antifabaseσκέψεις ενάντια στη σχολική μηχανή

από αντιφασιστική σκοπιά

μαρτησαπριλησ ‘17

INTRODUCTIONΤο έντυπο που κρατάς το βγάζουμε εμείς που εί-μαστε στην αντιφασιστική συνέλευση autonomeantifa. Τα έξοδα τα βάζουμε από την τσέπη μαςκαι το μοιράζουμε σε σχολεία σε όλη την Αθήναγιατί θέλουμε να μοιραστούμε τις απόψεις μας,τις σκέψεις μας, τις αντιφασιστικές ιδέες μας μεόσους νιώθουν πως δεν χωράνε εκεί έξω. Δεν χω-ράνε εκεί που βασιλεύει η μοναξιά, ο ρατσισμόςκαι η ρουφιανιά. Να τις μοιραστούμε με κόσμοπου θα συμφωνήσει και θα χαμογελάσει κρυφάκαι θα πει �ναι ρε, δεν είμαι μόνος. Δεν είμαστεμόνοι μας. Και δεν το βουλώνουμε με τίποτα. Εί-μαστε antifa!

autonome.antifa@υαηοο.com

αν κάτι σου φανεί ενδιαφέρον, στείλεκάνα mail να μας το πεις στο:

antifa νεα

Την Παρασκευή 10/3, έγινε στο Χαλάνδριένα antifa hip hop live. Με τα δικά τουςλόγια: «γιατί οι πλατείες και τα πάρκαδεν είναι άδεια, ούτε το βράδυ ούτε τοπρωί. Έχουν ταγκιές και περιθωριακέςμουσικές, έχουν αυτοσχέδια μπασκετά-κια, μπάφους και φασαρία. Έχουν ό,τι κά-νουμε για να την παλέψουμε μαζί,κόντρα στην καθημερινή σκατίλα και σ’όποιον κανίβαλο μας έχει βάλει στο μάτι.Κι αυτός ο πόλεμος συνεχίζεται γιατί δενλέμε να κλειστούμε σπίτι μας. Συνέχιζε-

ται όσο μένουμε εκεί εξώ, όλοι και όλεςμαζί, να δίνουμε το παρών στα σήμειατης πόλης απ’ τα οποία θέλουν να μαςεξαφανίσουν.

Γι’ αυτό κάνουμε λάιβ. Γιατί η καθημερι-νότητα είναι πόλεμος. Κι εμείς έχουμεδιαλέξει πλευρά.» Τελικά ο καιρός τα χά-λασε και το live έγινε στην ΚατάληψηΚτήματος Πραποπούλου. Τα όσα είχαν ναπουν, ωστόσο, εξακολουθούν ναισχύουν.

απ’ τισγειτονιεστησ πολησ

Ό,τι δεν είναιωραίο

Ακούγεται στο ωραι-όκαστρο αλλά γίνεταιπαντού. Κάθε φοράπου βγαίνουν οι υπάν-θρωποι φασίστες στογυαλί, ακούς τους συ-ριζαίους να λένε «οιάνθρωποι αυτοί δενείναι γονείς», «οι

άνθρωποι αυτοί δεν έχουνσχέση με το σχολείο», κλπκλπ. Για τους συριζαίους οι

φασίστες είναι κάτι ξένο από «εμάς τους κάλούς ανθρώπους»,γιατί οι συριζαίοι χαιδεύουν αυτιά μπας και πάρουν καμιά ψήφοακριβώς από αυτούς τους φασίστες. Να το καταλάβουμε μια καικαλή: οι ρατσιστές και οι φασίστες και δίπλα μας είναι, και θασυνεχίσουν να χτυπάνε με λόγια και πράξεις όπου τους παίρνειεμάς και τις παρέες μας, για όσο τους ανεχόμαστε. Και γι αυτόόπου τους πετυχαίνουμε δεν τους ανεχόμαστε καθόλου…

REALITY

Η μάχη της καγκελόπορτας

Στα περισσότερα σχολεία που μοιρά-ζουμε αυτό που κρατάς και διαβά-ζεις, το κουδούνι χτυπάει 8.15. Οιμαθητές μπάινουν μέχρι και μισή,μέχρι 8.40, μέχρι τις 9. Ο επιστά-της στην αρχή της χρονιάς κλείνειτην πόρτα, απειλεί, φωνάζει.Μέχρι τον Φλεβάρη έχει παραί-τηθεί, η πόρτα μένει ανοιχτή και οιμαθητές μπαίνουν όποτε θέλουν. Η μάχη της καγ-κελόπορτας κερδίζεται σχεδόν πάντα. Μαθητές-αλάνια, respect:Πάντα τέτοια.

