پیشگفتار ترین جرایم از رایجكی ی و بدرفتاری خشونتار است كه در بینی اقتد ها ترین جلوهز عریانعی و اجتما ا می خورد.اعی به چشمی اجتم هاا، طبقات و گروه ملیتهام تمنوادهز خارج ازی خشونت در خاامع امرو چه در اغلب جو اگرنواده، در خا این امر به محض رخدادنمار می رود، ا به شما جرمده وی نموشین عقب نری مواقعقیات حاكم در بسیاین و اخ قواند. ریشه این می رساناری، به تداوم آن ی بی توجهیت و با سكوق فرهنگ و اخ در بایدنه راارهای دوگابرد معیاكاری و كار ریحریم« خله جامعه درنعت از مداماود كه با مستجو نمر ج پدرسا است. به رغمنوادههی در خا در پی حفظ سلطه خوا»وصی خصختلف از كم وه، خشونت در جوامع م این پدیدومی بودن عم نمونه در حالیست. برایخوردار نیكسان و مشابهی برف ی كیحكمه پسندی براییل من آزار زن دلا همچنا كه در كشورمعمالر سویدن ادگاه نیست، دنب داز جاق ا صدور حكم طجود این ومنوع شد. با مً رسما1864 ز سالنواده ا خشونت در خاده موضوع شكایتنواست كه خشونت در خا ا1982 ز سال فقط اوصیازمند شاكی خص، نیی آن پیگرد قانونمی شناخته شد و عموت به اینر طرز تلقی جامعه نسبشانگر تغییست؛ امری كه ن نیی است جنبش فمینیستز مطالباتن بخشی ا است. همچنی مسئلهن مداخلهها خوا»وصیامر خص« دنومی خواناسی و عم كه با سیت بهلطه نسبعمال سری از ا به منظور جلوگینوادگیمور خا در اوزمره، زندگی واقعی رین تا از حوزه قوانمه این هست. بان ا زناز شكایت هاری ارد. نخست آنكه بسیاجود داقی و فاصله عمی شود. دیگر آن كه نمیری پیگی كافی مداركیل كمبود به دلیل ترس،ا در خانه، به دل خشونت هز بدرفتاری ها وری ا بسیا خشونت یافتنبطه و پایانهبود را امید به ب، چرم و یا وابستگیا پس گرفته می شود.ند و یا شكایت ه نمی شوگز گزارش ها هر خوردن، به شكایتتكز بارها ك پس اا تنهااری هین بسی همچنان خشونت علیه زنوجیهات ها و ت انگیزهند. گرچه می آور رویای كهانی سومی با كشورهای جه هنواده و كم و كیف آن در خا هایژگیما وی است، افاوتن اول متای جها در جمع كشورهرسییازمند برد كه ن می ده هم پیوند را بهامی آنهاركی تم مشتت مردانعمال قدر ابزار اً ومال چرا خشونت عمی مثا است. برا علیه بدرفتارینه است و چرا خشونت چگو است؟ رابطه عشق ووبروكنش مناسبی ر وار شود، بی آنكه با تكراً ئما دا می تواندان زنحت كه تی استدثه مجزایده حانوادد؟ آیا خشونت در خا گرز مناسبات آنكه متأثر اهد یای رخ می داسبات زناشوی تأثیر منن و مردانشت زنا عوامل دیگر است؟ برداجتماعی و جنسیا خشونت در؟ تأثیر و پیامد هم دارد چه تفاوتی با از این پدیده در بیشترست؟ چه عواملی موجب خشونت چینوادگی زندگی خاا به صورتار سعی شده ت؟ در این گفتجر استای مها هنواده خاسخ داده شود. فشرده پا و فردی بروزجتماعیی ا هات و زمینهفهوم خشون م آن پیشبردن برای آسیب رسای توان عملی خشونت را م نداشته،)بدنی( كیزی جنبه فیً نست كه صرفا مشخص دا مقاصدمودن فرد،زوی ن، تحقیر، منفحاشی( بعاد روحی بلكه می تواند اقتصادی و ا)نسی، تجاوززاحمت جآزار و م( ، جنسی)د و فریاد دان برداشت و زناه خود گیرد. البته مردان ب) وسایل خانهشكستن( ت هیدن پژوهشگرحقیقات مارگار ندارند. تاحدی از خشونت وأثیرات و با تكیه بر تً وماان عمد كه زنشان می ده سوئدی ن بدرفتاری وژگیهم ترین وی معتقدند كه مامدهای خشونت پی هرزعی است كهمناعمال قدرت بن ا علیه زنات مردان خشون پاسخ میدهد.