bible study on gospel of john

7/25/2019 bible study on gospel of john

1/176

BIBLIA-TANULMNYOK2004. I. negyedv

JNOS EVANGLIUMA

BIBLIAISKOLK KZSSGE


2/176

JNOS EVANGLIUMA


3/176

BIBLIAISKOLK KZSSGEBUDAPEST, 2004

JNOS EVANGLIUMA

BIBLIA-TANULMNYOK

2004. I. negyedv


4/176

A tanulmnyt sszelltotta:

TAKCS SZABOLCS (IV.)VANK ZSUZSA (VI. XXIII.)HITES GBOR (VIIIX.)

Kiadja a Keresztny Advent Kzssg megbzsbla Bibliaiskolk Kzssge1121 Budapest, Remete u. 16/ATelefon: (06-1) 391-0181, fax: (06-1) 391-0182honlap: www.bibliakiado.hue-mail: [email protected] kiad: Czinkota AndrsFelels szerkeszt:Egervri Oszkr

Nyomdai elkszts:Bibliaiskolk KzssgeNyomtats: Remnysg Alaptvny Nyomdja (Ngocs)

A Biblia-tanulmny elektronikus vltozata

ahttp://kerak.biblialap.hu internetcmen olvashat


5/176

Tartalom

Bevezets. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

I. tanulmny janur 3.

Tansgttel Jzusrl . . . . . . . . . . . . . . . 9

II. tanulmny janur 10.

Az els tantvnyok,s Jzus isteni kldetsnek els jelei . . . . 20

III. tanulmny janur 17.

Valban a Messis? . . . . . . . . . . . . . . 30

IV. tanulmny janur 24.

Akik hittek benne . . . . . . . . . . . . . . . . 43

V. tanulmny janur 31.

Akik nem hittek benne . . . . . . . . . . . . . 56

VI. tanulmny februr 7.

Munklkodjatok ne az eledelrt, amely elvsz,hanem az eledelrt,amely megmarad az rk letre! . . . . . . . . 67

VII. tanulmny februr 14.

Jzus a Messis, vagy a np hitetje? . . . . 78

VIII. tanulmny februr 21.

A hamis psztorok s a j Psztor . . . . . . 90

IX. tanulmny februr 28.Jzus legnagyobb csodjnak hatsa . . . . . . . 100

Tartalom 5


6/176

X. tanulmny mrcius 6.

A kereszt rnykban . . . . . . . . . . . . . . . 113

XI. tanulmny mrcius 13.

Jzus bcsbeszdei . . . . . . . . . . . . . . . . 128

XII. tanulmny mrcius 20.

Az elfogatstl a kereszthallig . . . . . . . . . 142

XIII. tanulmny mrcius 27.

Valban feltmadt az r! . . . . . . . . . . . 156

Igk minden napra

Janur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170Februr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171Mrcius . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172

Knyvajnl

letnk forrsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173Reisinger Jnos:A Biblia Stnrl . . . . . . . . . . . . . . . . . 174Stephen N. Haskell:A kereszt s rnyka . . . . . . . . . . . . . . . 175

6 2004/1.


7/176

Bevezets 7

Bevezets

Ebben a negyedvben Jnos evangliumt tanulmnyozzuk, ame-lyet Luther Mrton pratlan szpsg, igazi fevanglium-naknevezett 1522-es jszvetsg-fordtsnak elszavban. Noha amsik hrom evanglium is Istentl ihletett s gazdag tartalm,mgis elfogadhat Luther megllaptsa. Az emberi szerz sze-mlyben s egynisgben rejlik ennek magyarzata. Jnosapostolt, a szeretett tantvnyt Jzushoz fzd kivteles lel-

ki kapcsolata miatt Isten klnleges kinyilatkoztatsok megr-ktsre vlasztotta ki.Ellen G. White a kvetkezket rjaAz apostolok trtnete c.

knyvben:Jnos szvbe rkre bevsdtek Mesternek tant-sai, s valahnyszor bizonysgot tett a Megvlt kegyelmrl,egsz lnyt betlt szeretete kesszlss varzsolta egyszer be-szdt. Jzus irnt rzett benssges szeretete llandan arra ser-kentette, hogy mindig a Megvlt mellett haladjon. Igaz, hogy az

dvzt mind a tizenkt tantvnyt szerette, azonban kzlkegyiknek sem volt Jnoshoz hasonlan fogkony lelklete. Fiata-labb lvn a tbbieknl, a gyermek bizalmval s hsgvel nyi-totta meg szvt Jzus eltt. gy jutott mg benssgesebb kapcso-

latra Krisztussal, s ez kpestette arra, hogy a Megvlt legm-lyebb lelki tantsait kzvettse az utkornak Jnos gy tudottaz Atya szeretetrl beszlni, mint senki a tantvnyok kzl.(Jnos, a szeretett tantvny c. fejezetbl)A valsznleg megbzhat egyhzi hagyomny szerint az

evanglium keletkezsi helye a kiszsiai Efzus. Valsznleg azI. sz. vgn, 90 krl rta Jnos apostol. Jnos evangliuma ha-trozottan azt a benyomst kelti, hogy a msik hrom evang-lium utn keletkezett, s tudatosan trekszik azok kiegszts-re. Jnos apostol utal r (Jn 21,25), hogy az evangliumoknem vllalkozhattak arra, hogy mindazt hrl adjk, amit Jzusitt a Fldn cselekedett, hiszen ha egyenknt megratnnak, a

vilg sem fogadhatn be a knyveket, amelyeket rnnak. Eb-

bl a megjegyzsbl kitnik, hogy mg Jnos evangliumvalsem lett teljes a beszmol Jzus letrl s tantsairl. Az


8/176

8 2004/1.

apostol azonban arra trekedett, hogy ami a leglnyegesebb J-zus kldetsbl, az hinytalan legyen. Nem csupn a sajt be-ltsa szerint, vagy nnn kpessgeivel igyekezett erre, hanemmunkja kzben ktsgtelenl rajta is teljesedett az apostolok-

nak adott gret: Ama vigasztal pedig, a Szentllek, akit azn nevemben kld az Atya, mindenre megtant majd titeket,s eszetekbe juttatja mindazokat, amiket mondottam nktek.(Jn 14,26)


9/176

I. tanulmny 9

I. tanulmny janur 3.

Tansgttel Jzusrl

Jnos apostol

s Keresztel Jnos bizonysgttele

Olvassuk el elzetesen Jnos evangliuma 1,136 verseit!

1Hogyan szl Jnos apostol Jzus istenfisgrl, fldi szle-tse eltti ltezsrl? Mirt hangslyozza klnskppen isteremti hatalmt?

Jn 1,14 Kezdetben volt az Ige, s az Ige Istennl volt,s Isten volt az Ige. Ez kezdetben az Istennl volt. Min-den ltala lett, s nla nlkl semmi sem lett, ami lett.benne volt az let, s az let volt az emberek vilgos-sga, s a vilgossg a sttsgben fnylik, de a sttsgnem fogadta be azt.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Az evanglium Jzus letrl szl beszmoljt sajtosan nne-plyes hangvtel, mly rtelm prolgus (bevezet beszd) el-zi meg, amely Jnos apostol Szentllektl ihletett bizonysg-ttelt tartalmazza Jzusra vonatkozan. Jnos apostol hangs-lyozza Jzus istenfisgt, fldi szletse eltti ltezst. Aszemtan tekintlyvel szl Jzusrl (v. 14. vers), mint aki a

sajt tapasztalatai alapjn gyzdtt meg Jzus isten-emberi mi-voltrl.


10/176

Jnos apostol a sokatmond Ige megnevezssel jelli Jzusszemlyt (evangliumn kvl 1. levelben, s Jelensek kny-

vben is; 1Jn 1,1; Jel 19,13). Az eredeti grg szvegben alogos sz ll, amelynek jelentse: beszd, hatalommal br sz,

isteni kijelents. Az, hogy Jnos sajtos mdon Jzus nevekntalkalmazza ezt a megjellst amely egybknt Isten prftkltal kinyilatkoztatott beszdre vonatkozik , kt dolgot fejez ki:

Jzus Krisztus a Teremt. az, aki szlt s meglett, pa-rancsolt s elllott (Zsolt 33,6). Tovbb az, aki hatalmaszavval fenntartja a mindensget (Zsid 1,3). Errl a teljes Bib-lia bizonysgot tesz. A korai kzpkorig a keresztny kztudatis Jzust tartotta a teremts kzvetlen megvalstjnak, egszen

addig, amg az r vonatkoz tants httrbe nem szorult. J-nos azzal, hogy Jzust Ignek nevezi, arra is utal, hogy az teremt hatalma nem csupn a fizikai letre terjed ki, hanem alelki megeleventshez is teremt szra van szksg (lsd a 2.

verset). Jzus a vgs forrsa annak a kinyilatkoztatsnak, amely

vilgossgknt felfedi az ember valdi llapott, s megmutat-ja az ebbl val szabaduls tjt. Jel 1,12 szintn Jzust jel-

li meg a kinyilatkoztats vgs forrsaknt. Ennek alapjn el-mondhat, hogy a Biblia olvassakor minden esetben Jzus be-szdeivel kerlnk kapcsolatba, akkor is, ha ezeket emberi esz-kzk kzvettik szmunkra. Vajon ennek tudatban tanulm-nyozzuk-e naponta a Szentrst?

2Mivel magyarzhatjuk az - s jszvetsg egybehangz ki-jelentst, hogy az ember szvnek megvilgostshoz nemkevesebbre, mint a teremt isteni hatalomra, Isten dicss-gnek megjelensre volt szksg?

sa 59,810 Mert kezeitek bemocskolva vrrel, s ujjai-tok vtekkel, ajkaitok hazugsgot szlnak, nyelvetek go-noszt suttog. Nincsen, aki az igazsg mellett szlna, snincsen, aki igazsgosan perelne, haszontalanban bznaks hazugsgot beszlnek, gonoszt fogadnak s vtket szl-nek A bkessg tjt nem ismerik, s nincsen jogossg

kerkvgsukban, svnyeiket elgrbtik, aki azon jr,nem ismeri a bkessget. Ezrt van tlnk tvol az tlet,

10 2004/1.


11/176

s nem r el minket az igazsg. Vrunk vilgossgra, sme sttsg, s fnyessgre, s me homlyban jrunk! Ta-pogatjuk, mint vakok a falat, s tapogatunk, mint akik-nek szemk nincs, megtkznk dlben, mint alkonyatkor,

s olyanok vagyunk, mint halottak az egszsgesek kzt.Jer 17,9 Csalrdabb a szv mindennl, s gonosz az, ki-csoda ismerhetn azt?

2Kor 4,6 Mert az Isten, aki szlt: Sttsgbl vilgos-sg ragyogjon!, gyjtott vilgossgot a mi szvnkben,az Isten dicssge ismeretnek Jzus Krisztus arcn val

vilgoltatsa vgett.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Az elsknt idzett ige szemlletesen s megrendten rzkelte-ti azt a lelki trvnyszersget, hogy minl inkbb szokss v-lik a bn cselekvse, annl inkbb elhomlyosodik az ember lel-ki tlkpessge, annl kevsb kpes klnbsget tenni j srossz kztt. Az ember nemcsak fizikai lte, hanem lelki letetekintetben is Istentl fgg. Minl messzebbre haladunk az Is-tentl val fggetlenls tjn, annl kifejezettebb az svnyekelgrbtse, mg vgl szinte teljes lelki sttsg lepi meg azembert.A fentiek ismeretben rtkelhetjk igazn azt a hatalmas

kijelentst, hogy Isten mindezt tudva maga gondoskodik sz-

vnk megvilgostsrl. Ennek mdja az, hogy a kinyilatkozta-tson keresztl bemutatja az dicssgt azaz tkletes

jellemt , s szembesti az embert elveszettsge tnyvel s ok-val. Ez az egyetlen lehetsg a sttsgben l ember megkze-ltsre, mert a bn miatt meggyenglt emberi termszet kpte-len lenne elviselni Isten szemlynek teljes dicssgt, az istenibeavatkozs hinyban pedig remnytelen sttsgbe merlne.Klnsen fontos mindezt vgiggondolni s kpviselni napjaink-

ban, amikor minden korbbinl jobban az ember kvnsgai, ter-mszetes hajlamai szmtanak a vgs mrcnek. Tudatostanunk

I. tanulmny 11


12/176

kell magunkban, hogy Isten kinyilatkoztatsnak fnyben lehetcsak helyes kpnk sajt llapotunkrl, arrl, hogy mennyiremegvltsra szorulunk, ehhez pedig a zsoltroshoz hasonlanszvnkbe kell rejtennk a mi Urunk s Megvltnk minden

kijelentst.

3Milyen szomor tny fogalmazdik meg a megelz nnep-lyes kijelents nyomn? Miben jelli meg a Szentrs kvet-kezetesen a vilgossg elutastsnak okt?

Jn 1,98 Az igazi vilgossg eljtt mr a vilgba, amelymegvilgost minden embert. A vilgban volt, s a vilg

ltala lett, de a vilg nem ismerte meg t. Az vi k-z jtt, s az vi nem fogadtk be t.

