BZ DL ve EFKAT MEDENYET

BZ DL ve EFKAT MEDENYETNEVZAT BAYHANR DERNE BAKANITDED GENEL BAKAN YRD.BZ DLBZ DL,BEN BZN EMRNE VERMEK ayet bu satrlar okuyorsak "Ben" ile balayp "Biz"le devam eden "O"na kadar ulaan engebeli, zorlu ve sancl bir yolculuu srdryoruz demektir. "Biz"in verdii hz, enerji ve bereketle ktmz bu "Seyr-i Sluk"ta, "Emmare"nin cazibesi ve oyunlaryla "Ben" diyerek "nefis" cmlelerimizi kurmu, bu cmlelerin iini eylem ve dncelerimizle doldurup destekler olmuuz. Takibedilen patikalar bir uuruma kmsa yahut da karanlkta sert bir duvarla bamz yarlmsa, ksmen de olsa aylm; kim olduumuzu, nereden gelip hangi istikamete devam ettiimizi dnecek frsatn da yakalamz demektir. nsanolu, heyecanl, sancl ve birmr srecek bu kvrml yolda engellerin says arttka, acizlik ve fakirliini alglar. Voltran adyla izlediimiz; eski bir izgi filmde takm arkadalarnn tehlike annda birleerek yenilmez denecek gte bir beden oluturmalar gibi, farkl alanlardaki saylarn yanyana gelerek hepsinden daha byk deerde bir rakam meydana getirmeleri gibi; bireylerin bizlemesiyle ortak bir yap haline dnerek dayankllk, rahatlk ve kolayln srrna ahit olur insanolu. BZ DLNahnu ekliyle yolun yarsn geride brakanlar zorlu imtihanlar ve daha etin artlarla karlanca "Biz"in de kifayet etmediini grr; kendinden bakasn dnmeyen, aldka azan, baardka kstahlaan, elde ettike insanlktan uzaklaan "Ene" yani "Ben"in cezbesine taklp nefsin rk iplerine tutunan bir grup, aya kaydnda da tekrar "ego"nun korkun ukuruna der. BZ DLDier bir ksm ayet "Huve"yi nemsememise yahut baka yerlerde araynca bulamadndan bantta kou yapan sporcu misali, ne kadar hzl koarsa kosun, yerinde saymaya devam eder durur. te bu hercmer iinde "Habl-l Metin"i kefedenler ise ona sk skya sarlr ve O'nun ve enerjisiyle sahil-i selamete ularlar.

BZ DLinde kula attmz mr deryasnn bu safhasnda enaniyet ve Firavniyet kokan "Ben" yerine kardeliin, huzurun, barn, mutluluun anahtar olan Biz" dilinin sihrini, bereketini ve faziletini bir kez daha kefedip hatrlamakta fayda var.

BZ DLMlk saraynn zirvesinden bakldnda; kinat ve insann yaratl ve yeniden diriliinde "Biz" ifadesinin kullanldna ahit oluruz. Hereye kadir olan "O", Peygamberlere kitap, vahiy, hikmet verilmesi gibi meseleleri buyururken; Cebrail bata olmak zere dier melekler, Peygamberler, mmin cin ve insanlara da bir paye veriyor, Biz diyerek onlara adeta eref bahediyor. DEERLERMZN DLDEERLERDE BZ DLHi bir ihtiyac olmayan, hereyi bilip "ol" demesiyle olduran Yce Yaratcnn "Biz" ifadesini istimal etmesi; hem g sahiplerine paylama emri, hem de egonun, enenin emrine girmi nefislere kurtulu iin benlii brakp birlikte hareket etme, paylama talimat ve srrn da iaret ediyor.Bir olan O, her mkemmellii birlik iine dercettiinden vahdetten honut olurken ayrmcl, tekiletirmeyi, blcl ise reddeder. nk "Ben"lerin "Biz" emsiyesi altnda bir araya gelmesi hem birey ve toplum huzuru zaviyesinden hem de gelecek nesillerin yaayaca atmosfer asndan yaanlr ve zlenilir bir gelecek iin ok nemlidir. nk bir tevazu ve mahviyet szc olan Biz, ayn zamanda nezaket, nezahet ve efkati znde tayan sihirli bir beyandr. O, "Ben yeryznde bir halife yaratacam..." (Bakara, 30) gibi kendisine mahsus konular bize iletirken "Ben" znesini, "Biz, Kur'n- Kerim'i Kadir Gecesi indirdik." (Kadir, 97/1) ayetinde grld zere umum saltanat adna hitapta bulunurken "Biz" szn kullanmaktadr.

