Berkes Ildik-Nemes Kroly

A JAPN FILM

VILGA

Magyar Filmintzet

T a r t a l o m

flsr

Nemzeti kultra - nemzeti filmgyrts Forrs s anyag 11 N - kabuki - shimpa 15 Kzs s sajtos 20

Kerfcetek A mozgfnykp megjelense 29 A benshi 30 A filmgyrts 30 Klcsnkapcsolat 33 Murata Minoru 38

A hszas vek Trsadalmi krlmnyek 45 A filmgyrts fellendlse 46 Ozu 49 Mizoguchi 52 Kinugasa 55 Ito 57 Tendencizus filmek 59

M&rmmczs vek Film s trsadalom 67 A hangosfilm mint zlet 68 A japn film felvirgzsa 70 A klasszikusok 79 A kosztms film Ittl Itamiig 85

A h b o r ifc'sraka Gyzelem s veresg 95 A filmipar a hbor szolglatban 96 Eljtk 97 A hbors filmek 99 Vg s kezdet 104

V/tkeress a hbor utkr\ Trsadalmi vltozs, szellemi talakuls 109 Filmgyrts a romokon 110 Az talakuls kezdete 113 Irnyvltsok 124 A klasszikusok 131 A modern j apn film fel 147

A mofcern j apn f i lwmvvsret A japn filmipar talakulsa 157 Kritika s tagads 162 Kurosawa Akira 168 Kobayashi Masahiro 180 Shindo Kaneto 1 85 A modern japn film mint irnyzat 189

A tetv

A japn fiim vilga :

tbb kiadst megrt japn filmtrtnete, amely nyugati nyelven mindmig a legrszletesebb, s Iwasaki Akira oroszul is megjelent mvei. Ezekben nem annyira a filmmvszetrl van sz, mint in-kbb az egyes alkotsokrl. Az egyes filmek felsorakoztatsa ter-mszetesen elkerlhetetlen, hiszen a filmmvszet csak rajtuk ke-resztl ismerhet meg, de clravezetbb erteljes vlogatssal olyanokrl szlni, amelyekben a legpregnnsabban mutatkoznak meg az adott filmmvszet jellemzi s egy-egy szakasznak fejl-dsvonala. Ily mdon a kivlasztott filmek ismertetsekor a konk-rt alkots s az ltalnosabb vonsok egyidejleg mutathatk be. Ezt a mdszert trekedtnk alkalmazni knyvnkben.

Japn a vilg egyik legtbb filmet gyrt orszga.3 Mg az erre hivatott lexikonok sem tekintik t a teljes mennyisget. S a jtkfil-mek mellett mg foglalkozni kellene egyfell a nem jelentktelen japn animcis, ksrleti s dokumentumfilmekkel, msfell a rendezk mellett a sznszekkel s a filmgyrts egyb szakembe-reivel (forgatknyvrk, operatrk stb.). Ennek vllalsa teljest-hetetlen feladatot jelentene. Marad az egyetlen jrhat t: a japn film f fejldsi vonalnak, alapvet jellemzinek kiemelse. Ezt a mdszert szmtalan kifogs s kritika rheti. Hiszen biztos, hogy emlts nlkl maradnak fontos alkotsok s jelents alkotk.4

Ugyanakkor azt is figyelembe kell venni, hogy a sz szoros rtel-mben vett nhny kiemelked - klasszikusnak szmt - mvsz alkotsait kivve a filmeket inkbb hasonlsguk, nem pedig k-lnbzsgk jellemzi. Ez nem csak a tmeggyrts kvetkezm-nye. Donald Richie, a japn film els s mindmig egyik legavatot-tabb amerikai szakrtje szerint ez elssorban az zsiai kultrk egyik sajtsgbl fakad: A japnok kellemesnek talljk a tls-gosan megszokottat is, s valsznleg nincs mg egy orszg, ahol jobban csodljk az gyesen alkalmazott klisket." (12;17)5

Mivel azonban a nyugati nz nem ismeri az tlagos japn fil-mek sablonjait, kvethetetlennek tallhatja vagy mersz" mon-tzstechnikja miatt tvesen jtnak rtkelheti a szokvnyos tr-tnelmi filmeket, amelyek a trtnet ismertsge miatt eltekintenek a nyugati rtelemben vett cselekmny vezetstl s jellem-brzolstl s a japn sznhz szellemben vltanak egyik nne-pelt jelenetrl a msikra. Kevsb nyilvnval, de aligha kisebb a flrert(elmez)s veszlye a mai tematikj japn filmek esetben. Ezrt elljrban nem rt rviden ttekinteni Japn trtnelmt s

Elsr

azt a kulturlis rksget, amely meghatroz mra.

)cs\\ retek

1 Azeltt, hogy 1951-ben A vihar kapujban velencei nagydja nemzetkzi rdek-ldst keltett a japn filmek irnt, azok szinte kizrlag a hazai piacra kszltek (5; 11), de mg azutn is sokig a hazai filmek uraltk a japn piacot, ahol a klfldi import 1975-ben rt el elszr 50 szzalkos rszarnyt (ld. 20;615).

2 Ezt az trst a legtbb latin bets rs nyelvben vtizedek ta tveszik, bele-rtve a magyarorszgi szakirodalom s szaklexikonok nagyobb rszt is. Az utbbi vekben ezt a kvetkezetes rsmdot megzavarta a Keleti nevek ma-gyar helyesrsa" cm knyv, amelynek szerzi az addig csupn az olvass megknnytsre olykor hasznlt magyaros trst" - nhny nehzkes mdo-stssal is megterhelve - ltalnosan ktelezv kvntk tenni. Ez az trs" azonban csak a japn nyelv s az eredeti rsjegyek ismeretben hasznlhat kvetkezetesen, ennlfogva ttekinthetetlen zrzavart idzett el a japn nevek lersa tern. (Radsul a helyes kiejtsben sem segtett, mivel egyrszt valj-ban nem is fonetikus, msrszt viszont a magyar hangjellsi szablyoknak sem felel meg.) A japnok latin bets rsa vilgos, egyrtelm, s ennek hasznlata lehetv teszi brmely itt elfordul nvnek, cmnek a nemzetkzi szakiroda-lomban val gyors visszakeresst is. Kiejtsi szablya is roppant egyszer: a mssalhangzk az angol, a magnhangzk a latin helyesrsnak megfelelen olvasandk. (Teht ch=cs, j=dzs, s=sz, sh=s, ts=c, w=flhangz u, y=j. Kivtel* z=dz!)

3 Japn sokig Amerikval s Indival versengett az els helyrt, amelyet val-sznleg el is nyert 1928-ban s a hbor utni rekordvnek szmt 1958-ban, amikor 650, illete 517 teljes hosszsg jtkfilm kszlt Japnban (5;11).

4 A tovbbi tjkozdst a japn film egyre gazdagod szakirodalmban a jegy-zetappartus s a fggelkben tallhat rendezi portrk segtik - letrajzi, fil-mogrfiai s bibliogrfiai adatokkal.

5 Burch szerint Mizoguchi s Ozu, a kt klasszikus rendeznagysg filmjeinek sem az eredetisg a lnyege, hanem rendkvl kifinomult hozzjrulsuk egy kontinuumhoz" (3; 152).

filmmvszete sz-

1

MWM

Forrs s amja5

y V filmmvszet, klnsen kezdetben, nemzetkzinek szmtott. Ezt egyfell termkenysgnek s a szrakoztat iparban elfoglalt helynek, msfell fnykpszersgnek, azaz ltalnos rvny jelzsrendszernek ksznhette. Ugyanakkor - klnbz mr-tkben s mdon - kezdettl fogva rvnyeslt benne valamifle nemzeti jelleg is. E nemzeti jelleget az brzols anyagaknt fel-hasznlt letkzeg s az brzols mdjban kifejezd szemllet sajtossgai nyjtottk. A japn letnek az eurpaitl eltr vo-nsai mg szembetlbb tettk ezt a klnbsget. Ez mindenek-eltt a trtnelmi tmkra vonatkozik.

Minden nemzeti filmmvszetben kitntetett helyet kaptak az adott np trtnetnek esemnyei. Ezt szinte elkerlhetetlenn tette az identits keresse, az irodalmi forrsok kapcsoldsa a trtnel-mi tmkhoz, a reprezentatvan ltvnyos anyag, s mindezek mel-lett a gyakorta rvnyesl propagandisztikus clkitzs. Kln-sen gy volt ez Japnban.1 Valsznleg nincs mg egy orszg, ahol ilyen sok trtnelmi filmet gyrtanak" - rja Sato Tadao, az egyik legismertebb japn kritikus s filmtrtnsz, aki ezt a japn filmtrtnet egyik f sajtsgnak tartja (13;20). A japn trt-nelem, azaz az orszg gazdasgi, politikai, kulturlis fejldse nemcsak forrsknt segtette a japn filmmvszet keletkezst, hanem brzolsi anyagot is nyjtott hozz. Klnsen a japn tr-tnelem egy bizonyos szakasza, a szamurjok kora tnt ki film-szersgvel".

Japn, ez a kelet-zsiai csszrsg, amely a Csendes-cen szaknyugati rszn flkr alakban elnyl, 4 nagyobb s csaknem 1000 kisebb szigetbl ll szigetvilgot foglalja magban, sidk ta lakott terlet. A 3. szzadra alakult ki az a nagy trzskzssg, amelybl a 7. szzadra kifejldtt a feudlis kzponti hatalom, ln a csszrral (tenn). Ezt tovbb erstette az llami fldtulajdon bevezetse. A hierarchikus rend tisztelett tmogatta a valls is. A

11

A japn film vilga *

sint eredetmtoszban a csszr a napistenntl szrmazik. A m-gikus ervel felruhzott termszeti jelensgek (kami) tisztelete -ami a japn kltszetben, kpzmvszetben, majd a filmmv-szetben is megnyilvnul - s az sk kultusza kultikus tncok s megtisztt szertartsok hibtlanul pontos vgrehajtst kvetelte meg. A koreai s knai kzvettssel rkez buddhista iskolk a 8. szzadban meghdtjk Japnt, de a klcsnhats tbb szinkretikus irnyzatot is eredmnyez. A tisztasg" kvetelmnye mellett ek-kor jelennek meg a vallsos iratokban az erklcsi rtkek, az igaz-sgossg, hsg, becsletessg. A nacionalizmus fel lngolsnak peridusaiban a sinto megtiszttsnak ignye tbbszr felmerl (pl. a 15. szzadban), ltalban azonban a klnfle iskolk bk-sen megfrnek egyms mellett, sokan mindmig sint rend szerint nneplik a csaldi esemnyeket, s a buddhista meditcis gyakorla-tokkal lnek nap mint nap.

Az eredeti hierarchikus rend, s a buddhista ltszemllet - mely az let lland krforgst szenvedsnek, a vgyakrl val le-mondst a megszabaduls eszkznek tekinti - hatott a szamurjok magatartst meghatroz s vilgfelfogst kifejez busidra (sz szerinti jelentse: a harcos tja). A busid a hbors hskltem-nyekre inkbb tartalmilag, a sznhzra viszont formailag is hatott.

A szamurjok rendje a 8. szzadtl a 19. szzad kzepig - vl-toz intenzitssal - dl feudlis belharcokban alakult ki. A 8. sz-zadban az egyik nemzetsg elrabolta a csszrt s a birodalom kz-pontjt a 794-ben felplt j vrosba, Heianba (a mai Kyoto) he-lyezte t. A Fujiwara-csald tbb vszzados rgenskedse alatt (Heian korszak: 794-1186) fejldtt ki a hbri fr-vazallus vi-szony: az llandsul rdekharcokban a feudlis urak fegyverrel biztostottk magukat, s katonai ksretk tagjait birtokokkal jutal-maztk. A 12. szzadban, mr egy msik nemzetsg uralma alatt, jtt ltre a Japnra sokig jellemz ketts hatalmi rendszer: a sgunnak nevezett katonai kormnyz vlt a legfbb rr, de meg-maradt mellette a csszr is, mint a fpapi funkcik gyakorlja. A legfbb hbrr, a sgun igazgatta az orszgot a nagybirtokos ve-zetk csoportjra, a furakra tmaszkodva, a kisbirtokosok pedig ezek vazallusaiv lettek. A sgunnak termszetesen kzvetlenl is voltak vazallusai. Kzigazgatsilag az egyes tartomnyokat n. protektorok igazgattk. Ennek a rendnek megfelelen alakult ki az a szolgl nemessg, amelyet ltalban szamurjnak neveznek.

12 i a i K K i i i

*Nemzet\ kultra - nemzeti filmgyrts

A 13. szzad ta egyre slyosbod belviszlyok kvetkeztben a l . szzadra Japn fejedelemsgekre hullott szt. Ezeket egyes-tette szilrd kzponti hatalomm a 16. szzad vgre a Tokugawa nemzetsg vezetje, akinek hza egszen az 1867-68-as restaur-ciig sgunknt uralkodott. Uralmuk a szigor feudlis hierarchia megersdst szolglta. A nagy- s kzpbirtokosokat - mintegy 200 klnt - sszefog fejedelemsgek a kzponti hatalom ellenr-zse alatt lltak ugyan, de nem mind tartozott kzvetlen vazallus-knt a sgunhoz. Ezeknek az n. kls fejedelmeknek a sgun ud-varban kellett tltenik az v felt, hogy hveiktl elszaktva ne tudjanak szervezkedni. Ugyanezrt hoztk ltre a rendkvl kiter-jedt kmrendszert, s szmoltak fel minden klfldi kapcsolatot. A hbri rend megszilrdtsval egytt jrt az letforma szablyoz-sa is. A ngy f rend - rangsorban: szamurjok, parasztok, kzm-vesek, kereskedk - lakhelyt, ltzkdst, viselkedst szigor szablyok rendeztk. A hrom alacsonyabb rendbe tartozk nem utazhattak szlhelyktl nhny kilomternyivel tvolabb (a tanrok s orvosok kivtelvel), nem lehetett vezetknevk, nem hordhattak selyembl kszlt ruht, nem pthettek tgas hzat, nem dszthettk sem lakhelyket, sem ruhjukat, s nem rendez-hettek sznieladsokat. Egy szamurj viszont figyelmeztets nl-kl meglhette az alsbb kasztba tartozt, ha - szerinte - tisztelet-lenl viselkedett vele. A szamurjok alkottk a lakossg 5-10 sz-zalkt, de csak egy tdk tartozott kzvetlenl a sgunhoz vagy a sgun vazallusaihoz, tbbsgk a klnbz fejedelmeknl (daimyo) szolglt. A belharcok miatt sok szamurj elhanyagolta vagy elvesztette birtokt, s kizrlag az ura ltal biztostott ell-tsbl lt. St, sokan az urukat is elvesztettk a harcokban. Ezeket a gazdtlann vlt szamurjokat hvtk roninoknak; kzlk nem egy fldmvelv vlt.

