birdenbire 42.pdf

ISSN 1306 - 3677

Hac brahim Hakk al MelmiKltr ve Sanat Vakf (MEKSAV)Sahibi: Hac brahim Hakk al Melmi Kltr ve Sanat Vakf (MEKSAV)

Sorumlu Yaz leri MdrAli Rza Efe

Yayn YnetmeniF.Zeynep iftlik

EditrKmil iftlik

Yayn KuruluRamazan DeveciYusuf irinMehmet Doan z

stanbul TemsilcisiBurak Anlr

DatmMurat Grbz

Kapak Tasarm Ramazan elik

Grafik & MizanpajBask ve HazrlkTibyan Basm Yaym San ve Tic. Ltd. ti.1145/1 Sk. No: 64/A-1Yeniehir / zmirTel: 0232 459 77 [email protected]

Basm Tarihiubat 2013

Ynetim AdresiKadnlar Denizi Mah. ehit Er S. Altnkaynak Cd. 1. Sk. Begonya Apt. No:11 Kuadas / AydnTel : 0256 612 27 15 0554 374 77 00 Faks : 0256 612 88 78

[email protected]@gmail.com

w w w . m e l a m i . c o m

b a l a r k e n

Merhaba Sevgili Dostlar,

Allahn selam rahmeti ve bereketi sizlere olsun. Yce rabbimize hamdolsun. Hamdolsun yeni bir yl ve yeni bir sayyla sizinle beraberiz. Btn arzumuz dergimizin tm dostlar arasnda zaten var olan gnl ban glendirmesidir.

Daha da gl bir ba olusun istiyoruz. Eskilerin syledii gibi ivazsz, garazsz bir ba, sadece Allah rzas iin.

Dergimizle sizlere bir rica yazs gnderdik. Vakfmzn kurulu amac dorultusunda vermekte olduumuz burslara bir katk salamanz, bu gzellikte bir paynz olmasn diledik.

Az veya ok meselesi deil, ne olursa, imkanlarnz dahilinde yapacanz katklar phesiz yerini bulacaktr.

Dergimizin ve Vakfmzn bekas iin verdiiniz ve vereceiniz tm destee teekkr eder kranlarmz sunarz. Byklerin ellerinden, kklerimizin gzlerinden periz. Sayglarmzla.

Bismillahir-rahmanir-rahm.

83

21

Hseyin Sabri Soyyiit

Mahmut Dipar

Hac Babadan Gnl Sohbetleri

Gemi Zaman Olur ki, Hayale Cihn Deer...

Gnlden Gnle

Ehli tevhid,Rahmetenlil-leminin mazhardr

Biz esmay brakmz, biz esmadan msemmaya bakyoruz. Kimdir o

msemma?

NOKTANOKTA- SVEYDA ve KARA DELKLER

Hekimin Dilinden38

MAHREM YOLCULUK YA DA-MUHARREM-

Dr. Mustafa Teke

Hasan Fehmi Kumanlolu

Ondan Ona Sohbetler12

KIRKBR KERE MAALLAH

52

43

16

FUAT TRKER

Mehmet Ali Semizolu

Hasan Hilmi Soyyiit

Gnl Lisnndan

Fahr-i Kainat Efendimiz SAV

Gnl Bandan

KBR

DEMDEN NSANAHZ.NSAN RAHMETEL LL LEMN.

yle bir mlke sahip eylemi uakn ol padiahMlk- Sleyman onlarn yannda bir viranesi.

Hikayet Bbnda32

DETM BUDUR EZELDEN

Mehmet Emin Hepbildikler

27Burak Anlr

RisalelerleREHBER- SALT

EEYH HCE SEYYD MUHAMMED NURUL ARAB K.S.

56brahim Vehbi SOYYTMuhabbet BaTEVAZU

60Diyr- erh

Cemli Cell Gliek

Sayfa 122 lahisi

Hseyin Sabri SoyyiitHac Babadan Gnl Sohbetleri

Allah Seven nsan, Rasulne Tbi Olandr!

---

4Hseyin Sabri Soyyiit



Esselmualeykm Muhterem Dostlar!

Allahn rzas, sevgi ve muhabbeti zeriniz-den eksik olmasn. Mevl cmlemizi raz olduu dostlarndan ayrmasn. Amin!

Hak Yolu Yolcular!

Hak yolda; Hz. Muhammed Mustafann (asv) bizlere emnet ettii Kuran- Kerm, snnet-i Rasulullah ve Ehl-i Beyti ile he-defimize ulaabileceimiz ak bir gerek-tir.

O Kuran- Kerm ki, ierisinde ek ve phe yoktur. Peygamberimizin en byk mucizesidir. Zahir ve btn mnlaryla insanl zulmetten nra, kfrden hidayete, cehilden ilme kavutu-ran hidyet rehberi ulvi kitap!

Bu kitabn dnda selmet yolu bulmak mm-kn deildir. Kuran- Kerme gnlden bala-nacaz. yet-i kerime mealen: Habibim size neyi getirip aln dediyse onu aln; neyi sizden yasakladysa ondan kann. (Har, 59/7) Ka-nn ki kurtuluu, selmeti bulasnz. Kuran- Kermin emir ve nehiylerine riayet etmek, yap denileni yapmak, yapma denileni yapmamak ila-hi emirdir, farzdr.

Dostlar!

Kuran- Kermin zahir ve batn mnlarna ulaabilmek iin emre ita-at, telkne sadkat rehberimiz olacaktr. Her zaman dikkatli ve ll olacaz. Allaha ve Onun Kuranna, habbi Hz. Muhammed Mus-tafa (asv) Efendimize inananlarn elinden, dilin-den zarar gelmez. Onlar iyilikten baka bir ey dnemezler.

Muhterem Dostlar!

Kanun-u lh olan Kuran- Kerme saygl olmayanlar, emirlerine itaat etme-yenler, Hakla btl, iyiyle kty, hellle haram seemeyenler, kuru lf ile tevhit ettiklerini ehl-i mn olduklarn zanne-den zavalllar, hakikatten uzaklatnn farknda bile deiller...

lh emir: Bana gelmek isteyen, beni sev-mek iddiasnda bulunanlara habibim syle, syle sana tbi olsunlar. Olsunlar ki, Allah da onlar sevsin ve gnahlarn affetsin. (Al-i m-ran, 3/31)

yet-i kerimedeki incelik, hikmet: Habibim sana tbi olsunlar! Habibim size neyi getirip verdiyse onu aln. Neyi sizden yasakladysa on-dan uzaklan. Bu emirler Allahtandr.

Muhterem Dostlar!

Kurtulu, selmet Peygamberimize balan-makta, itaat etmektedir. Size Kuran- Kermi, snnetimi ve ehl-i beytimi emnet ediyorum.

Kuran- Kermin hakikat mnlarna liyakat kazanabilmek iin peygamber efendimizin snnetine smsk sarlaca-z. Onun vekaletini yapan kmillerine, mutlaktan tevhidi veren hak mritlere sadkat ve samimiyetle itaat ederek tel-kinlerini mutlak olarak kabulleneceiz. Kendisine vahyolunan peygamber efendimiz : Bana vahyolunuyor, Allah tarafndan bildirili-yor. Zek ve kabiliyeti stn olan o melek tara-fndan yet veriliyor.

Allahn velilerine de ilhm- lh tecell eder. Onlar da kendilerinden bir ey sylemediler. Al-lah ve Reslne veklet eden bu Hak dostlarnn rzasn kazanmak, gnllerine girmek, at dedik-lerini atmak, al dediklerini almakla olacaktr.

Kmil mrit olann szleri Kuran olur. Yani yet ve hadisten ilham alarak sohbet eder-ler. Snnete ballmz peygamber efendimize

5saygdandr. Allah da art kouyor: Peygambere tbi olun! O yce insana sorduklarnda: slm nedir? slm gzel ahlktr. Ve yine Ben g-zel ahlk tamamlamak iin gnderildim.

Rehberimiz olan peygamber efendimiz bu-nun gzel rneklerini vermitir. Muhammedl-Emin, emin insan, kendisine itimat edilen. Gzel ahlkyla, doru haliyle itimat kazanp gnlleri fetheden Hz. Muhammed Mustafaya (asv) pey-gamberlik veriliyordu, yet nzil oluyordu. Ev ednann sr perdeleri alyordu. O ulvi ve kutsi sohbete davet ediliyor, mira olay tecell ediyor-du. O kutsi davann temelinde, bakyoruz ki, mn, sadkat, doruluk, itimat, sevgi vard.

Avdet edip davet kullarm!

Ey Davet Edilen nsan!

Allah ve Reslnn harem-i ismetine girebil-mek iin fenfillhta tam yokluk, vcut kokusu kalmayacak. Nispet efl, nispet sfat, nispet v-cut ifna olacak. Tevhidin gzel ahlk tecell ede-cek. timat kazanan, sevgiye mazhar olan, Hak geldi, btl gitti tecellisine urayan bu kardele-rimiz gnlk hayatnda, alverilerinde, i haya-tnda tevhidin hlini yaayacaklar. Gnlk haya-tna uygulayacaklar. Her hlleri murakabeli, l-l olacaktr.

Dnen, tefekkr eden insan, niin, niye evhamna kaplmaz. Kadere mn, takdire rza gstermek balca arzumuz-dur. Bunun dnda kurtulu yoktur. Zi-kir, fikir, ilhm- lh tecell etmiyorsa bunlara mni nedenler vardr.

Muhterem Dostlar!

Bu nedenleri yok edecek olan telkindir. O zt- muhteremin tarif ve telkininde bunlar mevcut-tur. Dnyann oyunbaz hlleri, renk ve ekli, ca-zip maddesi bizi ilh vusletten mahrum etme-sin.

Biz Muhammed Melamileriz. k, sdk

ve rif olmalyz. rif insan admlarn gre gre atar. Sz, sohbeti, hl ve harekat kontroll-dr. Onlarn ellerinden, dillerinden kimseye za-rar gelmez. Kuran makamna girer Kuran soh-beti yapar, Kuran sohbeti dinlerler. Hads maka-mna girer peygamber sohbeti yapar, peygamber sohbeti dinlerler. timat kazanan bu zt- muhte-remlere sadakatlar nispetinde yet-i kerime ve hads-i nebeviyenin srlar alr. Kesrette vah-deti, vahdette kesreti zevk ederler. Halk arasn-da bunlar nianszdrlar. Bunlar tarife girmez, dil bunlar anlatamaz. Bu ehl-i hl olan zt- muhte-remler kubbe altnda gizlidirler.

Muhterem Dostlar!

Ayn telkn ok kr hepimize yapld. Ayn hl hakkmzdr. Mevl ihsn etsin. Amin! Ha-nemizde Hak rzas tecell etmesi iin nef-sani olan, erre alan kaplar kapatalm. Kapatalm ki, Allahn raz olduu iyilik-ler tecell etsin. Aile birliimize nefsaniyet gir-mesin. Onlar yan tesirlerden, etrafn ktlkle-rinden, ruhaniyetimizi imha eden hastalklardan tevhit ile koruyalm. Hanemize zikir, fikir, tefek-kr, akl- selim hakim olsun.

Bilhassa ocuklarmz ihml etmeyelim. On-lar yalandan, haramdan, ahlak bozan kt hal-lerden koruyalm. Tevhit ailesini Allah btn k-tlklerden korusun ve muhafaza eylesin.

Size ve aile birliklerinize selm eder, Allahtan raz olduu iyiliklerin tecell etmesi iin daima dua ve niyaz ederim. Allah ve Reslne emnet olunuz.

Hseyin Sabri SOYYT




6Essalt u vesselm Muhammed Mustafasna

er-i pak-i Ahmede eyle riyet sdk ileHrmet sayg eyle ana, gnlne srr gele

Hakla mira olunur ibdt u taat ileEssalt u vesselm Muhammed Mustafasna

Hakk seven tabi olsun nebiler nebisineEhl-i snnet itikad rehberdir velisine

Kulak ver dinle server-i enbiyann sesineEssalt u vesselm Muhammed Mustafasna

yet, hadis, snnetle yol gsterir mmetineFelh bulmak isteyenler sarlsnlar bu dine

Kad eflehel mminun Hak mrid ile bilineEssalt u vesselm Muhammed Mustafasna

Evvele m halekallhu nuri buyuransnKnt nebiyyen hadisiyle evveli tutansn

Peygamber-i zmn Htem-en Nebsi sensinEssalt u vesselm Muhammed Mustafasna

Subhanellezi esra hakknzda nzl ettiSizin iin ev ednann sr perdesi aldkla mukun mira olay zuhur etti

Essalt u vesselm Muhammed Mustafasna

Kutsyet, ulvyet, kemlat sizinle bulunurNefs-i mutmainne olanlara aynen grnr

Mridin telkni ile gnl eri olunurEssalt u vesselm Muhammed Mustafasna

Uru, nzl ile miracn yolunu aansnSalt- hamseyi bizlere emanet edensin

Men reani fekad rael Hak diyen yine sensinEssalt u vesselm Muhammed Mustafasna

Mevlmzdan duamz hlis, muhlis kul olmaktrAhde vefa, emre itaat, Hak yoldan gitmektir

Zhir btndan maksat, Sabri kendini bilmektirEssalt u vesselm Muhammed Mustafasna




7Dervilikte zikir vardrHak dostlarla sohbet vardrAkla zevkle huzur vardrHak yoldadr can derviler

Fenafillah olanlardrHakk diyet edenlerdirDost gnlne girenlerdirHak yoldadr can derviler

Varlk benlik atanlardrMahremine girenlerdirDosta vuslat edenlerdirHak yoldadr can derviler

Hakk diyet edenlerdirKendi nefsin bilenlerdirPerdelerden geenlerdirHak yoldadr can derviler

Can mridi sevenlerdirRzasn alanlardrUru nzul edenlerdirHak yoldadr can derviler

Telkin Haktan alanlardrSrat mizan geenlerdirCennetine girenlerdirHak yoldadr can derviler

Hakka arif olanlardrHer zerreden sevenlerdirEnder beka bulanlardrHak yoldadr can derviler

Hak dostunu sevmilerdirDuasn almlardrGnlde yer tutmulardrHak yoldadr can derviler

Szlerinde hikmet vardrsm-i azam bilenlerdirBunlar gzel ahlakldrHak yoldadr can derviler

Hikmet ile bakanlardrHer zerreden grenlerdirSABR bunlar dervilerdirHak yoldadr can derviler

Hak Yoldadr Can Derviler




Gemi Zaman Olur ki, Hayale Cihan Deer...Hac brahim Hakk AL

Biz esmay brakmz, biz esmadan msemmaya bakyoruz. Kimdir o msemma?

Gemi Zaman Olur ki, Hayale Cihn Deer...


