Bandera Roja marzo 2010

San Juan, Puerto Rico Año 29 · Núm. 2 · marzo · 2010

Periódico del Movimiento Socialista de Trabajadores

Mujer Trabajadora

8 de marzo, Día Internacional de la

pág.Perdida la procuradora 2Arte mujer trabajadora 3En la lucha 4Mujeres inmigrantes 4Mujeres y derechos humanos 5Programa de lucha de la mujer 6Mujer en la agricultura 7Paro en Grecia 8

Exposición de arteDones & Dones

5 de marzo al 1 de abrilInvita: Caucus de la Mujer del MST

Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe

Calle del Cristo, Número 52Viejo San Juan

7mo aniversario de la guerra a Irak

Sábado, 20 de marzo de 11:00 am a 1:00 pm

Madres Contra la Guerra convoca al:Piquete al Centro de Reclutamiento

del Ejército NorteamericanoCalle Georgetti, Río Piedras (frente a la plaza de recreo)

¡Edición Especial!

Bandera Roja conmemora con esta edición especial el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. La lucha por la igualdad y

erradicación de tratos degradantes inspira y compromete este trabajo de prensa

revolucionaria

BANDERA ROJA Edición Especial Mujer Trabajadora marzo 20102 www.bandera.org

Acoso sexual es:• Avance sexual inoportuno• Solicitud de favores sexuales, • Comportamiento físico o ver-

bal de una manera sexual.

El acoso sexual ocurre cuando:• Sumisión o rechazo de este

comportamiento afecta el em-pleo de la persona

• Interfi ere de manera irrazona-ble con la ejecución del trabajo de la persona

• Crea un ambiente ofensivo, hostil o de intimidación

En síntesis, es una manifestación de relaciones de poder y violencia de género.

El acoso sexual consiste en:• Comentarios sugestivos e

insinuaciones• Preguntas y discusiones so-

bre actividades sexuales• Propuesta de intimidad física• Ser evaluada(o) en base a

atributos físicos en vez de habilidad

• Chistes de temas sexuales• Cartas y notas que expresan

intenciones sexuales• Contacto físico innecesario

Debemos estar conscientes de:• La víctima tanto como el (la)

acosador(a) puede ser un hombre o una mujer. La víc-tima no tiene que ser del sexo opuesto

• El(la) acosador(a) pue-de ser el(la) supervisor(a) de la víctima, un(a) agente del(la) empleador(a), un(a) supervisor(a) en otra área, un(a) compañero(a) de trabajo o no ser empleado(a)

• La víctima puede ser cualquier persona afectada por el com-portamiento ofensivo; no ne-cesariamente tiene que ser la persona acosada

• El comportamiento del(la) acosador(a) debe ser rechazado

Si usted ha sido acosada(o) sexualmente:

• No lo deje pasar por alto, se puede empeorar

• Entienda que no lo tiene que tolerar

• Informe al(el) acosador(a) que su comportamiento no es bienvenido y tiene que parar inmediatamente

• Reporte el suceso usando cualquier mecanismo disponi-ble para presentar quejas

• Mantenga notas de cada su-ceso con tiempos, fechas, descripciones y nombres de testigos

• Comparta la información con sus compañeros(as) de traba-jo, ellos(as) pueden haber sido acosados(as) también

Mujer en lucha

Caucus de la Mujer denuncia falta de compromiso de Yvonne Feliciano

Perdida en el pasado la Procuradora de la Mujer

En Puerto Rico muere una mujer cada 15 días víctima de su pareja o ex pareja y diariamente se denuncian a la policía aproximadamente 53 casos de maltrato del mismo tipo. La encargada principal de tratar el problema está estancada en el pasado. Hace varios días la senadora PNP Kimmey Raschke, junto a la Procuradora de las Mujeres y ex jueza Yvonne Feliciano, anunció una enmienda a la ley 54 para cambiar de delito menos grave a delito grave la falta de violar una orden de protección. Lo que no sabían es que la enmienda que pretendían hacer ya existía desde el 2005.

Esto demuestra, no sólo la falta de conocimiento de Yvonne Feliciano sobre las leyes que le atañen, sino una falta de compromiso con el problema de la violencia. La ley 54 tiene muchos baches. No acepta como parejas o familias a las personas del mismo sexo, los castigos y sanciones no han funcionado y no tiene un plan efectivo de educación en la temática de género para evitar la violencia y las muertes en lugar de actuar cuando el crimen ya se ha cometido.

Es obvio que las órdenes de protección no funcionan. A algunas víctimas se les niega porque debe haber un patrón de maltrato en lugar de ser entregadas al primer momento. Esto se debe a que algunos jueces no ven como un riesgo a una persona que ha pegado una sola vez. Además se considera el maltrato dentro de la

pareja algo tan personal que no se toma como una responsabilidad pública y urgente. Muchas órdenes de protección son violadas porque las mujeres que las solicitaron lo permiten. Esto demuestra una falta de educación en la sociedad y de ayuda a esas mujeres. Ellas no deciden romper la orden porque sean tontas, lo hacen porque han pasado por un proceso de maltrato psicológico y baja autoestima y por ello se sienten dependientes del maltratatante. Ante estas conductas se necesitan profesionales que recorran el camino de vuelta con las víctimas, que les provean las herramientas para salir del ciclo de violencia y les devuelvan la confi anza de poder vivir por sí mismas.