Jn 3,1921 Ez pedig a krhoztats, hogy a vilgossg evilgra jtt, s az emberek inkbb szerettk a sttsget,mint a vilgossgot, mert a cselekedeteik gonoszak voltak.Mert mindenki, aki hamisan cselekszik, gylli a vilgos-sgot, s nem megy a vilgossgra, hogy a cselekedetei felne fedessenek, aki pedig az igazsgot cselekszi, az a vi-

lgossgra megy, hogy a cselekedetei nyilvnvalkk legye-nek, hogy Isten szerint val cselekedetek.

Rm 1,18. 21. 22. 25 Mert nyilvn van az Istennekharagja mennybl az emberek minden hitetlensge s ha-missga ellen, akik az igazsgot hamissggal feltartz-tatjk Mert br Istent megismertk, mindazltal nemmint Istent dicstettk t, sem nki hlkat nem adtak,hanem okoskodsaikban hibavalkk lettek, s balgatagszvk megsttedett. Magukat blcseknek vallvn, balga-tagokk lettek.

Foglaljuk ssze a fenti igehelyek alapjn (a kulcskifejezsek ki-emelsvel), hogy milyen okokbl utasthatjk el az emberek a vi-lgossgot:

1.....................................................................................................................

2. ...................................................................................................................

12 2004/1.


13/176

3. ...................................................................................................................

4.....................................................................................................................

A vilgossg elutastsa nem mindig, st nem elssorban a nyltellenszegls kvetkezmnye, hiszen az Isten ltal kinyilatkozta-tott igazsg minden ember lelkiismerett kpes megszltani. Jn3,19 szerint elegend, ha inkbb szeretjk a bn sttsgtaz Isten ltal bemutatott igazsgnl. A vilgossg elutastsa va-lsg lehet az igazsg ltszlagos megvallsa mellett is. Ilyen r-telemben mondja Pl apostol, hogy azok vesznek el, akik nemfogadtk be az igazsg szeretett az dvssgkre (2Thess

2,10). A befogads nem egyenl azzal, hogy az igazsgnak csakbizonyos pontjait fogadjuk el. Arra van szksg, hogy emberitermszetnknl, annak kvnsgainl jobban szeressk az Istenltal kinyilatkoztatott igazsgot, illetve magt Istent, aki e ki-nyilatkoztats forrsa. Ennek hinyt megrendten szemlltetiHerdes Antipas pldja, aki rmest hallgatta Keresztel J-nost, st sok dologban kvette t, de sajnos nem mindenben,s lelki bukst is az okozta, hogy csak majdnem lett Jnos ta-ntvnya (lsd Mrk 6. fejezetben). Amennyiben nem az lta-lunk megismert teljes igazsghoz szabjuk az letnket, valjbana sttsgben vagyunk, brmilyen is legyen klsleg a hitvall-sunk.

Elgondolkodtat Pl apostol idzett megllaptsa is. Ez a ki-jelents eredetileg a korabeli pogny vilgra vonatkozott, azokllapott jellemezte, akiknek nem volt tteles ismeretk Isten-rl, de a mai, elvilgiasodott emberi trsadalomra is rvnyesmindez. Fontos hangslyozni, hogy a kinyilatkoztatst nem is-

merk kzl azokrl szl Pl apostol, akik nmi fogalmat mrnyerhettek az egyetlen igaz Istenrl, pldul a termszet tanul-mnyozsa rvn, hiszen szintn Pl szerint a tudatlansg ide-

jt elnzi Isten (Csel 17,30), vagyis csak a megismert vilgos-sgot kri szmon az embertl. A problma akkor kezddik,amikor az ember a megismert igazsgot hamissggal feltartz-tatja, vagyis kibvkat keres az igazsg kvetse all, tudato-san semmibe veszi az engedelmessgre sztnz lelkiismereti

ksztetst. Ms szavakkal gy fogalmazhatjuk meg ezt, hogy azIsten irnti alzat hinya az oka annak, hogy kptelenek va-

I. tanulmny 13


14/176

gyunk befogadni a vilgossgot. Ez arra kszteti az embert, hogya teremtett dolgokat (belertve az ember alkotta tveszmket is)magasztalja fel ahelyett, hogy Isten eltt megalzn magt. Va-lamihez vagy valakihez mindenkppen mrnnk kell magunkat,

de ha a mrce nem Isten, akkor az ember hajlamos arra, hogyelbizakodottsgbl egyre lejjebb helyezze a maga vlasztotta mr-tket.

4Hogyan szl az apostol Jzus ketts termszetrl? Mirt voltszksg arra, hogy Isten Fia emberi termszetet ltsn ma-gra?

Jn 1,14 Az Ige testt lett, s lakozott mikzttnk (slttuk az dicssgt, mint az Atya egyszlttjnek di-cssgt), aki teljes volt kegyelemmel s igazsggal.

Jn 1,18 Istent soha senki nem ltta, az egyszltt Fi,aki az Atya kebelben van, jelentette ki t.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Jnos apostol egy rvid igeversen bell kt nagy horderej ki-jelentst is tesz. rdemes mindkettn elgondolkodnunk.

Az Ige testt lett els pillantsra arrl szl ez a kijelen-ts, hogy Jzus emberi formban jelent meg, noha maga volt aTeremt. A kijelentsben azonban a grg sarx sz szerepel,amelynek jelentse elsdlegesen hstest, tvitt rtelemben pe-dig az jszvetsgen bell mindentt, gy Jnos evangliumbanis, a bn ltal megrontott, meggyenglt emberi termszetet je-lenti. Ugyanerre utal a test s vr kifejezs is a Zsidkhoz rtlevlben. Nem csupn arra vonatkozik teht ez a kijelents,hogy Jzus klsleg emberi formt vett fel, hanem arra, hogymagra vette az ember bnre hajl termszett is, ugyanazt,amelyen keresztl Stn az embereket ksrti. E hallatlan jelen-tsg ige mondanivalja teht az, hogy Krisztus ppen annyi-ra megksrthet volt, mint brmely ember, semmivel sem voltebbl a szempontbl jobb helyzetben nlunk. Ha Krisztus csak

egy kicsivel is kedvezbb helyzetben lett volna, mint mi, akkornem lehetne knyrl s h fpap, nem tehette volna jv

14 2004/1.


15/176

az ember bukst a megksrtskor, nem gyzhetett volna fldiletben a ksrtseken, nem helyettesthette volna az emberta kereszten, s nem kpviselhetne minket a mennyben sem. Ah-hoz, hogy gyzni tudjon, minden tekintetben azonos helyzetbl

kellett indulnia, mint amelyben mi vagyunk. ppen ez az, amihatalmas btortst jelenthet szmunkra, hogy mi is gyzhe-tnk, amint is gyztt (Jel 3,21).Jzus teljes volt kegyelemmel s igazsggal. Nem szabad

szem ell tvesztennk az igevers msodik rszt sem, amelynyilvnvalv teszi, hogy Jzus emberknt is megrizte tkletesisteni jellemt. A kegyelem s igazsg kifejezs mindig Istentkletes szeretett jelli (v. pl. 2Mz, 34,67. stb.), mivel e

kt tulajdonsga tkletes sszhangban van egymssal. Krisztusdicssge, mint mr lthattuk, nem mutatkozhatott meg teljesformjban, ahogyan a mennyben, hiszen akkor senki sem tud-ta volna elviselni. Egyedl az isteni jellem volt az, amelyen ke-resztl bemutathatta a vilgnak az Atya szeretett, ez viszontteljes egszben megmutatkozott. A tantvnyok kzvetlenlszemllhettk ezt a dicssget, s a Szentllek segtsgvel rz-kelheten be tudtk mutatni a ksbbi korok szmra is.

Az dvzt azltal, hogy termszetnket felvette, soha el nemszakthat ktelkkel kttte magt az emberisghez. Az rkk-valsg korszakaira egybeforrt velnk. gy szerette Isten a vi-

lgot, hogy egyszltt Fit adta rte. (Jn 3,16) Nemcsak azrtadta, hogy bneinket hordozza, s ldozat gyannt meghaljon,

hanem az Atya egszen az emberisgnek adta Krisztust. Azzalbiztostott bennnket vltozatlan bkeszndkrl, hogy egyszlttFia az emberi csald tagjv lett, s mindrkre megtartja em-beri mivoltt.

[Krisztus] megalzta magt, s haland testet vett magra.Mint az emberi csald tagja, haland volt, de mint Isten, voltaz let forrsa a vilg szmra Krisztus nem emberire cserl-te isteni termszett, hanem istensgt emberi termszetbe

ltztette Megksrtetett minden terleten, ahol az emberi ter-mszet megksrtetik. Vtkezhetett volna, eleshetett volna Krisz-tus nem sznt meg Isten lenni, amikor emberr lett. Az emberinem foglalta el az isteni helyt, sem az isteni az emberi helyt.

Ez az Isten titka. E kt kifejezs: isteni s emberi szorosan ssztvlaszthatatlanul rvnyes volt Krisztusra, mgis mindkett

I. tanulmny 15


16/176

nll valsg volt. Br Krisztus megalzta magt, hogy ember-r legyen, ekzben mindvgig istensgnek birtokosa maradt. (El-len G. White:Jzus lete, 1620. o.; Review and Herald, 1905. jn. 15.; 8.sz. levl, 1895;ST. 1899. mj. 10. Lsd bvebben:A Te Igd igazsg,

140144. o.)sszegezve elmondhatjuk, hogy Krisztus ltal valban az el-

kpzelhet legnagyobb vilgossg jelent meg az embereknek, hi-szen kzvetlenl az Atya dicssgt tkrzte vissza. Joggal

jelenthette ki: Aki engem ltott, ltta az Atyt. (Jn 14,9)Szomor, hogy voltak, akik mg ennek a vilgossgnak is ellen-lltak. Mg szomorbb azonban, hogy sokan mg ma sem isme-rik t, holott mindenki szmra megjelent. ppen ezrt hatal-

mas felelssg nyugszik azokon, akiknek volt alkalmuk meg-ismerni ezt a vilgossgot, s ltala megvltozott a gondolkods-mdjuk. Szent megbzatsuk, hogy a sttsgben lket felkeres-

ve bemutassk a szabaduls egyetlen tjt.

5Milyen hatalom nyerhet el a Krisztusban megjelent vilgos-sg befogadsa ltal?Jn 1,1213 Valakik pedig befogadtk t, hatalmat adottazoknak, hogy Isten fiaiv legyenek, azoknak, akik az nevben hisznek. Akik nem vrbl, sem a test akaratbl,sem a frfinak indulatbl, hanem Istentl szlettek

Jn 1,1617 s az teljessgbl vettnk mindnyjankegyelmet is kegyelemrt. Mert a trvny Mzes ltal ada-tott, a kegyelem pedig s az igazsg Jzus Krisztus ltallett.

Jn 8,32. 36 s megismeritek az igazsgot, s az igaz-sg szabadd tesz titeket Azrt ha a Fi megszabadt ti-teket, valsggal szabadok lesztek.

2Kor 3,18 Mi pedig az rnak dicssgt fedetlen arccalszemllve, ugyanazon brzatra elvltozunk, dicssgrldicssgre, gy, mint az rnak Lelktl.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

16 2004/1.


17/176

Noha sajnos ltalnos, hogy az emberek elutastjk a Krisztus-ban megjelent mennyei vilgossgot, az apostol bizonysgot teszarrl, hogy vannak, akik lnek a felknlt hatalmas lehetsg-gel, s az elkpzelhet legtbbet nyerik ezltal. A 12. versben

a hatalom sz (grgl: exousia) ll, jelentse: szabadsg, jo-gosultsg, kpessg, er. Egyarnt jelent teht jogot az istenfi-sgra, s hatalmat ennek elrsre, hiszen csak ez vezethet ateljes gyzelemre. Ez az egyetlen gret tartalmazza teht a hitltali megigazuls s az azt kvet megszentelds grett is.Isten minden eszkzt megadott a cl elrshez. Figyeljk meg,hogy az igei kijelents ezt mondja: hatalmat adott nekik. Nemaz embernek kell teht erlkdnie, hogy jobb legyen, mg ke-

vsb kell vagy szabad valamifle kpmutat kegyessg mgrejtznie, hanem a mennyei vilgossggal val rintkezs rvnszemlyesen Isten Lelkvel kerlhet kapcsolatba, aki kpes t-formlni gondolkodst, mintegy jjszlve t. Az egyetlenfelttel ismt csak a vilgossg befogadsa, vagyis az, hogynyitottak legynk Isten kijelentseinek nemcsak az rtelmi el-fogadsra, hanem ennek nyomn az eltte val megalzko-dsra is.