Παρίσι

Στα προάστια του Παρισίου οι μπάτσοι συνέλαβαν, έδειραν και βίασαν με τογκλόμπ έναν 22χρονο Γάλλο αφρικανικής καταγωγής.Το γαλλικό κράτος έχει εμπειρία δεκαετιώνστην διαχείριση των μεταναστών. Στονέλεγχό τους με την γκετοποίηση, τους μπά-τσους και την πρέζα, τις σφαίρες. Στην απόδω μεριά τώρα, οι έλληνες μπάτσοι ξεκίνη-σαν να ασχολούνται με την δεύτερη γενιάμεταναστών πιο πρόσφατα σε σχέση με τουςγάλλους. Αυτό δε σημαίνει πως είμαστε καιπολύ καλύτερα. Οι μπάτσοι στη Γαλλία, στηνΑμερική, στην Ελλάδα, δολοφονούν. Κι αυτόδεν είναι κάτι που θα αλλάξει σύντομα.

BITES

Το πρωί Τετάρτη 18 Γενάρη η Χρυσή Αυγή μάζεψε ένα μάτσο από τους μπούφουςτης και πέρασαν μια βόλτα από τη γειτονιά της Καλλιθέας. Η φασιστοπαρέμβασηκράτησε καμιά ώρα, όπως πάντα με παρέα τους μπάτσους. Έσφιξαν τα μπράτσατους, μοίρασαν τις ρατσιστικές τους μαλακίες και μετά την έκαναν ομαδικά.

Κανένας από τους Χρυσαυγίτες δεν ήταν από την Καλλιθέα, παρόλα αυτά διάλεξανμια γειτονιά που δε ξέρουν για να κάνουν την παρέμβασή τους. Όχι επειδή τουςαρέσουν οι δρόμοι και οι πλατείες της Καλλιθέας, αλλά επειδή ξέρουν καλά πωςείναι μια γειτονιά πολυεθνική μέχρι το μεδούλι. Εκεί συνυπάρχουμε εδώ και δε-καετίες ντόπιοι και μετανάστες. Πάμε στα ίδια σχολεία, αράζουμε στα ίδια μέρη,τρώμε τα ίδια πακέτα, μοιραζόμαστε τις ίδιες χαρές και δυσκολίες. Αυτό δεν αρέ-σει στους φασίστες και τους μπάτσους. Δεν τους αρέσουν τα πολυεθνικά παρεάκιακαι οι σχέσεις που αναπτύσσουμε μεταξύ μας. Το μήνυμά τους ήταν ξεκάθαρο. Θέ-λουν να το βουλώνουμε, να είμαστε μόνοι και μόνες, υποτιμημένοι και με τα κε-φάλια κάτω.

Έλα που δεν πάει έτσι όμως. Στην Καλλιθέα εδώ και χρόνια έχει φτιαχτεί το antifaKallithea. Το αποτελούν, ντόπιοι και μετανάστες, αγόρια και κορίτσια, μαθητές,φοιτητές, εργάτες στα σύγχρονα κάτεργα των αφεντικών μας. Μπορεί να μη γεννη-θήκαν όλοι εδώ, αλλά αυτοί οι δρόμοι τους ανήκουν γιατί είναι αυτοί που τους τρι-γυρνούν μέρα νύχτα, αυτοί που τους γεμίζουν με αφίσες, αυτοκόλλητα καιμπογιές, αυτοί που τους ξέρουν καλύτερα από κάθε άλλο.

Το επόμενο Σάββατο, τρείς μέρες αφού πέρασαν από τη γειτονιά μας τα φασιστά-κια, το antifa Kallithea μας κάλεσε να συμμετάσχουμε σε μια δράση του. Μαζευτί-καμε στο σταθμό της Καλλιθέας. Για πάνω από μία ώρα μοιράζαμε κείμενα,φωνάζαμε συνθήματα, ρίχναμε τρικάκια, βάφαμε τοίχους και κολλούσαμε αυτοκόλ-λητα. Είμαστε σίγουροι πως όσοι χρειαζόταν το πήραν το μήνυμα: Θα κρατήσουμετη γειτονιά καθαρή από ρατσιστικές και φασιστικές μαλακίες! Είμαστε πολλοί καιδεν είμαστε μόνοι!

ΠΩΣ ΣΚΑΕΙ Ο ΣΙΣΤΑΣ ΚΑΛΛΙΘΕΑ;

ΤΕΤΑΡΤΗ ΕΡΧΕΤΑΙ ΠΡΩΙΜΕ ΜΠΑΤΣΟΥΣ ΓΙΑ ΠΑΡΕΑ!