Az udvari s harcos szamurjok letmdja, magatartsi kdexe, kultrja egsz Japnra rnyomta blyegt. Ez akkor sem vltozott, amikor a 14-15. szzadban megindult a polgrosods s a vrosia-sods, vagy amikor a portuglok rvn megismert tzfegyverek httrbe szortottk a hagyomnyos szamurj hadsereget. Mr csak azrt sem vltozott, mert ppen ezutn kvetkezett be az orszg fo-kozott elzrkzsa: a portuglok s spanyolok kizse s a keresz-tny valls betiltsa (1612) utn az 1630-as vektl megtiltottk az eurpai irodalom behozatalt s hallbntets terhe alatt az orszg

A japn film vi15*

elhagyst. (Egyedl Nagasaki kiktvros llt nyitva a knai s a Tokugawa-dinasztit tmogat holland kereskedk eltt.)

A tbb vszzados Tokugawa-korszaknak (1603-1867), ame-lyet Edo-korszaknak is neveznek, mert a Tokugawk Edba, a mai Tokiba helyeztk t szkhelyket Kyotbl (amely 1868-ig az or-szg fvrosa s a csszr szkhelye maradt), az n. Meiji-res-taurci vetett vget: 1867-ben a sgun lemondott a hatalomrl az akkor 16 ves Meiji csszr javra. A sguntust azonban nem a feltrekv polgrsg dnttte meg, hanem a Tokugawa-ellenes feu-dlis klnok sszefogsa. Az a reform, amely lehetv tette, hogy az egynek magntulajdont szerezzenek, ktsgtelenl megnyitotta az utat a kapitalizmus eltt, de Meiji csszr uralma (1868-1912) sem hozott demokrcit (pl. npkpviseleti intzmnyeket), csak alkotmnyos kormnyzst. A kapitalizmus az llam fennhatsga alatt, a hbri hdolat feudlis rtkrendjt megrizve fejldtt, s hinyzott belle a felemelked polgrsg lnyegi ismertetjegye, az individualizmus.

Azt, hogy alig 30 v alatt Japn akkort ugrott elre, ami a nyu-gati fejlds tbb vszzadnak felel meg, tbb tnyez tette lehe-tv. Taln a legfontosabb az, hogy a tbbi zsiai orszgtl, pld-ul Kntl eltren - amelynek kultrjt Japn rszben kzvetle-nl, rszben koreai kzvettssel olvasztotta magba - a japn tr-sadalom nem ismerte a gyarmati uralmat s a fldrajzi adottsgok folytn nem llt r igazn a klasszikus zsiai termelsi mdra sem. gy a mlt szzad kzepn az eurpai kzpkori gazdasgszintjrl indult neki a kapitalizldsnak, mindenekeltt a nehzipar fejlesz-tsnek, ami nagy vltozst hozott ebben a termszeti csapsok -tjfun, rvz, fldrengs - sjtotta orszgban, ahol az sszterlet mindssze 16 szzalka mvelhet meg. Ugyanakkor Japn egy-ben az egyetlen jelents kapitalista orszg a mai vilgban, amely mg lczva sem rt meg soha igazi polgri forradalmat" - vallja Noel Burch, aki ezzel nem az ipari forradalom vgbemenetelt ta-gadja, csak azt hinyolja, hogy a hatalom nem kerlt t a feudlis osztlyoktl a polgrsg kezbe a Meiji-restaurcival. Amennyi-ben erre egyltaln sor kerlt, az kzel egy vszzad alatt s ezrt olyan fokozatosan ment vgbe, hogy a kt osztly mintegy tszi-vrgott egymsba (mint bizonyos fokig mr a Tokugawa-korszak-ban is); ami persze meg is magyarzza az si szoksok s gondol-kodsmdok hossz fennmaradst" (3;29).

"J^ I I I I I S H I i

Nemzeti kultra - nemzeti filtv^rts

A 30-as vek kzepig, amikor a militarizmussal felersdtt a nacionalizmus, a nyugati technolgival egytt kritiktlan lelkese-dssel tettek magukv a japnok mindent, ami nyugati, s semmi stlustrst nem reztek abban, hogy kimonval hordjk a kemny-kalapot vagy a zsebrt. Mindez mr msfajta letanyagot knlt a filmmvszetnek. Ennek megfelelen kezdettl fogva kt f tpus-ra osztottk a japn filmeket, attl fggen, hogy a Meiji-restaur-ci (1867) eltt vagy utnjtszdnak.2 Az elbbieket jidai-gekinek (sz szerint: trtnelmi sznhz), azaz trtnelmi filmeknek neve-zik; ezek tlnyom tbbsgt a Tokugawa-korszakban jtszd, klasszikus stlus szamurj filmek alkotjk. Az utbbiakat a gendai-geki (sz szerint: kortrs sznhz) elnevezssel illetik s a jelenkor-rl szl, modern stlus filmeket soroljk ide. Mint az elnevez-sek is mutatjk, a japn filmmvszetre jval nagyobb hatssal voltak a sznhzi hagyomnyok, mint a nyugatira.3

N - U&twki - shimy*

n - e sz kpessget, tudst jelent - Japn legrgibb sznj-tktpusa, amely a 14. szzadban alakult ki s az udvari s katonai nemessg kifinomult zlshez igazodott. A n egyik forrsa a 10. szzadban elterjedt n. majomzene volt, amely kezdetben a cssz-ri s nemesi udvarok mulattat msorul szolglt, majd szles kr-ben elterjedt. nek, tnc, akrobatika s komikus jelenetek laza kap-csoldsa biztostotta a szrakozst, mgnem a 13. szzadban mindezt dramatikus formban egyestettk. A n msik forrsa az n. mezei zene volt, amely paraszti nnepsgek (pl. arats) spontn ksrje. Ksbb hivatsos mvszek adtk el. (Ennek kvetkez-mnye pl. a n sznhz azon jellegzetessge, hogy a sznszek cssztatott lbbal lpkednek, mivel a sros rizsfldeken csak gy lehetett jrni).

Az eredetileg kolostorokban eladott n-jtkok a sintoista s buddhista legendkbl, illetve a hbors hskltemnyekbl mer-tettk tmikat. Annyira kzismert trtnetek voltak ezek Japn-ban, mint nlunk a Biblia histrii vagy Attila hstettei. A rvid

A japn film vilga *

verses darabok szinte csak bevezet magyarzatul szolgltak az nekekhez s tncokhoz, amelyeket rszben a voklis buddhista ze-ne, rszben a hsi nekek ihlettek. A n filozfiai alapja a Zen-buddhizmus, eszmei lnyege a szellemvilg s a fldi valsg foly-tonos tallkozsnak, st sszeolvadsnak rzkeltetse. A 250 n-drmt t kategriba soroljk aszerint, hogy istenekkel, harco-sokkal, asszonyokkal, rltekkel vagy ksrtetekkel foglalkoznak. A nban, ahol a dszlet tbbnyire egyetlen fenyfa rajza, a ni szerepeket is frfiak jtsszk. A msodszerepl (waki) rvid beve-zetje utn jelenik meg a fszerepl (shite), aki fbl kszlt, er-sen stilizlt karaktermaszkot visel, aminek szimbolikus mozga-tsval ptolja az egyni kifejezst (pldul a maszk megemelse srst jelent). Egy mltbeli epizdot vagy lmot ad el, amelynek sorn elszr valsgosan ltezknt szerepel, hogy aztn dmon-nak vagy isteni lnynek bizonyuljon. Mindkt szereplnek 2-2 k-srje van, a ksrzent pedig 6-8 fs krus s 4 zensz (egy fuvo-la s hromfle kzidob) biztostja.

Ezzel a ksrzenvel lltja prhuzamba pl. Sato Tadao az egyik legjelentsebb japn rendez, Mizoguchi jellegzetes stlust. Az eurpai tnc dinamikus, ritmizlt mozdulataival szemben a ha-gyomnyos japn tnc a formai szpsget hangslyozza: egy-egy, pillanatokra kitartott pz vagy gesztus, amelyet kimarunak (=for-mai megolds) neveznek, ppen olyan lgy folyamatossggal kve-ti egymst, mint a gondosan szerkesztett kompozcik Mizoguchi hres hossz belltsaiban. Hiszen csak gy ragadhat meg hitele-sen a megragadhatatlan" valsg, amelyben minden llandan t-alakulban van - ami alapttele a buddhista trsadalom- s let-szemlletnek (13; 181183).

A japn sznhz npszer formja, a kabuki - amely nem kp-zelhet el a n nlkl, de a hsi trtneteken kvl a polgrsg le-tbl vett mindennapi tmkat is feldolgozott - ksbb szletett s kznsgt fleg a kereskedk alkottk. Keletkezst a 17. szzad elejre teszik. lltlag egy Okuni nev sintoista tncosn, temp-lom restaurlsra gyjtve, jszer tncot adott el, amelyet Okuni-kabukinak neveztek el. (A kabuki sz az elhajolni igbl szrmazik s eltrst, szokatlant jell.) Ez a megszokottl val el-hajls elszr a tncban mutatkozott meg, s rzki jellege rvn gyorsan elterjedt. Klnsen npszer lett a fiirdhzi lnyok (junk), de a hivatalos tncosnk (gsk) krben is. A sguntus

16

Nemzeti kultra - nemzeti filmgyrts

azonban - a prostitcira hivatkozva - hamarosan mindenfle szn-padi szereplst megtiltott a nknek, st ksbb az ket ptl fikat is eltiltottk a sznpadtl, a homoszexualits veszlye miatt. Ekkor kezdett a sznszek egy csoportja ni szerepekre specializldni, kln jelzsrendszer kidolgozsval. ket hvtk onnagatknak vagy oyamknak.

Eredett tekintve a kabuki valsznleg a munkadalokig nylik vissza. A nehz munkt temes dallal ritmizltk, a ksretet a h-romhros shamisen adta. A nhoz hasonlan idvel a kabukiban is kerek trtnetekk lltak ssze a lazn szervezd dalok, tncok s jelenetek. A 18. szzad tjn a napi esemnyek dramatizlsnak ignye is felmerlt, s mivel ez tiltva volt, az ekkoriban keletkezett trtnetek tttelesek. A kivlasztott trtnelmi esemnyt gy dol-goztk fel, hogy tanulsga nyilvnvalv vljk a korabeli jelen szmra.

A kabukira rendkvli mrtkben hatott a Japnban igen elter-jedt, jellegzetesen polgri mfaj, a bbjtk (bunraku) is. Bizony-sga ennek a kabuki sznszek s a marionettbbuk mozgsnak hasonlsga. Az ember nagysg bbuk sznpadi mozgati, a talpig feketbe ltztt, leftyolozott kurokk a kabukiba is tkerltek, st a bbjtkot s a kabukit nemegyszer ugyanaz a szerz alkotta. A nval viszont (tl a n ihlet szerepn) a jelzsrendszerek s az brzols sajtossgai rokontjk a kabukit. A kabuki sem foglalko-zik llekbrzolssal abban az rtelemben, ahogy az eurpai drma motivlja a szereplk tetteit. A hs hovatartozst, magatartst, bels vilgt meghatrozott tpus- s stlusjegyek adjk vissza, amelyeknek ismerete Japnban teljesen ltalnos. Pldul a go-noszt egyszeren kk sznnel brzoljk, minden cselekmnyes jel-lemzs nlkl. Ugyancsak kzs vons, hogy a kabukiban is fonto-sabb a hangulatok rzkeltetse, mint a cselekmny, amelynek kibontakozst sokszor a zenben s a dszletben kifejezsre jut rzelmek segtik, valamely egyrtelm akci helyett.

Nyilvnval teht a jelzsrendszerek ktttsge, ami a mindenre kiterjed kulturlis hagyomny hatsaknt egyarnt vonatkozik kosztmre, dszletre, zenre, sminkre stb. A film, amely a kabuki bizonyos mdosulstl indult, soha nem szabadult meg annak ha-tstl. A legszembetnbb ez a szamurj idealizlt figurjban, aki soha nem mutatja ki kzvetlenl az rzelmeit, de brmikor ksz harcba szllni a becslet s a ktelessg nevben s hallt megvet

A japn film vili$*

btorsggal ldozza fel magt s csaldjt ura vdelmben vagy r-dekben. Nem a busid, hanem sajt becsletkdexk, a jingi (=igazsg) szellemben, de hasonlkppen szablyozottan visel-kednek a yakuza-filmek lovagias hsei is. Yakuznak (sz szerinti jelentse: jtkos) eredetileg a Tokugawa-korszak vgn megjelen trvnyenkvlieket neveztk, akik a rendszer ellen lzadtak s/vagy titkos hazrdjtkokat szerveztek. Szigoran hierarchikus klnokba szervezdtek egy teljhatalm fnk (oyabun) vezets-vel, s ez akkor sem vltozott, amikor az els s klnsen a mso-dik vilghbor utn egyre inkbb a politikai jobboldalt szolgl kznsges gengszterek lettek.

A szamurjok s a yakuzk vilgban egyarnt katartikus tet-pontot jelent, hosszasan kijtszott vres kardviadal (chambara) szintn sznhzi eredet, akrcsak az erszak s a hall kultusza. Az, hogy a japn npszer irodalom kardprbajok trtneteivel kezddtt s a kabukiban is igen gyakori a mszrls, azzal magya-rzhat, hogy a fegyvereket vszzadokon t a szamurjok rendje monopolizlta: a kardot szinte szentsgknt tisztel s titkos tech-nikval elllt japn civilizciban a fegyverviselstl eltiltott, megvetett kereskedk csak lmodozhattak a harcosok szmukra tilos hsi tetteirl. A kabukiban, akr a filmek tbbsgben, mg-sem ncl ltvnyossg az erszakos hall, hanem a trsadalmi ktelezettsgek (giri) s az egyni vgyak (ninjo) sszeegyeztethe-tetlensgbl fakad drmai konfliktus egyetlen lehetsges meg-oldsa. Ezrt a hangsly nem az ellenfl - jelzsszeren brzolt -halln, hanem a hs realistn eladott haldoklsi jelenetn van, amelyet a kabukiban kln szval (te-oi) jellnek. Hiszen az r-zsek kimutatst igen megnehezt, szigoran szablyozott feu-dlis trsadalomban az egyn igazi njnek szinte egyedli meg-nyilvnulsi lehetsge a hall, legyen az a harcosok ritulis has-felmetszse (harakiri vagy sepukku) vagy az alsbb osztlybeli szerelmesek ketts ngyilkossga (shinju).