A 1617. versben is hatalmas gret fogalmazdik meg.A kegyelmet is kegyelemrt kifejezst helyesebben gy adhat-juk vissza: kegyelmet s egyre tbb kegyelmet. Nem elg tehtcsak egyszer kegyelmet nyerni, hanem folyamatosan nvekednikell ebben. A cl nem a bnbocsnat egyszeri elnyerse, hanema Krisztus kpre val tformlds, amely azltal lehetsges,ha egyre szorosabb kzssgre jutunk Istennel. A 17. versbennem arrl van sz, hogy a Krisztus ltal hozott kegyelem ellen-ttben llna a mzesi trvnyek, gy a Tzparancsolat kvetel-mnyeivel, hanem azt rzkelteti ez az igehely, hogy a trvny,noha tkletes kvnalmakat fogalmazott meg, nmagban nemformlhatja t az ember jellemt. Ehhez arra a tbbletre vanszksg, amelyet Krisztus mutatott be: hogy az ember kzvetlenkapcsolatba kerljn Isten igazsgos s kegyelmes jellemvel, sezt a kegyelmet elfogadva, a Szentllek meggyz hatalmnakengedve, egyre inkbb tformldjk Isten kpre. Ez a gyakor-latban azt jelenti, hogy az lete egyre kevsb igazodik a meg-

romlott emberi termszet ksztetseihez, hanem egyre inkbb Is-ten kijelentett akarathoz.

I. tanulmny 17


18/176

6Hogyan tett bizonysgot Keresztel Jnos Jzusrl? Mely bi-zonysgok alapjn jelentette ki rla, hogy a Messis?Jn 1,67 Volt egy Istentl kldtt ember, a neve Jnos.

Ez jtt tanbizonysgul, hogy bizonysgot tegyen a vi-lgossgrl, hogy mindenki higgyen ltala. Nem volt avilgossg, hanem jtt, hogy bizonysgot tegyen a vilgos-sgrl.

Jn 1,1920. 23. 2930. 3234 Ez a Jnos bizonysgt-tele, amikor a zsidk papokat s lvitkat kldtek Jeru-zslembl, hogy megkrdezzk t: Kicsoda vagy te? smegvallotta s nem tagadta, s megvallotta, hogy: Nem

n vagyok a Krisztus n kilt sz vagyok a pusztban.Egyengesstek az rnak tjt, amint megmondta saisprfta Msnap ltta Jnos Jzust hozz menni, smondta: me az Istennek Brnya, aki elveszi a vilg b-neit! Ez az, akirl n azt mondtam: nutnam jn egyfrfi, aki elttem lett, mert elbb volt nlamnl s

bizonysgot tett Jnos, mondvn: Lttam a Lelket leszl-lani az gbl, mint egy galambot, s megnyugodott raj-

ta. s n nem ismertem t, de aki elkldtt, hogy vzzelkereszteljek, az mondta nkem: Akire ltod leszllni aSzentlelket, s rajta megnyugodni, az, aki keresztelSzentllekkel. s n lttam, s bizonysgot tettem, hogy az Isten Fia.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Jnos apostol kijelentse s Keresztel Jnos sajt szavai is nyil-vnvalv teszik, hogy az elfutr prfta fellpse egyrtelmisteni utastsra trtnt. Keresztel Jnos hatrozott kijelentseifelkeltettk a np vezetinek figyelmt is, s kldttsget me-nesztettek hozz, hogy biztosabbat tudjanak meg arrl, kinek is

vallja magt. Jnos egyrtelmen visszautastott minden olyan

felttelezst, amely szerint lenne a Messis. Rmutatott, hogy csak tksztje Isten Brnynak, aki viszont mr ott volt

18 2004/1.


19/176

a np kztt. Szolglata teht teljes egszben a meggrt Meg-vltra mutatott, akit szemlyesen csak Jzus bemertkezsekorismert meg, noha Luk 1. fejezete szerint Jzus Krisztus rokona

volt.

Az Isten brnya kifejezs sa 53. fejezetre utalt, ami ar-ra enged kvetkeztetni, hogy Jnos kutatta s vilgosan ismertea Messisra vonatkoz jvendlseket, valamint eljvetelnekidejt, s tudatosan vllalta az tkszts szolglatt. Erre ameggyzdsre szksg volt ahhoz, hogy egyrtelm mennyei

vezetst kapjon, mely ltal felismerhette a np kztt elvegy-l Jzust, s az alkalmas id elrkezsekor bemutathatta t anpnek, miutn megtrsre hv zenetvel sokak lelkt elk-

sztette Jzus tantsainak befogadsra.Keresztel Jnos bizonysgtev szolglata fontos tanulsgokathordoz a Krisztus msodik eljvetelt hirdet hv npre vonat-kozan is. A prfta tevkenysge az utols idben l hvkszolglatnak elkpe. A vgid npnek sem elg elmletbentudnia Jzus kzeli eljvetelrl, hanem elszr szemlyesen megkell ismernie s kvetnie a Brnyt, valahov megy, majd pe-dig a bnbocsnat tapasztalattl indttatva hirdetnie a megt-rsre hv zenetet. Az zenetet csak azok hirdethetik hatalom-mal, akik elszr szemlyes kzssgre jutottak a Brnnyal,aki elveszi a vilg bneit.

I. tanulmny 19


20/176

20 2004/1.

II. tanulmny janur 10.

Az els tantvnyok,s Jzus isteni kldetsnek els jelei

Olvassuk el elzetesen Jnos evangliuma 1,372,25 verseit!

1Milyen bizonyossg alapjn kvettk Jzust legels tantv-nyai?Jn 1,3540 Msnap ismt ott llt Jnos s kett a ta-ntvnyai kzl. Rnzvn Jzusra, amint ott jrt, mond-ta: me az Isten Brnya! Hallotta t a kt tantvny,amint szlt, s kvettk Jzust. Jzus pedig htrafordul-

vn s ltvn, hogy kvetik t, mondta nkik: Kit ker-estek? Azok pedig mondtk: Rabbi (ami megmagyarz-

va azt teszi: Mester), hol laksz? Felelt nkik: Jjjeteks lsstok meg! Elmentek s meglttk, hol lakik, snla maradtak azon a napon. Volt pedig krlbell tzra.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

A lersbl kiderl, hogy Jnos apostol (aki itt nem nevezi megmagt) s testvre, Andrs eredetileg Keresztel Jnostl hallot-tk az Isten Brnyra vonatkoz kijelentst. Valsznleg flta-ni voltak a ftancs kldtteivel folytatott beszlgetsnek is,amikor Keresztel Jnos arra hivatkozott, hogy mennyei kijelen-ts alapjn ismerte fel Jzusban a meggrt Messist.

Ennek nyomn szemlyesen is meg akartk ismerni Jzust, sa-jt maguk akartak utnajrni, hogy ki az, akirl Jnos az nne-


21/176

plyes kijelentst tette. Ezltal pedig mg ersebb bizonyossgotnyertek, mert Jzus szemlye, rjuk gyakorolt hatsa teljesenmeggyzte ket arrl, hogy valban a meggrt, az igaz salzatos Messis, akirl a prftk beszltek (Zak 9,9 stb.). J-

nos beszdeit hallva azonnal ltek a lehetsggel, hogy szem-lyes bizonyossgot is nyerjenek Jnos kijelentseinek igazsgrl.Nem engedtk meg maguknak a halogatst. A Jnos kijelentseiltal felkeltett rdeklds mg elevenen lt a lelkkben, amikorkzeledtek Jzushoz.

Ha Jnos s Andrs is olyan hitetlen lelklettel fogadtk vol-na a Megvlt jvetelnek hrt, mint a papok s a vezetk,nem kerltek volna Jzushoz tantvnyokknt. Brlkknt jttek

volna hozz, hogy szavait megtljk. Sokan elzrkznak a leg-rtkesebb lehetsgek ell. Nem gy az els tantvnyok: k el-fogadtk a Szentllek hvst, amelyrl Keresztel Jnos prdi-klt, s me, most felismertk a mennyei Tant hangjt! Sz-mukra feldlst jelentettek, igazsgot s szpsget rasztottak

Jzus szavai. Isteni vilgossg sugrozta be az szvetsgi r-sok tantsait. Az igazsg igi j fnyben ragyogtak. Az alza-tossg, a hit s a szeretet teszi kpess a lelket arra, hogy el-

fogadja a mennyei blcsessget. A szeretet ltal munklkod hitaz ismeretek kulcsa, s mindenki, aki szeret, ismeri az Istent(1Jn 4,7). (Ellen G. White:Jzus lete, 107108. o.)

2Mi gyzte meg Ptert s Ntnaelt arrl, hogy Jzus a Mes-sis? Hogyan erstette meg Jzus e kt tantvny hitt?Jn 1,4151 A kett kzl, akik Jnostl ezt hallottk st kvettk, Andrs volt az egyik, a Simon Pter testv-

re. tallkozott elszr a maga testvrvel, Simonnal, smondta nki: Megtalltuk a Messist! (ami megmagya-rzva azt teszi: Krisztus), s vezette t Jzushoz. Jzus pe-dig r tekintvn, mondta: Te Simon vagy, a Jna fia, teKfsnak fogsz hvatni (ami megmagyarzva: Kszikla).

A kvetkez napon Galileba akart menni Jzus, s tall-kozott Flppel, s mondta nki: Kvess engem! Ta-llkozott Flp Ntnaellel, s mondta nki: Aki fell rt

Mzes a trvnyben s a prftk, megtalltuk a nzre-ti Jzust, Jzsef fit. Mondta nki Ntnael: Nzretbl

II. tanulmny 21


22/176

tmadhat-e valami j? Mondta nki Flp: Jer s lsdmeg!Ltta Jzus Ntnaelt hozz menni, s mondta felle:me egy igazn izraelita, akiben hamissg nincsen.

Mondta nki Ntnael: Honnan ismersz engem? FeleltJzus: Mieltt hvott tged Flp, lttalak, amint a fge-fa alatt voltl. Felelt Ntnael s mondta nki: Rabbi,Te vagy az Isten Fia, Te vagy az Izrael kirlya! Felelt J-zus s mondta nki: Hogy azt mondtam nked: lttalaka fgefa alatt, hiszel? Nagyobbakat ltsz majd ezeknl.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Figyelemre mlt, hogy mind Andrs, mind a Jzus ltal szem-lyesen elhvott Flp fontosnak tartotta, hogy Jzussal nyert ta-pasztalatait mielbb megossza a hozz kzel llkkal. Jzusolyan mly hatst gyakorolt mindkettjkre, amely ltal szem-lyes meggyzdsre jutottak arrl, hogy a Messis, akit a pr-

fcik megjvendltek. Ez nagy lelkesedssel tlttte el ket.A szemlyes tallkozs nyomn nyert bizonyossgot nem tudtkmagukban tartani, hiszen felismertk Jzusban azokat a jellem-

vonsokat, amelyekrl a prftk elre szltak. Ez indtotta ketarra, hogy msokat is hozz vezessenek. gy tnik, hogy F-lp esetben mg maradt nmi ktely Jzus szemlye fell, merta nzreti Jzusnak, Jzsef finak nevezte, vagyis nem mertekimondani, hogy az Isten Fia. Ntnaelnek is voltak fenntar-tsai, de Flp arra sztnzte, hogy szemlyesen gyzdjkmeg Jzus kiltrl.

Ma is csak a Jzussal nyert szemlyes tapasztalatok adhatjkazt a buzgalmat, amely a hvben felbreszti a vgyat, hogy m-sokat Jzushoz vezessen. E tapasztalatok hitelessgn mlik,mennyire kvnkoznak a krlttnk lk arra, hogy szemlye-sen is megismerjk t. Vajon a krlttnk lk azt ltjk raj-tunk, hogy csak msoktl hallottunk Krisztusrl, vagy pedig azt,hogy valsgosan az jelenltben idztnk, s szemlyesen is-

merjk Megvltnkat? A szemlynkbl rad befolys egyrtel-men megmutatja ezt.

22 2004/1.


23/176

Az a md, ahogyan Jzus Ptert, majd Ntnaelt fogadta, nyil-vnvalv tette, hogy jl ismeri mindkettjket. Pter azt ta-pasztalhatta, hogy a Megvlt szinte olvas a szvben, ltja jel-lemnek hinyossgait, de mindjrt azzal az grettel erstette

meg t, hogy idvel kszikla lesz. Ntnael esetben jellemnekegyenessgt, az igazsg megismersben tanstott llhatatoss-gt mltnyolta Jzus. Kijelentette, hogy ltta, amint a fgefaalatt volt, ott imdkozott. Ntnaelre mly hatst gyakoroltak

Jzus szavai, mivel rezte, hogy legmlyebb indtkait fedik fel.Ez teljesen eloszlatta ktelyeit arra vonatkozan, hogy vajon J-zus-e a Messis.

3Fogalmazzuk meg, milyen tanulsgokkal szolgl szmunkraaz a md, ahogyan az els tantvnyok kapcsolatba kerl-tek Jzussal!1.....................................................................................................................

2.....................................................................................................................

3.....................................................................................................................Ha Ntnael a rabbik vezetsben bzott volna, nem tallta vol-na meg Jzust. Amit maga ltott s tapasztalt, az tette tant-vnny. gy van ez ma is, az eltlet sokakat tart vissza a he-

lyes ttl. Milyen ms eredmnyre jutnnak a Jjj s lsd meg!elv alapjn!