DEERLERDE BZ DLBununla hereyin kendisine muhta olduu, kendisinin hi bireye ihtiyac bulunmad Yce Yaratc; btn bu azamet ve izzetiyle beraber "biz" ifadesini kullanarak erefi mahlkat olarak yaratt insanoluna bir de edep retmektedir. Hi ihtiyac yokken, vesile ve sebeplere de bir paye verdiini beyan buyurmakta, "ben ile balayan cmleler kurup kibir piramidinin zirvesinde oturan egoist nefislere benlii brakp "biz" demenin, tevazu kanatlarn yere sermenin gereini talim etmektedir. Her Mslmann gnde neredeyse krk sefer tekrar ettii insanlk ufuklarn aydnlatan ilk surede: Bizi Kuran Yolunda yrt, kzdn ve sapm olanlarn yolundan, izinden yrtme. DEERLERDE BZ DLOnlar bize nder, rehber klma, dnyada hayata aktarp, dnyasn cennete eviren, bylece bizleri ahiretteki Cenneti de garantileyenlerden eyle, bizleri yolunda yrtecek gl irade sahibi kullarndan eyle gibi mesajlarn verirken ben deil biz ifadelerinin kullanlmasyla insanln huzur ve srur kaynaklarna dikkat ekiliyor.DEERLERDE BZ DL"lemlere rahmet olarak yaratlan" insanlk kulesinin zirvesi olan Efendimizin ok nem verdii hususlarda; - yilii emredip ktlkten sakndrmayan bizden deildir. - Irklk yapan bizden deildir. - Mslman'a zarar veren, hile yapan, onu kandran, bizden deildir. - lim renmeyen bizden deildir." Hayat mesaj ve rahmet dolu muhteem ifadelerinde grld gibi, insanl "Biz" emsiyesi altnda toplayarak; ktle sebep olan, yanl yapan bireylerin karsnda sarsld, savrulduu karanlktan, gne gibi ktan kollaryla kucaklayp aydnla ekerek salkl bir toplum inasn gerekletiriyordu.BZDEN DELDRGerek kurumlarda irketlerde birlikteliklerde, gerek toplumlarda devletlerde milletlerde, gerekse de onun yapta olan zihinlerde gnllerde ailelerde sihirli bir tutkal, kenetleyen bir har grevi yapar "biz"..Bu tespit, hamasi dnce ve nutuklardan te bilimsel almalarla ulalan bir sonutur.. UC Berkeley niversitesi'nden Psikoloji profesr Robert Levenson ve arkadalarnn yapt aratrma bunlardan sadece biri. Bu almada bireyselliin Amerika toplumu iin vazgeilmez olduunu belirttikten sonra szkonusu evlilik olunca "biz" iin "Ben"in feda edilmesi gereken bir kavram olduu gereinin zerinde duruyor. ORTAKLIKLARDA, YNETMLERDE, ALELERDE BZ DLnk Biz dili; birlikte yaamann, ortakln, takmdaln, yurttaln, vatandaln kiinin kendisiyle yzlemesinin semeresini endam aynasnda seyretmesinin en ftr biimidir. Ancak bu ekilde aidiyet hissi geliir, ortak payda ve kimlikler anlam kazanr, benlik "biz" potasnda eritildiinde muhataplar birbirlerinin nceliklerini farkeder ve dertlerine derman olurlar..

ORTAKLIKLARDA, YNETMLERDE, ALELERDE BZ DLBireyin btn azalaryla bark yaamas, ailede elerin birbiriyle anlamas, ortaklarn birbiri iin almas, milletlerin muhatab iin yaamas biz dilinin ok iyi konuulmas ve hazmedilmesiyle mmkn olacaktr. Aratrmac Benjamin Seiderin ifadesiyle; Biz dili, ayn at altnda yaarken karlalan zorluklarla birlikte ba etmenin en etkili ve doal sonucudur.Benin bencil yaklam devam ettike geride; bar ortam kin ve nefretin hkm srd ekilmez bir sava alan, ayrlm elerden oluan tek ebeveynli aileler, kutuplaan, ayran, blnen toplumlar, dierlerine hayat hakk tanmayan devletlerin ortaya kmas kanlmaz olacaktr.