10Gemi Zaman Olur ki, Hayale Cihn Deer...


11Gemi Zaman Olur ki, Hayale Cihn Deer...


Hasan Fehmi KumanloluOndan Ona Sohbetler

---

BZ RAHMET OCUKLARIYIZ...

14

12.11.2012 Karyaka

Rahmet,syleniiyle bile insana ferahlk su-nan bir sz,bir kelime.Kainat onun zerinde d-nyor desek yanl olmaz kanaatindeyim.

Miladi 2013 ylna Rahmet dileyerek bala-mak istedim,Birdenbire.

Sevgili dostlar hepinize rahmet deryasnda salkl mrler dilerim.Kenize yaslann yle-ce ve daln rahmet hazinesine.Hazine dediime bakmayn,bu sadece mtevaz bir almadr.

Rahmet szlkte, Allahn yaratlanlara olan merhameti,acma ve esirgemesi anlamndadr. Bunun yannda dilimizde yamur karl ola-rak da kullanlr.

Yce Rabbimiz Allahn, yaratlanlara esirge-mesi olduuna gre rahmet,bizler de esirgenmi olarak bu alemde var olmuuz demektir.

man edip salih amel ileyenlere gelince, Rableri onlar rahmetine kor.te apak kurtu-lu budur(Casiye,45/30) ayeti de iman ve amel-i salihin sonucunun rahmet olduuna iaret et-mektedir.Bylece rahmet her zamanda hkm-n icra eder,grlmektedir.

Yce kitabmz Kuran- Kerim rahmet kay-namzdr. Hem Kuran mminler iin hidayet rehberidir,rahmettir(Neml,27/77) Ve Kuran dan mminlere ifa ve rahmet kayna olan her eyi indiriyoruz; zalimlerin ise,ancak hsrann

arttrr(sra,17/82) ayetleri buna delildir.

te merhamet hazinesi olan Kuran- Kerimde rahmetin kullanld yerlere bir gz atar incelersek u gereklerle yzyze gelmi oluruz.

A- Rahmet kelimesi 114 yerdedir.Ayrntla-rna gelince;

a- Rahmet,79

b- Rahmet + ke= senin rahmetin,3

c- Rahmet + na= bizim rahmetimiz,5

d- Rahmet+ hu= onun rahmeti,25

e- Rahmet+ye= benim rahmetim ,2 kere ol-mak zere toplam 114 etmektedir.Yce Kitab-mzda 114 sure olduuna gre 114 rahmet ifadesi ok anlaml ve hikmetli geldi bana.Her bir sure bir rahmet hazinesi.

B- Yce Rabbimiz kendini rahmet ile sarmalam ve ilan etmitir. ..Rabbi-niz rahmeti kendi zerine temel bir ilke edinmitir(Enam,6/54) Rabbin gani ve rah-met sahibidir(Enam,6/133) De ki, Rabbin ok geni rahmet sahibidir(Enam,6/147) Rabbin mafiret ve rahmet sahibidir (Kehf,18/58)

C- Ulu Peygamberimiz Hz.Muhammed Mustafa (sas) alemlere rahmet olarak gnderil-mitir. (Enbiya,21/107). Alemler ise onun yz suyu hrmetine yaratlmtr.Levlake levlake lema halaktl-eflak = Sen olmasaydn sen ol-masaydn ,felekleri yaratmazdm(Hadis-i kud-si).Demek ki biz,rahmet ocuklaryz.nk var eden Allah; Rahman ve Rahim ,varolu sebebi-miz de Rahmeten lil-alemin olan Peygamber (sas) Efendimizdir.

D- nsanolunun tabiatna en uygun vasf rahmettir. nsanlara bir rahmet=nimet ltfet-tiimizde onunla sevinirler(Rum,30/36.Ayr-


Ondan Ona Sohbetler


15

Ondan Ona Sohbetler

Hasan Fehmi KumanloluBZ RAHMET OCUKLARIYIZ...

ca bkz: ura,42/48) nk yaratllar bu tarz zerinedir.Bu tarz yakaladklar anda oraya ve onu sunana koarak giderler. Allahn rahme-tinden dolay onlara yumuak davrandn(Al-i mran,3/159) Gler yzl davranan gl peygambere gnl glle bezenmi olan sahabe-i kiram lebbeyk nidalaryla koarak geldiler ve ilahi davete;tevhide, la ilahe illallah Muhamme-dn rasulullaha icabet ettiler.

E- Rahmeten lil-alemin olan Sevgili Peygam-berimizin hrmetine yaratlan kainat ve mahlu-katn da temelinde Rabbimizin her eyi kuatan rahmet-i ilahisi olduu inkar edilemez bir ger-ektir. Allah da yle buyurdu: Ben diledii-mi azaba arptrma gcne sahibim.Rahmet ve efkatim ise her eyi kuatmtr.Fakat ben rah-met ve efkatimi emir ve yasaklarm konusunda sorumlu,duyarl,bilinli davrananlara,zekat ve-renlere ve ayetlerime yrekten inananlara tahsis edeceim. (Araf,7/156)

F- Durum byle olunca yeryzndeki btn artlar ,ortam ve gelimeler rahmetin gerei ve neticesi olumaktadr.Ayrntlara gelince;

1-O halde Allahn rahmetinin yapt ie bir bak,bir dn.O l topra nasl da canlan-dryor ? Hi pheniz olmasn ki Allah lle-ri de byle diriltir.Onun her eye gc yeter. (Rum,30/50)

2-Ve (yi dnn) Karann ve denizin zi-firi karanlklarnda size yol gsteren rahmeti-nin nnde rzgar,bir mjdeci,bulutlar her ta-rafa yayc olarak gnderen mi daha stn,yoksa Ona ortak kotuunuz eyler mi? Allahla bir-likte baka bir tanr olabilir mi? Hayr,Allah si-zin ortak kotuunuz eylerden uzaktr,O yce-lerden ycedir.(Neml,27/63)

3- Ve O size olan rahmetinin bir eseri ola-rak, geceyi dinlenip huzur bulmanz, gndz de alp Onun ltfundan rzk aramanz iin ya-ratmtr. O halde Ona daima kretmelisiniz.

( Kasas,28/73)

4- Ve ..stelik apak kant Onun tarafn-dan bir ahit (Kuran) izlemekte,ondan nce de bir rehber ve rahmet olarak Musann(as) kitab (Tevrat) bulunmaktadr(Hud,11/17)

5- Ve Sleyman yle dua etti: .Ya Rab-bi, beni rahmetinle salih kullarnn arasna kat (Neml,27/19)

6- Ve smail,dris ve Zlkifli deHer biri sabredenlerdendi.Onlar rahmetimize dahil et-tik: nk salihlerdendi.( Enbiya,21/85-86)

7- Ve (Nuh) yle dedi: Ey kavmim, eer ben Rabbimin apak bir kantna dayanmsam ve bana katndan bir rahmet vermi de sizin g-znzden kamsa, syler misiniz (haliniz nice olur?) stemediiniz halde onu zorla m size ka-bul ettireceiz ? (Hud,11/28)

8- Ve Emrimiz gelince ,Hudu ve maiyetin-deki mminleri rahmetimizle kurtardk; onlar ok kat bir azaptan koruduk(Hud,11/58)

9- Ve Nitekim (helak) emrimiz gelince, rah-metimizle Salihi ve maiyetindeki mminleri kurtardk ve onlar o gnn kepazeliinden (ko-ruduk).Kukusuz Rabbin ok gldr, ok iz-zetlidir. ( Hud,11/66)

10- Ve Dediler ki; Allahn emrine mi ayor-sun? Ey ehl-i beyt(brahim as. ve ailesi) Allahn rahmet ve bereketi zerinize olsun.Kukusuz O ok vlendir,ok yceltilendir.(Hud,11/73)

11- Ve Onlara (brahim,shak ve Yakup as.) rahmetimizden bolca bahettik ve onlar pek yksek bir doru dil(n) e sahip kldk.(Mer-yem,19/50)

12- a/ Ve Eyyb de (rahmetimize dahil et-tik).Hani Rabbine ; Bama bu dert geldi ve sen merhametlilerin en merhametlisisin ! diye ses-lenmiti.( Enbiya,21/83)

16

12- b/ Ve Ona- Eyyb as.- tarafmzdan bir rahmet,akl ve izan sahiplerine de bir t/ibret olarak ailesi ve onlarla birlikte bir mislini daha bahettik.( Sad,38/43)

13- Ve Emrimiz gelince,uayb ve onun-la beraber iman edenleri rahmetimizle kurtar-dk; zalimlik edenleri de o korkun ses yaka-layverdi; dolaysyle yurtlarnda (cansz) yere serildiler.(Hud,11/94)

14- Ve Derken tarafmzdan rahmet verdi-imiz ve katmzdan bir (zel) ilimle donatt-mz kullarmzdan bir kul - Hzr as.- buldular.( Kehf,18/65)

15- Ve Senin Rabbinin, kulu Zekeriyyaya rahmetinin zikri (bahsi)dir.(Meryem,19/2)

16- Ve Kendilerine okunan bu kitab sana indirmi olmamz onlara yetmedi mi? man eden bir toplum iin elbette bunda bir rahmet ve t vardr.( Ankebut,29/51)

17- Ve Bu kitabn-Kurann- sana indirile-ceini ummuyordun,ancak Rabbinin bir rahmeti olarak (indirildi); dolaysyle sakn kafirlere arka kma!.(Kasas,28/86)

18- Ve Kendi (cinsi) nizden size kaynaaca-nz eler yaratp, aranza sevgi ve rahmet koy-mas da Onun ayetlerindendir.Dnen bir top-lum iin elbette bunda nice ayet(ibret) ler var-dr. (Rum,30/21)

19- Ve Yoksa o,geceleyin secde ederek ve di-van durarak ibadet eden ,ahiretten ekinen ve Rabbinin rahmetini dileyen kimse (o inkarc) gibi midir? De ki : Hi bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Dorusu ancak akl sahipleri hakkyla t alr(Zmer ,39/9)

20- Ve .Ey Rabbimiz, senin rahmetin ve ilmin her eyi kuatmtr.(Mmin,40/7)

21- Ve Biz dilersek onlar suda boarz,kimse

de onlarn imdadna yetiemez,kendi kendileri-ne de kurtulamazlar.Bunu yapmyorsak,bu sa-dece bizim rahmetimizden ve onlarn dnya ni-metlerinden bir sre yararlanmalarn istememiz sebebiyledir.(Yasin,36/43-44)

Mslim ,Tevbe 14 (2751) de Rahmetim ga-zabm gemitir kudsi hadisini gryor ve oku-yoruz.Buna gre, ayetlerin arkasndan dile getir-diimiz bu delil ve bundan sonra da hadis-i e-riflerde bulacamz dier deliller,bizim, rahmet mahsul varlklar olduumuzu ispatlamaktadr.

Mslimin bir rivayeti yle tamamlanmak-tadr .. Allah doksandokuz rahmeti de geri-de brakt(kendine ayrd), onunla kyamet gn kullarna rahmet edecek

Hatta yine Mslimin rivayetinde,Cenab- Hakkn kyamet gnnde kendine ayrd 99 rahmete dier bir rahmeti de ekleyerek kendi rahmetini 100e tamamlayaca ifade edilmekte-dir.

mer ibnul-Hattab (ra) anlatyor: Rasu-lullah (sas) e bir grup esir getirilmiti.lerinde bir kadn vard,gsleri stle dolu idi.Bu kadn (saa sola) kouyor,esirler arasnda bir ocuk bul-duu zaman onu yakalayp kucaklyor,gsne bastryor ve emziriyordu.(Dikkatleri eken bu manzara karsnda ) Peygamber (as);

-Bu kadnn ocuunu atee atacana kana-atiniz olur mu? dedi.Bizler:

-Hayr, diye cevap verince :

-(Bilin ki), Allahn kullarna olan rahmeti, bu kadnn ocuuna olan efkatinden fazladr, buyurdu.( Buhari,Edeb 18; Mslim,Tevbe 22,-2754-) - 07.12.2012 Cuma

Rahmet,geri ilahi sfatlardandr ki tek bir hakikattr,ancak zata ve sfatlara ait , umumi ve hususi olmas sebebiyle muhtelif ve birden fazla-dr.Dn ki Allah Tealann umumi zati rahme-


Ondan Ona Sohbetler


17

tini ki,tecellisi yznden her eyin yzn gl-drmtr.Rahmetinin nfuz etmedii cihan-da bir can kalmamtr.Dost ve dman kiiler o rahmetten suret bulduktan sonra suretleri mu-hafaza iin de her mahluka mnasip rzkn veri-ci olmasndan dolay yiyecek iecek verdi ve ver-mekte.Sevilenleri dmanlardan korumaya ha-vale edip arzn her tarafn ve yeryznn blge-lerinden her birine bir yer gsterdi. yice anla!...zellikle de dostlarna ettii tatl gller nsiyet meclisinde sradan bir insana nasip olmamtr.hsan ettii ltuf cevherlerini hibir kimse ne bir yerde ve ne de bir denizde bulmamtr. Hidayeti avama mbeyyen(ak),yardm ve tevfiki havassa muayyendir(zeldir).

Rahmet ikidir: 1- mtinani rahmet 2- Vucu-bi rahmet.

mtinani rahmet,feyz-i akdes ile hasl olur.Vucubi rahmet ise,feyz-i mukaddes ile ula-r.Yani mtinani rahmet mutlak ilahi ba-tr ki istidat karlnda deildir,belki minne-tin aynndan=znden meydana gelmitir.Vu-cubi rahmet , istidat karlndadr ki,Hak Tealann O rahmet etmeyi kendi nefsine yazmtr(Enam,6/12) ayeti gereince ken-di nefsi zerine gerekli kld rahmettir. (lahi simler,.Hakk Bursevi,sh:206-207)

Bir sohbette Allahn Rasul; -Allahn rahmeti olmadan kimse cennete giremez de-yince , ashab sordular ; - Siz de mi Ya Rasulal-lah?, - Evet, ben de buyurdular.Bundan anla-lan odur ki;ebedi istirahatgah olan cennetin anahtar rahmet-i ilahidir.Onu da elde etmek iin gerekli olan ne ise yerine getirilmelidir.Emre itaat,yasaklarndan kanmak gibi. En byk g-vencemiz ise Rabbimizin u mjde dolu ayeti-dir. Ey Peygamber ! De ki Ey gnah ilemek-te arya kaarak kendilerine zulmeden kulla-rm! Sakn Allahn rahmetinden mit kesmeyin.nk Allah btn gnahlar balar.nk o gafurdur,rahimdir(Zmer,39/53)

Hani bir deyimimiz vardr bir kii vefat et-tiinde , deriz ki; rahmete kavutu.Tabii rah-met ile balayan bu hayat rahmet ile sonlanr.Haydan gelip Huya gitmek gibi bir ey.Rahmet hazinesi olan Rabbimiz haydr;diridir,hudur;her taraf kaplayandr.Onsuz bir ey olmas mm-kn deildir. -09.12.2012 Pazar

Kymetli okuyucularm iin Hasan Fehmi ve Ahmet Efendi Divanlarnda bir gezinti yaptm ve sizlere stadlarmzn hediyelerini sunmak iste-dim.Rahmeti kullandklar yerleri yle tespit ettim,arzediyorum.

a- Hasan Fehmi Divan;

1- Cennete asan kar Alem- ervaha uar

Kabrine rahmet saar De La ilahe illallah (sh.42)

2- Muhammede Kuran indirdi Allah

La taknetu dedi min rahmetillah

Biz mahrum olmayz ahmz penah (sh.66)

3- Senin ismin biri Ahmet geldin aleme rahmet

Sadakatle sana biat eden dnmez misakn-dan (sh.100)

b- Ahmet Efendi Divan;

1- Yzne tkrsen rahmettir sanr - Yapa-ca iyilik zahmettir sanr

yiyi tanmaz kty tanr - Yavrum sen ca-hille sakn dost olma (sh.106)

Hepinize bol rahmetli zevkler ve anlay-lar dolu gnler dileiyle.Rahman ve Rahim olan Yce Allaha emanet olunuz efendim.2013te hu-zur ve mutluluumuzun devaml artmas tek di-leimdir. Sizleri ok seviyoruz.