كیزی با حمله فی وضعیت را تغییرش برای نوع تانه و رفتاری آگاهونده، خشونتن مصاحبه ش از نظر مرداما انت را از زاویه تر آنها خشو روشنست. به زبان كنترل شده اد. از این توضیح میدهنجرمبطه قربانی و م رایط حاكم بر شراعمالل را اج از كنتر های بدون قصد و خار كوب رو لت وشسان تامند و بدین می ن»دعوا« سته، بلكه آن را خشونت ندان از خود سلب مشروعیت بخشیده ودار خود می كنند كه به كر مسئولیت كنند.ا بلكه سرپوشی عامل حل تضادهاقع خشونت نه در ود كهشان می ده ن هیدن های. نتایج مصاحبهی بر آن است موقت دیگر خشونته عبارت خشونت است. بی ها جدای اصلییل دلبط نهادلعكس، روا نیست، بلكه بانوادهوعی در خا پدیده مشر قانونی درمه خشونت از نظر این هر می كند. بانواده را دشوا خا برخی ازهنگی در از نظر فرمامنوع است، اری از جوامع م بسیامودنری در عادی نهنگ پدرسا شده است. فر جوامع پذیرفتهسی دارد.سانواده نقشی ار خشونت، در خا و تكرا ادامه دارد...ی،بط زناشوی در رواین كارهاتركی از دشوار یهاییدگاه د وفات اخت با آمدن كنارر، این است كه. بهترین كا استفاوت متر كنیم. بالت، موازنه برقراین دو حان ا میاتوانیمگر، میهان یكدیفاوتهای پن درك ترد، با توفیقجود دا كه در قلبمان و عشقی را پذیرفتن و احترام و ستد كنیم. با بیشتر، دادم به نتایجتوانیان، میفاوتهایمن به ت گذاشتمك آنها،ابیم كه به ك دست ییحلهای و راههمتر از و مخواهیم برسیم به آن چه میرزیم وریم كه چگونه عشق بواد بگی آن، یورد حمایت و م كه دوستش داریم با كسیه رفتار كنیم. ماست، چگون را میتوان در مواردفاوتهاهمترین این ت م زیر، ذكر نمودی،بط زناشوید رواهبوین رمز بهمتر م)1 جسمی و روحیفاوتهایجه زوجین به ت تو وگونه، گفتوگر است؛ برای نمو همدیز مردها،ری ا بسیات كردن، برای صحبست؛ در حالی كهت اعادل اط وسیله تبا، بیان همدلیا، وسیله بیشتر زنه برایطفی است. و ستد عات و داداسا احسند و میشودن، آراما صحبت كران، ب زنندد،مانه صحبت میكننمین كه شروع ب هترین وجه بهت كه مسائلشان به این اسن، گاهیلی كه مردا حل میشود؛ در حامسر خود، به ه شناخت روحیهوقات بدون ان وی، راه حل به سخنای گوش دادن جاكته غافلند ن، از ایناند. آن میدهن ارائه بیارزشه حساب را ب، این امران كه زنند عواطف خود میداناسات و شمردن احسیل عدم. این امر، به دللشكسته میشوند و دد و روحیاترد، از همسر خو شناخت م اوست.ی در جامعه زناشویژگی زندگی وی)2 شور است.قه پرنی، عشق و ع كنوارند كه عشق،ه دان عقیدری از زن بسیا كه رانهای عاشقا روابط و عواطفل زندگی، با و اوای نامزدی در دورانند، باید تا آخر عمرمسر خود داشتها هه پایبندی نشاند و آن را دهن ادامهر محبتلی ب و دلیند به عشق میدانلی كه اكثر خود؛ در حا واقعی همسرر میكنند وور زمان، تغیی مردان، به مرقهراز محبت و عارند كه اب تمایل دشان، در عمل ن بیان كردن به جای رامردها« ، خودشان قول به وهند دفل ازما غا؛ ا»د و نه حرف عملن اهلجه ویل عدم توا به دل خانمه این كهن تغییرن، ای شوهرشا شناخت روحیهقگی همسرشانه حساب كمع را بن، متعادل رفتار ، مرداً میگذارند. اصو و تفریط افراطیت آنها، با میكنند و ذهنشتر بر پایها خانمها بیر نیست؛ ام سازگا رفتار میكنند.