADINLAR VE YAZGILARI RUH AYNASINDA KARIILAMALAR DEKEN KADIN VE PSKOLOGHer kadn yalnz bir sre eitli doal zellii iermez, btn bir mayay doum ve lm, balang, orta ve sonu, Lilithi Havvay. Maria ve Sophia y. Sfenks ve Tanray. fahieyi ve Madonnay!

Dourann yiyip yutan Vanm barndrr kendisine. Bunlarn hepsini kolalarn byk apta ben de bulunan yaratklardr. Benin byl emberimden kp tinsel-zbensel in k alanna ayak atmas engellendiinden, kadn ister istemez benin snrlar iindeki deimelere yetinmesi gerekmekte. Bu yoldan byk bir dirimsellikle donatlm bir yaratn temsil ettii ann iinde yaatmaktr.

Erkei cezbetme ve ydsma utanma ve utanmazlk kar koyma ve teslimiyet. Zorla sahip kma ve balama aktif zevkini karma ve pasif katlanma gibi kadnn eitlilik gsteren cinsel davranlar da maya kapsamna girer. Ama cinsel davranlar da ar lrde benin zrhna brnr.Kadn, sk-sk karlalan cinsel soukluu da buradan kaynaklanr.

zben de taslaklarn izilmi. Bende biim kazanm ve d dnyann etkisiyle filizlenip yeermi yazglar! Denizde kum gibi peki ok yazg!Sen gz iin bensel alnyazlarnn bu kadar atklayc ve korkutucu deiiklii, bir Tanrnn gzde hi denilecek gibi bir eydir. Ama hasta tedavisiyle uraan, yzlerce ve yzlerce kadn yazgsn tanyan bu yazglarn kapsamndaki ac ve sevin haz, ve elem, gerekletirmi arzular ve d krklklar gibi ruhsal-bedensel olaylara yllar boyu yakndan tank olan psikolog, sz konusu btn olaylarn gerisinde ayn itici gcn yer ald, hibir vakit giderilmeyen binlerce deiik yol izleyen ama yollar yoluna asla sapmayan ar istekten bakas olmad bilinir.

ANLAILMAYAN KADINHer kadn anlalmam biridir. Buna iddetle itiraz eden, hatta lise gibi glmseyerek sakn-sakn ban sallayan biri bile. Yoksa kadn, ruhsal aynasnn gizli bir paras ve mahremiyetlerinin gizli bir blm zerine gerdii tl ve indirdii perdeyle allagelmi anlamla bir kadn saylmaz. Ama nerde gizli sakl bir ey bulunuyorsa orada bir anlaytan sz edilmez.

Bu sakl gizlikler ister mahrem, cinsel ve utandrc nesnelerden ister byleyici, mutlu klc zlerden olusun ve istedii kadar kadn bunlarn bilincinde yaasn, yinede hapis ruhsaln yzende ya da st blgelerinde yer alr. Gerilerinde ya da altlarnda daha derinlerdeki bilindnn sakl gizlikleri bulunur ve onlarn karnda kadn anlalmam biri ya da anlaysz biridir.

OCUKSU KADINKimse kendine ocuksu biri gzyle bakmazd; nk boyu bou yerinde; kadns yumuak hatalar ieriyor vcudu; sesinde scak bir ton; grnrde serinkanlln ta kendisi; romantik ama zgvenle dolu bir bak var; filozofa dindar, gereki pratik olmaktan ok dnen biri; belirgin lde bir mzik yeteneine sahiptir.

Ama kukuya davet edecek kadar eye kar, kan pasif ve bilindna itilmi bir tutum iinde.Gerek, zerinde tutulmayp tmyle kayyor aa; marianne gerek kiiden rkyor. Nesnelerin kucana ve br dnya la ilgili bir ortama kama ta alyor soluu, depersonalizasyon (kiilik yitimi)belirtilerine kadar varan bir danklk bir savrukluk iinde yayor, yani nevrozun eiinde eleiyor hep; uyku bozuklarndan korkularndan ve depresyonlardan ikayetidir.

