abril2013• 4 jmj / Vereda a las misiones• 11 Desde México/ Retiro espiritual• 13 Direcciones/ La emergencia educativa

JAPÓN • COREA • KENIA • HONG KONG • PERÚ • ANGOLA • GUATEMALA • BRASIL • CUBA • MOZAMBIQUE

Publicación de información y reflexión misionera.Año 16. Número 174.

Año 16. Núm. 174.

Abril de 2013

Índice

El Boletín mg es una publicación mensual de in-formación y reflexión misionera producida desde noviembre de 1998 por el Departamento deComunicación de la Dirección de Promociónde Misioneros de Guadalupe ar. Cantera 29,Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp 14000, México, df.Tel. (01 55) 5573 2500 ext. 168. comunicacionmg@gmail.com

En portada / P. Alejandro Gollaz M., MG, acompa-ñado por la comunidad de la Parroquia del Señor Resucitado en Urucurituba, Amazonas, Brasil.

1 AgendaAbril

2 EditorialEl llamado de JesúsP. Manuel Islas R., mg

4 jmj/Inspiración vocacionalVereda a las MisionesMoisés Hugo Rendón A., alumno del Cisemi

6 Desde las MisionesNoticias desde Corea. MarzoP. Corazón López S., mgNoticias desde Perú. Enero-febreroP. José Guadalupe Camarillo M., mg

9 Desde MéxicoJorge Mario Bergoglio, Papa FranciscoDepartamento de ComunicaciónRetiro espiritualP. Rodolfo Rafael Sánchez D., mg

13 DireccionesLa emergencia educativaP. Juan José Corona L., mg

16 Misioneros Laicos AsociadosEncontrar a DiosAlma Marisa Varela P., mLA

18 Centro de Orientación VocacionalBuscar a Dios en la globalizaciónP. Héctor Andrés Pérez T., mg

20 Comisión de Formación PermanenteAño de la FeP. Héctor Díaz F., mg

22 Club de Niños mgLa infancia responde al llamado de DiosDiana Elisa Reyes H., auxiliar administrativo del Club de Niños mg

23 Museo mgEtnia wai-waiAletia Gómez O., Museo mg

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Boletín mg

Consejo General

Juan José Á. Luna E., mgSuperior General

P. Raúl Ibarra H., mgVicario General

P. Fernando Montes L., mgSegundo Consejero

P. Raúl Nava T., mgTercer Consejero

P. Salvador Rojas V., mg Cuarto Consejero

Boletín MG

Coordinación generalLic. Sergio Augusto Martínez S.

Revisión y corrección de textosLic. Sandra Minerva Delgadillo R.

Diseño editorialLic. María Elizabeth Barajas P.

Enlace administrativoAntonia Hidalgo L.

ImpresiónMultiprint

Agenda del mesEventos

Instituto de Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras

Los Misioneros de Guadalupe somos una sociedad de vida apostólica, formada por sacerdotes seculares mexicanos que consagramos nuestra vida a la Misión ad gentes.

Veneramos como Patrona a Santa María de Guadalupe, Patrona de México y modelo en nuestro trabajo de evangelización.

Nuestra tarea es llevar y predicar el Evangelio ad gentes, es decir, a los pueblos no cristianos, para extender el Reino de Dios e implantar la Iglesia donde aún no ha sido establecida, poniendo especial empeño en la promo-ción y formación de agentes de evangelización y del clero local.

La Anunciación del Señorxiv aniversario del fallecimiento del P. Francisco Martínez C., mg xxv aniversario de la fundación de la Misión de Brasil

Lunes 8Jueves 18

Viernes 26

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EditorialEl llamado de Jesús

P. Manuel Islas Rodríguez, mg

En los evangelios Jesús escoge y llama a sus discípulos: a Pedro, a su hermano An-drés, a Santiago y a Juan, quienes dejaron las barcas y su trabajo de pescadores para seguirlo. De la misma manera hicieron los demás discípulos: abandonaron a sus fa-milias y dejaron sus trabajos para seguir al Hijo de Dios.

Durante tres años Jesús instruyó a sus dis-cípulos en lo referente al Reino de Dios;

a cómo es nuestro Padre Dios, y cómo Él y el Padre son una misma cosa, pues Él está en el Padre y el Padre está en Él. Jesús pa-saba noches enteras en oración convirtién-dose en un ejemplo para sus discípulos; además, cuando ellos le pidieron que les enseñara a rezar, Él les enseñó el Padre nuestro. También los motivó a perdonar a sus enemigos y a ser misericordiosos como el Padre celestial. Jesús mostró el camino para llegar al Padre y dijo que

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2013abrilnadie va al Padre sino por Él; enseñó que para llegar a la gloria hay que hacer la vo-luntad de Dios, que a veces implica pasar por el sufrimiento y por la cruz.

Después de su muerte Jesús resucitó y se apareció ante sus apóstoles, a quienes dijo: “Como el Padre me envió a mí, así los en-vío yo también” (Jn 20, 21), “Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo … Yoestoy con ustedes todos los días hasta el fin de la historia” (Mt 28, 19-20).

Jesús continúa llamando y enviando a pre-dicar el Evangelio a los que Él elige, a los que están atentos a su llamado y a su in-vitación. El llamado de Jesús para llevar el Evangelio a los demás sigue siendo muy actual en nuestros días, ya que mucha gente aún no conoce a Jesús, ni su Palabra ni el camino que los llevará a la salvación. ¡Conoce a Jesús para que lo des a conocer a los demás!z

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JmJ/Inspiración vocacional

Mi nombre es Hugo Rendón Arenas y soy originario de Huamantla, Tlax. Desde pequeño sentí la inquietud de ingresar a un seminario y ser sacerdote. Mes con mes, mi madre cooperaba con Misioneros de Guadalupe y recibía la revista Almas. Cuando ella terminaba de leerla, la dejaba en algún lado y yo también la leía, pues me

gustaba enterarme de lo que hacían los Pa-dres de Misioneros de Guadalupe. Esa fue la razón por la que investigué qué necesi-taba hacer para llegar a ser uno de ellos.