Ugyanakkor ez a ktfajta hallnem kt nagyon klnbz hst-pushoz kapcsoldik a kabukiban - s ennek hatsra a filmben is.4

Az ers akarat, les esz nemes szamurjokat, akik a szerelmet le-nz konfucinus erklcs s az aszketikus busid szellemben min-dig az uruk irnti hsget vlasztjk a szeretett n helyett s kz-ben a legkisebb kls jelt sem adjk nagy bels fjdalmuknak, a kabuki-fszerepl, az n. tateyaku vagy tachiyaku (=ll szerep)

i i i i i i i ^ s

Wemzeti kultra - nemzeti filn^vjrts

alaktja, aki tbbnyire a trsulat vezetje is. Ebben a rezzenste-len" sznszi jtkban az rzelemkifejezs legfbb eszkze mr nem is a test vagy az arc, hanem csupn a szem. Ezt a jtkstlust vittk t a filmvszonra a trtnelmi filmek hagyomnyosan tate-yaku tpus fhseinek alakti.5

Mg a tateyaku, aki a frfiassg ideljt testestette meg a keres-kedkbl ll kznsg szemben, szinte soha nem szeret bele sen-kibe, a ni kznsg ignyeit kielgt, kevsb mltsgteljes nimaime (=msodik) olyan jkp, tisztaszv s gyengd, de tbbnyire gyenge akarat s nem is tl okos figurkat, fleg keres-kedket alakt, akik gskba s prostitultakba szeretnek bele s miutn szemrmetlen gondatlansguk (pl. a csaldi vagyon elher-dlsa vagy uruk pnznek eltulajdontsa) miatt elvesztettk a tr-sadalom megbecslst s ezltal a boldog hzassg lehetsgt is, kszsgesen halnak meg szerelmeskkel. A nimaime alaktsnak cscspontja az a kln szval (michiyuki) jellt s szles gesztu-sokkal, rzelmes arcjtkkal eladott nagyjelenet, amikor a szere-tett nvel elvonul ngyilkossguk sznhelyre. Ez a karaktertpus, amelyben mintegy a kereskedrteg kisebbrendsgi komplexusa lt testet a szamurjokkal szemben, a 17. szzadban kerlt eltrbe a japn Shakespeare-knt emlegetett Chikamatsu Monzaemon6 sokszor megfilmestett romantikus bbjtkaiban s kabuki darab-jaiban.

A kabuki ksbbi, aktulis tematikj, tmeneti vltozatban, amely a mlt szzad vgn alakult ki s a shimpa (=j iskola) nevet kapta, mg keresettebb figura lett a nimaime. Ugyanis ezek a ro-mantikus melodrmk, amelyekben a kabuki stilizlt s a modern sznhz realista jtkstlusa keveredett, ltalban nehz sors, egy-szer frfiak s nk egyms irnti vonzalmrl szltak, nagy adag szentimentalizmussal. Nem csoda, hogy a jelenben jtszd fil-mekben, amelyeknek kialakulsra nagy hatssal volt a hszas ve-kig nagy npszersgnek rvend shimpa, elssorban nimaime t-pus sznszek szerepelnek (pl. Mizoguchi sok filmjben).

Az alapkonfliktus - a ktelezettsgek s a vgyak kzti vlasz-ts dilemmja - azonban szorosan sszekapcsolja a mltban s a jelenben jtszd filmeket, st Richie szerint ez a f tmja a japn (szni) irodalomnak is: A nban a vlaszts mr a darab kezdete eltt megtrtnt, s ha a hs a szemlyes lvezetet vlasztotta a tr-sadalmi vagy etikai ktelessggel szemben, biztosan kzel mr a

19

A j a p n film v i l g a

ksrteties vagy rmes megtorls. A kabuki darabban maga a v-laszts alkotja a cselekmnyt: vajon elhanyagoljk-e ktelessg-ket a szerelmesek, mert szeretik egymst; vajon el tudja-e viselni a hs, hogy - miknt a ktelessg megkvnja - tulajdon fit fejezze le, hogy ezltal urnak a fia megmeneklhessen? Mg a lrai klt-szetben is tkrzdik ez a vlaszts: hny japn vers elgikussga fakad abbl, hogy a klt bnja, hogy engedett - vagy nem enge-dett - szemlyes vgyainak! Ezt a szzadunkra klnsen rv-nyes, valban egzisztencilis dilemmt gyakran ragyogan br-zoljk a japn filmek" (12;49-50).

Krs s sajtos

\ ermszetesen sajtossgnak szmt az is, hogy a japn filmek megismertetik a japn trsadalmat, embereket, letet, hagyomnyo-kat, ltsmdot, nmileg az irodalmat s a sznmvszetet. Sajtos-nak tnhet a szamurjok vagy a yakuzk vilga, egzotikusak lehet-nek a gsk, a tjak, az ptszet vagy akr a munkafolyamatok. Mvszi rtelemben azonban nem az alkots trgya vagy br-zolsi kzege szmt csak vagy elssorban sajtosnak, hanem az al-kots mdja, az rzelmi lmny, az eszttikum megteremtsnek klnssge. S ez taln mg szembetnbb a kortrs mindennapok kis esemnyeinek brzolsban (gendai-geki), mint a szamurjok harcos vilgt bemutat, eleve egzotikus kosztms filmekben (jidai-geki).

Japn a szlssgek orszga, ahol az egy vszzados modern ci-vilizci s a flvszzados nyugati demokrcia csak trsadalmi mz egy ktezerves kultra - nyugati mrcvel mrve kzpkori -hagyomnyrendszern. Sokak szerint ppen a rgi s az j - tra-gikus konfliktusokat szl - kontrasztja lett a japn irodalom s filmmvszet legfontosabb tmja. Ugyanakkor a buddhizmus szellemben s nemzeti karakterknl fogva a japnok, akik mag-tl rtetden hordanak munkahelykn eurpai ltzket s ott-hon knyelmes kimont, nem tesznek les klnbsget a jelen s a brmilyen tvoli mlt kztt. gy vgeredmnyben kt - nyugati

N e m r e t k u l t r a - n e m z e t i filmgyrts * *

szemmel sszeegyeztethetetlen - rtkrend szerint viszonyulnak vilgukhoz. Mivel pedig tbbnyire egyszerre kell megfelelnik a hagyomnyos Japn s a modern Nyugat normarendszernek, mes-terei lettek annak a jellegzetesen japnnak tartott, simulkony alkalmazkodsnak, amely az lland kompromisszumkeressben nyilvnul meg. Elg ltalnos nzet, hogy a japn filmek nagyon sajtos dramaturgijt is kompromisszum szlte, hiszen a hagyo-mnyos japn s a modern nyugati kultrhatsok llandan vlto-z, igen bonyolult klcsnkapcsolatban rleldtt ki.7

A nyugati filmmvszetben ltalban elg jl megklnbz-tethet a fabula (mese vagy story) a szzstl (narratv struktra). Teht klnvlaszthatk a cselekmnyt kzvetlenl elmozdt meseelemek s azok a szzselemek, amelyek kzvetlenl nem j-rulnak hozz a trtnet bonyoltshoz, de a kialaktott esztti-kumot (tragikumot, komikumot stb.) hangulatilag alfest atmosz-frt teremtenek s/vagy feltrjk a szereplk lelki vilgt. Nagy ltalnossgban a kommersz filmekre a meseelemek (story) tls-lya a jellemz, mgha - jobb esetben - van is bennk bven han-gulatteremt vagy akr a szereplk bels vilgra utal elem. Ugyanakkor a mvszfilmek, ha nem is lnek a sznhzra jellemz szlssges drmaisggal, tbbnyire az alkoti zenet hangslyo-zsra trekszenek: ha nem is didaktikus szjbargssal, de ersen clzott rzelmi rhatssal. Az alkot szubjektuma a nagy objektivi-tsra trekv, visszafogott brzolsban is ersen rvnyesl, st a jelensgrl alkotott s a jelensg meghatrozott lttatsban kifeje-zd tlett olykor a m vgre illesztett esemnnyel egyrtel-msti.

A japn filmekre viszont ltalban az jellemz, hogy szinte sszeolvadnak a mese s a szzs elemei. Klnsen gy van ez a legjellegzetesebb japn filmtpusnak tartott shomin-gekiben, amely az alsbb nprtegek mindennapi letnek mikrorealisztikus br-zolsval gyszlvn egy az egyben a val letet trja elnk. Az letben azonban nincsenek lezrt mesk, amelyeknek trtnete va-lahol elkezddik s valahol vget r. A valsgban szakadatlanul radnak az esemnyek, s nem lehet tudni, minek lesz jelentsge az egyn szmra, mert minden dolog csak ksbb szervezdhet az egsz rszeknt valakinek a tudatban trtnett, olyan jelentst hordoz, befejezett, szelektlt s koncentrlt trtnetsorr, amely

A iapti film vilga

lehet olykor regnybe ill, de tbbnyire teljesen rdektelen a kvl-llk szmra.

A kisember mindennapi letlmnyt kzvett shomin-geki ezrt elssorban a helyzetek megteremtsre s a hangulatok meg-ragadsra trekszik, nem pedig a cselekmnyessgre. Persze a nyugati filmekben is akad ilyen Japnos" brzolsmd. Gondol-junk csak a Vasrnapi emberekxz (Menschen am Sonntag, 1929, r: Rbert Siodmak) vagy az s mgis felkel a nap (II sole sorge ancora, 1947, r: Aldo Vergano) cm neorealista filmre! Michelan-gelo Antonionirl mr nem is szlva, akinek filmjeit maguk a jap-nok is ,japnosnak" tartjk. Nagy ltalnossgban azonban egyet-rthetnk Richie-vel, hogy mg az amerikai film f erssge az akci, az eurpai pedig a jellembrzols, addig a szereplket mindig a krnyezetkben brzol japn film a hangulat vagy az atmoszfra tern a leggazdagabb" (12;VII).

Valban, mintha minden hangulati elem lenne a japn filmek-ben: az egyes jelenetek minden drmai kilezettsg nlkl szinte csak felvillantjk a hsk rzelmi reaglst, ami semmikppen nem elegend ahhoz, hogy egyrtelm tletet alkossunk rluk. De hla az rnyalatnyi viszonytsoknak s a gondosan megszerkesz-tett ismtldseknek, az egyre halmozd kis letmozzanatokbl lassan, szinte szrevtlenl - minden tanulsg levonsa nlkl, csupn a legltalnosabb emberi idelokra utalva - valahogy mgis hatrozott kp alakul ki a hskrl s vilgukrl. Hiszen ez a vilg, br a maga fldhzragadtsgval minden jelenetben azonosnak lt-szik a valsggal, mgis klnbzik attl, mert rvezet az adott valsg lnyegre s - ltszlag (!) alkoti beavatkozs nlkl -tletet is mond rla. Ez az tlet azonban ritkn fogalmazdik meg gy, mint a nyugati rtelemben vett trsadalomkritika. A japn fil-mek vgkicsengse inkbb az a fajta rezignlt szomorsg, amely azok nyugodt s blcs derjt lengi krl, akik megtanultk el-fogadni az letet olyannak, amilyen. Ezt a minsget, amely a ja-pn eszttikai gondolkods egyik sarokkve, a 'mono no aware' ki-fejezssel jellik, amelynek legpontosabb fordtsa a 'lachrimae rerum' (Lucretius) lenne: knnyek, amelyeket a dolgok rendje fa-kaszt..." (12;69).

A drmaibb brzolsmdhoz szokott nyugati kznsgnek te-ht, amelyet ltalban elbvl a japn filmek klti szpsge, de gyakran fraszt a vontatottsguk, egy msfajta - keletiesen szem-

Wemzeti kultra - nemzeti fiimsM*rtz&

lld - befogadsra kell tllnia, vallja Richie. Ennek elseg-tsre rt knyvben (A japn film: filmstlus s nemzeti jelleg) -nmi leegyszerst tlzssal - meghirdeti az unalom eszttikjt: A japn film teht egyltaln nem prblja elkerlni az unalmat, fakadjon az br kzvetve a kliskbl s a kzhelyszer igazsgok-bl, vagy az elnyjtottsgbl s a cselekmny hinybl... A japn mvszet hagyomnyosan nem arra trekszik, hogy felfogjunk va-lamit, hanem hogy megrtsk... Ahhoz pedig, hogy valamit telje-sen megrtsnk, teljesen t is kell reznnk, s a japnok szerint az ember rzsei csak egy bizonyos exponlsi id utn mkdnek t-kletesen" (12;16-18). Vagyis nem a m unalmas, hanem a nz lusta a m rzelmi-rtelmi feldolgozsra, ha unatkozik: A hangu-lat tulajdonkppen meditls eredmnye. Ahogy a japn lrai vers is egyetlen paprra vetett rzelem vagy kt gondolat tkztetsbl megszlet magnyos trtns, gy a festmny is gyakran egyetlen trgyat brzol: madarat, fagat, hegyet. A kpen, akr a versen, el lehet, st gyakran el is kell elmlkedni... Az ember hosszan nz egy hegyet vagy virgot s lassan rbred mibenltre, mintegy l-tezsnek hangulatra. A japn mvszet felttelezi (ahogy a nyu-gati, vesztre, mr nem), hogy van valami a nzben, ami kpes re-aglni s megrteni" (12; 111-112).

