Diriwayatkan oleh Aun Bin Abi Juhaifa : Ayahku membeli seroang
budak yang perkerjanya membekam ( mengeluarkan darah kotor dari
kepala ). Ayahku kemudian memusnahkan peralatan bekam si budak
tersebut. Aku bertanya kepada ayah mengapa beliau melakukannya.
Ayahku menjawab bahwa rassullullah S.A.W. melarang untuk menerima
uang dari transaksi darah, anjing, da kasab budak perempuan. Beliau
juga melaknat pekerjaan penato dan yang minta ditato, menerima dan
member riba serta beliau melaknat para pembuat gambar, (HR. bukhari
no. 2084 kitab al-buyu ). Diriwayatkan oleh Abu Said Al-khudri
bahwa pada suatu ketika bila membawa barni ( sejenis kurma
berkualitas baik ) kehadapan rasullullah S.A.W. dan beliau bertanya
kepadanya. saya mempunyai beberapa kurma dari jenis yang rendah
mutunya dan menukarnya dua shauntuk satu sha kurma jenis bani itu
diamakan oleh rasullah S.A.W. selepas itu rasullullah S.A.W.
berkata. Hati-hati!hati-hati! Ini sesungguhnya riba,ini
sesungguhnya riba. Jangan berbuat begini, tetapi jika kamu membeli
(kurma yang lebih tinggi ), jualah kurma yang mutunya rendah agar
mendapatkan uang dan kemudian gunakanlah uang tersebut membeli
kurma yang bermutu tinggi itu.(HR. bukhari no 2145 kita al wakalah)
F. ALASAN PEMBENARAN PENGAMBILAN RIBA Sekalipun ayat-ayat dan
hadist sudah sangat jelas dan sharih, masih saja ada beberapa
cendikiawan yang mencoba untuk memberi pembenaran atas pengambilan
bunga uang. Diantaranya karena alas an berikut: 1. dalam keadaaan
darurat bunga halal hukumnya
2. hanya bungayang berlipat ganda saja yang dilarang sedangkan
suku bunga yang wajar dan tidak menzalimi diperkenankan 3. bank,
sebagai lembaga tidak masuk kedalam kategori mukalaf.dengan
demikian tidak terkena kitab dan ayat-ayat hadist riba. 1.
DARURAT
Untukmemahami pengertia darurat kita harus melakkan pembahasan
yang konprehensif tentang pengertian darurat seperti yang dikatakan
oleh syara ( Allah dan Rasul_Nya) bukan pengertian sehari-hari
terhadap istilah ini. Imam suyuti dalam bukunya Al_asybah
wan-nadzair , menegaskan bahwa darurat adalah suatu keadaan
emergenci dimana seseorang tidak segera melakuakan sesuatu tindakan
dengan cepat akan membawanya kejurang kehancuran atau kematian.
Dalam literature klasik keadaan emergensi ini sering dicontohkan
dengan seseorang yang tersesat dihutan dan tidak ada makanan lain
kecuali
daging babi yang diharamkan.dalamkeadaan darurat demikian Allah
menghalalkan daging babi dengan 2 batasan. 2. BERLIPAT GANDA
Ada pendapat bahwa bunga hanya dikategorikan riba bila sudah
berlipat ganda dan memberatkan, sedangkan bila kecil wajar-wajar
saja dibenarkan. Sepintas surat ali imran: 130 memang hanya
melarang riba yang berlipat ganda. Akan tetapi memahami kembali
ayat tersebut secara cermat, termasuk mengaitkannya dengan
ayat-ayat riba lainnya secara koperhensif, serta pemahaman terhadap
fase-fase pelanggaran riba secara menyeluruh, akan sampai pada
kesimpulan bahwa ribadalam segala bentuk dan jenisnya mutlak
diharamkan. 3. BADAN HUKUM DAN HUKUM TAKLIF
Ada sebagian ulama yang berpendapat bahwa ketika ayat riba turun
dan disampaikan di jazirah arabia =, belum ada bank atau lembaga
keuangan, yang ada hanyalah individi-individu. Pendapat ini jelas
memiliki banyak kelemahan, baik dari sisi historis maupun teknis.a.
Tidak benar bahwa pada zaman pra_Rasulullah tidak ada badan
hukum
sama sekali. Sejarah romawi, persia, dan yunani menunjukkan
ribuan lembaga keuangan yang mendapat pengesahan diri dari pihak
penguasa.b. Dalam tradisi hukum perseroan atau badan hukum sering
disebut sebagai
juridical personality. Juridical personality ini secara hukum
adalag sah dan dapat mewakili individu-individu secara keseluruhan.