BEN BENCLDREmmanuel Levinas, ben-tanr-dnya geninde benmerkezciliin matematiksel ifadesi olan Kartezyen anlayn ve modern felsefenin de temsilcisi Descartes'in aksine; bakasn odaa alan yaklam, "ben" ve "biz"e ayr bir renk kazandrmaktadr. Levinas toplumlar ve bireyleri atma ile kar karya brakan bu nefretin "ben" merkezinden tahrik edildiine ve retildiine inanr. tekini anlama ve ihtiyalarn alglama, onunla varolunabilineceini kavrama insanln ulamas gereken onurlu bir durum olduunu savunan Levinas, "teki" olmadan "Ben"in de tek bana yaayamayacan savunur.BENSZ BZ MMKN M?Hsl; eyh Sadinin inci-boncuk satan fakir bir esnafn vefatndan sonra dkknn yenilemeye kalkan yetim yedi olunun, taban skerken yedi kp altn bulmalar ve bu zamana kadar fakir bir hayat srmelerine zlmeleri gibi insanmza ben kllerinin altnda gizli kalm ve snmeye mahkm edilmi gnl dkknlarnn bizin "Sr"unu frmesiyle ortaya kan muhteem bir hazinenin stnde oturduklarn insafl gnllere hatrlatmamz gerekiyor. yiliin ve ktln ilk hareket enerjisi olan ben olmadan bizlemek mmkn olamayaca gibi, bizsiz ben de anlamsz, kendi ekseni etrafnda topa gibi dnen hedefsiz bir kavram olarak kalacaktr. TOPLUM BZ DENLEN BEDEN SE ONUN HCRESBir toplum veya aileyi oluturan bedenin, hcrelerle simgelenen "ene" yani benliini bizin temsilcisi olan bu bedenin emrine verilmesi, vcut saraynn mkemmel ilemesi ve sakinlerine muhteem bir hizmet vermesi anlamna gelecektir. Egosunun zebunu olmu hcrelerin isyan edip sorumsuzca hareket etmesi ise toplumsal bedende urlamaya, kanserlemeye sosyolojik olarak da ayrma, atma ve blnmelere yol aacaktr.ENE VE ALEki cihanda huzur ve mutluluu kovalayan insanoluna den; basamaklar ben talaryla rlm ve piirmek, tefeni srrna erdirmek adna zerinde tayarak ykseklere ulatran biz merdivenini; ile, sabrla rerek yaratln amac ve hedefi olan Ona ulamak olacaktr. Nihayeti Ona kmayan merdivenler ise yolcusunu korkun bir uurum ile kar karya brakacaktr. Dalgal, frtnal mr denizinde srdrdmz bu yolculukta, "Ana"y "Nahnu"nun emrine vermi, "O"nun honutluuna ererek gerek hedefe ulam olanlardan olma temennisiyle.ENE VE ALEEFKAT MEDENYETBalbana bir abide olan annemiz gelir akla "efkat" denince.. Gl kollaryla sinesine basan babamz tllenir gzlerimizde, Smscak bereketiyle Anadolu dolar hayal ufuklarmzda.. Her vatandan kendisinden ok ey bekledii "Devlet Baba" hissettirir kendini iliklerimize kadar....ve her faninin son sna belirir mr tnelimizin sonunda k olarak..efkat denizi epeevre sar(malay)nca dnyamz, evremizdeki insanlarn iyi hasletlere sahip olmalar iin seferber olur, onlar felakete srkleyecek yanl ilerden ve kt davranlardan koruma isteiyle cansiperane sradalar gibi dururuz.

EFKATSzlkler; "evresindeki insanlar kabullenme, onlarla yakndan ilgilenme, onlara sevecenlik ve sempati ile ynelme, bakasn koruma, himaye altnda bulundurma." Olarak tarif eder "efkat" kelimesini.dareciysek ki herkes kendisini ynetmesi hasebiyle bir yneticidir, efkat yetiir imdadmza her dem.. Bu iksirle aldatmann, aldanmann, tekiletirmenin, talihsiz, takn ve sapkn davranlarn nne geer, onlara kol kanat gerer, onlara adaletle davranr, iyilik yapar, zulmden hakszlktan kaar ve hakszla gtren btn mecralar, dehlizleri kapatr. Kolaylatrr zorlatrmaz, mjdeyi tercih ederiz nefret ettirme yerine..