A japn filmek befogadst mgis leginkbb a sajtos tma-vlaszts nehezti meg a nyugati kznsg szmra. A rendkvl mereven szervezett trsadalomban l japnok szemlyes vlsga ugyanis gyakran olyan termszet s nagysgrend, amit mi nyu-gaton jelentktelennek tartannk. gy ha erre pl egy film, nagy rzelmeket vltva ki a szereplkbl - s felteheten a japn kzn-sgbl is - , azt a nyugati nz menthetetlenl szentimentlisnak fogja rezni. Jellemz viszont, hogy a japnok a szentimentalizmus jellsre az angol szt hasznljk, s ez ppgy nem elmarasztal, hanem egyenesen megtisztel minstsnek szmt(ott), mint a me-lodrma. Mindezt legjobban azok a mai tematikj filmek szemll-tetik, amelyek a csaldrl szlnak,

A csald, noha msutt is a trsadalom alapsejtjnek szmt, Ja-pnban olyan hagyomnyosan patriarchlis, szinte politikai egys-get jelent, amelynek kzssgi rdekei elbbre valk az egyn v-gyainl. Mivel a feudalizmusban az egyn sttusa s foglalkozsa attl fggtt, milyen csaldhoz tartozott, st pl. brmely csaldtag sszeeskvse az egsz csald bntetst (szmzetst stb.) vonta

A japn film vilga

maga utn, a hz becsletnek megrzse kzs rdek volt, ame-lyet hivatalnl fogva a teljhatalm csaldf kpviselt. Ezt a sza-murjok, fldbirtokosok, nagykereskedk s sok inassal dolgoz kzmvesek krben intzmnyeslt patriarchlis csaldrendszert (kazuko seido) a Meiji-korszak - fleg alacsonyabb rang szamu-rjokbl ll - j uralkod osztlya is szentestette (pl. a csaldf kitagadhatta engedetlen gyermekt). St, ezt a hagyomnyos ideo-lgit az j ltalnos oktatsi rendszerrel az alsbb rtegekre is ki-terjesztettk, ahol az sszetartst korbban inkbb az sszer egyttmkds, semmint a csaldi becslet diktlta. gy lett egye-temesen megkvetelt japn erny a nemzet atyjnak, a csszrnak s a csald fejnek, illetve a hivatali vagy katonai feljebbvalnak egyarnt kijr tiszteletads s felttlen engedelmessg. Ugyanak-kor Sato szerint ppen ez az j oktatsi rendszer sta al hossz t-von a csaldf tekintlyt, aki addig a mestersgt s a sttust is tovbbrktette: most ugyanis a siker mindenki szmra egyenl-en a felvteli vizsgk s a tanulmnyi elmenetel fggvnye lett (13;134136).

Ez a tendencia gy tkrzdik a jelenben jtszd tlagfilmek-ben, hogy - inkbb a (ni) kznsg vgyainak, mint a valsgnak megfelelen - a hol komikusnak, hol tragikusnak belltott apafi-gura mellett a csaldrt minden ldozatot meghoz anya kerl el-trbe. Olyannyira, hogy kln szval (haha-mono) jellik az anykrl szl, kifejezetten szentimentlis filmek igen npszer mfajt. A semmirekell frje s tbbnyire hltlan gyermekei mi-att mrtrszerepre krhoztatott anya (haha) az egsz filmet vgig-szenvedi, de ennyi nzssel szembeslve sem merl fel benne sajt attitdje megvltoztatsnak gondolata, ami lzadshoz vagy a tb-biek igazi megrtshez vezetne. Annl inkbb foglalkoztatja ez az 50-es vekben kialakul j mfaj, a felesg-filmek (tsuma-mono) emancipld hsnit, akik a demokratikus korszellemnek megfe-lelen nem csaldi szerepkrk, hanem egynisgk kiteljestsre trekszenek. Ahogy tbbnyire vgl a belenyugvs a felesg (tsu-ma) osztlyrsze, gy ktnek klnfle sajtos kompromisszumot a csaldi s a trsadalmi renddel az 50-es s 60-as vekben divatba jv lzad fiatalok, akikre mint potencilis anykra s leend csa-ldfkre nagy felelssg nehezedik.8

A msodik vilghbor utn egyre nyilvnvalbb vlt ugyan a hagyomnyos csaldrendszer felbomlsa, modellje valamifle be-

Nemrcti kultra - nemreti filmgyrts

idegzdsknt mgis tovbbl az egsz japn trsadalmat behlz fiktv apa-gyermek (oyabun-kobun) kapcsolatokban. Ez a vertik-lis hierarchia, amelyben az ember vagy 'apa' vagy valakinek a 'gyermeke' (s a nk valamennyien 'gyermekek', hiszen mindet valamifle Ko-nak nevezik, ami annyit tesz, hogy gyerek), teljesen elleplezi a trsadalmi osztlyok ltt."9 Ezt a trsadalmi hierarchi-t, amelyben egykor a puszta megjelens (ltzk stb.), ma inkbb az azonnali nvjegy vlts segt eligazodni, vltozatlanul a giri, va-gyis a - busidban oly fontos - trsadalmi ktelezettsgek mkd-tetik. A giri pedig egyszerre (!) jelenti az egyenlsg ltszatt kelt kzssgi segtsget s a gazdagok szegnyek feletti hatalmnak, vagyis a hierarchinak a megerstst. Jl szemlltetik ezt a nagy csaldknt" mkdtetett, paternalista japn vllalatok, amelyek ha-gyomnyosan rosszul fizetett alkalmazottaikat - ltalban vi kt-szeri - komoly jutalommal s a nekik, st gyerekeiknek biztostott kikpzssel s lland foglalkoztatssal ktelezik le. Ezzel az er-klcsinek tn knyszerrel rik el, hogy dolgozik hlbl bszkn s nfelldozan szolgljk a cget, mely valjban szemrmetle-nl kizskmnyolja ket.

Az effajta igen sszetett trsadalmi ellentmondsokat az ignyes alkotsok tudatostani, a kommerszfilmek viszont tbbnyire elken-ni prbljk. Azok a rendezk, akik valban mvszileg sznvona-lasat akartak alkotni, szinte kivtel nlkl szembehelyezkedtek a feudlis gondolkodsmdot nyugati tpus narrcival prost, sztereotip szrakoztatfilmmel. Elssorban nekik ksznhet, hogy a japn film - mintegy megszntetve-megrizve nemzeti sajtos-sgait - vilgszerte ismert s elismert, egyetemes rvny mv-szett vlt, amely gy tud szlni az emberrl s az letrl, hogy ez-ltal mindnyjunknak segt ember mdra lni.

A i film V1U5A

J c 5 V f z e t e k

1 1908 s 1945 kztt kzel 6000 kosztms film kszlt, s mivel a hbor eltt a mozik ltalban egy trtnelmi s egy korabeli tematikj filmet vettettek egy msorban, a gyrtott filmeknek krlbell a fele kosztms volt (11;131). Sz-muk a 60-as vektl kezdett cskkenni: 1970-re az vi 40 (1961-62) 12-re, 1980-ra pedig 2-3 szuperprodukcira vagy frcmre zsugorodott (11; 145). Richie a trtnelmi filmek npszersgt a mltat jelenknt tl japn menta-litssal magyarzza s azt a - szerinte specilisan japn - vltozatt emeli ki, amely teljes realizmussal brzolja a trtnelmet s a jelent a mlt kontextus-ban brlja (12;41-43).

2 A jidai-geki s a gendai-geki mint kt alapfilmtpus kztt helyezkedik el a Meiji-korszakban jtszd n. Meiji-mono. Ezen az idrendi alapfelosztson bell nagyon klnbz szempont, fleg ler jelleg tematikai kategorizls rvnyesl: hstpus, trsadalmi krnyezet, fldrajzi helyszn, a feldolgozs mdja, a hordozott ideolgia stb. szerint. A japn filmek sajtos mfaji felosz-tsrl ld. 3; 151-153 s l;464-498.

3 Ami az irodalom hatst illeti, amelyet - az ltalunk ismert forrsok alapjn -egyedl Burch vizsglt alaposabban, az a sznhzhoz kpest jelentktelennek tnik annak ellenre, hogy a japn irodalom szmos remekmvt vittk filmre. Ezekre alkalomadtn mindig igyeksznk utalni, tovbbi tjkozdsra pedig Vi-har Judit knyvt (A japn irodalom rvid trtnete) ajnljuk.

N e m z e t i kultra - nemzeti f i imgyrts

4 Ld. errl bvebben Sato Tadao fejtegetseit: 13; 15-30 s 5;3135. 5 Ilyen volt a nmafilm korban az elbvl rosszemberekre specializld

Hayakawa Sessue (1889-1973), aki a tzes vek Hollywoodjban aratott nagy sikert visszafogott jtkval, amelyben sokan a Zen s a sztanyiszlavszkiji md-szer tvzett lttk (ld. rla 48;III.). A tateyaku legismertebb mai kpviselje ktsgtelenl Mifune Toshiro.

6 Chikamatsu Monzaemon (1653-1724) rgi szamurjcsaldbl szrmaz fl-dnfut" ronin fia, aki hagyomnyos katonai nevelst kapott s fri udvarban s buddhista kolostorban folytatta irodalmi tanulmnyait. A Genroku-korszak (1688-1703) Japn felvilgosodsnak" jeles kpviseljeknt az emberi egy-nisg kiteljesedsnek szabadsgrt, a feltrekv japn harmadik rend" joga-inak elismersrt kzdtt s forradalmastotta a japn drmt az egynisget bemutat, letszerbb sznpadi brzolsmd kialaktsval. Kzel 50 v alatt kb. 30 kabuki darabot s tbb mint 70 trtnelmi s 24 aktulis tmj bbj-tkot rt. Ld. rla 20;64-67.

7 Ld. errl Noel Burch tbb szz oldalas knyvt (A tvoli megfigyelnek: forma s jelents a japn filmben), Sato Tadao alapos tanulmnyt (5; 11-17) s Komatsu Hiroshi elemzst a japn film kialakulsrl ( l l;229-258).

8 Ld. errl bvebben Richie eszmefuttatst (12; 101110). 9 Hubert Niogret: Entretien avec Bni Deswarte et Yann Le Masson. In: Positif

No. 165. (1975. janur), 12-24. 0. A - ni nevek esetben tlsgosan is ltal-nost - kt francia dokumentumfilmes, Deswarte s Le Masson, a Hitachi cget hozza pldnak, amelynek az emberek eladjk munkaerejket, majd munkab-rket a cg ruhzban a cg gyrtotta termkek megvsrlsra kltik. s br a szakszervezet harcol a hangslyozottan - lektelez - ajndkknt kiutalt jutalmak alapbrestsrt", a dolgozk a hagyomnyos nagy tavaszi sztrjko-kon ltalban csak a jutalmak nvelst kvetelik.

A mozgfnykp megjellse

mozgfnykp, akrcsak Nyugaton, Japnban is egy - az el-zrkzs megsznse utn azonnal kibontakoz - technikai-gazda-sgi lendlet rszeknt jelent meg.

Japnban mr 1886-ban rendeztek laterna magica vettseket, 1893-ban pedig mr kifejezetten laterna magica msort adtak el. Ezt, akrcsak Nyugaton, magyarzatokkal ksrtk, de Japnban e magyarzk (benshik) ksbb is megmaradtak.

Thomas Edison kinetoscope-ja 1896-ban jutott el Japnba. Ezen egyszerre mg csak egy ember lvezhette a mozgfnykpet, egy kis szekrnykbe nzve. 1897-ben viszont mr a Louis Lumire-f-le, kivettsre alkalmas kinematogrf is megjelent, s ismertt vlt az Edison-fle vettkszlk, a vitascope is.

Az egyik kabuki sznhzban rendezett vettsen maga a trnr-ks is rszt vett. Eltren a Nyugattl, ahol a mozi a tmegek olcs szrakozsa volt, Japnban a film - a belpjegyek magas ra mi-att is - a jobb md embereket vonzotta.1 A vettseket ennek megfelel krlmnyessggel rendeztk. Naponta ltalban kt eladst tartottak, s a vettsek zavartalansgt nagyszm sze-mlyzet biztostotta.

Az els hazai felvteleket megneheztette, hogy a filmet Franci-aorszgba kellett kldenik elhvni. Ennek ellenre 1898-ban el-kszltek az els felvtelek, 1899-ben mr filmre vittk a kabuki sznhz egy eladst, 1900-ban pedig hradfelvteleket ksztet-tek Knban a boxerlzadsrl.2

1903-ban nylt meg az els mozi (Denki-kan) Tokiban. 1908-ban, ugyancsak Tokiban, felplt az els mterem - Edi-

son amerikai stdijnak mintjra. A kezdetek teht ugyanolyanok voltak, mint ltalban a vilg

ms orszgaiban. A folytats azonban eltr sajtossgot mutat, amelyrl elljrban szmot kell adni.

A japn film vls* * *

A bcnsh

A laterna magica vettseit mindentt magyarzatokkal ksrtk. Japnban azonban a nmafilm korszak kezdetn is magyarzni kel-lett az importlt filmeket, mert az Eurpbl s Amerikbl bemu-tatott kpek tl idegenek voltak a legtbb nznek. gy a benshi-nek, pontosabban katsubennek nevezett magyarzk3 tovbbra is megmaradtak, s a filmvettsek jelents szemlyisgeiv vltak. Mint sajtos szinkronsznszek, nemcsak a feliratokat ptoltk, ha-nem az egsz filmet kommentltk egyni hangvtellel, sokszor a filmet is trtelmezve. Kezdetben mg a vettgp mechanizmust is ismertettk, de ksbb is rszletes magyarzatot fztek a ltot-takhoz, pldul megneveztk a klfldi filmen lthat vrosok hresebb pleteit. A benshik voltak a korai japn film sztrjai. Sokan az kedvkit vlasztottk az egyik vagy msik mozit, az szemlyisgk, s nem a film vonzotta a kznsget. Ezeknek a sokszor a varietbl jtt eladmvszeknek" a virgkorban, 1920 krl, legalbb 7000 ffoglalkozs benshit tartottak szmon.

Ez a - kezdetben hasznos - magyarzat ksbb a fejlds gt-jv vlt, mert felmentette a filmet az nll narrci kialakts-nak feladata all.4 Idvel ugyanis kvnatosabb lett volna a felira-tok alkalmazsa s az, hogy a nzk figyelme kizrlag a filmre irnyuljon. A benshik vgl is - nem minden ellenlls nlkl (sztrjk stb.) - eltntek a mozikbl, m igazn csak a hangosfilm megjelense vetett vget uralmuknak.

A japn nzk filmhez val viszonynak persze voltak egyb sajtossgai is, de ezekre rdemesebb a konkrt filmlersok kzben rmutatni.

A fiim$\\

A film V1I5A *

hat jeleneteit filmen jtszottk be, s a sznszek mondtk al a dialgusokat. Idvel, klnsen, ha az adott drma sikeres volt, a belsben jtszd jeleneteket is filmre vettk, s az egszbl nll filmet alkottak.

Az alkotsnak ugyanez a mdszere volt jellemz Yokot a Eino-suke vllalatra, amelyet tulajdonosa a Yoshizawval prhuzamo-san hozott ltre s nmagrl nevezett el. A nvekv siker Umeya Shokichit8 is gyrt vllalat alaptsra sztnzte, amelynek -nem minden hts gondolat nlkl - az M. Path nevet adta. Ka-buki darabokat vitt filmre, de nket szerepeltetve. A bemutatkon nagy jelentsget tulajdontott a zenei ksretnek, st valamifle szinkronhanggal is megprblkozott hanglemezek rvn s a felira-tozsnak is nekifogott. Ksrleteit azonban nemcsak a technikai ne-hzsgek gtoltk, hanem mg inkbb a benshik ellenllsa s a benshiket szeret kznsg idegenkedse a feliratoktl.