Es por acciones como esta que el Caucus de la Mujer del Movimiento Socialista de Trabajadores ha denunciado la poca efectividad e inactividad de Yvonne Feliciano como Procuradora desde antes de que entrara al cargo. No es una persona que conozca los problemas que sufren las mujeres en Puerto Rico. Desde que fue confi rmada en su puesto, en agosto del 2009, no había tomado ningún paso para erradicar el problema más grande que sufre la mujer en el país. Y en el momento en que decide promover una iniciativa toma un paso equivocado y repetitivo, lo que demuestra una vez más su falta de competencia en el asunto. Si conociese un poco más sobre los patrones de violencia y las conductas de los maltratantes y las maltratadas, cosa que es de su competencia, no tendría ni que leer la ley para saber que romper una orden de protección es delito grave y aún no se resuelve el problema.

Caucus de la Mujer MST

Por Emilia Quiñones Otal

Foto: indymediapr.org

Grupo del Caucus de la Mujer del MST participando de la protesta a favor del derecho al aborto frente al Capitolio.

¿ ?Herramientas para enfrentar el acoso sexual

Comité MST Arecibo

Por Isabel Berrios Cruz

El MST ha denunciado la poca efectividad e inactividad de Yvonne Feliciano como Procuradora

desde antes de que entrara al cargo.

BANDERA ROJA 3www.bandera.org Edición Especial Mujer Trabajadora marzo 2010Mujer en lucha

Si sufres de violencia por ra-zón de género, necesitas orien-tación, consejería, o te interesa educarte y ser partícipe de tu sa-lud sexual y reproductiva, a con-tinuación te ofrecemos un listado de lugares que te pueden ayudar en el proceso.

Recuerda que el primer paso para evitar la violencia hacia las mujeres es educándonos y siendo conscientes de nuestros derechos.

AlbergesCasa de la Bondad Humacao PR.Tel. 787-852-7265Fax. 787-852-2087Línea 24 horas: 787-548-0010Casa Protegida Julia de Burgos San Juan, PR. 787-723-3500Carolina, PR. 787-768-5755Ponce, PR. 787-284-4303Hogar Clara Lair Hormigueros, PR.Tel. 787-849-3075Fax. 787-849-3075Línea 24 horas: 787-548-0419Hogar Ruth Vega Alta, PR.Tel. 787-883-1884Fax. 787-792-6596La Casa de Todos Juncos, PR.Tel. 787-734-3132Fax. 787-734-4565Casa Protegida Luisa CapetilloArecibo, PRTel. 787-880-6944Fax. 787-880-7861Hogar Nueva Mujer Santa María de la Merced Cayey, P.R.Tel. 787-263-8980Fax. 787-263-9305

Centros de servicios

Casa Pensamiento de Mujer del Centro Aibonito, PR.Tel. 787-735-6698Fax. 787-735-3200Centro Mujer y Nueva Familia Barranquitas, PRTel. 787-857-4685Fax. 787-857-4685

Centro de la Mujer Dominicana San Juan, PR.Tel. 787-772-9251Fax. 787-281-6479Proyecto Matria Caguas, PR.Tel. 787-704-2222Fax. 787-747-1381Centro de Servicios Profesionales de la Salud Mental Esperanza (servicios psicológicos gratuitos)Isabela, P.R.Tel. [email protected] de Ayuda a Víctimas de Violación (CAVV)Línea de Ayuda 24 horas787-765-2285Proyecto de Ayuda a Sobrevivientes de Violencia Sexual y Domestica Orientado a la Salud (PASOS) Recinto de Ciencias MédicasTel. 787-758-2525Extensión 2814Fax. 787-753-0090Coordinadora Paz para la MujerTel. 787-281-7579Fax. 787-767-6843Centro de Orientación Mujer y Familia Cayey, P.R.Tel. 787-263-1425Proyecto de Apoyo a Mujeres “SIEMPRE VIVAS” UPR MayagüezTel. 787-390-3371Facultad de Derecho Eugenio María de Hostos, Unidad de Servicios Legales a MujeresMayagüez P.R.Tel.787-265-2900Extensión: 2075Fax. 787-834-2572

Salud reproductiva

Taller Salud Loíza, PR.787-876-3430f. 787-256-7568Planifi cación FamiliarUPR-RCM 787-773-5436Ponce 787-290-2489ProFamiliaHato Rey, PR 787-765-7373Ponce, PR 787-840-1119


Por Lydimar Garriga Vidal y Coralys León Morales

Centros de ayuda a la mujer

Este mes, como parte de la jornada del Día Interna-cional de la Mujer Trabaja-dora Luisa Capetillo, se pre-senta la exposición colecti-va de arte contemporáneo Dones & Dones. En ésta se exponen trabajos de muje-res artistas internaciona-les que tocan el tema de la mujer. El Caucus de la Mu-jer del Movimiento Socia-lista de Trabajadores, jun-to al grupo Centrifugarte y el Taller Lucha: Educación Cultura y Género, quisimos dar un paso adelante en la historia del arte feminista en Puerto Rico reconociendo y creando un espacio para las artistas que han de-sarrollado en sus obras el tema de la mujer. Se orga-niza esta muestra para re-conocer a la mujer trabaja-dora, a la artista, como ente de lucha, de transformación y perpetuación de la cultura y la educación sobre los te-mas de género.

El arte feminista o arte de género se caracteriza por la crítica de los patro-nes de la sociedad patriar-cal en donde vivimos, una sociedad en dónde, aún en el siglo XXI, las mujeres no obtienen salarios equiva-lentes a sus homólogos, tie-nen que cargar con la ma-yor parte de las tareas del hogar y peor aún, sufren de maltrato psicológico y físico por sus parejas o ex parejas. Además el arte de

género pretende desarro-llar propuestas que se diri-gen hacia la construcción de una sociedad equitativa para ambos sexos. La ex-hibición Dones & Dones es más pertinente que nunca para Puerto Rico, en donde la violencia machista mata a aproximadamente 20 mu-jeres cada año y miles más la sufren en sus hogares, teniendo a su pareja como su peor enemigo.