SAPLANTI-NEVROZLU RUTHO ard arkas gelmeyen kendini yiyip bitirmelerin korkun yaam, Ruht henz be yanda bir kzken balamtr. Sz konusu tarihte annesi zorla kedi pisliini temizletmitir kendisine. Daha o zamanlar Ruht alabildiine temiz bir kzdr. ylesine temizdir ki bana ifrit olurum annesi; prenses tavrn canna okumak iin en pis ileri kzna yaptrr. tpk klkedisinde olduu gibi! Ruthun kedi pisliinin yanna sokulmadn grerek hrsndan deliye dner, kznn kck ellerini alp pisliin iinde gezdirir:Sana reteceim nasl pislik temizlenirmi, der.

Ruht kusar o gnden balayarak ullanr zerine. ullanmayacak da ne yapacaktr! Daha nce Ruth, can gibi sevdii kedicii bir yere pisledii zaman annesinin hayvann ban tutup pisliin iine soktuuna dehetle tank olmutur. Annesinin bu davrannda da yine eitici rolndeki bir kimsenin o kat; sana reteceim! Sz iitilmeyecek gibi deildir. Kk ellerini pisliin iine sokan annesi yle haykrr Ruthun yzne: Ban da pisliin iine sokmadma kret anladn m?

Bunda gerek yoktu dorusu. Otur bitenler Ruhtu yaama gcn tmyle yitirmiti bir kz yapmaya, korkun bir temas fobisine yakalanmasna saplatr derecesinde bir mikrop kapma korkusunun penesinde kvrandrmaya yetmiti.Ruht yirmi yedi yandayken tedavi iin bana yollandnda bir enkaz ynndan bir kalr yan yoktu; i gremez durumda zntden bitmi, ine ipliine dnm, yoksul severler derneinin yardmyla karnn doyuran, her gn leden sonra gece vakitlere kadar kentin sokaklarnda babo dolaan biriydi.

Hayattan yz evirmi, bir fahie yaamn srdryordu, ama fahie de deildi. Hibir erkein kendisine deil elini, sere parman bile dokunmasna izin vermiyor, ksaca kimseye el srdrtmyordu. Diyelim kazara byle bir ey oldu, saatlerce suren korkun bir temizlik merasimi balyordu. Zaten her gn leden nce Ruthun normalde yapt bir iti bu; temizlenmek temizlemek, leden sonra sokaa kana dek bkp usanmadan temizlenmek.

ANNE BAIMLILIINDA KADINHepimizin temsilcisidir byle bir kadn. Hepimizde ruhsal bakmdan anneye alabildiine sk bir bamlk iinde yaarz.

Inge yurdumda ierlere doru yrmeye balyor ruhundan ierlere doru yol alyor. Kt kalpl kadndan ateten eit eit tehlikeden ka atdan atya geerek bir gemiye snm, denizde yze yze karaya k dalk arazide tek bana yol al, bunlarn hepside bilinsiz zbene gtren yolu simgelenmektedir.Ingenin snavdan geilmesi henz sona ermemitir. Bu kez daha da etin snavlar karlr karsna. Annesinin lm benden kaynaklanan anne bamllnn lmn yaayacak gce kavutuuna kantlamasna gerekmektedir.

Inge kendi l ve ol yaantsnn den szcklerinin altnda yazyor: Henz suskun szcklerVe arklar iimdeBir gizde yaar narinGizliyi ve narini Tarm iimde, beklerimSzckleri ve arklar ok srmez, sana sylerim.

HAN EJDERHA MASALIBir varm bir yokmu, vakti zamanda yoksul bir balk, balknnda ok sevdii kars varm ;bir kz ocuu doururken dnyaya yummu gzlerini. ocukla yalnz kalan adam bakm yapamyor tutmu bir baka kadnla evlenmi.

Kk kz Lye nin bir annesi olsun, hem de kendisine yemek piirip ilerinde yardm edecek biri yannda bulunsun istemi. Yeni kars yle becerikli yle becerikliymi ki , o kadar olur . Krek ekmecesini biliyor ,bala ktklarnda bir erkek gibi alar topluyormu, stelik her gn kocasnn en sevdii orbasn piirip nne koyuyormu. Kk kza da gz gibi bakyor, hibir eyini de eksik etmiyormu.