Az jt trekvseket a konkurenciaharc is sztnzte, kln-sen amikor a mozikbl befolyt pnzen ltrejtt egy negyedik film-gyrt vllalat, a Fukuhudo. Ahogy Amerikban Thomas Edison ltrehozta a maga Szabadalmi Trsasgt 1909-ben, gy Umeya is trsztt egyestette a ngy vllalatot 1910-ben. A vllalat elnke Yokota Einosuke, kereskedelmi igazgatja pedig Kobayashi Kisa-buro, a Fukuhudo mozik tulajdonosa lett. E trsztbl alakult meg 1912-ben Japn legrgibb filmvllalata, aNippon Katsuo Shashin, amelyet jobbra Nikkatsu nven emlegettek.

A Nikkatsu vllalatoknak Tokiban hrom, Kyotban egy mterme volt. A hrom helyett azonban hamarosan egy nagyot hoztak ltre Mukojima nven, amely az aktulis tematikj shimpa drmk filmrevitelre specializldott, mikzben a kyoti stdi a kosztms darabokra szakosodott. A kt vltozat kztt sszekt kapcsot jelentettek a ni szerepeket jtsz frfisznszek (onna-gata) s a hagyomnyos kabuki jelzsrendszerbl add merev st-lus. Erre az idre azonban mr olyan jelents rendezegynisg se-gtette a gyrak munkjt, mint Makino Shozo, s olyan kitn sz-nsz, mint Onoe Matsunosuke.9

A Nikkatsu egyeduralma azonban a siker eme biztostkai mel-lett sem tartott sokig. 1914-ben Kobayashi Kisaburo kivlt a trsztbl s ltrehozta sajt vllalatt, a Tenkatsut (Tennenshoku Katsudo Shashin). A nyugati trekvsekkel sszhangban a sznes filmmel, de a kzzel sznezett filmmel is ksrletezett. Az els vi-

A kerfcetek

lghbor azonban vget vetett az ilyen irny prblkozsoknak, mert elzrta Japnt a sznes filmnyersanyag forrstl. Kzben hosszabbakk vltak a filmek. A Tenkatsu mozgkonyabbnak bi-zonyult a Nikkatsunl: premier plnokat is alkalmazott, st, a mon-tzs segtsgvel a korbbi 15-30 jelenet helyett 50-60 rszre tr-deltk a filmet. Nagy szerepe volt ebben egy 1912-ben bemutatott francia krimisorozat, a Zigomar (1911, r: Victorin Jasset) ferge-teges sikernek, amely divatba hozta az ldzst s rengeteg utn-zatot ihletett, mg 1912-ben mindet be nem tiltottk a fiatalkor bnzs nvekedse miatt.10

Mindezek a vltozsok lassan, de elkerlhetetlenl a film mv-szeti lehetsgeire irnytottk a figyelmet, ahogy ez Nyugaton is trtnt. A kereslet nvekedsnek megfelelen termszetesen az zleti szempontok is rvnyesltek, elssorban tovbbi vllalatok ltrehozsban. gy nem csoda, hogy 1910-ben tbb mint 300 film kszlt Japnban, mg 1908-ban mg 50 sem.

KlcsdtiU&pcsoW

M int mindentt, Japnban is magtl rtetd klcsnkapcsolat alakult ki a gyrts s a mvszet kztt. Kezdetben kifejezetten zleti rdekbl riportszer jelenetek, sznpadi produkcik kerltek filmre, teht olyasmik, amik eleve adottak voltak. Hamarosan elju-tottak azonban az nll (br mvszetileg mg nem kifejezetten szuvern) produkcikhoz, amelyekhez eleinte fleg a sznhz adta az alkot grdt. Eltrben termszetesen a sznszek voltak, de hogy mennyire nvekedett a rendezk jelentsge, az mutatja, hogy Onoe Matsunosukt, akit taln az els japn filmsztrnak le-het tekinteni, Makino Shozo fedezte fel s alkalmazta sznhzban, majd filmjeiben. Ms filmmvszetekhez hasonlan teht a japn filmmvszet kialakulst s fejldst is a rendezk munkssgn keresztl lehet nyomon kvetni.

Makino Shozo a sz nyugati rtelmben a japn film els ren-dezje volt. Sznhzi tevkenysg utn kezdett filmet rendezni a Yokota cgnl. Kezdeti mveinek sznpadszersgt legfeljebb a

A japti film vUsa

termszetes krnyezettel s esetenknt l llatok fnykpezsvel oldotta. Kifejezetten konzervatv alkat volt. A jeleneteket egyetlen gpllsbl, megszakts nlkl forgatta le, mikzben sznszei a kamerba beszltek. Valamelyes jtsa ebben az idben az volt, hogy megirigyelve a nyugati filmek tempjt, lasstotta a forgats sebessgt, gy a sznszek mozgsa a vettskor igen felgyorsult. Nevhez fzdik, hogy a kabuki, majd egyre inkbb a japn varie-tben npszer hsi elbeszlsek, a kodan11 ihletsre bevonta a szamurj tmkat a filmi brzolsba, s egyttal elterjesztette a kosztms filmeket, amelyeknek eredeti elnevezst (kyugeki = rgi, hagyomnyos jtk) az hatsra vltotta fel a hszas vekre a ma is hasznlatos terminus (jidai-geki = klasszikus jtk).

Kosztms filmjei kzl a legjelentsebb ktsgtelenl A negy-venht hsges ronin (1910-17), amely Takeda Izumo 1700 krl jtszd s Japnban teljesen kzismert kabuki darabjn alapul. Mivel a sgun palotjban karddal tmadt egy t llandan srteget msik rra, az ifj Asano harakirire knyszerl, s miutn fldjeit is elkobozzk, hvei gazdtlan szamurjokk (ronin) vl-nak. Ezek egy csoportja ktves trelmes s ber elkszlet utn megli uruk illetlen viselkedsnek kiprovokljt. Trvnytelen bosszval kifejezett hsgk elismersekppen az eredetileg mind-nyjukat ktl ltali hallra tl sgun engedlyezi, hogy kzs harakirit kvessenek el. Ian Buruma szerint azrt tekinthet ez jellegzetesen japn alaptrtnetnek, mert a ktelessgek (giri) s a vgyak (ninjo) konfliktust mutatja be s kzben a hangslyt nem a kls akcira (bossz), hanem a bels harcra (a srtsek s meg-alztatsok elviselse) helyezi. Mivel a nzt a roninok prtjra l-ltja, akikben a szamurj magatarts szablyrendszert (busid) le-gyzte a nagyon emberi indttats bosszvgy, kzvetve a busid kritikja is kiolvashat a darabbl.

A negyvenht hsges ronint szmtalanszor megfilmestettk (1908 s 1967 kztt 24-szer). Makino is tbbszr feldolgozta a Yokota cgnek 1910 s 1917 kztt, mindannyiszor ms-ms epi-zdot emelve ki belle annak a korabeli gyakorlatnak megfelelen, hogy az - amgyis kzismert - szndarab, regny vagy npmese egy-egy hres jelenett vittk csak filmre, a narrcit teljesen a benshire hagyva. A legkorbbi fennmaradt vltozatot valjban 1945 utn vgtk ssze tbb srlt kpibl, klnbz benshik k-srszvegvel: a darabhoz hasonlan 47 jelenetbl ll, melyekben

A kezbetek

a sznszek tbb szerepet is jtszanak (pl. Onoe Matsunosuke a h-rom fszereplt alaktja). A ksbbi szamurj filmekbl olyannyira ismert harc ebben az esetben mg nem volt eltrben, inkbb a melodrmai hangvtel uralkodott, hiszen a japn film ppen azrt trt t a valsg vagy a sznhz msolsrl az nll trtnetek eladsra, hogy az rzelmi hatst fokozza.

Makino ksbb a Yokota cget kzben bekebelez Nikk&tsutl elvlva, 1921-ben Kyotban nll vllalkozst hozott ltre, amelynek producereknt mr lekzdtte konzervativizmust, st bizonyos jtsok sztnzjv vlt. A negyvenht hsges ronin (1928) j vltozatban pl. mr elevenebb s realisztikusabb kard-vv jelenetekre trekedett. Mindenesetre a trtnelmi mondk brzolsval Makino arra az tra terelte a japn filmet, amelyen a nyugati film is jrt: olyat lltott fnykpszer valsgossggal a nz el, amit az a maga letben nem lthatott, de amirl llan-dan hallott, s ez nemcsak emberileg rintette, hanem nemzeti identitsra is hatott.

A hossz sznhzi gyakorlattal rendelkez Makino nem tudta fggetlenteni magt a kabuki igen ers hatstl, s ez tbb vonat-kozsban is ellenttbe kerlt a filmes brzols kvetelmnyeivel. Noha a kabuki vltozataknt megjelen shimpa mr aktulis tm-kat igyekezett megjelenteni, nem tudott elszakadni a hagyomnyos jelzsrendszer rgies stilizltsgtl, s ezrt nem volt sikeres. Hamarosan felvltotta a shingeki (= j sznhz), amely 1910 krl jelent meg nyugati hatsra, st nagyrszt eurpai szndarabok el-adsa rdekben. E mozgalom sajtossgai nagymrtkben hatot-tak a japn filmre. gy fejldtt ki a hszas vekre a shomin-geki, amely realisztikusan brzolta a - fleg kzposztlybeli - krnye-zetet. A japn film lnyegben ebben a filmtpusban tallt igazn magra; ennek sajtossgai rvnyesltek tbb jelents japn film-rendez mvszetben, pldul Kaeriyama Norimasa12 alkotsai-ban.

letrm (1918) cm mve jellegzetes pldja a korai shomin-gekinek. A betegsgt falun krl fiatalember viszonyt kezd egy falusi lnnyal, gygyulsa utn azonban a bankigazgat lnyt veszi felesgl. Falusi ldozatt pedig - miutn az megszlte gyer-mekket - a fi bartja menti meg az ngyilkossgtl. Br a film mg alkalmazta a hagyomnyos jelzseket (pl. krtaporral fedett arcok), j tvlatokat nyitott az, hogy eredeti helyszneken

A j a p n f i l m v i l s a

fnykpeztk s a kznapi emberi tragdik megrajzolsra tre-kedett.

Kaeriyama eredetileg mrnknek kszlt, s rszben ilyen minsgben kerlt a sznesfilmgyrtssal ksrletez Tenkatsu cg-hez. Mvszeti tevkenysgn tl filmelmlettel is foglalkozott. O adta ki 1913-ban az els japn filmszakfolyiratot (Kinema reko-do), rta 1917-ben az els, mvszeti vonatkozs filmszakkny-vet (A filmdrma gyrtsa s fnykpezse), st egykori iskolatr-sval, Murata Minoruval megalaptotta a filmmvszet prtolinak trsasgt. tallta ki a film jellsre a korbban elterjedt, ne-hzkes katsudo shashin (=l kpek) kifejezs helyett az eiga szt, amely rzkelteti, hogy ler, reproduklt, vettett, egyszersmind vonz filmkpekrl van sz.

A tiszta film" (jun-eigageki) jelszavval fordult az rkhoz s sznhzi rendezkhz, hogy kzs mozgalommal tegyk eurpaiv a japn filmet, amelynek a hagyomnyos kabukitl s a shimptl fggetlenl kell kialaktania a maga brzolsmdjt. gy lett Kaeriyama kzvettje a nyugati film eredmnyeinek, ami akko-riban mvszi tekintetben nagy hatssal volt az ambicizus fiatal rtelmisgiekre. Br nem elsknt, de nagyon kvetkezetesen al-kalmazta a plnvltsokat, a montzs elemi szablyai szerint, a ni szerepeket sznsznkre osztotta, s a termszetesebb, realista sznszi jtk s a feliratok (inzert) hve volt, teht ktsgbe vonta a benshik ltjogosultsgt. Mvei forgalmazsban ppen ez utbbi okozott gondot. Ezrt - gy is, mint a cg export-import oszt-lynak vezetje - a sajt filmjeit exportra sznt mvekknt igye-kezett elfogadtatni, br hamarosan nyilvnvalv vlt, hogy alko-tsai kizrlag japn nzkhz szlnak. Kaeriyama a ksbbiekben technikai krdsekkel foglalkozott, mintegy folytatsaknt annak, hogy eredetileg ppen errl az oldalrl kzeledett a filmhez.

A japn filmre kezdetben inkbb a hazai s a klfldi brzolsi md egyttlse, semmint versenye volt a jellemz. A nyugati ha-ts, amelyet az els vilghborig fleg a francia filmek kzvettet-tek, az egyre nagyobb szmban importlt amerikai filmekkel er-sdtt fel.13 A japn kznsg klnsen a szentimentlis szerelmi trtneteket, valamint Charlie Chaplin s D. W. Griffith filmjeit kedvelte. Technikai s stilisztikai vonatkozsban ezek lettek a tiszta film" mozgalom pldakpei, amelynek nagy lendletet adott

A Uezt>ctek * >

a Meiji csszr hallval trnra lp Yoshihito alatt (Taisho-korszak, 1912-1926) fokozd demokratizlds.

gy lett az amerikai burleszk japn vltozatnak (nansensu mono) meghonostja Kurihara Thomas14, aki Amerikban az Es-sanay cg, illetve Thomas Ince filmjeiben jtszott, mg haza nem hvta egy 1920-ban lteslt, j trekvs cg, a Taikatsu (Taisho Katsuei). Els rendezshez - Mkedvel szntrsulat (1920) - a forgatknyvet az egyik legtbbszr megfilmestett japn r, a tiszta filmmvszet elmlett vall Tanizaki Junichiro15 rta. A film rendkvl mozgalmasan mutatta be egy lelkes amatr trsulat tengerparti kabuki eladsksrlett s valsgos szenzcit keltett a frdruhban napoz hsnvel. Kurihara f rdeme az volt, hogy megismertette a japnokat a mtermi s kls felvtelek megszer-vezsvel s a technikai forgatknyvvel.

