BIOGRAFA DE TEILHARD DE CHARDIN.

LOS INICIOSNaci Pierre Teilhard de Chardin el 1 de mayo de 1881 en Sarcenat, un lugar cercano a las ciudades gemelas de Clermont-Ferrand, en la antigua provincia de Aubergne, en Francia central. Sus padres fueron Emmanuel y Berthe-Adele Teilhard de Chardin, quienes procrearon once hijos, siendo Pierre el cuarto de ellos. Tanto Emmanuel como Berthe-Adele eran de linajes aristocrticos y ella era bisnieta de Voltaire.Sarcenat se asienta en un lugar montaoso. Desde la casa en que naci, Pierre poda contemplar las vastas planicies de Clermont y las colinas de las montaas Puy. Los volcanes extintos de Aubergne y las bien conservadas florestas de la provincia, dejaron su marca indeleble en Teilhard.Creci en una atmsfera en la cual las tradiciones de la vida familiar significaban un gran compromiso. En sus cartas, reconoca la gran deuda que toda su vida debi, tanto a su padre como a su madre. Su padre senta un gran placer en ensear a sus hijos a entender y apreciar la historia natural, y fue en las largas caminatas que Pierre efectuaba, donde desarroll un fuerte sentimiento hacia el mundo natural, sentimiento que se incrementara a lo largo de su vida. Otro sentimiento dominante que surgi en su niez, y que persisti siempre, fue la necesidad de la durabilidad. Ambos sentimientos reaparecen constantemente en sus escritos.Motivado por las enseanzas de su padre y su contacto con el mundo natural, Teilhard desarroll sus inusuales poderes de observacin y su joven cerebro adquiri un vido inters por las ciencias naturales.Yo era como cualquier otro nio. Estaba interesado especialmente en la observacin mineralgica y biolgica. Me encantaba seguir el curso de las nubes, y conoca las estrellas por sus nombresA mi padre le debo un cierto balance sobre el cual lo dems se construy a lo largo, con un gusto por las ciencias exactas Qu me perturbaba cuando era nio? La inseguridad de las cosas y que era lo que amaba? mi genio de acero (Cuenot, 1965)A los siete aos, se senta rico con la posesin de ese pedazo de acero, un tesoro incorruptible y duradero. Poco despus cambio su inters en el pedazo de acero por una notable pasin por las piedras, de las cuales haba muchos tipos en Aubergne.Fue su madre quien lo introdujo a un misticismo cristiano, que alumbr y encendi mi alma de nio. Su temprana devocin a los deberes religiosos estaban bien establecidos, as que cuando ingres a Nostre Dame de Mongre cerca de Villafranche-sur-Saone, 48 kms. al norte de Lyon, a los doce aos, su naturaleza tranquila y diligente estaba ya bien formada. Durante los cinco aos en este internado jesuita, Teilhard aadi a su seguridad en las piedras, un fuerte misticismo, de modo que un poco antes de su graduacin escribi a sus padres para informarles que quera llegar a ser un jesuita. Unos aos ms tarde dira que lo que lo impulso a unirse a la Sociedad no fue su educacin jesuita, ni el respaldo de su familia, sino el deseo de irse perfeccionando.

Teilhard no fue directo de la escuela al noviciado porque estaba delicado de salud, muy delgado y algo anmico. Sabiamente, su padre lo llev a su casa en Clermont- Ferrand donde pasaba los das puliendo sus matemticas bajo la supervisin de tutores. Los domingos los dedicaba a excursionar en busca de especmenes mineralgicos.El 20 de marzo de 1899 ingres al noviciado jesuita en Aix-en-Provence, y se dedic al estudio del lenguaje y la filosofa, probando ser un excelente acadmico, que leyendo a los clsicos griegos, compuso versos en griego y latn, y por entretenimiento escribi en griego un corto ensayo inspirado enLas Ranasde Aristfanes.En 1901, debido al movimiento anticlerical en la Republica Francesa los jesuitas y otras rdenes religiosas fueron expulsados de Francia. El noviciado de Aix-en-Provance que en 1900 se haba movido a Pars fue transferido en 1902 a la isla inglesa de Jersey, poco despus de que Pierre tomara sus primeros votos en la Sociedad de Jess, accin que le marcara su destino.

En su primer ao en Jersey, Teilhard tom inters en la geologa de la isla. Desde octubre de 1902 dedic todo su tiempo entre sus estudios de filosofa y en sus das de asueto a excursiones cientficas, a las cuales sola ir acompaado de sus compaeros. A partir de 1904 acompaado por Flix Pelletier, un graduado en qumica y mineraloga, que colabor con l en unas notas sobre la isla para el Boletn Anual de la Jersey Society.En esos das, la seguridad de Teilhard en la vida religiosa, apartado de la situacin poltica de Francia, fue dolorosamente perturbada por la gradual enfermedad que incapacit a su joven hermana Marguerite-Marie y la sbita prdida de salud de su hermano mayor, Albric, quien muri en septiembre de 1902. La muerte de este que fuera su exitoso y jovial hermano, seguida en 1904 por la muerte de Louise, su hermana ms joven, hizo que Teilhard se alejara momentneamente de las cosas mundanas. Dej sus estudios cientficos a favor de la teologa. Sin embargo su tutor de noviciado, Paul Trossard, lo impulso a que siguiera la ciencia como un camino legtimo para llegar a Dios.

EgiptoUn inesperado acontecimiento lleg en septiembre de 1905, cuando fue enviado a ensear fsica y qumica a la escuela secundaria jesuita La Sagrada Familia en el Cairo, Egipto. Uno de sus alumnos, que llegara a ser jesuita, comentaba: Cuando la clase terminaba, me encontraba realmente impresionado, pero poco haba aprendido, pues era obvio que Teilhard, estaba capacitado para ensear en niveles ms elevados.En los siguientes tres aos Teilhard cumpli con sus obligaciones de maestro asiduamente y se dio tiempo para desarrollar sus inclinaciones de cientfico naturalista a travs de prolongadas excursiones en los alrededores del Cairo, coleccionando fsiles extensamente y mediante correspondencia con naturalistas en Egipto y Francia. En susCartas de Egipto,se revela una persona con agudos poderes de observacin. En 1907 Teilhard public su primer artculo,Una semana en Fayoumy en ese mismo ao fue informado que debido al descubrimiento de un diente fsil de tiburn en Fayoum y sus incursiones alrededor del Cairo, fueron presentadas por su homlogo francs Monseur Prieur a la Sociedad Geolgica de Francia una nueva especie nombradateilhardiay tres nuevas variedades de tiburn. Tambin como resultado de sus investigaciones lleg a ser conocido por numerosos especialistas y en 1908 public su estudioLos estratos del Eoceno en la regin de Minieh.

Piltdown: un fraude y una difamacinEn 1908 Teilhard regres del Cairo a Inglaterra, esta vez a terminar sus estudios de teologa en Ore Place en Hastings. Hasta 1912 vivi la rigurosa disciplina de los escolsticos jesuitas, Sin embargo mantuvo una relacin cercana con su familia; la muerte de su hermana mayor, dedicada tambin a la vida religiosa, ocurrida en 1911 en China, le dej una profunda huella emocional.En 1912, le ocurri otra triste jugada del destino, esta vez en el mbito de la paleontologa. Charles Dawson, un arquelogo y gelogo amateur, lleg al Museo de Historia Natural de Londres con cierto nmero de especmenes que entreg a Sir Arthur Smith-Woodward, entre ellos un hueso de crneo humano, que haban sido encontrados en unos depsitos de grava dejados por un ro desaparecido mucho tiempo atrs. Esto en Piltdown, no lejos de Uckfield, en Sussex. Woodward se interes y acompao a Dawson en mayo y junio de ese ao a realizar excavaciones en el sitio, lo que aport un fragmento de mandbula inferior, en apariencia de un simio, que tena dos dientes. En agosto de 1913 se encontr un incisivo parecido al anterior pero con caractersticas asociadas a los seres humanos. Finalmente en 1915, se report que haban sido encontrados los restos de un segundo Hombre de Piltdown oEoanthropus Dawsoni.Teilhard de Chardin, aunque no estuvo presente cuando se encontr la famosa quijada trabaj en Piltdown con Dawson y con Smith-Woodward, y los acompa cuando encontraron uno de los dientes.Debido a la incoherencia de los restos de Piltdown se desat una gran controversia cientfica. Por una parte, Smith-Woodward mantena que la quijada de simio y el crneo humano, pertenecan a un mismo individuo, y Marcellin BouleNota 1insista que eran partes de dos individuos y que la quijada simiesca era eso, una quijada de simio. En resumen, la clasificacin de ese espcimen quedo siendo un problema. Teilhard de Chardin opinaba como Boule, pero en ese tiempo todava no estaba graduado y su opinin no poda ser tan confiable como la de un eminente cientfico como Woodward.Hacia 1950, con tcnicas ms modernas se resolvi el asunto. La mandbula del Eoanthropus resulto ser una mandbula de orangutn moderno con el diente arreglado para que pareciera humano y coloreada adecuadamente para dar la apariencia de fsil.Cuando Sir Kennett Oakley descubri el fraude, Teilhard escribi:Lo felicito sinceramente por la solucin al problema de Piltdown. Hablando anatmicamente, el Eoanthropus era una especie de monstruo. Y desde el punto de vista paleontolgico era igualmente repulsivo que la aparicin de un hombre primitivo pudiera haber ocurrido en Inglaterra, por lo tanto estoy fundamentalmente contento con sus conclusiones, a pesar del hecho de que, sentimentalmente hablando, desvalore una de mis primeras y ms brillantes memorias paleontolgicas.Sin embargo Martin A. C. Hinton, entonces un prestigioso cientfico del Museo de Historia Natural de Londres, declar que en la poca que se descubri lo que se denomin Eoanthropus, el haba visto una bolsa que perteneca a Teilhard y que contena un hueso de elefante que estaba coloreado para parecer fsil, as como instrumentos para trabajar huesos. Esta declaracin fue aprovechada por los enemigos de Teilhard (neodarwinistas), para lanzar una campaa de desprestigio contra Teilhard, campaa que hasta la fecha perdura aun cuando el verdadero autor del fraude haya declarado su culpabilidad. Antes de morir Martin A. C. Hinton, quien fuera curador de zoologa cuando los descubrimientos, confes que cometi el fraude porque en esa poca las autoridades del museo, Woodward entre ellos, no le daban las oportunidades ni le retribuan su trabajo como lo mereca. Al morir, se encontr en un tico del Museo de Historia Natural de Londres una caja con las iniciales de Hinton que contena huesos avejentados artificialmente y trabajados de la misma manera que los fsiles de Pildown. Pero a pesar de la confesin de Hinton, que aparece en un libro escrito despus de su muerte, el autor pide que, con base en sus aportes a la ciencia, se olviden de su fraude. Por supuesto no menciona nada sobre el dao moral que le causo a Teilhard en vida y que contina causndole a su memoria.Para conocer a fondo la historia de este famoso fraude remitimos al lector a los siguientes textos.1-El fraude del Eoanthropus cumple un siglo, con todas sus incgnitas2-Piltdown: En descargo de Teilhard de Chardin3-El fraude cientfico del siglo

LA GUERRAEn el verano de 1913, como un joven paleontlogo, Teilhard de Chardin realiz una excursin cientfica por Espaa en compaa de su amigo y mentor Abb Breuil, profesor de prehistoria, visitando las cuevas de Altamira y Santander. El Abb Henry BreuilNota 2hizo algunas de las ms importantes contribuciones al estudio del arte rupestre, incluyendo la autentificacin de la antigedad de las pinturas y dibujos descubiertos en Lascaux. Fue codescubridor de cuevas en Prigord y los Pirineos. Como un experto en su rea, autentific las pinturas y artefactos de las principales cuevas de Francia. Durante su vida realiz y publico unas extraordinarias copias a mano de la mayora de los dibujos y pinturas encontrados en las principales cuevas de Francia y Espaa.

