Boletín de

PastoralRevista Diocesana Mensual

San Juan de los Lagos, Jal. Mayo de 2004 Nº 262

Centenariode la

Coronaciónde la Virgende San Juande los Lagos

Pidany se

les dará... Lc. 11, 9

TEMAS PARALA PASTORAL VOCACIONAL

I. PASTORAL VOCACIONAL:

Presentación ................................................................................................... 1

Mensaje del Papa Juan Pablo II ................................................................... 2TEMA 1 EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIAL Y LA ORACION ........ 5

TEMA 2 EL EQUIPO DE PASTORAL PARROQUIAL PROMOTORDE LA VIDA CONSAGRADA CONTEMPLATIVA..................................................... 6

TEMA 3 EL EQUIPO PARROQUIAL DE PASTORAL VOCACIONALY SU ORGANIZACIÓN ............................................................................................. 8

TEMA 4 EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIAL APOYA A LOS PROMOTORES ................................................................................. 9

TEMA 5 EQUIPO PARROQUIAL DE PASTORAL VOCACIONALY LOS SACRAMENTOS .......................................................................................... 10

TEMA 6 INTERRELACIÓN DEL EQUIPO PARROQUIALDE PASTORAL VOCACIONAL CON OTROS EQUIPOS ...................................... 12

TEMA 7 IMPORTANCIA DE UN EQUIPODE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIAL ...................................................... 14

TEMA 8 EL EQUIPO PARROQUIAL DE PASTORAL VOCACIONAL:AMANTE DE LA EUCARISTÍA ................................................................................ 16

TEMA 9 EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIALDISPUESTO AL SERVICIO ...................................................................................... 17

TEMA 10 EL EQUIPO PARROQUIAL Y SU PREPARACIÓN .............................................. 18

TEMA 11 EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL SIEMPRE AVANZANDO .............. 20

TEMA 12 TESTIMONIO DEL EQUIPO PARROQUIAL DE PASTORAL VOCACIONAL ... 21

TEMA 13 EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIAL Y LOS CURSOS ... 22

TEMA 14 EL EQUIPO PARROQUIALDE PASTORAL VOCACIONAL SIEMPRE ECLESIAL ........................................... 24

TEMA 15 EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONALEN CONSTANTE ACTUALIZACIÓN .................................................................... 25

TEMA 16 EL EQUIPO PARROQUIAL DE PASTORAL VOCACIONALPROMOTOR DE LA VIDA RELIGIOSA ACTIVA ................................................. 26

TEMA 17 EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIALSIEMPRE MISIONERO .......................................................................................... 27

TEMA 18 EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONALUNIDO AL CENTRO DIOCESANO ..................................................................... 28

TEMA 19 LA PASTORAL VOCACIONAL Y EL DECANATO ............................................... 30

TEMA 20 EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL Y EL ASESOR ................................ 33

TEMA 21 IDENTIDAD DEL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL ............................... 34

TEMA 22 EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL SE SIENTE LLAMADO ................. 35

TEMA 23 EL EQUIPO VOCACIONAL PARROQUIALUNIDO AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA SANTÍSIMA ..................... 36

TEMA 24 LAS PERSONAS RESPONSABLES DE LA VOCACIÓN ...................................... 38

Hora Santa Vocacional ............................................................................... 40

Esquema de la Eucaristía para el Domingo IV de Pascua. ..................... 44

2. CENTENARIO DE LA CORONACIÓN:Historia ......................................................................................................... 45

3. VIDA DIOCESANA:Carta de los Obispos de la Región Pastoral de Occidentecon ocasión del Día de la Vida ................................................................. 72

Onomásticos, Aniversarios de Ordenación y Defunciones de Abril .. 78

Agenda de Mayo .............................................................. Contraportada

Responsable:Equipo Diocesanode Pastoral Vocacional

Diócesis deSan Juan de los Lagos.

Centro Diocesanode Pastoral

Morelos 34.Apartado Postal 21Tel. (395) 785-0020Fax. (395) 785-0171Correo-E: cpastoral@redial.com.mx47000 San Juan de los Lagos, Jal.

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PASTORAL VOCACIONAL

PresentaciónPresentaciónPresentaciónPresentaciónPresentación"Pidan y se les dará" (Lc 11, 9)

La Pastoral Vocacional es considerada en los documentos de la Iglesia como una de susprincipales urgencias. En esta urgente necesidad ha insistido una y otra vez el Papa Juan Pablo IIseñalando cómo la presencia de vocaciones, especialmente de consagrados, son signo de vitalidadde la Iglesia.

La gran mayoría de los textos señalan cómo la PastoralVocacional debe constituir, no una acción aislada, sino unadimensión de todas las acciones de la Iglesia. Por ello laPastoral Vocacional está estrechamente unida a toda acciónevangelizadora, catequética y sacramental. Una auténticaevangelización y catequesis llevarán a la celebración delDios de la vida que llama a amarlo a Él y al prójimo. (Cfr.P. D 1337).

Por eso, desde Christi fidelis laici No. 55 decimos que:“la pastoral vocacional es la acción vital de cada una de lascomunidades cristianas en favor de todas las vocaciones,para que la Iglesia sea edificada según la plenitud de Cristoy conforme a la variedad de los carismas de su Espíritu”.

En nuestra Diócesis la pastoral vocacional ha tenidogran impulso y cada día constatamos que la conciencia deresponsabilidad por las vocaciones en todos los niveles seha hecho más patente. (Cfr. P. D 1323)

En este boletín presentamos unos temas para reflexionarde la Pastoral Vocacional, en la necesidad de trabajarunidos para vivir nuestra propia vocación santa y generosa-mente.

Además, exhortamos a todos a orar por las vocaciones consagradas, pidiendo fidelidad a los quehan hecho su opción y perseverancia a los que van en camino.

Ofrecemos el mensaje del Papa Juan Pablo II con ocasión de la Jornada Mundial de Oración porlas Vocaciones, juntamente con una Hora Santa Vocacional y el esquema de la Misa para facilitarla sensibilidad de la comunidad diocesana y de los mismos consagrados.

Dirigimos este material para todos los Sacerdotes, Religiosos y Religiosas invitándolos a vivirsu vocación con el gozo y la entrega de la Virgen María, Madre de las vocaciones. Tambiénofrecemos el boletín a los promotores vocacionales, a los equipos vocacionales, decanales oparroquiales, a los seminaristas, a las aspirantes, a los laicos comprometidos y a todo el pueblocristiano.

"Señor, dános vocaciones que amen la Eucaristía"

Equipo Diocesano de Pastoral Vocacional

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PASTORAL VOCACIONAL

dad de oración» (n. 33). En esta «necesidad deoración» se inserta nuestra petición común alSeñor para que «envíe obreros a su mies».

Constato con alegríaque en muchas Iglesiasparticulares se formancenáculos de oración porlas vocaciones. En losseminarios mayores y enlas casas de formaciónde los institutos religio-sos y misioneros se cele-bran encuentros con esafinalidad. Numerosasfamilias se convierten enpequeños «cenáculos»de oración, ayudando alos jóvenes a respondercon valentía y generosi-dad a la llamada delMaestro divino.

¡Sí! La vocación alservicio exclusivo deCristo en su Iglesia esdon inestimable de la

bondad divina, don que es preciso implorar coninsistencia, confianza y humildad. El cristianodebe abrirse cada vez más a este don, vigilandopara no desaprovechar «el tiempo de la gracia» yel «tiempo de la visita» (cf. Lc 19, 44).

Reviste particular valor la oración unida alsacrificio y al sufrimiento. El sufrimiento, vividocomo cumplimiento en la propia carne de lo quefalta «a las tribulaciones de Cristo en favor de suCuerpo, que es la Iglesia» (Col 1, 24), se convierteen una forma de intercesión muy eficaz. Muchosenfermos, en todas las partes del mundo, unen suspenas a la cruz de Jesús, para implorar vocacionessantas. También a mí me acompañan espiritual-mente en el ministerio petrino que Dios me ha

Venerados hermanos en el episcopado;amadísimos hermanos y hermanas:

1. «Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíeobreros a su mies» (Lc 10, 2).

Estas palabras de Jesús, dirigidasa los Apóstoles, muestran la solici-tud que el buen Pastor tiene siemprepor sus ovejas. Lo hace todo para que«tengan vida y la tengan en abundan-cia» (Jn 10, 10). Después de su resu-rrección, el Señor confiará a sus dis-cípulos la responsabilidad de prose-guir su misma misión, para que seanuncie el Evangelio a los hombresde todos los tiempos. Y son muchoslos que han respondido y siguen res-pondiendo con generosidad a su cons-tante invitación: «Sígueme» (Jn 21,22). Son hombres y mujeres que acep-tan poner su existencia totalmente alservicio de su Reino.

Con ocasión de la XLI Jornadamundial de oración por las vocacio-nes, que se celebra tradicionalmenteel IV domingo de Pascua, todos losfieles se unirán en una ferviente oración por lasvocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada yal servicio misionero. En efecto, nuestro primerdeber es pedir al «Dueño de la mies» por los queya siguen más de cerca a Cristo en la vida sacer-dotal y religiosa, y por los que él, en su misericor-dia, no cesa de llamar para esas importantestareas eclesiales.