G. PERBEDAAN ANTARA INVESTASI DAN MEMBUNGAKAN UANG Ada dua
perbedaan besar antara inverstasi dan membungakan uang, yaitu : 1.
Investasi adalah kegiatan usaha yang mengandung resiko karena
berhadapan dengan unsur ketidakpastian,dengan demikian return (
pengembalian menjadi tidak tetap). 2. Membungakan uang adalah
kegiatan usaha yang kurang mengandung resiko karena kembaliannya
berupa bunga yang relatif tetap. Islam mendorong masyarakat kearah
usaha nyata dan produktif. Islam mendorong masyarakat untuk
melakukan investasi dan tidak membungakan uang. Sesuai definisi
diatas, menyimpan uang dibank islam termasuk kategori kegiatan
investasi karena perolehan kembaliannya tidak tetap. Besar kecil
return tergantung dari pada hasil usaha yang benar-benar terjadi
dan dilakukan sebagai mudharib atau penelola dana.
Denagn demikian, bank islam tidak dapat sekedar menyalur uang.
Bank islam hars berusaha meningkatkan return sehingga lebih menarik
dan lebih memberi kepercayaan bagi pemilik dana. H. PERBEDAAN
ANTARA UTANG UANG DAN UTANG BARANG
Ada dua jenis utang yang berbeda satu sama lainya, yakni utang
yang terjadi karena pinjam meminjam uang dan utang karena pengadaan
barang. Utang yangterjadi karena pinjam meminjam uang jelas tidak
boleh ada tambahan , kecuali dengan alasan yang pasti dan jelas,
seperti beaya materai, biaaya notaris, dan studi kelayakan. Utang
yang terjadi karena pembiayaan pengadaan barang harus jelas dalam
satu kesatuan yang utuh atau disebut harga jual. Harga jual itu
sendiri terdiri atas harga pokok barang dan keuntungan yang
disepakati.dalam transaksi perbankkan bank syariah, yang muncul
adalah kewajiban dalam bentuk utang pengadaan barang, bukan uang.
I. PERBEDAAN ANTARA BUNGA DAN BAGI HASIL BUNGA BAGI HASIL a.
Penentuan bunga dibuat pada a. Penentuan besar rasio/ waktu akad
sesuai asumsi nisbah bagi hasil dibuat pada harus selalu untung
waktu akad dengan berpedoman pada kemungkinan untung rugi. b.
Besarnya persentase b. besarnya rasio bagi hasil berdasar pada
jumlah uang berdasar pada keuntungan modal yang dipinjamkan yang
diperoleh c. Pembayaran bunga tetap c. Bagi hasil bergantung pada
seperti yang dijanjikan tanpa keuntungan proyekyang pertimbangan
apakah proyek dijalankan bila usaha merugi yang dijalankan oleh
nasabah makakerugian akan untung atau rugi. ditanggung bersama oleh
kedua pihak. d. Jumlah pembayaran bunga e. Jumlah pembagian laba
tidak meningkat sekaipun mningkat sesuai dengan jumlah keuntungan
berlipat pendapatan. atau keadaan ekonomi sedang booming e.
eksistensi bunga diragukan f. Tidak ada yang meragukan kalau tidak
dikecam oleh keabsahan bagi hasil semua agama, termasuk islam.
J.
BERBAGAI FATWA TENTANG RIBA
Hampir semua majelis fatwa ormas islam berpengaruh diindonesia,
seperti muhammadiah dan nahdatul ulama, telah membahas masalah
riba. Berikut adalah cuplika dari keputusan-keputusan penting kedua
lembaga yang berkaitan dengan riba dan membangun uang :
1.
MAJELIS TARJIH MUHAMMADIYAH
Majelis tajrih telah mengambil keputusan mengenai hukum ekonomi
diluar zakat,meliputi masalah perbankan (1968 dan 1972), keuangan
secara umum (1976) dan koperasi span pinjam (1989). a. b. c. d.
riba hukumnya haram dengan nash sharih Al-quran dan As-Sunnah bank
dengan sistem bunga hukumnya haram dan bank tanpa riba hukumnya
halal bunga yang diberikan oleh bank-bank milik negara kepada para
nasabah atau sebaliknya yang selama ini berlaku termasuk perkara
musytabihat. menyarankan kepada pp. Muhammadiyah untuk mengusahakan
terwujudnya konsepsi sistem perekonomian, khususnya lembaga
perbankan, yang sesuai dengan kaidah islam. LAJNAH BAHSUL MASAIL
NAHDLATUL ULAMA
2.