Ayrca kendiside kocasna iki olan ocuu dourmu. Gel zaman, git zaman, olan bym; birbirlerini canlar gibi seviyorlarm. Ama Lye ,babasnn yanndan bir yere ayrlmak istemiyor bala ktnda sk sk ona gidiyormu. Babas kaya binip kzyla denize alrken bir yandan krek ekiyor, bir yandan ona lm sevgili anneciiyle ilgili anlarn anlatyormu. Lye de insannbir annesi olup onun sevip okamas ne gzeldir kim bilir ,diye geiyormu aklndan.

vey annesinden hi holanmazm nk. Kendisinin ve oullarnn tm ilerini Lye ye grdrr,ona kasten eski psk,irkin giysiler giydirirmi. Lye nin giderek gzelletiini ,alml bir kz olduunu fark etmitir vey anne,babasnn gzlerinde sk sk bir honutluk duygusuyla kzna evirdii dikkatinden kamam. Ama olan kardelerinde vey kz kardeleri Lyei severler ,kimi ar ileri ona brakmayp kendileri yaparlarm. Ne var ki pekte fazla ilgilenmezlermi kardeleriyle, Lye de olarn arasnda pek yalnz yaayp gidermi.

Bir sabah Lye nasl olduysa kocaman a toplarken ba aa denize, yuvarlanm ,umutsuzlua kaplan babas eli brnde kalakalm ,kznn sularn derinliklerine gmldn seyretmi. O gn yle ok balk alam ki ,evde karsyla oullar sevinlerinden bayram yapm, kzcazn eksikliini hi farkna varmamlar. O zamandan sonrada hep anslar yaver gidip bol bol balk tutmu, giderek zengin olmu. Lye de akllarndan kp gitmi.

Babasnn kayndan suya den Lye, denizin derinliklerine gmlmte gmlm. Baygn halde, ld lecek, sularla saa sola srklenip durmu. irkin suratl kocaman bir deniz canavar kendisini yakalad gibi suyun yzne karm, oradaki ssz ve yksek bir adaya brakm. Lye, yalnz bana kayalarn zerine oturmaya balam. Kendisinden baka bir Allahn kulu yokmu grnrde. Canavar her gn ona yiyecekler tayormu ve koruyup kolluyormu.

Gnler geer Lye sklr canavardan tekrar insanlarn arasna geri brakmasn istemi. Canavar oral olmamtr, bunun zerine Lye kendisini serbest brakmas iin canavara ricalarda bulunmu, canavar peki demi. Ama bir artm var beni peceksin seni koyuvereceim. Lye duraksam ilkin sonra irkin surat pm. per pmez yeryz sarslmaya balam ada ikiye ayrlm, yarktan ate pskrrm canavar kendisini de aday da yok etmi ama Lye kurtarmaya bir delikanl gelmi. Hemen birbiriyle sarmal dola olmular ve orada evlenmiler.

lk yaanan ,insani dnyevi-ilahi bir hava iinde kuatan sevginin sular tanrsal dzenin denizine akyor doa oluyor,insani iten bir yaantya dnr Inge bu szcklerle da vuruyor kendini.Tanr buyruuyla gmbr gmbr akar gibi Yeryznn rmaklar ve denizleriHer eye gc yeten Tanrnn nnde Dize gelir gibi, kendini atar gibi yere,sana doru akar kanmRuhun kaynaklarnda kaynar tutkuylaSenin buyruunda belirler ynn

ANNE(lk-Anne)Tanr-oluna varlklarn yaratcs ve ilk douuna evreni ekip eviren Brahmaya o ezeli ilk-an nesnel douru eylemi iinde topu topu bir andr. Tpk ilk-anne, sonsuz dnp duran alarn ana rahmi yani gibi bir an boyu onun var olmasna izin verir.