Oremos por las vocaciones2. En la carta apostólica Novo millennio ineunte

recordé que, «a pesar de los vastos procesos desecularización, se detecta una exigencia genera-lizada de espiritualidad, que en gran parte semanifiesta precisamente en una renovada necesi-

MENSAJE DEL PAPA JUAN PABLO IICON OCASIÓN DE LA XLI JORNADA MUNDIAL

DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES2 DE MAYO DE 2004 - IV DOMINGO DE PASCUA

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PASTORAL VOCACIONAL

encomendado, y dan a la causa del Evangelio unacontribución inestimable, aunque a menudo to-talmente escondida.

Oremos por los llamados al sacerdocio y a lavida consagrada

3. Deseo de corazón que se intensifique cadavez más la oración por las vocaciones; unaoración que ha de ser adoración del misterio deDios y acción de gracias por las «maravillas»que él ha hecho y sigue haciendo, a pesar de ladebilidad de los hombres; una oracióncontemplativa, llena de asombro y gratitud porel don de las vocaciones.

La Eucaristía está en el centro de todas lasiniciativas de oración. El Sacramento del altartiene un valor decisivo para el nacimiento de lasvocaciones y para su perseverancia, porque en elsacrificio redentor de Cristo los llamados puedenencontrar la fuerza para dedicarse totalmente alanuncio del Evangelio. Conviene que a la cele-bración eucarística se una la adoración del santí-simo Sacramento, prolongando así, en ciertomodo, el misterio de la santa misa. Contemplar aCristo, presente real y sustancialmente bajo lasespecies del pan y el vino, puede suscitar en elcorazón de quienes están llamados al sacerdocioo a una misión particular en la Iglesia el mismoentusiasmo que, en el monte de la Transfigura-ción, impulsó a Pedro a exclamar: «Señor, esbueno estar aquí» (Mt 17, 4; cf. Mc 9, 5; Lc 9, 33).

Se trata de un modo privilegiado de contemplar elrostro de Cristo con María y en la escuela deMaría, a quien, por su actitud interior, puededefinirse muy bien como «mujer eucarística»(Ecclesia de Eucharistia, 53).

Quiera Dios que todas las comunidades cris-tianas se conviertan en «auténticas escuelas deoración», donde se ore para que no falten obrerosen el vasto campo de trabajo apostólico. Tambiénes necesario que la Iglesia acompañe con cons-tante solicitud espiritual a aquellos que Dios hallamado y que «siguen al Cordero a dondequieraque vaya» (Ap 14, 4). Me refiero a los sacerdotes,a las religiosas y a los religiosos, a los eremitas, alas vírgenes consagradas, a los miembros de losinstitutos seculares, en una palabra, a todos losque han recibido el don de la vocación y llevan«este tesoro en recipientes de barro» (2 Co 4, 7).En el Cuerpo místico de Cristo existe una granvariedad de ministerios y carismas (cf. 1 Co 12,12), todos destinados a la santificación del pueblocristiano. En la solicitud recíproca por la santi-dad, que debe animar a cada miembro de laIglesia, es indispensable orar para que los «llama-dos» permanezcan fieles a su vocación y alcan-cen el grado más elevado posible de perfecciónevangélica.

La oración de los llamados4. En la exhortación apostólica postsinodal

Pastores dabo vobis subrayé que «una exigencia

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PASTORAL VOCACIONAL

imprescindible de la caridad pastoralhacia la propia Iglesia particular y haciasu futuro ministerial es la solicitud delsacerdote por dejar a alguien que tomesu puesto en el servicio sacerdotal» (n.74).

Por tanto, sabiendo que Dios llama alos que quiere (cf. Mc 3, 13), cada minis-tro de Cristo tiene el deber de orar conperseverancia por las vocaciones. Nadiees capaz de comprender mejor que él laurgencia de un relevo generacional queasegure personas generosas y santas parael anuncio del Evangelio y la adminis-tración de los sacramentos.

Precisamente desde esta perspectivaes sumamente necesaria «la adhesiónespiritual al Señor y a la propia voca-ción y misión» (Vita consecrata, 63).De la santidad de los llamados dependela fuerza de su testimonio, capaz deimplicar a otras personas, impulsándo-las a consagrar su vida a Cristo. Esta esla manera de contrastar la disminuciónde las vocaciones a la vida consagrada,que amenaza la existencia de muchasobras apostólicas, sobre todo en lospaíses de misión.

Además, la oración de los llamados,sacerdotes y personas consagradas, re-viste un valor especial, porque se insertaen la oración sacerdotal de Cristo. Enellos él ruega al Padre para que santifi-que y mantenga en su amor a los que, aunestando en este mundo, no pertenecen aél (cf. Jn 17, 14-16).

El Espíritu Santo haga que la Iglesiaentera sea un pueblo de orantes, queeleven su voz al Padre celestial paraimplorar vocaciones santas para elsacerdocio y la vida consagrada. Ore-mos para que aquellos que el Señor haelegido y llamado sean testigos fieles ygozosos del Evangelio, al que han con-sagrado su existencia.

5. A ti, Señor,nos dirigimos con confianza.

Hijo de Dios,

enviado por el Padrea los hombres de todos los tiempos

y de todas las partes de la tierra,

te invocamos por medio de María,Madre tuya y Madre nuestra:

haz que en la Iglesia

no falten las vocaciones, sobre todolas de especial dedicación a tu Reino.

Jesús, único Salvador del hombre,te rogamos

por nuestros hermanos y hermanas

que han respondido «sí»a tu llamada al sacerdocio,

a la vida consagrada y a la misión.

Haz que su existencia

se renueve de día en día,

y se conviertan en Evangelio vivo.

Señor misericordioso y santo,

sigue enviandonuevos obreros

a la mies de tu Reino.

Ayuda a aquellos que llamas

a seguirte en nuestro tiempo:

haz que, contemplando tu rostro,respondan con alegría

a la estupenda misión

que les confíaspara el bien de tu pueblo

y de todos los hombres.

Tú, que eres Dios,

y vives y reinas

con el Padre y el Espíritu Santopor los siglos de los siglos.

Amén.

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PASTORAL VOCACIONAL

TEMA 1EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIAL

Y LA ORACION

ORACIÓN:Música instrumental, invocamos al Espíritu Santo,

cerrando los ojos una persona repite “La mies esmucha y los obreros pocos”… (Mt. 9, 38).

Objetivo:

HACER CONCIENCIA DE QUE POR ES-TAR BAUTIZADOS TODOS DEBEMOSSER PROMOTORES VOCACIONALESCOMPROMETIDOS, TRABAJANDOPARA QUE LOS JÓVENES TENGAN UNENCUENTRO, POR MEDIO DE LA ORA-CIÓN, CON CRISTO VIVO Y ASÍ DES-CUBRAN QUÉ QUIERE DIOS DE ELLOS.

Tema:

En la oración y la plática con Jesús, seaclaran muchas dudas vocacionales, porque en lavida diaria decimos: yo quiero casarme, yo quieroformar una familia, yo quiero parecerme a mimadre, etc. Y cuando se hace oración tomando lavida en serio, ya no dices: yo quiero… a mí megusta…, sino que por la misma oración decimos:¿Qué querrá Dios de mí? ¿Qué sueño tendrá Diosde mi vida? ¿Para qué seré buena? ¿Cómo podréservir mejor a mis hermanos? En fin ¿Cómomejoraría el mundo? La oración te hace salir delos propios gustos y quereres para pensar en loshermanos, en la comunidad y en la Iglesia.1. ¿Qué es la oración?,

2. ¿Cómo puedes orar?

Experiencia de vida:

Una joven llamada Cecilia Ortega, a sus diezy siete años, estaba convencida que no había másen el mundo que su familia y su novio, siendo susúnicos intereses. Aconsejada por una amiga, ini-cia diariamente un cuarto de hora de oraciónpersonal y al poco tiempo su vida se ilumina, seagranda, se transforma. En su oración repetía al

Señor: ya no quiero hacer mis gustos sino tuvoluntad; perseverando en esta oración, logradejar su pequeño mundo y entrar en el maravillo-

so de Dios, que tiene una mi-sión especial para cada

uno de sus hijos. Y entres meses de intensaoración, descubrió queDios la quería comoConsagrada. Esta vi-vencia ha llenado suvida durante cuarentaaños entregada a sushermanos, y aunqueno ha faltado el sacri-ficio se ha sentidocompletamente feliz.

Citas para iluminar eltema:

“Yo he venido para que tengan vida y la tenganen abundancia” (Jn. 10, 10). Esta vida la alimen-tamos con los Sacramentos, la oración y el servi-cio a los hermanos. “Yo estaré con ustedes todoslos días hasta el fin del mundo” (Mt. 28, 20).“Dará Dios su Espíritu a quien se lo pida” (Lc. 11,13). “Estad alegres, os lo repito: que vuestraalegría la conozca todo el mundo” (Flp. 4, 4).

Compromiso:

Después de esta reflexión, nos compromete-mos a orar más por las vocaciones y enseñar anuestros jóvenes a hacer oración.

Oración:Padre Nuestro. Ave María y Gloria al Padre.