El Caucus de la Mujer del Movimiento Socialis-ta de Trabajadores acep-tó el reto que representa la Exposición Dones & Do-nes (Mujeres & Mujeres en valenciano), para romper los esquemas, derribar las preconcepciones,enfrentar los prejuicios y para con-memorar este 8 de marzo, Día Internacional de la Mu-jer Trabajadora, desde otra trinchera de lucha, esta vez desde el arte. Sin abando-nar, claro, las trincheras de siempre: la organización, la lucha y la militancia. Conti-nuamos desde el arte, la lu-cha en contra de: la violen-cia machista, el discrimen, la explotación, el hostiga-miento sexual, la opresión y la desigualdad, entre otros.

Celebramos el 8 de mar-zo, rompiendo estereotipos que se promueven duran-te este día y esta sema-na, además de combatir la campaña consumista y su-perfi cial que se ha genera-do alrededor de esta fecha. Es necesario enfatizar que el 8 de marzo no es un día para recibir fl ores, chocola-

tes, ni felicitaciones, y esto nos impulsó a hacer este reconocimiento al trabajo de las artistas puertorrique-ñas y de las mujeres tra-bajadoras. Pretendemos ir más allá del regalo, crean-do conciencia de género y rescatando con combativi-dad la conmemoración de la lucha por la liberación so-cial, cultural y sexual de las mujeres.

La igualdad plena no po-drá lograrse mientras las mujeres trabajadoras sigan siendo explotadas, no basta con luchar por la liberación de las mujeres; también hay que luchar por la liberación de la clase trabajadora.

Con esta exposición que-remos resaltar el signifi cado histórico del Día Internacio-nal de la Mujer Trabajadora. Darle un giro a las celebra-ciones de este día, reafi r-mando la lucha por los de-rechos de las trabajadoras y de las mujeres en gene-ral, dando a conocer otras formas de lucha y de expre-sión (todas válidas). Do-nes & Dones pretende ser la puerta a esa habitación propia de cada artista puer-torriqueña, desde nuestra idiosincrasia como pueblo y como trabajadoras. Re-conociendo que el arte es una forma de trabajo, que les permite a estas mujeres sostener a sus familias y le-vantar una voz de protesta y de reafi rmación como mu-jer. Este 8 de marzo, Dones & Dones reclama un espa-cio más que merecido para la mujer trabajadora.


Por Emilia Quiñones Otal

Exposición de arte mujer trabajadoraEn Centro de Estudios Avanzados:

Tatiana Cruz Crespo, “Mujer Zapatista” (detalle) Relieve pintado en acrílico sobre tablas 2007


MST

Apartado 22699Apartado 22699Estación UPREstación UPR

San Juan, Puerto RicoSan Juan, Puerto Rico00931-2269900931-22699

¿Qué es Bandera Roja?

Bandera Roja es un periódico que se ha publicado en forma impresa desde 1973 como pe-riódico del MSP y desde el 1982 del MST y en forma en-línea desde 1996. Circula gratuita-mente entre miles de trabajado-res, estudiantes y gente pobre gracias al esfuerzo voluntario de nuestros militantes, colabo-radores y amigos. Es producido por el Movimiento Socialista de Trabajadores (MST).

¿Qué es el MST?

El Movimiento Socialista de Trabajadores es una organiza-ción independentista y socia-lista que defi ende los intereses del pueblo pobre y trabajador. El MST aboga por la transfor-mación de la sociedad en una de justicia y bienestar para las grandes mayorías de trabaja-dores. Trabajamos por el socia-lismo, donde los obreros sean a la vez los dueños y quienes controlen los medios de pro-ducción. El MST lucha por el pleno disfrute de los derechos democráticos en una demo-cracia socialista, donde los de-rechos de cada cual no están determinados por la riqueza. La juventud del MST está reunida en la Unión de Juventudes So-cialistas (UJS-MST).

Comité Editorial de Bandera Roja

Carlos Fortuño Candelas, Edgardo Román Espada, Luis Guzmán Dupont, Carmen Méndez, Raúl Báez Sánchez, Edición y Corrección

Hugo J Delgado Martí, Miguel Rolón, Emilia Quiñónez OtalDiseñadores

Pablo Soto CarriatDirector Distinguido

Suscripciones:Suscripciones:10 números por $10.0010 números por $10.00

www.bandera.orgwww.bandera.orgescríbanos a [email protected]íbanos a [email protected]

Mujer en lucha

La opresión contra la mujer en sus distintas modalidades es un proble-ma que se encuentra profundamente arraigado en la sociedad en la que vi-vimos. La violencia contra la mujer no discrimina por motivos de raza, creen-cia religiosa o clase social; sin embar-go vemos como la mujer trabajadora se convierte en victima doblemente, oprimida por ser mujer y explotada por el sistema capitalista y los patronos que lo representan.

Lamentablemente la izquierda y las organizaciones socialistas no es-tán exentas de conductas machistas contra las mujeres y compañeras de lucha. Ya sea en la casa o en la orga-nización las mujeres pueden enfrentar opresión y violencia; que puede ir des-de la invisibilidad en los círculos de di-rección hasta los comentarios sexistas

y machistas en el diario vivir organiza-tivo. Como socialistas debemos rei-vindicar y luchar por los derechos de la mujer. La igualdad entre los seres humanos es fundamental para la crea-ción de la sociedad nueva que quere-mos, y debe ir más allá de la celebra-ción de un día, o una semana al año. Las organizaciones socialistas deben ser refl ejo de esa sociedad a la que aspiramos y nuestro diario vivir debe refl ejar los más altos niveles de con-ducta revolucionaria.

