BIOÉTICA Y PRINCIPIOSDoris A. Parada R.

BIOETICA

Van Rensselaer Potter (1911 – 2002), da un neologismo. Término de origen griego bios: vida y ethos: ética . ETICA DE LA VIDA

Libro Bioética (Potter 1971)

Puente Sunshine Skyway, Florida

Cultura científica cultura humanística

BIOÉTICA

DRAE, “Disciplina científica que estudia los aspectos éticos de la medicina y la biología en general, así como las relaciones del hombre con los restantes seres vivientes.”

Factores que intervienen

Diego Gracia “ Fundamentos y enseñanza de la bioética”, en el capítulo “Etica y

gestión del cuerpo”

• Los hombres del siglo XX han comenzado a exigir la capacidad de gestión

sobre su propio cuerpo, y por tanto sobre su vida y su muerte

Bioética, Warren Reich ( 1978)

“Estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias biológicas y la atención sanitaria, en cuanto se examina esta conducta a la luz de valores y principios”

Bioética,

1988 Potter , Ciencia de la supervivencia, proclama que la ética implica acción de acuerdo a estándares morales y es holística, globalizada. (UN UNICO PARADIGMA FILOSOFICO).

1998, Bioética profunda. Peter Waithouse aplicando a la bioética el concepto de ecología.

2001. Programa Regional de La OPS definió el concepto amplio incluyendo vida, la salud y el ambiente como área de reflexión.

CARACTERÍSTICAS DE LA BIOETICA

Civil

Pluralista

Autónoma

Racional Interdisciplinaria

Enfoque prospectivo

PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA

De acuerdo a las cultura predominaba el utilitarismo y ética del deber

“Conseguir el bien para el mayor número de personas”

Doctrina principalista, David Ross

Formulación de los principios de la bioética

1978 Informe Belmont

1979 aparición del libro de Beauchamp y Childress

PRINCIPIOS DE BIOÉTICA

1979 “Tom Beauchamp (utilitarista) y James Childress (deontologista)

LIBRO “PRINCIPIOS DE ÉTICA BIOMEDICA”

Principios conocidos como “prima facie” del mismo nivel

PRINCIPIOS BIOÉTICOS

•Libre albedrío sin coacción externa

•Consentimiento informado

AUTONOMÍA

•Hacer el bien con el menor riesgo

•“puede darse el paternalismo”

BENEFICENCIA•No

hacer daño

•No matar, no causar dolor, no incapacitar …

NO MALEFICENCIA

JUSTICIA • “dar a cada uno su derecho”: Ulpiano• Microdistribución y macro distribución

Autonomía

Dos condiciones esenciales:

1. La libertad para actuar (independencia de las influencias que

pretenden controlar). 2. El ser agente (poseer la capacidad para

actuar de forma intencionada).

Beneficencia

Contribuir al bienestar de los otros. Éste principio requiere implicarse más que el de no maleficencia, requiere actuar para ayudar a otros.

No maleficencia

Obliga a no hacer daño, aunque está considerado el principio fundamental de la tradición hipocrática no aparece de forma explícita en el “corpus hipocraticum”. Sin embargo tanto la obligación de no maleficencia como la de beneficencia se manifiestan en el juramento hipocrático.

No maleficencia/ BeneficienciaFrankena

1 No se debe hacer daño2. Se debe prevenir el daño y mal3 Se debe evitar o rechazar el daño o mal4. Se debe hacer o promover el bien; para

que esto sea una obligación se deben aportar razones y cualificarlo

Justicia distributiva

Las explicaciones sobre la justicia interpretan la justicia como un trato igual, equitativo y apropiado a la luz de lo que se debe a las personas o es propiedad de ellas.

Justicia distributiva

Es la distribución igual, equitativa y apropiada en la sociedad . Determinada por normas justificadas que estructuran la cooperación social.

PRINCIPIOS DE BIOETICA

Jerarquización de los principios:

Diego Gracia refiere que debe existir dos niveles:

ETICA DE MÍNIMOS: “No maleficencia” y justicia” – ética del deber. Nivel 1

ETICA DE MÁXIMOS: “Autonomía” y “beneficencia”: dependen del sistema de valores, ética de la virtud. Ej. Ir a una guerra

VALORES Y SU ESCALA

De lo agradable y desagradable

Vitales, cuya categoría fundamental son "lo noble" y "lo

vulgar".

Espirituales; estos comprenden:- los valores estéticos (la belleza).- los valores jurídicos (la justicia .

- los valores del conocimiento puro (la verdad).

Religiosos, que se expresan a través de "lo sacro" y "lo profano".

Teoría de Max Scheler

http://www.monografias.com/trabajos15/polimodal/polimodal.shtml

Fuente: http://www.librosdepsicologia.com/product_details.php?item_id=29

BIBLIOGRAFÍA

Laurent Michel Vacher. El sentido del deber es la base de la moral, En Introducción a la bioética: fundamentación y principios, 2002