En diciembre de 1914 Teilhard fue clasificado como apto para cumplir el deber, llamado inmediatamente por la Junta de Reclutamiento y asignado al cuerpo mdico. A su peticin, fue enviado al frente el 22 de enero de 1915, como camillero en el regimiento Marroqu de infantera ligera y Zuavos. All, para verse ms rabe Teilhard cambi su uniforme azul de servicio por el de khaki de las tropas africanas y su kpi por el fez rojo. El 15 de mayo de 1915 fue promovido a cabo, pero cuando el general Guyot de Salins quiso nombrarlo capelln de la 38 Divisin con el grado de capitn, Teilhard declin alegando que era ms til en los estratos bajos donde poda hacer ms bien, djeme entre los hombres, pidi.Como sacerdote, cuando atenda a los compaeros moribundos, siempre pedan su asistencia y la haca en los ritos de sus credos, nunca en los de l. Siempre estuvo en el frente y sus compaeros rabes lo llamaban el inmortal pues nunca fue herido a pesar de haber estado muchas veces expuesto al fuego del enemigo. El regimiento donde serva Teilhard fue el ltimo en formarse, pero el primero en ser premiado por servicios distinguidos. En 1916 se distinguieron en Verdun y en 1918 estuvieron en la segunda batalla de Marne y en la contraofensiva final. Cruzando el 30 de enero de 1919 el puente Kehl en Alemania.En medio de la guerra, con dificultad se permita ocuparse de sus intereses intelectuales pero lograba realizar una sorprendente cantidad de trabajo. Cuando no estaba en servicio, llenaba cuadernos enteros de notas y pese a la fatiga y todo el dolor que lo rodeaba y debido a ello, lograba la concentracin necesaria para enriquecer su pensamiento. El poderoso impacto que la guerra produjo en Teilhard est registrado en sus cartas a su prima Marguerite, recopiladas ahora en el libroThe Making of a Mind. Letters from a Soldier Priest(Gnesis de un pensamiento).Su valor le hizo merecedor de la Cruz de Guerra y la Medalla Militar y cuando regres de la guerra fue nombrado Caballero de la Legin de Honor.El 26 de mayo de 1918 tom sus votos solemnes, aunque uno de sus superiores se opona a que lo hiciera, pero el otro dio su garanta al sacerdote-soldado. Es interesante la forma en que pronunci los votos:Estoy haciendo voto de pobreza, aunque nunca he tenido ms claramente hasta que punto el dinero puede ser un medio poderoso para el servicio y glorificacin de Dios. Estoy haciendo voto de castidad aunque nunca he entendido mejor cmo marido y esposa se complementan uno al otro para avanzar hacia Dios. Estoy haciendo voto de obediencia aunque nunca he entendido mejor que la libertad est al servicio de Dios. Pero no los hago de manera equivocada, pongo mi confianza en Dios, ya que l me dar la gracia para hacer su voluntad en mi vida religiosa y ser leal a mis votos.Se puede decir entonces que Teilhard tom sus votos finales sabiendo perfectamente las potencialidades del amor humano, el dinero y la libre investigacin.Teilhard fue desmovilizado el 10 de marzo de 1919. Para abril, estaba en Pars trabajando para obtener su grado de ciencias naturales en la Sorbona. En julio present su examen para obtener su grado en geologa con un muy buen resultado. En agosto y septiembre de ese mismo ao volvi a la isla de Jersey, en plan de trabajo y descanso. En octubre de 1919 present su examen de botnica y el 19 de marzo de 1920 el de zoologa, con resultados menos impresionantes que el primero. Bajo la tutora de Alfred Lacroix, regres a continuar sus estudios con Marcellin Boule en el Museo. Fue por entonces que inici su amistad con Paul Rivet, quien fuera posteriormente fundador del Museo del Hombre.Desde abril de 1920 Teilhard estuvo ocupado en su tesis doctoral sobre los mamferos de Eoceno Inferior en Francia, tesis defendida el 22 de marzo de 1922 ante una audiencia inusualmente numerosa y la completa satisfaccin del jurado examinador.En el inter, realizo extensos trabajos de campo que lo llevaron a Blgica, donde inici contacto con grupos de estudiantes sobre el significado de la evolucin en relacin a la teologa francesa de la poca.El germen del pensamiento evolucionista de Teilhard fue influenciado y reforzado por la lectura deLa evolucin creadorade H. Bergson que le hizo darse cuenta de las coincidencias de su conviccin con la necesidad de entender los datos de la ciencia, que slo la evolucin poda hacer inteligibles. Sin embargo su visin de la evolucin difera radicalmente de la Bergson. Teilhard rechazaba un cosmos bergsoniano que tomaba la forma de una irradiacin divergente, originada en una fuente central, mientras la de l era esencialmente convergente y rechazaba elelan vital, el impulso sin finalidad. La cosmologa de Teilhard estaba indisolublemente ligada al evolucionismo, su visin era la de una evolucin csmica. Materia y mente no parecan ser dos cosas diferentes, sino dos estados, dos aspectos del mismo material csmico.En el otoo de 1920 Teilhard obtuvo una ctedra de teologa en el Instituto Catlico y fueron sus conferencias a audiencias de estudiantes las que lo dieron a conocer como un activo promotor del pensamiento evolucionista.La iglesia Catlica haba renovado sus ataques a la evolucin, a las nuevas teologas y a un amplio espectro de errores que eran considerados una amenaza por la curia vaticana. As, cuando la fama de Teilhard como evolucionista, aunada a su nada ortodoxo artculo sobre el pecado original empez a molestar al vaticano, se les pidi a los superiores de los jesuitas alejar a Teilhard de los crculos intelectuales de Pars. Por lo cual ofrecieron a Teilhard la oportunidad de realizar trabajo de campo con el jesuita cientfico mile Licent, que estaba haciendo estudios paleontolgicos en los alrededores de Pekin, en la lejana China.

TIENTSINEl 1 de abril de 1923 Teilhard se embarc en Marsella hacia China. Poca idea tena que este supuesto corto viaje sera el inicio de muchos aos de viajes que seguiran. Su primer periodo en China lo pas en Tientsin, una ciudad costera a unos ciento treinta km. de Pekin, donde mile Licent haba construido su museo y un albergue para los fsiles que haba recolectado en China desde su arribo en 1914. Teilhard y Licent eran dos personalidades contrastantes. Licent, nada convencional en el vestir, taciturno y muy independiente en su trabajo, interesado en coleccionar fsiles ms que interpretar su significado. Teilhard era ms formal, disfrutaba la conversacin en sociedad, en la cual poda relacionar sus conocimientos geolgicos a una amplia esfera cientfica e interpretativa. Casi inmediatamente Teilhard se familiariz con la coleccin de Licent y ante un pedido urgente, envi un reporte a la Sociedad Geolgica China.En junio de 1923 Teilhard y Licent emprendieron una expedicin al desierto de Ordos al oeste de Pekin, cerca de la frontera con Mongolia Interior. Esta expedicin y las sucesivas que realiz junto con Licent durante los aos 20s le proporcionaron a Teilhard invaluable informacin sobre los restos paleolticos en China. El principal inters de Teilhard durante esos aos fue principalmente en el terreno de las ciencias naturales. Aunque interactu con innumerables grupos tnicos, rara vez se adentr en sus culturas ms de lo necesario para mantener bien las expediciones o satisfacer un inters general. Irnicamente las tradiciones del confucionismo, el principal sistema de pensamiento chino con su visin de la identidad csmica entre cielo, tierra y hombre, quedaron fuera de los intereses de Teilhard. En sus Cartas de viaje, dej registradas sus impresiones sobre Mongolia, su gente, su geologa, su vegetacin y los animales de la regin.Para el 10 de septiembre de 1924 Teilhard se encontraba en Shanghai donde visit la tumba de su hermana mayor y el 13 de septiembre dejaba China.