EFKAT NEDR?"Yneticilerin en ktsnn insafsz ve kat kalpli olanlardr" fermann ok iyi anladndan idareci efkatle yaklar btn kevn- mekna.. Onun iindir ki Efendimizden beri, rk-din-dil ayrm gzetmeksizin ele alr insanlar medeniyetimiz.. "Dicle kenarnda bir kurt arsa koyunu/Gelir de adl-i lah mer'den sorar onu." Duygularna ainadr yreini insanln emrine vermi adanmlar..Efendimizin muhteem ifadeleriyle; Benim kastettiim merhamet, sizin anladnz ekilde yalnzca birbirinize olan merhamet deildir. Bilkis btn mahlkta mil olan merhamettir." szleriyle anlatlmak istenenleri ok iyi anlarlar.MERHAMET efkatlilerin Yaratcs kullarnn da birbirlerine kar efkat ve merhamet hisleriyle dolu olmalarn murd etmekte, yarattklarnn en ereflisi olan insana gnderdii son Rehberin de bir efkat peygamberi olarak anlmas, yaratlan her eye efkat, merhamet ve tebessmle yaklaabilmesi, imanda ulalan seviyenin bir gstergesidir.Ondan dolay; "Yeryzndekilere efkat ve merhamet gster"meyince "gkyzndekilerin de" bize merhamet etmeyeceini bilir, efkatle muamele grmenin efkat gstermekle mmkn olabileceini anlar, hatta cennet kapsnn anahtarnn efkat olduundan da phe etmeyiz.EFKAT, CENNET KAPISININ ANAHTARInk efkattir kiiyi bencillikten, karclktan, zalimlikten uzak tutan.. Cmertliktir, tevazudur, affetmektir, yaatmak iin yaamaktr efkat..Ne kadar varlk varsa onlarn her trl hakkn savunmaktr, haklya hakkn vermektir efkat.Btn canllar arasnda yardmlamay esas alp birbirinin imdadna yetimektir efkat.efkat; kendisine ok ar ikence ve hakaretler eden "Tif halkn" hayrl insanlardan oluan bir nesil sahibi olmalar iin dua edip korumaktr. EFKAT RAHMETTRefkattir Mevln'ya:Eer sende basret varsa, gnl Kbesini tavaf et! Topraktan yaplm sandn Kbenin asl mns gnldr unu iyi bil ki sen, Allahn nazargh olan bir gnl incitir, krarsan, Kbeye yaya olarak da gitsen, kazandn sevap, gnl krmann gnhn telafi edemez." Dedirten..nk efkat dili hem hizmet edeni hem de edileni mutlu klar. Arif olan; insanlara tesir etmenin ve onlara bir fikri kabul ettirmenin her eyden nce gnl almakla, gnllere huzur ve sadet bahetmekle mmkn olduunu bilir.Birer iektir varlklar, efkat suyuyla geliir etrafa rayiha saarlar.BZ DL EFKAT DLDRSEVG GEMSNE BNEN EFKATLE YOL ALIRSevgi gemisine binen efkatle kardelik, birlik ve dostluk gelime zemini bulur, toplumsal balar daha da glenerek insanca bir hayatn nesimleri okar yzn insanln..Her trl acizliini bir tarafa atarak efkatle atlr kurdun stne civcivlerini koruma iin kular, kartal bile neye uradn anlamaz saldrnca sereler..efkat, rahmet olur yaar mazlumlarn stne, sevgi olur dolar zerrelerine tm yaratlmlarn, merhamet olur kucaklar masumlar.. efkat medeniyetinde; gelen yalya yer amakta gecikince: "Kklerimize efkat etmeyen, byklerimize de sayg gstermeyen bizden deildir ikaz olur "dost"lara..Onun iindir efkat medeniyetin kurucusu olan Efendimiz; Ebu Talhann olu Ebu mamenin bir seresinin ldn duyunca, srf onun iin ocuun ziyaretine gidip acsn paylayor, Medine'de bir Yahudi'nin ocuu hastalannca ziyaret etmede bir an geri durmuyordu. Sadece ocuklar deildi onun nem verdii, batac ettii; insanlarn bir da ve kaya paras olarak grdkleri Uhud da iin; Biz Uhudu severiz, Uhud da bizi sever! diyerek tabiata dikkati ekiyor, bir gn Ensardan birinin bahesine girdiinde a braklm deveyi grnce sahibine: u hayvan sana veren Allahtan hi korkmaz msn? Diye azarlyor, on bin kiilik ordusuyla muzaffer bir komutan olarak Mekkeye girdiinde yeni yavrulam bir kpek grdnde zarar grmesin diye ve balarna bir asker dikerek efkatin zirvesini gsteriyordu insanla..EFKAT HEREYEok sevdii amcas Hz. Hamzay ehit eden Vahyi bile her eye ramen affedip balayp ona yazd mektupta; Allahtan midini kesmemesi gerektiini ifade etmektir..efkattir; alar aydnlatan veller sultn olan h- Nakibende yedi sene hastalkl hayvanlara, yedi sene hasta insanlara hizmet ettiren, yedi sene de mahlktn geecei yollar temizlettiren.."Bedenimi o kadar byt ki cehennemin tamamn dolduraym ki kimse dmesin" yceliini, "Milletimin imann selamette grrsem cehennemin alevleri arasnda yanmaya hazrm" fedakrln, "Cibali Baba"nn surlar zerinde gsn ah Toplarn gllelerine siper etme cesaretini veren k da efkattir..EFKAT FERAGATTRGnaha kar tavr almakla, gnahkra kar tavr almak ayn ey deildir. Her konuda kl krk yaran Efendimizin " Miz ve Gmidiyeli kadn" hadisesinde taknd tavrla, gnahlara kar tavizsiz ancak gnahkra kar efkatli olmak gerektiinin altn iziyordu. Yeni Mslman olan birisinin istekleri bitmeyince ve yaplan iyilikleri kmser tavrlara girince sahabilerin bu saygszl cezalandrma eilim gstermeleri karsnda "Benimle mmetimin arasna girmeyin..diyerek efkatin lsn gsteriyordu.Bu medeniyetin gnl mimarlarndan biri olan Mevln; "Sen Hristiyanlara bile kucak ayorsun, Yahudilerle biraraya geliyorsun; gnah ileyenlere dahi "gel" diyorsun, sarhoa el uzatyorsun... Byle yapmakla slam'n onurunu iki paralk ediyor, dinin izzetine dokunuyorsun. Sen zndkn tekisin, seni Cehennem bile kabul etmez!.." szleriyle hakaretler yadran bir talihsize; "Sen de gel, sana da barm ayorum!" diyerek bir efkat dersi veriyordu.

