Universidad tecnolgica de Pereira Escuela de filosofa Curso: Seminario de Racionalismo Profesor: Leonardo Londoo Lpez Bitcora de participacin Por: Juan Sebastin Cruz Semestre III

Bitcora

Cul es el mtodo cartesiano?

Este pequeo escrito es parte de lo que me surgi de la lectura, no tan profunda, de

los textos de Rene Descartes vistos en el curso Seminario de racionalismo; adems

de algunas observaciones que se hicieron en clase por parte de algunos

compaeros y del profesor Leonardo. As, inicio: es posible decir, hasta cierto punto,

que Descartes rompi consiente y deliberadamente con el pasado. l determin

comenzar desde el principio, por decirlo as, sin confiar en la autoridad de ningn

filsofo anterior. Juzg a los aristotlicos porque, segn l, no haban logrado

comprender adecuadamente lo expuesto por Aristteles. l consideraba que estos

pretendan encontrar soluciones a problemas que el estagirita ni siquiera pens.

Descartes consider confiar en su propia razn y no en la de la autoridad que sin

duda eran los representantes de la escolstica.

l estaba dispuesto a evitar confusiones acerca del conocimiento claro y evidente

ya que consideraba que solo existe un conocimiento y este es el conocimiento

cierto. De esta manera, se propuso a alcanzar ideas claras y distintas, y a trabajar

solo con aqullas, y a no servirse de trminos que carecieran de sentido claro o de

algn sentido en absoluto. As, lo que quera era encontrar y aplicar un mtodo

adecuado para la bsqueda de la verdad; un mtodo que le sirviera para demostrar

verdades en un orden racional y sistemtico. Segn lo anterior, no se puede caer

en error de pensar que el objetivo primordial de Descartes era producir una nueva

filosofa, era, ms bien, producir una filosofa cierta y bien ordenada. En otras

palabras, lo que l pretenda era haber desarrollado un mtodo para demostrar

verdades segn el orden impuesto por las exigencias de la razn. Respecto al

primer precepto (Cf. D.M 2.) de su mtodo Descartes en su Discurso del Mtodo

expresa que el cumplimiento d este precepto supone servirse de la duda metdica.

Es decir, se tiene que someter sistemticamente a duda todas las opiniones que ya

[Escriba aqu]

se poseen, para poder descubrir aquello que es indudable, y que en consecuencia,

puede ser de cimientos al edificio de la ciencia. As, la primera regla del mtodo

consiste en que se debe reducir paso a paso proposiciones implicadas y oscuras a

aquellas que son ms simples. El segundo precepto era dividir cada una de las

dificultades que tuviese que examinar en tantas partes como fuera posible y recurrir

a lo que fuera la mejor solucin. Es conveniente tener en cuenta la influencia tan

notable que tuvieron las matemticas en el pensamiento de Descartes, porque,

como se ve, su mtodo esta mediado notablemente por las matemticas,

especialmente por la geometra. Pero Descartes considera que los gemetras no

demuestran cmo llegan a los primeros principios. El mtodo de anlisis si justifica

los primeros principios de una ciencia al poner en claro de un modo sistemtico

cmo se alcanzan y por qu son afirmados.