Amg valaki az emberi tekintly vezetsben bzik, nem juthatel a megment igazsg ismeretre. Ntnaelhez hasonlan sajt

magunknak kell tanulmnyoznunk Isten igjt, s imdkoznunka Szentllek vilgossgrt. , aki ltta Ntnaelt a fgefa alatt,minket is ltni fog az imdsg titkos helyn. A vilgossg orsz-

gnak angyalai kzel vannak azokhoz, akik alzatosan keresik azisteni vezetst.Krisztus egyhznak megalaptsa Jnos, Andrs, Simon, F-

lp s Ntnael elhvsval kezddtt. Keresztel Jnos kt tant-vnyt irnytotta Krisztushoz. Egyikk, Andrs, testvrt is a

Megvlthoz hvta. Ezutn trtnt Flp elhvsa, aki viszont el-ment Ntnaelt megkeresni. Szolgljanak ezek a pldk arra,

II. tanulmny 23


24/176

hogy megtanuljuk a szemlyes erfesztsek jelentsgt, s kzvet-lenl forduljunk rokonainkhoz, bartainkhoz, szomszdainkhoz.

Vannak, akik egy leten t valljk, hogy ismerik Krisztust, deszemlyesen sosem tettek erfesztst, hogy akr egyetlen lelket is

a Megvlthoz hozzanak. A munkt teljesen a prdiktorra hagy-jk, aki hivatsa tern kpzett lehet, mgsem vgezheti el azt,amit Isten az egyhz tagjaira bzottFlp ezt mondta Ntnaelnek: Jer s lsd meg! Nem krte,

hogy fogadja el msok meggyzdst, hanem arra buzdtotta, is-merje meg maga Krisztust. Ma, amikor Jzus a mennyben van,tantvnyai kpviselik t az emberek kztt. A llekments egyik

leghatkonyabb mdja, ha mindennapi letnkkel pldzzuk jelle-

mt. Msokra gyakorolt befolysunk nem annyira attl fgg, amitmondunk, hanem inkbb attl, amilyenek vagyunk. Az emberek

harcolhatnak vagy dacolhatnak rveinkkel, ellenllhatnak felhv-sainknak, de az nzetlen szeretetet sugrz let olyan rv, amely-nek nem tudnak ellentmondani. A Krisztus szeldsgvel jellemez-

het kvetkezetes let hatalom a vilgon.Krisztus tantsa a meggyzds s a tapasztalat szoros kap-

csolatra plt. Akik Tle tanulnak, az isteni rendels szerinti ta-

ntkk vlnak. Ha olyan ember szlja Isten igjt, aki megszen-teldtt ltala, akkor az Ignek letad ereje van, amely vonz-v teszi a hallgatk szmra, s meggyzi ket l valsgrl.

Ha valaki szeretetbl fogadta el az igazsgot, ez megmutatkozikmeggyz modorban, hanghordozsban. Azt hozza az emberektudomsra, amit maga ltott, hallott, tvett az let Igjbl,

hogy msok is kzssgben lehessenek vele Krisztus ismerete l-tal. Az bizonysga amely az oltrrl vett eleven sznnel rin-

tett ajkakrl szrmazik igazsg a fogkony szv szmra, s ajellem megszentelsrt munklkodik.Aki vgyik msoknak vilgossgot nyjtani, az maga is lds-

ban rszesl. Aki mst feldt, maga is dl. (Pld 11,25) Istena mi segtsgnk nlkl is elrhette volna cljt, a bnsk meg-mentst, de azrt, hogy Krisztushoz hasonl jellemet fejleszt-

hessnk, osztoznunk kell munkjban. Annak rdekben, hogybelphessnk rmbe, hogy ldozata rn dvzlt lelkeket lt-

hassunk, rszt kell vennnk a megmentskrt foly munkban.(Ellen G. White:Jzus lete, 110111. o.)

24 2004/1.


25/176

4Milyen fontos gret rejlik Jzus kpies beszdben, amelyeta Ntnaellel folytatott beszlgets vgn mondott?Jn 1,52 (v. 1Mz 28,1017) s mondta nki: Bizony,

bizony, mondom nktek, mostantl fogva megltjtok amegnylt eget, s az Isten angyalait, amint felszllnak sleszllnak az ember Fira.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Jzus ezzel a kijelentsvel nmagra vonatkoztatta azt a lto-

mst, amelyet Jkb Bthelben ltott. Jzus Krisztus a ltra,amelyen Isten angyalai a menny s a Fld kztt kzlekedhet-nek. Hatalmas jelentsg kijelents volt ez, mivel kifejezte,hogy Jzus szolglata nlkl nem lehetne kapcsolat a menny saz Istentl elszakadt fldi vilg kztt. Jzus e kijelentse azevanglium bevezetsben (a prolgusban) megfogalmazott bi-zonysgttelt is megerstette, miszerint Jzus testtltele kpezia kapcsolatot Isten s az ember kztt, amelynek rvn Istendicssge emberi testben nyilatkozik meg mindenki szmra.Emberek az Isten-ember Messis kzbenjrsa rvn kzeledhet-nek Istenhez. Ma is Krisztus szemlye s az angyalok szolgla-ta ltal valsul meg az l kapcsolat a mennyei s a fldi vi-lg kztt, ezen az ton jutnak imdsgaink Istenhez, s viszonthozznk a menny ldsai.

Krisztus ezzel a kijelentsvel megellegezte azt, amit ksbbbcsbeszdeiben nyltan kimondott: n vagyok az t, az igaz-sg s az let. Senki sem mehet az Atyhoz, csak nltalam.

(Jn 14,6) Ha nem Krisztus ldozata s kzbenjrsa az egyet-len remnysg, amelynek rvn Istenhez kzelednk, hanememellett a magunk vlt rdemeiben is bizakodunk, akkor egysze-ren tves ton jrunk, s nem jutunk el az Atya jelenltbe.

E szemlletes kifejezsmd ltal Jzus mindenkori tantvnyailelkbe kvnta vsni, hogy Isten minden ldsa csakis Krisztusrdemei s kzbenjrsa rvn vlik elrhetv az ember szm-ra. Ezltal viszont olyan valsgosan lehet jelen Isten az letnk-

ben, ahogyan Jzus fldi letben is megnylt az g, azaz tel-jes mrtkben megmutatkozott a mennyei hatalom tmogatsa.

II. tanulmny 25


26/176

26 2004/1.

5Hol tett csodt Jzus elszr? Mi lehetett ennek az oka, il-letve clja?Jn 2,111 Harmadnapon menyegz volt a galileai

Knban, s ott volt Jzus anyja. Jzust is meghvtk atantvnyaival egytt a menyegzbe. Elfogyvn a bor, J-zus anyja mondta nki: Nincs boruk. Mondta nki J-zus: Mi kzm nkem tehozzd, h asszony? Nem jttmg el az n rm. Mondta az anyja a szolgknak:Valamit mond nktek, megtegytek! Volt pedig ott hatkveder elhelyezve a zsidk tisztlkodsi mdja szerint,melyek kzl egybe-egybe kt-hrom mrce frt. Mondtankik Jzus: Tltstek meg a vedreket vzzel. s meg-tltttk azokat sznig. s mondta nkik: Most mertse-tek s vigyetek a nsznagynak, s vittek. Amint pedigmegzlelte a nsznagy a borr lett vizet, s nem tudta,honnt van (de a szolgk tudtk, akik a vizet mertettk),szltotta a nsznagy a vlegnyt, s mondta nki:Minden ember a j bort adja fel elszr, s mikor ele-get ittak,1 akkor az albbvalt: te a j bort mindeddigtartogattad. Ezt az els jelt a galileai Knban tette J-

zus, s megmutatta az dicssgt; s hittek benne az tantvnyai.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Az elbeszlsbl kitnik, hogy Jzus szvesen rszt vett mindenolyan alkalmon, ahol kapcsolatba kerlhetett az emberekkel.A keleti menyegzk tbbnapos esemnyek voltak, s a vendgekjelenltkkel osztoztak az ifj hzasok rmben. Ezek az rm-teli esemnyek kivl alkalmat jelentettek Jzusnak arra, hogyfontos igazsgokat vssen az emberek szvbe. Ez esetben azadott erre lehetsget, hogy elfogyott a bor (illetve a szll, a

1 Helyesbtett fordts.


27/176

must), ami, ha kiderl, kellemetlen helyzetbe hozhatta volna avendgltkat.

Az ifj pr rokonaknt Mria segdkezett az nnepsg lebo-nyoltsban, s ltva a knyes helyzetet, gy szlt Jzushoz:

Nincs boruk. E szavak azt sugalltk, hogy Jzus megsegthetnket. azonban gy felelt: Mi kzm nkem tehozzd, asz-szony? Nem jtt mg el az n rm. Ez az els hallsra eluta-stnak tn vlasz nem volt rideg, udvariatlan megnyilatkozs.Az a kifejezs, ahogyan a Megvlt megszltotta anyjt, megfeleltaz akkori keleti szoksnak. Ezt a megszltst olyan szemlyek-re alkalmaztk, akik irnt tiszteletet akartak kifejezni. Krisztusminden megnyilatkozsa sszhangban volt a trvny elrsval:

Tiszteld atydat s anydat! (2Mz 20,12) A kereszten, aholutoljra fejezte ki desanyja irnti gyengdsgt, Jzus ugyangyszltotta meg Mrit, s legszeretettebb tantvnya gondjaira bz-ta. A menyegzn csakgy, mint a kereszten, a hanghordozsban,tekintetben s modorban rejl szeretet magyarzza szavait. (El-len G. White:Jzus lete, 113114. o.)Az elbeszlsbl kiderl, hogy Jzus tiszteletteljesen elhrtot-

ta, hogy azonnal cselekedjk, mivel nem jtt mg el az r-

ja. Ezzel kifejezte, hogy egyedl az Atya akaratnak engedel-meskedik, amit Mria megrtett, s rbredt, hogy az egyetlendolog, amit tehet, ha szavaival elkszti Jzus csodattelt.

A Megvlt szavai kifejeztk, hogy a fldi csaldi ktelkeknlis fontosabbnak tartja az Atyval val kapcsolatot, ezzel mint-egy megerstette, amit tizenkt ves korban a templomban iskijelentett.Jzus cselekedete nem ncl volt, hanem arra szolglt, hogy

helyes kpet nyjtson a Megvlt szemlyrl mind a tantv-nyoknak, mind a nsznpnek. Mria s a tantvnyok azt vr-tk, hogy Jzus azonnal Messisknt lp fel, de tves elkpze-lseket ddelgettek kldetsrl. A np tbbsgnek is szksge

volt arra, hogy fogalmat kapjon a Jzus ltal bemutatott istenihatalomrl, s kldetse mibenltrl.Nem jtt mg el az n rm ezek a szavak arra mutat-

nak, hogy Krisztus fldi letnek minden tette az rktl fogvaltez terv megvalstst szolglta. Mieltt a Fldre jtt, a terv

minden rszlett tkletesen elrendezte. Mgis, az emberek kzttjrtban lpsrl lpsre Atyja akarata igazgatta. Nem habozott,

II. tanulmny 27


28/176

hogy cselekedjk-e a megjellt idben. Ugyanilyen engedelmesenvrt, amg az id eljtt.Amikor Jzus azt mondta, hogy nem jtt mg el az rja,

Mria ki nem mondott gondolatra felelt a vrakozsra, ame-

lyet a tbbiekkel egytt melengetett. Remlte, hogy Jzus kijelentimagt mint Messis, s elfoglalja Izrael trnjt. De az id mgnem jtt el, Jzus nem kirlyknt, hanem mint fjdalmak frfia

s betegsg ismerje (sa 53,3) fogadta el az emberi sorsot.Br Mrinak nem volt helyes elkpzelse a Megvlt kldet-

srl, felttlenl bzott Jzusban. Erre a hitre vlaszolt Krisztus.Mria bizalmt akarta jutalmazni, s tantvnyai hitt megers-teni els csodjval. A tantvnyoknak mg a hitetlensg szmos

ksrtsvel kellett szembenznik. A jvendlsek flrerthetetle-nl megvilgtottk szmukra, hogy Jzus a Messis. Azt vrtk,hogy a vallsi vezetk mg az vknl is nagyobb bizalommalfogadjk Jzust. Csodlatos tetteit s kldetsbe vetett bizalmu-kat elbeszltk az embereknek, de meglepte ket s keser csal-dst jelentett szmukra a papok s rabbik Jzussal szemben ta-nstott hitetlensge, mlyen gykerez eltlete, ellensgeskedse.

A Megvlt korai csodi erstettk a tantvnyokat, hogy szem-beszlljanak az ellenkezssel. (Ellen G. White:Jzus lete, 114115. o.)