PRIMER INTERMEDIO EN PARISTeilhard estaba ansioso de regresar a Pars y al Museo. Por otra parte, haba establecido valiosas amistades con cientficos estadounidenses, suecos y chinos, que aunadas a su trabajo realizado, le dieron mayor fama y carcter.El 15 de octubre de 1924 estaba en Marsella, de donde fue a Pars. All reasumi su ctedra en el Instituto Catlico. Aquellos estudiantes que atendieron a sus clases recuerdan la calidad dinmica con la que el joven profesor expresaba sus profundos anlisis sobre elhomo faber. Pero el clima intelectual del catolicismo europeo no haba cambiado. Po XI, papa desde 1922, permiti el libre reinado de las facciones conservadoras. Fue en este clima hostil que la copia de un artculo que Teilhard envi a Blgica, hizo su camino hasta Roma. Un mes despus de haber regresado de China, le fue ordenado a Teilhard presentarse ante su superior provincial, para firmar una declaracin repudiando sus ideas sobre el pecado original. Su viejo amigo, Auguste Valensin lo aconsejo sobre la declaracin de repudio y en una reunin entre los tres jesuitas acordaron enviar a Roma una versin modificada del artculo y una respuesta sobre la declaracin.Mientras esperaba la respuesta de Roma, Teilhard sigui dando clases en el Instituto y viaj a algunos sitios en Francia incluyendo Clermont-Ferrand.En el mbito filosfico, Teilhard empez a utilizar el trmino de Edward Suess,biosferay empez a concebir el concepto denoosfera. Este trmino fue adoptado de inmediato por el profesor del Colegio de Francia Edouard Le Roy, con quien estableci Teilhard una slida relacin. Le Roy era un pensador de gran originalidad y tena gran nmero de ideas que comparti con Teilhard, a quien citaba frecuentemente en sus conferencias. En este periodo Teilhard tuvo gran inters por la literatura moderna y su caracterstica filosofa de la aceptacin y tambin en esa poca se gesta su libroEl medio divino.La influencia que Teilhard adquira en el mbito intelectual francs empez a perturbar a los obispos conservadores franceses, que lo reportaron a los oficiales del Vaticano, quienes a su vez presionaron a los jesuitas para que lo silenciaran. El jesuita superior general era por entonces Vladimir Ledochowski, un antiguo militar austriaco, que abiertamente estaba del lado de la fraccin conservadora del Vaticano. Por lo que en 1925 a Teilhard le fue ordenado que firmara una declaracin repudiando sus controversiales teoras y se fuera de Francia al terminar los cursos del semestre.Marcellin Boule y Abb Breuil, sus maestros y asociados en el Museo, recomendaron a Teilhard que dejara a los jesuitas y se hiciera un sacerdote diocesano, mientras que su amigo Auguste Valensin y otros jesuitas, le pidieron que firmara la declaracin de repudio como un gesto de fidelidad a la Orden Jesuita en vez de una aceptacin a las demandas de la Curia. Esto suceda la misma semana en que en Tennessee se desarrollaba el Juicio de Scopes donde se valid la evolucin. Finalmente, despus de una semana de meditar, Teilhard firm el documento el 25 de julio de 1925, abriendo las puertas al Vaticano para silenciarlo y exiliarlo, y cerrndolas a una gran parte del mundo intelectual, primordialmente de habla hispana, impidindoseles conocer unas ideas que hubieran podido, en su momento, cambiar el destino de la humanidad.

SEGUNDO PERIODO EN TIENTSINA fines de 1925, a pesar de las protestas de varios intelectuales amigos, los superiores religiosos de Teilhard, lo obligaron a dejar el Instituto Catlico, con el cual, tuvo que darse cuenta, su disociacin habra de ser definitiva. Y el 26 de abril se embarc hacia China en elAngkor,llegando a Tientsin el 10 de junio.Lo primero que hizo Teilhard en Tientsin fue catalogar el considerable material que Licent haba reunido el ao anterior. Ambos estaban ansiosos por regresar al trabajo de campo y as, su vida en China se dividi en expediciones de campo y contactos con colegas estadounidenses, suecos, chinos y gente del Museo en Pars y el Instituto de Francia. Las principales expediciones, una incompleta hacia Kansu, otra al valle de Shan-kan-ho y un nuevo viaje al este de Mongolia. Licent tena planes para hacer otra expedicin que los llevara hasta el Tibet, pero la guerra civil entre el Ou Pai Fou y el Kuominchung Comunista se los impidi. Al respecto, Teilhard escribi:China est aun en completo desorden. Los ferrocarriles estn desorganizados. Tres cuartas partes de la poblacin son indiferentes a lo que sucede. Pese a todo esto, estoy convencido que en el curso de una generacin un suceso dar nacimiento a algo diferente.

Este segundo periodo en Tientsin est marcado por algunos eventos significativos, entre ellos la visita del Prncipe y la Princesa de la Corona Sueca y despus la de Alfred Lacroix del Museo de Historia Natural de Pars que le dieron un nuevo estatus a Teilhard y marcaron su movimiento gradual de Tientsin hacia los ms sofisticados crculos cientficos de Pekin. All, equipos estadounidenses, suecos y britnicos, haban empezado a trabajar en un prometedor sitio llamado Chou-kou-tien.Nota 3

Mientras tanto, Teilhard sostena correspondencia con sus superiores. Su adaptabilidad le permiti hacer de China su nuevo hogar, sin embargo Pars segua siendo el centro de su mundo, donde deseaba mantener sus races, pues all encontraba su real vida donde poda desarrollar su gran capacidad de actividad y tena los medios para completar sus investigaciones. Entonces les propuso un plan a sus superiores que de hecho fue aceptado: tener un tiempo en Pars (18 meses) para publicar lo que haba escrito y reanudar sus contactos con los crculos cientficos y regresar a China por un tiempo similar de 18 meses. Se fue a Francia el 27 de agosto de 1927 y continu dividiendo su tiempo entre China y Paris hasta 1929En algunos de sus viajes de esta poca Teilhard dej constancia de la devastacin ambiental que ya por aquellos aos suceda en el lejano oriente. En una visita al norte de Corea escribiEl pas es pintoresco: es slo una enorme meseta cortada en mltiples valles por una red de cadenas rocosas y abruptas. Pero lo que desespera es ver la tala estpida y nefasta que los colonos chinos han realizado en esta regin; bosque era hace menos de un siglo y hoy est completamente pelada. Por todas partes se abren enormes grietas, por las que las tormentas acarrean torrentes de piedra y de tierraEn febrero de 1927 le ofrecen a Teilhard que coordine los trabajos concernientes a los vertebrados y al hombre fsil de China, esta oferta que emana de especialistas chinos, suecos y estadounidenses le es hecha por la fundacin Carnegie. Comisionado hasta entonces en sus investigaciones por el Museo de Pars, los medios de que dispona eran mediocres. Continuando como representante del mismo Museo, pero investido de estas funciones que aunaban, bajo su direccin, todas las operaciones de este basto dominio con el poder de los capitales estadounidenses, vea acrecentarse grandemente los medios de accin.Me encuentro ahora (con otros muchos, naturalmente) a la cabeza de un movimiento geolgico en China, en mi campo especial llego a desentraar ciertas formaciones que abarcan una extensin ms o menos como media Europa. No puedo abandonar esto.Teilhard se siente sinceramente dichoso de una colaboracin con la Universidad China, aunque sigue pensando siempre que naturalmente preferira dejar caer una chispa sobre la lea de ParsA su maestro y amigo Marcellin Boule, le repugnaba la idea de ver a Teilhard entrar en una organizacin China en vez de trabajar especialmente para Pars. Estos puntos de vista separatistas le parecan a Teilhard mezquindades, opuestos a su universalismo, sin embargo no trat de convencer a Boule con discusiones ociosas, sino probara con los resultados obtenidos que tena razn.

1928 a 1931El 27 de agosto de 1927 Teilhard se embarca para Francia donde permanecer un ao, el 7 de noviembre de 1928 vuelve a salir para el extremo oriente, pero se detiene unos dos meses en Etiopia. Su visita incluy estancias en Obok y Harar as como en la Somalia Francesa. En la costa del Mar Rojo que recorri en un pequeo bote, llevo una existencia primitiva, siempre trabajando tomando notas sobre la geologa de la regin y las pinturas en las rocas y redact en una carta tcnica la historia de la plataforma de coral.En Pekn llamado ahora Peiping recibe una carta de Ting Wong director del Survey donde le rogaba insistentemente que se dirigiera a Chu-ku-tien a unos 50 kilmetros al sur de Pekn, para estudiar con dos chinos la geologa del sitio y vigilar la puesta en marcha de las nuevas excavaciones de ese ao. La supervisin de Chu-ku-tien era un trabajo muy importante para renunciar a l, por lo tanto suspendi un encuentro que tena con Licent en Manchuria. Ms tarde escribi:Estuve completamente excitado por los hallazgos hechos este ao en las fisuras de Chu-ku-tien: mandbulas y fragmentos de crneos de un antropoide muy curioso o de un homnido; denticin completamente humana, forma de la mandbula tpicamente simiesca, crneo de dimensiones humanas. Si se confirma este ltimo punto (las piezas todava no estn bien claras), es el tiro de gracia dado a los adversarios del transformismo extendido al hombre.Es importante apreciar el exacto papel que jug Teilhard en los descubrimientos de Chu-ku-tien, l junto con Licent fueron los primeros que encontraron trazos del hombre prehistrico, pero este no era el sinanthropus. La primera persona que tuvo en sus manos el crneo del SinanthropusNota 4fue Pei Wen-Chung, pero mucho del crdito debe de ir a los precursores de Teilhard en los trabajos de excavacin, Andersson, Zdansky y Barbour y el equipo que inclua a Black, Teilhard, Yung y Pei. Teilhard siempre insisti que todo el progreso, incluyendo el progreso cientfico dependa del trabajo de equipo y la cooperacin y fue esto lo que dio frutos en Chu-ku-tien. El papel de Teilhard fue importante y a veces decisivo. Despus de todo, fue el gelogo en Chu-ku-tien y en primera instancia debido a l (y a los cientficos chinos en segunda instancia), la estratigrafa se clarific.