Oh, Señora mía...

Oración por las vocaciones

CANTO: «Tocaste mis manos»

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PASTORAL VOCACIONAL

OBJETIVO:

QUE LOS AGENTES DE LA PASTORALPARROQUIAL CONOZCAN LOS FUNDA-MENTOS Y EL ESTILO DE LA VIDA RELIGIO-SA CONTEMPLATIVA, PARA VALORARLA YPROMOVERLA, COMO MEDIO DE SANTIFI-CACIÓN EN LA IGLESIA.

1. Dinámica de oración:

(Contemplar una imagen de Jesús, en silencio)

Se hace una pequeña oración iluminada con esta citaBíblica: Lc 10, 38-41:

María ha escogido la parte mejor; estar a los piesde Jesús, enamorarse de El, estar atenta a suspalabras etc.

Si aceptamos la enseñanza de Cristo, entonces nopodemos negar que la vida contemplativa posee unvalor sublime dentro de la jerarquía de valores.

En un mundo habituado a valorar y sopesar todosegún el número de bienes que produce, nadaparece más insulso e improductivo que una comuni-dad dedicada al servicio de Dios en la contemplación.Sin embargo, si le concedemos a Dios un poquito derazón, reconoceremos que no hay acción más valiosaque la de “estarse amando al amado”, en palabras deSan Juan de la Cruz.

2. Experiencia de vida.

¿Qué es la vida contemplativa?

¿Qué es la contemplación?

¿Qué se dice de la vida de las monjas?

Qué conocemos y pensamos de las monjas?

¿Con qué rasgos identificamos a las monjas?

3. DESARROLLO DEL TEMA.

La vida de clausura en hombres y mujeres esun don precioso en medio de la Iglesia, es elsostenimiento de la misma sociedad en la que nosmovemos. A los ojos de un mundo que todo lomide con medidas de utilidad y beneficio, lasmonjas y los monjes de clausura no sirven paranada. No tienen escuelas, no dan clases en insti-tutos o universidades, ni siquiera acogen o cuidana enfermos o ancianos.

En los monasterios de clausura masculinos yfemeninos, sólo rezan, se sacrifican y aman. Y esaquí donde radica su riqueza, su inmensa riquezay valor.

Entrega de amor:Durante su vida terrena, Jesús llamó a los que

El quiso, para tenerlos junto a sí y para enseñarlesa vivir según su ejemplo, para el Padre y para la

TEMA 2EL EQUIPO DE PASTORAL PARROQUIAL PROMOTOR

DE LA VIDA CONSAGRADA CONTEMPLATIVA

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PASTORAL VOCACIONAL

misión que el Padre le había encomendado (59VC)

En efecto, la vida de las y los monjes declausura, ocupados principalmente en la oración,en la ascesis y en el progreso ferviente de la vidaespiritual, no es otra cosa que un viaje a laJerusalén celestial y una anticipación de la Iglesiaescatológica, abismada e la posesión y contem-plación de Dios. (59 VC)

La oración de las monjas de clausura es comoel corazón que bombea la sangre a todas las partesdel cuerpo. Su presencia silenciosa y orante davida a la Iglesia y además es un consuelo constan-te de Cristo. Arrancan de Dios a base de muchaoración, de mucho contacto con Él, de sacrificios,enormes sacrificios, esas gracias que necesita-mos todos.

En medio de una vida de oración, de silencio,de recogimiento, de trabajo manual y físico, depenitencias corporales,... estas almas vanadentrándose en el corazón de Dios y gracias aesa intimidad con Él, van haciendo de este mundoun mundo más humano y más de Dios. Nuestrasociedad, es verdad que no va bien. Pero iríamucho peor, si en el mundo no hubiera monjas declausura, la mejor prueba de para qué sirven lasmonjas es visitar una clausura.

4. Cuestionamiento.

¿Qué hacemos para que más personas abracen esteestilo de vida?

¿Qué valores Evangélicos de la vida contemplativaestamos llamados a vivir como equipo de Pasto-ral?

¿Qué hacer para apoyar y dar a conocer más esteestilo de vida de gran importancia en la Iglesia?

Se Saca en el grupo un compromiso concreto.

5. Oración final:

Hacer juntos la oración por las vocaciones.

CANTO:«Tú has venido a la orilla»

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

SER CONSCIENTES QUE EL EQUIPOPARROQUIAL ES UN GRUPO DE CRISTIA-NOS LAICOS QUE MEDIANTE EL TESTIMO-NIO DE SU FE, VIVEN SU VOCACIÓN DEN-TRO DE LA IGLESIA; SE PREOCUPAN DE LASVOCACIONES CONSAGRADAS Y DE LAICOSAL SERVICIO DE LA IGLESIA; POR ESO, CONGENEROSIDAD Y ARMONÍA, SE DEDICAN ALA PROMOCIÓN DE LAS MISMAS EN EL ÁM-BITO DE SU COMUNIDAD PARROQUIAL.

Oración:CITA BÍBLICA: Romanos 12, 3-7

Pueden comentar su reflexión en el grupo.

Se reza un Padre Nuestro para que la fuerza del EspírituSanto nos ayude a formar un verdadero equipo, es decircomunidad de creyentes de su Iglesia. Se invoca la presen-cia del Espíritu Santo

CANTO:«Espíritu Santo ven, ven»...

Ubicación

Tenemos que tener muy claro:· El objetivo de nuestro equipo· Las funciones que desempeña cada uno.· La forma de trabajar del equipo y de cada

miembro.· Los campos de acción del equipo.· Los deberes y compromisos.

Si tenemos clara la organización del equipo ysu trabajo, podemos realizar con mayor eficacianuestra tarea en bien de las vocaciones. A conti-nuación vamos a recordar nuestra organizacióncomo equipo parroquial de pastoral vocacional:a. - El equipo debe estar formado (como mínimo):

Coordinador, Vice-Coordinador, Secretario yTesorero.

b. -En cada reunión se recuerdan las tareas arealizar:Preparación de celebraciones, jornadas, co-

lectas, visitas a vocacionados, etc.c. -Mantener permanentemente relación de traba-

jo y amistad con:Párroco, Equipo diocesano o decanal.

d. - Debe existir un libro de actas.e. - El tesorero tenga un libro de caja y presente

cuentas en cada reunión.

Conclusión:

El equipo debe tener siempre claro sus objeti-vos. Si no se tiene claro lo que queremos realizar,estaremos caminando sin rumbo, a ciegas. Elsecreto para que el equipo funcione será queestemos contentos cada uno con la parte que nostoca hacer (recordar la palabra que hemos re-flexionado). Por último siempre hay que: Planifi-car, Realizar y Evaluar.

Compromiso:

Cada miembro, desde el cargo que tiene, escri-ba las responsabilidades y tareas; y elabore unpequeño plan de trabajo (objetivo, actividades yforma de trabajar).

Oración:

Por las vocaciones. Dulce Madre...

CANTO:«Quiero decirte sí»

Tomado de:

- Comités Vocacionales Parroquiales. Diócesis de León,2000.

- Equipo Parroquial de Pastoral Vocacional Diócesis deLeón, 2002.

TEMA 3EL EQUIPO PARROQUIAL DE PASTORAL VOCACIONAL

Y SU ORGANIZACIÓN

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PASTORAL VOCACIONAL

OBJETIVO:

DESCUBRIR QUE EL EQUIPO DE PASTORALVOCACIONAL PARROQUIAL ES UNINSTRUMENTO DE AYUDA PARA LOSPROMOTORES VOCACIONALES YQUE CONJUNTAMENTE LLEVAN ACABO LA MISMA MISIÓN.

ORACIÓN:

Padre Nuestro y Ave María.

Ayúdanos, Señor, a des-cubrir que es en el trabajoconjunto como podemos llevar a cabo la misión defomentar y promover las vocaciones dentro de laestructura parroquial, y enséñanos que somos ins-trumentos de tu amor para compartir con otros el donmaravilloso de tu llamado. Te lo pedimos por CristoNuestro Señor, Amén.

ILUMINACIÓN:

La Vocación es un llamado de Dios que nosiempre es fácil descubrirla. Acompañar la vida yel proceso de discernimiento de los jóvenes es unprivilegio del que no todos podemos participar.Este proceso conlleva momentos de dolor, deconfrontación, de ruptura, de diálogo y de en-cuentro. Este proceso se da dentro de un marco deIglesia y dentro de una estructura en la que losjóvenes se encuentran insertados y a la que llama-mos Parroquia.

Leer Romanos 12, 9-21

Dentro de la Parroquia existe un equipo quetrabajando a favor de las vocaciones, favoreceestos momentos de encuentro entre losAnimadores Vocacionales y los jóvenes que sesienten llamados por Dios para elegir un estadode vida acorde al llamado que han recibido departe de Dios. Este equipo parroquial de promo-ción vocacional es un instrumento de Dios para

favorecer la conexión entre los animadores voca-cionales y los jóvenes. Haciendo trabajo conjun-to, enseñan a los jóvenes y a las jóvenes que el

llamado que han recibido de parte deDios no es un evento aislado de la vidade la Iglesia y de la Historia de Salva-ción, sino que se encuentra enmarcadoen un ambiente eclesial para el cualesta vocación se desarrolla. El CuerpoMístico de Dios, que es la Iglesia, fun-ciona cuando los diferentes miembroscolaboran para llevar a cabo la misiónde la Iglesia. El equipo parroquial, a

través de diferentes dinámicas, eventos, y sobretodo a través de su participación activa en losdiferentes momentos de la vida de la Parroquia,promueve, favorece y facilita el encuentro entrelos Animadores Vocacionales y los jóvenes de-positarios de la semilla de la Vocación.