11.01.2013 Cuma - H.F.K Karyaka-zmir

Ondan Ona Sohbetler

Hasan Fehmi KumanloluBZ RAHMET OCUKLARIYIZ...

18

KAFRUN-ZALMUN FASKUN

(Maide,5/44-45-47)

01.01.2013 Karyaka/zmir

2013 ylnn ilk gn bir yaz kaleme almak istedim.Uzun zamandr dncemde ekillen-dirmee altm bir husus vard.O da yukar-da gsterilen suredeki ayetlerin ierdii mana hazinesi olmutur.Buna gre, mrid-i kamilden ilm-i tevhidi telkin alan bir mridin bunu nasl hazmedecei ve yorumlayacadr.Bendeniz bi-raz yardmc olmak istedim.

Ehl-i tevhid,fiilde sfatta ve vcutta vahdet zevkini yaayan demektir.Yani birlemenin,bire getirmenin,birde buluturmann inceliini sa-layan ulu kii.nk ok ve onun tezahr ok-luk her zaman cezbedici zelliiyle insann esas gayesi; tevhide gitmesini ve ulamasn engeller.Engelleri amak ta yrei ve bilei gl olanla-rn zelliidir.

44 ve 45. ayetlerde kendilerine iinde nur ve hidayet olan Tevrat indirilen Yahudilerin uy-malar gereken hususlar belirtilmi ve uygu-lamayanlarn kafir ve zalim olduklar belirtil-mitir. 47. ayette ise kendilerine nur ve hida-yet rehberi Tevrat tasdik eden t kayna ncile inanan Hristiyanlarn iinde uymayan-lar da fask olarak vasflandrlmtr.Bu ayet-lerde geen kafir,zalim ve fask ifadelerinin irk anlam tamadklar,dolaysyla dinden k-ma olmayp sadece gnah ileme anlamn-da olduu kabul edilir.(Bkz. alar Aydnlatan Kitap,sh;115,Dipnot;1) (07.01.2013)

Yahudiler kesret neesinin tecellisi olduun-dan kendilerinden iki ayette bahsedilmi olup kafir ve zalim olmamalar istenmitir.Fail ve Mevsuf Haktr,rabtalarna balanmayanlarn durumlar budur.Akllarnca ben yaparm veya ben bilirim diyenlerin akbetleri budur.

Hristiyanlar da vahdet neesinin temsilcile-ri olduundan,kendilerinden bir ayetle bahsedil-mi ve mevcud-i hakikiye iman etmediklerinden fask olmulardr.nki onlar Hz.sa (as) ilah kabul ederler.Gerekte ilah mabud- hakiki olan Allah zlcelaldir.

Mslmanlar ise ehadiyet neesinin sahi-bi Hz.Muhammed Mustafa (sas)in izindedirler. Bylece onlar kafir-zalim ve fask olmaktan beri-dirler.Ev ednann doyumsuz seyri ve zevki iin-de kendilerinden gemitirler.Kendilerinden gemek,sahte benlik ve varlklarndan mrid-i kamilin telkiniyle kurtulmulardr.Bu gzide in-sanlar Yce Allah Hakim-i Mutlak olarak tan-mlar ve Onun hkmettiklerini iindeki btn hikmetleriyle ba tac etmilerdir. 08.01.2013


Ondan Ona Sohbetler


Sevgili Dostlar,

Mridin telkini mandr ve o latif mana bizim hakikatimizi oluturur. Biz o hakikat ile amu-run, hamurun insan olmaktan kar, mana-nn insan oluruz. Dolaysyla bizde o mannn sahibi zuhura gelir telkin ile.

Cenab- Hak Ademin toprana bir man verdi, bir ruh verdi. Sonra Adem hem kendi nefsinde hem de bu alemde hayat kayna buldu. Btn varlk o ruhtan neelendi.

O man, inktaya uramadan evliyadan, enbi-yadan bize intikal etti elhamdlillah.

Padiah dervileri davet ediyor da;

- Hanginiz daha byk? diyor.

- Arkadan gelen, arkadan gelen

Arkadan gelen de:

- Yahu nden bu kadar bykler geti

Kymetli Kardeler,

Biz de yle. Onlar bizi gsteriyor biz onlar gs-teriyoruz; ama hakikatte ayn eyi gsteriyoruz: Bu manay! Bu manadan gerei gibi hissedar olabil-meliyiz. Yani gnllerimizi bu manaya aaca-z. Nasl gne sonbahar, k mevsimlerinde yz-n gsterdii zaman perdelerimizi veya camlarm-z ona gre aarsak, gnllerimizi bu manaya aaca-z. imizi hem aydnlatsn hem de stsn.

Gnllerin snmas sevgidir, aydnlan-mas muhabbettir. te o sevgi ve muhabbet-ten Muhammediyet zuhura gelir, btn hrmet Onadr, btn sayg Onadr, btn kemalat Ona aittir.

Bir hoca efendi, bir profesr -ismi gerekmiyor- diyor ki:

- Allahtan alp yani Haktan alp halka veriyor-lar, bu araclar kim?

Ben de:

- Arac olduunu kim dedi? Direkt Haktan al-yoruz, dedim.

Hasan Hilmi Soyyiit

Gnl Bandan

HAKKATTE AYNI MANAYI GSTERYORUZ!...

20

Mevleviler sema yaparken ellerini Allahtan alyor kullara, halka veriyor, anlamn vurgulu-yorlar. Onlara, Siz kimsiniz? diyor.

Mevlevi kardeime diyorum ki:

- Sen ok uzattn bir elini byle bir elini yle. Kendinden kendine!

Kimdir bu halk besleyen, bu mahlukat bes-leyen kimdir?

- Allah!

- Senin elinden beslerse sen mi bes-lemi oluyorsun? Senin dilinden syler-se sen mi sylemi oluyorsun? Eer sen onu Haktan gremiyorsan, sendedir kusur. Gel kar-deim o kusurunu giderelim. yle deil mi?

Ademin bir yz Hak, bir yz halk. Ken-dinden kendine btn ilimler, sanatlar, fenler. Bizi zuhura getirmi, bu hikmeti tahsil edelim, elde edelim de kemale erelim, diye. Yoksa mca-delenin, almann bir kymeti olmazd.

Buradaki alma nefisle mcadele. Bu haki-katlere eriebilmek iin evliyaullahn yolunu, izi-ni takip edeceiz. Enbiya efendilerimizin yolunu, izini takip edeceiz. Nasl mcadele verdiler, bu hikmetlere nasl ulald?

Burada hepinizin gz nnde Hac Baba ile Efendi Baba arasnda on dokuz sene yaand.

Hac Baba, babasna:

- Sen bu madde vcudun babassn, bunu sana versem bir ukura atarsn. Ama man- mn babas efendimdir. Ona biat ettim de beni Hakka vuslat ettirdi, dedi.

Hac Babaya:

- Grevden alrz, dediler.

- Biz midemizden bal deiliz. Rzk veren Allahtr, dedi.

Her taraftan imtihan! Bu yolda kemale gel-mesi iin bir mcadele, her taraftan bir mcade-le.

Muhteremler,

Demek senden sana giden yol; gz kara, azimli, kararl insanlar istiyor.

Nefsine ve nefsinden gelenlere Dur! diyecek.

Afakndan, etrafndan gelenlere Dur! diyecek.

Mridi kmil inden ald istikamet zere yryecek. Kolay bir ey deil!

- Eee biz hem say idare edelim hem Musay idare edelim bir de Mslman yaayalm(!)

Mslman istikamet zere olur. Festegm kem umirte (Hud, 11/112) Emrolunduun gibi dosdoru ol! te biz Hak mritten emrolun-duk.

Y eyyuhellezne menuzkurullhe zikran kesr (Ahzap, 33/41)

Ey iman edenler Allah ok zikrediniz Al-lah, zikreden ile beraberdir. Yani Allah zikrede-nin yrenidir. imdi diyebilirler:

- Bunu mridin sylemesi mi gerekiyor, baka trl olmaz m?

Peygamber Efendimiz Rdvan aacnn altn-da adr kurdu, biat ald. Zaman, zaman bu bi-atlar yeniledi. Biz Hz. Muhammedi bu madde gz ile, u heyeti umumiyesi ile grmedik. Gr-mek elbette byk bir devlettir. Ama bizim onu grmeyiimiz eksiklik deil. Eksiklik onu ara-maymzdr. Eksiklik, onu bulmaya almay-mzdr. Arayp bulmak iin Medineye yollara dtler.

Hak dosta soruyorlar:

- Mridini mi seversin yoksa efendini mi? Yani Peygamber Efendimizi mi ok seversin mridini mi?

Diyor ki:

- Medineye milyonlarca hac gidiyor Pey-gamberimizin kabrini ziyaret ediyor. Peygambe-

Gnl Bandan

Hasan Hilmi SoyyiitHAKKATTE AYNI MANAYI GSTERYORUZ!...

21

Gnl Bandan


rimiz onlara konumuyor. Ama benim mridim-den konuuyor. yle bir kabir ki sana ho geldin diyor, sana kelam Hak ile, kelam- Muhammed ile konuuyor. Ne diyor Allah akna? Btn sy-lenenler 50 sene, 500 sene olsun ne sylyor?

Allah ok zikredeceksin, halkn y-znden Hakk seveceksin. Hayrda, er-de, her eyde, her tecellide Hakk ma-hede edeceksin. Abdestsiz gezmeyecek-sin.

Zikirsiz, fikirsiz olur mu dervi?

Daimi namaz! Bizi daimi namaza ykselte-cek olan be vakit namazdr. Be vakit namaz ta-mam olduu zaman, daimi namazn zevkini ve-rir, vuslatn zevkini verir.

Sevgili Kardeler,

Burada oturuyoruz zevke geliyoruz bir tecelli ile yukardan konumu olabiliriz. Ama biz kuluz bunda, kul. Baka bir iddiamz yok. Aryorlar, ek-sik bulmak iin. Bizim eksiimiz oook.

Ama Sultan gkten indirmek su mu? Hz. Muhammedi kabrinden kaldrmak su mu?

Biz kelam Haktan aldk ruh-i has etti bizi

Biz kelam, Hz. Muhammedden aldk el-hamdlillah. O limin, o kmilin dili, Hz. Muhammedin dilidir!..

Peygamberimizin mbarek dili de bizim a-zmzdaki dil gibi bir et paras. Keramet ora-da m idi veya oradan ayetleri, hadisleri syle-yen manda m idi? Keramet u et parasnda m yoksa oradan u ayetleri zuhura getiren, hadis-leri, kudsi hadisleri zuhura getiren manada m?

Eer mana diyorsan o man evveldir, ahir-dir, zahirdir, batndr, Haktr, zuhurdur. te biz ona iman ettik.

Syler kelam bakar sana

Grmez gz hi masiva

Vermi gnl Haktan yana

Hep grd didar olur, cemal olur.

Birisi gzn yumsa, vallahi baka yere aa-maz.

Feeynem tuvell fesemme vechullh Nere dnsen Allahn vechi ordadr. (Bakara, 2/115) Kuran onu teyit ediyor. Ama kim o zev-ke erebilir?

ve lillahil mariku vel maribu Dou da, batda Allahndr (Bakara, 2/115) Yani fena da, beka da Allahndr. Varlk, benlik Allaha aittir. Kii kendi hiliini zevk eder, yokluunu idrak eder. Nasl enfsnde bunu zevk ediyorsa, afa-knda da Allahtan gayr bir varln var olmas-nn mmkn olmad zevkine erer de Allah Al-lah der.

Sevgili Dostlar,

Bu sr tevhitte. Btn bu hakikatler gaybta deil, gklerde deil tevhitte. L ilahe illallah, la mevcude illallah.

Ama L demesini renelim. Biz L deyip ilahlar yok ediyoruz. L de-yip nispet fiilimizi yok etmeliyiz. Nispet sfatmz, irk vcudumuzu yok edelim.

Ne zaman ki vcut anlayndan soyunuruz, o zaman Hakkn zat tecelli ettii zevkine ereriz.

Biz de isteyelim, biz de bulmaya alalm, alalm kaplar. Kimisi ryalara yatyor, kimi-si fallar ayor, bilmem neler yapyor Gezelim, Allah nasibimizde varsa bize bulduracaktr mu-hakkak.

Btn bu hakikatler L ilahe illallah Muhammedn Resulullahtr. Buradan Kuran zuhura geldi, buradan snnet-i Muhammediye, buradan kudsi hadis zu-hura geldi.

- Nereden konuursun Hasan Hoca?

- Vallahi yeri gelir velayetten konuuruz.

22

Vahdetten Hakk izhar ederiz.

A gzn hikmetle bak

Grnen deil mi Hak

Yeri gelir kulluktan konuuruz.

Biz kuluz bunda, zevk u sefada

Vuslat etmiiz ak meydannda

Rabbimizin kullaryz. O bizi besliyor, kal-bimizden besliyor. Bizi iman ka ile besliyor. Bizi akullah ile besliyor, muhabbetullah ile bes-liyor. Elhamdlillah!

Etme rabet perhize sen, gel beru ey hoi-mend

Niceler perhizle bunda oldular Haktan cda

Bak ne himmet etti H. Fehmi Efendi. Sen bunda perhize rabet etme, kr ka gel. Bura-da akullah taam var. yle taam var ki doyula-s deil.