Las actividades alrededor del descubrimiento del Sinanthropus opacaron todas las dems, pero en mayo de 1929 pas un mes en Manchuria en compaa de Licent y del 20 de junio al 10 de septiembre, a pedido de Wong, realiz un viaje al oeste y al norte de Xhansi, acompaando al joven gelogo chino C. C. Young. Viajes que tuvieron la finalidad de estudiar la estratigrafa de la regin.A principios de marzo de 1930 llev a Barbour a un viaje de estudio al sudoeste de Xhansi. En junio y julio de 1930, Teilhard tom parte en la Expedicin Americana al Asia Central organizada por Andrews, en la cual alcanzaron Kalgan y el Gobi. El viaje produjo slidos resultados cientficos y regresaron a Tientsin el 30 de Julio.Se debe recalcar que paralelamente a su trabajo cientfico, Teilhard elaboraba una gran obra espiritual que cada viaje le inspiraba. En una ocasin en Pei Ling Miao, en Mongolia, Teilhard escuch a alguien expresar dudas acerca de la existencia de Dios. Sin cambiar el tono de voz afirmo:Dios es una eleccin muy simple, es una eleccin entre un s y un no, entre un signo ms (+) y un signo menos (). Es una eleccin que nadie puede eludir.Nada le impeda interrumpir su vida interior y revisar constantemente su progreso mental y mstico. Por ejemplo, en Urumchi tuvo una memorable conversacin con la princesa mongol Nirgidma de Torhout acerca del significado de la vida y la parte de Dios en el universo.Sin embargo, Teilhard tena un respeto incondicional a la conciencia individual, se prohibi hacer proselitismo e incluso hacer oracin en pblico. De la misma forma, con otros cientficos, fueran extraos o viejos amigos, confinaba su conversacin a la ciencia. Young, su compaero chino, admiraba las extensas capacidades de Teilhard: geologa general, estratigrafa, paleontologa de vertebrados, zoologa y botnica. Y sabiendo lo respetuoso de Teilhard, se declar agnstico, remarcando que mientras los europeos seguan una sola y heredada religin, entre los chinos un nio elega su creencia, cambiaba por otra cuando creca y quiz ms tarde por otra.En un viaje a Paris en 1930 dio una serie de plticas en Auverne con el ttulo de Un intento de integrar al Hombre dentro del universo:Considerando al Hombre, no como algo aparte, sino como un fenmeno integral del universo. Vemos en el universo un logro progresivo de personalidad que continaLE CROISRE JAUNE (EL CRUCERO AMARILLO)A su regreso a China Teilhard pas de marzo a mayo, esperando la salida a la gran expedicin llamada Croisire Jaune (Crucero por el Ro Amarillo). Decidirse a tomar parte en esta expedicin fue difcil para Teilhard. Tanto estadounidenses como suecos y chinos, le estaban pidiendo que tomara un puesto oficial en la Geological Survey con todo lo relacionado a los mamferos fsiles, pero no tena el consentimiento de Licent. Sin embargo, el Geological Service estaba cada vez ms ansioso por que se les uniera, y su amigo Wong de Nanking, estaba planeando una comisin formal donde Teilhard debera integrarse oficialmente a la organizacin como Consultor del Geological Service, y la presin se hizo cada vez ms intensa hasta que Teilhard acept.Esta expedicin estaba en parte patrocinada por la fbrica de automviles Citron y fue muy famosa en su tiempo. Dos grupos formaban la expedicin, el chino, del cual formaba parte Teilhard y el europeo.El 12 de mayo de 1931 Teilhard se encontr con el resto del contingente chino en Kalgan, al noroeste de Pekin. La caravana procedi al oeste a lo largo del Gobi hacia Kashgar, en el Turkestan Chino, para unirse con el otro contingente en el interior de Asia. Las principales paradas fueron Suchow, al oeste de Kansu, el oasis de Hami al este de Sinkiang, Turfan, Urumchi, capital de Singkiang y Aksu, no lejos de la frontera rusa, donde los dos contingentes se unieron. El regreso fue por una ruta algo diferente, siguiendo el ro Amarillo a cierta distancia. El 28 de enero de 1932 fueron atacados por bandidos en el pequeo poblado de Pa Tse Bolong, pero dos das despus alcanzaron la terminal del ferrocarril Paotow y el 12 de febrero Teilhard regres a Pekn.

La expedicin puede juzgarse desde diferentes ngulos. Por un lado puede admirarse desde el aire gracias al aclamado excelente film de Andr Sauvage. (puede verse en:Citron la Croisire jaune part1http://www.youtube.com/watch?v=6jzGQ-Te8b0 yCitron la Croisire jaune part2http://www.youtube.com/watch?v=dUjUiZEtrxA)Fue un triunfo de la ingeniera francesa, un rcord de automvil, una victoria a travs de la tenacidad sobre todos los obstculos incluyendo el enfrentamiento con el decapitador y fumador de opio Marshal King, amo y seor de Singkiang. Fue una expedicin que inspir tres libros, aparte de las notas de Teilhard que aparecen en Cartas de viaje.Por otro lado, algo de la gloria ha perdido brillo y la tendencia natural es a exagerar en la direccin opuesta. Como resultado de la malicia de los comunistas rusos, que prohibieron el uso de una ruta accesible, las dos caravanas de automviles nunca se unieron completamente. En el contingente chino, rein un profundo desacuerdo entre el grupo chino impuesto desde Nanking y el grupo de europeos. Fue gracias a la diplomacia de Teilhard, que actuando como oficial chino, la friccin finaliz con la firma de un acuerdo. Estuvieron cautivos en Urumchi, lo que casi hizo terminar en desastre la expedicin, pero irnicamente, fueron los soviticos, quienes a travs de sus influencias en Turkestan, salvaron la misin. Gracias al siniestro King y a las dificultades mecnicas, muchas observaciones que pudieron haber probado su valor, quedaron fuera. El contingente chino, desde el momento que dej Pekn, empez a tener problemas con los hules de las ruedas de traccin que se rompan. Pero sobre todo la expedicin tuvo el costo de una vida humana, Georges-Marie Haardt (un sobresaliente miembro de la expedicin) muri en Hong Kong a causa de una infeccin adquirida en el viaje. Los logros cientficos de Teilhard fueron de considerable valor, aunque sufri en varias ocasiones rechazos y burlas por su condicin de sacerdote.

1932 A 1938Despus de la expedicin del Ro Amarillo, la vida de Teilhard entr en una nueva etapa. A su regreso a Pekn tuvo que enfrentar una serie de pruebas de sufrimiento y aflicciones. Se enter de la muerte de Haardt, que lo conmovi, pero le esperaba una prdida ms cruel, la muerte de su padre. Durante su exilio en China Teilhard sufri una serie de muertes familiares, dos de sus hermanos, su madre y una hermana y nunca pudo ir a su hogar a pesar de que saba que el fin estaba cerca.Afortunadamente, lo sostena la correspondencia con Francia, que era regular y abundante. Entre sus principales corresponsales, junto con el leal Abb Gaudefroy, siempre estuvo el Abb Breuil, a quien Teilhard enviaba reportes particularmente detallados. Dos veces el Abb Brueil fue a China, a encontrarse con su pupilo y a examinar las excavaciones en Choukou-tien. Teilhard senta gran alegra de encontrarse con Breuil, que siempre fue su gran amigo y confidente. Juntos haban hecho importantes expediciones. Otro motivo de alegra para Teilhard fue el viaje de regreso con Breuil de China a Francia por el Transiberiano y enterarse que Breuil haba sido electo al Instituto de Francia.En esta poca Teilhard ampli su crculo de amistades y relaciones hacindolas al mismo tiempo ms cohesivas. Entre sus nuevas amistades se pueden citar a Vaufrey, profesor de paleontologa humana y director de la revistaLanthropologie,al jesuita geofsico Lejay, a Jean Piveteau, profesor de la Facultad de Ciencias de Pars, a quien, siendo estudiante, Teilhard haba patrocinado su membresa a la Sociedad Geolgica de Francia; increment su relacin con Edouard Le Roy. Pero no solamente se restringieron sus nuevas amistades a Francia. Sus relaciones con los suecos continuaron siendo cordiales, especialmente con el gran explorador Sven Hadin. Las relaciones con los estadounidenses se volvieron ms importantes que con los suecos. La correspondencia desde China, de Teilhard con el American Museum, se inicia con un telegrama de abril de 1933 y finaliza con una carta fechada en diciembre de 1940. Estas cartas eran de un cientfico a otro, un intercambio amistoso de noticias e informacin cientfica, que no contenan elevadas discusiones tericas ni de ciencia, ni de filosofa. Las semanas pasadas juntos en el desierto del Gobi con la misin Andrews en 1930, cre un slido afecto, y esa liga se fortaleci en la primavera de 1937, cuando Teilhard visit los Estados Unidos.Adems del grupo de Andrews llevaba muy buena relacin con otros miembros del Museo Americano. El gran filntropo Osborn, cuando Teilhard fue a Nueva York en 1931 se refiri a l como el hijo adoptivo de nuestra familia. Tambin hace su aparicin en la vida de Teilhard, George Gaylord SimpsonNota 5con quien llevara una buena amistad.Un cientfico entre los muchos de varias nacionalidades que merece atencin como amigo de Teilhard es el Dr. Georges B. Barbour. No solamente compartieron expediciones y trabajos en geologa, sino que Barbour tena la disposicin de seguir a Teilhard en sus especulaciones filosficas y religiosas; ms tarde se referira a l como nuestro querido santo.Es imposible hablar de todas las amistades de Teilhard, pero otro buen amigo que comparti con l en China, Davidson Black muri en 1934, y escribi:Extrao mucho a Black. Perderlo ha producido como una sombra, o como un vaco que llevo conmigo a dondequiera que voy.Por ltimo mencionaremos a tres personajes que tuvieron una fuerte relacin con Teilhard en este perodo. El Dr. Franz Weindrich, que sucedi en el puesto a Black en el instituto Rockefeller, un cientfico preciso, tranquilo y sabio que se encarg de establecer la naturaleza humana delSinanthropuscon slidas bases anatmicas y bajo su direccin se model la cara delSinanthropuspor la artista estadounidense Lucile Swan. Otro amigo, cientfico estadounidense de origen alemn, fue Helmut de Terra, a quien Teilhard haba conocido en una convencin de gelogos en Washington. Con el viaj, junto con Barbour, Graham y Black a Pekn, y lo acompao a sus ltimos viajes de campo a las indias orientales, a Burma y a Java. El tercer personaje fue von Koenigswald, cientfico de origen alemn destacado por el gobierno holands para investigar en Java. Teilhard se refera a el como un joven agradable, entusiasta y muy inteligente. Trabaj muy intensamente en los intereses de Koenigswald, recomendndolo al Instituto Carnegie y a su eterno maestro y amigo Breuil, a travs de quien le gustaba sellar sus amistades. Cuando Koenigswald hizo el importante descubrimiento de un muy antiguo fsil de un nio, Teilhard lo aconsej tcnicamente, para que fuera muy cuidadoso y extremadamente claro al hacer su anuncio.En estos aos, Teilhard trabaj en Choukou-tien pues la explotacin de los depsitos no haba finalizado. Pero es importante entender cuan difcil era su posicin:En 1931 sucedi el llamado incidente de Manchuria, que tuvo lugar en el norte de Manchuria, cerca de Mukden (hoy Shenyang), en donde un tramo del Ferrocarril del Sur de Manchuria, compaa de propiedad japonesa, fue dinamitado. Japn responsabiliz a los disidentes chinos del incidente, justificando as la anexin de la regin china de Manchuria . Se desat una guerra que termin en febrero de 1932 con la ocupacin japonesa de ManchuriaNota 6que durara hasta el final de la II Guerra Mundial.En este tenso ambiente, trabajar en Choukou-tien supona un tcito acuerdo con los invasores japoneses. La empresa cientfica, entonces, era no slo proteger las excavaciones, sino tambin los intereses de la Fundacin Rockefeller que las financiaba y tambin importante, proteger de los cientficos japoneses las colecciones de Pekn.Por otra parte estaba el patriotismo de los chinos, que rechazaban hacer un compromiso con los invasores y se haban retirado, y Teilhard claramente no deseaba ofender sus sentimientos patriticos ni decepcionar a su amigo Wong.