Debemos arrancar de raíz la vio-lencia y la opresión contra la MUJER de toda organización de izquierda, es-pecialmente en las socialistas. Es un deber revolucionario. Socialismo sin el reconocimiento en la teoría y en la práctica de la mujer y el hombre como iguales no es Socialismo.

En la LuchaMST Columna del Comité CentralMovimiento Socialista de Trabajadores

52%Proporción de la población

que son mujeres

32%Familias donde la madredirige el hogar sin pareja

63%Abuelos que cuidannietos, son mujeres

11,171Mujeres que

recibieron órdenes de protección (Ley 54) en el 2005

929Cantidad de mujeres que

recibieron órdenes de protección (Ley de acecho) en el 2005

61%Madres solteras bajo el

nivel de pobreza

53Mujeres que son víctimas

de violenciadoméstica diariamente

El debate sobre la inmigración siempre ha sido uno polarizado. Los defensores de los trabajadores inmi-grantes alegamos que las personas que vienen de otros países son parte integral de nuestra economía. Sus de-tractores los tildan de invasores, vagos y criminales. Sus defensores sabemos que son merecedores de los derechos básicos: agua, comida, vivienda y ser-vicios de salud. Sus detractores ale-gan que proveerles dichos servicios es promover su entrada ilegal e imponer-le una carga al contribuyente. Emigrar es difícil para cualquier persona. Signi-fi ca dejar atrás su familia, sus amigos, país natal, para ir a lo desconocido y enfrentar todo tipo de vejaciones y ne-cesidades. Las mujeres inmigrantes no sólo sufren las mismas problemáti-cas que sufren los hombres, largas jor-nadas de trabajo por una paga misera-ble y constante persecución, sino que enfrentan otras difi cultades motivadas por el discrimen por razón de género. Las mujeres inmigrantes comienzan a ser víctimas de violencia desde que inicia su travesía hacia el “otro lado”.

Una vez alcanzan su destino no ter-mina su odisea. Muchas mujeres son

mantenidas trabajando en condiciones cercanas a la esclavitud con la excusa de que le deben dinero a quienes las ayudaron a entrar al País. Otras, con más suerte, logran incorporarse a la economía subterránea. En estos traba-jos se enfrentan a uno de los máximos enemigos de la mujer trabajadora, el acoso sexual. Además del miedo que enfrenta cualquier víctima de acoso a perder su empleo o a ser estigmatiza-da, la trabajadora inmigrante enfrenta el miedo a ser denunciada por su pa-trono. Igualmente, muchas tienen que tolerar la violencia de sus parejas o ex parejas, quienes, conociendo su mie-do a ser deportadas, les roban el dine-ro ganado en sus trabajos, las mantie-nen como esclavas y abusan física y psicológicamente de ellas. Estas va-lientes mujeres toleran estas condicio-nes de vida, porque en su mayoría, tie-nen una familia en su país natal que depende de ellas o, porque de regre-sar les esperan peores condiciones de vida de las que aquí toleran.

La intolerancia hacia los inmigran-tes demuestra una de dos cosas, ig-norancia o indiferencia. Como socia-listas no podemos tolerar ninguna de las dos. No sólo debemos conocer los problemas que enfrentan las mujeres inmigrantes, sino que debemos cono-cer sus raíces.

Bandera Roja

Por Anna Huertas Concepción

Mujeres inmigrantes también sufren violencia

2001

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2009

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Año

Mujeres asesinadas anualmente por sus parejas o exparejas

BANDERA ROJA 5www.bandera.org Edición Especial Mujer Trabajadora marzo 2010Mujer en Lucha

La partería tradicional como proceso político

La defensa de los derechos de la mujer

El resurgimiento de estudios de la partería tradicional en Puerto Rico presentauna nueva mirada a la historia de la lucha de la mujer trabajadora. Con la consigna de “Poder decidir sobre nuestros propios cuerpos”, la partería tradicional no sólo se une al reclamo de autonomía luchado por pasadas y presentes generaciones de feministas, sino que también brinda la óptica de lucha de clase que históricamente representó la misma.

A través de la historia, en especial entre siglo 15 al 17 donde se llevaron a cabo las famosas cazas de brujas en Inglaterra, se veía a las parteras tradicionales como las brujas malvadas y curanderas que se atrevieron a cuestionar el tradicional sistema médico patriarcal. Éste era uno mayoritariamente masculino y

que respondía a la clase dominante rica. Las parteras, atacadas por su condición de ser mujeres y organizadas por sus valores de solidaridad con todas las mujeres, exigieron por años que se respetara el poder de decisión de cada mujer sobre su propio cuerpo y sobre como quería parir. Reivindicaron también el respeto a su trabajo y a las clases más pobres que solo ellas atendían. Sus reclamos fueron los primeros cuestionamientos que convertirían a las parteras en ese tiempo en uno de los grupos de trabajadoras más oprimidas y perseguidas por el Estado. Llegaron a convertirse en prisioneras políticas y en mártires por su causa.

Muchas de estas mujeres trabajadoras se enfrentaron a un sistema que aun en nuestros tiempos, viene queriendo intimidar a muchas otras mujeres trabajadoras en Puerto Rico y el mundo entero. Por lo tanto, el conocer y honrar la historia de estas

trabajadoras parteras tradicionales, es una forma de retomar la lucha de las mujeres y de afi rmar que estudiar partería tradicional hoy día signifi ca: resistir. Por lo tanto, es un asunto político personal y social.

• Inspirado en el cuaderno “Brujas, Parteras y Enfermeras” de B. Enrenreich y D.English. 1981 Editorial La Sal, Barcelona.