اسات احسظر زنها، پرسش و طرح از ن)3 ق برای ادامه كردن سؤال، موجب تشوید. وقتی كه زن سؤالی ازگو میشو گفتونهایال بهاه دنبكند، گویا بسرش می همیش راها خواستهت و تا مشك است بحثاب مطرح كند و ب از طریق آنان بهی زنازد؛ یعن مفصلی را راه اندهایشان خواستهند تاای هست دنبال جرقهن با طرح مرداً اصوما كنند؛ ا بیان راارند و نهسخ دادن به آن را دل، قصد پا سؤا باز كردن بحث.حتر بیانا صریات خود ر مردها، نظر)4 زنها، كلیتر و؛ در حالی كه میكنندند.دهتر حرف میزن پوشیحن اصز زنا مردان، دیرتر اً اصو)5 گونه هر مقابل در مردان میشوند.هند.شان میدد مقاومت نری، از خو تغیی همسرش قصد اگر مردی متوجه شود كه، مقاومت میكند و بهح او را دارد اصید اینهد. شار مید خود را تغیی سختیی باشد كهه برتریاط به روحی امر، مربوً عموان، مد. زند در خود حس میكن مرر هستند.نعطافپذیرت ا مرد، هیجان، بیانگر مشكل برای)6 تفاق هیجانآور،ض است. هر ا یا تعار یا وكآور شو غیرمنتظره،ی،ستثنای ا روی زندگی در كهزی شگفتانگیور منطقی سعی میكند به ط، مردهد مید مشكل را از یاعنی كند؛ یخورد با آن برجوی علتبرد و یا به جستون می بی روحیاش را كسب آرامش آن میرود تا، به صورت، از این فرصتما زن كند؛ ااط با همسر خودد ارتبیجانهای برای ا بها زن، هیجان خوده میكند. وقتیستفاد ا میكند، شوهروهرش بیانا برای ش ریل هیجان، كه بخشی از دل میكند گمان، ریشهكل همسرش است و مش همسرشل او دارد.عمار و ا در رفتا در جمع،ندنی میتوان، تنها زما مردان)7 درقط یك نفرر صحبت كنند كه فت راحت خانمها؛ در حالی كه بحث شركت كندترث شوند، راحت وارد بحد نفر وقتی چن امر، به علت آنید اینند. شا حرف میزن در جمع صحبتد نفر باشد كه وقتی چن كه میكننداس احس مردان میكنند،یده گرفتن و ناددن حرفشانحتمال رد ش ار است و دیگرشان، بیشت و نظراتان سخنا به كرسیف خود رند حرر میتوان كمت جمع، بیشتر بها خانمها درند؛ امشان بنر میدانكهتازی دد، نه یید هستن دنبال تأیجتماعيمبندياوتقسي خشونتف خود را بهمیخواهند حر. آنها ن سخند آنرصد؛ بلكه بیشتر دندشان كرسی بن درباره خودوافق جمع راد كه نظر م هستنگام حرف زدن، به، هناند. زن جلب كننه دنبال و مردان، بید هستند دنبال تأی قدرتطلبی. كردن،ار برقررتباط ا برایان زن)8 تعریف را خودوچك كهایراحتی ناحتیها ورا نان، بیان مرداما میكنند؛ ااب سرزنش یان را به حسهایشا نگرانیاین، دركند. بنابر میدانز خودشاند انتقا ا نیازمسرتان به آن ه اصلی عشق كه انواعی است.بط زناشوید رواهبوهم ب دارد، رمز مزم است ،ضایت همسرای جلب ر بران او چیست. زنساسیی ا نیازها بدانید كه آنً عموی، مبط زناشویدان، در روا و مر همسرشانارند، بهحتیاج د چه را كه خود اشتباه، به از آنهاهند. هر یك ا مید طرف مقابل، نیازها ور میكنند كه فكهای خواسته همچونیهای خواسته دو در همین خاطر، هردش دارد و به خو خاطر هستند وراحت و رنجیده، نا پایانش از حد، برایكنند كه بیاس می احسزیما در عوض، چیهاند؛ ا كردیثارگری ا دید داردعتقا هر كدام اهاند.یافت نكرد در گرفته واری قرعتنایقش مورد بیا كه عشی قائل نشدهای آن، ارزش طرف مقابل برر دوی آنها، عشق و است. در حقیقت، هما به روشیا ابراز میكنند؛ اقه خود ر عرد. با توجه بهیل نداقابل تما كه طرف م شوهر،قی زن و روانی و اخفاوتهای ترینتر و شید زندگین چگونه میتوان آنها و تضادهایشته باشندبخشتری دا لذت آنها نشود؟ بینراحتیجر به نا موجود، من كه روحیاتش بام با كسیتوانی چگونه میك عمر زندگی است، یفاوت ما بسیار مت او تن دهیم وهای به خواستهم؟ آیا كنیا به كرسی خواسته خود رم شویم یا تسلیت كنیم؟ و مقاومشانیم بن ادامه دارد... رد دو دنيای بر خو ازدواج،فا و ت مت توشیحیب ول از تصو با گذشت چهار سایسان توسط ریی برای زنن ملی كار پد زیادون هم تعدا اكنان تافغانست جمهور ا دولتی ازن اداراتو مسوز خانم ها و ا ملی،ژیراتی استاسر اند. به اسی خب آن بدی می2008 تان در سالفغانس دولت ااتش درق تعهد از تحقنظور حمایت به من ملیر در كشور پ قبال تساوی جنده و بعد آماد نپوا راان یای برای زن كاریسان توسط ری وزیرب شورای از تصوی جمهور توشیح شد. شده سال ساخته برای دهن كه این پون در اكن چهار سال تاما با گذشت بود اد زیادی و تعدا حكومت بلخ مقاماتیت ولی مند. خانمی خبر ان از آن بز زنا انی درن جامعه مدز فعاكی ا ی عثمانیق ایند: عدم تطبی گویت بلخ میی و در بخش های كهن باعث شده پزم كاری ولت های باید سه مختلف كه، كار عملی در می شدیجادن ای زنا برام نشده است:نجا آن بخش استان در بخشفغانن طوری كه ا هما« خویشن هایلف تطبیق پ های مخت نپوان تطبیق پ پسمان بوده در قسمت، شما فكرد داشتیمت زیا ما مشك هم كسی»نپوا« ن با نام پون اكن كنید تا گوید: اینانی می عثم خانم».ا نیست آشن امنیتعنی یساسی ملی سه ركن ان پوق شانان و تساوی حقوق زنان، حق زن فرهنگینكشافولتی و رشد ا در ادارت دما گیرد، ا بر مین را درجتماعی زنا و اند. مقاماتی خبر ان ب از این پان زن گویند: با گذشت چهار محلی در بلخ می برنامهنزه در مورد این پون تال اكن ساحمدز شده است. می عامه آغا های آگاهی بلخ علت بیون وال ظاهر وحدت معان در را از این پ دولتی خبری مقاماتكز كشور لواح از مرین و قوانرسیدن زود ناند:ات می دی به و مركز تصویبین كه در بعضی از قوان« رسد و یك مطلبر تر می شود، دی میر قدمین دكه بعضی از قوان دیگر این خارجی نوشته می شودخست به زبان ن و دری ملی پشتو زبان های بهً و بعدا زمان گیرین كاره می شود كه ا ترجمانزارت امور زنرد و در این موست، باید اون كهه چگونه یك قان پاسخ گو باشد كً ب می شود فع تصوی2008 در سالمه برای آن گرفته آگاهی عا های برنامه». می شود امور سرپرست حال همین درد: وی گویت بلخ مییان و زن تعیین شده و به این سمت تازه نمود تاش خواهند بعد از این تات دیگرن را به ادار این پ كاپیابعه مرادیاید. خانم ررسال نم ا پذیرد كهان میست امور زن سرپرادان تعد كاری زنن ملی از پن دولتی بیو مسوان ود از زن زیاان كاری زنن ملی خبر اند. از پنود از مسود زیالی تعدا در حای خبر اند كهان ب دولتی و زن اداراتلخ تطبیق نشدهان در بی برای زنن ملی کار پ1392 حمل17 شنبه 3 شماره سال دوم3 ل برای در ده سان بایدس این پسا به اف كاری سهولت مختلان در ساحات زنت كاری آنها میشد، امنی فراهمزم هایلی از. در حایدن می گردوق شان تامی و حقان كاری زنن ملی آگاهی در مورد پ عدمنی می شود كه در سال بلخ ابراز نگرا در آمار خشونتد ترینیت بلن گذشته این ونی نهادعث نگراشت كه بان را دا علیه زناه بود.ان شدوق زنی مدافع حق ها