Τους βάφτισαν ξένους, λαθραί-ους, κλέφτες, παράνομους καιανεπιθύμητους.

Επίθετα, προσεκτικά επιλεγ-μένα, μονοπωλούν το δημό-σιο λόγο αγκαλιάζοντας

σφιχτά τη δεύτερη γενιά μετανα-στών και με τον τρόπο τους συμ-βάλλουν στη συστηματικήυποτίμηση αυτού του κομματιούτης πολυεθνικής εργατικής τάξης.

Παιδιά, κι ενήλικες πλέον,που είκοσι και χρόνια τώραέχουν μάθει για τα καλά τι

πάει να πει βίαιη κρατική υποτί-μηση. Μεγαλωμένοι σε μια καθη-μερινότητα που διαρκώς ελέγχεταιαπό μπάτσους και κάθε λογής κρα-τικούς μηχανισμούς, δεν θεωρούν-ται ούτε μετανάστες μα ούτε καιέλληνες.

Ζουν στο βούρκο της ελληνικήςκοινωνίας, με μητρική γλώσσατα ελληνικά κι έχουν μάθει

καλά τι πάει να πει φιλοξενία τρώ-

γοντας στη μάπα σκατά από κού-νια. Σε κάθε αστυνομικό τμήμα,στις ουρές στην Πέτρου Ράλλη γιατην πολυπόθητη ανανέωση χαρ-τιών, στο σχολείο και σε κάθε ερ-γασιακό κάτεργο του ντόπιουκαπιταλισμού. Κι αν κάποιοι τουςστάθηκαν τυχεροί και πήραν τη γα-μημένη μπλε ταυτότητα μια μυρω-διά παρανομίας τους κυνηγά σεό,τι κι αν κάνουν.

Κι οι στάμπες που τους ακο-λουθούν από πάντα εμπλου-τίζονται συνεχώς. Όσο η

δεύτερη γενιά αναπτύσσει τους δι-κούς της κώδικες, τις δικές τηςκουλτούρες και συμπεριφορές, τιςδικές της κοινότητες προσπαθών-τας να φτιάξει τη φάση της μέσαστην σάπια ελληνική πραγματικό-τητα, ανατιμώντας έτσι κι από λίγοτη φορά τη ζωή της, τόσο οι κρα-τικοί επιθετικοί προσδιορισμοί θαπληθαίνουν.

εχουμεμαθει20χρονια

απο κραtικα βαφτισια

H αφίσα που κολλήθηκε από το autonome antifaγια το ίδιο θέμα. Μέχρι και ρεπορτάζ στο STARέγινε, τρομάρα της. Λογικό, θα σκεφτεί κανείς:σε καιρούς που τα κράτη παίρνουν θέση μάχης,όποιος δεν βαράει προσοχή, πρέπει να ανακυ-ρήσσεται άμεσα ως προδότης.

Το ¨αλβανοί χρυσαυγίτες¨ καιτο ακόμη πιο πρόσφατο ¨αλ-βανοί εθνικιστές¨ είναι μέρος

όλης αυτής της παραβατικής αφή-γησης που χτίζει το κράτος για τηδεύτερη γενιά μεταναστών. Για νατης θυμίζει κάθε ώρα και στιγμήπως περισσεύει. Πως πρέπει να φο-βάται παντού και πάντα. Πως οισχέσεις που χτίζει γύρω της, ταπεδία της πόλης που κατακτά, στηνπλατεία, στο σχολείο και στην δου-λειά δεν είναι νίκες της αλλά έναακόμη ¨πρόβλημα¨ που απαιτείλύση και τιμωρία.

Ησκληρή ενηλικίωση των με-ταναστών δεύτερης γενιάςγέννησε όλες αυτές τις ερ-

γατικές γλώσσες και κουλτούρεςπου μισούν θανάσιμα το κράτος καιτα αφεντικά. Και δηλώνουν απερί-φραστα πως ο «αλβανικός αετός»δεν είναι ένα ύποπτο εθνικιστικόσύμβολο αλλά ένας από τους πολ-λούς τρόπους να επικοινωνούν τοταξικό τους μίσος.

Το πως κατασκευάστηκε η περίφημη κυριαρχία των χρυσαύγουλωνστους δρόμους και τις γειτονιές τα προηγούμενα χρόνια, θα έπρεπενα κατατάσσεται στα λαμπρά επιτεύγματα της μηντιακής προπαγάν-δας.