• Para estudiar partería en el País existe la “Escuela Dar a Luz” de la Hermandad de Parteras de Puerto Rico: http://www.hppr.ws/motivo.html

Bandera Roja

Jacqueline Cruz Rodríguez

La defensa de los derechos de la mujer no les corresponde sólo a ellas. Se trata de una obligación de conciencia de hombres y mujeres. Los derechos de la mujer son parte fundamental e indispensable de los derechos humanos. Es un asunto central para la protección y desarrollo civilizado de la humanidad. El primero de los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos continúa siendo una aspiración fundamental. “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.”

Hombre o mujer, machista o feminista, todos cargamos de distintas maneras con las consecuencias de un modo de producción, de una organización social, de un estilo de familia basado en relaciones de poder y sumisión. Con la erradicación de la explotación del trabajo, de toda relación degradante y del dominio del hombre sobre la mujer ganamos como especie humana un espacio que nos potencia hacia el desarrollo. El machismo es uno de los obstáculos que nos aleja de ello. El discrimen contra la mujer viene acompañado de conducta violenta, asesinatos, violaciones, mutilaciones, amenazas, daños sicológicos, explotación, y una ideología decadente dirigida a justifi carlo.

El machismo conviene a los que buscan imponerse a base de la fuerza, la tradición o la ideología. El benefi cio de la imposición del hombre sobre la mujer está basado en concepción degradante de la mujer, es decir, en verla como un ser inferior. Los tratos degradantes son propios de las sociedades que patrocinan la explotación de los seres humanos para el benefi cio de quienes las dirigen. Se trata del mismo

fundamento en el que se basa la explotación de clases, la esclavitud, el trabajo infantil y el discrimen por razón de raza. En el plano internacional, es parte de la ideología que pretende justifi car el imperialismo o el coloniaje y en lo económico es parte indispensable de la explotación capitalista, aunque no le es exclusiva. Tales tratos contradicen los principios democráticos y solidarios que han inspirado a las diversas personas y organizaciones promotoras de los derechos humanos.

Las estadísticas abruman. En el caso de la mujer puertorriqueña de hoy, las cifras de mujeres asesinadas, mutiladas y maltratadas por sus parejas o ex parejas son cada vez mayores. Las amenazadas de muerte, grave daño corporal a ellas o a sus hijos y los abusos y violaciones sexuales provenientes de miembros de su círculo de confi anza ocurren con demasiada frecuencia. El discrimen en el ámbito laboral al dejar de otorgárseles igual paga o promoción por el mismo trabajo que sus compañeros de trabajo. Y el hostigamiento en el lugar del trabajo es un problema que atenta sobre la salud y seguridad en el empleo. Las mujeres jefas del hogar abandonadas a su suerte con sus hijos por sus ex parejas, y las demás cifras sobre la situación de la mujer son alarmantes y dramatizan una situación de violación de derechos humanos que nos aleja a todos del país que nos merecemos o que merece nuestra descendencia.

La Organización de las Naciones Unidas ha aprobado diversas declaraciones, convenios y acuerdos dirigidos a promover el fi n de los tratos desiguales y degradantes y la igualdad solidaria entre todos los seres humanos, hombres y mujeres. Tal es el caso de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada en el 1948 y la Convención Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer en el

1981. Sin embargo, la violación de los derechos humanos constituye la gran traición de las sociedades modernas. La conducta e indiferencia de los gobiernos y clases dominantes, en relación con la importancia de la promoción y respeto de los derechos humanos de la mujer atentan contra todos. La defensa de esos derechos debe formar parte de nuestra agenda de futuro seamos o no mujeres. Nuestras hijas, hermanas, madres, parejas, tías, primas, abuelas, así como la humanidad no merecen menos.

Bandera Roja

Edgardo Román Espada

http://www.un.org/es/documents/udhr/ y http://www.exilio.com/Derechos/1mujer.htmlEn la internet:

Sexto principio:“Nuestra Organización no está exenta del fenómeno del machismo y reconocemos la importancia de luchar contra sus causas y manifestaciones como parte inseparable de

la lucha por el socialismo.”

Tomado del Programa de Lucha de la Mujer, MST

Foto: Tomada de internet

BANDERA ROJA Edición Especial Mujer Trabajadora marzo 20106 www.bandera.org Mujer en lucha

Bandera Roja

Gisela Báez Sánchez

Historia del Programa de Lucha de la Mujer

El Programa de Lucha del Mujer, creado en 1991, es el producto del esfuerzo, las discusiones y tra-bajo colectivo, principalmente de las mujeres que integran nuestra organización. Está compuesto por ideas y aportaciones de compañeras y compa-ñeros que participaron y participan activamente de las luchas que libran diversos sectores de nuestro pueblo. El Programa es una herramienta de lucha y una guía para continuar realizando y ampliando el trabajo político dirigido a transformar y superar la situación de opresión que viven a diario miles de mujeres en Puerto Rico. Aunque no todas las mujeres sufren del mismo tipo de discrimen. Éste se manifi esta en todos los planos de nuestra socie-dad. Las trabajadoras continuamos sometidas a las peores condiciones: sufrimos la misma explotación que vive la clase trabajadora en general, y como mujeres somos víctimas del discrimen, la desigual-dad, el hostigamiento sexual y la violencia machista.

El trabajo político con la mujer trabajadora (asal-ariadas, desempleadas y amas de casa) forma parte integral de la lucha por la completa libertad de nuestro país y la construcción de una nueva sociedad socialista. Luchar por el socialismo sig-nifi ca luchar por acabar con el sistema social donde vivimos (en dónde la mayoría trabaja y nunca pu-ede sacar los pies del plato) mientras una minoría privilegiada dueña de los bancos, de las fabricas,

de las grandes tiendas y empresas, son cada día más ricos y poderosos a costa del sudor de los tra-bajadores y las trabajadoras.