Hep gkleri indirseler

erbet ile doldursalar

Bir kez bizi kandrsalar

Bu Tevhidin lezzetine

Muhterem Dostlar,

Bunlar nereden alrz? Zevkimizden alrz, imanmzdan alrz, Hak mridin verdii ruhtan alrz, Haydan alrz. Haydan aldmz iin bi-zim ilmimiz kitaplara smaz. Haydan aldmz iin, bizim sohbetimiz, ehli olmayana yaramaz. Geri can atarlar biz de varalm, edelim; ama bu-yurun gelin. Allah bunu bize verdi rtelim, giz-leyelim diye deil. Allah bu ilmi bize verdi, ona talip olana, ak olana, sadk olana verelim diye.

L ilahe illallah Gel kardeim bak burada 4 tane mertebe var. l fiilimize. Ben yaparm. Bundan ge. Ben yaparm diyerek kldn na-maz namaz deil, tuttuun oru oru deil. Na-maza jimnastik dediler. Ben yaparm dedi ya. Bir

ibadette huls olmazsa, ihlas olmazsa ona, eilip kalkmaya jimnastik denir.

hlas nedir? hlas; Hak mridin seni senden almas, seni kendisi ile, Hak ile doldurmasdr. O zaman Hak ile olan namaz gerek manas ile namaz olur. Oru vuslat olur. Hac, Hakkn rzas olur. Zekat ifa olur, deva olur.

Allah vallahi ehl-i Tevhit iin btn bun-lar koymu. Halk da arada istifade ediyor. Al-lah o kardelerimize iman- kmil nasip eylesin. Mrid-i kmilsiz, iman- kmil tecelli etmez.

Allah anlay versin cmlemize! Allah hepi-nizden raz olsun!

Gnl Bandan


23

SEVDN URUNA LMEDEN OLMAZ

Men aref srrna ermek istersenBir kmil mride varmadan olmazHer yzden canana ermek dilersenNefsinden soyunup lmeden olmaz

Zan, evham hayale vcut mu dersinVacibul-Vcuda nasl erersinAkullah uruna her eyin yansnMridin emrine uymadan olmaz

nsana delildir Hazret-i nsanSureti beerdir manas insanNebiler, veliler cmlesi insanAhsen-i takvime ermeden olmaz

Kurann srrna ermek dilersenManlar, hikmetler dolmak dilersenMukaddes mahbuba ermek dilersenCandan ire an sevmeden olmaz

Hazret-i Resule ereyim dersenSfatyla sfatlanmak dilersenNefs-i Raziyeye ermek istersenrcii emrine uymadan olmaz

Teklif-i lhi cana ifadrMmine miratr balara tacdrHakla olan amel, salih ameldirHer nefeste an klmadan olmaz

Perdeli gz ile Hakka baklmazKulak sar ise sohbet dinlemezHseyin Sabriyi herkes bilemezEline sarlp pmeden olmaz

Hasan Hilmi sen bu nasihatlerince kendine ver, hi kalma geriGnln olsun sevgilinin meknSevdiin uruna lmeden olmaz

Gnl Bandan


Mehmet Ali SemizoluCn- Gnlden

----

HCR TAKVM, YILBAI VE HCRET

25

Esselam aleykm Allah (c.c.)a hamd, Sevgili peygamberimiz

Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v.) efendimize, line, Ehlibeytine, Eshabna, Tabiine ve sevenle-rine salt ve selam Olsun.

Bismillahirrahmanirrahim.

Bu yazmz da Hicri takvim ve ylbann balangc ve sebebi olan Hicreti yazarak mana-landrmaya ve zevk etmeye alalm inallah,

HCR TAKVM VE YILBAI NE DE-MEKTR?

Hicretin 17. Ylnda Hz. merin halifelii s-rasnda bizzat Hz. Ali (k.v.) nin nerdii Hz. Re-sulullahn hicret ettii seneyi balang, hicret et-tii ay da 1. Ay kabul ederek uygulanan takvime hicri takvim ve hicri ylba denilmektedir.

Hicri takvim sisteminde 1 yl 12 ay ve 354 gn olup ayn dnyann evresinde dnmesi esas alnarak hesaplanr.

AYLARIN SAYISI VE HARAM AYLAR

Cahiliye dnemi Araplar; Hz. brahim ve smailin eriatndakine uygun olarak yln; Zil-kade, Zilhicce, Muharrem ve Recep aylarndan oluan bu 4 ay kutsal sayarlar, bu inana sayg-nn bir iareti olarak savatan ve her trl saldr-dan kanrlard. Bu sebepten bu aylar (ehurul-hurum) haram aylar diye anlrd.

Haram aylardan nn pe pee gelmesini nlemek amacyla da baz yllar on ay olarak kabul ediyorlard. Bylece muharrem ay safer aynn yerine kaydrlm, dolaysyla btn aylar bulunmalar gereken yerden bir ay geriye atla-rak haram aylarn yerleri deitirilmi oluyordu. Bazen da sava gnlerinde mesel; Recep ay gi-

rerse onu hell sayp haraml aban ayna, sa-va muharrem ayna denk gelirse haraml sa-fer ayna tehir ediyorlar, bylece o yl muharrem ve Recep yerine aban ve safer aylar haram ay-lardan saylm ve haram aylarn sralamas de-imi oluyordu. Bu sebepten dolay cenab hak yle buyurdu.

Dorusu Allah katnda aylarn say-s, Allahn gkleri ve yeri yaratt gn-den beri Allahn kitabnda on ikidir. Bun-lardan drd haram aylardr. te doru olan din (hesap) budur. O aylarda kendi-nize zulmetmeyiniz, mrikler sizinle top yekn savatklar gibi siz de onlarla top yekn savanz. Biliniz ki Allah muttaki-lerle (emirlerine kar gelmekten saknanlarla) beraberdir.(Tevbe 9/36)

(Haram aylar) ertelemek, inkrcl artrmaktan baka bir ey deildir, inkrclarn daha da sapmasna yol a-maktadr. Onlar aylarn saysn Allahn yasaklad aylara uyarlamak zere, bu ertelemeyi bir yl hell bir yl haram say-yorlar ki, bylece Allahn haram kldkla-rn hell klm oluyorlar.. Bu yaptkla-r kt iler kendilerine gzel grnyor. Allah inkrclar topluluunu doru yola iletmez (Tevbe 9/37).

Peygamberimiz (s.a.v) Minedeki hutbesini de: Muhakkak zaman, Allahn yaratt gnk ekliyle akp gitmektedir. Yl on iki aydr. Bunlardan drd haram aylardr: Bunlar Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Recep aydr.(Buhr H:4662.Mslim H: 1679]

te bu ayetlerde ve hadisi erifte Allahn evrende var ettii dzene gre aylarn saysnn on iki olduu belirtilmi. Bunlardan drdnn zel hkmleri olduu hatrlatlp bu dzenle-meye aykr davrananlarn kendilerine yazk ve zulm etmi olacaklarna dikkat ekilmi ve ay-larla ilgili bu nizam zerinde nesi adyla yap-lan oyunlar ve deiiklikler iddetle knanmtr.(D A, XVI, 105)

Bizler bu ayetlerden ve hadisi eriften in-sanlarn; zellikle kendimizin Allahn yarattkla-

26

rnda ve verdii emir, yasak ve hkmlerde her hangi bir deiiklik yapamayacamz, yaant-mz Allah (c.c.)n emir ve yasaklarna gre tan-zim etmemiz gerektiini reniyoruz. Aksi tak-dirde kendi kendimize zulmetmi, kfrmz, inkrmz, artrm yani hakka ve hakikate kar- perdelenmi, haktan uzaklam oluruz. Dier bir ayeti kerimede;

Sana hillleri ,(Ay) soruyorlar. De ki: Onlar, insanlar ve hac iin vakit lle-ridir. yilik, evlere arkalarndan girmeniz deildir. Ama iyi davran, takva sahibi (Allaha kar gelmekten saknan, sorumluluk-larnn idrakinde olan, yaratl gaye ve hikmeti-ni idrak ederek gereini yapan) insann davra-ndr. Evlere kaplarndan girin. Allaha kar gelmekten saknn ki kurtulua ere-siniz. (Bakara 2/189 )

Bu ayeti kerime bir ksm insanlarn Resu-lullahtan, ayn byyp, klerek deimesinin (deiik evrelerinin) sebebini sormalardr. Soru soranlara, asl sormalar icabeden eyin, ayn eklinin deiip deimemesi yani suretsel ve za-hiri grn olmayp onun deimesindeki hik-metin ne olduu bildirilmitir. Allah, hikmeti dilediine verir. Kime hikmet verilmise, phesiz ona oka hayr verilmi demek-tir. Bunu ancak akl sahipleri anlar. (Ba-kara 2/269 ) Peygamberler bizlere kitab ve hik-meti retmek; bata irk olmak zere her tr-l maddi manevi kirden temizlemek, zere gn-derilmilerdir. (baknz: Bakara 2.129,151) By-lece bizlere lazm olmayan ve gerekmeyen ey-lerle ilgilenerek gerekten lazm olan ve yapma-mz gereken eyleri unutup zaman ve amel israf-mz; malayani ve Allahtan gayr hi bir ey (ma-siva) ile zaman kaybetmememiz gerektii On-lar ki, faydasz ilerden ve bo szlerden yz evirirler. (Mminun 23./3 ) Buyruu ile mmnlerin malayan ile uramadklar bildi-rilmitir.

Verilen cevapla da bizlerin sorup renmesi gerektii yne ynlendirilerek steyeni (Soru so-ran) azarlama (Duha 93/10) emrine uygun e-kilde cevap verilmi ve retilmitir. Hemen ar-

kasndanda hikmetsiz ve manasz bir alkanlk-tan dolay yaplan bir yanllk hatrlatp dzelti-lerek olay ve oluumlarn hikmet ve manalar ile Allaha ynlendirip hatrlatmasnn nemli oldu-una dikkatimiz ekilmitir Ey iman edenler! Allaha kar gelmekten saknn, Ona yak-lamaya vesile arayn ve Onun yolunda ci-had edin ki kurtulua eresiniz. (Maide 5/35 ) Hikmete, manaya ve Allaha gtrc olma-yan sorular; bir evin arkasndan girmek gibi ol-duunu, hlbuki doru olann; hakka, hakika-te, hikmete gtrecek sorular olmas gerektii-ni; eve kaplarndan girmenin; Onlar ayaktay-ken, otururken ve yanlar zerine yatar-ken Allah zikreder (anarlar). Gklerin ve yerin yaratl zerinde dnrler. Rabbimiz! Bunu batl ve bo yere yarat-madn, seni her trl eksikliklerden ten-zih ederiz. (uzak tutarz). Bizi ate azabn-dan koru derler. ( Ali mran 3/191 ) eklinde zikir ve tefekkr ehli olduklar anlatlr.

Bizler de her hal karda Allah zikredip ek-sik, noksan ve batl, yani bouna; maddi mane-vi hi bir ey Yaratmadna ve emretmediine iman edip dnerek Hicreti; hemde ilim ehri-nin kaps, ah velayet Hz. Ali (k.v.) nin nerisi ile ok ok nemli bir olay olarak kabul ettikle-ri yeni yl ve takvim balangc kabul edildii; ce-nab hakkn tm peygamberlerine yaatt, zel-likle habibim dedii ve nebilerin hatemi yani so-nuncusu olarak yaratp lemlere rahmet olarak gnderdii sevgili peygamberimiz Hz. Muham-med Mustafa (s.a.v.) efendimizin hicreti ile yeni bir takvim balangc kabul edilen hicreti; d-nerek tefekkr edip mana ve hikmetini anlama-ya alalm.

Hicret bitti mi? Bizim iin hicret var m? Bi-zim hicretimiz nedir ve nasl olmaldr? Ksaca hicret bize ne anlatyor? Gibi suallerin cevab-n bulmaya alalm. nk Cenab hak Kurani keriminde Resulullah efendimiz ise hadisi erif-lerinde her eyin zellikle ayn, gnein Allahn ayetlerinden olduunu ve dnmemizi, aklet-memizi, tefekkr ederek; Ben cinleri ve insan-lar ( srf Beni tanyp ) yalnz Bana ibadet etsinler diye yarattm (:Zariyat 51/.56) buyu-

Mehmet Ali SemizoluHCR TAKVM, YILBAI VE HCRET

Cn- Gnlden

27Mehmet Ali SemizoluHCR TAKVM, YILBAI VE HCRET

Cn- Gnlden

rarak yaratl gayemiz olan; Allah tanyp iba-det etmemiz isteniyor.

O halde yukarda sorduumuz sorularn ce-vabn bulmak iin Hicret nedir diye bir tefekkr ve yaz seyahatine balayalm.

HCRET NEDR?

Hicret: Arapa kkenli bir szck olup; terk etmek, ayrlmak, ilgisini kesmek, kendi memle-ketini brakp, baka memlekete tanmak, bir yerden baka bir yere g etmek demektir.

Hicret: kelime olarak bir yerden, baka bir yere g etmek manasnda kullanlmtr. Ama bu g, yle sradan bir g deildir.

Bu g; insani ve ahlak deerlerini kaybet-mi kfr ve cehalet karanlna dm insan-lk lemine yol gstermek ve kurtarmak iin ya-plan bir gtr.

Bu g; insanl zulmetten nura davet iin yaplan bir gtr.

Bu g; anadan, babadan, yardan, evlattan, yurttan, maldan, mlkten, yani sevdiin her eyi brakp sadece Allah rzasna ulamak iin yap-lan bir gtr.

imdi kendimize dnp sormalyz; acaba Allah iin biz bir eylerden vaz geip, onun rza-sna ne kadar Hicret edebiliyoruz?

Hicret: Kiinin her zaman yaad yur-du terk etmesi demek deildir. nsann her tr-l kt duygu, his ve dncelerden arnp, Hak-ka ynelmesi de bir hicrettir. nk Resulullah efendimiz bir hadisi eriflerinde Hicret ikidir. biri ktlklerden hicret, dieri de Allah ve resulne hicrettir (hadis ans.i.c.16/144) buyurmutur.

Peygamber Efendimiz (s.a.v) Mekkenin fethinden sonra artk hicret yoktur, fakat cihad ve niyet vardr (Ebu Davud, Talak 11 ) buyurarak hayat boyu benlik, ahlak zemime ve tm ktlklerle mcadele etmenin de hicret ol-duuna dikkat ekmitir.

Hicret kavram; Kurnda g etmenin dnda Allaha e komamak ve puta tapmamak,

her trl maddi ve manevi ktlk ve pislikten, irkin davranlardan (ricz) kanmak (baknz: Mddessir, 74/5) ve bir insann yanndan ayrl-mak (Meryem, 19/46; Nisa, 4/34) anlamnda da kullanlmtr.