Τα διάφορα ρεπορτάζ που μονοπώλησαν το δημόσιο λόγο τα προ-ηγούμενα χρόνια είχαν ξεκάθαρο στόχο τη διασπορά φόβου και τηδημιουργία της εικόνας του “ανίκητου χρυσαυγίτη”. Όπως όμωςμαρτυρούν τα ατέλειωτα πακέτα που φάγανε και εξακολουθούν νατρώνε πανελλαδικά όλα αυτά τα χρόνια, είναι πολλοί αυτοί που δεντο 'χαψαν το παραμύθι και κατάφεραν να το δουν ψύχραιμα το θέμαμέσα στην όλη παράνοια που επικρατούσε. Έπραξαν λοιπόν ανάλογαμε τις δυνάμεις τους και κατάλαβαν ότι οι φασίστες ούτε είναι αυτόπου λένε τα μήντια ούτε φυσικά άτρωτοι και παντοδύναμοι.

Μάλιστα, αν στα δυνατά τους σημεία συγκαταλέγονται η σχέση τουςμε τη μαφία και η δεδομένη πανταχού παρούσα αστυνομική προ-στασία, είναι σε ένα σωρό άλλα που πιάνουν πάτο. Αυτά ξεκινάνεαπό τη σχέση τους με: το βάψιμο στους τοίχους, την κουλτούρακαι τις μουσικές, την αισθητική παρουσία, την άποψη για το σκληρόπαρουσιαστικό, τις διανοητικές ικανότητες, τα ποιοτικά γονίδια τωνγονιών τους και καταλήγουν σε άλλα που θα θέλαμε τόμους για νατα χωρέσουμε. Δεν μας πιστεύετε; Ορίστε τα τεκμήρια! Μα είναιαυτοί τύποι για να κυριαρχήσουν στα σχολεία, στους δρόμουςκαι στις γειτονιές; Για κανά κωλόμπαρο είστε παιδιά και πολύσας είναι...

STRA

IGHT

OUTT

Aπηγ

αδα

Η στ

ήλη

είνα

ι μια

ευγ

ενική

χορη

γία τ

ης ε

ταιρ

ίας:

(1) & (2): «γαμώ τους ΑΝΤΓΑ» και «ελλάς κύπρΩς ένωσις»

(5): Σκληρότατη εκπαίδευση τάγματος εφόδου με σωσία Τάκη Τσουκαλά με φανελάκι “μινέρβα”

(3) & (4): Μπλουζακι «τι εννοεί ο ποιητής»

και μπλουζάκι τριήμερης γυμνασίου.

(6): Αναπαράσταση σπαρτιατών προγόνων από θίασο μπουνταλάδων με κοιλιές.

(7) &

(8):

Σκλη

ρά α

γόρι

ασε

ανα

ζήτη

ση σ

υντρ

οφιά

ς (ε

ποχή

ζευ

γαρώ

ματο

ς)

3 πράγματα που λέγονταιγια τη μαντήλα (και τι

σημαίνουν)

α) «εδώ δεν έχει τέτοια!Άμα θέλουν να φοράνεμαντήλα να πάνε στη χώρατους!»Εντάξει, αυτή η περίπτωσηρατσιστή βγάζει μάτι. Κατάβάση εννοεί πως ότι παθαί-νουν από το κράτος και τααφεντικά τους αξίζει. Και τολέει χωρίς ντροπή.

β) «αυτό είναι θρησκευτικόςφανατισμός. Εμείς εδώ στηδύση δεν τα σηκώνουμε αυτά»

Κλαίμε! Όποια έχει παρακολου-θήσει το ελληνικό σχολείο με τις

εικόνες στους τοίχους της τάξης,την πρωινή προσευχή, τα θρησκευ-

τικά κλπ. καταλαβαίνει την υποκρισία.

γ) «είναι καταπιεσμένες και πρέπει να τιςβοηθήσουμε» Ύπουλοι μισογύνηδες μεμανδύα προοδευτισμού. Κατά βάση εν-νοούν πως οι μουσουλμάνοι είναι κάτισατράπιδες που καταπιέζουν τις γυναί-κες και αντίστοιχα οι μουσουλμάνεςείναι χαζές που κάθονται με αυτούςκαι καταπιέζονται ενώ είναι στη γητης επαγγελίας.