Después de haber pasado por un proceso vocacional, ingresé al Seminario Mexicano para las Misiones Extranjeras. Aquí los

Vereda a las MisionesMoisés Hugo Rendón Arenas,

alumno del Cisemi

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2013abrilalumnos nos levantamos todos los días a las 6:30 de la mañana para asearnos. Después asistimos a Misa, hacemos oración y encomendamos nuestro tra-bajo a Dios. Luego de un rico desayuno vamos a clases, donde ampliamos nues-tros conocimientos con materias de Re-dacción, Lógica, Inglés e Introducción a la Filosofía, entre otras. Terminamos nuestra jornada escolar alrededor de las 13:30 hpara tomar nuestros alimentos. Más tarde meditamos con lecturas de For-mación Humana. Algunos días reforza-mos nuestro ánimo haciendo deporte y otros realizamos trabajo especial, como el aseo general del seminario. Nuestrotiempo para estudiar termina a las 19:30 h,y es entonces cuando hacemos nuestra oración vespertina. Por la noche, después de la cena, terminamos nuestro día con el rezo del Rosario, con el cual agradecemos a Dios por haber finalizado otro día más.

Los fines de semana nos levantamos en-tre las 7:30 y las 8 h para acudir a la Misa y hacer la oración de la mañana. Normal-mente esos días llevamos a cabo colectas y promociones de nuestro Instituto, en las cuales rezamos por el bienestar de nuestros Padrinos y buscamos que más personas colaboren con la Misión de la Iglesia. Algunas veces realizamos paseos grupales. Por la tarde concluimos el día con un acto mariano.

Así es como nosotros, los aspirantes al sacerdocio misionero, vivimos nues-tra formación. Esperamos que con su oración y su ayuda logremos nuestro ideal: llevar el nombre de Dios a quienes aún no lo conocen.z

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Desde las MisionesNoticias desde Corea

MarzoP. Corazón López Sánchez, mg

Marzo

En Jilín, China, a partir de este mes y du-rante todo el ciclo escolar, el P. Sergio Chuela Á., mg, impartirá clases de espa-ñol en el seminario mayor de la diócesis.El Seminario de Jilín es interregional y ahíse preparan seminaristas de varias diócesis.

Viernes 8 y sábado 9. En la casa de los Hermanos maristas ubicada en Seúl se realizó un retiro con alumnos de la Uni-versidad Sogang, donde, a partir de este semestre, el P. Juan Francisco Torres I.,

mg, colabora en la pastoral universitaria con los Padres jesuitas.

Jueves 14. En la casa regional se llevó a cabo la reunión ordinaria de la Asociación Guadalupana. En esta ocasión asistieron 35 miembros, lo cual deja ver el incre-mento de la participación y el entusiasmo de los integrantes de esta agrupación.

Viernes 15. En el Hospital San Carlos se realizó la ceremonia de bienvenida al periodo de catecumenado, con 28 miem-bros del personal (médicos, enfermeras y

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personal administrativo), quienes inician su preparación para ser bautizados en la próxima Navidad. Oremos por ellos.

Domingo 17. En la parroquia de Mangun, a cargo del P. Juan José Márquez E., mg, se realizó un retiro de Cuaresma con la par-ticipación de alrededor de 200 fieles de la parroquia y de todas las estaciones mi-sioneras. El tema del retiro fue “Nosotros creemos, por tanto, damos testimonio de nuestra fe” (cfr. 2Cor 4, 13), y lo dirigie-ron dos religiosas de la Congregación de las Hermanas de San Pablo.

Lunes 18. En la reunión ordinaria de Misioneros de Guadalupe en Corea, el P. Benjamín Marín C., mg, nos motivó a seguir mejorando en todos los aspectos dentro de nuestra comunidad.

Martes 19. En la casa de Seúl se realizóla reunión ordinaria de la Asociación

Guadalupana con la participación de 30 personas, quienes muestran cada vez más interés y sentido de pertenencia al grupo.

Semana Santa. En cada una de las parro-quias y los apostolados especiales en los que trabajamos y colaboramos se cele-braron, de una manera muy emotiva, los oficios de Semana Santa. En algunas pa-rroquias hubo bautizos de adultos, como es la costumbre en este tiempo. ¡Felices Pascuas!

Celebramos los cumpleaños de los Pa-dres Ignacio de la Garza E. (lunes 4) y José Antonio Morales C. (lunes 25); así como los onomásticos de los Padres Ramiro Zúñiga G. (lunes 11), José Nava-rro N. (martes 19) y Benjamín Marín C.(domingo 31).z

Desde las MisionesNoticias desde Perú

Enero - febreroP. José Guadalupe Camarillo Martínez, mg

Enero

Iniciamos el año pidiendo a Dios sus gracias y bendiciones, y que el Año de la Fe que estamos celebrando en nues-tras parroquias mg nos ayude a renovar y fortalecer nuestra fe y labor misionera en los trabajos que se nos han encomen-dado en esta Misión.

En Perú es verano durante los primeros meses del año, por lo que hay vacaciones escolares, las cuales se aprovechan para realizar “vacaciones útiles”. En nuestras parroquias se impartieron talleres de gui-tarra, teatro, bisutería, danza, idiomas y catequesis, con la finalidad de que los ni-ños, adolescentes y jóvenes aprovechen sus vacaciones.

Lunes 21. Después de tres meses de va-caciones en México, regresó a Perú elP. Ángel Javier Tosca C., mg, para reincor-porarse a sus trabajos pastorales como encargado de la Parroquia Virgen del Car-men, en Pucallpa.