GNAHA DEL GNAHKARA EFKATefkat hamuruyla yorulan varlk aleminin her alannda kendisini mauklarna hissettiren merhamet, ayn zamanda insanlk saraynn nuru, huzuru ve srurudur. Ksaca efkat cennet misal bir lke balar insanla, cennetin kaplarndan dar szan k da efkattir.Medeniyetimiz, Yunusvar Bir kez gnl ykdn ise hibir amelimizin kurtarc olamayacan grm, Dalar ile talar ile Hakk arm, Sar iee sorular sorarak verdii cevaplarla asr aydnlatm, insan tabiat ilikilerini efkat balaryla sarp sarmalayarak eyay yaamn bir paras olarak alglamtr.EFKAT MEDENYETNDE EYAefkat medeniyetinde insanl karde gren anlay canl cansz demeden btn varlklara sevgi ve merhametle yaklar. Susam bir kpein susuzluunu gideren deerlerini yitirmi bir sapmn Cennet'e; evindeki kediyi a brakp onun lmne sebebiyet veren bir talihsizin de Cehenneme gittiini belirtir Efendimiz. Kim ne artlarda hangi lde eziyet vermise, canna kastetmilere bile hakkn hell eden Asrn Fikir Mimar, bir kpek hakknda konumay bile gybet saym, yolunun zerindeki kuru dallar kesmeye alan talebesine bu kuru dallarn kendi kardeleri olduunu bildirerek kzm, krlan ay kan deitirmek isteyenlere onun sohbet arkada olduunu hatrlatarak atma yerine tamir ettirmitir.