COMPROMISO:Como Equipo Parroquial de Promoción Voca-

cional, nos comprometemos a participar activa-mente de los diferentes eventos de la vida de laParroquia y a buscar en ellos elementos parapromover las vocaciones. Por ejemplo, aniversa-rio de Ordenación del Párroco o de los demássacerdotes, Aniversario de la Parroquia, aniver-sario de Votos Perpetuos de los religiosos oreligiosas de la parroquia, tiempos fuertes en laparroquia como Adviento, Cuaresma, Pascua. Enestos eventos se pueden contactar diferentes pro-motores vocacionales para hacer con ellos unapresencia significativa en la parroquia y favore-cer el encuentro con los jóvenes y las jóvenes quesienten en sus corazones la llama de la vocación.

ORACIÓN FINAL:

Oración por las vocaciones.

CANTO:«Tocaste mis Manos»

TEMA 4EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIAL

APOYA A LOS PROMOTORES

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PASTORAL VOCACIONAL

OBJETIVO:

CONTINUAR EL MISTERIO DE CRISTO ENLA IGLESIA; GOZAR SIEMPRE DE SU PRE-SENCIA Y SERVIRLO, ESPECIALMENTE ATRAVÉS DE AQUELLOS SIGNOS INSTITUI-DOS POR EL MISMO, QUE SIGNIFICAN YPRODUCEN EL DON DE LA GRACIA Y LAFUERZA.

ORACIÓN:Canto del Agua viva

(de la Hermana Glenda)

Ez. 36, 23-28

Escucha el canto atentamente:

Imagina que caminas por tierra donde la sequíaha marcado grietas.

Observa el polvo que seca tu piel; siente el gritodesde lo hondo, pidiendo agua.

Contempla el agua que cae.

Tu vida es la tierra que tiene sed de Dios.

Dile a Jesús: Tú eres el Agua viva!, ¡inúndame!...dame vida!

LECTURA: Ezequiel 36, 23-28.

VER:

Los Sacramentos son celebraciones de la Pre-sencia y de la Acción de Dios en nuestra Vida. LaIglesia retoma a sí la misma vida de Jesús que esel Sacramento de Dios para nosotros. Jesús en-contró en su caminar a personas y transformó susvidas; él mismo inició su misión después de dejarsu hogar y hacerse bautizar por Juan el Bautista.Jesús comprendió a los pecadores y los motivó auna vida nueva. Enseñó a los apóstoles la frater-nidad y repartió pan a muchos en el desierto.Visitó, confortó, curó a muchos enfermos. Valo-ró la vida de familia y participó en una boda.

TEMA 5EQUIPO PARROQUIAL DE PASTORAL VOCACIONAL

Y LOS SACRAMENTOS

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PASTORAL VOCACIONAL

Instruyó, con palabras gestos, y les dio orden decontinuar su misión a aquellos que lo seguían,invitándoles a servir a Dios y a los hombres.Confirmó en la fe a sus seguidores y con gesto debendición les dio al Espíritu Santo. En las diferen-tes circunstancias de nuestra vida, Dios siemprese manifiesta: Nacimiento, juventud, edad adul-ta, matrimonio, co-mida, fraternidad,perdón, reconcilia-ción sufrimiento, en-fermedad, y servicioa la comunidad; espor medio de la Li-turgia, que significa:Servicio al Pueblo,que podemos darleun sentido divino aestos sacramentosque tienen como cen-tro “la Eucaristía”;todos ellos desembo-can ahí. Los sacra-mentos se realizan dentro de la liturgia por mediode gestos, palabras, y objetos que se utilizandentro de ritos y ceremonias, como signos, seña-les significativas. Por eso debo ser consciente dela necesidad de vivir plenamente la CelebraciónLitúrgica; pero, por eso ¿Conozco a fondo lariqueza de los sacramentos que en la Iglesia meinvita a vivir según los documentos del ConcilioVaticano II?

PENSAR:

Señalemos entonces un momento de nuestravida que haya sido muy importante y que hayamarcado nuestro ser de Cristianos, por medio dela celebración de un sacramento, recuerda cuán-tos has recibido y como los estás viviendo... ¿Conalegría?, ¿en plenitud?, crees estar bienpreparado(a)? Sabes que el número siete signifi-ca plenitud; esto quiere decir la presencia cons-tante y liberadora de Dios en la vida humana, porello debemos manifestar la presencia de DIOS enmedio del mundo incrédulo y materializado. ¿Quésacramento es más importante?; ¿Qué significanpara tí los sacramentos?; ¿Cuál recibes más?

ACTUAR:A la luz del Evangelio actuemos con decisión

¿Qué me invitan a vivir los sacramentos en mivida Cristiana? (Mt . 28, 18-20), (He, 1, 8); (1 Co11, 23-26); (Mc. 2 5-11); (Mc 6, 12-13); (Mc. 3,13-15); (Mt. 19, 4-6); ¿Cuáles son los signos,

señales y palabras que especifican cadasacramento. Ejem. Bautizo con Agua;palabras: Yo te bautizo... señal: PilaBautismal... etc; especifica cada unode los siete sacramentos¿Cuál es el sentido central de cada sacra-mento?

COMPROMISO:

El agua viva que necesitamos comogrupo es...; ¿qué voy a hacer para gozarmás de esta Agua viva? Las rocas: loque nos está haciendo daño y no nosdeja ver mas claro es... Los montes: lasbarreras que hay entre nosotros y queno nos dejan ver a los hermanos nece-

sitados son:... El pasto: o sea lo positivo de cadauno que da vida al grupo es:...

ORACIÓN:

Volver a escuchar la Canción “Agua viva” de la HermanaGlenda.

Oración por las vocaciones.

Leer el Salmo 22.

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PASTORAL VOCACIONAL

OBJETIVO:

No viváis aislados, errados en vosotros mis-mos, como si estuvieseis ya justificados, sinoreuníos para buscar juntos lo que constituye elinterés común

(Bernabe, Epístola 4, 10.) (Catecis-mo de la Iglesia Católica no. 1905).

«La mies es mucha y los obre-ros pocos. Rogad, pues, al Due-ño de la mies que envíe obrerosa su Mies. » Mateo 9, 37-38

SENSIBILIZARNOS: LO QUENECESITA LA IGLESIA. POR-QUÉ EL SACERDOTE SANTONO SURGE POR CASUALI-DAD, SINO POR LA DIVINAMISERICORDIA CUANDOLO PEDIMOS CON NUESTRAORACIÓN.

(Beato Aníbal di Francia)

1. ORACIÓN:

Filipenses 2, 1-5

“Así pues, os conjuro, en virtud de toda exhorta-ción en Cristo, de toda persuasión de amor, de todacomunión en el Espíritu, de toda entrañable compa-sión, que colméis mi alegría, siendo todos del mismosentir, con un mismo amor, un mismo espíritu, unosmismos sentimientos. Nada hagáis por rivalidad, nipor vanagloria, sino con humildad, considerandocada cual a los demás como superiores a sí mismo,buscando cada cual no su propio interés sino el delos demás. Tened entre vosotros los mismos senti-mientos que Cristo”.

Palabra de Dios.

Te alabamos, Señor.

¿Cuál versículo o frase te gusta?

Subráyalo. Comparte con los demás ¿Por qué?

2. Ver.

1. Vocación Humana

(Catecismo de la Iglesia Católica no 1878-1879)

Todos los hombres son lla-mados al mismo fin: Dios.Existe cierta semejanza entreunión de las personas divinasy la fraternidad que los hom-bres deben instaurar entreellos, en la verdad y el amor.(Concilio Vaticano 2°,Gaudium et spes, 24, 3.) Elamor al prójimo es insepara-ble del amor a Dios.

La persona humana nece-sita la vida social. Esta noconstituye para ella algosobreañadido sino una exigen-

cia de su naturaleza. Por el intercambio con otros,la reciprocidad de servicios y el diálogo con sushermanos, el hombre desarrolla sus capacidades;así responde a su vocación.

2. Vocación Cristiana.

(Catecismo de la Iglesia Católica no. 798)

El Espíritu Santo “el principio de toda acciónvital y verdaderamente saludable en todas laspartes del cuerpo”. (PIO XII, enc. MysticiCorporis: DS, 3808.)Actúa de múltiples manerasen la edificación de todo el Cuerpo en lacaridad:(Cf Ef 4, 16.) por palabra de Dios, “quetiene el poder de construir el edificio”, (Cf Hch20, 32) por el Bautismo mediante el cual forma elCuerpo de Cristo; (Cf 1 Co 12, 13) por los sacra-mentos que hacen crecer y curan a los miembrosde Cristo; por “la gracia concedida a los apósto-les” que “entre estos dones destaca”, (ConcilioVaticano II, Lumen gentium, 7); por las virtudesque hacen obrar según el bien; y por las múltiplesgracias especiales [llamadas “carismas”] median-

TEMA 6INTERRELACIÓN DEL EQUIPO PARROQUIAL

DE PASTORAL VOCACIONAL CON OTROS EQUIPOS

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PASTORAL VOCACIONAL

te las cuales los fieles quedan “preparados ydispuestos a asumir diversas tareas o ministeriosque contribuyen a renovar y construir más y másla Iglesia”.