Febrero

Miércoles 13. Después de casi tres años en la Misión de Perú, Lizzeth Iboon Tovar Arriaga, mla, regresó a México.

Del lunes 18 al sábado 23. Los Padres mg que colaboran en el Vicariato Apostólico de Pucallpa y el presbiterio del mismo rea-lizaron sus ejercicios espirituales anuales en el Seminario San Pedro, perteneciente a ese vicariato.

En la última semana de febrero Mons. Gaetano Galbusera Fumagalli, SDB, Vi-cario Apostólico de Pucallpa, coordinó laasamblea de pastoral del vicariato, enla que se establecieron las líneas pasto-rales y la programación de actividades deeste año, en especial la celebración del Añode la Fe.

Los primeros meses del año son para evaluar y planear las actividades pasto-rales en nuestras parroquias.z

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Desde MéxicoJorge Mario Bergoglio, Papa Francisco

Departamento de Comunicación

El reloj marcaba las 19 horas con seis minutos cuando comenzó a salir humo blanco de la chimenea de la Capilla Six-tina. Esta era la tercera fumata, y con su color anunciaba que al menos dos tercios de los 115 cardenales que participaron en el cónclave habían elegido al sucesor del apóstol Pedro.

A pesar de la lluvia y el frío, miles de fieles se congregaron en la Plaza de san Pedro para presenciar con emoción el momento en el que el humo blanco y el alegre re-picar de las campanas anunciaban que la Iglesia católica tenía ya un nuevo Papa.

Pasadas las 20 horas, el Cardenal pro-todiácono Jean-Louis Tauran proclamó desde el balcón de la Basílica de San Pedro la famosa frase en latín: “Anuntio vobis gaudium, habemus Papam”, que significa “Les anuncio una gran alegría, tenemos Papa”. Con estas palabras se reveló al mundo que el Cardenal Jorge Mario Bergoglio, quien eligió el nom-bre Francisco para su pontificado, fue electo Papa y guía de 1 200 millones de católicos.

• JorgeMarioBergoglio,obispojesuita argentino, se convirtió en el primer

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• EnelConsistoriodel21defebrero de 2001 fue creado Cardenal por Juan Pablo ii. • Bergoglio tuvo una gran presencia en la Conferencia Episcopal Argen- tina, institución que presidió durante seis años, de 2005 a 2011. • EsmiembrodelaCongregaciónpara el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, del Consejo Pontificio por la Familia y de la Comisión Pon- tificia por América Latina.

Hoy le damos la bienvenida al Papa Francisco, cuyo pontificado nos llena de alegría y esperanza. Elevamos nuestras oraciones para que Dios guíe su caminar como Pastor Supremo y líder espiritual del pueblo católico. También pedimos para que, a ejemplo de Cristo, infunda en nosotros una fe sólida capaz de vivirse en el mundo actual y para que, como san Francisco de Asís, nos conserve en la humildad, con un espíritu de servicio y entrega constantes.

¡Habemus Papam! ¡Bienvenido, Francisco!z

Papa latinoamericano y en el pontí- fice número 266 de la Iglesia católica. • Nacióel17dediciembrede1936en la capital argentina, en el seno de un matrimonio italiano. • CrecióenBuenosAires,dondeestu- dió y se diplomó como técnico químico. Sin embargo, poco después eligió la vocación sacerdotal, por lo que ingresó al Seminario de Villa Devoto. • En1958comenzóelnoviciadoenla Compañía de Jesús, por lo que se trasladó a Santiago de Chile, donde llevó a cabo estudios humanísticos. En 1964 regresó a Buenos Aires para dedicarse a la docencia de Literatura y Psicología en el Colegio de El Salvador. • CursóestudiosdeTeologíaentre1967 y 1970 en la Facultad de Teología del Colegio de San José, en San Miguel de Tucumán, al norte de Argentina. • Recibiólaordensacerdotalel13de diciembre de 1969, año en el que viajó a España para cumplir su ter- cera probación, durante la cual se preparó en la Universidad de Alcalá, en Madrid. • En 1972 regresó aArgentina para desempeñarse como maestro de novicios en Villa Barilari, en la locali- dad de San Miguel, al norte del país. • Entre 1980 y 1986 fue profesor en la Facultad de Teología de San Miguel y rector del Colegio Máximo de la Facultad de Filosofía y Teología, am- bas de la Universidad del Salvador. • En1986regresóaEuropa,parafinali- zar su tesis doctoral en Alemania, pero fue trasladado a la ciudad de Córdoba, en Argentina, para ejercer como director espiritual y confesor de la Compañía de Jesús. • El20demayode1992elPapaJuan Pablo ii lo designó Obispo de Auca y Obispo Auxiliar de Buenos Aires. • Cincoañosmástarde,en1997,fue nombrado Arzobispo Coadjutor de Buenos Aires, y en 1998, Arzobispo de Buenos Aires.

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Desde MéxicoRetiro espiritual

P. Rodolfo Rafael Sánchez Díaz, mg

Los Padres Misioneros de Guadalupe en México y en las Misiones buscamos unespacio para tener nuestros retiros es-pirituales cada mes a lo largo del año. Lafinalidad de nuestros retiros es reflexio-nar y analizar nuestro ser y quehacermisionero a la luz del Evangelio.

El 13 de febrero de 2013 el P. Juan José Á. Luna E., mg, Superior General del Insti-tuto de Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras, compartió con alrededor de 30 sacerdotes mg el tema “La persona humana y sus derechos”. El

P. Luna nos exhortó, con ayuda de algu-nos documentos de la Iglesia —concre-tamente a la luz del Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y algunos otros libros—, a diferenciar entre fe y labor social. Para algunos la labor social corresponde a las autoridades políticas, pero no debe haber dicotomía entre la labor pastoral y la labor social, pues es necesario distinguir sin separar (Memo-rándum para la vida espiritual y pastoral,p. 11). Se deben llamar a las cosas por su nombre, y las labores pastorales y sociales deberán ser iluminadas por la

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doctrina social de la Iglesia, y la Iglesia deberá proponer a la luz del Evangelio.