La lucha por el socialismo no puede limitarse a cambiar las estructuras económicas. La lucha por el socialismo signifi ca luchar por un nuevo tipo de relaciones entre los seres humanos, la familia, las razas, entre los pueblos; cuya base sea la cooper-ación, la hermandad y confraternización. El proceso de transformación de nuestras actitudes hacia un nuevo ser humano es uno ininterrumpido. Este se extiende desde ahora (en la lucha contra el colonial-ismo y el capitalismo) hasta la lucha que tendremos que continuar librando en el socialismo (mientras prevalezcan manifestaciones de la ideología ma-chista que dan base a la situación de opresión de la mujer). Para poder desarrollar un nuevo tipo de rel-aciones entre seres humanos es imprescindible im-pulsar la lucha por los derechos de las mujeres, esto junto a un intenso proceso de educación, a todos los niveles, que contribuya a transformar las ideas machistas que nos ha inculcado esta sociedad.

La liberación de la mujer no puede avanzar si esta no lucha por mejorar sus condiciones de vida bajo el capitalismo. La liberación de la mujer tiene que ser obra de ella misma para que esa lucha, además de traer cambios objetivos a la situación de opresión de la mujer, provea también a ésta la confi -anza y seguridad de que los cambios son posibles y que sólo a través de la lucha estos se pueden lograr. Por esta razón, el Programa de Lucha de la Mujer incluye una plataforma de lucha que propone el im-

pulso de reivindicaciones en distintas áreas. Las áreas más apremiantes por ser las más

graves o generalizadas (presentadas en el 1991), continúan vigentes: 1. la lucha contra la violencia de género; 2. la lucha contra la doble jornada de las mujeres asalariadas; 3. la lucha por centros de cuidado de niños para las familias trabajadoras; 4. la lucha por mejorar las condiciones de trabajo en los talleres o centros de trabajo y 5. igual salario por igual trabajo pues esta ha sido una demanda histórica de las mujeres.

Estamos convencidas de que la efectividad de la lucha de la mujer dependerá de la conjugación de los distintos esfuerzos que realizan las organizacio-nes feministas, sindicales, comunales, estudiantiles, religiosas, políticas, y de personas en su carácter individual, que trabajan por los derechos de la mujer y por transformar esta situación de opresión. Es-tamos en la mejor disposición de trabajar con to-das esas agrupaciones y personas comprometidas con esta lucha, aun partiendo de las diferencias que tengamos en concepciones de lucha y de nuestras respectivas limitaciones de recursos. El fi n es trans-formar la sociedad y erradicar la opresión y violen-cia contra la MUJER.

*Este artículo se basa en el artículo de Bandera Roja (1991) de presentación del Programa de Lu-cha de la Mujer.

Somos puños cerradosSomos huelga en los muellesNuestros brazos se cierran a descargar los barcos.La vergüenza del hombre no resiste más tiempoEl insulto al trabajo.Todos dicen que hay huelga en los muelles,Y nosotros decimosQue hay mucho trabajo.Nuestros brazos son astas que sostienen la lucha.Nuestras mentes trabajan.Nuestros pechos trabajan.Nuestros puños trabajan.¡Estamos descargando! …Descargando los siglos de sus maquinas-hombre;Ya no somos esclavos.Descargando la historia de la voz de los ricos;Ya nosotros hablamos.Descargando el sistema de leyes que explotan;Ya nosotros pensamos.Descargando el horario capitalista;El momento demanda el reloj de las manos.Sigamos camaradas,

Sigamos descargandoDel sistema que explota nuestras masas El esfuerzo de todos nuestros brazos.Lancemos la ofensivaEn un soberbio empuje proletario,Nuestras mentes alertas,Nuestros brazos parados, Rechazando la carga de los muelles Mientras el rico insista en explotarnos.Continuemos la huelga, camaradas:¡Ya no somos esclavos!Anunciemos el grito presente:¡Somos puños cerrados!

Julia De Burgos

Nota: en 1938 se realizo en Puerto Rico una gran huelga en los muelles, miembros del Partido Comunista dieron dirección al proceso, una de las hermanas de Julia, Consuelo y su esposo (Juan Sáez Corrales) eran miembros de la dirección del PCP.

BANDERA ROJA 7www.bandera.org Edición Especial Mujer Trabajadora marzo 2010Mujer en lucha

Colaboración para Bandera Roja

Katia R. Avilés Vázquez y Sol Taína Cintrón Berdecía

La mujer y la agricultura en Puerto RicoA través de la historia de la humanidad,

diferentes civilizaciones alrededor del mundo han representado a la mujer en relación a la tierra y a la agricultura debido a su naturaleza reproductiva y a su rol en la preparación y obtención de alimentos para la manutención de la familia. Paradójicamente, la agricultura se concibe mayormente desde una perspectiva masculina, limitando la participación de la mujer a una de función reproductiva, dentro de la esfera doméstica. En aras de limitar el poder de la mujer sobre la supervivencia familiar, se formalizan las áreas masculinas en empleos técnicos y las labores de la mujer se fragmentan para crear a un ser (la mujer) de tareas livianas y rutinarias. El otro, el varón, estudia y controla la capacidad reproductiva, tanto la mujer como la naturaleza.

Esta estructuración del trabajo es el resultado de la división sexual del trabajo del patriarcado y paso seguido, esta percepción masculina es utilizada por las sociedades capitalistas como mecanismo para mantener subordinadas a las mujeres.