Genel kullanmda hicret:slami ve dini bir kavram olarak, herhangi bir Mslman bi-rey veya topluluun, inanlar ve ibadetleri y-znden bask grdkleri bir yerden baka bir yere g etmesine verilen isimdir.

slm tarihinde hicret kavram ile Hz. Mu-hammed (s.a.v.) efendimiz ve ashabnn MS 622 ylnda Mekkeden Medineye g etmeleri kaste-dilir. Bu gn sonucunda Medinede bir slam Devleti kurulmutur.

Mekkeli mriklerin basklarna dayanama-yan Mslmanlar daha nce de iki defa kafile ha-linde Habeistana hicret etmilerdir.

ki eit hicret vardr: 1. yatay dediimiz maddi ve fiziki olarak yeryznde gerekleen mekn deiimi veya gtr. Resulullah efendi-mizin Mekke den medeniye gmesi gibi. Genel olarak hicret kelimesi ile bu mekn deiimi an-latlmakta ve anlalmaktadr. 2. dikey dedii-miz ve manevi ykseli olan hicret ki Resulullah efendimizin bu hicretine Mira denilmektedir. Mmnn Mirac ise Namaz buyrulmaktadr.

Hicret: Birok hikmeti ve manay znde tamasndan dolay ok deiik ekillerde d-nlerek tarif edilmitir. Bunlardan bazlar y-ledir.

Hicret: ster Latin harfleri ile tersine yazl-sn, isterse Arap harfleri ile tersine yazlsn her ikisinde de TERCH olarak okunur yani ikisi de ayn manaya gelen kelimede birleerek tevhid olur ayn eyi anlatr. (HCRET TERCH) ) -- ) burada dil, yazm veya kelime oyunun-dan te ve ziyade gerek manada hicretin bir ter-cih olduunu vurgulamak istedik.

Hicret: nsanlk tarihinde peygamberlerin ve onlara tabi olan mminlerin at byk bir imtihan yoludur. Yaplmas gereken bir deiim, yani zorunlu bir tercihdir. Peygamberler ve m-metleri ya zahiri ya batini ya da hem zahiri hem

28

batini hicret etmilerdir. nk o kurtulu iin tek seenektir.

Hicret: Tecridin yani dlanmann sonun-da meydane gelen; zden ve hakikatten kopuk dnyevi i/ret ierisinde deiime direnerek ya-amaya alm olanlarn anlamalar ve onayla-malar mmkn olmayan bir tercihdir.

TARHTE GEREKLEEN VE KURAN DA ANLATILAN HCRETLER

Aslnda Hz. demden itibaren tm peygam-berler deiik ekil ve artlarda olsa da hicret et-milerdir. Daha dorusu hayatn tamam; Biz phesiz (her eyimizle) Allaha aidiz ve phesiz Ona dneceiz derler ( Bakara 2./156) ayetinde buyrulduu zere hicretten iba-rettir. te Kuranda anlatlan 3 rnek

HZ. BRAHMN HCRET

Ben, hakka ynelen birisi olarak yz-m, gkleri ve yeri yaratana dndrdm. Ben, Allaha ortak koanlardan deilim. (Enam 6./79)

Bunun zerine Lt, ona iman etti. b-rahim, Ben, Rabbime hicret edeceim. phesiz O, mutlak g sahibidir, hkm ve hikmet sahibidir dedi. (Ankebut 29/26)

ESHABI KEFN HCRET

(ilerinden biri dedi ki) Mademki on-lardan ve Allahtan bakasna tapmak-ta olduklarndan yz evirip ayrldnz, o hlde maaraya ekilin ki, Rabbiniz size rahmetini yaysn ve iinde bulunduunuz durumda yararlanacanz eyler hazrla-sn. (Kehf 18/16 )

LK MSLMANLARIN HCRET

Zulme uradktan sonra Allah yolun-da hicret edenlere gelince, elbette onla-r dnyada gzel bir ekilde yerletiririz. Ahiret mkfat ise daha byktr. Keke

bilselerdi. (Nahl 16/.41)

a) Habeistana lk Hicret Edenler (615 M.)

b) kinci Habeistan Hicreti (616 M.)

Hicret: Allaha ve Resulne balln, Allah yolunda fedakrln, dnyalklardan vazgeme-nin, yalnzca Allah rzasn semenin bir gster-gesi; iman uruna her zorluu gze almann des-tans bir ifadesidir.

Hicret: mann kfre, hakkn ve adaletin zulme, ilim ve irfann cehalete kar stn gel-mesinin balangcdr.

Hicret: Bazen beldeden beldeye doru mekn deiiklii, bazen i lemin bir menzilin-den teki menziline doru hal deiikliidir. Bu itibarla mmin her an hicret halindedir, daha doruya, daha gzele, daha ileri menzillere ula-mak iin sefer halidir.

Hicret: Sadece g edecek yer ve yurt ara-mak deil; her durumda daha iyinin, daha gze-lin peinde komak, slm daha bir samimiyet iinde yaamaya almaktr.

Hicret: Mslmanlar iin bir milat (balan-g) olup; Allaha ve Onun kutlu elisine gnl-den balln bir ifadesidir.

Hicret: Hakka, hakikate, ilme, irfana ve medeniyete yaplan bir yolculuktur.

Hicret: Allah rzas iin; anadan, babadan, evlattan, yardan, diyardan, maldan, mlkten hatta candan vazgemenin ibretli ve meakkat-li bir yksdr.

Hicret: Yce dinimizin rahmet ykl me-sajlarn btn insanla ulatrmak iin klan kutlu yolculuun addr.

Hicret: Kaba kuvvet, maddi, manevi zor-luklar ve zorlamalar karsnda slm ren-mek, retmek, yaamak ve yaatmak iin yeni bir imkn, yeni bir mekn araydr.

Hicret: Yardmlama, dayanma, payla-ma, dostluk ve kardeliin ifadesidir. Mmin Kardeine kucak aarak, himaye etmek ve sahip-lenmektir. Gerekirse onunla evini, , yiyeceini ve varln paylamaktr.


Cn- Gnlden

29

Hicret: Medineye yaplan hicret, Aslnda medeniyete hicrettir. nk Peygamber Efendi-miz hicretiyle; Yesribi (iyi olmayan yeri), Mede-niyetin merkezi olan Medine-i mnevvere (nur-lanm ehir) haline dntrd. Medine de dnyann ve insanln en byk medeniyetini oluturdu.

Hicret: Kfrden imana; eytandan Rahmana; gnahtan sevaba, ktlkten iyi-lie; benlikten hakka; kin ve nefretten sevgi ve muhabbete; irkten tevhide, Allahm! Gaza-bndan rzana, azabndan affna, senden Sana snrm. (Malik, Dua, No: 497; bn Eb eybe, Dua, 1, No: 29131) srrnda Ondan Ona snmaktr.

Hicret: Bir seyr-i slk olup ilahi sfatlar arasnda, kahrdan ltfa, Cellden Cemale ve ni-hayet Allahtan Allaha dnmektir.

Hicret: Sevgili Peygamberimizin buyur-duu gibi, Allahn yasaklarn terk etmektir.. (Buhr, mn 4)

Hicret: .Biz phesiz (her eyimizle) Allaha aidiz ve phesiz Ona dneceiz ( Bakara 2./156 ) derler. Ayetinin srrnda halk iinde hakla olmaktr.

Hicret: Her nefes de lerek halktan ayrl-mak. HU esmasyla nefes alp dirilerek halktan hakka doru klan bir yolculuktur.

Hicret: Mekke-i Mkerreme ( Mkerrimlik, kram olunmuluk) den Medine-i Mnevvereye ( Nurlandrlm ehre, aydnlanm gnle) eri-mektir.

Hicret: irkten, ktlkten ve her tr-l pislikten uzak dur. (Muddessir74/5) Emri-ne uymak. O halde hemen Allaha kan. (Za-riyat 51/50) Emrini. Yaamaktr.

Hicret: Hakkn tecellilerine rza gsterip sabretmek, her hal ve hareketini Onun emrine uygun, Onun la, Onun istei dorultusunda ya-parak teslim olmaktr.

Hicret: Kfr diyarndan, yani Hakk rten ve grmeyip kesrete dalan benlikten; slam diya-rna yani vahdet deryasnda Allaha teslim olma-ya gitmektir. Dier bir ifade ile Allahtan gayrisi-

ni terk etmektir.

Hicret: Hz. brahimin dedii gibi, ( bak-nz: Ankebt, 29/26 ) hepimiz Rabbimize hicret etmekteyiz. Sznn srrna ermektir.

Peygamber efendimiz bir hadisi eriflerinde Yeryznn en hayrllar, Hz. brahimin hicretini kendisine rnek alanlardr (Eb Davd, Cihad) buyurmulardr.

HCRETLE KAZANILMI BAZI VA-SIFLAR VE ZELLKLER

Hicret olay gerekleince hicret edenlere MUHACR; bunlara mal ve canlar ile yardm edenlere ise ENSAR denilmitir.

Ayrca; Peygamber efendimiz bir hadisi erif-lerinde Muhacir: Allahn yasaklad ey-lerden uzaklaan ve onlar terk eden kim-sedir. (Mslim, mare 152 1569 nolu hadis) bu-yurarak kelimenin sadece szlk manas deil i ve deruni olan hakiki manasna dikkatimizi ek-mi ve yol gstermitir

Muhacirler; imanlar ve dinlerinin gereini yaamak uruna yurtlarn terk etmiler, Allah yolunda eziyetlere uramlar, mriklerle sa-vamlar. Ensar ise muhacirlere mallar ve can-lar ile onlara yardm etmilerdir. (baknz: l-i mran, 3/195), mallarn ve canlarn ortaya koy-mulardr. (baknz: Enfl, 8/72).

Kurnda muhacirler, ensar ve onlara ihsan ve gzellikle uyanlar olarak anlm olan kimse-ler iin; Allahn onlarn ktlklerini rtecei, (li mran, 3/195) onlardan raz olduu, onlar iin cennetler hazrlad; (Tevbe, 9/100) onlarn hakiki mminler olduu, mafiret ve balan-ma ile kerim bir rzk verilecei (Enfl, 8/74), Al-lah katnda ki derecelerinin byk olduu (Tev-be, 9/20) Allahn rahmetine mazhar olacaklar (Bakara, 2/218) bildirilmitir.

HCRETLE NSANLIA RETLEN-LER

Sevgili Peygamberimiz Hicretiyle insanla-ra; Nefsini ve rabbini tantt, hizmette emanet


Cn- Gnlden

30

ve mesuliyet bilincini, liyakati getirdi. ffetli ve ahlakl bir toplum kurdu. lim ve hikmete, hak ve hakikate, bilgi ve renmeye k, rnek bir nesil yetitirdi. Fakirler, sahipsiz olmadklarn; gszler kimsesiz kalmadklarn hep Ondan, Onun uygulamalarndan rendi. Ksacas onla-ra temiz bir toplumun nasl olumas gerektiini gstererek insan onurunu, insanca yaam, Ms-lmanl ve medeniyeti gsterdi.

Rahmet Peygamberi (s.a.s), Medinede kin, nefret ve intikam toplumundan bir sevgi ve mer-hamet toplumu meydana getirdi. Kat kalpli in-sanlardan, can tayan her varla, hatta eyaya dahi efkat ve merhametle muamele edecek bir toplum oluturdu. Hem maddi hem manevi a-dan arndrd; karcl, apulculuu ve frsat-l revata olan bir topluma, kendisi iin iste-diini, kardei iin de istemeyi, dierkml ve kardelii retti. Komusu a iken tok gezileme-yeceini gsterdi. Drstl, gvenilirlii, al-datmamay, helal kazanc, aln terini, hak ve hu-kuku, hakkaniyeti, eitlik ve adaleti retti. yili-i, gzellii, hayr, ahlk, samimiyeti, olgunlu-u, takvay gsterdi.

NETCE

Allaha kulluk etmesi iin yaratlan; an-cak bulunduu yerde bu grevini yerine getire-meyen, gayret sarf etmeyen; Salihlerle ve Allah dostlar ile beraber olup nefsini ve rabbini tan-yarak ibadet etmek iin almayan, yda edebi-lecei bir yere hicret etmeyen, bylece nefsine zulmeden insan Kurnda knanmtr (baknz: Nis, 4/97)

Gerektii zaman maddi ve manevi hicret ya-panlar ise vlmtr.( baknz: Nahil 16/13)

Geici olan bu dnyadan, ebedi olan gerek leme doru g etmekteyiz. Ne mutlu gnlle-rin de byle bir hicret ruhunu tayanlara ve ne mutlu hayatlarn bu uurla yaayanlara.

Yce Rabbimiz byle bir hicret deerinde hayat yaamay cmlemize nasip eylesin. min min min

VACP OLDU HCRET BANA

Men arefe ermek iinRabbe arif olmak iinKendi nefsin bilmek iinVacip oldu hicret bana

Hicret iin ktm yolaAcep yolum nere varaarp kaldm buradaKuran yol gsterdi bana

Sor ehli zikirden dediAradm buldum zakiriBilmiyorum bulan kimdiLtuf oldu bu hal bana

Tm azas zikre dalmHakta kendin fani klmHak ile hem baki olmu Kamil oldu rehber bana

Kamile uyup yrdmGnl kapsna geldimAnahtar ondan aldmZikir maya oldu bana

Mehmet Ali sor kendineHicretin nerden nereyeOndan geldik yine onaGidi hayat oldu bana

M.AL SEMZOLUBu vesile ile yeni hicri ylnz tebrik ediyor

slam lemi iin mbarek; Tm insanlk iin-de sulh selamet ve bara vesile olmasn cenab haktan niyaz ediyorum.

Selam ve selametle Allah (c.c.) emanet olun M. Ali Semizolu

[email protected]


Cn- Gnlden

MAHMUT DPAR

Gnlden Gnle

-----

HABBULLAHIN DNYASI ve ONU GRMEK!

32

Bismillahirrahmanirrahim,BEN olan BEN

Hz. Musa(A.S.) Tur-u Sinada Cenab- Hakktan ilahi vahiyleri alnca diyor ki: Ya Rabbi bu ilahi kelamlar (Tevrat- erifi) Kavmime g-treceim. Onlar bana diyecekler ki: Ya Musa bunlar kimden aldn? O zaman ben onlara ne diyeceim?

Cenab- Hakk(C.C.) buyruyor ki: (Ehyer as-her Ehyeh Tevrat k 3/14) Yani (Ben olan Ben)den aldm dersin ya Musa!

MUSAFta NNY (Yani Biz = Ben olan Ben)

eyhl Ekber bn Arabi(K.S.A.) Hz.leri buy-ruyorlar ki: Bizden bize geldik, bizden bize gidi-yoruz.