Al laico le corresponde la transformación de la sociedad desde su vocación y, en este sentido, en nuestro Instituto debe haber apertura a la participación de los mla, respetando los roles y las funciones que tanto Padres mg y como mla debere-mos desempeñar en las labores pastoral y social.

La doctrina social de la Iglesia debe ilu-minar la realidad en que vivimos desde la perspectiva de la fe. La estructura económica y política provoca pobreza y miseria. ¿Es correcto desde la economía enriquecerse? Sí, pero no es una decisión ética porque empobrece a otros. ¿Cuál es la postura y actitud de Jesús ante esta realidad? Cuestionó a las autori-dades religiosas y políticas de su época sobre las injusticias, pues criticó el tem-plo convertido en mercado por los más poderosos (Mt 21, 12-17); cuestionó la idea de que era pecado curar en sábado (Lc 6, 1-11), y la costumbre de dar im-puesto al César (Mc 12, 13-17; Mt 22, 15-22), entre otras acciones.

¿Cómo promover la justicia política en una estructura fracturada? En la actua-lidad es un desafío para mg tomar una postura ante el aborto, la eutanasia,la homosexualidad, la inseguridad o la violencia; nos corresponde iluminarla.

La doctrina social de la Iglesia propor-ciona algunos criterios para discernir lo que está bien y lo que está mal. Pero ante todo debemos respetar la dignidad de la persona humana, pues somos llamados a construir la civilización del amor a imagen de la Trinidad: este es uno de nuestros re-tos en la actualidad para hacer presenteel Reino de Dios y su justicia en la so-ciedad actual y en las diversas Misiones donde colaboramos, unidos a los obispos y agentes de pastoral nativos, a través del Evangelio y de fortalecer nuestra relación con Dios y los demás.

Somos conscientes de que con nuestro pequeño granito de arena, unido a la laborde los laicos, contribuiremos a alcanzar esta meta.z

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DireccionesLa emergencia educativa1

P. Juan José Corona López, mg

El viernes 22 de marzo maestros de la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educación en Guerrero bloquearon por nueve horas la Autopista del Sol; los hoteleros de la zona afirman que esto genera desconfianza y que la ocupación va en picada, en vísperas de la Semana Santa. El bloqueo se produjo tras rom-perse el diálogo y las negociaciones conel gobierno porque las autoridades educa-tivas se negaron a reembolsar los descuen-tos a más de 6 mil maestros paristas.

Desde el 25 de febrero, 6 209 trabaja-dores de la educación, adscritos en 438 planteles, no se presentaron a laborar e iniciaron una serie de movilizaciones en Chilpancingo y Acapulco para manifestar su rechazo a la reforma educativa. En-tonces la Secretaría de Educación Pública comenzó a retener sus salarios. Este es uno de entre muchos incidentes que ha tenido lugar a propósito de la reforma educativa, y es una muestra de la emer-gencia educativa.

1 Versión editada del documento Educar para una nueva sociedad, de la Conferencia del Episcopado Mexicano.

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Con estos antecedentes, creo que esconveniente tener conocimiento del documento Educar para una nueva so-ciedad, el cual fue publicado en mayo de 2012 por los obispos mexicanos, quienes, después de dialogar con numerosos ac-tores de la vida social —especialmente de la educación—, invitan a todos a partici-par, con la mayor seriedad y prontitud, en la respuesta a la problemática educativa.

La emergencia educativa que padece México no deja lugar a justificaciones e inacciones: o actuamos ahora o las próxi-mas generaciones nos lo van a reclamar con vehemencia y acritud. Quienes seguimos a Jesús, como discípulos y mi-sioneros, proclamamos, aún en estedifícil escenario, que hay esperanza para México, e invitamos a todas las personas de buena voluntad a descubrir las ra-zones para ello.

Para facilitar la comprensión y la lectura del documento, se dividió su contenido en cuatro partes. En la primera los obispos describen las características del desafío

educativo mexicano y de la sociedad que estamos construyendo. Su reflexión ana-liza la realidad educativa en su dimensión general y en la particular. De esta manera, se intenta superar el reduccionismo que limita la labor educativa a educadores y especialistas; la responsabilidad debe ser compartida por la sociedad mexicana.

En la segunda parte, los obispos exploran el pasado y el presente del papel de la Igle-sia en la educación en México. El apartado contiene temas sobre la responsabilidad de los católicos no sólo al interior de los es-pacios eclesiales sino, principalmente, en aquellos espacios sociales en los que esta-mos llamados a dar testimonio de nuestra fe. El desafío educativo que describen no está limitado a los ámbitos cristianos ni oficiales y privados, se extiende hacia una amplia gama de realidades y tareas en las que la educación sirve para la reconstruc-ción del tejido social.

En la tercera parte, los obispos subrayan los elementos fundamentales que se en-cuentran en la antropología cristiana y que nos pueden ayudar a recuperar un concepto de educación que responda a la naturaleza y dignidad de la persona humana e ilumine los procesos de trans-formación que México requiere; también señalan que la educación no puede ser fiel a su pretensión esencial sin descubrir un parámetro antropológico que la guíe y la sostenga.

En la cuarta parte, los obispos invitan a todos los católicos y personas de buena voluntad a asumir el compromiso de for-talecer la educación en México, y enun-cian las tareas sustantivas que tienen la intención de enfrentar la emergenciaeducativa desde la acción y recordar que los cristianos hemos de aprender a co-laborar en la nueva acción educativa que nuestra nación requiere.