A ksbbi nagy stdik egyike, az ugyancsak 1920-ban alaptott Shochiku16, amely 1922-ben bekebelezte a Taikatsu cget, Kotani Henry17 operatrt hvta haza rendeznek Amerikbl, Jesse Lasky melll. tantotta meg a japnokat az atmoszfrateremt fnyk-pezsre s a vgsra, s az egyik filmjben debtlt a ksbb kzel flszz fszerepet jtsz Kurushima Sumiko, az els film-sznszn, akinek fnykpe kelendbbnek bizonyult a legkzked-veltebb gskinl is. Sikere hatsra mind tbb lett az olyan film-sznszn, aki nem sznhztl, hanem szni iskolbl jtt, vagy amatrknt kezdte. A modernizls rdekben hoztk ltre 1920-ban Japn els szniiskoljt, majd a ksrleti jelleg Shochiku Filmintzetet is. Mindkett lre a tapasztalt sznhzi rendez, Osanai Kaoru18 kerlt. A tokii egyetemen anglisztikt vgzett Osanai 1907-ben alaptott Szabad Sznhzval (Jiyu Gekijo) a shingeki mozgalom elindtja lett. Miutn sznhzi tanulmnyokat vgzett a moszkvai Mvsz Sznhzban, majd Max Reinhardt mel-lett dolgozott, bevezette Japnban a Sztanyiszlavszkij-mdszert. A Shochiku tancsadja maradt a ksrleti mhely rvid fennllsa utn is, ahol 1921 folyamn hrom film, kztk a klasszikusnak szmt Lelkek az ton, mvszeti vezetje volt.

Az alapveten konzervatv Nikkatsunl Tanaka Eizo19 ksr-letezett jtssal: a nyugati dramaturgiai sajtossgokat prblta meghonostani. Mint a tiszta film" elktelezett hve, az akkori szoksoktl eltren tllpett a sznpadi eladsok szolgai filmre-viteln. Noha onnagatk jtszottk a ni szerepeket mind a Tol-

A japn film vilga

sztoj mvn alapul l holttestben (1918), mind a maga rta Kyoya gallrzletben (1922), mindkettt a rendezs s a sznszi jtk friss termszetessge jellemzi. Az elbbiben gyesen alkal-mazta az idskvltst s a mozg kamert, az utbbiban az v-szakok hatsosan fnykpezett vltakozsval kapcsolta ssze a tu-lajdonos s fia kicsapong letmdja miatt fokozatosan tnkre-men rvidru-kereskeds trtnett.

A fenti alkotk valamennyien a japn film klfldi mintra val talaktsn dolgoztak, de ezt az amerikanizlst a (tbbek kztt a benshikhez ragaszkod) japn nzk nem fogadtk el. Ilyen pr-blkozsok kzepette lpett fel a tzes s hszas vek forduljn Murata Minoru. Egy shingeki trsulat igazgati posztjt hagyta ott, amikor belpett a Kaeriyama ltal ltrehozott filmtrsasgba, ahon-nan a Shochiku cghez, azon bell pedig Osanai filmintzetbe kerlt. Egyes vlemnyek szerint ksztette az els jelents japn filmet. Hiszen a fent emltett filmesek prblkozsai nem voltak igazn jelentsek: elkszt munkt vgeztek, amelynek rszered-mnyeit Murata sszegezte. gy kzvetve azonban sokban hoz-zjrultak ahhoz, hogy a japn film magra talljon.

Murat* Mmorw

filmmvszeti trekvsek s a filmgyrts sszhangja, egy-msra plse nehezen jtt ltre Japnban. Nehezebben, mint Nyu-gaton. A film ppen Japnos" mivoltban nem tudott elgg ma-gra tallni. A sznhzi hagyomnyok sokkal jobban ktttk, mint pldul az amerikai filmet, amely a burleszk s a western segts-gvel nagyon gyorsan tljutott a lapos sznpadiassgon s a primi-tv irodalmi illusztrcikon. Az, ami Amerikban a filmszersts folyamatban a burleszk s a western volt, Japnban - valamivel ksbb - a shomin-geki, illetve egyelre annak valamifle korai vltozata lett, elssorban Murata Minoru mvszete rvn. O volt az els, aki valamilyen sznvonalat produklt, amikor sajtos japn letanyagot dolgozott fel a film eszkzeivel.

A Lelkek az ton (1921) Makszim Gorkij (jjeli menedkhely)

A Uerfcetek

s Wilhelm Schmidtbonn {Orszgt Anynk) szndarabja nyomn kt nap esemnyeit mutatja be ngy, prhuzamosan bontakoz epi-zdban. Egy erdtulajdonoshoz karcsony este csaldostul betop-pan kitagadott fia, aki egykor jegyest elhagyva ment a vrosba s ott most hegedmvszknt tengdik. Mivel az apa csak menyt s unokjt fogadja be jszakra, tkozl fia" megfagy az erdben. Ezalatt a kzelben lak fiatal n nemcsak a falun tutaz tn-coshzasprt hvja meg maghoz szentestre, hanem megvendgeli azt a hzba betr kt brtnviselt hez csavargt is, akik t-kzben a tkozl finak s csaldjnak adtk utols kenyerket. A film elejn s vgn is megjelen Gorkij-idzettel (Minden em-berrel legynk knyrletesek! De a knyrletessgnek mindig megvan az ideje. Ne mulasszuk el a megfelel pillanatot!") annak a keresztny humanizmusnak adznak a film alkoti, amelyet min-denekeltt Lev Tolsztoj Feltmadsnak nagysiker sznpadi, majd filmvltozata (Katyusa, 1914, r: Hosoyama Kiyomatsu) tett npszerv mind az rtelmisg, mind a nagykznsg krben.

Ez az eredeti helyszneken - tli erds hegyekben - forgatott film megkvetelte a naturalisztikus sznszi jtkot, ami pedig nk szerepeltetst ignyelte. A hangulati alapon sszekapcsolt trt-netek sokat dicsrt szabad asszocicis" eladsa - a nyugati t-rekvseknek megfelelen - kzeledett az epikhoz s tvolodott a sznpadias drmtl, st a csekly kls esemnysort visszaeml-kezsek s fantziakpek szaktottk meg. Sikerlt teht filmszer elbeszlst kialaktani, st egyenesen a merev csaldrendszer kriti-kjnak rtelmezhet az, hogy a csaldi viszonyok mellett meg-jelent a csaldon kvli szolidarits.

A dnt mozzanat - ami a japn film egyik alapvet jelleg-zetessgv vlt - a mindennapi let skjn val brzols volt. Az alkot nem olyan reprezentatv drma megrajzolsra trekedett, amely nagy fordulatokkal, kilezett konfliktusokkal, letisztult ta-nulsgokkal operl, hanem a mindennapok kis megnyilatkozsai rvn kzvettette a nyomorsgot, a flelmet, a vgyat. Mintha a kamera a kznapi vilgba hatolt volna be, hogy dokumentlja an-nak esemnyeit.

A technikai jtsai miatt filmtrtnetileg igen fontos Lelkek az tnt tl egzotikusnak ltta a japn tlagkznsg, minthogy tvett olyan idegennek hat nyugati elemeket, mint a karcsony, a hege-dls vagy a modern lakberendezs. Murata kvetkez filmjei mr

A japti film vils* * * *

jobban visszaadtk a japn sajtossgokat. A Seisaku felesge (1924), amely mg inkbb elmlytette a llekbrzolst, belertve a jellembrzolst is, egy nyugaton hihetetlennek hat trtnetet tr elnk. A falubrnak kiszemelt ifj Seisaku felesgl veszi a fa-luba visszatr, mindenki ltal megvetett Okant, aki egy gazdag ember szeretje volt egy messzi vrosban. A japn-orosz hbor-bl sebeslten hazatr Seisakut felgygyulsa utn felesge egy hajtvel megvaktja, hogy ne hagyhassa magra tbb, kitve a falu megvetsnek. Mikor azutn a brtnbl szabadul, bnbn Okane vzbe li magt, Seisaku megbocst neki s kveti a hallba.

Kicsit utnrzsnek tnik a rendez kvetkez filmje, az Utcai bvsz (1925), amelynek nyomorsgos cmszereplje remnytele-nl szerelmes egy szp eladlnyba, aki mst szeret. S amikor ez a msik frfi visszal a lny szerelmvel, a bvsz megli vetly-trst, majd maga is meghal. Kettejk kzl a lny most mr rzel-mileg a bvszhez ktdik, amit az fejez ki, hogy - immr gyer-mekvel vndorolva - a bvsz mestersgt folytatja.

Mindkt filmben ktsgtelen a - japn sajtossgokkal egytt jelentkez - nyugati hats, amit a szerelmi szenvedly eltrbe ke-rlse jelez. Ez idben ugyanis Japnban nagyon pontosan kijellt helye volt a nnek, mint potencilis anynak, s a kzssg rdeke mindig elbbre val volt a n irnti odaadsnl. A nrt hozott in-dividulis rzelmi ldozat, amely akr a (ketts) ngyilkossgig terjed, visszatr motvum a shimpa sznhz gyenge, de gyengd frfihseinl (nimaime). Az ers n figurja azonban, aki szerelmi boldogsga rdekben nem tall megvaktani egy frontra kszl katont, teljes szaktst jelentett a hagyomnyokkal; ezrt tartja Sato a Seisaku felesgt Japn els hborellenes filmjnek.

A fnykpszersg dokumentl jellege - a mvszeti nllso-ds folyamatban - nem brta el a kabuki merev jelzsrendszert, s az brzols az ember mint egyn fel fordult. Ezt pedig kny-nyebben tehette az aktulis, mint a hagyomnyos tmban. Persze legalbb annyi kosztms film kszlt, mint aktulis tematikj, klnsen mivel bizonyos filmmvszeti zeneteket knnyebb volt mltbeli vagy kifejezetten trtnelmi tmhoz ktni. Mindez azon-ban mr a szegnyes tzes vek utn beksznt hszas veket jel-lemzi, amelyekhez Murata teremtett tmenetet.

A hczbetch

)csnzctck

1 Ld. errl 12;2-3. 2 Ld. errl rszletesen 11;237 s 7;13-18 s 17-15 3 J L. Anderson rendkvl alapos tanulmnyban elemzi a filmmagyarzs" in-

ezmnyenek elzmnyeit s funkciit (11;259-311). Szerinte a^nemz^kzi S T f t m ^ d t 'LbenSh" ( = S Z n 0 k ' b e s z l > t u s n l Pontosabb

SSSSS^^ b e S 2 1 0 0 1 ^ t -4 aST" n Z e n ? i a m S m v s z e t i f o r m k n a k ( ^ n y , sznhz, folklr) alren-

deld jellegkben tredkes korai japn filmek, amelyekben a nzk szmra T Z ^ ! a n a f r c i n l a sz inszek jtka vagy a sznpadi appartus a jelentsket mindig kvlrl kaptk (11;240-242). Burch viszont ezeknek a nar-rcihoz szabadon viszonyul, nyitott befejezs korai filmeknek a Japns-gaban nem a ksbbi fejlds gtjt, hanem annak zlogt ltja

5 Az egyetlen jelenetbl ll Villmbetr azt mutatja be, hogyan fogja el egy rendr s egy detektv nmi dulakods rn a svny mg rejtz betrt (11 234). A Bbor juharlevelek nzs ben Ichikawa Danjuro IX s Onoe Kikugasa V lthat: Danjuro jellegzetes kabuki tnccal adja el egy magt her-cegnnek alczo emberev ris legyzst (11;235). Komatsu a korai filmek gsatncainak folytatst ltja ebben.

6 IwasaJci szerint az els japn filmfelvteleket is Shibata ksztette, aki mrnk-kntdolgozottugyanabban a fotrszlegben, mint Asano, akinek viszont csak a felvtelek elhvsa ksznhet. (7; 14-15.)

7 Ld. errl bvebben 11;246,254.

A japn film vlsa

8 Umeya, aki a kztrsasgiak irnt tanstott rokonszenve miatt volt knytelen elhagyni Knt, ahol kezdetben fotstdija volt, Szingaprba tteleplve a Path gynksg filmjeit forgalmazta. Japnba hazatrve, egy ilyen film kzzel sznezett vltozatval szerzett pnzt vllalata ltrehozshoz. Umeya, aki vgig seglyezte Japnba meneklt katonaiskolai osztlytrst, Csang Kaj-seket, 1912-ben elhagyta Japnt, hogy Szun Jat-szen oldaln harcoljon Knban.

9 Onoe Matsunosuke (1875-1926) mozgkonysga miatt sajtkukac"-nak beczett vidki vndorsznszbl 1909-re Kyoto nnepelt sztrja lett, hla Makinnak, aki Oyama tartomnyban bukkant r s 1909 s 1911 kztt kb. 165 (ltalban havi 8) filmet forgatott vele. Onoe ksbb a Nikkatsu kyoti stdijnak igaz-gatja lett, s alig kt vtized alatt tbb mint ezer filmben szerepelt. A mogorva tekintet kis Matsut" minden rteg s korosztly a szvbe zrta: rendkvl kecsesen s lendletesen adta el a kabuki hagyomnyosan lass, stilizlt harci jeleneteit. Legends dmonokkal megkzd, emberfeletti hskre specializl-dott, akik - trkkfelvtelek segtsgvel - hol risi, tzokd varanggy ala-kulnak t, hol fstfelhben vlnak semmiv. Ld. rla 7; 18-19 s 11;132,135,143.

10 A japn belgyminisztrium ezzel az rggyel vezette be a filmek gyrtsnak s bemutatsnak ellenrzst - eleinte regionlis szinten, majd 1925-tl kz-ponti cenzrahivatallal (18; 10). A Zigomar-filmek hatsrl ld. 11;253, a kl-fldi filmek hatsrl ltalban ld. 13;31-37.

11 Ezek a trtnelmi szemlyek mersz tetteirl szl, eredetileg szjhagyomny tjn terjed egyszer mesk igen npszerek voltak a hszas vekig. Radsul, ahogy a filmek egyre hosszabb s ezrt mr teljes trtnetek eladsra is alkalmass vltak, ezeket knnyebb volt megfilmesteni, mint az erklcsi konf-liktusokat bonyolult drmai helyzetekben megjelent kabuki-darabokat. (11;133)

12 Kaeriyama Norimasa (1893-1964) munkssgrl ld. l;31-36, 7;22-24. Yamane szerint els kt filmje, az letrm s a japn Alpokban forgatott Hegyek lenya (1919) jelents sztnzst adott a japn film fejldsnek (18;11). Iwasaki ugyanakkor hangslyozza, hogy nem mvsz volt, hanem teo-retikus s fleg mszaki szakember, akinek alkotsait dramaturgiai gyengi s a klfldi filmek utnzsa miatt nemigen tmogattk a cgnl, de sokan lelke-sedssel fogadtk mint az egyetemes filmmvszet technikai eredmnyeit fel-hasznl tiszta filmdrmkat" (7;24).