banoo-e-sabz_page_03 #3

Embed Size (px)

DESCRIPTION

اولین هفته نامه اختصاصی زنان افغان

Citation preview

پیشگفتارجرایم ترین رایج از یكی بدرفتاری و خشونت بین در است كه اقتدار ترین جلوه های از عریان و اجتماعی تمام ملیت ها، طبقات و گروه های اجتماعی به چشم می خورد. خانواده از خارج در خشونت امروزی جوامع اغلب در چه اگر جرم به شمار می رود، اما به محض رخ دادن این امر در خانواده، قوانین و اخالقیات حاكم در بسیاری مواقع عقب نشینی نموده و با سكوت و بی توجهی، به تداوم آن یاری می رساند. ریشه این ریاكاری و كاربرد معیارهای دوگانه را باید در فرهنگ و اخالق پدرساالر جستجو نمود كه با ممانعت از مداخله جامعه در »حریم خصوصی« در پی حفظ سلطه خواهی در خانواده است. به رغم و از كم در جوامع مختلف پدیده، خشونت این بودن عمومی كیف یكسان و مشابهی برخوردار نیست. برای نمونه در حالی برای پسندی محكمه دلیل زن آزار همچنان كشورما در كه اعمال سویدن در نیست، دادگاه جانب از طالق حكم صدور خشونت در خانواده از سال 1864 رسمًا ممنوع شد. با این وجود فقط از سال 1982 است كه خشونت در خانواده موضوع شكایت عمومی شناخته شد و پیگرد قانونی آن، نیازمند شاكی خصوصی نیست؛ امری كه نشان گر تغییر طرز تلقی جامعه نسبت به این مسئله است. همچنین بخشی از مطالبات جنبش فمینیستی است كه با سیاسی و عمومی خواندن »امر خصوصی« خواهان مداخله در امور خانوادگی به منظور جلوگیری از اعمال سلطه نسبت به زنان است. با این همه از حوزه قوانین تا زندگی واقعی روزمره، از شكایت ها آنكه بسیاری فاصله عمیقی وجود دارد. نخست به دلیل كمبود مدارك كافی پیگیری نمی شود. دیگر آن كه بسیاری از بدرفتاری ها و خشونت ها در خانه، به دلیل ترس، وابستگی، چرم و یا امید به بهبود رابطه و پایان یافتن خشونت ها هرگز گزارش نمی شوند و یا شكایت ها پس گرفته می شود. همچنین بسیاری ها تنها پس از بارها كتك خوردن، به شكایت روی می آورند. گرچه انگیزه ها و توجیهات خشونت علیه زنان و كم و كیف آن در خانواده های جهانی سومی با كشورهای كه اما ویژگی های اول متفاوت است، در جمع كشورهای جهان مشتركی تمامی آنها را به هم پیوند می دهد كه نیازمند بررسی است. برای مثال چرا خشونت عمومًا ابزار اعمال قدرت مردان است؟ رابطه عشق و خشونت چگونه است و چرا بدرفتاری علیه زنان می تواند دائمًا تكرار شود، بی آنكه با واكنش مناسبی روبرو تحت كه است مجزایی حادثه خانواده در خشونت آیا گردد؟ تأثیر مناسبات زناشویی رخ می دهد یا آنكه متأثر از مناسبات مردان و زنان برداشت است؟ دیگر عوامل و جنسی اجتماعی از این پدیده چه تفاوتی با هم دارد؟ تأثیر و پیامد خشونت در زندگی خانوادگی چیست؟ چه عواملی موجب خشونت بیشتر در خانواده های مهاجر است؟ در این گفتار سعی شده تا به صورت