Existen problemas internos y externos que dificultan al maestro y a la escuela

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cumplir con su misión. Los maestros suelen comentar, con cierta cautela, algunas de las cuestiones más importantes a este respec-to; a continuación se enumeran algunas: • La escuela ha de ser una extensión del hogar en donde el niño aprenda a relacionarse, crezca como persona y se capacite para enfrentar la vida con seriedad, entusiasmo y autén- tica libertad, en concordancia con los valores universales y de la cultura de cada comunidad. • Elmejormétodoeducativoesaquel que, conociendo las exigencias fun- damentales del ser humano, valora a cada persona adecuadamente, le ayuda a sacar de su interior sus mejores potencialidades y le permite descubrir su vocación. • Es necesario volver a promover la fundación y fortalecimiento de cen- tros de cultura católica y círculos universitarios que promuevan el diálogo entre Evangelio y cultura, fe y ciencia, creencia e incredulidad. De este modo, los católicos podemos

acercarnos a las cuestiones centra- les de nuestro tiempo y a estimular un nuevo protagonismo que nos permita anunciar con alegría que nada de lo humano nos es ajeno. • Lasuniversidadescatólicasydeins- piración cristiana son fundamentales para la construcción de una nueva sociedad y para el enriquecimiento de la vida de la Iglesia. Ambas están llamadas a vivir la fe en plenitud y a contribuir con ella en su Misión evangelizadora; además han de cul- tivar en su personal docente y en sus alumnos una comprensión católica del ser humano y de la vida social. Así mismo, la pastoral univesitaria debe trascender el horizonte de la impartición de sacramentos y de la promoción de algunas prácticas religiosas aisladas para convertirse en una estrategia real de promoción de vida y cultura cristianas. • Laacciónapostólicasiempretendrá que considerar las necesidades educativas de las personas en su situación particular. • Son muy valiosas las experiencias de las agrupaciones de maestros que permiten a los educadores compartir experiencias y ayudarse mutuamente para un mejor ejercicio de su tarea; también son valiosos los sindicatos que defienden sus derechos, mante- niendo el ideal de impartir una edu- cación de calidad para todos. Sin embargo, es muy grave la manipu- lación corporativa del magisterio que perjudica a niños y jóvenes con paros y manifestaciones injustificadas. El maestro debe conservar sus con- vicciones más allá de ciertos inte- reses o ideologías y participar con libertad sólo en causas justas que construyan el bien común y respeten el orden público. Por supuesto, debe luchar por una justa remuneración y por el respeto de sus derechos laborales.z

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Misioneros Laicos AsociadosEncontrar a Dios

Alma Marisa Varela Palma, mla

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Dónde y cómo encuentro a Dios es quizás la gran pregunta y, tal vez, para algunos signifique morir para encontrarse con Él.

Caminamos por la vida ensimismados por nuestras preocupaciones y por las miles de actividades pendientes para proveer-nos de bienes materiales, dejando a un lado el ser. Eso es lo que nos aparta de Dios y de sentir su presencia divina en cada segundo de nuestras vidas. Necesita-mos hacer un alto, un silencio en nuestravida para reencontrarnos con Él.

Dios no se separa ni una milésima de se-gundo de nosotros. En lo personal, han sido muchas las muestras de amor, de presencia y misericordia de Dios en mi vida, y las he descubierto en el silencio del alma; es decir, en la quietud de pen-samientos y en la tranquilidad, al hacer un alto en mi vida. También descubrí a Dios en los momentos más difíciles.

Compartiré con ustedes algunas reflexio-nes y vivencias de mi extraordinaria ex-periencia en la Misión de Mozambique. Alabandonar México mi corazón mezcló sen-timientos: cuando el avión despegó sentí tristeza, pues dejé a mi familia y a mi país, y sentí que un pedacito de mí se desprendía; al mismo tiempo mi alma ex-perimentó una inmensa alegría por haber escuchado el llamado de Dios.

Luego tuve que irme de Lisboa después de tres meses de estudiar portugués. Las despedidas suelen ser tristes, pero tam-bién son momentos para agradecer a Dios la oportunidad que nos da para convivir con otras personas que, por alguna razón, se cruzan en nuestros caminos. Ahora entiendo que nada es casualidad: todo forma parte del plan perfecto de Dios. Es-toy profundamente agradecida con Dios, pues aprendí mucho de cada una de las personas con quienes conviví.

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2013abrilYa instalada en Mozambique, visité la co-munidad de Nhakaduzuduzu, en Guro. Recorrimos muchos kilómetros antes de internarnos en el mato. Me dejó impacta-da la situación en que viven las pequeñas comunidades. No tienen agua ni energía, por lo tanto las condiciones de higiene no son buenas: encontré a muchos niños sucios y con la ropa rasgada; además, mu-chos tenían llagas en la cabeza e infección en los ojos. Fue una realidad muy triste.Sentí mucha impotencia al ver las condi-ciones en las que viven. Sin embargo, a pe-sar de su pobreza, descubrí la grandeza de Dios en los corazones de estas personas, quienes, alegres por nuestra llegada, es-taban reunidas: hombres, mujeres y niñosnos recibieron con cantos y danzas, y sus sonrisas aún las tengo grabadas en mi mente y corazón. Fue un regalo de Dios ver su presencia en estas personas.

Cuando el P. José Eduardo Mayorga M., ma,me pidió que jugara con los niños, me sentí frustrada por sentir limitada micomunicación, ya que la mayor parte de la población habla el dialecto local, y ape-nas entiende portugués. Observé por un momento el entorno y descubrí que había una manera de comunicarme. Comencé a hablar un lenguaje que creo podía expre-sar: la danza. Fue sencillo bailar con ellos, y nos divertimos mucho, aunque creo que ellos se divirtieron conmigo porque bailaba como macaco. A los habitantes de Nhakaduzuduzu les gusta mucho cantar y danzar. Creo que Dios me iluminó para en-contrar la manera de poder comunicarme con ellos; me sentí feliz de poder hacerlo. Una vez más comprobé que las palabras a veces no son necesarias, sino las actitudes y el amor que une a la gente.