13 Ld. errl bvebben ll;252-253. 14 Kurihara Kisaburo avagy Thomas (1885-1926), hogy tmogassa csaldjt, mi-

utn apja csdbe jutott, korn az Egyeslt llamokba ment, ahol 1912-ben beiratkozott egy flmsznsziskolba s statiszta lett az Universal stdiban, majd 1913-tl sznsz Thomas Ince cgnl, akitl a Thomas nevet kapta. Kuri-hara kevs filmet forgatott egszsgi problmi miatt, de sok jeles tantvnya volt (pl. Uchida Tomu). Ld. rla 7;28.

15 Tanizaki Junichiro (1886-1965) ekkoriban tancsadknt dolgozott a filmgyr forgatknyvosztlyn. Az elszegnyedett nagykeresked fia, aki csak nehzs-gek rn tudta elvgezni a tokii egyetem irodalom szakt s korn elkezdett regnyt s verset rni, mr jelents hrnvre tett szert a szzadeln rt bizarr, htborzongat elbeszlseivel, amelyeket a nagy tokii fldrengs (1923) meg-rz lmnynek hatsra a modern civilizcit brl eszttikai tanulmnyok

A kergetek

s a hagyomnyok s modern szoksok konfliktusait brzol regnyek kvettk. A legkiemelkedbb kortrs japn rk egyike, aki az egyetemes emberi krd-seket felvet, a llek mlysgeit kutat mveiben, amelyeknek visszatr tmja a szpsg s az rzkisg mindent elspr hatalma, sajtos, egyni vilgot te-remtett. Ld. 20;73-74.

16 A Shochiku flmvllalatot (Shochiku Kinema Gomeisha) kt egykori sznhzi dessgrus, Shirai Matsujiro s Otani Takejiro alaptotta, miutn a kabuki s shimpa trsulatoknl monopliumokra tettek szert. Knaias olvasatban fenyt (Sho), illetve bambuszndat (Chiku) jelent keresztneveikbl szletett a Sho-chiku elnevezs. Tokitl dlre, Kamatban ptettk fel stdijukat, ahol a legmodernebb mdszerek bevezetsre trekedtek s sznsznket alkalmaztak (l;39-40)

17 Filmjei kudarcsorozata miatt a Shochiku kt v utn menesztette Kotanit, aki teljes koszt okozott azzal, hogy a forgats alatt angolul beszlt s hangulatkelt zent jtszott ahelyett, hogy - akkori szoks szerint - hangosan olvasta volna a szveget a kamera eltt jtsz sznszeknek (l;42-43). Ld. mg rla 7;30.

18 Osanai Kaoru (1881-1928) munkssgrl, aki 1924-tl jonnan alaptott kis tokii sznhznak szentelte magt, ld. 7;29-31 s 18;208.

19 Tanaka Eizo (1886-1968), aki apja halla miatt nem tanulhatott tovbb, esti tanfolyamon angolt, majd egy shimpa sznsz tokii iskoljban sznjtszst tanult, ahol nagy hatssal volt r Osanai. 1917-ben egyik tanra ajnlsra kerlt a Nikkatsu stdiba asszisztensnek, ahol 1918 s 1923 kztt 63 filmet rende-zett. Ezutn a sznszkpzsnek, illetve a forgatknyvrsnak s a sznjtszs-nak lt. Iwasaki szerint az jtk kzl egyedl llt ellen a nyugat-utnzs cs-btsnak. Ld. rla 7;24-27 s l;36-37.

43

TrsAb l^m Uortilmtnjek

Keivel a japn filmet is a trsadalmi s kifejezetten politikai vl-tozsok befolysoltk legjelentsebben, elljrban nhny meg-jegyzst kell tenni a hszas vek Japnjrl.

Japn az antant oldaln vett rszt az els vilghborban, ennek kvetkeztben tovbb erstette kedvez helyzett a trsgben (pl. a nmet gyarmatok megszerzsvel). A hbor vgn azonban megsznt az ipari konjunktra, s ezen az sem vltoztatott, hogy Japn rszt vett a Szovjet-Oroszorszg elleni intervenciban. St, a pnzgyi, majd gazdasgi vlsgot 1922-ben a szovjetektl elszen-vedett veresg kvette. (1922-ben ltrejtt a kommunista prt is, de tbbnyire illegalitsban dolgozott s nem volt jelents politikai t-nyez.) Az gynevezett rizsfelkelsek nem rendtettk ugyan meg az orszgot, de gazdasgi visszaesst jeleztek, amelyet fokozott a rendkvli erssg 1923-as tokii fldrengs (180 ezer halott!).1 Csak 1926-ban mutatkozott jra valamelyes gazdasgi lendlet, amelynek tmeneti jellege kivltotta Japn klpolitikai agresszi-vitst: az jabb vlsgot klfldi sikerrel vltk elkerlhetni. Ez azonban - amint a Mandzsria ellen indtott 1927-28-as tmad-sok mutatjk - kezdetben nem jrt eredmnnyel. A sikertelensg kvetkeztben viszont erteljesebben lptek fel a munks- s pa-rasztmozgalmakkal szemben. Tetzte ezt az 1929-es vilggazdas-gi vlsg hatsa: a termels felre cskkent, hrom milli volt a munkanlkli. Megint Kna-ellenes agressziban kerestk a kiutat: Japn 1931-ben lerohanta szakkelet-Knt s 1932-ben ltrehozta a Madzsukuo bbllamot. Tanaka tbornok nagyhatalmi trekvsei is hozzjrultak az 1932-es katonai puccsksrlethez, amely a dik-tatra megteremtsre irnyult.

Az az idszak teht, amikor a japn filmmvszet tnylegesen kialakult, egyltaln nem volt bks korszak Japnban. Br a film-mvszet fejldst nem egyszeren gazdasgi s politikai tnye-zk szabtk meg, felttlenl hatottak r. Klnskppen hatottak a

A \*y>kr\ film vilga

gyrt s a mvszeti tevkenysg klcsnkapcsolatra: a gyrtk igyekeztek a mvszeket befolysolni.

A fiimsvjrts felletiblse

vllalatok kztt dl konkurenciaharc nemcsak a mvszet befolysolsban mutatkozott meg, hanem j vllalatok ltrejtt-ben is. A mg 1919-ben alakult Kokusai Katsuei (rviden: Kokkatsu) vllalatot a Nikkatsu mr 1921-ben magba olvasztotta. Idkzben mg tizent filmcg jtt ltre, kztk olyan jelentsek is, mint 1920-ban a Teikoku Kinema Geijutsu (rviden: Teikine). 1924-re a Nikkatsu, a Shochiku s a Teikine mell csatlakozott a Toa vllalat, majd 1925-ben a ngy nagy cg szvetsgbe tmrlt, ltrehozva a Japn Filmproducerek Szvetsgt, azzal a cllal, hogy kiszortsk a gyrtsbl a fggetlen cgeket. Ez nem sikerlt ugyan, de a kilezd verseny sztnzleg hatott.

A Nikkatsuval szemben a Shochiku akkor vehette fel a harcot, amikor - a fldrengs okozta pusztuls utn - j vezett kapott a Shochiku tulajdonosnak alig harmincves, jogot vgzett veje, Kido Shiro2 szemlyben. Az rdeme, hogy az eldje ltal kulti-vlt shimpa tragdikkal szemben az aktulis tmj filmek gyr-tst tmogatta s olyan tehetsges fiatalokat gyjttt maga kr, mint Ozu, Gosho, Ushihara, Shimazu s Shimizu, st viszonylag szabad kezet is adott nekik. Hossz tvra meghatrozta a Shochiku arculatt a tokii - Kamata - stdijukrl elnevezett Kamata-irnyzat" kialaktsval. Idelja a dersen egszsges" vgjtk volt, amely mrtkletes s knnyed realizmussal mutatja be a kora-beli valsg ellentmondsait anlkl, hogy a trsadalmi rendszer egszt megkrdjelezn. Ebbl fejldtt ki a kispolgrok minden-napjainak realista brzolsval kitn filmtpus, a shomin-geki.

A verseny hatsra a konzervatv Nikkatsu is modernizlssal prblkozott. Murata Minoru ajnlsra, aki gyakorlatilag a cg producere volt, az j rtelmisg egyik kpviselje, a klfldi fil-mek importjval foglalkoz Mori Iwao3 lett a Nikkatsu j igazgat-ja. Ekkoriban alakult ki az a mig is rvnyes piacfeloszts", mi-

8 * 3 * * ^

A hszas vek

szerint a Shochiku elssorban a ni, a Nikkatsu pedig a frfi k-znsget clozza meg.

gy kerlt jbl eltrbe s alakult t a kosztms film. Ez - a tbbi kztt - annak kvetkezmnye volt, hogy 1926-ban Hirohito kerlt a trnra, aki mr uralkodsa kezdetn megnvelte a hadsereg szerept, s ezzel prhuzamosan a nyugati hatssal szemben inkbb a japn ideolgia s kultra hagyomnyait prtolta (Showa-kor-szak, 1926-1989). Ezek a filmek mr nem annyira kabuki darabo-kat s a trtnelmi szemlyek mersz tetteit kevsb motivlt s ezrt cselekmnyesebb formban elad trtneteket dolgoztak fel, hanem inkbb a folyiratokban folytatsban is megjelen, npszer regnyeket, amelyek llektani mlysget klcsnztek az ismert hsknek s olyan j figurkat teremtettek, akiknek lzadsa jl ki-fejezte a korabeli trsadalmi nyugtalansgot. Ezeket a bonyolul-tabb trtneteket s jellemeket termszetesen azrt tudtk filmre vinni, mert mr forgatknyvet, inzerteket s rafinltabb vgst, il-letve fnykpezst alkalmaztak. Klnsen megnvelte a feliratok jelentsgt s mennyisgt - ppen akkor, amikor nyugaton mr igyekeztek cskkenteni szerepket hogy lassan sikerlt kiiktatni a benshiket. A sok inzert ellenslyozsaknt a japn filmesek az el-beszls vizulis elemeinek erstsre trekedtek.

A kosztms filmbe pldul a vvsok realistbb brzolsval s kzppontba lltsval vittek az amerikai westernhez hasonl mozgalmassgot a fiatal alkotk: gy szletett meg az n. kardvv film (kengeki).4 St, az addig kialakult narratv modelltl eltren a j s a rossz vilgos megklnbztetst is elutastottk s a te-kintlyuralom, pontosabban az rvnytelennek bizonyul feudlis rtkek ellen lzad hst dicstettk. Ezt az 1923 s 1931 kztt klnsen npszer lzads vltozatot" (11; 137) mindenekeltt Makino Shozo felfedezettjei - Susukida Rokuhei s Yamagami Itaro forgatknyvrk s az j szamurj sztr, Bando Tsumasaburo - alaktottk ki Shozo idsebb fia, Makino Masahiro rendezi kzremkdsvel.5

A film a hszas vekben vlt igazn tmegkommunikcis esz-kzz Japnban. 1920 s 1925 kztt tzszeresre ntt a hazai film-gyrts, mg a klfldi import csak hromszorosra. Igaz, az eur-pai s amerikai filmek technikai jtsaikkal nagy hatssal voltak a fiatal japn filmesekre.6 A nyugati produkcik stilisztikai hatsa a legkzvetlenebbl Abe Yutaka s Ushihara Kiyohiko mveiben r-

A \apr\ film V1I5A * *

vnyeslt. A fiatalkora ta Amerikban l s szmos hollywoodi produkciban kzremkd Abe7 1924-ben a Nikkatsu meghvs-ra trt haza Kyotba s a kor egyik legelegnsabb s legmond-nabb rendezje lett. Filmjeiben felismerhet Ernst Lubitsch hatsa, s f rdeme - a szerelmi jelenetek brzolsnak megjtsa mel-lett - az, hogy kialaktotta a japn film mfajai kzl annyira hinyz szrakoztat vgjtk stlust. Ushihara8 Osanainl tanult a Shochiku ksrleti mhelyben, majd egy hollywoodi tanulmny-ton, tbbek kztt Chaplin mellett sajttotta el a rendezs s a fnykpezs technikjt. Fleg a kamaszkorrl szl, egyszerre vi-dm s melankolikus filmjeit - mint ltalban a fiatalok alkotsait a hszas vek msodik felben - a modernizmus s a trsadalmi fejldssel kapcsolatos pesszimizmus jellemezte.

A legjelentsebb nyugati filmmvszetekben a klasszikus filmet megteremt hszas vek szakasza tbb-kevsb lesen elklnl a harmincas vektl. Ekkor ugyanis a trsadalommal val kzvet-len kapcsolat mellett (vagy annak rvnyestse rdekben) az egyntett hsk trtnetei kerltek eltrbe. A film a hang segts-gvel mg mlyebben tudta feltrni hse bels vilgt, hitelesebb szemlyisget rajzolt, rnyaltabban brzolva a cselekvs motiv-ciit. A japn film legjelentsebb vonulata azzal, hogy a hagyo-mnynak megfelel csoportrdek, a kzssgi szablyozottsg el-len lzadt, e kt vtizedben sokkal nagyobb egysget mutatott. Az egyn szemlyisgknt, nem pedig tpusknt jtszott nagy szerepet. Ez az aktulis tematikj (gendai-geki) s azon bell a kisemberek vilgval foglalkoz (shomin-geki), valamint a kosztms (jidai-geki) filmekre egyarnt vonatkozott. Ez termszetesen annak is k-sznhet, hogy a hszas vek legjelentsebb alkoti hatroztk meg a harmincas vekben is a japn film mvszeti arculatt. Ezek Ozu Yasujiro, Mizoguchi Kenji, Kinugasa Teinosuke s Ito Dai-suke. Termszetesen ms rendezk is tevkenykedtek, m a kor-szakot a fent nevezettek mvszete hatrozza meg.

A hszas evek *

Ozu V*$u\iro

keresked-csaldban szletett Ozut, aki kereskedelmi iskola s rvid tantskods utn kerlt a Shochiku stdiba operatrnek, l-talban a legjapnabb rendeznek tartjk. Filmjei kzppontjban tbbnyire a japn csald ll. Ennek megfelelen nem valami ro-mantikus szerelmi konfliktussal foglalkozott, hanem a csaldtagok egymshoz val viszonyval, fleg a nemzedkek kztti kapcso-lattal. Ezek boncolgatsa kzben a jellemeket s fejldsket nem nagy drmai kitrsekkel, hanem az apr rszletek halmozsval brzolta. Ennek kvetkeztben filmjeinek ritmusa meglehetsen lass. Ozu a hs bels llapothoz viszonyt, nem pedig sodr, kl-s esemnyekhez. Filmjeiben a kisembert a maga kznapi dr-mival, a mindennapi let skjn brzolva lltja a nz el. Ezek a drmk a szegnysg szortsrl, a kitrs lehetetlensgrl, a kompromisszumokrl, a lemondssal jr alkalmazkodsrl, meg-alztatsrl szlnak. A kpi megformlsban sincs rendkvli. Tbbnyire als gpllsban ltni a szereplket, mintegy a tatamin lk ltszgbl. A valsghsg rdekben igen nagy gondot fordtott Ozu a dszletekre s a kellkekre, valamint kompozci-jukra, hiszen ezek jtsszk a f szerepet a hangulat megteremts-ben is. Az egyes kpsorok gy ismtldnek, ahogy azt az let is megteremti az azonos krnyezetben lk szmra.