6Mi indokolta Jzus hatrozott fellpst a templomtisztts so-rn? Milyen tanulsg rejlik ebben a cselekedetben?Jn 2,1317. 23 Azutn lement Kapernaumba, s azanyja, testvrei s tantvnyai, s ott maradtak nhnynapig. Mert kzel volt a zsidk hsvtja, s felment J-zus Jeruzslembe. Ott tallta a templomban az krk, ju-hok s galambok rusait s a pnzvltkat, amint ott l-nek. s ktlbl ostort ksztve, kizte mindnyjukat atemplombl, az krket is, a juhokat is, s a pnzvltkpnzt kinttte, az asztalokat pedig feldnttte, s a ga-lambrusoknak mondta: Hordjtok el ezeket innen, netegytek az n Atym hzt kalmrsg hzv.Megemlkeztek pedig az tantvnyai, hogy meg van r-

va: A Te hzadhoz val flt szeretet emszt engemAmint pedig Jeruzslemben volt hsvtkor az nnepen, so-

kan hittek az nevben, ltva az jeleit, amelyeket cse-lekedett.

28 2004/1.


29/176

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Ez az esemny Jzus els nyilvnos fellpse volt, amelyre nagytmeg eltt kerlt sor. Jnos evangliuma Jzus szolglatnakelejn beszl a templomtiszttsrl, mg a msik hrom evang-lium az utols jeruzslemi ht idejn jegyzi fel ugyanezt. A ket-t kztt nincs ellentmonds: Jzus szolglatnak az elejn s a

vgn is knytelen volt megtiszttani a templomot az ott folyzrkedstl. A papok s a np vezeti haszonszerzsi szndk-

kal rustottak ldozati llatokat, illetve zemeltettek pnzvlthelyeket a templom terletn. Ezzel az ldozati rendszer lnye-grl tereltk el a figyelmet, radsul arra ksztettk az embe-reket, hogy semmibe vegyk a templom szentsgt, mivel kzn-sges zletelsre hasznltk azt a terletet, amelyet Isten nma-gnak klntett el. Izrael trtnelmben egyszer mr elfordult,hogy a np megutlta az r ldozatt, li fiainak gtlstalanhaszonszerzse miatt (lsd 1Sm 2. fejezetben).

Jzus messisi programjhoz hozztartozott az igaz Isten-im-dat helyrelltsa. Fel kellett hvnia a figyelmet arra, hogy nemlehet Istennek s a mammonnak szolglni. Isteni tekintllyellpett fel, az Atya nevben, kifejezve, hogy a templomi imdatmegszentsgtelentsvel magt Istent gyalzzk meg. A vallsi

vezetk figyelmt arra kvnta felhvni, hogy nem szabad ssze-keverni a szent dolgokat a kznsgessel, mert ez elkerlhetet-lenl torz istenkpet eredmnyez. A sokasggal pedig a temp-lom s az ldozati rendszer valdi rendeltetst akarta megr-tetni. Nem emberi indulat vezrelte, amikor ostorral a kezbenlpett fel, hanem a flt szeretet, ami elkerlhetetlenn tetteezt a hatrozott fellpst.A trtnetbl kiderl, hogy Jzus fellpse hatssal volt a ta-

ntvnyokra s a sokasgra egyarnt. A lnybl rad tekintlyegyrtelmv tette, hogy isteni hatalom ltal lpett fel. Cseleke-dete a vallsi vezetk fl helyezte, hiszen k sem tudtak ellen-llni szavainak, s ez sok embert elgondolkodtatott. Ennek a

gymlcsei lassan, de biztosan rtek be, amint azt a kvetke-zkben ltni fogjuk.

II. tanulmny 29


30/176

30 2004/1.

III. tanulmny janur 17.

Valban a Messis?

Olvassuk el elzetesen Jnos evangliuma 3. fejezett!

1Mi volt Nikodmus jszakai ltogatsnak indtka? Mirltanskodnak szavai, amelyekkel megszltotta Jzust?Jn 3,12 Volt pedig a farizeusok kzt egy ember,Nikodmus, a zsidk fembere, ez jtt Jzushoz jjel, smondta nki: Mester, tudjuk, hogy Istentl jttl tant-ul, mert senki sem teheti e jeleket, amelyeket Te teszel,hanem ha az Isten van vele.

Jn 12,4243 Mindazltal a femberek kzl is sokanhittek benne: de a farizeusok miatt nem vallottk be,hogy ki ne rekesztessenek a gylekezetbl. Mert inkbbszerettk az emberek dicsrett, mintsem az Istennek di-csrett.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Nikodmus vallsi htternek megrtshez lljon itt a kvetke-z idzet egy kortrtneti mbl:

A farizeus (hberl perusim, grgl pharisaios) nv annyitjelent, mint elklntett A farizeusi alapmagatarts: a feltt-len ragaszkods Isten trvnyhez, a trvny minden parancso-latnak megtartsa, megalkuvs nlkl, s az elklnls azok-tl, akik nem ezen az ton jrnak A farizeusok vezeti azrstudk voltak A Kr. e. I. szzad elejtl fogva ez a befo-

lys a szles nprtegekben erss lettA farizeusi irnyzathoz kezdettl fogva hozztartozott az


31/176

rstudomny, amely a trvnyt a mindennapi let klnfle k-rlmnyeire alkalmazta. Mivel pedig a trvny kvetelsnekmaradktalan betartst akartk biztostani a legklnflbbletkrlmnyek kzt is, s vakodtak a trvny megszegsnek

mg a lehetsgtl is, svnyt vontak a trvny krl (Ko-vcs-Karner Kroly:Hellenizmus, Rma, zsidsg. Bcs, 1969. 370375. o.)

Nikodmus farizeus volt, valamint fember, azaz a ftancs(hberl: szanhedrin, grgl: szinedrion) tagja is. Ez megma-gyarzza, hogy mirt volt vatos, amikor Jzushoz ment. gyakart tbbet megtudni rla, hogy ne keverje gyanba magt.Fember ltre szimpatizlt az egyszer szrmazs, radsul afarizeusok s az rstudk ltal el nem ismert tantval, s ezrt

kikzsts fenyegethette. Minden bizonnyal a templomtiszttstett r olyan mly benyomst, hogy a fentiek ellenre is tbbetkvnt megtudni Jzusrl. Jzushoz intzett szavai azt fejeztkki, hogy eszmecsert kvn folytatni vele szemlyt illeten. gy

vlte, hogy megtiszteli Jzust azzal, ha mesternek nevezi, s el-ismeri Istentl val hatalmt. A ksznts burkolt krdst ta-kart, krlbell ezt: Tnyleg te lennl a Messis? Egyben el-rulta, hogy rajta kvl msok is hisznek Jzus isteni kldet-

sben, teht a femberek nem voltak tudatlanok Jzus Istentlval tekintlye fell, ami a templomtisztts sorn flrerthetet-lenn vlt.

2Hogyan rtelmezhetjk Jzus els hallsra klnsnek tnvlaszt? Mire igyekezett felhvni a fember figyelmt?Jn 3,35 Felelt Jzus s mondta nki: Bizony, bizony,

mondom nked: ha valaki jonnan nem szletik, nem lt-hatja az Isten orszgt. Mondta nki Nikodmus: Mimdon szlethetik az ember, ha vn? Vajon bemehet-e az anyjnak mhbe msodszor, s szlethetik-e? Felelt

Jzus: Bizony, bizony, mondom nked: ha valaki nemszletik vztl s Llektl, nem mehet be az Isten orszg-

ba.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

III. tanulmny 31


32/176

Jzus ltszlag egszen msrl kezdett beszlni, mint amireNikodmus kszntse vonatkozott. A vlasz mgsem rzket-lensget tkrztt, hanem azt, hogy Jzus nem Nikodmus ere-deti szndkt, mg csak nem is pusztn kimondatlan krdst,

hanem valdi szksgleteit, lelki letnek hinyossgait vette fi-gyelembe, amelyek a trvny tkletes ismerete mellett is fenn-lltak.

Nikodmus valsznleg azonnal felfogta ezt, s viszontvla-szban kiss bosszs, ironikus elutasts rzdik amiatt, hogy

Jzus ktsgbe vonja alkalmassgt az Isten orszgra. A farize-usok gondolkodsmdjt ismerve tkletesen megrthetjk ezt areakcit.

Jzus Krisztus jbl megersti elbbi kijelentst. A vztls Llektl kifejezs egyrtelm utals Keresztel Jnos szolg-latra, aki gy szlt: n ugyan vzzel keresztellek titeket meg-trsre, de utnam j az, aki ersebb nlam, akinek n nem va-gyok mlt, hogy saruja szjt megoldjam: Szentllekkel stzzel keresztel majd titeket. (Mt 3,11) Nikodmus jl ismer-hette Jnos tantst, amelyet most Jzus nneplyesen meger-stett.

Nikodmus azzal a gondolattal jtt az rhoz, hogy eszmecse-rt folytasson vele, Jzus azonban kzvetlenl az igazsg alapel-veire trt. Azt mondta Nikodmusnak: Nem annyira elmleti is-meretekre, sokkal inkbb lelki jjszletsre van szksged. Nema kvncsisgodat kell kielgtened, hanem j szvre kell szert ten-ned. Fellrl kell j letet kapnod, mieltt felfoghatod a mennyeidolgokat. Mg ez a vltozs nem jn ltre, s mindent jj nemtesz, addig nem szolgl javadra, hogy elbeszlgetsz velem hatal-mamrl vagy kldetsemrl.Nikodmus hallotta Keresztel Jnos prdiklst a bnbnat-

rl s a keresztsgrl. Jnos rirnytotta az emberek figyelmtarra, aki Szentllekkel keresztel. Nikodmus maga is rezte a lel-

kisg hinyt a zsidk krben, s azt, hogy nagymrtkben avakbuzgsg s vilgi ambcik irnytjk ket. Remlte, hogy adolgok jobbra fordulnak a Messis eljvetelvel. Keresztel Jnos

szvet vizsgl zenete mgsem tudta t a bn eltlsre vezet-ni. Mint szigor farizeus, bszke volt j cselekedeteire. Kztiszte-

letnek rvendett jtkonysga s a templomi szolglat fenntart-sa irnti bkezsge miatt, s gy rezte, hogy biztostotta Isten

32 2004/1.


33/176

kegyt. Megijesztette egy olyan orszg gondolata, amely tl tisz-ta ahhoz, hogy jelen llapotban meglthassa.Az jjszlets kpe, amelyet Jzus hasznlt, nem volt teljesen

ismeretlen Nikodmus szmra. Az izraelita hitre trt pognyo-

kat gyakran hasonltottk az jszltt gyermekhez. Ezrt bizony-ra megrtette, hogy Krisztus szavait nem sz szerint kell vennie.

De mivel izraelitnak szletett, biztos volt benne, hogy helye vanIsten orszgban. gy rezte, nem kell megvltoznia. Ezrt lep-dtt meg a Megvlt szavain. Bosszantotta, hogy azok szinte kz-vetlenl r vonatkoznak. A farizeus bszkesge kzdtt benne azigazsgot kutat ember szinte vgyval. Csodlkozott, hogy

Krisztus beszde sorn nem veszi tekintetbe Izraelben betlttt ve-

zet tisztsgt Amikor az igazsg lesen a lelkiismeretig hatolt, is elrulta, hogy a testi ember nem fogadhatja be Isten Lelk-nek dolgait, mert semmi sincs benne, amire a lelki dolgok hatnitudnak, hiszen a lelki dolgokat csak lelkileg lehet megrteni.A Megvlt viszont nem ellenrvvel vlaszolt. nneplyes, nyu-

godt mltsggal emelte fl kezt, s mg hatrozottabban jelen-tette ki az igazsgot: Bizony, bizony, mondom nked: ha valakinem szletik vztl s Llektl, nem mehet be az Isten orszg-

ba. (Jn 3,5) Nikodmus megrtette, hogy Jzus ezzel a vzzelval keresztsgre s a szv Isten Lelke ltal trtn megjtsrautalt. Meggyzdtt arrl, hogy van jelen, akirl Keresztel J-nos szlt. (Ellen G. White:Jzus lete, 132134. o.)

3Hogyan lltotta szembe Jzus a testtl szletst a Llek-tl szletssel? Mirt volt indokolt Nikodmushoz intzettfeddse?

Jn 3,613 Ami testtl szletett, test az, s ami Llek-tl szletett, llek az. Ne csodld, hogy azt mondtam n-ked: szksg nktek jonnan szletnetek. A szl fj, aho-

v akar, s annak zgst hallod, de nem tudod, honnanjn s hov megy gy van mindenki, aki Llektl sz-letett. Felelt Nikodmus, s mondta nki: Mi mdon le-hetnek ezek?Felelt Jzus s mondta nki: Te Izrael tantja vagy, s

nem tudod ezeket? Bizony, bizony mondom nked, amittudunk, azt mondjuk, s amit ltunk, arrl tesznk bi-

III. tanulmny 33


34/176

zonysgot, s a mi bizonysgttelnket el nem fogadjtok.Ha a fldiekrl szltam nktek, s nem hisztek, mi m-don hisztek, ha a mennyeiekrl szlok nktek? s senkisem ment fel a mennybe, hanemha az, aki a mennybl

szllott al, az embernek Fia, aki a mennyben van..........................................................................................................................