Cuando entré a la capilla —construida con carrizos, troncos que hacen de sillas y esteras para las mamás— comprendí que Dios no necesita grandes y majes-tuosos templos para manifestarse. Él está presente en las cosas más simples y en aquellas personas sencillas.

También conocí la comunidad de Chad-zuka, en Machipanda. Conviví con los habitantes de esa localidad y conocí su cultura. La gente nos abrió muy amable-mente las puertas de su casa y, sobre todo, las de su corazón. Quedé impresio-nada con su cosmología, con su manerade vivir la religión y su concepto de Dios. Viven la presencia de Dios en su día a día, lo encuentran en todo lo que les rodea y le guardan un profundo respeto; en sus oraciones tradicionales lo alaban y le agradecen por la vida.

La gente de Chadzuka vive su presente sin prejuicios, ni traumas ni preocupa-ciones; no tienen complejos ni miedos, no viven apresurados. Entonces recordé las palabras de mi profesor de dialecto chimanica: “Ustedes, los blancos, usan mucho la palabra prisa, el tiempo pasa”. Es verdad, realmente vivimos tan de-prisa que no nos damos tiempo para ver nuestro entorno, como un amanecer, un atardecer o simplemente el cielo, o tomar conciencia de nuestra respiración. Duran-te mucho tiempo viví deprisa, pero hoy Dios me ha dado la oportunidad de vivir intensamente mi presente, de disfrutar cada segundo de mi vida y de extasiarme con todo lo que me rodea.

Creo firmemente que todos los días tene-mos la oportunidad de encontrarnos con Cristo en las personas con quienes convi-vimos o nos relacionamos; en todos los bellos regalos que nos da la naturaleza, encada amanecer, en los atardeceres, en laoscura noche salpicada de estrellas, enel canto de las aves y en cada respiración.Todo eso es una muestra del amor in-condicional de Dios, sólo debemos estaratentos, ver con el corazón y, por su-puesto, dejarnos abrazar por su infinito amor. ¡Padre amado, mil gracias por estaMisión, porque, lejos de ayudar a otros, esuna ayuda para mí misma!z

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Centro de Orientación VocacionalBuscar a Dios en la globalizaciónP. Héctor Andrés Pérez Torres, mg

La globalización, la multiculturalidad, los movimientos migratorios, las nuevas fron-teras religiosas y el sin sentido de la vida son el reflejo de una sociedad globalizada que tiene una necesidad irreversible de en-cuentro con Dios.

Las calles y los ambientes sociales de cual-quier ciudad son, cada vez más, un cruce de culturas, razas, religiones y creencias. Estamos ante un proceso imparable eirreversible en el que la humanidad estáalcanzando, en todas las latitudes, una rea-lidad global sin fronteras.

A luz del Evangelio y mirando los fenóme-nos sociales con ojos de fe, la globali-zación y los problemas sociales son una oportunidad única, tal vez irrepetible, de

presentar la figura de Jesús como una opciónválida para satisfacer las lagunas emocio-nales causadas por la sociedad actual.

De esta manera, los problemas sociales pueden ser un signo válido de que Dios es siempre sorprendente, pues sigue invitan-do, desde su Palabra, al ser humano para colaborar en la construcción del Reino en esta época. Se trata de descubrir el rostro de Dios en el de cada ser humano. Porque todo ser humano, de cualquier raza, cul-tura y religión, es siempre un reflejo de la presencia divina. Si queremos contemplar a Dios, debemos contemplarlo y amarlo en el hermano.

Nos damos cuenta que en la sociedad ac-tual existe el anhelo, que brota del corazón

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de cada ser humano, de un encuentro vivo y dinámico con Dios. Con una mira-da contemplativa, que sea el reflejo de la mirada de Dios, se puede detectar en cada corazón humano —y en cada pueblo,cultura, religión o grupo social— que todo anhelo de encuentro auténtico con Dios se dirige a un encuentro vivo, pri-mero con Jesús y después, como necesidadinmediata, con el hermano sufriente, in-deciso y alejado. De esta manera aparece en el corazón de nuestra Iglesia la necesi-dad de dar opciones válidas y congruentespara crear condiciones y caminos de un encuentro con Dios y con el hermano.

¿De qué manera y con qué estrategias podemos abordar este desafío actual? ¿Cómo podemos, desde el seno de nues-tra Iglesia, construir condiciones que lleven a nuestros hermanos a vivir ese encuentro con Dios? Cuando parece que Dios calla frente a este escenario, su si-lencio deja entender que pronuncia su palabra con más intensidad: “Este es mi Hijo muy amado, escúchenlo” (Mt 17, 5). En toda época de cambio, cuando parece que Dios está ausente, se deja entrever su presencia con nosotros: el Verbo que se ha insertado en nuestra historia.

Para que, en las circunstancias actuales, se haga presente esta realidad salvífica, se necesita una presentación viva, completa y a veces exigente del mensaje evangé-lico por parte de los creyentes en Cristo. En este sentido, los cristianos debemos estar siempre dispuestos a dar respuesta a todos los temores, dudas e incertidum-bres de una manera en que la sociedad no puede hacerlo. La sociedad, y los jóvenes en particular, pide signos creíbles, por ende, se necesitan también testigos y discípulos que den respuestas y hagan presente el amor de Dios; también pide ambientes de encuentro con Dios para satisfacer sus necesidades espirituales.

En este Año de la Fe, en esta Cuaresma en particular, se nos invita a realizar una intro-spección para que, con nuestras palabras y gestos, sea creíble el actuar en nuestra Iglesia. Así lo dice la Biblia: “El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca;arrepiéntanse y crean en el Evangelio”(Mc 1, 15).