Ayeti celilelerde, Taha suresi 9-13. Ve hel eta-ke hadiys Musa, z rea naren fekale liehlihim-ks inniy anest naren lealliy atiykm minha Bi Kabesin ev ecid alennari hda, Felemma etaha nudiye ya Musa, nniy ene Rabbke fahlanaleyk inneke Bil vadil mukaddesi Tuva. Ve enahtert-ke festemi lima yuha.

Musann olay ulat m sana? Hani Musa bir ate grd de ehline: (Yerinizde durun, mu-

hakkak ki ben bir ate hissettim. Belki ondan size bir kor paras getiririm ya da o atein ya-nnda bir klavuz bulurum.) Ona atee yak-latnda: Ya Musa diye sesleni alglad. Ke-sinlikle ben Rabbinim! Hemen iki nalnn da -kar (Beden ve bilin balarn terk et, uur olarak kal) gerekten sen mukaddes vadin Tuvadasn! Ben seni setim! O halde vahyolunan bilgiyi al-gla!

Hz. Musa(A.S.) bu kutsal bilgileri ateten duydu ve ald. Btn kutsal kitaplar hakikatla-r sembolik ifadelerle anlatr. inde yaadmz bu dnyada gneimizden milyarlarca yl nce kopmu bir ate topu idi. Zamanla soudu, ka-buk balad, toprak ortaya kt. Ama bugnde dnyamzn ii ate. nsanda bu evrenin kk bir modelidir. nsann iinde de bir enerji var. Manevi yolda yryen bir talip iindeki enerjinin sesini duyarsa ne mutlu ona!

Yunus Emre Hz.leri der ki:

eriat tarikat yoldur varanaHakikat marifet andan ier

Dinin terk idenn iiOl ne kfrdr, imandan ier

Beni bende demen, bende deilemBir ben vardr, bende benden ier.

Efalini, sfatn, zatn kaybedenin hi-kayesi

Eski bir tarihte Badatta hrsz, diyorlar ki aramzda bir yarma yapalm da hangimizin usta olduu belli olsun. Tamam deyip, Badatn dnda bir tepede tatbikat yapmak iin bir kur-ban beklemeye balyorlar.

Bir zaman sonra ufukta bir kylnn ehre doru gitmekte olduunu gryorlar.

Mahmut Dipar

Gnlden Gnle


33Mahmut Dipar

Gnlden Gnle


Kyl bir merkep zerinde uyuklayarak ar, ar yol almakta, bindii merkebin kuyruu-na da bir kei balam ve keinin boynunda bir ufak an var. Kafile yol aldka kyl an sesi ile uyuklar vaziyette yol alyor. Hrszlar diyorlar ki, tamam bunlarda hnerlerimizi gsterelim. Han-gimiz en byk usta belli olsun.

Birinci hrsz diyor ki, ben keiyi alarm, kylnn hi haberi olmaz. kinci hrsz diyor ki, sen keiyi alarsan ben kylnn altndaki merkebi alarm, kyl farkna varmaz. n-c hrsz da diyor ki, siz keiyi ve merkebi aln ben adamn donuna kadar her eyini alacam ve hi haberi olmayacak. Ve faaliyete geiyorlar.

Birinci hrsz sessizce arkadan yaklap, ke-inin ban zp boynundaki an kartarak merkebin kuyruuna balyarak, kei ile oradan sratle uzaklap kayboluyor. Sra ikinci hrsza gelir. Hrsz kylnn nne kp selam veriyor ve kylye hemerim neden hayvana eziyet ya-pyorsun, gnah deil mi deyince, aran kyl ne eziyeti ben kimseye bir ey yapmyorum der; hrsz merkebin kuyruuna an taklr m, hay-van ac ekiyor diyor, kyl de arp arkasn dnnce bakyor kei yok. Uyku sersemi bir du-rumda eyvah kei ipini boaltp kam diye d-np, hrsza hitaben kardeim sen kimsin diye soruyor. Hrsz da diyor ki ben ilerideki caminin mezziniyim. Kyl diyor ki, mezzin efendi be-nim kei ipini boaltm, bu merkebe bir sre gz kulak olabilir misin, bir kou keiyi bulup gele-yim. Hrsz olur ama fazla gecikme diyerek mer-kebi tutar, kyl koarak keiyi aramaya gidince merkebi alr gtrr.

Sra nc hrsza gelir. Keisini arayan kyl civardaki bir kuyunun banda bekleyen nc hrsz grnce ona, kardeim bu civar-da dolaan bir kei grdn m diye sorar. n-c hrsz kylye alamakl bir sesle der ki: Kar-deim ne keisi, sen ne diyorsun ben perian du-rumdaym. Biraz nce bu kuyudan su almak iin urarken iinde yz altn olan kesem kuyuya

dt, bende sedef hastal var, suya giremiyo-rum, suya girecek birisini bulsam helalinden on altn vereceim. Bunu duyan kyly bir sevin kaplar: Yahu ben bir kei ararken, Cenab- Al-lah bana elli kei paras gnderdi! Ben sudan -karrm der. Hrsz onu tamamen soyup kuyuya indirir. Elbiselerini alp gider. Zavall kyl -rlplak kuyunun dibinde keseyi arar, tarar, yok yok. Yukarya seslenir: hemerim burada bir ey yok. Ancak ses seda yok. Aradan saatler geer, kuyunun dibinde tir tir titreyen kyly sonunda oradan geen bir kervanc dar kartr. Da-r kan kyl bakar ne kendisini kuyuya indiren var, ne elbiseleri, ne merkebi, ne de keisi. Kyl orada bir sopa bulup balar kendisine vurmaya.

Kervanc arr. Kardeim ne yapyorsun, niin kendine vuruyorsun deyince, kyl der ki: Acaba ben bende duruyor muyum, yoksa bende mi kayboldum, onu kontrol ediyorum. Ben ben-de miyim?

Gerekte biz var myz? Yok muyuz?

Veliyullah dua ederken diyor ki: Ya Rabbi bana eyann hakikatn gster. Eyann, mad-denin bu alemde bir gerek hali var, bir de onun zihnimizdeki izlenimi.

Elma dediimiz zaman bu bir isimdir. Zih-nimize, bilincimize yaplm bir kayttr. Bir es-madr. Elma denilince tabiattaki elma meyvesi-ni dnrz. Zihnimizdeki elma ismi zihnimiz-deki bir izlenimdir. Elma ismini anp tekrarlaya-rak elma yemi olmayz. Canmz ay imek is-tiyor. Bilincimizde ay kelimesi var, bir de ger-ekte nmzdeki bardakta demli bir ay. Bilin-cimizdeki ay dnerek, hatrlayarak ay ime ihtiyacmz gideremeyiz. Demek ki zihnimizde-ki ay izlenimi ile gerek ay farkl.

Peki ben diyorum. Zihnimde, bilincimin de kendilik bilgisi var, bu gerekten ben miyim, yoksa bedenimi ve dncelerimi ben mi zanne-diyorum. Gerekten ben, bense neden bir anda

34

yok olma ihtimalim var? Yok gerekten ben ben deilsem bu beden ve dncelerim ne? Bedeni-mi ve dncelerimi ben mi zannediyorum? Bu bir zandan m ibaret?

Korkular ve inanlar

nsan iin bu alemde en byk gerek lm-dr. Her eyi sorgulayabiliriz, ancak lm mut-lak bir gerektir. Bu durumda insanda yok olma korkusu yaratr. Korku insan araya iter. Kur-tulu yolu aratr. nsan bu noktada inanca yne-lir. nsan inanca snr. Deriz ki ruh lmsz-dr. O zaman rahatlamaya balarz. Bu sn-ma sonunda, ben nedir? Ben kimdir? Sorusu -zmsz kalr. Uykuya dalarz. Rahatlarz.

Efendimiz(S.A.V.) erefli hadislerinde: (n-sanlar uykudadrlar, ldkleri zaman uyanrlar.) buyruyorlar.

nanlar ve zgrlk

nan, kabuldr. Ne olduunu bilmezsin. Kabul edersin. Sorgulamazsn. Bylece kendini koruyucu bir klfa sokarak rahatlama yolu bul-duunu zannedersin.

Oysa bir beer zgr olmadan insan olamaz. Bilmedii, anlamad bir ortamda inanlarla kendine ipek bceinin koza rp iine girmesi gibi inanlarla bilinlerini kilitlerler. Oysa Mela-met zgrleme hareketidir.

Cenab- Hakk(C.C.): (Fekku rekabetin-Beled 13) (Klelerinizi azat edin) buyruyor. Yani bilincini, bedenini, nefsinin, inanlarnn esare-tinden kurtar.

Ey hakikatn, kimliini arayan talip!

Efendimiz(S.A.V.)e sordular, nasl kurtulu-ruz diye. nce abidu buyurdular, sonra arifu bu-yurdular.

Bu ne demek? Bir insan inanlaryla bir abit

olarak bu alemde yaarsa o kurtulmutur. An-cak Cemali lahiyi grmek istiyorsa tevhid mey-danna girmesi gerekir. Orann da ilk art ba-n vermesi. Ban vermezse olmaz. Ban ver-meye kyamyorsan bu meydana girme, ibadetin-le megul ol denir.

Beer ve nsan

Tabiat(doa) denilen bu ehadet alemi Cenab- Allah(C.C.)nn zahir ismidir. Bu alemin en kemalli tecellisi insan bedenidir. Buna tasav-vufta beer denir. Bu insann anasdr veya buna insan hayvan da denir. Allah(C.C.) bu seviye-ye kadar yaratr. Allah(C.C.) insan yaratmaz. Bu bedenden insan sen yaratacaksn. Nasl yarata-cam dersen, seyri slukla, insinye olarak. De-iim deil dnmle.

Deiim ve dnm

Mecnun Leylay o kadar ok and ki, onun ekli gnlnde peyda oldu. Ondan baka bir ey tanmaz ve bilmez oldu. O gnlndeki Leyla ile bir oldu. Mecnun bu halete eriti. Badat ha-lifesi bir tertip edip, Leyla ile Mecnunu getirt-ti. Ve dedi ki: Ey Mecnun halin nedir? Mec-nun dedi ki: Hay bu ne sualdir? Sen benim gibi ol ki benim halimi bilesin. Badat halifesi dedi ki: Ya Mecnun, ite Leylay sana vereyim ve sen kendine gel. Mecnun da: Leyla benim. Beni bana nice veresin. Halife Leylaya dedi ki: Gel Mecnuna sen syle. Leyla da: Ya Mecnun ni-cesin? te Leyla benim. dedi. Mecnun: Eer sen Leyla isen, ya bendeki Leyla kimdir? Haa ki Leyla iki ola, Leyla birdir. diyip, Leylaya bak-mad bile. Yine Leyla, Leyla diye diye gitti. Mec-nun Leylay o kadar dnd, hayal etti ki so-nunda kendisinde Leyla tecelli etti. Ancak Mec-nun yine Mecnundu. Bu bir deiim halidir. O ak, o ate souyunca tekrar eski haline gelebilir. Ama ste maya koyup, onu yourt haine geti-rirseniz bu dnmdr. Artk onu bir daha st

Mahmut Dipar

Gnlden Gnle


35

haline getiremezsiniz. Bir talipte de seyri sluk-ta tam beka hali tecelli ederse ondan insan zu-hura gelir. Burada esas bata iyi ahlakla nefsi-ni (bilincini) arndrmas, efalini, sfatn, zatn ifna etmesidir.

nsanln tecelli etmesinin birinci art dai-ma iyi dnmek, dncelerini fiillerine aktar-ma, doru ve emin olma, her eyde gzellii gr-mek ve hizmet ehli olmaktr.

Ey talip! Efendimizi(S.A.V.), onun ehl-i bey-tini, piran efendilerimizi mridan sev ve onla-rn efaatlarna nail olmaya al.

Hz. Veysel Karaninin anas

slami kssalarda Veysel Hazretlerinden nem ve byk sayg ile bahsedilir. Veysel Haz-retleri Yemende bir deve obandr. Hazre-ti Fahri Alem(S.A.V.)in akyla yanan bir kul-dur. Denilir ki, Efendimizi grmek iin annesin-den izin istedi. Annesi de git evine ziyaret et, bu-lamazsan hemen geri dn der. Veysel Hazret-leri Medineyi Mnevvereye gelir. Efendimizin haneyi saadetlerine gider, fakat efendimiz evde yoktur. O da annesine verdii sz gerei bekle-meden Yemene geri dner.

Buradaki hikmet nedir?

Hz. Pir Seyyid M. Nurul Arabi(K.S.A.) ha-lifelerinden Fatih batrbedar A. Ami Efen-di Hz.leri(1807-1920) kendisini ilk defa ziyare-te gelenlere ok kere bir sorusu vardr. Valide-niz nasldr? der. Yani bu bedenden dodun mu?

Yine deniliyor ki 571 Miladi ylnda Mekkede Amine Validemiz Hazretlerinden do-an Muhammed(S.A.V.) deildi, onun anas olan bedeni idi. O bedenden Hz. Muhammed, Muhammed(S.A.V.)i dourmak iin ne ileler ekti. Yedi yl Hira maarasnda soyundu, so-yundu, sonunda Habibullah dodu.

Efendimiz(S.A.V.) alemi ahirete terif edin-

ce vasiyetleri zerine cbbesini Veysel Karani Hz.lerine teslim etmek iin Hz. Ali(A.S.) ile Hz. mer Yemene gidip Veysel Hz.lerini buldular. Cbbeyi teslim ettiler.

Hz. mer dedi ki: Ya Veysel, sen Hz. Pey-gamberi hi grmediin halde nasl byle bir lt-fe uradn?

Veysel Hz.leri diyor ki: Ya mer, bana Hz. Peygamberi anlatr msn? Hz. mer anlatnca Veysel Hz.leri dedi ki: Ya mer, sen Hz. Pey-gamberi hi grmemisin.

Hz. mer diyor ki: Allah, Allah, bana Efen-dimizi hi grmemisin diyene bak, o hi grme-mi ben ise Onunla daima beraberdim. Bana di-yor ki, sen grmemisin. O grm m ki bili-yor?

Veysel Hz.leri diyor ki: Ya mer, ben size Abdullah olu Muhammedi sormuyorum, Allahn Resul Muhammedi soruyorum, sen bana Abdullahn olunu anlatyorsun.