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Mikzben Nikodmus kivlasztott embernek tartotta magt, ki-

derlt, hogy az alapvet igazsgokkal sincs tisztban, s ez jel-lemz volt Izrael vezetire. Jzus feddse teht sszessgben anp vezetihez szlt. Mikzben a trvny cselekvsre helyeztka hangslyt, teljesen szem ell tvesztettk Isten hatalmt,amely egyedl kpes tformlni s megjtani a szvet. Jzussal

val ellenkezsk, a rla szl bizonysgttel elutastsa is amegszenteletlen, inkbb a sttsget, mint a vilgossgot sze-ret szv indtkaibl fakadt. Nikodmusnak ezrt elszr is eztaz alapvet igazsgot kellett megrtenie: a meg nem trt szvcsak testi cselekedetekre kpes, amelyekbl hinyzik a meg-szentel er. Az jjszlets nem ms, mint lelki rtelemben

vett meghals s feltmads, amely a Szentllek szrevehetetlenksztetsei nyomn indul el, de elrkezik az id, amikor az em-bernek tudatos vlaszts rvn is meg kell erstenie ezt a be-folyst. Ez az idszak rkezett el Nikodmus letben. Utolsmegszlalsbl kitnik, hogy korbbi ellenkezse megsznt, slelke megnylt a szmra j igazsg befogadsra.

Ma is ltalnos a tudatlansg a Szentllek hatalmval kapcso-latban, nem utolssorban a valdi megszentelds tapasztalat-nak hinya miatt. Ezrt olyan npszerek azok a vallsi irny-zatok, amelyekben ltszlag a Szentllek ajndkainak ltvnyosmegnyilatkozsa tapasztalhat (klnbz karizmatikus, bred-si mozgalmak, nll felekezetekknt, vagy a trtnelmi egyh-zakon bell is). Sokan vgyakoznak istenlmnyre, mikzbennem ismerik a Szentllek mkdsnek trvnyszersgeit: azt,

hogy a lelki ajndkok elnyersnek grete rvnyes ugyan, deelszr a Llek gymlcseinek (Gal 5,22), a megszentelt jel-

34 2004/1.


35/176

lemvonsoknak kell bernik, ami sokkal rejtettebb s sokkalkevsb szrevehet folyamat. ppen ezrt mindnyjunknak k-lnleges felelssgnk, hogy a valdi megszentelds forrst be-mutassuk a vilgnak, azltal, hogy ignybe vesszk azt a hatal-

mat, mely ltal Isten fiaiv lehetnk. Akkor rtelmnk meg-nylhat a magasabb rend mennyei igazsgok befogadsra is.Br maga a szl lthatatlan, de hatsa lthat, rezhet.

Ugyangy nyilvnvalv vlik a Llek szvben trtn munklko-dsa az olyan ember cselekedeteiben, aki trezte a megment

ert. Amikor Isten Lelke tveszi az uralmat a szv felett, tala-ktja az letet. Az ember elveti a bns gondolatokat, lemond agonosz cselekedetekrl. Szeretet, alzatossg s bke lp fel a ha-

rag, irigysg s sszefrhetetlensg helybe. A bnatbl rm lesz,az arcon gi fny tkrzdik. Senki sem lthatja a kezet, amelyleemeli a terhet, nem lthatja a mennyei udvarokbl alszllfnyt. Az lds akkor jn, amikor a llek hittel alveti magt Is-tennek. Ekkor az emberi szem szmra nem lthat hatalom j

lnyt hoz ltre, Isten kpmsra. Lehetetlen, hogy vges elme fel-foghassa a megvlts mvt. Titokzatossga meghaladja az em-beri tudst, aki azonban tmegy a hallbl az letre, az megr-

ti, hogy ez isteni valsg. A megvlts e kezdett szemlyes ta-pasztalat rvn ismerhetjk meg. Eredmnyei pedig kihatnak azrkkvalsgra. (Ellen G. White:Jzus lete, 134135.)

4Hogyan mutatta be Jzus az szvetsgi elkp nyomn azjjszlets alapjt, s egyben az dvssg felttelt?Jn 3,1415 s amikppen felemelte Mzes a kgyt apusztban, akkppen kell az ember Finak felemeltetnie.

Hogy valaki hisz benne, el ne vesszen, hanem rk le-te legyen.

4Mz 21,49 s elindultak a Hr hegytl a Vrs ten-gerhez vezet ton, hogy megkerljk Edom fldjt. s anpnek lelke megkeseredett tkzben. s szlt a np Is-ten ellen s Mzes ellen: Mirt hoztatok fel minketEgyiptombl, hogy meghaljunk e pusztban? Mert nincsenkenyr, vz sincsen, s ezt a hitvny eledelt utlja a mi

lelknk. Bocstott azrt az r a npre tzes kgykat,s megmardostk a npet, s sokan meghaltak Izrael n-

III. tanulmny 35


36/176

pbl. Akkor a np Mzeshez ment, s mondtk:Vtkeztnk, mert szltunk az r ellen s teellened, imd-kozzl az rhoz, hogy vigye el rlunk a kgykat. simdkozott Mzes a nprt. s mondta az r Mzesnek:

Csinlj magadnak tzes kgyt, s tzd fel azt a pzn-ra: ha valaki megmarattatik, s feltekint arra, letbenmaradjon. Csinlt azrt Mzes rzkgyt, s feltzte aztpznra. s ha a kgy valakit megmart, s az feltekin-tett a rzkgyra, letben maradt.

2Kor 5,2021 Krisztusrt jrva teht kvetsgben, mint-ha Isten krne miltalunk: Krisztusrt krnk, bkljetekmeg az Istennel. Mert azt, aki bnt nem ismert, bnntette rtnk, hogy mi Isten igazsga legynk benne.

Hatrozzuk meg a fenti igehelyek alapjn, mire utaltak az sz-vetsgi trtnet albbi mozzanatai:

A kgymars: ............................................................................................

Az rckgy: ................................................................................................

A kgy flemeltetse a pznra: ........................................................

.........................................................................................................................

Az rckgyra val feltekints: .............................................................

.........................................................................................................................

Jzus itt olyan szvetsgi trtnetet idzett fel, amelyetNikodmus nagyon jl ismerhetett. Az rckgy flemeltetse azadott helyzetben az letben marads egyetlen lehetsgt jelen-tette. A kgy elksztsre adott parancs Isten cselekedett jel-kpezte, amely ltal lehetsget ad a gygyulsra. A feltekints

viszont az emberek felelssge, s csak hitbl trtnhetett, hi-szen magban a kgyban nem volt gygyt er, a gygyulsattl fggtt, hogy feltekintenek-e r, vagy sem.Az sem vletlen, hogy ppen kgy volt a jelkp: sszefggs-

ben llt azzal, hogy kgyk martk meg a npet. Mivel a kgykvetkezetesen Stn, illetve a bn jelkpe a Bibliban, a tr-

36 2004/1.


37/176

tnet mondanivalja egyrtelm volt: ahhoz, hogy a bn ront-sa megsznjn, valakinek vllalnia kellett, hogy bnn lesz azember gygyulsrt. Ezrt a radiklis megfogalmazs Pl apos-tol kijelentsben: Isten nem egyszeren bnsknt kezelte J-

zust a kereszten, hanem bnn tette, azaz gy bnt vele, mint-ha maga lenne a bn, amivel Isten semmilyen kzssget sem

vllalhat. Ez magyarzza, hogy Jzus gy kiltott fel a kereszten:n Istenem, n Istenem, mirt hagytl el engem? (Mt 26,46)

Valsgosan rezte az Atya eltvozst, s ez okozta lelki szen-vedst, majd a hallt.

A kgyra val feltekints szintn dnt jelentsg: csak azgygyulhatott meg, aki feltekintett r, aki pedig nem tette meg,

elkerlhetetlenl meg kellett halnia. Jzus e kijelentsvel egyr-telmv tette, hogy csak az letben marads s az elveszs k-zl vlaszthatunk, nincs kztes llapot. A gygyuls s egybenaz let zloga az, hogy el tudjuk e fogadni: valban olyan ha-talom a bn, hogy Isten Finak bnn kellett lennie azrt, hogya hatstl megszabadthasson. Ez a felismers az, ami megsz-li bennnk az jjszlets, a bntl val szabaduls vgyt. APl apostoltl idzett ige szerint ilyenkor egy csere trtnik: J-

zus magra veszi bneinket, vllalva, hogy meghalt rtnk, scserbe tnylegesen az igazsgban rszest minket a Szentl-lek ltal. Ezltal egyenltdik ki a Krisztus s az ember kzttfennll klnbsg.A felemelt kgy jelkpe vilgoss tette [Nikodmus] szmra

a Megvlt kldetst Ahogyan a pusztt kgyk kpmsra k-sztett jelkpet felemeltk gygyulsuk rdekben, gy fog az d-vzt megjelenni a bn testnek hasonlatossgban (Rm 8,3)Ha valakit megmart a kgy, kslekedhetett a feltekintssel.

Megkrdezhette, milyen hatereje lehet egy rcjelkpnek. Tudom-nyos magyarzatot is kvetelhetett. Magyarzat azonban nemadatott. El kellett fogadnia Isten Mzes ltal adott szavt. Visz-

szautastani a feltekintst ez egyenl volt a halllal.Nem a vitatkozs, rvels vilgostja meg a lelket. Fel kell te-

kintennk, s lnk. Nikodmus elfogadta a tantst, s mag-val vitte. Mskppen tanulmnyozta a Szentrst, nem a vitavagy az elmlet kedvrt, hanem hogy a llek szmra nyerjen

letet. Amint alvetette magt a Szentllek vezetsnek, ltnikezdte a menny vilgossgt

III. tanulmny 37


38/176

Neknk is ugyangy kell letre jutnunk Jzuson kvl ninc-sen senkiben msban dvssg: mert nem is adatott emberek k-ztt az g alatt ms nv, amely ltal kellene nknk megtartat-nunk (Csel 4,12). Hit ltal kapjuk meg Isten kegyelmt, de nem

a hit az dvztnk. A hit nem rdem, hanem kz, amellyel meg-ragadjuk Krisztust, elfogadjuk rdemeit mint orvossgot a bnre.

A bnt megbnni sem tudjuk Isten Lelknek segtsge nlkl.A Szentrs azt mondja Krisztusrl: t az Isten fejedelemm smegtartv emelte jobbjval, hogy adjon az Izrelnek bnbnatot

s bnknek bocsnatt. (Csel 5,31) A bnbnat ppgy Krisz-tustl jn, mint a megbocsts.Akkor teht hogyan dvzlnk? Amikppen felemelte Mzes

a kgyt a pusztban (Jn 3,14), gy emeltetett fel az embernekFia, s mindenki, akit a kgy becsapott s megmart, rnzhet slhet. me az Isten Brnya, aki elveszi a vilg bneit! (Jn1,29) A keresztrl rad fny kinyilatkoztatja Isten szeretett. Sze-retete hozz vonz. Ha nem llunk ellent ennek a vonzsnak,akkor a kereszt lbhoz fog vezetni, mint olyanokat, akik meg-

bntk bneiket, s akikrt a Megvltt megfesztettk. Ekkor Is-ten Lelke hit ltal j letet hoz ltre a llekben. A gondolatok svgyak sszhangba kerlnek Krisztus akaratval. A szv, az elmejjteremtdik annak kpmsra, aki azon munklkodik, hogy

egszen alrendeljk magunkat neki. Ekkor Isten trvnye be-rdik az elmbe s a szvbe, s elmondhatjuk Krisztussal: Hogyteljestsem a Te akaratodat, ezt kedvelem, n Istenem! (Zsolt40,9) (Ellen G. White:Jzus lete, 137138. o.)

Ebbl az igbl az is kiderl, hogy Jzus Nikodmus ki nemmondott krdsre is vlaszolt. Szavaibl a fember megrthet-te, hogy Jzus azonostja magt az ember Fival, akinek fel kell

emeltetnie. Szemlyesen azzal beszlt, aki bnn lesz, hogyszenvedse ltal meggygyulhassunk.

5 Hogyan fogalmazhatjuk meg az evanglium lnyegt Jn3,16, illetve a soron kvetkez igeversek alapjn?Jn 3,1618 Mert gy szerette Isten a vilgot, hogy az egyszltt Fit adta, hogy aki hisz benne, el ne vesz-szen, hanem rk lete legyen. Mert nem azrt kldte Is-

ten az Fit a vilgra, hogy krhoztassa a vilgot, ha-nem hogy megtartassk a vilg ltala. Aki hisz benne,

38 2004/1.


39/176

el nem krhozik, aki pedig nem hisz, immr elkrhozott,mivel nem hitt az Isten egyszltt Finak nevben.

Rm 5,68 Mert Krisztus, amikor ertlenek voltunk, a

maga idejben meghalt a gonoszokrt. Bizonyra igazrt isalig hal meg valaki, m a jrt taln csak meg merne hal-ni valaki. Az Isten pedig a maga szeretett abban mutat-ta meg, hogy mikor mg bnsk voltunk, Krisztus re-tnk meghalt.

1Jn 4,10 Nem abban van a szeretet, hogy mi szerettkaz Istent, hanem hogy szeretett minket, s elkldte az Fit engesztel ldozatul a mi bneinkrt.

Fejtsk ki, milyen tantsokat fogalmaz meg Jn 3,16 Isten sze-retetrl s a Krisztus ldozathoz val viszonyuls jelentsgrl!