En la agricultura, algunos antropólogos han observado que, a medida que aumenta el nivel de producción de la fi nca se reduce la participación de las mujeres en las mismas. Es, en esta agricultura no tradicional, en dónde se observa mayor segregación por género en las tareas agrícolas.

Este fenómeno se le atribuye a varios factores, como, el aumento en la necesidad de subsidios tecnológicos que caracteriza estos niveles de producción, los cuales requieren mayor conocimiento “técnico”. El conocimiento tradicional se descarta y el trabajo de la mujer pasa a ser la ayuda familiar que no es contabilizada por las entidades censales.

En Puerto Rico poco se ha estudiado el asunto de

género en la agricultura, pero estas investigadoras han observado que los conocimientos sobre tareas domésticas de las mujeres en tiempos de crisis son súper-explotados en la esfera privada para generar ingresos en la esfera pública. Esto añade una seria responsabilidad sobre la mujer y su trabajo ahora no sólo como reproductora, sino como la generadora de ingreso inmediato, pero invisible. Un ejemplo clásico de la doble jornada, pero con un agravante límite geográfi co, ya que la mujer no abandona físicamente la esfera doméstica.

Las mujeres también han sido parte integral de la investigación y reconocimiento de la agricultura y la necesidad de la seguridad de los alimentos. El movimiento para recuperar el conocimiento tradicional y la independencia de patentes genéticas o subsidios químicos (como lo es el petróleo) ha sido liderado por mujeres tanto en su implementación como en su investigación académica. Pero, a pesar de la larga lista de ejemplos y publicaciones científi cas, también en esta esfera, el trabajo de las mujeres en pro de la agricultura y en específi co la agricultura sustentable, es devaluado como un simple estilo de vida. Descartando así logros, aun cuando se penetra en la esfera técnica asociada con la masculinidad.

La situación del agro puertorriqueño no es idílica y está aun más lejos de serlo para la mujer, tanto en la agricultura tradicional, como particularmente en la agricultura convencional. Sin embargo, cambios recientes aumentan la independencia de la mujer dentro y fuera del núcleo familiar, y nos dejan ver un aumento en la posibilidad de la mujer para escoger sus propias funciones. Por otro lado, la falta de investigación desde una perspectiva de género como la falta de datos estadísticos

agrícolas nacionales clasifi cados por género, limita gravemente la posibilidad de crear e implementar políticas económicas que promuevan un desarrollo sostenible viable para hombres y mujeres.

Este artículo fue editado por las autoras. La información completa estará disponible en la página de Bandera Roja: www.bandera.org

Foto Suministrada Centro de Mujer y Nueva Familia ; Barranquitas

BANDERARecomienda

Autor: Van der Gaag, Nikki: Título: En lucha. Las mujeres y sus derechos. Editorial: Intermón Oxfam. Barcelona. 2005 Mucho se ha escrito sobre la historia del feminismo y más

sobre el de los años sesenta en los países occidentales. Pero poco se está escribiendo e investigando sobre el nuevo feminismo. Un feminismo que hace prácticamente los mismos reclamos, pero que se ha proletarizado e internacionalizado. Además las nuevas luchas feministas pueden llegar a ser más difíciles pues la gran cantidad de derechos que las mujeres han ido adquiriendo a través de estos últimos años, como por ejemplo que puedan trabajar fuera de la casa, votar y ser electas o tener acceso a educación formal invisiviliza la represión, violencia y discriminación de la que aún sufrimos.

Este libro trata la historia de los derechos de las mu-jeres desde una perspectiva del siglo XXI y desde la crisis actual. Además no se centra en ninguna parte del mundo, sino que compara los derechos de todos los países y nos da un acercamiento a las políticas supermachistas de los países islámicos que utilizan la excusa de no querer pa-recerse a occidente para mantener a la mujer subyugada. Presenta también estadísticas en una diversidad de temas como los anticonceptivos usados, el nivel de escolaridad, mujeres que trabajan fuera de sus hogares y niveles de pobreza y compara estos con las estadísticas del varón y con la situación de las mujeres hace 30 o 60 años.

Trata temas de los que no se escribe con regularidad en la teoría feminista de occidente como la cantidad de

niñas que tienen hijos jóvenes, de 10 a 14 años, no sólo por falta de educación sexual o por la criminalización del aborto, también porque en muchos países se fomenta. Obligan a las niñas a casarse desde los 10 o 12 años y por consiguiente a tener hijos ya que ese es el propósito de estos matrimonios. Y los problemas que trae esta práctica como desgarramientos internos, roturas de huesos y hasta la muerte. En otros países las niñas son asesinadas al nacer porque se prefi ere a un hijo varón o se desatiende a la madre si ha dado a luz a una hija, ya que se cree que ella es la culpable.Pero lo más importante del libro es que fomenta la lucha organizada de las mujeres como el arma necesaria para erradicar el machismo y los problemas de género que son los promotores de todas estas conductas.

“ Este libro trata la historia de los derechos de las mujeres desde una perspectiva del siglo XXI y desde la crisis actual. Además no se centra en ninguna parte del mundo, sino que compara los derechos de todos los países y nos da un acercamiento a las políticas supermachistas ...”


Un proyecto de ley junto a varias decisiones administrativas pretenden destruir el Sistema de Retiro Para Maestros poniendo en riesgo las pensiones de decenas de miles de maestros activos y retirados. El proyecto de ley 1470 pretende entregarle la cartera de préstamos del Sistema de Retiro para Maestros al Banco Cooperativo con la fi nalidad de privatizar dicho servicio y especular con los ahorros del magisterio.