Evrenin yaradln konu alan milletlerde ilk anne olarak evrenin, dnyann ve tm canllarn ilk annesi ve kkeni olarak en sk ilk denizle karlyor ama sonradan yeryznzde ikidedir ilk-anne olarak ne ktn gryoruz. rnein ; aa fidan, bitki kk meyve kaplumbaa ve memeli hayvanlar bunlarn tmdr.

BEYAZ ANNEYannda ejderha ile yer kresini tayan ilk-annesel Madonna igdsel ve tinsel siyah beyaz anneler arasndadr.Beyaz siyah yalnzca karakterlerindeki aydnlk ve glge taraf simgeleyen renklilerdir. Hep balayp verenlerin douranlarn besleyenlerin ve koruyanlarn o masum beyazlktaki aydnl kutsal soma, badem aacnn Tanrsal arab insanlara sunup duran rahibenin ahsnda somutlua kavuturur.

ok ismi vardr beyaz annenin; Havva, Meryem, Sophia duygularn egemenliinden kurtularak Tanryla birlemeyi ve bilgelik ykl bir kii aamasna ycelmeyi anlatr. akti, Devi, Yuni, Parvati, Kali, Afrodit, Demeter, star, Kybele, sis tir. Beyaz anneler srekli dnp karsmza kan ay anneleridir. Bu sevginin ancak pek kk bir parasn ilerinde tayan kendilerini kocalarnn ruhlarnn ya da iradelerinin fonksiyonu gibi grmekten holanan hisseden kadnlardandr.

SYAH ANNEDoruluklarn ynelten igdselle donatlm annelerdir. Her ada olduu gibi gnmzde de ble annelere rastlanr.Tarih ncesi alarn gecesinde ve alaca karanlnda yiyip yutan yatarken dilerini anszn onlarn grtlaklarna kadnlarn emen karanlk ruhu anlalmaz. rnein; Perslerin tanras Neidt, le yediinin simgesi olarak bann zerinde bir akbaba tar.

ldrmekten ama doum olaynn geriye dndrlmesidir. Dourulan canlnn dnya tarafndan elden alnmas nlemek iin m? Yoksa anne olarak hayattaki devi yerine getirmi saylma ve lm gz nnde bulundurma korkusudur.Gebe kadndn ocuuyla ball , byk ve esiz bir ikili-birlik, bilinsiz bir zdelik oluturur; ancak bir ermiin Nirvana yaantsnda dnyadaki nesne ve varlklarla kendisi arasnda salad bir ikili-birliktir bu; ancak ermite bilin dzeyine karlm olup bilinli yoldan yaanr.

Siyah anne karanlk bir i gdye uyarak, doumla bozulan birlii yeniden kurmaya alr. Ninive de Tanra Anaitis dzenlenen dev bir ate enliinde tm canllarn kendisinden kp sonra tekrar kendisine dnd toprak ve deniz gibi olgunu ekip iine alr. lm dnyaya getiren de yine siyah annelerdir. Dourduklar canllar yiyip yutarak ilerinde yaattklar alabildiine gl ana karnna dnme zlemine doyum salarlar.

Erkek ve kadn cinsel birlemeyle ana-ocuk birliini ksmen yeniden salamalar da gerekte sz konusu zlemi doyurma abasnda baka bir ey deildir.Yeni bir efsane gibi ebem kua misali yeni kesiflerini yeryznden gkyzne girip uzatmyor mu? ekirdek fizii maddedeki erkeksel ve Tanrsal enerji ykn ekip alr.Nasl ki Zeus basndan bir kz evlat dourmusa iva da kendi basndan bir yaratk dnyaya en gl dmandan daha gldr bu yaratk. Kendisinin dnyann a gzl despotu ilan eden Jalandhara habercisi Rahu yu iva ya yollar ve ondan Tanrca sakiyi ister.

GNMZN TA KALPL ANALARIHer ada naslsalar, yine yledirler gnmzde. ki yzleri vardr, hem sever, hem nefret ederler, kendilerinde hem Madonna, hem cadlk zelliklerini barndrrlar.