Sin embargo, y a pesar de tener estrictas rdenes de lo contrario, decidi permanecer trabajando en Choukou-tien. Y su prestigio, as como el respeto y amistad de los chinos, era tan grande que aos despus convenci a Young y a Pei de regresar a trabajar en Pekn. Young escribi un artculo titulado Memories of Pre P. Teilhard de Chardin donde deca:Aunque era catlico, tena un inusual amplio conocimiento de las ciencias naturales que me sorprendi. l vino a China como un tipo de castigo que le impuso el Cardenal, por algo que haba escrito en contra de la idea de la religinYo lo apreciaba mucho como uno de mis ms queridos amigos y maestros.A pesar de sus numerosas relaciones, lo cierto era que todo este mundo de cientficos, con algunas pocas excepciones, no satisfaca sus necesidades espirituales. Los anglosajones se probaban como unos notables cientficos, pero embebidos en sus mtodos cientficos, su positivismo, su empiricismo, su neo-darwinismo, eran incapaces de seguirlo en sus pensamientos filosficos.Pero el dinero estadounidense flua y al menos se canalizaba al progreso de la paleontologa y Teilhard fue definitivamente adoptado por los estadounidenses. Su viaje de 1931 a Estados Unidos haba sido un xito, y los realizados en 1933 y 1937 no lo fueron menos.Resumiendo, este perodo esta marcado por su extenso trabajo en Choukou-tien, el incremento de las relaciones cientficas y los viajes de exploracin, a numerosos sitios:Julio de 1932, viaje a XhansiSeptiembre de 1932 a enero de 1933 viaje y estancia en Francia.Febrero a marzo de 1933, regreso a China desde MarsellaJunio de 1933, viaje a XhansiJulio de 1933, Salida de China hacia Estados UnidosJulio a Septiembre, estancia en Estados UnidosFines de septiembre, regreso de Estados Unidos a ChinaAbril y mayo de 1934, exploraciones por el Yangtze con Barbour.Julio de 1934, viaje a HonanEnero de 1935 viaje al sur de China, a pie, en palanqun, en sampn y en aeroplano.Mayo de 1935, regreso a Francia va ferrocarril transiberiano en compaa de Breuil.Septiembre de 1935, salida de Francia hacia BombayDiciembre de 1935, salida de Calcuta hacia Batavia.Enero de 1936, viaje de Batavia a ChinaJulio de 1936, viaje a Shantung.Febrero 25 de 1937, salida de China hacia Estados UnidoAbril de 1937, salida de Estados Unidos hacia Francia.Abril a agosto de 1937, estancia en Francia.Septiembre de 1937, retorno a ChinaDiciembre de 1937, viaje de China a BurmaMarzo 24 de 1938, viaje de Burma a JavaAbril de 1938, viaje de Java a China va Singapur.Septiembre de 1938, Viaje de China a Estados Unidos.Aunado a los viajes de exploracin y estudio relacionados con su profesin de gelogo y paleontlogo, sus viajes a Francia siempre trataban el aspecto de su problemtica con el Vaticano, en mayo de 1933 escribi:Roma me ha dicho que yo debo rechazar cualquier situacin o cita oficial que me puedan ser ofrecidas en Pars.En 1937 Teilhard estaba enfermo, sus reservas fueron capaces de hacer que se recuperara, pero qued muy dbil. En 1938 tena poca resistencia y estaba aprensivo. Era tiempo de dejar su marca permanente en Francia, este fue el motivo de suReporte para obtener un laboratorio de altos estudios para la investigacin de la geologa continental (considerando estos reportes con la paleontologa humana), una peticin para una geologa continental relacionada con la paleontologa humana, enviada en 1937 al director de la tercera seccin de altos estudios y fuertemente apoyada por Marcellin Boule (director del Instituto de Paleontologa Humana), Breuil (profesor del Colegio de Francia y del Instituto de Paleontologa Humana), y por Charles Jacob (profesor de geologa de la Facultad de Ciencias y Miembro del Instituto de Francia). Se sabe que en abril de 1938, Roma estuvo de acuerdo para que Teilhard tomara este laboratorio de Altos Estudios.

Sin embargo Teilhard se senta en la obligacin de continuar sus tareas en China, y decidi regresar por algunos meses para el verano de 1939.En 1938 mientras esperaba embarcarse en su viaje a Francia va Estados Unidos Teilhard permaneci en Pekn donde la situacin se volva cada vez ms tensa.La Segunda Guerra Chino-Japonesa supuso la culminacin de la tensin creciente entre China y Japn, que se remontaba a la anterior guerra entre los dos pases. Transcurri entre los aos 1937 y 1945, en el marco de la Segunda Guerra Mundial. Comenz cuando el ejrcito japons, que ya controlaba Manchuria, inici la invasin del norte y el este de China. La invasin concluy con la rendicin de Japn en 1945.El nmero de europeos disminua y era imposible trabajar en Choukou-tien para reanudar las excavaciones, ya que cualquier trabajo tena que ser en colaboracin con Japn.Afortunadamente Pei estaba por ah y hacia posible trabajar a medias en los laboratorios y publicar entre ambos varios de los trabajos en Choukuo-tien y Xhansi.El trabajo cientfico a lo largo de la China libre haba tomado refugio en el sur donde Young y Bien estaban trabajando.