فشرده پاسخ داده شود.مفهوم خشونت و زمینه های اجتماعی و فردی بروز

آنخشونت را می توان عملی آسیب رسان برای پیشبرد مقاصد مشخص دانست كه صرفًا جنبه فیزیكی )بدنی( نداشته، بلكه می تواند ابعاد روحی )فحاشی، تحقیر، منزوی نمودن فرد، داد و فریاد(، جنسی )آزار و مزاحمت جنسی، تجاوز( و اقتصادی )شكستن وسایل خانه( به خود گیرد. البته مردان و زنان برداشت واحدی از خشونت ندارند. تحقیقات مارگارت هیدن پژوهشگر و تأثیرات بر تكیه با عمومًا زنان كه دهد می نشان سوئدی بدرفتاری و ترین ویژگی معتقدند كه مهم پیامدهای خشونت خشونت مردان علیه زنان اعمال قدرت بالمنازعی است كه هر نوع تالش برای تغییر وضعیت را با حمله فیزیكی پاسخ میدهد. و آگاهانه رفتاری خشونت شونده، مصاحبه مردان نظر از اما زاویه از را آنها خشونت تر روشن زبان به است. كنترل شده شرایط حاكم بر رابطه قربانی و مجرم توضیح میدهند. از این اعمال را كنترل از خارج و قصد بدون های كوب و لت رو خشونت ندانسته، بلكه آن را »دعوا« می نامند و بدینسان تالش می كنند كه به كردار خود مشروعیت بخشیده و از خود سلب

مسئولیت كنند. در واقع خشونت نه عامل حل تضادها بلكه سرپوشی موقتی بر آن است. نتایج مصاحبه های هیدن نشان می دهد كه دلیل اصلی جدایی ها خشونت است. به عبارت دیگر خشونت نهاد روابط بالعكس، بلكه نیست، خانواده در مشروعی پدیده خانواده را دشوار می كند. با این همه خشونت از نظر قانونی در بسیاری از جوامع ممنوع است، اما از نظر فرهنگی در برخی از جوامع پذیرفته شده است. فرهنگ پدرساالری در عادی نمودن

و تكرار خشونت، در خانواده نقشی اساسی دارد. ادامه دارد...

یكی از دشوارترین كارها در روابط زناشویی، دیدگاه های و اختالفات با آمدن كنار كه است این كار، بهترین است. متفاوت با كنیم. برقرار موازنه حالت، دو این میان می توانیم یكدیگر، پنهان تفاوت های درك عشقی را كه در قلبمان وجود دارد، با توفیق بیشتر، داد و ستد كنیم. با پذیرفتن و احترام گذاشتن به تفاوت هایمان، می توانیم به نتایج و راه حل هایی دست یابیم كه به كمك آنها، از مهم تر و برسیم می خواهیم چه آن به و بورزیم كه چگونه عشق بگیریم یاد آن، داریم و مورد حمایت با كسی كه دوستش

ماست، چگونه رفتار كنیم. مهم ترین این تفاوت ها را می توان در موارد

زیر، ذكر نمودزناشویی، روابط بهبود رمز مهم ترین )1توجه زوجین به تفاوت های جسمی و روحی و گفت وگو نمونه، برای است؛ همدیگر مردها، از بسیاری برای كردن، صحبت كه حالی در است؛ اطالعات تبادل وسیله بیان همدلی، وسیله زن ها، بیشتر برای

احساسات و داد و ستد عاطفی است.و می شوند آرام كردن، صحبت با زنان، می كنند،مانند صحبت به شروع كه همین وجه بهترین به مسائلشان كه است این گاهی مردان، كه حالی در می شود؛ حل اوقات بدون شناخت روحیه همسر خود، به حل راه وی، سخنان به دادن گوش جای غافلند نكته این از آنان، می دهند. ارائه بی ارزش حساب به را امر این زنان، كه می دانند خود عواطف و احساسات شمردن و دل شكسته می شوند. این امر، به دلیل عدم

روحیات و خود همسر از مرد، شناخت اوست.

جامعه در زناشویی زندگی ویژگی )2 است. پرشور عالقه و عشق كنونی، بسیاری از زنان عقیده دارند كه عشق، كه را عاشقانه ای روابط و عواطف با زندگی، اوایل و نامزدی دوران در عمر آخر تا باید داشته اند، خود همسر پای بندی نشانه را آن و دهند ادامه محبت بر دلیلی و می دانند عشق به اكثر كه حالی در خود؛ همسر واقعی و تغییر می كنند زمان، مرور به مردان، عالقه و محبت ابراز كه دارند تمایل نشان در عمل كردن، بیان جای به را »مردها خودشان، قول به و دهند از غافل اما حرف«؛ نه و عملند اهل و توجه عدم دلیل به خانم ها كه این تغییر این شوهرشان، روحیه شناخت همسرشان كم عالقگی حساب به را رفتار می گذارند. اصواًل، مردان، متعادل می كنند و ذهنیت آنها، با افراط و تفریط سازگار نیست؛ اما خانم ها بیشتر بر پایه