La palabra conversión, en los labios de Jesús, tiene un sentido de apertura a los nuevos planes de Dios. Este anuncio llega hoy a cada pueblo, cultura y religión por medio de una Iglesia, la cual, intensifican-do su propio proceso de conversión, se hace signo creíble del Evangelio.

La situación global invita a adoptar una actitud de esperanza con el conven-cimiento de que siempre se puede hacer lo mejor. Para llevar a nuestros hermanos a un encuentro verdadero y creíble con Cristo necesitamos “Guiar mar adentro” (Lc 5, 4) y navegar con fe y sin temor “ha-cia la otra orilla” (Lc 8, 22). ¡Caminemos con esperanza! Todo corazón humano, consciente o inconsciente, camina hacia el encuentro con Dios, que respeta siem-pre la libertad de cada uno. El camino de la Misión, el camino de crear un encuentrocon Dios, es camino de esperanza porque Cristo es “nuestra esperanza” (1Tim 1, 1) y está siempre presente entre nosotros.

Cristo acompaña a cada ser humano, asumiendo la realidad concreta de cada uno y sanándola desde su raíz. “Cada ser humano, gracias a Cristo, se completa con los demás, salvaguardando la digni-dad e irrepetibilidad de cada uno”1.

Hagamos nuestras las palabras de los apóstoles cuando tuvieron a Jesús frente a ellos: “¡Hemos visto al Señor!” (Jn 20, 25), y llevemos a los hermanos a un encuentro vivo y esperanzador con Cristo.z

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1 Juan Esquerda Bifet, “La Misión ante los retos de la globalización”. Encontrado en compartirencristo.files.wordpress. com/2010/04/globalizacion1.doc

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Comisión de Formación PermanenteAño de la Fe

P. Héctor Díaz Fernández, mg

El Papa Benedicto xvi convocó, con la car-ta apostólica Porta Fidei, la celebración del Año de la Fe, que comenzó el 11 de octubre del 2012 y concluirá el 24 de noviembre del2013. Esta última fecha corresponde a la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo,festividad tan entrañable para la fe y la pie-dad del pueblo de México.

La proclamación del Año de la Fe fue acogida de forma inmediata y entusiasta por el episcopado coreano y cada obispo escogió un lema para trabajar en favor de su diócesis.

En la Arquidiócesis de Kwangju, donde mg celebró en 2012 el 50 aniversario de su trabajo misionero en Corea, se escogió y se proclamó el lema “El Año de la Fe es un tiempo para encontrar, confesar, recordar y dar testimonio del Señor”.

A continuación ofrezco una breve expli-cación de su significado:

Encontrar

Para encontrar al Señor se invita a todos a leer la Sagrada Escritura, donde está la Pa-labra de Dios, que es fuente de agua viva; donde, como la samaritana (Jn 4, 1-45), se puede encontrar a Jesucristo y obtener de Él una fuerte convicción de su presencia para iniciar una nueva vida de gracia que además nos empuje a darlo a conocer a todos nuestros familiares y vecinos. Es por esto que la lectura de las Escrituras es la “Puerta de la fe”.

Confesar

Para confesar la fe se invita a reconsiderar el contenido del Credo, donde afirmamos,

y ayudando a todos los que tienen alguna necesidad, ya sea material o espiritual: “Si dices que tienes fe y no la practicas, ¿de qué te sirve? ... la fe que no se practica es una fe muerta” (cfr. St 2, 14-17).

La última parte del lema escogido por la arquidiócesis de Kwangju me hace recor-dar lo que dijo el coreano católico Agustín Chong Yak-jong antes de ser martirizado: “Me dicen que debo renunciar a mi fe católica. ¿Piensan que voy a renunciar a mi fe católica sabiendo que hay Dios, quien es mi verdadero Señor y rey, y además mi verdadero Padre? Aunque me maten 10 mil veces no lo haré”.

Yo me pregunto: “¿Sé y creo que hay un Dios, quien es mi Señor y que me ama tanto que me dio como salvador a su ama-dísimo Hijo unigénito?, ¿lo amo y sirvo al menos tanto como este mártir coreano? Termino haciéndote la misma pregunta a ti, lector: ¿Qué tanto amas y sirves a tu Dios, Padre y Señor?z

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desde el Bautismo, que creemos en Dios Padre, en el Hijo, en el Espíritu Santo, en la Iglesia católica, en el juicio final, en la resurrección de los muertos y la vida eter-na. También se invita a convertir la fe en la base y la fuente de nuestra vida y de la unión con Dios, y a profundizar en el cono-cimiento de los principios básicos de la fe por medio del estudio asiduo del Catecis-mo de la Iglesia Católica y de los documen-tos del Concilio Vaticano ii.

Recordar

Para recordar y fortificar la fe se invita a participar en los actos litúrgicos, espe-cialmente en la Misa, donde se entra en contacto directo con Jesús sacramentado, quien fortifica nuestra fe, nos empuja a compartirla con otros y a vivirla para ser sus testigos en el mundo. También se in-vita a practicar e intensificar la oración particular, que incluye el rezo del Rosario, visitas, adoración del Santísimo Sacramen-to y demás actos de piedad.

Dar testimonio

Para dar testimonio se invita a practicar el amor a Dios y al prójimo, acercándose

Club de Niños mg

La infancia responde al llamado de DiosDiana Elisa Reyes Hernández,

auxiliar administrativo del Club de Niños mg

Instruye al niño en el camino correcto,y aún en su vejez no lo abandonará

(Pr 22, 6)

El Club de Niños Misioneros de Guadalupe tiene como objetivo principal infundir el espíritu misionero en los niños y adoles-centes que desean estar acompañados por Dios, y crea en ellos la inquietud ycuriosidad para continuar con la tarea evangelizadora.

Con el título de este texto quiero refe-rirme a todos los testimonios de fe que los niños nos hacen llegar a través de sus cartas, con las cuales los niños demues-tran su interés por el Club de Niños, a la vez que nos permite apreciar los logros de nuestros objetivos y metas.