3. Iluminar

1. Hacia la unidad a orar, actuar, propagarpor las vocaciones.

“La mies es muchay los trabajadores son pocos”.

Hoy, estas palabras de Jesús tienen un signifi-cado cada vez más urgente, “la mies es mucha ylos trabajadores son pocos”, pocos en compara-ción con el aumento de las necesidades del cuida-do pastoral; pocos ante las exigencias del mundomoderno, con su inestabilidad, su necesidad declaridad y su deseo de ver al sacerdote como unmodelo de la doctrina y los valores que él repre-senta; pocos también con respecto a tantos indife-rentes a Dios y a las área de misión y donde quieraque haya gente que sea evangelizada, ayudada yconsolada” (Pablo VI)

La expresión “trabajadores de la mies” no selimita a los apóstoles o a sus sucesores, los obis-pos y los sacerdotes, sino atendiendo a los diver-sos servicios y ministerios, se aplica a todo cris-tiano, “porque la manifestación particular delEspíritu se le da a cada uno para el bien común”(1 Cor 12, 7) Todo cristiano es un “ trabajador dela mies” porque de acuerdo con su vocacióncristiana personal, él o ella han sido llamados a lavida con un designio. Los sacerdotes de maneraespecial son “trabajadores” porque ellos son un“signo sacramental” para la comunidad de la obrasalvífica de Cristo, pero ciertamente que el traba-jo de evangelización no se limita a ellos, ya que“hay los que siembran y los que siegan; los quecon sus lágrimas riegan la semilla que va brotan-do; los que regresan contentos con las espigasrecogidas; los que separan el trigo de las hierbasy los que lo almacenan en los graneros comotambién los que lo distribuyen. Así, en la obra dela salvación, nuestros hermanos son diferentestrabajadores en diferentes situaciones y catego-rías”. (Beato Aníbal di Francia)

4. ¿Cómo tenemos que actuar?

A. Fomentar en todo cristiano la conciencia delllamado a la santidad.

B. Por medio de la Oración pedir al Señor queenvíe vocaciones sacerdotales y religiosas asu Iglesia.- Santifique a los que llama- Dé la perseverancia en el camino vocacio-

nalC. Apoyar y animar la labor de la pastoral voca-

cionalD. Establecer grupos de oración por las vocacio-

nes en todo medio ambiente.

5. Compromiso.

Vivir su vocación cristiana a la santidad comosal y luz de la tierra.

Ofrecer a Dios cada día sus gozos y penas porla santidad y perseverancia de las vocaciones deespecial consagración

(Oración de ofrecimiento.)

6. Oración final.

Lector: 1. Cor 12, 4 – 7Hay diversidad de carisma, pero el Espí-

ritu es el mismo; diversidad de ministerio,pero el Señor es el mismo, diversidad deoperaciones, pero es el mismo Dios queobra todo en todos. A cada uno se le otorgala manifestación del Espíritu para prove-cho común.Palabra de Dios.Te alabamos, Señor.

Oremos.

Padre, uno y trino, que has querido enriquecer atu pueblo con la diversidad de carisma, ministeriosy operaciones, concédenos saber promoverlos, valo-rarlos y ponerlos al servicio de la edificación común.Te lo pedimos por Jesucristo, Nuestro Señor, quecontigo vive y reina en unidad del Espíritu Santo y esDios por los siglos, de los siglos. Amén.

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PASTORAL VOCACIONAL

Su Santidad el Papa Juan Pablo II, en el Con-cilio Vaticano II y otros documentos y mensajesdel Magisterio de la Iglesia, nos dicen que cadabautizado tiene que ejercer su llamado de serparte del Cuerpo de Cristo, de la Iglesia. Tieneque colaborar a la edificación de la ComunidadParroquial. Los miembros del Equipo de P. V.entregan su vida y sus fuerzas para promover lapastoral vocacional.

OBJETIVO:

AYUDAR A QUE SURJAN VOCACIONES YANIMAR LAS ACTIVIDADES VOCACIONA-LES EN LA PARROQUIA.

ORACIÓN INICIAL:

Sal de la Tierra y Luz del Mundo

Mira, ¡oh! Madre nuestra necesidad y ven ennuestra ayuda; Mira a laIglesia que espera de Ti todagracia.

Tu sabes, Madre que parala Iglesia todo bien y todagracia no puede provenirsino de la sal de la tierra yluz del mundo, esto es: depersonas comprometidas enla labor de la Iglesia junto alos ministros de la místicamies.

A ti ¡oh! Madre, reco-mendamos a los aspirantesa la vida sacerdotal y religio-sa como también a los lai-cos comprometidos con laIglesia.

Míralos, Madre, como atus benjamines, recógelos

bajo tu amparo, crezcan en el amor de Dios, en eldesapego de lo terreno, en el celo de la divina gloriay en la salvación de todos.

Que sean dignos colaboradores de tu Divino Hijoy hagan comprender que sólo Jesús es el Camino, laVerdad y la Vida y que tú eres vida, dulzura yesperanza nuestra. Amen

(Beato Aníbal María Di Francia)

La actividad Vocacional se desarrolla en tresáreas:

1.– La Oración2.– La Formación3.– El Llamado DirectoLa oraciónEl Equipo de P. V. Parroquial tiene que ayudar

a que la comunidad aprenda a orar con másconciencia y más frecuencia. El Maestro y Mode-

TEMA 7IMPORTANCIA DE UN EQUIPO

DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIAL

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PASTORAL VOCACIONAL

lo de la oración es el mismo Jesús que dedica aella mucho de su tiempo, de día y de noche: (Lc6, 12-16; Mc 1, 35) más aún, Jesús mando quepidiéramos operarios para la mies: Lc 10, 2; Mt 9,36-38.

En este sentido, el equipo puede organizarmomentos de celebraciones, reflexiones, retiros,Misa Vocacional mensual, Hora Santa Vocacio-nal, Rosario Vocacional, Vía Crucis Vocacional,peregvinación Vocacional etc.

La FormaciónEn el área de la Formación, el equipo tiene que

ayudar a los agentes de Pastoral Vocacional y atoda la comunidad a que conozcan a Jesús y vivansegún la Vocación que han recibido por Dios: Mc8, 27-33; 12, 35-40; 16, 9-20; Mt 7, 15ss. Por estopodrían organizar: Círculos Bíblicos para cono-cer más a Jesús y a las Vocaciones en la Biblia;Catequesis vocacionales para adolescentes, jóve-nes y adultos; Cursos de Pastoral Vocacional parael mismo equipo, para los catequistas y para lospapás; Organizar una Biblioteca Vocacional; In-vitar a religiosas, religiosos, sacerdotes para darpláticas sobre la vocación.

El llamado directoEl Equipo de P. V. tiene que ejercer el papel de

descubrir la vocación en los jóvenes, adolescen-tes y adultos para “llamarlos” a seguir a Jesús.Esto es lo que nos enseña Jesús: Él llamaba a suscolaboradores, a los Apóstoles: Lc 10, 1; Mt 4, 19;19, 21; Jn 12, 26; Lc 6, 12-13; Mc 1, 16-20; 3, 13-

19. San Juan hace resaltar que Jesús seadelanta en escoger: Jn 15, 16. En Juan2, 35-51 se ve claramente que los lla-mados por Jesús, llaman a los otrosapóstoles para que vayan, hagan expe-riencia y sigan a Jesús. En esta área, elequipo de P. V. puede organizar visitasa hogares, hospitales, asilos, a los en-fermos en las familias, para que losque tienen inquietud vocacional pue-dan ayudar a los más necesitados y asíejercer su capacidad de servicio y deapostolado.

Pueden también organizar visitas aseminarios diocesanos y religiosos,

conventos y monasterios de religiosas para ayu-dar a que desarrolle apropiadamente el llamado ala vida sacerdotal y consagrada. Pueden formarasociaciones de los “llamados” para que recibanla primera formación y orientación sobre cómoresponder al llamado de Dios. Organizar la aso-ciación de los papás de los “llamados” para darpláticas sobre la vocación y el papel que ellostienen en el llamado de sus hijos e hijas.

Compromiso

El compromiso del Equipo de Pastoral Voca-cional entonces, es de desarrollar su vida de amora Dios y al prójimo, ser consciente, de que éltambién fue llamado por Dios. Rezar por lasvocaciones y hacer que la comunidad rece. Rea-lizar todo tipo de actividades a favor de las voca-ciones: Laicales, Sacerdotales, Religiosas, Mi-sioneras.

Oración para el Equipo de PastoralVocacional

Haz de nosotros, ¡oh! Señor, y de nuestra comu-nidad,un hogar de encendido amor, de buenas obrasy de incesante oración, por todos los intereses de tuSagrado Corazón. En especial para que te dignesenriquecer a la Iglesia con gran numero de celososoperarios. Tu que has dicho: “Pidan al Dueño de lamies, para que envíe obreros a su mies” escúcha-nos. Amen.