احساسات رفتار می كنند.طرح و پرسش زن ها، نظر از )3 كردن سؤال، موجب تشویق برای ادامه گفت وگو می شود. وقتی كه زن سؤالی از همسرش می كند، گویا به دنبال بهانه ای را خواسته هایش و مشكالت تا است بحث باب و كند مطرح آن طریق از به زنان یعنی اندازد؛ راه را مفصلی دنبال جرقه ای هستند تا خواسته هایشان با طرح مردان اصواًل اما كنند؛ بیان را

سؤال، قصد پاسخ دادن به آن را دارند و نه باز كردن بحث.

بیان صریح تر را خود نظرات مردها، )4و كلی تر زن ها، كه حالی در می كنند؛

پوشیده تر حرف می زنند.اصالح زنان از دیرتر مردان، اصواًل )5 گونه هر مقابل در مردان می شوند. می دهند. نشان مقاومت خود از تغییری، اگر مردی متوجه شود كه همسرش قصد به و می كند مقاومت دارد، را او اصالح این شاید می دهد. تغییر را خود سختی كه باشد برتری ای روحیه به مربوط امر، معمواًل زنان، می كند. حس خود در مرد

انعطاف پذیرتر هستند.مشكل بیان گر هیجان، مرد، برای )6 هیجان آور، اتفاق هر است. تعارض یا یا و شوك آور غیرمنتظره، استثنایی، روی زندگی در كه شگفت انگیزی می دهد، مرد سعی می كند به طور منطقی از را مشكل یا یعنی كند؛ برخورد آن با علت جست وجوی به یا و می برد بین كسب را روحی اش آرامش تا می رود آن صورت به فرصت، این از زن، اما كند؛ با همسر خود ارتباط ایجاد بهانه ای برای خود هیجان زن، وقتی می كند. استفاده شوهر می كند، بیان شوهرش برای را گمان می كند كه بخشی از دلیل هیجان، همسرش است و مشكل همسرش، ریشه

در رفتار و اعمال او دارد. 7( مردان، تنها زمانی می توانند در جمع، راحت تر صحبت كنند كه فقط یك نفر در خانم ها كه حالی در كند؛ شركت بحث راحت تر شوند، بحث وارد نفر چند وقتی حرف می زنند. شاید این امر، به علت آن در جمع صحبت نفر چند وقتی كه باشد كه می كنند احساس مردان می كنند، احتمال رد شدن حرفشان و نادیده گرفتن بیشتر است و دیگر سخنان و نظراتشان، كرسی به را خود حرف می توانند كمتر به بیشتر جمع، در خانم ها اما بنشانند؛ دنبال تأیید هستند، نه یكه تازی در میدان

خشونت و تقسيم بندي اجتماعي

به را نمی خواهند حرف خود آنها سخن. آن درصدد بیشتر بلكه بنشانند؛ كرسی هستند كه نظر موافق جمع را درباره خود به زدن، حرف هنگام زنان، كنند. جلب دنبال به مردان، و هستند تأیید دنبال

قدرت طلبی.كردن، برقرار ارتباط برای زنان )8تعریف را خود كوچك ناراحتی های و ناراحتی ها بیان مردان، اما می كنند؛ یا سرزنش حساب به را نگرانی هایشان انتقاد از خودشان می دانند. بنابراین، درك انواع اصلی عشق كه همسرتان به آن نیاز دارد، رمز مهم بهبود روابط زناشویی است. است الزم همسر، رضایت جلب برای بدانید كه نیازهای اساسی او چیست. زنان زناشویی، معمواًل آن روابط و مردان، در چه را كه خود احتیاج دارند، به همسرشان اشتباه به آنها، از یك هر می دهند. و نیازها مقابل، طرف كه می كنند فكر خواسته های همچون خواسته هایی خودش دارد و به همین خاطر، هر دو در و خاطر هستند رنجیده و ناراحت پایان، برای حد، از بیش كه می كنند احساس دیگری ایثار كرده اند؛ اما در عوض، چیزی دارد اعتقاد كدام هر نكرده اند. دریافت كه عشقش مورد بی اعتنایی قرار گرفته و طرف مقابل برای آن، ارزشی قائل نشده است. در حقیقت، هر دوی آنها، عشق و عالقه خود را ابراز می كنند؛ اما به روشی كه طرف مقابل تمایل ندارد. با توجه به تفاوت های روانی و اخالقی زن و شوهر، و شیرین تر زندگی می توانند آنها چگونه تضادهای و باشند داشته لذت بخش تری موجود، منجر به ناراحتی بین آنها نشود؟ چگونه می توانیم با كسی كه روحیاتش با ما بسیار متفاوت است، یك عمر زندگی و او تن دهیم به خواسته های آیا كنیم؟ تسلیم شویم یا خواسته خود را به كرسی

بنشانیم و مقاومت كنیم؟ادامه دارد...