LA CAUTIVIDAD JAPONESA Y LA GRAN SNTESIS INTELECTUAL.Este fue el tiempo cuando Teilhard hizo los primeros esbozos de su gran trabajo sobre el hombre, que llegara a culminar en El Fenmeno Humano, los meses finales en China constituyen de hecho un periodo de transicin que claramente prefigura su segundo periodo en Pekn.La vida de Teilhard desde 1938 hasta su muerte en 1955 empieza con un intermedio Franco-Estadounidense y puede dividirse en tres partes, el segundo periodo en Pekn, el segundo periodo en Paris (el primero fue entre 1919 y 1923) y el periodo final estadounidense.A mediados de septiembre de 1938 Teilhard exhausto y preocupado dej China, pero no se dirigi a Francia directamente. Llev al padre Pierre Leroy a Japn para ver que podan hacer para proteger la posicin de los cientficos franceses en el norte de China, dejando a Leroy en Japn en septiembre, se embarc en Kobe llegando a principio de octubre a Vancouver, y estableciendo su cuartel en Nueva York, donde realiz varias visitas incluyendo el American Museum, y saliendo a Francia donde lleg en noviembre,Teilhard se mantena al tanto de los avances de la ciencia en general y de la paleontologa en particular, por ejemplo en marzo de 1939 se enter del descubrimiento de un crneo de Neanderthal que haba sido recin descubierto por el cientfico italiano Alberto Carlo Blanc, que despus de la II Guerra llegara a ser su devoto amigo.Durante su estancia en Francia, Teilhard estuvo sumamente activo, haciendo contacto con los medios cientficos, religiosos y artsticos. Dio una interesante pltica, organizada por Aldous Huxley, a un grupo de sesenta artistas (escultores, pintores, escritores, msicos) que promovan el estudio y el mejoramiento del Hombre.Teilhard, a pesar de lo que algunos han sugerido, no desdeaba la amistad y compaa de artistas. Conoci a la escultora Lucile Swan en China a fines de 1929. La seora Swan le hizo un busto y sostuvo una interesante correspondencia con Teilhard. En Estados Unidos, en 1939 conoci otra escultora, Malvina Hoffman, quien tambin le hara un busto. En Pekin se hizo amigo del pintor Mond, quien trabajaba a la manera china. Ms tarde en Pars conoci a Jean Cassou y al pintor Andr Marchand. Alrededor de 1945 se hizo miembro de la Sociedad de Amigos de la Msica, fundada por Mme Arsene Henri, esposa del embajador francs en Japn y quien era una excelente pianista. Teilhard sola pedirle que interpretara las sonatas de Beethoven, que escuchaba muy atentamente, pero en realidad, dejando aparte a Wagner, Teilhard tena poco gusto por la msica, aunque asista a conciertos y a los espectculos de las grandes artes.Esta visita a Pars le abri las puertas para su segunda larga estancia en Francia (1946-1951), un perodo de actividad y lucha. Pero en junio de 1939 se embarc rumbo a Estados Unidos. En Nueva York, estuvo ocupado durante julio en el Museo Americano y all visit a Georges Gaylord Simpson. Despus viaj a Chicago a visitar a su amigo Field y despus procedi al rea de San Francisco, donde tom parte de una convencin de gelogos en la Universidad de California en Berkeley. Dej el rea de la baha y se dirigi por tren hacia Vancouver, donde se embarc una vez ms hacia China, llegando a fines de agosto a Pekn.La recepcin no fue muy amable por parte del superior jesuita, un hombre apodado El gran navegante. Este superior era intolerante y cerrado de mente, y en la primera oportunidad le espet a Teilhard: Padre, como evolucionista y comunista, usted aqu es un indeseable y tiene que regresar a Francia lo antes posible Comunista? yo no soy comunista respondi Teilhard, a lo que el superior contest, Usted es un evolucionista, y eso es suficiente para demostrar que usted es un comunista. Sin embargo no pudo regresar a Francia porque qued prisionero de los japoneses, que no le permitieron salir de la zona.Al ser rechazado por el superior jesuita, Teilhard tuvo que instalarse en un desagradable sitio llamado Chabanel Hall que consista en una serie de barracas, con filas de cuartos ocupados por sacerdotes y acadmicos que estudiaban chino llevando una vida ms que austera. Adems, no exista privacidad, pues todo se oa de un cuarto a otro.Cuando el Museo Hoang-ho-Pai-ho fue convertido en el Instituto de Geobiologa, Teilhard pudo establecerse all con el Padre Leroy.Durante estos aos, la agenda de Teilhard fue muy regular, en la maana temprano, deca misa, despus platicaba un rato con el Padre Leroy y de all se diriga al laboratorio, trabajando en los fsiles de Choukou-tien y redactando artculos cientficos. Dedic bastante tiempo a leer sobre diversos temas, desde la Guerra y la Paz, hasta The Structure of the New Physical Theories, pasando por La plaga de Camus, Nausea de Sartre, Problems of the Mistical Life de R. Bastide, The Earlier Religions of Greece in the Light of Cretan Discoveries, The Perennial Philosophy de Aldoux Huxley, as como relecturas de obras de Nietzsche, Spinoza, Liebnitz, Marx y ms.Pero tambin en esta poca de cautiverio, Teilhard madur su pensamiento cientfico y filosfico. Termin su obra El fenmeno humano, donde formul la ley de la complejidad-conciencia, el Punto Omega, la capacidad de la materia para producir estructuras ms y ms complejas, en el marco del espacio-tiempo, cuando las condiciones fsico qumicas son favorables. En resumen, podramos decir que propuso las bases para una muy plausible teora sobre la evolucin.Pero a Teilhard siempre le acompao un destino de sufrimientos y penurias. Durante la II Guerra, se perdieron los fsiles originales del Hombre de Pekn en los que tanto tiempo y esfuerzo invirti.Muchas teoras se han elaborado en torno a qu fue lo que sucedi. As, se especula que los restos iban en un barco que los llevaba a Estados Unidos y fue hundido por los japoneses; que estn escondidos en algn lugar de China; que los japoneses los llevaron a Japn donde aun se encuentran; que despus de la rendicin de Japn, personal militar norteamericano se posesion de los restos y los envi a Estados Unidos donde se encuentran escondidos:Una dcada despus Teilhard le escriba a un amigo al respecto:El famoso crneo estar escondido en Japn? Quiz habr sido destruido por algn ignorante saqueador? Quiz estar enterrado en algn jardn en Pekn? Ser encontrado algn da con su frescura de miles de aos en algun parque de Pekn?Teilhard fue muy acertado en su visin sobre el Sinanthropus, sostena que era un Hombre, que el Hombre haba surgido bruscamente. Y de acuerdo a Jia Lanpo y Huang Weiwen, que escribieron acerca de sus experiencias trabajando en Choukou-tien, las conchas encontradas en el sitio pertenecan a collares. Por lo que el Homo Erectus califica como un Hombre, un ser que reflexionaba y quiz contaba historias mientras estaba sentado alrededor del fuego en su caverna de Choukou-tien.PARS (1946-1951)En mayo de 1945 se anunci en Pekn el armisticio en Europa, lo que motiv a Teilhard a escribir:Dia-V Relajamiento, pero no alegra, porque en s, por lo menos aqu y ahora, esta brutal victoria del Hombre sobre el Hombre, no es una victoria sobre una parte de la Humanidad.El 17 de agosto del mismo ao, despus de las masacres de Hiroshima y Nagasaki, las tropas japonesas cesaron el fuego en China. Se abri la puerta a Teilhard para regresar a Francia. El consul general britnico le otorg una visa. Gracias a las influencias de sus amigos estadounidenses, un general del ejrcito puso a su disposicin un aeroplano donde lo coloc con sus paquetes y su equipaje. As, a finales de marzo pudo embarcarse en Shangai rumbo a Inglaterra donde llego a finales de abril. y de all se dirigi a Francia.Desafortunadamente tuvo que abandonar casi todos sus libros y escritos en Pekn, entre ellos algunos cuadernos de notas filosficas. Tambin qued el busto que le hiciera Lucile Swan (afortunadamente otra copia se preserv). Todo qued en el Instituto de Geobiologa de donde lo pasaron a Chabanel Hall. Lo que sucedi despues de la victoria comunista, nadie lo sabe.Teilhard tena muchos amigos y contactos en Pars, pero no se puede establecer cual era su real significado. Al principio de su estancia, se tiene la impresin de que tiraban de l fuerzas en varias direcciones. En la vida mundana, y por su herencia aristcrata, se encontr en su hogar con cuartos decorados, como por ejemplo los de Marianne de Goldschmidt-Rothschild y de la duquesa Edme de la Rochefoucauld, all conoci a Paul Valry, Maurice de Broglie y varios intelectuales ms de la lite. Desafortunadamente ahora era un hombre famoso y muchos se las ingeniaban para organizar encuentros con sus crticos (tan necesarios para la discusin) y poder disfrutar de su brillante conversacin. Unos ejemplos: Roger Lvy, profesor de la Escuela Nacional de Administracin fue a ver a Teilhard a su oficina de la revistatudespara cuestionarlo ampliamente sobre la poltica y el comunismo chino. Levy le present a Gabriel Marcel con quien Teilhard en 1947, en el encuentro Ciencia y Conciencia, tuvo una memorable discusin. Marcel era un esceptico para quien la colectivizacin y el desarrollo de la tecnologa (fenmenos relacionados, significaban un paso a la deshumanizacin. Pensaba que el mal se haba introducido en la condicin humana. Teilhard era un ferviente humanista y discuta que la colectivizacin, creando una nueva complejidad, produca una conciencia ms elevada. No negaba el mal, pero para l la tecnificacin era un esfuerzo para espiritualizar la materia de manera de integrar el cosmos al Hombre. Y entre otros, Teilhard sostuvo otro debate con Berdiaeff sobre Marxismo y Existencialismo y con el ruso Vinogradoff sobre Materialismo histrico.Teilhard era un brillante conferencista, pero entre 1946 y 1951, por deferencia a su Orden se confin a audiencias limitadas, tratando diversos temas, desde Hacia un nuevo Misticismo?, El Hombre y la Paleontologa hasta Las etapas de un planeta viviente.Uno de los ms importantes aspectos de estos seis aos en Pars fue la relacin de Teilhard con sus superiores en Roma. Cuando le prohibieron publicar en 1934, escribi que ese asunto no importaba, lo que yo veo es infinitamente mayor a cualquier inactividad u obstculo y segua tomando la prohibicin con calma. Pero ahora estaba ansioso por publicar El fenmeno humano y en junio de 1946 volvi a pedir permiso. En septiembre de 1947 recibi una negativa y se le dijo que no escribiera ms filosofa y dejara los temas teolgicos so pena de que el Santo Oficio condenera sus trabajos.Bruno de Solages, el nuncio apostlico, entr a la controversia y en un fuerte artculo enfatiz la importancia de Teilhard en el pensamiento moderno:La evolucin biolgica es materialista y mecanicista. Es el profundo significado cristiano del trabajo de este gran cientfico de fama mundial, de este poderoso pensador, de este facinante escritor, de este gentleman, Teilhard de Chardin, que ha tenido xito en mostrar, ms que ningn otro hombre, que la evolucin slo puede ser finalista, que avanza hacia el espritu y que slo puede ser explicada por el espritu, y que postula en el principio, porque postula en el final, un Dios trascendenteS, ustedes tienen un gran problema para el pensamiento cristiano, como mantener en medio de esta evolucin general las realidades y valores trascendentes El padre Teilhard no es un telogo profesional y no le debemos pedir la solucin, por s mismo e inmediatamente, de todos los problemas teolgicos. Los telogos deben trabajar en ellos. Pero los telogos estan en deuda con l, por su gran servicio: primero, por revelarles el mundo de la ciencia en el cual, de ahora en adelante, deben pensar si quieren practicar su ocupacin en el siglo veinte y segundo, por presentarles una concepcin de la evolucin rectificada interiormente, y que, en vez de oponerse a la visin cristiana del mundo, por su naturaleza mecanicista y materialista, se abre a ella naturalmente.Por supuesto esta defensa no tuvo ningn eco en los telogos con alguna excepcin y Teilhard qued en una posicin desconcertante. Por ejemplo, el artculo La recuperacin humana de la evolucin y sus consecuencias publicado en laRevue des questions scientifiquesera cientfico o filosfico?En 1948 se le ofreci una de las mejores oportunidades de su carrera. El Abb Breuil estaba por retirarse de profesor de El Colegio de Francia. A pedido de Francis Perrin, Paul Rivet present la candidatura de Teilhard y oficialmente le hizo saber que El Colegio de Francia votara unanimemente por l si aceptaba. Teilhard respondi que saldra a Roma y a su regreso dira si poda aceptar o no.Su visita a Roma, aun cuando efectu una excursin con el Barn Alberto Carlo Blanc al Monte Circeo donde ste haba encontrado su famosa cabeza de neanderthal en 1938, desde el punto de vista prctico fue un fracaso. Recibi una respuesta negativa a la propuesta de El Colegio de Francia y la aprobacin para publicar El fenmeno humano qued en suspenso, aun cuando Teilhard le haba hecho las correcciones pedidas. Lo ciero es que con la Iglesia Teilhard no slo tena el problema de la actitud de muchos grupos hacia la evolucin, sino que se le acusaba de querer fundar un neo-cristianismo, por lo que era considerado un hereje. Las autoridades eclesiasticas eran intransigentes y Teilhard era para ellas ms que una piedra en el zapato. Pero no eran torpes, saban que excomulgando a Teilhard, su pensamiento se difundira como una onda explosiva, por eso slo le daban largas a las autorizaciones para publicar pero le permitan seguir en las actividades cientficas, esperando que saliera a nuevas expediciones y as mantenerlo lo ms lejos posible.Algn consuelo le lleg en forma de una invitacin. Simpson le escribi en diciembre de 1947 urgindolo a ir a trabajar con l al American Museum en Nueva York, Teilhard le respondi que nada le gustara ms que trabajar con l en el Museum y en febrero de 1948 se le di la oportunidad de viajar a Nueva York. Tuvo una clida recepcin en el Museum e hizo sus primeros contactos con xito. Aprovech su visita para aprender sobre Estados Unidos de la post-guerra y particularmete de su ciencia. Visit en Washington a sus antiguos amigos de China. Se entrevisto con Barbour para hablar sobre un posible viaje a Sudafrica, pas en el que estaba muy interesado, para visitar las cavernas donde se haban hecho importantes descubrimientos paleontolgicos.Teilhard regres a Francia en junio de este mismo ao cansado y deprimido, por lo que fue a tomar un descanso a Seine-et-Oise. En febrero de 1949 regres a Pars e inici una serie de conferencias en la Sorbona sobre El grupo zoolgico humano. Un da, en marzo, invitado a una cena se puso enfermo y tuvo que ser internado con una pleuresa, teniendo que permanecer en el hospital hasta el 18 de abril, y despues fue a recuperarse en Saint-Germain-en-Laye hasta principios de junio. El ataque sufrido testific el exceso de trabajo y su agotamiento, pero su forteza le permitio recuperarse para terminarEl grupo zoolgico humano, un libro ms framente cientfico queEl fenmeno humano.A fines de 1949, retom su actividad cientfica, enviando un artculo sobreLa visin del pasado, al Congreso Internacional de Filosofa de la Ciencia. Ya con mejor salud en 1950 estuvo ms activo, dando un curso de cinco conferencias en la Sorbona sobre El Pleistoceno en el Lejano Este. Del 19 al 25 de marzo particip en el Simposium La Sociologa de los Animales sobre le cual escribi que haba sido un xito, pero por otro lado se extra de la ausencia de los socilogos de la Sorbona: Porqu son tan obstinados en tratar al Hombre como un cosmos independiente del otro? se preguntaba. Desde su ltimo viaje a Estados Unidos su preocupacin se centraba en la socializacin humana, un fenmeno biolgico cuyas races se remontaban a la socializacin animal.No haba debilidad en los poderes creativos de Teilhard. Aunque no desarrollaba ya nuevas ideas, continuamente verta nueva luz a los conceptos largamente desarrollados.Nuevos intereses marcaron en esta poca su actividad mental. Dedic muchos pensamientos, por ejemplo, a la ciberntica, a la nocin de feed-back (retroalimentacin) y a la relacin entre la informacin y el principio de entropa. En un artculo de marzo de 1950 sobre Computadoras y Super-cerebros ilustraba su gran inters en tales mquinas, pues estaba impresionado por su analoga con el cerebro humano. Vea en ellas una especie de super-cerebro listo para servir a la colectividad humana y eran para l un smbolo de lo que el pensamiento colectivo podra ser en una noosfera de una sola mente unnimemente pensante.Una organizacin entre las que se percibi la influencia de Teilhard, fue la Unesco, con cuyo primer director Julian Huxley, sostuvo una cercana amistad. Huxley le present a Teilhard al mexicano Torres Bodet quien fue el segundo director de la Unesco y que haba expresado el deseo de conocerlo. En esa poca, grandes cosas se esperaban de la Unesco y Teilhard estaba dispuesto a cooperar. Le envi a Torres Bodet un escrito donde expresaba su sentir sobre el problema racial, y en 1949 se public su artculo Algunas reflexiones sobre los Derechos del Hombre. Sin embargo la relacin con la Unesco no fructific pues su visin, al ser mal interpretada, no era del agrado de los dirigentes. No as su relacin personal con Julian Huxley, que fue muy fructfera