ΕΙΝΑΙ ΤΟ

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ Η ΜΑΝΤΗΛΑ

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:

«Οπισθοδρομικές», «απολίτιστες», «καταπιεσμένες» και πολλά άλλα είναιαυτά που ακούμε καθημερινά για όσες φοράνε μαντήλα. Από την τηλε-όραση μέχρι τον τελευταίο ρατσιστή. Από το κράτος μέχρι τους δήθενυπερμάχους των δικαιωμάτων της γυναίκας. Στην τελική τι τους νοιάζει;

Τους νοιάζει και τους κόφτει! Γιατί όταν τα λένε αυτά, κατά βάση στο-χεύουν τον μουσουλμανικό πολιτισμό. Το έχουμε πει και το ξαναλέμε.Τα αφεντικά όταν λένε μουσουλμάνοι, εννοούν εργάτες. Οπότε το ναυποτιμάνε τον μουσουλμανικό πολιτισμό σαν κατώτερο και απάνθρωποαυτομάτως σημαίνει και πως οι άνθρωποι που τον ασπάζονται εντός τωνσυνόρων, είναι κατώτεροι και μάλλον λιγότερο άνθρωποι, οπότε θα πρέ-πει μόνο να σκάνε και να δουλεύουν. Για αυτό και οι ρατσιστές συμφω-νούν πως καλά κάνει το κράτος και δεν τους δίνει χαρτιά, καλά κάνουνκαι τους πληρώνουν με σφαλιάρες και σφαίρες, καλά κάνουν οι μπάτσοικαι τους έχουν στο κυνήγι, καλά κάνει ο σύριζα και φτιάχνει χοτ σποτκαι πάει λέγοντας. Διότι με όλα αυτά τα αφεντικά κερδίζουν στις πλάτεςμας.

Άλλα δεν τους κάνουμε το χατήρι να επαναλαμβάνουμε τα λόγια τουςόπως πολύ θα ήθελαν! Γιατί βρίσκουμε τα κοινά μας συμφέροντα με ταταξικά μας αδέλφια, και όχι με το κράτος και τα αφεντικά. Εξάλλου δενμπορούμε να κάνουμε και αλλιώς.

ΚΡΑΤΟΣ & ΟΙ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ!

Έρχεται ο ΤοπικόςΑστυνόμος!

Ποιο είναι το πρώτο πράγμα που μαςέρχεται στο μυαλό όταν ακούμε γιαπεριοχές της χώρας, όπως Πύλη Δερ-βενοχωρίων Δήμου Τανάγραςκαι  Γαρδίκη Ομιλαίων Δήμου Μακρα-κώμης; Μα φυσικά η βαριά εγκλημα-τικότητα και η ανομία πουταλαιπωρούν τους κατοίκους τους.

Μην ανησυχείτε όμως κάτοικοι τηςαθάνατης ελληνικής επαρχίας. Έρχε-ται ο θεσμός του Τοπικού Αστυνόμουκαι κάθε επίδοξος κλεφτοκοτάς καλάθα κάνει να αλλάξει επάγγελμα!

Το αρχηγείο της ελληνικής αστυνο-μίας κατέβασε αυτή την τεράστιαιδέα στην προσπάθειά του να ανα-θερμανθούν οι σχέσεις αστυνομίαςκαι τοπικών κοινωνιών. Λέγεται μάλι-στα ότι θα τους βάλουν να περιπο-λούν και με τρακτέρ, ώστε οι σχέσειςνα εκτιναχθούν σε νέα απλησίασταύψη.

Τα προγνωστικά του antifa base βέ-βαια προβλέπουν σημαντική έλλειψητσίπουρου στα τοπικά καφενεία μέσαστο πρώτο εξάμηνο απ' τη λειτουργίατου θεσμού. Αναμένουμε με αγωνία...

«Δεν είναι σερίφηδες, είναι φύλακες άγγελοι», δήλωσε ο υπουργός

«διαδήλωση στόμα με στόμα, Παγκράτι, Φλεβάρης ‘17,

ενάντια στην εξωτερική πολιτική του ελληνικού κράτους

Δικό μας καθήκον λοιπόν είναι να κάνουμε πραγματι-κότητα τους χειρότερους εφιάλτες των αφεντικών μας.Να γίνουμε ο εσωτερικός εχθρός που το κράτος τόσοπολύ φοβάται. Να σπάσουμε την κοινωνική συναίνεση στακρατικά σχέδια. Να μπλοκάρουμε τις πολεμικές μηχανέςτου ελληνικού ιμπεριαλισμού. Να σαμποτάρουμε τα κανι-βαλικά σχέδια των αφεντικών μας. »

«ό,τι μ’ άφησε πίσω, τ’ αφήνω, δεν ανήκω

Στιχάκια: Μάτια των Πνιγμένων - Γενιά του Δράκου

λόγια μου στάζουν σε κάποιο τοίχο»

Κομμάτι: 18ο Λύκειο Αθηνών, κάπου στον Αγ. Ελευθέριο