1. ...................................................................................................................

2. ...................................................................................................................

3. ...................................................................................................................

Jnos 3,16-ot az evanglium szvnek is szoktk nevezni. J-zus itt egyrtelmen kijelentette, hogy ldozata Isten szeretet-nek legfontosabb s legvilgosabb jele. Amikor a Biblia engesz-tels-rl beszl, nem arra kell gondolnunk, mintha Istent ki kel-lene engesztelni a bn miatt (az engesztels-nek fordtott g-rg hilasmos sz a bn miatti tlettel szemben val elfedezst

jelenti). Mr az szvetsgben kijelentette Zakaris prfta,hogy bkessg tancsa volt kettjk kztt (6,13), vagyisKrisztus ldozata ppgy az Aty is volt, neki is szenvedstokozott, hogy Jzust bnn kellett tennie.

Mindez pedig azrt trtnt, mert Isten a bnben l, Tle el-fordul vilgnak mindennl vilgosabban meg akarta mutatniszeretett. Egyszltt Fit adta a vilgrt, mert tbbet, nagyob-bat nem adhatott.Az a kijelents, hogy Isten a vilgot szerette, egy farizeus-

ban joggal kelthetett volna megtkzst, hiszen k mg a zsid

np azon tagjait is lenztk, akik nem osztottk az ltaluk val-lott trvnyfelfogst. Nikodmus szve azonban mr nyitott volt

III. tanulmny 39


40/176

erre a mennyei szeretetre, mivel felismerte, hogy ez az egyed-li lehetsg a szabadulsra, tbbek kztt szemlyesen az sz-mra is. Ezt ersti meg a 17. vers is: Jzus nem a vilgot, ha-nem a bnt krhoztatta, tlte meg, mikzben a bnst minden

eszkzzel menteni igyekezett. Ennek kell jellemeznie mindazokatis, akik hisznek benne.

Helyesen kell rtelmeznnk az aki hisz benne kijelentstis. Tbbrl van sz ugyanis, mint hogy rtelemmel fogadjukKrisztus ldozatt. A hit-nek fordtott eredeti sz ugyanis ezt

jelenti: bzik valakiben, rhagyatkozik valamire. Azokrlmondja teht Jzus, hogy rk letet nyernek, akik ebben az l-dozatban remnykednek, mintegy letk kzppontjv teszik

azt, tovbb viszontszeretettel viseletnek az irnt, aki ilyenmesszemenen szerette ket. Pl apostol ezt gy fogalmazza meg:Krisztus szerelme szorongat minket, gy vlekedvn, hogy haegy meghalt mindenkirt, teht mindazok meghaltak [mindny-

jan hallra tltek voltak], s azrt halt meg mindenkirt, hogyakik lnek, ezutn ne maguknak ljenek, hanem annak, aki r-tk meghalt s feltmadott. (2Kor 5,1415)A 18. vers elejt helyesebben gy adhatjuk vissza: Aki hisz

benne, nem tltetik el, aki pedig nem hisz, mr most is t-let alatt van. Arrl van sz teht, hogy az ember vagy a ke-gyelem llapotban van, amikor nem kell vgrehajtani rajta a

jogos tletet, vagy megtlt llapotban, amelyben ha trtne-tesen meghalna viselnie kellene a krhozat bntetst.Az, hogy ppen melyik llapotban vagyunk, attl fgg, meny-

nyire valsgos a hit ltali megigazuls, a Jzus helyettes ldo-zatnak megment voltba vetett szilrd hit az letnkben. Ezpedig azon mlik, hogy mennyire ismertk fel a bn pusztt

hatalmt, s mennyire vgyunk szabadulni tle. E slyos kije-lentsnek, ha jl felfogjuk zenett, arra kell ksztetnie bennn-ket, hogy naponta megvizsgljuk a szvnket: vajon benne va-gyunk-e.

6Milyen indtkkal kerestk meg a tantvnyai Keresztel J-nost? Mit fejezett ki Jnos vlasza?Jn 3,2230 Ezutn elment Jzus a tantvnyaival Jdea

fldjre, s ott idztt velk, s keresztelt. Jnos pedigszintn keresztelt nonban, Slemhez kzel, mert ott sok

40 2004/1.


41/176

volt a vz. s oda jrultak s megkeresztelkedtek. MertJnost mg nem vetettk brtnbe. Vetekeds tmadt azrtJnos tantvnyai s a jdeaiak kztt a megtisztuls fe-ll. s mentek Jnoshoz, s mondtk nki: Mester! Aki

veled volt a Jordnon tl, akirl te bizonysgot tettl, meaz keresztel, s hozz megy mindenki. Felelt Jnos smondta: Az ember semmit sem vehet, hanem ha amennybl adatott neki. Ti magatok vagytok a bizonysga-im, hogy megmondtam: Nem vagyok n a Krisztus, hanemhogy eltte kldettem el. Akinek jegyese van, vlegnyaz, a vlegny bartja pedig, aki ott ll s hallja t, r-

vendezve rl a vlegny szavnak. Ez az n rmm im-

mr betelt. Neki nvekednie kell, nekem pedig albbszl-lanom.1

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

Jnos szolglata a vghez kzeledett ekkor, elvgezte mr fel-adatt: Jzus mkdsnek elksztst. Amikor a tantvnyokfeltettk neki a a fenti krdst, jellemnek mg egy prbt kel-lett killnia: kpes-e arra, hogy tadja a helyet Jzusnak, k-pes-e lemondani a nagyravgysrl, arrl, hogy a sajt dicss-gt keresse. Erre a tantvnyai fltkenysge miatt volt szksg,akik nem j szemmel nztk, hogy Jzus elvonja tle az embe-reket.Jnos helyreigaztsnak sznta vlaszt, de egyben bizonysg-

ttel is volt. Lelklete nagyon jl bizonytja: megrtette szolg-lata cljt; s az is bizonyoss vlt, hogy mlt elksztje voltKrisztusnak. Magatartsban ugyanaz az alzat tkrzdtt,mint Krisztusban. Ahogyan a Megvlt minden szavval s cse-lekedetvel az Atyra mutatott, gy mutatott Keresztel JnosKrisztusra. Azrt is rtkelhetjk ennek a jelentsgt, mert fel-

III. tanulmny 41

1 Helyesbtett fordts.


42/176

42 2004/1.

lpsnek hatalmas visszhangja nyomn sokan egyenesen azt hit-tk, hogy a Messis.Jnos tantvnyai mesterkhz jttek panaszaikkal, s gy

szltak: Mester! Aki veled volt a Jordnon tl, akirl te bizony-

sgot tettl, me az keresztel, s hozz megy mindenki. E sza-vak ltal Stn ksrtette Jnost. Noha Jnos kldetse lthat-

lag a vghez kzeledett, mg mindig grdthetett volna akadlytKrisztus tjba. Ha Jnos nrzetes, szomorsgnak vagy csal-dottsgnak ad hangot, amirt ms kerlt a helyre, a viszly, a

fltkenysg s irigysg magvt hintette volna el, s nagyban f-kezte volna az evanglium elrehaladst. Jnos termszetnlfogva rszese volt az emberisg hibinak, gyngesgeinek, de az

isteni szeretet rintse talaktotta. Lelkt nem szennyezte nzss becsvgy, tvol llt tle a fltkenysgnek mg a csrja is.Nem rokonszenvezett a tantvnyok elgedetlensgvel, hanem ki-nyilvntotta, milyen vilgosan megrtette a Messishoz val vi-

szonyt, s milyen boldogan dvzlte t, akinek utat ksztettJnos bartknt mutatkozik be, aki kzvett a jegyesek kztt,

egyengeti az utat a hzassghoz. Mihelyt a vlegny egytt vanmenyasszonyval, a bart kldetse beteljesedett. Egytt rvendazok boldogsgn, akiknek az egybekelst elsegtette. Jnos eh-

hez hasonlan arra hvatott el, hogy az embereket Jzushoz ir-nytsa, s rlt, hogy tanja lehet a Megvlt sikeres munkj-nak Jnos hittel tekintett az dvztre, az nmegtagadsmagaslataira emelkedett. Nem arra vgyott, hogy az embereketmaghoz vonzza, hanem hogy gondolataikat magasra, mg ma-

gasabbra emelje, amg megpihennek Isten Brnynl. magacsak egy hang volt, csak egy kilts a pusztban. Most rm-mel vllalta a hallgatst s az ismeretlensget, hogy minden szem

az let Vilgossga fel forduljonIsten mvben nem fr meg az nfelmagasztals, emberi rang-krds. Idrl idre klnbz eszkzket ad az r, ezeken ke-resztl valsul meg clja legjobban. Boldogok, akik hajlandk meg-alzni njket, s egytt mondjk Keresztel Jnossal: Annaknvekednie kell, nekem pedig albbszllanom. (Ellen G. White:J-

zus lete, 141143. o.)


43/176

IV. tanulmny 43

IV. tanulmny janur 24.

Akik hittek benne

Olvassuk el Jnos evangliuma 4. fejezett!

1Milyen krlmnyek kztt tallkozott Jzus a samriai asz-szonnyal? Hogyan prblta thidalni az eltleteket?Jn 4,19 Amint azrt megtudta az r, hogy a farizeu-sok meghallottk, hogy Jzus tbb tantvnyt szerez s ke-resztel, mint Jnos (jllehet Jzus maga nem keresztelt,hanem a tantvnyai), elhagyta Jdet, s elment ismtGalileba. Samrin kellett pedig tmennie. Ment azrtSamrinak Sikr nev vrosba, annak a teleknek aszomszdsgba, amelyet Jkb adott az finak, Jzsef-nek. Ott volt pedig a Jkb forrsa. Jzus azrt, az uta-zstl elfradva, azonmd lelt a forrshoz. Mintegy hatra volt. Jtt egy samriai asszony vizet merteni. Mond-ta nki Jzus: Adj innom! Az tantvnyai ugyanis el-mentek a vrosba, hogy ennivalt vegyenek. Mondta azrtnki a samriai asszony: Hogy krhetsz inni zsid lted-re ntlem, aki samriai asszony vagyok? Mert a zsidk

nem bartkoznak a samriaiakkal..........................................................................................................................

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

A zsidk s a samaritnusok eskdt ellensgek voltak, s

amennyire csak lehetett, minden rintkezst kerltek egymssal.Szksg esetn valjban lehetett kereskedelmi kapcsolatot ltes-


44/176

teni a samaritnusokkal ezt az rstudk trvnyesnek tltk, de minden trsadalmi rintkezst megtiltottak. Zsid nem krtklcsn samaritnustl, nem fogadott el szvessget, mg egy fa-lat kenyeret vagy egy pohr vizet sem. A tantvnyok, amikor

lelmet vsroltak, a nemzeti szoksoknak megfelelen cseleked-tek. Ezen tl viszont nem mentek. Szvessgre krni egy samar-itnust, vagy segteni neki ilyesmi mg Krisztus tantvnyai-nak sem jutott eszbe.Jzus lt a kt szln, hesen s szomjasan. Hossz volt az t

reggel ta, s most tztt a dli nap. Szomjsga csak fokozdott,ahogy a hs, frisst vzre gondolt, amely kzel volt hozz, demgis elrhetetlen, mivel nem volt sem ktele, sem vizeskorsja,

s a kt mly volt. Emberi termszetben lt kzttnk, neki isvrnia kellett teht, amg jn valaki, s vizet mert.Egy samriai asszony kzeledett, s mintha szre sem vette

volna Jzust, korsjt megtlttte vzzel. Megfordult s elindult,ekkor Jzus inni krt tle. Keleti ember ilyen szvessget nem h-rtott volna el. Keleten a vizet Isten ajndknak neveztk.

A szomjaz utasnak vizet adni ezt olyan szent ktelessgnektartottk, amirt a sivatagi arabok kpesek voltak tjukrl letr-

ni. A zsidk s a samaritnusok kztti gyllet azonban meg-gtolta az asszonyt abban, hogy szvessget ajnljon fel Jzusnak,a Megvlt viszont kereste a kulcsot szvhez, s isteni szeretet-tl vezrelt tapintatbl krt, nem pedig ajnlott szvessget. Ha

felajnlja segtsgt, lehet, hogy az asszony visszautastja, a bi-zalom azonban bizalmat breszt. A menny kirlya jtt ehhez akivetett llekhez, szolglatot krt kezbl. , aki az cent terem-tette, akinek hatalma van a nagy mlysgek vizein, aki elind-totta a forrsokat s a fld csatornit, fradtan megpihent Jkb

ktjnl, s r volt utalva egy idegen szvessgre mg egy kortyvz tekintetben is. (Ellen G. White:Jzus lete, 144145. o.)Jzus magatartsa fontos tantst hordoz arra nzve, hogyan

lehet egy ltszlag thidalhatatlan helyzetben gyakorolni a kez-demnyez szeretetet. Igen fontos ezt megtanulni abban a kor-ban, amelyrl Jzus maga jelentette ki, hogy a gonoszsg meg-sokasodik, s a szeretet sokakban meghidegl (Mt 24,12). Haszoros szemlyes kzssgben vagyunk Istennel, s fontosnak

tartjuk, hogy elrjk a krlttnk lket, akkor lehet, st kellis krni a blcsessget ahhoz, hogy mindenkit meg tudjunk sz-

44 2004/1.