Efendimiz(S.A.V.)i grmek

Deniliyor ki: nsanlar Hz. Muhammedin yalnz suretini grdler, i yzn gremedi-ler. Ayeti celilede (Ve kku mli hz-er-Resli yeklttame ve yemi fil esvk Furkn 7.) (Byle peygamber mi olur? Yiyor, iiyor ve ar- pazarlarda alveri ediyor) dediler. Fakat basiret ehli olanlardan bazlar, o byk pey-gamberin hakikatn grp: (Allhmmecaln min mmiti Muhammedin) (Ey Allahm bizi Hz. Muhammede mmet eyle dediler.) Baz-lar: (Allhmme l tharrimna min sohbeti Muhammedin) (Allahm bizi Hz. Muhammedin sohbetinden mahrum eyleme dediler.) Bazlar ise: (Allhmmerzukn efat Muhammedin)(Allahm, bizi Hz. Muhammedin efaat ile rzk-landr.) dediler. te bu makamda olanlar ve Hz. Muhammedin hakikatn grenler Ona beer diyemezler, ayet deseler kendilerini kfir olmu

Mahmut Dipar

Gnlden Gnle


36

addederler. Tegbn 6. Ayette: (Fekl ebee-rn yehdnen fekefer)(Bir beer mi bizi hida-yete erdirecek? dediler de kfir oldular.)

bn Arabi(K.S.A.) Hz.leri Fsus-l Hikem isimli muhteem eserinde (ki bu eser, eyhin gi-riindeki aklamalarndan anlyoruz ki mana-da Efendimiz-S.A.V.-in yazdrd, yani hakikat-te Hz. Muhammed-S.A.V.-in eseridir.) Bir ha-disi erif var: Efendimiz(S.A.V.) buyruyorlar ki: (Sizin dnyanzdan bana ey sevdirildi. Nisa, gzel koku ve gzmn nuru namaz.) Efendimiz bu hadislerinde sizin dnyanzdan diyor, dn-yadan demiyor. Demek ki uykuda olanlarn ol-mad, kendilerinin iinde bulunduu baka bir dnya var.

Noktac Hoca(K.S.A.)

Hz. Pir Seyyid Muhammed Nurl Arabi(K.S.A.), mam Ali(A.S.)mn Ben nokta-ym szlerini erh etmi ve bu eseriyle hakikat kapsn ihvana amtr.

Hakikat ilahi bir gzelliktir, mevcuttur ama varl yoktur. Ayn nokta gibi. Nokta bu dn-yadan deildir. Bu dnyay akndr. mam Ali(A.S.) ben noktaym diyor. Efendimiz(S.A.V.) de ben sizin dnyanzdan deilim buyruyor. Nokta belirsizdir ama her eyi nokta belirler ve her yerdedir. Ancak merkez olunca belirlenir.

Gerek Ebedidir

Ey Talip! Hakikat btn benliinle araman gerekir: Hakikat zgr olarak aramalsn. O za-man hakikat yolunda tekaml etmeye balarsn. Tekaml ettiin oranda yaratlm olursun. De-iir, geliirsin ve en nemlisi dnrsn.

Ey irad edici rehber! Kimseye gerein ne olduunu retmemelisin. nk bu retile-mez. Kiinin sorgulamasna yardmc olmalsn. Asla inanmamasna ama hep bilmek istemesine

yardmc ol. Ve ne gerekirse gereksin, ne kadar uzun srerse srsn, tek bana bu yolculua k-masna yardm et. nk gerei bulmann ba-ka yolu yoktur. Sorgulamak zordur, inanmak ise ucuz. Ama gerek ucuz deildir: Gerek dnya-daki en deerli eydir, onu bakalarndan ala-mazsn, kendin bulmalsn.

Gerek ebedidir ve onu bularak ebediyetin bir paras olursun. Mrit sadece rehberdir. nemli olan iindeki mridi ortaya karman-dr.

Duamz

Ya zlcelli vel ikram olan Yce Rabbimiz, niyaz ediyoruz: Dnya ve ahiretin hayrn n-mze ser, dnya ve ahiretin errini bizden uzak-latr. Bizlere Habibinin hakikatn ret, bizle-ri ehl-i beyt sevgisi ile kemale erdir. Bizleri me-veddet srrna aina olan bende-i Ali Aba ile ha-ret. Efendimiz(S.A.V.)in dnyasnda onunla be-raber olmay bizlere ikram eyle Gzel Allahm, amin, amin, amin.

08 Ocak 2013 stanbul

Mahmut DPAR

[email protected]

Mahmut Dipar

Gnlden Gnle


MRA YKSEL MERDVEN

---

Hikayet BbndaMehmet Emin Hepbildikler

38

O Sbhan ki kulunu gece mescidi haramdan evresini mbarek kldmz mescidi aksaya isra (tayyi mekn) etti. Ona delillerimizi gsterelim diye. Hakikat u ki HUU O Semidir, Basirdir. itendir Grendir.

Allahn salat ve selam Mira sahibi Mu-hammedin zerine olsun. Allaha ve resul Muhammede tabi olanlara selam olsun. e ci-hetten mnezzeh zat- kibriyaya kyam edenle-re selam olsun. Varis-i nebi, hak erene ba ke-sip sayg edenlere selam olsunAleykm selam.imdi o kutsal geceye bir bakalm.

DNLE GEL MRACIN OL AHIN AYANAIK SEN AK ODUNA DURMA YANBR DENBH GECES TAHKK HABERLEYLE- KADR D OL GECE MEER

ok mukaddes ve ok mjdeli bir kadir ge-cesiydi. O gece leyle-i kadir bin aydan daha ha-yrl bir gece idi. O gece Rasul Ekrem (SAV) efendimiz Ummhann evinde idi. Orda iken o ak yzl, pak gnll yce peygamberimiz (SAV) Allah-u Teala Cebraile emrediyor. Ya Cebrail! Var cennete mcevherlerle ssl bir ta al. hti-aml bir kemerle bir hulleli elbise, hem de itibar-l bir Burak (At) ile Muhammedime gtr. Mu-rassa tac ve elbiseleri giysin. Cennet Burakna da binsin arm ziyarete gelsin. Beni grsn. Kalbi mutmain olsun.

Vaktaki melek cennete vard grd kim had-siz sayda Burak atlar otlamakta. Nee ile yayl-maktalar. Ancak bu cennet saras iinde atlar-dan biri tenha bir yere ekilmi, zgn, bkkn,

dertli alayp inlemekte. O dilberim cennet yay-lasndan ne yiyor ne iiyor devaml alyor. Ceb-rail (AS.) vard yanna ve sordu. Ey gzel Bu-rak niin alarsn. Hazin hazin cierini dalar-sn. Bak arkadalarn memnun mutlu, yer ier, mek ederler. Nedir derdin bir syle ki aresi var m bulalm. Hak izniyle derdine derman olalm.

At dedi ki Ey Allahn Ruhul emini. Krk bin yldr yle bir ak atei dt kim iime, nevi ba-har, yemek imek hi grnmez gzme. Bir ses! Bir seda! Geldi bir anda kulama gitti aklm, yand gnlm, bir ok sapland canma. O ses dedi ya Muhammed! Ne gzel isimdi o! Ya rab me-det! Ya akt yreimin kalmad. Ak sard ben-liimi, can kalmad. Gece gndz hayat ah u zar oldu. Cennet, mera, aklm fikrim dar oldu. Ger-i imdi cennetteyim. Her yer nimet, pr sefa. Gel gr ki iimde kor yanar, o isme Muhammed Mustafa. Cebrail (AS) ho bir tebessmle dedi ey Burak cennetin en muteber at, sana mjde ayrlk ekme. Sevene sevda atei dtyse sev-giliye el-hakk yol alr. Gel bari kes alamay, senin yreine merhem srelim ve maukuna ulatralm.

Burak atnn yzne sadetler geldi, sevindi rabbine krler etti. Cebrail (AS) ile birlikte dn-yaya indiler: Melek Muhammede (SAV) Allahn selamn getirdi. Cennet hediyelerini ve Burak ona takdim etti. Ve dahi ilahi daveti bildirdi.

Allah (CC) der ki Habibim gelsin konuum olsun. Arm seyreylesin. Hakkn srlar perdele-ri bir bir alsn. Kevn mekan, dehr i zaman her ey zahir olsun. Hak nazarda Hakkn gzel yz mahede edilsin. Armda hazrlklar yaplsn. Sekiz cennet kaplar alsn.

Bimillah ir-rahman ir-rahim

El hamd lillahi rabbil - alemin

Es-salat ves-selam ala seyidine Muhammedin ve ala lihi ve sahbihi ecmin.

SBHANELLEZ ESRA B ABDH LEYLEN MNEL MESCDL HARAM LEL MESCDL AKSALLEZ BAREKNA HAVLH LNRYEH MN AYETNA NNEH

HVES SEML BASR.


Hikayet Bbnda

MRA YKSEL MERDVEN

39Mehmet Emin Hepbildikler

Hikayet Bbnda

MRA YKSEL MERDVEN

Cebrail (AS) ya Muhammed Mustafa! Dedi ar azamda ashab safa seni bekler. Sana bir Burak getirdim Ey Allahn nur yzl peygam-beri! Rahmann daveti vardr. Bu tac ve hl-le kemeri giyin, takn. u cennet atna bin. Ben Burakn seyisi olaym ve yolunun rehberi ola-ym. Muhammed Resulullah (SAV) nasl ki k-t Burakn stne. O anda utu Burak Hakk des-tine. Gz ap kapamakla Kudse vardlar. Cm-le ervah enbiya Mustafaya izzet ikram kldlar. Hem dahi btn ruhlara nida olundu kim Mu-hammed (SAV)in imamlnda iki rekt namaz klnsn. Ve bu haktan bir emirdir bilinsin.

O mukaddes namazn sonunda lem-i er-vah seyretti kim gk semasndan ar- alaya ka-dar mira hazrl grld. Nurdan merdiven-li yol ald ve Allahn sevgilisi bir an iinde Burakn stnde ara ykseldi ve gitti. Cebrail (AS) ve efendimiz Resul Kibriya (SAV) gk eh-linin emsalsiz bir karlamas ile ar ala kapla-rndan ieri dhil oldular. Cmle gk ehlini iba-det eder buldular. Blk blk gk ehli la ilahe illallah tahliline devam etmekte, kimileri Allah yceltme temcid-i zikri okumakta, kimi ayakta kyam etmi, kimi rkda ein, kimisi de rabbi-miz azimdir, sbhandr diyerek huzura yok ol-mu gibi uuyor. Hayran mest olmu zikredi-yor. Resul- Kibriya huzura dhil olunca cmle gk ehli onu izzeti ihtiramla karladlar. Merha-ba ya Muhammed! Ey efaat serveri, ey Ahmet-i Mahmud-u Muhammed Mustafa! sefa geldin ey Allahn habibi ve sekin peygamberi. Ey hatem-i enbiya bu ta sana mbarek olsun. Sana ve m-metine saadetler olsun. Ho sefa geldin armza. ekerler bahettin. Bu ar- ala-i mukaddes ma-kama hibir nebi ykselemedi. Hi kimse bu dev-lete layk grlmedi. Yr bu meydan senindir bu gece, sohbeti sultan senindir bu gece, bu mey-dan risalet meydan. Bu meydan hakikat meyda-n. Bu meydan mafiret meydan Resul Kib-riya (SAV) efendimize o gece btnyle kitab- kinat sahifeleri gibi bir bir ald. Felekler yaz-dlar, gne topluluklar dizi dizi sralanp ge-tiler nnden. Her geen zerre ve krre zerin-den derin uhud ile trl hikmetler grd. Ledn ilmi ile her nazardan km ald ve Cebrailin ma-

kamna, sidre-i mntehaya geldi. Bu makam ki (Nuh felek)in tanzim ve tedbir oluundan beri daim ve kaimdir Yolcu yolunda gerek amma Cebrail (AS) kendi makamnda kalyor: o an-l Resul miraca sohbeti rahmana vasl olmak is-ter. Ve syle der Cebrail (AS)a ey nl melek ben imdi ne ideyim. Garibim bu yerde nere gi-deyim. Cebrail dedi ey Allahn habibi sen seni bu yerde garip sanma: bir bak ki bu nuh felek (bu kainat) senin iin yaratld. Zahiri ve batn ancak senin iin tertip ve tanzim edildi. Cinler insan-lar huriler melekler cennet ve niran senin huzu-run iin halk edildi. u garip ben oyum ki yer ve gk olarak karar yerim buras. Bundan tesinde bilgim ve agh oluum yoktur. Rabbimizin (CC) emri budur bundan te ben gidemem. Per u en-dam edemem (grnemem) bir adm dahi ata-mam, batan aa yanarm ey ulu peygamber

Fahri alem efendimiz bunlar dinledi. Ey me-lek! Ey sevgili dost! Sen yanma sen makamnda karar kl. Yanmak varsa ko ben yanaym ey Halil, ey melekt efendisi.

Cebrail ile Muhammed (SAV)in aralarnda geen bu konuma devam ederken bir anda ref-ref gelip anszn nnde selam durdu ve onu he-men sidreden alp gtrd. te o anda ne oldu

BR FEZA OLDU OL DEMDE RU NMANE MEKN VAR ANDA NE ARZ U SEMAKM NE HALDR NE MAL OL MAHALAKLI FKRETMEZ O HAL FEHM U HAL

O anda yle bir feza bir yokluk lemi oldu ki ne mekn vard ne arz vard ne de gkyz vard ancak Hakkn yz. O yer, o mahal ylesine ma-hal ki akl fikretmez, mantk anlay ilim ve fehim kavram durur.

Ru nema bir feza lemi, mekn yok, arz yok, sema yok on sekiz bin lem sr iinde sr olup sr-r ahfada gizlenmi, yok olmu, srf O var. Ne botur o feza lemi ne de doludur. Ne akln ne de beeri kavramlarn ulaabilecei bir hal de-il.. Ald yetmi bin perde tevhid nuru geldi Muhammedin (SAV) yznden nikab kaldrd.

40

Allahn gel beru ya Muhammed arsna bir bir ald perdeler ve Resul Zian ulat ol ulu hazrete Allaha yle ak pak ve effaf bir men-zil oldu ki ne gz grr ne zihin hisseder alt ci-hetten Allah- zl celal niteliksiz ve niceliksiz (bi kem keyf) o nebiler padiahna cemalini gs-terdi. Aikre grd Rabbil izzeti, ahirette yle grr mmeti. O yce Allah (CC) Mustafaya (SAV) harfsiz, sessiz, lafzsz bir itibah (akla-ma) syledi.

DED K MATLUBU MAKSUDUN MENEMSEVDN CN LE MABUDUN MENEM

Gece gndz dualarla dileklerle isteyip dur-duun cemalini bir grebilsem deyu gnl ekti-in Rabbin benim. Gel ey sevgili. Sana olan mu-habbetim, bu cmle halkiyetin, bu akl yetmez mevcudatn yaratlmasna sebeptir. u azim m-kevvenatn meydana gelmesinde yegne sebe-bim sensin. Ne muradn varsa hemen syle. Ne derdin varsa bin trl deva halk edeyim. Sen dile ki ey habibim ben vereyim.