ی نيا د و د د ر خو بر ، ج ا و د ز ات و متفا

با گذشت چهار سال از تصویب و توشیح پالن ملی كاری برای زنان توسط رییس جمهور افغانستان تا اكنون هم تعداد زیاد از ادارات دولتی از خانم ها و مسووالن آن بی خبر اند. به اساس استراتیژی ملی، دولت افغانستان در سال 2008 میالدی به منظور حمایت از تحقق تعهداتش در ملی پالن كشور در جندر تساوی قبال بعد و آماده را نپوا یا زنان برای كاری از تصویب شورای وزیران توسط رییس

جمهور توشیح شد. این پالن كه برای ده سال ساخته شده بود اما با گذشت چهار سال تا اكنون در والیت بلخ مقامات حكومتی و تعداد زیاد ماللی خانم اند. خبر بی آن از زنان از در مدنی فعاالن جامعه از یكی عثمانی این تطبیق عدم گوید: می بلخ والیت های بخش در كه شده باعث پالن مختلف كه باید سهولت های الزم كاری ایجاد می شد، كار عملی در زنان برای

آن بخش انجام نشده است:افغانستان در بخش » همان طوری كه های مختلف تطبیق پالن های خویش پسمان بوده در قسمت تطبیق پالن نپوا داشتیم، شما فكر زیاد ما مشكالت هم

كنید تا اكنون با نام پالن »نپوا« كسی آشنا نیست.« خانم عثمانی می گوید: این پالن ملی سه ركن اساسی یعنی امنیت زنان، حقوق زنان و تساوی حقوق شان در ادارت دولتی و رشد انكشاف فرهنگی اما گیرد، می بر در را زنان اجتماعی و مقامات اند. خبر بی پالن این از زنان محلی در بلخ می گویند: با گذشت چهار سال اكنون تازه در مورد این پالن برنامه های آگاهی عامه آغاز شده است. محمد بی علت بلخ والی معاون وحدت ظاهر خبری مقامات دولتی را از این پالن در زود نرسیدن قوانین و لواح از مركز كشور

به والیات می داند:» بعضی از قوانین كه در مركز تصویب می شود، دیر تر می رسد و یك مطلب قدم در قوانین از بعضی اینكه دیگر نخست به زبان خارجی نوشته می شود دری و پشتو ملی های زبان به بعداً و گیر زمان كار این كه شود می ترجمه است، باید در این مورد وزارت امور زنان پاسخ گو باشد كه چگونه یك قانون كه فعاًل شود می تصویب 2008 سال در برنامه های آگاهی عامه برای آن گرفته

می شود.«

امور سرپرست حال همین در وی گوید: می بلخ والیت زنان و شده تعیین سمت این به تازه تا نمود خواهند تالش این از بعد ادارات دیگر به را این پالن كاپی مرادی رابعه خانم نماید. ارسال پذیرد كه زنان می امور سرپرست تعداد زنان كاری ملی پالن از زیاد از زنان و مسووالن دولتی بی زنان كاری ملی پالن از اند. خبر مسووالن از زیاد تعداد حالی در ادارات دولتی و زنان بی خبر اند كه

نشده تطبیق بلخ در زنان برای کاری ملی پالن 3سال دوم شماره 3 شنبه 17 حمل 1392

به اساس این پالن باید در ده سال برای سهولت كاری مختلف ساحات در زنان های الزم فراهم میشد، امنیت كاری آنها و حقوق شان تامین می گردید. در حالی از عدم آگاهی در مورد پالن ملی كاری زنان ابراز نگرانی می شود كه در سال بلخ در گذشته این والیت بلند ترین آمار خشونت علیه زنان را داشت كه باعث نگرانی نهاد

های مدافع حقوق زنان شده بود.