El perodo estadounidense (1951-1955)Para julio de 1951, Teilhard estaba por partir a Sudfrica. Acababa de hacer los arreglos necesarios para que sus escritos pudieran seguirse leyendo despus de su muerte. Una semana antes de partir el padre Jouve, editor de la revistatudesle dijo a Teilhard que l nunca podra publicar sus trabajos. Y le urgi a que tomara acciones para que no se perdieran. Algunos amigos de Teilhard estaban ansiosos por que l renunciara a la Sociedad y se beneficiara de la mayor libertad al ser un sacerdote secular. Teilhard se neg y acept exiliarse, pero siguiendo el consejo de Jouve aprovech que las leyes cannicas no prohiban formalmente regalar o ceder en testamento sus manuscritos y los hered a la que fue muchos aos su secretaria voluntaria, J. Mortier.El 5 de julio sali de Francia con destino a Londres donde se reuni con Barbour, llegando a Johanesburgo a fines de mes. Aprovech como siempre el viaje para escribir, esta vez,La convergencia del universo.Hay que tener en cuenta que el viaje a Sudfrica estaba patrocinado por la fundacin Wenner GrenNota 7y Teilhard acept el puesto por su inters en colaborar en la organizacin de una investigacin a nivel mundial sobre los orgenes humanos.Resumiendo, en Sudfrica se le presentaron tres lneas de investigacin:1. La ms importante, seguir la investigacin de los sitios de Autralopithecus en Sterkfontein.2. Completar la excavacin del Dr. Van Riet Lowe en el notable sitio de Makapan.3. Trabajar en un sitio recientemente descubierto cerca del mar a unos 160 km. al norte de Ciudad del Cabo.La red de organizaciones cientficas era bastante complicada, lo cual dificultaba el trabajo en equipo, y aunado a esto estaba el resurgimiento del nacionalismo Afrikaner que era la principal dificultad. Finalmente, la presencia de un jesuita en medio de la antievolucionista (exceptuando a los cientficos) Sudfrica protestante, era bastante perturbadora, pese a la buena impresin que haba dejado el Abb Brueil.Sin embargo Teilhard no desmay, Barbour le dio unas invaluables advertencias y l tena el suficiente tacto y la inteligencia para seguirlas. Sus actividades incluyeron una oficina en Johanesburgo-Pretoria, con una excursin a Kimberley; un viaje a Ciudad del Cabo a travs de Durban y finalmente en Ciudad del Cabo como cuartel general, visita a todos los museos importantes con colecciones paleontolgicas. Pero lo ms importante fue que Teilhard concibi un teora completa sobre el origen del Hombre y, debido a sus habilidades para encontrar los puntos cruciales y distinguir lo esencial, sac en conclusin que frica debera ser ms estudiada antropolgicamente pues era seguramente la cuna de la humanidad, ya que el hombre primitivo pareca ser autctono.Sin duda, este primer viaje a Sudfrica fue, para Teilhard, un xito desde el punto de vista material. Un testigo escribi desde Buenos Aires a un amigo mutuo:Yo s que l es demasiado modesto para decir que le ofrecieron trabajos y contratos aqu y en Sudfrica. Pero a pesar de que se re de ello, pienso que disfruta (como debe ser) de su renombre.Teilhard estaba en excelente forma cuando a fines de octubre embarc para Nueva York en un largo viaje va Buenos Aires, Ro de Janeiro y Trinidad. La razn de la ruta fue que as era capaz de apreciar ambos continentes desde puntos de vista antropolgico y geolgico.Mientras viajaba elabor un ensayo para Julian Huxley sobre La transformacin y prolongacin del proceso de la evolucin en el Hombre.Teilhard lleg a Estados Unidos a fines de 1951. Se instal en la Loyola House donde vivan los jesuitas. Su tiempo lo distribua entre su trabajo personal en este lugar, en su trabajo en la oficina de la Wenner Gren y en reuniones con amigos.Visualizaba su trabajo en tres niveles. El primero era la colaboracin en la organizacin de una investigacin a nivel mundial sobre los orgenes del Hombre. Su puesto era colaborador asociado para la paleoantropologa. En el segundo estaba el intento de tratar cientficamente el problema de la extensin de las fuerzas biolgicas de la evolucin y la especiacin en el hombre contemporneo, Y el tercer nivel que slo me concierne a mi elaborar la sntesis, dentro de un pensamiento religioso, de una Cristologa adecuada a la nueva dimensin del universo.

Su posicin en la Fundacin le permiti conocer a mucha de la gente ms interesante de los Estados Unidos y fue capaz de, a travs de una sutil presin, cambiar la poltica de la Fundacin.Siempre se mantena ocupado. Trabajaba en sus notas de Sudfrica y elaboraba una serie de memoranda y artculos. En marzo de 1952 dio dos conferencias: una en la Academia Nacional de Ciencias (de la cual era miembro honorario) sobre La posicin zoolgica y el significado evolutivo de los Australopitecos y otra en la Wenner Gren, Nuevos avances hechos por la prehistoria en Sudfrica.En junio, la Wenner Gren organiz un breve simposio para sus miembros. Teilhard hizo una importante contribucin con El nacimiento, crecimiento y estatus presente de nuestra idea de hombre fsil. Con su experiencia de Sudfrica quera dirigir los esfuerzos de apoyo de la Fundacin hacia ese campo de estudio. Y como resultado indirecto del simposio la Fundacin decidi concentrar sus esfuerzos en la investigacin de los orgenes humanos en frica. Y el ms importante resultado para Teilhard, fue el ser elegido para regresar a Sudfrica, aunque ms tarde escribira que no estaba muy entusiasmado con el viaje a lugares que ya conoca, pero entenda que era el momento preciso para dar mpetu a la investigacin y a su organizacin. Y en esos meses ampliar sus ideas sobre el Hombre, los continentes y sobre todo en el presente y futuro estado de la hominizacin.De los descubrimientos que se hacan en ese tiempo en frica Teilhard sac la conclusin de que cada vez ms parece que los australopitecos nunca se encuentran en asociacin con el Hombre o con su industria por lo que el Hombre y los australopitecos son mutuamente excluyentes.Nota 8En resumen, un segundo viaje a frica muy exitoso, tanto a nivel profesional como personal, Las conclusiones de Teilhard fueron excelentemente presentadas en el artculo frica y los orgenes humanos publicado en 1955 en la revistaRevue des questions scientifiques. Sin embargo lo ms importante fue su conclusin sobre una antropognesis bipolar, con un centro en Asia que no condujo alHomo Sapiensy otro centro en frica, ms importante pues all la hominizacin fue completa.

A fines de septiembre de1953 Teilhard se embarc en Ciudad del Cabo con destino a Nueva York, haciendo una breve visita a Sudamrica porqu:Siento que debo obtener una clara idea de las Pampas, y de la estructura de los Andes, donde terminan; esto porque quiero tratar de verificar algunas ideas, muy importantes para m, sobre la gnesis de los continentes.Sostuvo conversaciones con el Dr. Menghin para hacer un viaje por tren de Buenos Aires a Valparaso, pero haba un puente colapsado y el plan no pudo llevarse a cabo.Teilhard, hasta el fin de su vida estuvo interesado en los aspectos tcnicos de la geologa. En 1952 durante un perodo de descanso efectu un viaje interesante: visit a su amigo Simpson y su esposa en su casa de Nuevo Mxico.La parada con los Simpson fue muy agradable y pintoresca; ellos viven a 2500 mts. de altura en el borde de un parque nacional a tres horas de Alburquerque, con una vista a las Bad Lands de la cuenca de San Juan. Acamp en una tienda y en pocas horas obtuve un gran conocimiento de la geologa de la regin y afirme mi amistad con los Simpson (lo cual pudo tener como consecuencia el nacimiento de una neoantropologa con la cual siempre he soado).De ah se dirigi a Berkeley donde realiz una visita al gran ciclotrn y el nuevo betatrn que estaba en construccin, lo que produjo un interesante artculo On Visiting the Cyclotrn: Reflections on the Infolding on Itself of Human Energy (publicado enRecherches et dbats, 1953): donde contempl segn l un nuevo tipo de manifestacin (u rgano) del hombre un nuevo estado de la humanidad.De regreso a Nueva York siempre aprovechando para investigar, visit Glacier Park en Montana donde sostuvo plticas con los naturalistas, de ah se dirigi a Nueva York va Maine.En octubre de 1954 Teilhard particip en una conferencia organizada para el centenario de la Universidad de Columbia y varios eventos cientficos ms. Pars, sin embargo siempre estaba en su mente. Y a mediados de 1954 recibi permiso de su Orden para visitar esa ciudad, donde pas algunas semanas. Fue un tiempo muy ocupado, con algunas conferencias, estudios sobre fsiles y visita a Lyons y la Cueva de Lascaux.Efecto una visita a su casa de Sarcenat y a la vieja iglesia de Orcines dnde toda la familia estaba enterrada. De regreso estaba muy cansado y le confi al padre Leroy nunca volver a ver Sarcenat.Teilhard estuvo en Londres del 6 al 10 de agosto, y de ah parti a Nueva York.Sus ltimos das ya no pudo estar en la casa de los jesuitas; existen dos versiones del porqu tuvo que salir del lugar: la primera es que por motivos de arreglos en la casa tuvieron que salir siete jesuitas. La segunda es que los mismos jesuitas compaeros de Teilhard pidieron al Superior que lo retirara debido a que no estaban de acuerdo con sus ideas. Gracias a sus amistades consigui alojamiento en una casa de huspedes exclusiva para hombres, cerca de su trabajo y de la catedral de San Patricio.El ltimo ensayo lo escribi en marzo de 1955, en el cual trataba el tema de que la ciencia y la tecnologa tenan una irremplazable funcin espiritualizadora y que en un mundo convergente constituan una alta forma de adoracin.La maana del diez de abril de 1955 (domingo de resurreccin) Teilhard ofici misa en la Catedral de San Patricio, hacia medio da asisti a un concierto y en la tarde visit algunos amigos, para l fue un magnifico da, al llegar a su casa sufri un mortal infarto cardiaco. Su cuerpo permaneci en la capilla de Park Avenue y pocas personas asistieron a su velorio entre ellas Monsieur Hoppenot embajador de Francia en las Naciones Unidas y Paul Fejos director de la Wenner Gren Foundation. Slo el padre Leroy y el ministro de la Casa de los Jesuitas acompaaron a Teilhard al noviciado jesuita de St. Andrews a orillas del ro Hudson, a unas sesenta millas al norte de Nueva York. Las nicas flores fueron las de una cruz enviadas por Malvina Hoffman. En el exilio, Teilhard descansa bajo una simple piedra donde est escrito su nombre.