Hani eskisi gibi bu ikisini birbirinden ayracak keskin gzlerimiz yok artk ve gnmzde cadlar atee atlmyor. Madonnalara gelince okluk tahtadan ya da tatan eyler.Ama buna karlk modern psikoloji, annelerin elikili ve iki yzl doalarn eskisinden daha iyi grebilmemizi salamtr; sanki rntgen baklaryla bir annedeki Madonna ve cad zelliklerini bir meteoroloji istasyondaki figrler gibi havann, ayn vb. durumuna gre kendileri aa vurmalarn beklemek zorunda kalmyoruz.

Dini btnlk ve fahielik ve sadistlik, yalanc kadnlk ve erdiilik, ar coku ve soukluk (frijidite) kendine balayclk ve kaldrp atclk, doruculuk ve ldrclk zelliklerini ayn zamanda bir annede grebiliyoruz. Ta kalpli annelerin birbiriyle eliki bu davran biimlerinin gerisinde bulunan bir ey var ki; o da despotluktur-ta kalpli anneler despotluu!

Dnya tarihinin ilk soluu mu? Dnya tarihinin psikoloji mi? Birinin kp yazmas bir yana, sonuncusunun bir dnce olarak bile varl sylenemez. Byle bir psikoloji yazlsa, ilk cmlesinin yle olmas gerekirdir:Her despotluun temelinde ana baba terbiyesi sakl yatar.Ta kalpli annelerin eitirken bavurduklar despotluk ,dnya tarihinde despot babalarndaki kadar iyi bilinmese de daha ilksel, daha kkl, dolaysyla daha ykc nitelik tar.

te size psikolog ve tarihiler iin alabildiine nemli bir ura alan.Gerek psikologlarn, gerek tarihilerin savalarn bu tyler rpertici balanglarn, yani bu ocuk eitiminde srdrlen savalar tanyp bize anlatmalar gerekirdi aslnda. nsanlar uyarmalar ve bu balanglarn karsna dikilmeleri gerekirdi! ocuklarda deil yalnz,byklerde de! Krk yol nce yle demitim: Eiticileri eitiniz! Bugn artk drt bir yanda syleniyor bu sz.Ama kimdir bu eiticileri eitecekler?

Kim anneleri eitecek? Tm eitimin annelerde balayp, annelerde bitmesi gerekirdi. Bir hayli hamile anne vard ki, daha domadan ocuklarn katleder.Hani masallarda hibir ocuun domasn istemeyen, tek amalar doan yavrular yiyip yutmak olan cadlar vardr ya, onun gibi tpk.Peki karnlarndaki yavrunun canna kyan bu yalanc anneler,ocuklar olsa onlar nasl davranacaklardr?Asla doru, asla ocuun geliip bymesini salayc nitelik tamayacaktr.

Bylesi anneler, ilkin kendilerini dnerek ocuktan bencil amalarn gerekletirmede ara diye yararlanrlar. Annelerinin kendisini daha doumdan nce ldrmesi, pek ok ocuk iin bir ans eseri grlebilir. Aslnda bu anneler hakknda kitaplar yazlmal, cinayetin ve savalarn kknn bu annelerde bulunduu, utan, maddi durumun elverisizlii kocalarnn yle istemesi sonucu ocuklarnn daha domadan katili olan bu ta kalpli anelede arasnda gerektii dnyann gzleri nne serilmeliydi!

Dnya savalarnn kkeninin bu ta kalpli annelerde, beri yandan doum iin gerekli sreyi nerdeyse tamamlam yavrular karnlarnda olmak zere canlarna kyan annelerde sakl yatt bir gerektir.ocuklarn zifiri karanlk bodrumlara hapseden anneler de, ta kalpli anneler arasnda yer alr kukusuz.

Ta kalpli bir anne szde can ve gnlden kznn iyiliini istemitir. Kzn yetitirip duygusuz, hibir eyden zevk almayan . bir kkten yoksun,kararsz srekli huzur arayan birine dntrmtr. Kzn kklnde kendisi gibi bir mucize ocuk yapmak istemi,daha drt yandayken gznn yana bakmakszn tm zorbaln kullanarak piyanonun bana oturmutur . Okula balamadan bir gn nce kz Erika ya bir kutu ta kalem gstermi , kz bu nedir diye sorunca ,szde sersemce soruya kzan ta kalpli anne kutuyu kznn bana almtr.