Al leer sus vivencias confirmamos que desde la niñez podemos sembrar la semi-lla de amor y de fe en quienes buscan un encuentro con Dios. Cada mes recibimos correspondencia de niños que quieren agradecer, pedir una oración o un consejo, manifestar algún problema, enviar salu-dos a los sacerdotes en Misión; éstas sonverdaderas obras de Dios a través de los más pequeños.

Podría citar a varios miembros del club, pero sólo transcribiré algunas palabras de Marijo Sánchez Vega, una niña com-prometida con el prójimo: “Estoy muy or-gullosa porque, como el año pasado, me gusta saber que las personas nos esperan con los brazos abiertos en la comunidad de Temascal, Oaxaca. Espero este año ser la luz enviada por Dios para esas personas que nos esperan con ansias y contar con

sus oraciones para que, con la luz del Santo Espíritu, pueda dar testimonio de Dios”.

Como esta carta hay muchas más que son evidencia de la gran labor que se realiza en familia, en la iglesia y en los encuentros misioneros organizados por el Club de Niños, donde los pequeños pueden despertar su interés por conocer y ayudar más a la gente que tiene necesi-dad de alimentar su fe y su esperanza para encaminarse a Dios.

No es una tarea fácil, pero gracias a esas pequeñas muestras nos damos cuenta de que vamos por buen camino y es-tamos logrando cambiar la mente de quienes son el futuro de la gran tarea evangelizadora.z

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Museo mg

Etnia wai-waiAletia Gómez Olalde, Museo mg

Wai-wai significa “gente de tapioca”, pues esta etnia se alimenta de esa fécula. Los wai-wai son originarios de la Guyana amazónica, pero en el siglo xix emigraron a Brasil. Esta etnia amerindia ha tratado de mantener gran parte de su identidad cultural: sus viviendas tienen techos de paja, son nómadas y se dedican a la caza, la pesca y la agricultura, así como a la elaboración de artesanía, instrumentos musicales o de caza, e indumentaria, los cuales son fabricados con materiales natu-rales que se encuentran en la Amazonia.

Los instrumentos de caza y pesca de estos indígenas amazónicos son nor-malmente arcos y flechas, cerbatanas, dardos, lanzas, mazos, redes de mano y cañas de pescar. Obtienen carne de va-cas, cerdos, ciervos, aves silvestres y gran variedad de peces. Su agricultura se basa en el cultivo de tapioca, algodón, caña y árboles frutales que les proporcionan ali-mento y materiales para la fabricación de diversos objetos. La diversidad de flora y fauna garantiza la subsistencia de este grupo étnico.

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Tanto hombres como mujeres se dedi-can a elaborar objetos artísticos y de uso cotidiano, principalmente objetos de cerámica, instrumentos de caza omusicales, joyería, cestería, indumentaria,

hamacas, taparrabos, penachos y ralla-dores de mandioca1. La mayoría de estos objetos se relacionan con la integración social y el control de los espíritus.

Los wai-wai trabajan con fibras naturales, plumas, huesos y semillas, materiales ín-timamente relacionados a los ritos cere-moniales. Por ejemplo, los peines sonfabricados a mano con huesos de ani-males, cañas, fibras naturales; son tejidos en forma de zig-zag y adornados con plu-mas de colores. Los wai-wai utilizan sus peines para arrancar a los malos espíritus olas energías negativas, y son una herra-mienta primordial en la cesta del chamán de la tribu, pues con ellos retira la energía negativa después de una ceremonia.

Esta etnia tiene atracción por los instru-mentos musicales, como guitarras, flautas y tambores de mano. Además sus danzas tradicionales son reconocidas por imitar los movimientos y los sonidos de varios animales de la selva.

Los wai-wai todavía creen en los espíri-tus y antiguamente el chamán era el res-ponsable de invocarlos para rituales de curación. Hoy en día los pastores son los encargados de invocar al Dios cristiano con el mismo fin.

El idioma wai-wai es una de las principales familias lingüísticas del Caribe y todavía se enseña en algunas escuelas, además del portugués.

Decididos a proteger su territorio y la sa-biduría de sus ancestros, los wai-wai se han dedicado a conservar el hábitat de varias especies en peligro de extinción, como el jaguar, la rana azul, el guacamayo escarlata, entre otros. También intentan aumentar su población y restaurar aldeas abandonadas que mantienen como cen-tros culturales, ya que los jóvenes emi-gran a la ciudad.z

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1 La mandioca, conocida también como yuca o casabe, es la raíz de la cual se extrae la tapioca.

Producciones mgVideo/ Web

Bendición de sotanas

El 2 de diciembre de 2012, en la Capilla central del Seminario Mayor de Mi-sioneros de Guadalupe, 12 seminaristas del CursoIntroductorio al Seminario de Misiones (Cisemi) y un seminarista del primer año de Filosofía, acompaña-dos por sus seres queridos, recibieron la sotana y, de esta manera, renovaron su propósito de cumplir con el compromiso bautismal.

Nuestro sitio en internet

Visita la página en internet del Departamento de Comunicación, donde podrás consultar el Boletín mg,el catálogo de producciones insti-tucionales, documentos sobre las Jornadas Mundiales de las Comu-nicaciones Sociales y videos del canal de Misioneros de Guadalupe en Youtube.

Consulta todo en http://comunicacion.mg.org.mxPara más información comunícate a la

Línea Misionera (sin costo): 01 800 00 58 100

Apostoladode la oración

Intención general:Por la vivencia de la liturgia.

Que la celebración pública y orante de la fe sea fuente de vida para los creyentes.

Intención misionera:Por las Iglesias de Misión.

Que las Iglesias locales de los territorios de Misión sean signos e instrumentos de esperanza

y de resurrección.

Misioneros de GuadalupeCantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, CP 14000, México, DF.

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