El Sistema de Retiro para Maestros se creó como un fi deicomiso independiente del Sistema de Retiro Central para salvaguardar las pensiones de las que disfrutan los maestros luego de su jubilación. Este sistema, si bien se encuentra en un défi cit actuarial producto de la crisis económica, está económicamente sólido en comparación con los otros sistemas de retiro. El presidente de la Federación de Maestros, Rafael Feliciano, expresó a preguntas de este diario que una de las razones del défi cit del SRM son las pensiones Cádilac de las que gozan muchos políticos, jueces, y funcionarios de

gobierno que aunque comenzaron siendo maestros se les calcula sus pensiones del salario que devengaron durante los últimos cuatro años. Por ejemplo, si el Secretario de Educación se retira con un salario de $100,000 anuales se le calculará su pensión a base de ese salario a pesar que no aportó al sistema para dicha compensación.

Como parte de la estrategia de privatización del gobierno de Luis Fortuño se pretende destruir el SRM, consolidando este con el Sistema de Retiro Central y utilizando los ahorros de los maestros para que los millonarios del patio especulen con dicho dinero. En esta crisis económica el sector más afectado ha sido el fi nanciero, los capitalistas están buscando entonces fuentes alternas de fi nanciamiento y se le llenan los ojos cuando ven el caudal que acumulan los trabajadores por medio de su esfuerzo. “Ya consolidaron el Centro de Cómputos de ambos sistemas, le entregaron el lobby del edifi cio al Departamento de Hacienda y el Director Ejecutivo de

ambos sistemas es el mismo individuo el Señor Hector Mayol Kauffsman” indicó Rafael Feliciano de la FMPR.

La política neoliberal y privatizadora pretende utilizar al gobierno como capital de inversión para generar grandes ganancias para la empresa privada, al mismo tiempo que destruye la calidad de vida de la clase trabajadora, en especial reduce el salario social que son todos los benefi cios que reciben los trabajadores producto de las aportaciones que hacen al estado. Los fondos de retiro, a pesar de la crisis en que se encuentran, no son para nada despreciables. En el año 2007, de los activos fi nancieros de las personas, los fondos de retiro representaron un 20% del total, mientras que en términos de la deuda de consumidores un 4% está comprometida con los fondos de retiro. Los bancos y los capitalistas están buscando fuentes de capital barato y especulan que el gobierno de Fortuño les va a facilitar el acceso a los fondos de retiro de los maestros.

Finalizando el mes pasado miles de afi liados a los sindicatos de la función pública y del sector privado en Grecia protagonizaron un paro nacional en rechazo al recién anunciado plan de austeridad del gobierno. La huelga de 24 horas, la segunda en dos semanas, corroboró la inconformidad con las medidas implementadas por el Ejecutivo para afrontar la grave crisis fi scal que golpea a esta nación mediterránea. Las principales centrales obreras apoyaron ésta medida de lucha de los sindicatos.

El severo paquete de recortes presentado por el gobierno, establecido en Atenas, como única salida a la crisis, contempla la congelación de los salarios, el aumento de impuestos y el aplazamiento de la edad de jubilación. Bajo la estrecha supervisión de la Unión Europea, la administración busca reducir el défi cit público de un 12,7 por ciento del Producto Interior Bruto a un 2,8 por ciento en 2012.

Según el diario El Mundo, sindicatos de los sectores privado y público, que representan a la mitad de la fuerza laboral griega de 5 millones de empleados, convocaron a la movilización de 24 horas para protestar contra el plan que impondrá el mayor peso sobre los pobres y trabajadores. “Pedimos al Gobierno a que no ceda a los deseos de los mercados, que sitúe las necesidades de las personas como una prioridad y adopte una combinación de políticas económicas y sociales que no conduzcan a la recesión sino a trabajos”, dijo Yannis Panagopoulos, jefe del sindicato del área privada GSEE.

Según los sindicatos convocantes el apoyo al paro fue del 80% de las matrículas. El seguimiento

del paro fue masivo en bancos, colegios, institutos y universidades, en ofi cinas de la Administración, y en el transporte colectivo. En este último se logro interrumpir algunos servicios mínimos. Se cancelaron también los ferrys entre islas y los vuelos domésticos e internacionales, lo que supuso el cierre del espacio aéreo del país. La actividad de los establecimientos comerciales fue irregular. Sólo la Bolsa de Atenas funcionó con normalidad, al contrario de la Acrópolis y el resto de monumentos arqueológicos del país, que cerraron.

“La crisis, que la paguen los ricos” y “El pueblo es más importante que los mercados” fueron las consignas más repetidas por los manifestantes. “Los trabajadores públicos se han convertido en chivos expiatorios a los que se acusa del défi cit de

dos dígitos de Grecia y de la deuda pública”, señaló Spyros Papaspyros, secretario general de Adedy, el sindicato de funcionarios que ya convocó su propia huelga general el pasado 10 de febrero.

Algunos líderes sindicales afi rmaron que las acciones de protesta de los trabajadores continuarán durante el mes de marzo, sin descartar más movilizaciones para el resto del año. Por su parte, Gianis Panagopulos, secretario general del GSEE, afi rmó que “Europa tiene los ojos puestos en nosotros, hoy nos estamos manifestando por la esperanza y el futuro... para que se cancelen las medidas [de austeridad del Gobierno]. Los griegos sabemos que la situación económica es insostenible, pero estas medidas no son de recibo”.

Internacional

Amenazado Sistema de Retiro de Maestros

Bandera Roja

Tomado de la internet

Grecia:Grecia: huelga general masiva huelga general masiva

Bandera Roja

Por: Hugo J. Delgado Martí

Foto tomada del internet

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Bandera Roja marzo 2010