Erika 23 yanda hala annesinden tokat yer, nedeni de annesinin holanmad bir kzla arkadalk etmesidir.Ama ta kalpli anne kznn bir tek arkadan deil, kz yada erkek btn arkadalarn kskanr .Bende canl bir ey koymad , ldrd hepsini, l nesneleri a gzl inceleme ve aratrmalarna konu yapt.Arkeoloji,annenin hobisiydi anlayacanz .Annesinin kendisinden nefret ettiini daha ok nceden sezmiti Erika.

Derken bulac bir hastalk gibi sz konusu nefret anneden kza gemiti. Erika ilkinin bir tepki olarak annesinden soumu,ardndan sululuk duygusunun etkisiyle kendi kendisinden nefret etmeye balamt. Bu nefretten kaarak saplant niteliinde bir almaya snm,kendini helak edercesine urap didinerek bedenini ve bedeninin sevisel isteklerini uyuturmay denemiti.Ayrca saplant niteliinde alma Erika nn kendi kendisine kar nefretinin de bir belirtisiyle ve annesinden devir ald bir kaltt.

Erika y eiten annesi ,onu iradeden yoksun bir ocuk durumuna sokmutu:ster zntl ol,ister neeli,her zaman bana kar nazik davranacaksn, anladn m! -Henz on bir yandayken Erikay drt yl gibi bir sre yatl bir okula vermitir. nk kendisini artk skmaya balamt Erika; kzn eitmekten bkmt. Ama beri yandan, tpk Pamuk Prenses masalndaki vey anneyi anmsatan bir davrant bu: Annenin kskanln uyandran gzel kzn evden uzaklatrlmas gerekiyordu.

Erika artk cinsel bakmdan olgunlam, yatl okuldan dnd zaman, annesi bir ei daha gsterilemeyecek kskanln u szlerle aa vurmutu: Bu memelerini de hi beenmiyorum senin! Bundan byle Erika tpk cad vey annenin Pamuk Prensese yapt gibi, memelerini gsteremeyecek giysiler giymi korsalar takmt.

lerde evden ayrld zaman da ii kolay olmamt Erikann. Ama derinlik psikolojisiyle tedavi sonucu saln yeniden elde ederek gerek yazgsna kavumu, ta kalpli annenin memelerinin ve yaamnn zerine geirdii korsay zerinden syrp atmt. Beri yandan, beklenen prensin de gelmesi gecikmemiti.

ANNLER VE GELECEMZBizi kurtaracak iyi bir ahlak ve sevgi iinde bytecek, bize yaamay retecek sizlersiniz anne ezeli kadnsaln kaynandan ve z benden doup kacaksa erkek egemenlii giderek zayflayacaktr, annelerin soylu bir eitimde geirildikleri bir a olacaktr bu. Okullar, retimden ve bebeklerin bakmndan ok annelerin isel geliimini dev edinecekti.

Dolaysyla anneler: baka trl eitilmeyi kabullenin. nk sizler ilk eitimcilersiniz siz beyaz annelere, gnl meleklerine dnmelisiniz. Sevginizi ve bilgilerinizi kuaklara aktarmalsnz ocuklarnz ikinci bir eitimden geirip psikologlara ynlendirmelisiniz. Ruhsal evinizi dzene sokup bilin dnn kubbeli bodrumlarna pisliklerden arndrp kendinize eki dzen vermeyi unutmaynz. Taze bir sabah gibi ldaynz nk sizde daha nce ocuktunuz.

imdi ocuklar la beraber annelerinde eitilme zamandr annelerin yzyla ocuklarn yzylyla beraber olmaldr.Anneler! etin ama her admda kendinizi iyi hissetmenizi salayacak zbeninize kavuunuz.Bu eitimle beraber sabrl ve gl olunuz kadnsal bir bilgelikle meleklerin bile kadn olarak tasvir edildiini unutmaynz.