(Beato Aníbal María Di Francia)

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

COMPRENDER LA IMPORTANCIA QUE TIE-NE LA EUCARISTÍA EN NUESTRA VIDA,COMO UN SIGNO DE ENCUENTRO CONJESÚS Y CON NUESTRA COMUNIDADPARROQUIAL. DEL CORAZÓN DE JESÚSNACEN LAS VOCACIONES.

Oración:

Jn. 6, 48-51

SUGERENCIA: Se tendrá un pangrande sobre una mesa al centro ytodos alrededor y tomados de lamano escuchan la lectura bíblicaen silencio, al terminar todos to-man un trocito del pan y lo comensimbolizando el pan de vida que esJesús y la comunión entre todos.

Iluminación:

(Lc. 22, 19-20; Jn 6, 48-60. 68), GS. 38.

Celebrar la Eucaristía, que en griego quieredecir «acción de gracias» es festejar con alegría ydinamismo nuestro encuentro con Cristo vivo ycon nuestros hermanos. El cristiano tiene la opor-tunidad de «comer» la Palabra (Liturgia de lapalabra), y luego «come» el Cuerpo de Cristo. Espues ir a una fiesta, con Dios mismo que me invitaa comer, y a comer bien.

Cristo al instituir este Sacramento, nos dice:«TOMEN Y COMAN, ES MI CUERPO»; no espues un consejo, es un mandato. Ya la primeracomunidad cristiana, en unión de María y losapóstoles, (Hechos, 2, 42) se reunía para lo quellamaban la «fracción del Pan», porque habíanentendido el gesto amoroso del Maestro. Noso-tros, como su «pueblo nuevo», seguimos alimen-tándonos de Jesús, quien invade mi vida, mihistoria, mi persona y forma parte de mi alimento,

podríamos decir, el mejor viático en nuestro ca-mino.

Con razón dice la GS. 38, que vivir este en-cuentro, es ya pregustar la Vida Eterna, el ban-quete celeste, es decir: vivo ya la vida que meespera en el Cielo.

En la celebración de la Eucaristía encuentro alSeñor que me nutre y que nutre a mihermano; me comunico con Dios, perotambién con mi hermano; estos dos as-pectos van sumamente unidos.

Es triste constatar que muchas veces sevive la Eucaristía como un mero «espec-tador» y frío participante cuando deberíaser una fiesta donde canto, rezo, comulgo.

El Santo Padre, en su Carta Encíclicasobre la Eucaristía (# 6), nos dice que laIglesia «vive» de la Eucaristía; pues bien,yo soy miembro de esta comunidad uni-versal y no debo vivir sin ella, porque

Cristo vive «por» y «para» su Iglesia.También a Jesús se le encuentra en el Taberná-

culo, sabiendo que me espera, me ama, y yo,como buen amante enamorado lo visito y le habloy él me habla también y me sigue diciendo ¡YOSOY EL PAN DE VIDA!

Compromiso

1. - Conocer las partes en que se divide y celebra laEucaristía.

2. - Invitar a mis conocidos a descubrir la belleza deeste encuentro.

3. - Visitar al Santísimo.

Oración:

«Comunión Espiritual».CANTO:

«Es mi cuerpo»

TEMA 8EL EQUIPO PARROQUIAL DE PASTORAL VOCACIONAL:

AMANTE DE LA EUCARISTÍA

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

ACOMPAÑAR A LOS MIEMBROS DEL EQUI-PO DE PASTORAL VOCACIONALEN LA MADURACIÓN DE SU LLA-MADO, PARA QUE CON SU PER-SEVERANCIA PROMUEVAN ME-DIANTE UN SERVICIO GENERO-SO, LAS VOCACIONES EN SU PA-RROQUIA.

Oración:

Te sugerimos el canto, «Si yo no tengoamor». Y el texto bíblico (Jn. 13. 1-5).

Jesús, se pone a lavar los pies a susdiscípulos y a secárselos con una toa-lla. (Mt. 20, 28), «NO HE VENIDO A SERSERVIDO, SINO A SERVIR»

Después de leerlo pausadamente se deja un rato de silen-cio para interiorizar, luego se hace resonancia a la lecturao aplicación al grupo y luego se cierra con el canto deinicio.

Experiencia de Vida:

Cierto día el párroco llamó a varias personaspara integrar al equipo que animaría la PastoralVocacional en su comunidad. Doña Florita seadelantó y le dijo al señor Cura que esto depromover las vocaciones le correspondía a lossacerdotes y a las religiosas,y que a los laicos sóloles restaba ayudarles a éstos con el dinero y laoración». ¿Estás de acuerdo con el pensar deFlorita?

Iluminación fundamentada:

La vida y vocación de Jesús, no tiene otrosentido que hacer el bien a los demás. ¿Quiénesson los responsables de la pastoral vocacional enla comunidad?; ¿de qué manera pueden promo-ver vocaciones?; ¿cuál será el fin de la promociónvocacional?

El equipo de promoción vocacional debe acom-pañar todos los momentos de la vida del hombre,y en el proceso deberá centrarse en la llamada

inicial en su maduración y en laperseverancia, comprometiendoen este servicio a toda la comuni-dad. (D. P. 861).

Actuar:

Compromiso. Te sugerimossolo algunas actividades.* Promueve Horas Santas yEucaristías por la Pastoral Voca-cional.* Regala tu tiempo para escuchara los jóvenes de tu comunidad.

* Realiza encuentros de jóvenes en las comunida-des de tu parroquia, para reflexionar en suvocación.

* Da a conocer a jóvenes fechas de las jornadasvocacionales, así como las de preseminarios yprevida religiosa.

* Motiva a las familias para que hagan suya lavocación de sus hijos y de su comunidad. Sercristiano, seguir a Jesús, comprometerse conÉl, significa pasar por la vida haciendo el bien.(11 CI. 2º Congreso Internacional de PastoralVocacional).

Oración final:

«Los he destinado para que vayan y den frutoabundante». (Jn. 15, 16).

CANTO:«Si yo no tengo amor»

Dormí y soné que la vida era alegría, despertéy ví que la vida era servicio, serví y descubrí queen el servicio se encuentra la alegría»

(Tagore).

TEMA 9EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIAL

DISPUESTO AL SERVICIO

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PASTORAL VOCACIONAL

OBJETIVO:

ESTE EQUIPO TIENE LA MISIÓN Y TAREA DEDESPERTAR Y CUIDAR LA SEMILLA DE LAVOCACIÓN QUE DIOS SIEMBRA EN LASPERSONAS DE SU COMUNIDAD PARRO-QUIAL; DE CREAR UN AMBIENTE FAVORA-BLE QUE PROPICIA EL NACIMIENTO Y ELDESARROLLO DE TODAS LAS VOCACIO-NES; HAN DE LLEVAR UNA SERIA FORMA-CIÓN PASTORAL.

ORACIÓN:Canto «Dios está aquí».

Texto: Lc. 19, 11-27.

VER

Todos los agentes que integran el Equipo dePastoral Vocacional en una parroquia, sean lai-cos, sacerdotes o consagrados han de caracteri-zarse por un estilo de vida coherente que gozan,porque han sido llamados por Dios a esa determi-nada vocación y, por lo tanto, saben compartir ycontagiar a las nuevas generaciones el deseo dequerer ellos descubrir el proyecto de Dios en suvida.

El Plan Nacional de Pastoral Vocacional nosorienta sobre la formación: «Es necesario prepa-rar agentes que dediquen todo su tiempo a la tareade despertar, discernir y acompañar las vocacio-nes. La persona o equipo que acompaña ha deestar preparado, maduro en su experiencia deDios, consciente de su papel de mediación yconocedor de las ciencias psicológicas, pedagó-gicas y sociológicas que le permitan encontrarcaminos de crecimiento para la persona llamada»(PNPV Nº 346-347).¿Por qué es necesaria la preparación del equipo?

Porque uno de los objetivos de su capacitaciónes unificar conceptos en su teología, en sus tareasy sus agentes, y así estar en comunión con toda la

Iglesia. Y porque nuestro objetivo no es sólobuscar números que ingresen a seminarios ocasas de formación, sino que juntos, en comunióny comunicación, buscar la voluntad de Dios.

Dado que el agente de pastoral tiene una obli-gación de ser modelo de vocación, su formaciónha de ser permanente en todas las dimensiones:

Humana: Para que en el trato con todos y enla vida de cada día, acreciente y profundice unacalidez humana que le permita comprender lasnecesidades, intuir las preguntas o dudas noexpresadas, compartir esperanzas y expectati-vas, sea capaz de encontrarse y de dialogar contodos.

Espiritual: Es una exigencia de la vida nuevay desde el Evangelio que el agente fomente unavida fuente de oración, en un encuentro diario ypersonal con Jesús que lo lleva a un compromisofuerte de entrega a los demás.

Intelectual: También son necesarios los tiem-pos explícitos de estudio y actualización culturalseria y comprometida, que deberá abarcar, ade-más del aspecto teológico de la vocación, losaspectos psicológicos, sociológicos y pedagógi-cos.