45/176

ltani, aki nyitott az isteni zenet befogadsra. A samaritnusasszony trtnetben idzett plda bemutatja, hogy a ltszlagmegkzelthetetlen emberek fel kinyilvntott bizalom hatkonyeszkz lehet arra, hogy a szvk megnyljon.

2Milyen kijelents bresztette fel az asszony rdekldst, smilyen fontos gretet tartalmazott ez? Mitl fgg, hogy miis elnyerjk-e ugyanezt az ajndkot?

Jn 4,1015 Felelt Jzus s mondta nki: Ha ismerndaz Isten ajndkt, s hogy ki az, aki ezt mondja nked:

Adj innom!, te krted volna t, s adott volna neked l

vizet. Mondta nki az asszony: Uram, nincs mivel me-rtened, s a kt mly: hol vennd teht az l vizet?Avagy nagyobb vagy-e a mi atynknl, Jkbnl, aki n-knk adta ezt a kutat, s ebbl ivott is, a fiai is, s

jszga is? Felelt Jzus, s mondta nki: Mindaz, aki evzbl iszik, ismt megszomjhozik. Valaki pedig abbl avzbl iszik, amelyet n adok nki, soha rkk meg nemszomjhozik, hanem az a vz, amelyet n adok nki, rk

letre buzg vznek ktfeje lesz benne. Mondta nki azasszony: Uram, add nkem azt a vizet, hogy meg neszomjhozzam, s ne jjjek ide merteni!

Jn 7,3739 Az nnep utols nagy napjn pedig fellltJzus, s kiltott, mondvn: Ha valaki szomjhozik, jj-jn nhozzm, s igyk! Aki hisz nbennem, amint az rsmondta, l vznek folyamai mlenek annak belsejbl.Ezt pedig mondta a Llekrl, amelyet vesznek majd az

benne hvk.Jel 22,17 s a Llek s a menyasszony ezt mondjk: Jjj!s aki hallja, ezt mondja: Jjj! s aki szomjhozik, jjjnel, s aki akarja, vegye az let vizt ingyen.

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

.........................................................................................................................

IV. tanulmny 45


46/176

Amikor Jzus az l vzrl kezdett beszlni, az asszony nem r-tette meg a kijelents rtelmt, sz szerint rtelmezte a hallot-takat, de Jzus mgis elrte cljt: r akarta breszteni az asz-szonyt, hogy valamiben hinyt szenved. Hogy ez sikerlt, azt

az asszony krse bizonytotta: teljesen megfeledkezett a zsidks a samaritnusok kztti ellensgeskedsrl, s most mr intzett krst Jzushoz. Br szavai tansga szerint mg min-dig nem rtette meg teljesen Jzus kijelentst, annak nyomnfeltmadt a lelkben a vgy egy jobb, magasabb rend let utn.Abbl, ahogyan Jzus e beszlgetst irnytotta, fontos alapel-

vet szrhetnk le arra vonatkozan, hogy mikppen vlik meg-szlthatv az ember az igazsg ltal. Az els lps mindig a

hinyrzet felbredse, a lelki szegnysg rzetnek megszlet-se, ebben rhet tetten Isten Lelknek munklkodsa az emberlelkben. Ha adott esetben alig szrevehet is ez, hatalmas sdnt lpst jelent az igazsg befogadsa irnyban.Jzus szavai l vz-re, vagyis az let vizre vonatkoztak,

amelyen egyrtelmen az Istentl jv menyei befolyst s ertrthetjk. Amint a vz minden let alapja, gy a lelki let snvekeds serkentje a Szentllek befolysnak s erejnek fo-

lyamatos tapasztalsa.A kt vize jelkpesen az emberi hagyomnyokra s elmletek-re, sszessgben az emberi erfesztsekre is utalt, amelyek le-hetnek brmilyen tetszetsek, megelevent hatalom hjn mg-sem elegendek a llek szmra, ahhoz hasonlan, hogy aki egy-szer ivott a ktbl, ismt megszomjazik. Az asszony is az atyk-ra hivatkozott, amikor Jzus a Szentllek ajndkrl beszlt, snem vette szre, hogy az a valaki van mellette, aki sokkal na-gyobb Jkbnl s a ptrirkknl.Aki e vilg ktjainl prblja csillaptani szomjt, csak azrt

iszik, hogy jbl megszomjazzk. Az emberek mindentt vgya-koznak valamire, ami a lelki szksgleteiket betltheti. Csak egy-valaki kpes ezt megadni. A vilg szksglete, az sszes npekremnysge: Krisztus. Az isteni kegyelem, amelyet egyedl tudnyjtani, olyan, mint az l vz: megtisztt, felfrisst, feldtia lelket. Jzus nem gy gondolta, hogy ha az ember egyszer iszikaz let vizbl, ez elegend. Aki megzleli Krisztus szeretett, az

folyton tbbre vgyik, de semmi mst nem keres. A vilg gaz-dagsga, tisztelete, rmei nem vonzzk. Szve szntelenl gy ki-

46 2004/1.


47/176

lt: Tbbet Krisztusbl! , aki feltrja a llek szksgleteit, arravr, hogy ezt a bels hsget s szomjsgot csillapthassa. Min-den emberi tartalk s forrs kiapad. A tartlyok kirlnek, atavak kiszradnak, de dvztnk kimerthetetlen ktforrs. j-

bl s jbl ihatunk, s mindig oltja a szomjunkat. AkibenKrisztus lakozik, annak lelkben van az lds ktja rk let-re buzg vznek ktfeje (Jn 4,14). Ebbl a forrsbl merthetiaz sszes szksglett betlt, elegend ert s kegyelmet. (EllenG. White:Jzus lete, 146. o.).A samriai asszonnyal folytatott beszlgetsben azt lthatjuk

megvalsulni a gyakorlatban, amirl Jzus a boldogmondsokbanbeszlt: a lelki szegnysg felismerse s elmlylse idvel el-

vezet az igazsg hezshez s szomjhozshoz, ami arrakszteti az embert, hogy folyamatosan ignyelje Isten kegyelmt,ez viszont lehetv teszi, hogy az ember maga is ktforrs le-gyen, azaz msoknak is kzvettse Isten szeretett. A nagy kr-ds mindig az, hogy valban Istentl vrjuk-e szomjunk oltst,

vagy berjk a repedezett kutakkal (Jer 2,13), az emberi v-lekedsekkel, sajt elgondolsainkkal, vagy rgzlt hagyom-nyokkal, esetleg ptcselekvsekkel.

3Miknt vezette r Jzus az asszonyt arra, hogy felismerjebenne a Messist? Hogyan mutatta be ekzben a helyes val-lsossg jellemzit?

Jn 4,1630 Mondta nki Jzus: Menj el, hvd a fr-jedet, s jjj ide. Felelt az asszony, s mondta: Nincsfrjem. Mondta nki Jzus: Jl mondtad, hogy nincs fr-

jem, mert t frjed volt, s a mostani nem frjed: ezt iga-

zn mondtad. Mondta nki az asszony: Uram, ltom,hogy te prfta vagy. A mi atyink ezen a hegyen imd-koztak, s ti azt mondjtok, hogy Jeruzslemben van aza hely, ahol imdkozni kell. Mondta nki Jzus:Asszony, hidd el nkem, hogy eljn az ra, amikor semezen a hegyen, sem nem Jeruzslemben imdjtok az

Atyt. Ti azt imdjtok, amit nem ismertek, mi azt imd-juk, amit ismernk: mert az dvssg a zsidk kzl t-

madt. De eljn az ra, s az most van, amikor az igaziimdk llekben s igazsgban imdjk az atyt. Mert az

IV. tanulmny 47


48/176

Atya is ilyeneket keres az imdiul. Az Isten Llek: sakik t imdjk, szksg, hogy llekben s igazsgbanimdjk. Mondta nki az asszony: Tudom, hogy Messi-s j (aki Krisztusnak mondatik), amikor az eljn, meg-

jelent nknk mindent. Mondta nki Jzus: n vagyokaz, aki veled beszlek. Ekzben megjttek az tantv-nyai, s csodlkoztak, hogy asszonnyal beszlt, mindazl-tal egyik sem mondta: Mit keresel?, vagy Mit beszlsz

vele? Otthagyta azrt az asszony a vedrt, s elment avrosba, s mondta az embereknek: Jertek, lssatok egyembert, aki megmondott nkem mindent, amit cseleked-tem. Nem ez-e a Krisztus? Kimentek azrt a vrosbl, s

hozz mentek.Hatrozzuk meg az idzett igeszakaszban azokat a lpseket,amelyek az asszony Jzusba vetett hitnek berleldshez vezet-tek!

1. ...................................................................................................................

2. ...................................................................................................................

3. ...................................................................................................................

Jzus kijelentse, melyet az asszony magnletrl mondott, egy-szerre volt fedds s btorts. Kifejezte, hogy helytelen, aho-gyan l, de egyben nagyra rtkelte az asszony szintesgt.Minden bizonnyal a Jzus szemlybl rad isteni hatalom tet-te kpess az asszonyt arra, hogy szinte legyen. Azt rezhet-

jk, hogy itt is ugyangy fjt a Szentllek szele, mint a Ni-kodmussal folytatott beszlgets alatt. Az asszony megrtette,hogy Jzus ismeri letnek elrejtett dolgait, s ettl megijedt.Igyekezett semlegesebb tmra terelni a beszlgetst, s a zsidks a samaritnusok kztti vitakrdst vette el.Jzus trelmesen hagyta, hogy arra terelje a beszlgetst,

amerre akarja. Kzben figyelte az alkalmat, hogy jbl az asz-szony szvbe rejthesse az igazsgot ppen rlttak Garizimhegyre. Templomt leromboltk, csak az oltr maradt meg. Az

istentisztelet helye vita trgya volt a zsidk s a samaritnusokkztt. A samaritnusok seinek egy rsze valaha Izraelhez tar-

48 2004/1.


49/176

tozott, de bneik miatt az r megengedte, hogy blvnyimdnp igzza le ket. Nemzedkek ta keveredtek a blvnyimdk-

kal, akiknek a vallsa fokozatosan beszennyezte az vkt. Igaz,hogy gy tartottk, blvnyaik csak emlkeztetik ket az l Is-

tenre, a vilgegyetem Uralkodjra az embereket mgis faragottkpek tiszteletre neveltk.

Amikor a jeruzslemi templomot jjptettk Ezsdrs idejben,a samaritnusok szerettek volna csatlakozni a zsidkhoz az pt-

kezsnl. Ezt a kivltsgot a zsidk visszautastottk, s ebbldz gyllkds tmadt a kt np kztt. A samaritnusok sa-

jt templomot ptettek a Garizim hegyn. Itt a mzesi elrsok-kal sszhangban tiszteltk Istent, de nem vetettk el teljesen a

blvnyimdst. A katasztrfa azonban utolrte ket: templomu-kat lerombolta az ellensg, gy tnt, tok alatt vannak mgisragaszkodtak hagyomnyaikhoz s istentiszteleti formjukhoz.

Nem ismertk el a jeruzslemi templomot Isten hznak, s ta-gadtk, hogy a zsidk vallsa az vk fltt ll. (Ellen G. White:Jzus lete, 147. o.)Jzus az asszonynak adott vlaszban csak rintette a fele-

kezeti krdst, elismerve, hogy az dvssg a zsidk kzl

tmadt azaz kzttk kell megjelennie a Messisnak , dekijelentette, hogy a valdi Isten-imdat nem helyhez vagy fele-kezethez kttten valsul meg. Nem az szmt elssorban, kimilyen formai keretek kztt imdja Istent, hanem a lelklet,amellyel ezt teszi. Kain s bel ta csak ktfle hitre vagyrdemekre alapul vallsossg ltezik, s ezek kzl Isten csakaz elbbit fogadhatja el. A llekben s igazsgban kifejezsenbell a llek-nek fordtott sz (a grg pneuma), egyarnt je-llheti a Szentlelket s azokat a lelki folyamatokat, amelyekre tesz alkalmass: pldul a hit megnyilvnulsait s az im-datot. Jzus az Isten Llek kifejezssel hangslyozza, hogyminden megjt lelki befolys csak Tle szrmazhat, s ezeketa Szentllek kzvetti az ember szmra. Az igazsg sz (a g-rg aletheia) viszont az Isten kinyilatkoztatsa felli rtelmi meg-gyzdsre, az abban foglaltak mrceknt val elfogadsra utal.A kijelents rtelme teht az, hogy az igazi Isten-imdk al-

vetik magukat az Istentl jv, lelket tforml befolysnak,

ugyanakkor Istent egyedl az sajt kinyilatkoztatsa alapjnigyekeznek megismerni, nem pedig emberi hagyomnyokra vagy

IV. tanulmny 49


50/176

elmletekre tmaszkodva. Ma is e kt mrce brmelyiknek meg-lte vagy

Documents

bible study on gospel of john