A fent mondottak els zben Ozu kt 1929-ben kszlt filmj-ben - Az egyetemet elvgeztem, de... s Egy tisztvisel lete - je-lennek meg erteljesen, klnsen az elsben, amely egy munka-nlkli lett kveti nyomon. Ezekre a kispolgri" tematikjukat mr cmkben is jelz filmekre rmel a Krus Tokirl (1931) s a Megszlettem, de... (1932), amelyek mr tmenetet jelentenek a hangosfilmhez. Ozu, aki iskolskorban is a nyugati filmekrt, k-lnsen az olasz szuperprodukcikrt s az amerikai kalandfilme-krt rajongott, mint rendezasszisztens az amerikai burleszknek megfelel japn nonsense komdikban (nansensu mono) tanulta meg a szakmt s 1928-tl tucatszmra rendezte amerikaias vgj-tkait. ,Mr ezekben is megmutatkoz megfigyel kpessge s t-letgazdagsga a komikum tern igazn a trsadalmi mondanival-j, realista shomin-geki mfajban bontakozott ki, amelyhez lete vgig h maradt.

A japn film vi15* *

A ATrus Tokirl, amely Ozu egyik legjellegzetesebb mve, pontosan rzkelteti a japn s a nyugati film klnbsgt. Egy ns, ktgyermekes biztostsi gynk elveszti az llst, mert a hi-vatalvezetnek szv tette egyik ids kollgja elbocstst. Ven-dglss deklasszldott egykori tornatanra, akit dikkorban semmibe vett, ad neki llst: szendvicsemberknt reklmozza a vendglt, amit a felesge megvetssel vesz tudomsul. Vgl ba-rtai segtsgvel vidken kap angoltanri llst. Ez a film mr nem az anyagi nehzsgekrl beszl elssorban, hanem arrl, ho-gyan vlik a tehetetlen hs kiszolgltatott senkiv, hogyan veszti el csaldja s krnyezete megbecslst. Ez merben klnbzik attl az amerikai szemllettl, amely szerint aki nem kpes pnzt csinlni, az megrdemli, hogy szegny maradjon, mert nem tud l-ni a lehetsgekkel. Itt nemcsak anyagi, hanem fleg erklcsi-szel-lemi dolgokrl van sz, mindenekeltt arrl, hogy a csaldfnek hagyomnyosan a felesg s a gyerekek felett kell llnia, hogy azok felnzhessenek r. De hogyan lehet felnzni egy szendvics-emberre?

Mg rnyaltabban rzkelteti ezt az Ozu sajt tletbl kszlt Megszlettem, de..., amelyet gyerekekrl szl vgjtknak sznt (alcme szerint Kpesknyv felntteknek"), de a forgats sorn egyre komorabb film lett - felnttekrl. Egy fnke kzelbe kl-tz tokii tisztvisel kt kisfia rszben egy amatr felvtel, rsz-ben szemlyes tapasztalat alapjn felfedezi, hogyan bohckodik s hajbkol blvnyozott apjuk a fnke eltt. Ez teljesen rthetetlen a fik szmra, mr csak azrt is, mert a fnk velk egy iskolba jr fia a legnagyobb mrtkben elismeri az erejket s fensbb-sgket. Amikor ezrt a helyzetrt srtett megvetssel illetik apju-kat, az knytelen megmagyarzni: azrt kell megalzkodnia, hogy legyen mit ennik.

A japn filmek kztt tallhatk tendencizus (st kifejezetten propaganda) alkotsok. Ozu filmjei - az esetleges ltszat ellenre -nem voltak azok. Ezt eleve kizrjk a kis, sokszor lnyegtelennek ltsz, de az let teljessgt ad rszletek. Fontos azonban, milyen kpet adnak ezek a mvek a mindennapi let sok kis tnynek fel-sorakoztatsval. A hs - az gynk, illetve a tisztvisel - egyik-ben sem harcos vagy lzad magatartsval rdemli ki a pozitv eszttikai minstst, mint ez a nyugati filmekben szoks. Amikor rosszra fordul az ember sorsa, bizony knytelen a nem j dolgoktl

f Q * 8 & SS

A hszas vek

is fggsgbe kerlni" - csupn ezekkel a szavakkal vdekezik a Krus Tokirl hse a megalztatssal s felesge megvetsvel szemben. A msik filmben a gyva senkinek nevezett apa verssel fejezi ki dht, mire a fik tiltakozsul apjuk okfejtsre, miszerint abbl a fizetsbl kapnak enni, amit ilyen megalzkodssal keres, hsgsztrjkba kezdenek. Vgl persze kibklnek, s a film vgn mr idsebb fia biztatsra, megknnyebblten szll be az apa f-nke kocsijba, az let bonyolultsgba belekstol gyerekei pedig fokozott lvezettel terrorizljk a fnk fit. Sato szerint Ozu a BiciklitolvajokdX (Ladri di Biciclette, 1948, r: Vittorio De Sica) el-revett tkllyel brzolja azt a gyngd megrtst, amely a patri-archlis csaldf piedesztljrl gyerekeivel egyenl - barti -szintre kerl apa s fiai kztt kialakul: klcsnsen vigyznak arra, hogy ne bntsk meg egyms rzseit (13;136). Ez a szolida-rits teszi elviselhetv az apa szmra a tekintlyveszts nmar-cangol szgyent, fiai szmra pedig az illziveszts dhdt csa-ldottsgt. gy trja elnk Ozu a mindennapok kis hsiessgt, amely a puszta letben maradsban, a megprbltatsok elvisels-ben s a kzssg, mindenekeltt a csald irnti odaadsban nyil-vnul meg.

A sok kameramozgssal fnykpezett, alapveten szatirikus K-rus Tokirl mg bvelkedik az olyan gagekben, mint az irodt el-bort, szradni kitett bankk tmege - azutn, hogy az egymssal szemben bizalmatlan tisztviselk mind a vcben nztk meg, mennyi jutalmat kaptak. A trtnetet a kt gyerek szemszgbl elad Megszlettem, de... humora mr inkbb a helyzetbl term-szetesen fakad komikumra pl: a gyerekek bjos rtatlansga, akiknek mr ritmikus egyszerre mozgsa" is mosolyt fakaszt, ne-vetsgesnek lttatja a felnttek vilgt illogikus trsadalmi klnb-sgeivel. Ugyanakkor Ozu azzal, hogy megprblja bemutatni a kistisztvisel csald nyomorsgos letnek - nem nyomornak, hanem letnek - viszonylagos teljessgt, a humort szomorsg-gal vegyti. Hamarosan ezeknek a tekintlyket egy nagyfi barti segtsgvel megalapoz, verekeds, iskolakerl gyerekeknek is be kell illeszkednik a nagy trsadalom merev hierarchijba, ahol az egyn rtkt a pozcija hatrozza meg. Ennek felismertets-vel Ozu a dolgok rendjvel" szembest, amin radiklisan vltoz-tatni ugyan nem, de rzelmileg fellemelkedni lehet - mgpedig azzal, hogy elfogadjuk: ilyen az let". Ozunak a Japnban rendk-

A \apn film

vl npszer Chaplinhez9 hasonlan sikerlt rzelgssg nlkl egyestenie a tragikust s a komikust: olyan finoman kzvettette ezt a nagyon sszetett, keserdes rzst (mono no aware), hogy e korai nma remekt az v legjobb japn filmjnek szavaztk meg a tekintlyes filmszaklap, a Kinema Jumpo kritikusai.

K\izo$uch Ker\\i

^ V hszas vek japn filmmvszete - nagyrszt a fent jelzett okok miatt - nem volt olyan jelents, mint a nyugati, de ktsgte-lenl fontos talakulson ment t. A prblkozsok mg nem ve-zettek minsgi vltozsokhoz, de a keressek eredmnyeknt ki-alakult a japn filmmvszet; az brzolsban rvnyeslt a sajtos japn szemllet.

Ha Ozu volt a legjapnabbnak tartott filmrendez, akkor Mizo-guchi vlt a legjelentsebb a japn filmmvszet megteremts-nek folyamatban. Mg Ozu filmjeiben a frfiak vannak kzp-pontban, Mizoguchi mveinek egyre inkbb nk a hsei, akik Ja-pnban mg kiszolgltatottabb helyzetben voltak, mint msutt.

Az elkel, de elszegnyedett csaldbl szrmaz Mizoguchi Kenji lettrtnete akr tipikus shimpa darab is lehetne. Ksbbi rendezi tmavlasztst meghatrozta ers ktdse apja ltal megvetett nvrhez, aki gsahzba kerlt, mg kitartottja, majd fe-lesge nem lett egyik arisztokrata kliensnek. Mizoguchi nvre anyagi tmogatsval tanulhatott nyugati festszetet s lhette meglehetsen bohm lett. 1923-ban rendezknt debtlt egy szerelmi melodrmval, amelyet fleg irodalmi ihlets filmek k-vettek.

Mizoguchi sok mvet alkotott, de kevs kztk a jelents. Na-gyon ktdm a mlthoz, s csak kevs remnyt fzk a jv-hz"10 - nyilatkozta egyszer. Mltbrzolsa valban taln a leghi-telesebb a japn filmmvszetben: tnyleg jelenvalv tudta ten-ni a mltat. A mindennapi letbl fleg a szenvedlyek kitrst brzolta, ezt hasznlva fel az emberi lt alapjainak kutatshoz. Az atmoszfra rendkvl fontos szerepet jtszott filmjeiben, akr-

A hszas vek

csak Ozu alkotsaiban, de Ozutl eltren a rszletek festi-sgnek hangslyozsval teremtette meg ezt. Mizoguchi, aki egy fest szemvel s egy klt lelkvel kzeledett a filmhez, szaktott a sznpadias jelzsrendszerrel a realisztikus brzols rdekben, de a fnyhatsokkal annyira tformlta a krnyezetet, hogy a szereplk, akr a festmnyeken, a kompozci alkotrszeiv vl-tak. Szmos totlkpe szinte festmnyknt marad meg a nz eml-kezetben, amit az is elsegt, hogy a kamera hosszan elidz e kompozcikon. Mveiben legtbbszr a nk helyzett elemezte nagy egyttrzssel s hevesen tiltakozva ktttsgeik ellen.

Mizoguchi 1926-ban mg nem volt igazn rett mvsz, de eb-ben az vben kt igen figyelemremlt filmet ksztett. Az Egy pa-prbaba tavaszi shaja - Tanaka Eizo forgatknyve alapjn - To-ki eltn rgi kereskednegyedt idzte fel s kpet adott a kis-polgri letrl. Egy keresked lnya anyja halla utn tanja lesz apja s btyja elzllsnek (az utbbi pl. megszkik egy pincr-nvel, akivel mint felesgvel tr vissza). A lny beleszeret a szomszd fiba, aki paprbabkat kszt, de hzassguk boldogs-gt tragikus esemnyek egsz sora zavarja meg: apja tnkremegy, frje tfuszt kap, gyerekk megbetegszik. A film azzal r vget, hogy a hsn elcsszik a hban, mikor orvoshoz cipeli gyermekt, s eszmlett veszti.

A trtnet fent emltett vratlan s meglehetsen szlssges fordulatai azonban Mizoguchi filmjben ppgy belegyazdnak a htkznapokba, mint Ozu filmjeinek szrke" mesi. A rendez nem az egyni szerencstlensgeket, hanem egy rteg, egy trsa-dalmi csoport bomlst kvnta hangslyozni, s ennek kezdett nem vletlenl kttte az anya hallhoz. A zlls a csald felbom-lsval kezddik, hiszen ezeknek az embereknek az lete annyira a csaldra plt, hogy e tmasztl megfosztva nem is tudnak norm-lisan ltezni. Van ebben melodrma s nosztalgia, de a zrt let korltozottsgnak bizonyos kritikja is, amely mg szembetlbb a rendez kvetkez filmjben.

Az Egy tanrn rlt szenvedlye egy kabuki darab filmvltoza-ta: egy nektanrn elcsbt egy fiatalembert, aki ksbb beleszeret a n fogadott lenyba. A tanrn meghal, de ksrtetknt igyek-szik megakadlyozni imdottja szerelmnek kiteljesedst: rlet-be kergeti a frfit, aki megli a szeretett lnyt s maga is meghal. Ez a motvum, amely arrl vall, hogy a japnok szmra nem volt

A j a p n film v i 1 5 a

(s taln ma sincs) olyan les hatr az lk s a holtak vilga k-ztt, mint Eurpban, egyben jl szemllteti, mennyire msknt r-telmezi Mizoguchi az atmoszfrt, mint Ozu. Ez a trtnet nem hi-telesthet az let olyan mikrorealisztikus, aprlkosan rszletez brzolsval, mint ami Ozunl megfigyelhet. A festisgre - s ebben az rtelemben a ltvnyossgra - trekvsbe beleillik, hogy meg kell teremteni azt a sejtelmes vilgot, amelyben elfogadhat a ksrtet, az rlet s az erszakos hall. Az nekesn hallos beteg-sge eltorztja az arct, s a sejtelmesen hullmz fggnyk, az les formkat ellgyt sznyoghlk olyan lebeg, emelt vilgot hoznak ltre, amelyben tlhetk a szenvedlyek szlssgei s megjelenik a genercis lzads motvuma is.

Az igen termkeny Mizoguchi tbb mvt is fel lehetne itt sorolni, de elegend mg egyet idzni az adott korszakot lezr alkotsok kzl. A vzess varzsa (1933) egy nmileg Tolsztoj Feltmadsra, emlkeztet trtnetet ad el Izumi Kyoka mlt szzad vgi darabja nyomn. Egy vndorcirkusz - vzi szmrl hres - sztrja, Taki no Shiraito beleszeret egy elszegnyedett sza-murjcsald ifj sarjba s minden erejvel segti, hogy az Toki-ban elvgezhesse a jogot. Nvekv adssgai miatt azonban kny-telen uzsorshoz fordulni, aki visszal a helyzettel. A ktsgbe-e