Pastoral: El agente ha de estar abierto a imitarla caridad de Jesús Buen Pastor, y conducir a losbautizados a responder a la llamada del Señor.Esta caridad pastoral empuja a: conocer cada vezmejor la situación real y concreta de las personasa las que ha sido enviado; a discernir la voz delEspíritu en las situaciones de la historia y buscarlos mejores métodos y más adecuados para llevarel mensaje. (PNPV 351-356).

¿Cómo organizar una reunión formativa?

1.- Se sugiere iniciar comentando y compar-tiendo las experiencias que vivieron durante eltiempo que no se reunían, esto para crear unambiente de confianza, calidez humana y de

TEMA 10EL EQUIPO PARROQUIAL

Y SU PREPARACIÓN

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PASTORAL VOCACIONAL

mayor conocimiento entre todos.2. - Es necesario dedicar un momento suficien-

te a la oración desde la Palabra de Dios; puedentener en cuenta textos bíblicos vocacionales apro-piados: Se lee el texto pausada y reflexivamente.Después pueden hacerse estas preguntas parameditarlo: ¿qué dice el texto? (poder compartircon las propias palabras el argumento y el contex-to del texto). ¿Qué me (nos) dice Dios con estetexto? (Apropiarse el significado del texto a lasituación concreta que se está viviendo) ¿Qué ledigo (decimos) a Dios desde el texto? (Orar,entrar en diálogo con el Señor, es darle la respues-ta a su Palabra). Algunas de las citas bíblicaspueden ser:º Vocación de Abraham (Gn. 12), de Moisés

(Exodo 3), Gedeón (Jue. 6 y 7), Samuel ( Sam3, 1-14), David (2Sam 16, 1-3), Isaías (Is. 6, 1-10), Jeremías (Jer. 1, 4-10), etc.

º Vocación de los Doce: (Mt 10, 5-8; 42; Lc. 6, 13;Mc. 1, 15; 3, 13-15)

º Vocación de María: (Lc. 1, 39-45)

º Vocación de Pablo: (Hech. 13, 1-3)

3. Pasar al tema formativo. Es convenienteque desde el inicio del año se planeen los temasque se van a dar durante el año: contenidos,experiencias, expositores, responsables, etc. Sien-do flexibles, en alguna ocasión, por situaciones o

acontecimientos particula-res del grupo, de la comuni-dad, de la sociedad o delmundo. Las modalidadesirán de acuerdo a la creati-vidad y necesidades del gru-po.

4. Será conveniente queen determinados bloques detemas se aplique alguna hojaevaluativa de retroalimen-tación para comprobar quelos conceptos van quedan-do claros.

Como parte de la forma-ción es el acompañamiento

grupal como equipo y como personas con elasesor (a) responsable del equipo y / o algúnsacerdote.

Para una capacitación esencial de quienes sededican a la Pastoral Vocacional, el Centro Na-cional de Pastoral Vocacional ha diseñado cursosde formación:a) Curso Básico (impartido por las diócesis y

congregaciones, en varias fechas durante elaño).

b) El curso de Acompañamiento y Discernimien-to (impartido por el Centro Nacional de Pas-toral Vocacional, dos veces al año).También existen Institutos de formación que

imparten diversos cursos para quienes acompa-ñan, para una mejor actualización.

La formación es responsabilidad de todos.Cuidemos la calidad en la formación y así asegu-remos la calidad de las vocaciones.

COMPROMISO:

Asistir a las juntas de preparación.

ORACIÓN:Oración por las vocaciones.

CANTO:«Dios está aquí».

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PASTORAL VOCACIONAL

El Equipo de Pastoral Vocacional está forma-do por cristianos que han respondido a la invita-ción del Señor para combinar sus esfuerzos yanimar a la comunidad a asumir su llamadopersonal.

Esta encomienda del Señor aanimar a los hermanos exige deti un anhelo contínuo de supera-ción, ya que Dios ha confiado enti y desea servirse de ti como suinstrumento.

Tal vez te has desanimado ocansado, a causa de la poca res-puesta de la comunidad, o de lafalta de apoyo o de recursos, talvez en algún momento hayaspensado que tus limitaciones,como no ser más instruido, ohábil para hablar en público o tusalud, o tu edad, son impedi-mento para servir a Dios. ¿Aca-so crees que Dios no conocetoda tu situación? Lee el llamado del profetaJeremías, reflexiona: Dios le responde «Desdeque estabas en el vientre materno yo te conocí,desde el seno yo te consagré, te elegí para serprofeta de las naciones».

Dios es quien te conoce a la perfección, cuan-do tú le hablas de tus limitaciones, Él ya lo sabe,pero también recuerda que te ama y que ha puestoen ti un potencial de crecimiento y de perfeccio-namiento porque te ha hecho a su imagen ysemejanza. Tienes en ti muchas habilidades queaún te falta descubrir y desarrollar; ten la seguri-dad de que cuando Dios llama da las herramientaspara poder ejecutar la misión confiada. ¿Cómodebemos responder ante tanta generosidad delSeñor que no sólo nos ha elegido para colaborarcon Él, sino que, además, nos colma de las graciasrequeridas para realizar nuestra tarea no de formamediocre, sino santa?

La respuesta debe ser personal y además grupal,el equipo de Pastoral Vocacional siempre avan-zando debe cuidar la calidad de cada uno de susmiembros, debemos fijarnos en Jesucristo conti-

nuamente, para parecernos a Él,y esto se debe notar en la formacomo nos tratamos, en nuestraamabilidad, en nuestra puntua-lidad, en nuestra sonrisa, en elrecogimiento al orar, en el entu-siasmo al cantar, en la partici-pación en cada reunión, enri-queciéndonos mutuamente connuestras aportaciones, etc. Estecrecimiento debe ser hacia den-tro del grupo, poniendo cadauno lo mejor, pero además, elcrecimiento debe ser hacia fue-ra: en la relación con nuestrossacerdotes, con los otros gru-pos parroquiales, en el cumpli-miento de nuestros compromi-sos, con la comunidad, en el

trabajo bien hecho, manteniendo la concordiacon los otros grupos, etc.¿Qué otras acciones y actitudes nos harían avanzar

personal y grupalmente?

Quizá nos ayudaría poner más empeño ennuestro examen de conciencia de cada noche,pero además poder tener una evaluación grupalcada mes acerca de cómo respondimos a Dios enlo que nos ha confiado; ver con sencillez quédificultades tuvimos, qué errores cometimos paraevitarlos en lo futuro, qué logros alcanzamos ysugerencias; esto hará de veras avanzar a nuestroequipo, por supuesto la evaluación se realiza enun clima de oración, y de caridad, pues no se tratade culpar a nadie ni de criticar sino de crecerjuntos.

Que Dios te conceda vivir en un continuocrecimiento y aprendizaje, siempre avanzando.

TEMA 11EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL

SIEMPRE AVANZANDO

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

TESTIMONIAR EL GOZO DE NUESTRA VO-CACIÓN, QUE FAVOREZCA EL SEGUIMIEN-TO COMPROMETIDO DE LOS AGENTES DEPASTORAL VOCACIONAL, TENIENDOCOMO BASE LA FIDELIDAD A LA PROPIAVOCACIÓN.

Oración:

De la carta a los Efesios Cap. 4, 1-3

ILUMINACIÓN:

En la Iglesia, comunidad de llamados, es lla-mamiento viviente e instrumento de la llamada deDios. En ella nacen, se desarrollan y llegan aplenitud todas y cada una de las vocaciones entre-gadas al servicio de la misma comunidad porquela Iglesia tiene una estructura profundamentevocacional: es llamada a la misión; es signo deCristo misionero del Padre. (IVT 19ª; GPV 128;LG 7).

Confrontación de la realidad e iluminación:

El servicio de las vocaciones, es una de lasnuevos y más comprometidos retos. Por un ladola globalización de la cultura y la complejidad delas relaciones sociales, hacen difíciles las opcio-nes de la vida radicales y duraderas; y por otro, elmundo vive una creciente experiencia de sufri-mientos materiales y morales que minan la digni-dad misma del ser humano y exigen con ruegosilencioso que haya quienes anuncien con fuerzael mensaje de fuerza y esperanza que lleven lasalvación de Cristo. (Caminar desde Cristo # 16).

Compromiso:

El papel del promotor vocacional es evangeli-zar, promover, predicar y enseñar, ser caudal deldon de la gracia, reconciliar al pecador con Diosy perpetuar el Sacrificio Redentor de Cristo,muerto y resucitado. Por ello cada uno de losllamados en la Iglesia manifiesta en forma parti-cular su deber de confesar ante los hombres la feque recibieron de Dios.

TEMA 12TESTIMONIO DEL EQUIPO PARROQUIAL

DE PASTORAL VOCACIONAL

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PASTORAL VOCACIONAL

Humana: Para que en el trato con todos y enla vida de cada día, acreciente y profundice aque-lla sensibilidad humana que le permita compren-der las necesidades y acoger los ruegos, intuir las

preguntas no expresadas, compartir las esperan-zas y expectativas, las alegrías y los trabajos de lavida ordinaria; ser capaz de encontrar a todos ydialogar con todos.