OBRAS CONSULTADASCUNOT, Claude (1965), Teilhard de Chardin (A biographical study), Londres, Burns & OatesMORTIER, Jeanne y Marie-Louise Auboux (1966), Pierre Teilhard de Chardin. Imgenes y palabras, Madrid , Taurus. (Las fotografas estn tomadas de esta obra).ACZEL, Amir D. (2007), The Jesuit & The Skull, USA, Riverhead Books.TEILHARD de Chardin, Pierre, (1966), Cartas de viaje (1923-1939), Madrid, Taurus.EVELYN Grim, John and Mary (1984), Teilhard de Chardin. A Short Biography, USA, ANIMA Books.TEILHARD de Chardin, Pierre (1963), El fenmeno humano, Madrid, TaurusTEILHARD de Chardin, Pierre (1967), El Medio Divino (ensayo de vida interior), Madrid, Taurus.WENDT, Herbert (1961), Empez en Babel (El descubrimiento de los pueblos), Barcelona, Moguer, 2 ed.

NOTASNota 1Marcellin Boule (1861-1942) Fue un reconocido paleontlogo en su tiempo. Estudi y public el primer anlisis de un completoHomo neanderthalensis. El fsil descubierto en la cueva La Chapelle-aux-Saints era de un viejo artrtico y Boule lo caracteriz como una especie de gorila que caminaba con las rodillas dobladas. Desafortunadamente para l, se enemist con Smith- Woodward por la controversia de Piltdown (l contribuy a descubrir el fraude) y los anglosajones se han encargado de recordarlo slo por el error que cometi al interpretar el Neandertal.Nota 2Henry Breuil (1877-1961) volvi despus incontables veces a Espaa, a la que quera como una segunda patria. Su ltima visita fue en 1957, con motivo del Congreso Internacional del Cuaternario, celebrado en Madrid.Pero vale la pena recordar, entre sus primeras visitas, las que culminaron en la publicacin de una maravillosa Memoria sobre la caverna de Altamira, trabajo que fue llevado a cabo con la colaboracin de su maestro Cartailhac; como tambin las que hizo a raz de la fundacin en Pars del Instituto de Paleontologa Humana, bajo los auspicios del Prncipe Alberto de Mnaco. Aqullos fueron aos memorables. En Santander, los viejos recordaban la graciosa silueta del yate monegasco Princesse Alice, en el que el Prncipe lleg para visitar las cuevas de Altamira, cuyas maravillas empezaban a hacerse famosas en el mundo. Los mismos Reyes de Espaa no quisieron ser menos, la Reina Madre, Doa Mara Cristina, colmaba de atenciones a Breuil, y Don Alfonso XIII visitaba Altamira y se iniciaba en la prehistoria con el finado P. Carballo, venerable director del Museo de Prehistoria de la Diputacin de Santander.El Instituto de Paleontologa Humana de Pars empez a rendir ptimos frutos. Al monte de El Castillo se llegaron Marcellin Boule y Hugo Obermaier, dos de los ms grandes estudiosos europeos, y en compaa de Breuil llevaron a cabo una labor sensacional. Cortaron cerca de veinte metros de estratos paleolticos, y establecieron las diversas etapas culturales por las que haba pasado el hombre prehistrico de la Europa Occidental antes de conocer la agricultura.Este trabajo admirable despert un inters por la prehistoria desconocido hasta entonces en Espaa. Surgi en Asturias la figura prcer del Conde de la Vega del Sella, cuyos estudios y capacidad material le permitieron dar a conocer brillantemente multitud de yacimientos prehistricos de la regin; su nombre es hoy respetado y admirado por todos los prehistoriadores. Lo mismo que el del difunto Duque de Alba, don Jacobo Fitz-James, que dedic mucho de su tiempo y dinero a la conservacin y al estudio de las cuevas cantbricas. A su mecenazgo se debi la publicacin, por Breuil y Obermaier, de una nueva edicin de las clebres pinturas de Altamira.Un da -esto lo ha contado Breuil- coincidieron en Altamira el duque de Alba, el conde de la Vega del Sella, el jesuita alemn Hugo Obermaier, el conde de Bgouen y Breuil. Y all, a la entrada de la cueva, se organiz una especie depetit comit: se trataba de enviar un mensaje a Roma para el Papa. Algunos prelados europeos, un tanto conservadores, no vean con muy buena cara la actividad de los prehistoriadores y pensaban obtener del Soberano Pontfice una declaracin condenatoria contra aquella ciencia que pareca no hacer caso del contenido de las Sagradas Escrituras. As, pues, all, en la hierba, la nueva ciencia, representada por elementos en verdad conservadores, se dirigi al Papa en una carta conmovedora. Una copia de esta carta fue enviada tambin al Cardenal Mercier, y ya no hubo por qu preocuparse: la prehistoria sigui viviendo entre los conservadores.

Nota 3La organizacin internacional de las investigaciones que se enlazaban en Pekin era muy compleja. Comprenda tres centros: elGeological Survey(chino-estadounidense-sueco) elInstituto Mdico Rockefeller(estadounidense-chino) y laUniversidad China Libre(fundacin estadounidense). Los investigadores, ms o menos comunes a estas instituciones diversas se hallaban reagrupadas enSociet dhistoire naturelleySociet Gologiquea las que se aada un Instituto de investigaciones prehistricas (fondos Carnegie). Adems existan las misiones temporales como la misinAndrewso la expedicinSven Hedin(sueca).Nota 4Hombres primitivos de poca y tipo parecidos han sido hallados tambin en otras excavaciones: en Java, en Heidelberg, en Argelia y en el sur y este de frica. Estos hallazgos son documentos de aquella poca nebulosa pero sumamente interesante y decisiva en que la humanidad primitiva se desglos definitivamente del mundo animal para emprender su propio camino histrico independiente. Se sabra muy poco acerca de aquella poca y apenas nada acerca de la cultura de los hombres primitivos si en el Monte del Dragn no se hubiesen encontrado utensilios y legados de los hombres de Pekn: instrumentos de pedernal, de cuarzo y de piedra arenisca, crneos y huesos de reses, hogares con restos de cenizas, almacenes de frutas y muchas otras cosas. Chou-kou-tien revel al mundo que hace cuatrocientos mil aos, el hombre ya saba cortar la piedra, utilizar el fuego, recolectar provisiones y viva en comunidades, de un modo no muy diferente a como viven quiz algunos pueblos indgenas primitivos de hoy en da. En opinin de algunos antroplogos y prehistoriadores, el hombre de Pekn revela todava ms cosas. Despus de la ltima Guerra Mundial se reemprendieron las excavaciones en Chou-kou-tien. El investigador chino Weng Chung Pei, que ya haba participado de un modo decisivo en el descubrimiento del primer hombre de Pekn, y su colega Wu Yu Kang encontraron otros muchos restos seos del Sinanthropus, los examinaron y declararon que, a pesar de su carcter remoto, el hombre de Pekn se pareca en muchos rasgos a los actuales chinos y mogoles; y que "era un antepasado directo del hombre chino".

Nota 5George Gaylord Simpson (1902-1984) Fue quiz el paleontlogo con ms influencia en el siglo XX y uno de los principales proponentes de la Teora Sinttica de la evolucin. Fue profesor de zoologa en la Universidad de Columbia y curador del Departamento de Geologa y Paleontologa del American Museum of Natural History, y curador en el Museum of Comparative Zoology en Universidad de Harvard University de 1959 a 1970. Profesor de geociencias en la Universidad de Arizona hasta su retiro en 1982.Nota 6An no est claro quin vol el ferrocarril japons en Mukden. Algunos afirman que se trataba de disidentes chinos, otros que no es posible llegar a ninguna certeza debido a la falta de pruebas histricas. Sin embargo, gran parte de los historiadores sostienen que fue obra de los militares japoneses que buscaban una justificacin de sus ansias expansionistas a un doble nivel; frente a su propio gobierno y al Emperador Hirohito, que no haban autorizado la operacin, y frente a la comunidad internacional.Nota 7La Fundacin Viking, fue fundada por Wenner Gren, un estadounidense de origen sueco y cubra proyectos cientficos, educativos y de caridad. Cuando cambi el nombre a The Wenner Gren Foundation, se reorganiz con nfasis en la investigacin antropolgica.Nota 8Tiempo despus Leakey descubri el Zinjanthropus en asociacin con una industria de herramientas, Y aunque no es seguro que el Zinjanthropus haya sido el fabricante de estas herramientas, la visin darwinista se fortaleca y se consider errnea la conclusin de Teilhard. Sin embargo ahora, 60 aos despus, evolucionistas de vanguardia han llegado a la conclusin que los australopitecos son antecesores de los simios actuales. Pero ya no se reivindicar a Teilhard.