O anl Resul Muhammed Mustafa Allahna kavuma ak ve heyecan iinde yle dedi: Ey Rabbi Kermim! Ey cmertlikte esiz Rahman Rahimim! Seni grmek senin huzurunda olabil-mek binler dnya ihsanna bedeldir. Gnlm se-ninle dolu doludur. krler ve hamd senalar sana. Beni rzana nail eyle yeter. Ancak, mmeti-min de hazretine yol bulmalarn dilerim. Onlar gece gndz hata ve isyan iindedirler. Yarn k-yamet gnnde korkarm ki yerleri tamu ve ce-hennem olmasn. Ya ilahi! Senden hacetim bu-dur. mmetimin de balanp yce zatnn hu-zuruna gelmeleri nasip olur.

Hak Teldan mjdeli bir nida geldi ki o feza lemi bin defa daha geniledi. Ya Muhammed! Ben sana gnlm verdim. Din gnne kadar ne istedinse verdim. mmetini sana baladm ve onlara cennetimi nasip ettim. Bu senin istedik-lerin benim iin nedir ki ey sevgili peygamberim. Has kulum! Kendin iin hibir ey istemedin an-cak dnyada bir avu toprak diliyorsun. Oysaki

ben sana k olmuum. Ey lemlerin en erefli varl! Dnya ve ukbann efendisi! u iki cihan sana senin iradene versem olmaz myd? Ben za-ten senin zatn, zatma kader kalemiyle yazm seni muhatap klmm, Allah adm senin adnla birlikte okumuum.

Hem ya Muhammed seni bilirim, beni gr-meye doyamazsn i bu ilahi emir tamam oldu. Sen ey an yce peygamber var kullarma beni ve kanunlarma anlat. Beni tanmalarn ve bana nasl vasl olabileceklerini onlara yol gster ta ki onlara has kullar olarak arm, salavatm, ulhiyetimi ve didarm grebilsinler.

Evet, Hakkn emriyle o iki cihan serveri yce peygamber bir anda yine mmhann evine gel-di. Ard ardna birok mucizevi haller oldu. Cm-le Ashb- Kiram Mirac, Fahr-i Kinatn olu-undan haber aldlar. ok ksa bir zaman ii-ne yeterince vakit sdrlm ve Allahn sevgi-li peygamberi, Ar- ly mkevvenat, kevn meknlar, sidre-i mntehay, en rahat bir g-vence ile gezmi, yce yaratc ile sohbet etmi ve gereken btn emir ve tavsiyeleri alm, ayn zaman iinde de yerine dnmt. ok hayret feza bir mucize idi. Ashb- Kiram sevgilerle onu karladlar. Ya Muhammed! Sana mrac- g-zin mbarek olsun dediler. Bize Rabbimizden muhkem ve metin ayetler getirdin. Sana ve biz-lere kutlu olsun, tebrikler olsun, krler olsun diye dua ve niyaz ettiler.

DEDLER EY KIBLE- SLMI DNKUTLU OLSU SANA MRCI GZN

BZ KAMUMUZ KULLARIZ SEN HSINGNLMZ NDE REN MHSIN

MMETN OLDUUMUZ DEVLET YETERHZMETN KILDIIMIZ ZZET YETER

Allah yolunda Muhammed (SAV) hizmet edenlere selam olsun.


Hikayet Bbnda

MRA YKSEL MERDVEN

41

YEL LEM LE GELRMUHAMMED (SAV)

Uyurken Seyrimden Kalktm AlayuHakkn Divanna Elim Balayueyhime Varsam Alayu AlayuYeil lem le Gelir MuhammedAllahummesalli Salli Ala Muhammed

Yeildir Sanca Nurdan lemiDelilsiz Gidilmez Yollar HaramiDelilim Kurandr eyhim MelamiYeil lem le Gelir MuhammedAllahummesalli Salli Ala Muhammed

Sancan Ald Da Ara YrdMuhammedin Nuru Ar BrdYreimde Ya Kalmad EridiYeil lem le Gelir MuhammedAllahummesalli Salli Ala Muhammed

Yunus Emre Derki Dnya YalandrGvenme Maln Maln TalandrSeherde Uyku Aa HaramdrAllahummesalli Salli Ala Muhammed

AIKLAMA:

1. Salik manada efendisi ile seyr muhab-bet ederken maddi dnyann kesintisi ile uyanr mana leminin gzelliinden mahrum olduu iin mahzun olur. Gzyalar ile el balar secde-ye varp efendisine kavumak arzusu ile Allaha dua eder. Yeil lem Reslullah efendimizin (SAV) Mira gecesi makam- ulhiyette Allah (CC) ile kelamda olduu ve kendisine iki cihan-da lemlerin efendisi olarak, enbiyalar reisi n-vannn verildii nbvvet ve rislet bayradr. slmda evliya sfatn yklenmi olanlarda, ibu sancan altnda varis-i resul olurlar. O yzden ehl-i tevhid zerine tedbir, tenvir ve tedrisat n-

vanna sahip olurlar.

2. Yeil sancak Resulullah efendimiz olmak zere cmle slam ordularnn zafer eref sim-gesi olur. Zahir ve batn lemlere aydnlk verir. Mmin o aydnla tabi olarak Hakk yolunu bu-lur. O n olmad yerde, eytann taifesi ha-ramiler yol kesici iki ayakl vahiler, tehlikeli mahlkat vardr. O yzden Muhammed (SAV)in nuru olan Kuran- Kerim yol gsterici olandr. Melami pirleri ve yardmclar bu yolun salahi-yetli rehberleridir.

3. Resulullah (SAV) efendimiz nurlu sanca ile nice seferlerde slam ordularna kumandan-lk yapm. Ayn nurlu sancak ile saysz defa-lar Allahn huzuruna kp ar- ly nurlandr-mtr. Allah ve Muhammedi seven tevhid eh-linin, zikir devamnca kalbi titrer. Ona ayetleri-miz okunduunda imanlar ziyadeleir ve Rabbi Telaya tam tevekkl olurlar. Kendi benlikleri de Hakk olur.

4. Koca Yunus merhum bu dnyaya aldan-mayn, yalandr diyor. Mal mlk serveti sema-na gvenmeyin, bir gn talan olur. Dnya ilmin uar gider, halin perian olur. Gel gaflet etme gece gndz uyank ol. Allah ve Resulullah ak leke gtrmez. Seherlerde uykuya dalp gitme haram olur. Sen ksn. Allah zikriyle, fikriyle yreini nurlandr. Allah ile daim ol, uhudda ol. Yeil alem ile gelen Muhammede devaml salat ve selam getir.

VESSELM

hvan- b-safaya selamlar!

Haris el-Bostan


Hikayet Bbnda

MRA YKSEL MERDVEN

----

brahim Vehbi SOYYTMuhabbet Ba

ALLAH SEVGS, ALLAH KORKUSU VE TVBE

43

Mevlamz yle buyuruyor; Allah onlar sever, onlarda Allah severler. (Maide-54).

man edenler, Allah mriklerin putlarn sevmelerinden daha fazla severler. (Bakara-165).

Bu ayetlerin altnda diyoruz ki; Allah, naAllah bizi sevmitir. Allahn sevgisini nail olmak iin Allah oka zikretmeliyiz, zikri de ehlinden almalyz. Ehli de kimdir dersen, zet-le yle ifade etmeye alaym; dnyaya mey-letmeyen, insanlara sevgiyle bakan, merhametli, adil ve adaletli, hogrl, ayplar rten, neslin-den deil yolundan geleni dost gren, Allahdan en ok korkan gnl erleri bu davann ehilleri-dir. Onlarn nnde diz kmeli, szne itaat et-meli. Davann ehilleri yle olmal ki; deni kal-drmal, fakire yardm etmeli, ac doyurmal, lemdekilere el aan deil el uzatan olmal, iste-yen deil veren olmal. simler nemli deil he-pimiz Allahn kullaryz, birbirimizden farkmz yok ayn dem ve Havvadan dnyaya geldik.

Peygamberimiz: Allahu Tely sizi yarat-masndan ve size rzk vermesinden, beslemesin-den dolay sevin, bende onun beni sevmesinden dolay severim buyuruyor. Baz insanlar maddi gzellikleri sever, onlar toplar benimdir der. Baz insanlar elinin tersiyle dnyay arkaya atar ben onun peinden gitmem, o benim peimden gelsin der.

Can dostlar manevi gzellik olmaynca sevgi olmaz. Kmili mridimiz yle sylemitir; Ce-saret, Sadakat, Sahavet. Zayfla kar kuvvet, merhametsizlie kar iyi niyet, vefakr olmak, bunlara sahip olan insan gzel insandr. Bu in-sanlar sevilirler, sayg grrler, szleri dinlenir-ler. Hz. Ebubekir, doruluk ve vefakrlk gzel-liine sahip olduu iin sevilir. Hz. mer, adale-

tinden dolay sevilir. Hz. Osman, merliinden dolay sevilir. Hz. Ali, cesaretinden dolay sevi-lir. Kamil insanlar zor olan baardklarndan Allaha dost olmulardr. nsanlar yiyip, iip, ge-zip, yatp bu makamlara gelmemitir.

Seluklu Padiah Sultan Rukneddin, bir adamyla Hz. Mevlanaya bir kese altn gnderdi, byk veli onu gtrene yle buyurdu; onlar u amurun iine at adamcaz armad ba stne efendim dedi ve altnlar att. Bu manza-ray gren ve duyanlar oraya kotu. Bir altn bu-labilmek iin amura battlar. Hz. Mevlana ta-lebelerine onlar gsterip buyurdu ki ite dn-ya sevgisi de byledir, girdii kalbi byle berbat eder. Talebelerinden biri sordu; dnyaya al-mayalm m Efendim? Mevlana hazretleri ha-yr yle deil, bilakis Mslman alkan olur, dnyaya aln ama sevgisi kalbinizde olmasn.

Her sevginin ba Allah sevgisidir. Allah sev-gisinin belirtisi Kuran sevmektir. Kuran sevgi-sinin belirtisi Hz. Peygamberi sevmektir. Allah, Peygamber, Kuran ve Snnet sevgisinin belirti-si Ahireti sevmektir. Bu sevgi yumandan na-siplenmek iin Allahn ve Rasulnn rzasn ka-zanmak iin Nasuh tvbesi lazm. Nedir Nasuh tvbesi? Ey iman edenler Allaha itenlikle tv-be edin (Tahrim-8). Her insan kendine gre bir yorum veya tarif yapabilir. Bizler Nasuh tvbesi-ni Peygamberimizden dinleyelim; Bir gn Muaz b. Cebel sorar; Ya Rasulullah, Tvbeyi Nasuh nedir? Peygamberimiz (sav) cevap verir; ku-lun ilemi olduu gnaha iyice nedamet etmesi, sonrada memeden kan stn memeye dnme-dii gibi bir daha o gnaha dnmemesidir.

Dostlar, tvbe bu dnyada oluyor. Mezarlk-ta tvbe yok, ahiret yurdunda tvbe yok. Tvbe bu lemde, akl bata iken oluyor. Allahdan yz evirenler heva ve heveslerinin peinden koan-lara Cenab Hakkn merhamet sfat tecelli ediyor ve buyuruyor ki: Ancak tvbe edip durumlarn dzeltenler ve gerei aka ortaya koyanlar la-netlenmekten kurtulmulardr. nk ben onla-rn tvbelerini kabul edenim, ok merhamet ede-nim. Allah-u Telnn bu merhametinden isti-fade etmek iin arkaya dnmemek, yaplanlar

Muhabbet Ba

brahim Vehbi SoyyiitALLAH SEVGS, ALLAH KORKUSU VE TVBE

44

unutmak artyla tvbe edilmelidir. Peygamberi-miz (sav) buyuruyor ki; Tvbe eden hi gnah i-lememi gibidir. Yanlna tvbe edenler o hata-larn hatrladklar zaman pimanlk duymaldr-lar. Bir bakas ilediiniz hatalar size anlatmak istedii zaman onu susturmalsnz, o suu tekrar muhabbet etmek onu ilemi gibi su saylyor. Susmak, alamak, pimanlk duymak, Allahdan af dilemek, o gnahlar ilerken gnlleri zm-sek o insanlarla helallemek gerekiyor. Allah (cc) merhamet sahibidir. nsanlar affetmeye kadir-dir. nk O kadiri mutlakdr. Tvbesini yapp da onda sadk olanlara ne mutlu!

Cenab Hak yle buyuruyor; Allah katn-da makbul tvbe ancak bilmeyerek gnah ile-yip, sonra ok gemeden tvbe edenlerin tvbe-sidir, ite Allah bunlarn tvbelerini kabul buyu-rur. Allah hakkyla bilendir, hkm ve hikmet sa-hibidir. (Nisa-17). Yce Mevlamz bu ayetin deva-mnda yle buyuruyor ve bize retiyor; gerek tvbe nasl olur. yoksa makbul tvbe, ktlkle-ri (gnahlar) yapp da kendisine lm gelip atn-ca ite ben imdi tvbe ettim diyen kimseler ile kfir olarak lenlerin ki deildir. Bunlar iin ahi-rette elem dolu bir azap hazrlanmtr (Nisa-18)

Kardeim, yarn yok, sonraki gn yok, daha sonras yok, dn yok, ondan geriye olan gn yok. Bugn var. Frsat elde iken u an iyi deerlendi-relim. Kamil mridin nnde diz kp, ettiin Nasuh tvbesinde sadk kal. ayet tvbe etme-mi isen zaman kaybetme! Mevlamz Kuranda en gzel ekilde haber veriyor. Yarn yaparm demeyin buyuruyor. Mevlam tvbesinde sadk olanlardan bizleri eylesin.

Dostlarm, yce Mevlamz Kuran Kerimde bizlerin temizlenmesi, ktlklerden arndrmak iin Peygamberimiz vastasyla bizlere kadar ge-len tvbe ayetlerinden siz dostlara sunmak be-nim grevim. Sizler bunlar bilensiniz, bizler tek-rar hatrlatmak istiyoruz ki kendimizde hatrlam olup yanltan kamann huzurunu yaayalm n-aAllah. Her kim de iledii zulmn arkasndan tvbe edip durumunu dzeltirse kukusuz Allah onun tvbesini kabul eder, phesiz Allah ok ba-layandr, ok merhamet edendir (Maide-39)

Allah-u Tel yeryzne bir merhametini indirmi. O merhamet Hz. Adem (as) den kya-mete kadar gelecek olan btn canllara veril-mi olandr. Mevlamz 99 merhametini mah-ere ayrmtr diye bizlere ulaan bilgiler var-dr. Annen, baban, evladn, d

Documents

birdenbire 42.pdf