EYAYA BLE EFKATAr efkatin toplumda suiistimallere sebebiyet vereceini de gznnde bulundurarak, vakur davranmal, ciddiyet elden braklmamal bunlarn paralelinde baba efkati, anne scakl ile varlklar kucaklanmaldr.nk stad'n ifadesiyle; "efkat-i insaniye, merhamet-i Rabbaniyenin bir cilvesi olduundan, elbette rahmetin derecesinden amamak ve Rahmetenli'l-lemn Zt'n (a.s.m.) mertebe-i efkatinden tamamak gerektir." EFKAT YANLII TEVK DELDRnk u dnya dediimiz renkli ve hareketli krenin zerinde kendi ahsi emelleri ve karlar iin ou zaman insanlk feda ediliyor, fitne ve kin tohumlar krklenerek " nefs-i emmare" sahipleri tahrik ediliyor.. bir taraftan teknolojinin badndrc bir hzla yol ald bu yolda insan ruhu kuralsz hale getirilen ehrahta kazalara kurban ediliyor.. yol kazalarnda telafisi mmkn olmayan fay hatlarnn oluturduu sarsntlarla insanlk salim dnecek bir saniye bile bulamyor.. hcrelerine kadar hissettii manevi susuzluunu gidermek iin parltl ambalajlar iinde sunulan deniz suyuyla hararetini gidermeye alyor.IKARLAR N NSANLIK FEDA EDLMEMELnsanlktan nasibini alamam, zulmetmeyi nefislerinin klesi olmay marifet saym bu varlklarn brakn planlarnn karsna alternatif karmak, masum insanlar o projeleri anlamaktan bile aciz kalyor. Cehenneme kadar inen bu derin ukurlarla, bireyler ve toplumlar arasndaki btn balar yerle bir eden bu ebekeye kar yaplacak en etkin ve etkili mcadele; robotlaan bireyleri, eytanileen zeklarna, faydac hislerine, mekanikleen kalp dnyalarna, robotlaan davranlarna asli vazifelerini ve hasletlerini hatrlama adna efkat iksiriyle yaplan bir yaklamdr..

EFKAT FALI BR KSRDRyle srl bir iksirdir ki efkat; kaskat kalpler onunla nurani bir hamur olur, onunla mr zulmle geen insanlar nedamet duygularyla mazlumun yerine koyar benliini, onunla hedefsiz, duyarsz, sevgisiz insanlar bakas iin yaamaya odaklanr. Onunla bir sel gibi dnya insann nne katarak srkleyen bireyselcilik, menfaatilik akm birlikte yaamann, kardeliin yaand rengarenk bir gkkuana dner.

EFKAT BR KSRDR"Evet, herkese ve her eye kar duyulan karlksz sevgi ve alka; mazlumlarn, madurlarn mruz kaldklar skntlar gsleme ve bir anne itenliiyle onlarn zerine titreme de diyebileceimiz 'efkat', ilh ahlkn farkl bir tecellisi, gktekilerin sesi-soluu ve btn annelerin smscak nefesinin ayr bir unvandr. Sinesinde bu hissi tama bahtiyarlna ermi biri, herhangi bir karlk beklemeden sevgi ve merhamete muhta herkese efkat elini uzatr; gc yettiince devrilenleri tutar kaldrr; yenleri str; yalnzlarn, gariplerin vahetini giderir ve kimsesizlere kimse olur. Krler onunla krlklerini aar, sarlar onunla duymalar gerekli olan en nemli eyi duyar ve ihtimal hep zulm ile grleyip duranlar bile onun skut beyanlaryla dillerini yutar, muvakkaten dahi olsa kendilerini sorgulamaya dururlar.

HEREYE HERKESE EFKATBu ifadelerden insani erdemleri talandran, tefan duygularn benliimize hakim klan, muhatabn mutlu etmeyi kendisine iar edinen algnn efkat olduunu anlyoruz. efkatle; ben-i ademin ruh ikliminde pervaz edebilir, evremizi onun yla huzura kavuturabilir, arkadalk, komuluk, hemerilik, yurttalk, vatandalk ve dnya insan olmann hazzna ereriz.nk efkat, yaatmaktr, hasletleri yaamaktr, milletin aclarn paylamaktr, haset, kin, kavga, sava gibi afetlere sinesini kalkan yapmaktr. Gerektiini Onun honut olaca zerreden, Sreyyaya ne varsa tek sermayesi olan cann bile adamaktr.Hsl

HEREYN BAI VE SONU EFKATTRher eyin mebdei de mntehs da rahmettir, efkattir...