Mengenai bank dan pembagian uang, lajnah memutuskan masalah
tersebut melalui beberapa sidang. a. b. c. 3. haram, sebab termasuk
utang yang dipungut rente, halal; sebab tidak ada syarat dalam
waktu akad sedangkan adat yang berlaku tidak dapat begitu saja
dijadikan syarat, syubhat; (tidak tentu halal-haramnya) , sebab
para ahli hukum berselisih pendapat tentangnya. SIDANG ORGANISASI
KONFERENSI ISLAM (OKI)
Semua peserta sidang OKKI kedua berlangsung di karachi,
pakistan,desember 1970, telah menyepakati dua hal utama, yaitu
sebagai berikut, a. b. praktek bank dengan sistem bunga adalah
tidak sesuai dengan syariah islam perlu didirikan bank-bank
alternatif yang dijalankan sesuai dengan prinsipprinsip
syariah.
Hasil kesepakatan inilah pembangunnan islam. 4. MUFTI NEGARA
MESIR
yang
melatarbelakangi
didirikannya
bank
Keputusan kantor mufti negara mesir terhadap hukum bunga bank
senan tiasa tetap konsisten. Tercatat sekurang kurangnya sejak
tahun 1900 hingga 1989 mufti negara republik arab mesir memutuskan
bahwa bunga bank termasuk salah satu riba yang diharamkan 5. KONSUL
KAJIAN ISLAM DUNIA
Ulama-ulama besar dunia yang terhimpun dalam konsul kajian islam
dunia telah memutuskan hukum yang tegas terhadap bunga bank. Dr.
Yusuf al-qoradwi salah seorang peserta yang aktif dalam konferensi
tersebut mengutarakan langasung kepada penulis tanggal 14 oktober
1999 di institut bankir indonesia, kemang, jakarta selatan bahwa
konferensi tersebut disamping dihadiri oleh para ulama dan juga
bankir dan ekonom dari amerika, eropa, dan dunia islam. Yang
menarik, menurutnya para bankir dan ekonom justru yang paling
semangat menganalisis kemudharatan praktik pembangunan uang
melebihi hammasah para ustad dan ahli syariah, mereka menyerukan
harus dcari satu bentuk sistem perbankkan lain. 6. FATWA
LEMBAGA-LEMBAGA LAIN
Senada dengan ketetapan dan fatwa dari lembaga-lembaga islam
diatas, beberapa lembaga berikut ini uga menyatakn bahwa bunga bank
adalah salah satu bentuk riba yang diharamkan, lembaga-lembaga
tersebut antara lain : a. b. K. 1. akademi fiqih liga muslim dunia
pimpinnan pusat dakwah, penyuluhan, kajian islam, dan fatwa,
kerajaan saudi arabia. DAMPAK NEGATIF RIBA DAMPAK EKONOMI
Diantara dampak ekonomi riba adalah dampak inflatoir yang
diakibatkan oleh bunga sebaggai biaya uang. Haltersebut disebabkan
karena salah satu elemen dari penentuan harga adalah suku bunga.
Semakin tinggi suku bunga, semakin tinggi pula harga yang akan
ditetapkan dalam suatu barang. Dampak lainya adalah bahwa utang ,
dengan rendahnya tingkat penerimaan peminjam dan tingginya biaya
bunga , akan menjadikan peminjam tidak pernak=h keluar dari
ketergantungan, terlebih lagi bila bunga atas utang tersebut
dibungakan. 2. SOSIAL KEMASYARAKATAN
Riba merupakan pendapatan yang didapat secara tidak adil. Para
pengambil riba menggunakan uangnya untuk memerintahkan orang lain
agar berusaha mengembalikan,misalnya 25% lebih tinggi dari jumlah
pinjaman, masalahnya tidak ada yang menjamin usaha yang dilakukan
peminjam itu mendapat lebih dari 25%? semua orang, apalagi yang
beragam tahu tidak ada yang bisa menentukan apa yang terjadi besok
atau lusa. Dengan penetapan riba, orang sudah memastika bahwa usaha
yang dikelola pasti untung.