Bitip tkenmek bilmeyen erkeklerin savalarndan insann ban dinleyecei bir an almas gerekiyor. nk erkekler bencil bir sahip olma hrsyla evliliin zincirlerine vurulmamak iin sava alanlarnda bir araya gelip savayorlar sizi kazanmak ve rakiplerine yok etmek iin nk sizler ezeli-maddeseli oluturuyorsunuz. Anneliin son amac bundan byle kendi yaamn ocuuna feda etmek dein l ve Ol ilkesinin tanr duas olarak bizi etkilerken, annenin kendisini yavrular iin feda etmesi dncesi bitmelidir. Annelerin ocuklar iin feda etmesi gereken bir ey varsa bedensel-benleridir.

zbenin ilk annesel, ezeli kadnsal uykusundan uyandrarak yani sakl olan hazineyi kartarak, erkekten daha ok zveride bulunmu olacaklardr. zbenlerine kavumalaryla beraber elmasa dneceklerdir. Aadaki dte o harikulade deiimi geirip gerek anneye dnen ezeli kadnsaldan bir bakas deildir: Bir baheyi yeniden dzenlemekle grevlendirilmitim. eitli hayvan anneler peime dt yavrularn benden koruma gereini hissettiler.

Bir ara bir yavrunun annesine bir ktlkte bulunduumu anmsadm ve pimanlk duydum o anneye tekrar rastlamak iin yrmemi srdrdm. Aydnlk bir yerde onu insan anneye dnm bir ekilde buldum beni kucaklad ve btn kz ocuklar adna zr diledim kendisinden daha sonra kapdan kzm ieri girdi. Sevinli ve mutlu bir ekilde kucakladm onunla birlikte anneler ve kzlar adndaki oyunu okuduk oyuna benim psikologun dzenleyip hazrladn sylediler. Sonra sade ve olgun bir kadna dntm; ite bu kulelerden oluan maskesiz gerek yzm.

Ingenin dne kulak verin ve mucize nasl gerekleiyormu renin: Anne ve babamla eski bir yunan tiyatrosundaydm sahnede rollerine uygun olarak bir erkek ve bir kadn vard. Konumalar ve mimikleri ok ey anlatyordu eskilerin diliyle konuuyor ritme gre hareket ediyorlard. Derken annemle bir parktan nee iinde kvrm-kvrm uzanan yollarda annem arkada ben nde yryordum en sonunda kayalardan oyulmu bir merdivenden inip bir kuyunun bana geliyorduk. Kuyunun banda istenilen tarihe gre yldzlarn konumunu gsteren bir alet vard.

Bu aleti benim doduum tarihe ayarladk yldzlar l-l gnein evresinde dolanyor ve yeniden douu simgeliyordu. imdide ezeli kadnsaln aadaki dte bulduu gibi sonunda seni bulacaz: Alabildiine derin sevginin, ilk vatann duygusu olarak bir ada halkn bireylerinin her birinde yayorum. lkemizi yabanc bir g igal etti amac, bizim kendi yapmz zgnlmz eritip datp kendine benzetmek.

Politik ve ekonomik bakmdan dmanla ba edecek deiliz. Dilimizi ve yaam biimimizi etki altnda tutunmak iin aba harcyor; yalnz kendi dilimizle konumamza, yabanc kiilerle ilikide bulunmamza izin veriyor. Ama ben lmden asla etkilenmeyen bir gle halkmn tek-tek btn bireylerinde etkinliimi srdryorum. Dman benim uram seziyor ve ilerinde etkinlik gsterdiim kiileri zellikler izleyip gz altnda tutuyor.

kp geldiimiz yere ba vurup yardm istemeyi kararlatryoruz sonunda. Yanma 12 kii alp yola koyuluyorum. Sarp kayalardan ap denizlere varyoruz. Her biri kendisindeki ilk annenin lerinden armaan ediyor bize. Bu glerin tohumlarn alp halkmzn iine ekiyoruz. Derken hepimiz zgrle kavuuyoruz. lk vatanmz ele geiriyoruz.

LK-VATAN: Ezeli-Kadnsal, Bilinsiz zbenimiz!