Espiritual: Es una exigencia de la vida nuevay evangélica del agente por el compromiso de suvida, de manera concreta, la oración debe ser«renovada» constantemente. La experiencia en-seña que en la oración se necesita reanimar labúsqueda contínua de un verdadero encuentropersonal con Jesús, de un coloquio confiado conel Padre, de una profunda experiencia del Espíri-tu.

Intelectual: La formación requiere que seacontinua y profundizada durante toda la vida delagente, concretamente mediante el estudio y laactualización cultural seria y comprometida, quedeberá abarcar además el aspecto teológico de lavocación y su cada vez más preciso lenguaje, losaspectos psicológicos y sociológicos.

TEMA 13EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIAL

Y LOS CURSOS

Objetivo

DESCUBRIR A QUIÉN BUSCAMOS EN ESTECURSO, PARA QUÉ Y PORQUÉ QUIERO SERPROMOTOR VOCACIONAL EN MI PARRO-QUIA.

OraciónFrente al Santísimo o si no es posible en el

centro del salón una mesita con alguna imagen deJESÚS y la Biblia con el cirio encendido. Se iniciacantando el salmo 26. Nos ponemos frente a Él yle hacemos esta pregunta: ¿Qué busco Señor? Y ensilencio se va leyendo personalmente el salmo 26tratando de ponerle atención a lo que el Espíritunos vaya a contestar. Damos unos minutos paracompartir lo que respondimos ya sea en binas ydespués en el grupo. Terminamos haciendo unaspeticiones espontáneas con el Padre Nuestro uni-dos como comunidad.

Iluminación

En el Evangelio de Jn. 1, 35-39.La Pastoral Vocacional debe llevar en su ac-

ción una fuerte dimensión evangelizadora, a tra-vés de la cual ponga al hombre en contacto con laPalabra de Dios de tal manera que toque ésta sucorazón, para que su vida y obras sean una res-puesta en orden a la construcción del Reino deDios.

El agente de Pastoral Vocacional debe perma-necer en actitud contínua de Oración, acompaña-do por toda la comunidad eclesial y en una bús-queda de fidelidad a la Palabra de Dios y a larealidad que los interpela e invita a un mayorcompromiso.

Dado que el agente tiene una obligación enespecial de ser un modelo de vocación, se puededecir que su formación permanente debe abarcarlas siguientes dimensiones:

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PASTORAL VOCACIONAL

Pastoral. Es necesario que elagente esté abierto a imitar la cari-dad Pastoral de Jesucristo, ya comosu nombre la indica la PastoralVocacional deberá conducir a to-dos los bautizados a responder a lallamada de Jesús, con las mismasactitudes de Él. La caridad pasto-ral, empuja al agente a conocercada vez mejor la situación real delos hombres a quienes la responsa-bilidad encomendada ha sido en-viado; a discernir la voz del espíri-tu en las circunstancias históricasen las que se encuentra; a buscarlos métodos más adecuados y lasformas más útiles para ejercer hoy(PDV 72).

Compromiso:

Jn. 1, 40-42. Andrés llevó a su hermano Simóna Jesús. Es un oficio maravilloso que hace Andrésen el Evangelio: llevar gente a Jesús. ¿y tú,quieres hacer lo mismo que Andrés? ¿Cómo lapiensas hacer? Es el mejor oficio que puede hacerquien ha recibido la vocación al apostolado. Lastres ocasiones que el Evangelio habla de Andréslo presenta llevando personas a Jesús.

1. - Lleva a su hermano Simón.2. - Llevó un niño que tenía unos panes para que

hiciera la multiplicación.3. - Cuando le presentó unos griegos que pregun-

taban por Jesús.Así debería ser siempre Nuestra actividad más

preferida y amada: Encaminar a los demás haciala persona de Jesucristo.

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

LOGRAR QUE CADA UNO DE LOS INTE-GRANTES DE LA PASTORAL VOCACIONALSE SIENTAN DE UN SOLO CUERPO, PARAQUE LA RESPUESTA A SUMISIÓN EVANGELIZADORASEA ECLESIAL, SIENDO ASÍSU TRASCENDENCIA MÁSEFECTIVA.

Sugerencia para la oracióninicial

Realizarla con un Cristo enforma de rompecabezas, y cadauno de los participantes coge untrozo y mientras se forma se vandiciendo las frases.

1.- Queremos Señor unirnos a tuproyecto de salvación.

2. - Necesitamos ser como la comunidad primitiva.

3. - Sólo necesitamos de tu fuerza para anunciar tusalvación.

4. - Unidos a nuestra comunidad universal queremosser testigos.

5.- Para que como miembros de un solo cuerpomístico seamos la fuerza renovadora de la huma-nidad. Amén.

Desarrollo del tema:

Así como nuestro cuerpo necesita estar com-pleto, para desempeñar las actividades cotidianasy llevar a cabo las tareas encomendadas; nuestraIglesia es un cuerpo, que está constituido portodos nosotros, iniciando con la cabeza que esCristo, y de Él partimos para que nuestra misiónsea completa. (1 Cor 12, 112-26)

Por eso hemos de pedirle constantemente alEspíritu Santo nos siga renovando y dando lafuerza de los primeros apóstoles, para que juntos

con nuestra comunidad local y universal, nuestrotrabajo evangelizador resuene al unísono, y poda-mos convencer hoy en día a tantas sectas queexisten, que sólo alrededor de Cristo podremos

construir laverdadera co-munidad, ca-paz de reba-sar fronteras,porque nuncadejará de serla piedra an-gular... Mt 20.1-16.

Confrontacióncon la realidad

Al igual que entiempos de los prime-

ros cristianos, también había divisiones comoahora; veamos lo que dice San Pablo a losCorintios.

1 Carta a los Corintios: 1, 10-13

¿Qué podemos hacer para vencer estos problemas?

1 Pedro 2, 3-10

¿Quién y por qué es la cabeza?

Iluminación de la Palabra de Dios

Hechos 2, 42-47Lc 14, 15-23

Compromiso

1. ¿Yo como bautizado, cuál es mi respuesta a serlevadura en la masa?

2. ¿Qué me pide Jesús a mí?

3. ¿Qué espera la Iglesia de mí como agente depastoral?

4. ¿Qué necesitamos como pastoral para crecer?

TEMA 14EL EQUIPO PARROQUIAL DE PASTORAL VOCACIONAL

SIEMPRE ECLESIAL

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

CONCIENTIZAR A CADA UNO DE LOS IN-TEGRANTES DE LA PASTORAL VOCACIO-NAL DEL COMPROMISOQUE TIENEN ANTE LACOMUNIDAD ECLESIAL,PARA QUE SU MISMARESPONSABILIDAD LOSLLEVE A IR A LA VAN-GUARDIA SOBRE LOS ES-TUDIOS DE LA FE Y ASÍSEAN TESTIGOS MÁS EFI-CACES Y CREÍBLES.

Oración inicial:Cristo, Señor del tiempo y

de la historia, tú que descu-bres los planes del hombre, y que llevas a buentérmino los proyectos, queremos que renueves contu Espíritu de ciencia y sabiduría los logros y estudiosque tenemos. Queremos llegar al hombre de hoy,queremos presentarles un evangelio vivo, dinámico yactualizado para que se sientan atraídos por tu granamor.

Experiencia de vida:

Pensemos por un momento en todos los avan-ces científicos que ha habido, nuestra sociedadpoco a poco se va preocupando por tener lasmaquinarias más sofísticadas. El materialista,desea y quiere tener lo más avanzado para estar ala onda... Y, el EVANGELIO ¿qué lugar tiene...?

DESARROLLO DEL TEMA:Todo va caminando hacia un futuro mejor,

oímos todos, en los gobernantes, en los grandeshombres de mundo, en lo material, etc., ¿Y ELEVANGELIO, LA PREDICACIÓN, LA AC-TUALIZACIÓN EN LOS ESTUDIOSTEOLÓGICOS Y FOLOSÓFICOS QUE...? aligual que los avances científicos, la fe no está

peleada con la ciencia y el avance, por eso, comopredicadores de una verdad tenemos que bebercada día de Cristo, porque él nunca pasará demoda, a Él no se le puede agotar, pero también

tenemos que estu-diar de los grandestéologos, para poderenfrentarnos a unmundo más «avan-zado», tener mejo-res armas, porquequé pasa con los queestán más prepara-dos que nosotros,cómo enfrentarlos...Nuestros apóstolesestaban preparados

en su época, sin duda luchaban contra todo aquelpagano, y los convertían porque su preparaciónera eficaz, pero sobre todo porque estaba sosteni-da por el Espíritu Santo, el Señor de la ciencia...Sal. 7, 7-17; Ef. 4, 17-32.

Confrontación con la realidad

1. ¿Como agentes de Pastoral qué vamos a mejorar?

2. ¿Qué nos pide la comunidad local para llegar aellos?

3. ¿Como grupo de Pastoral Vocacional, qué pro-yectos tenemos; cómo nos vamos a preparar?

Iluminación de la Palabra de Dios

2 Cor. 3, 1-6; 5, 11-13

Compromiso

* ¿Qué proyecto de vida voy a presentar a migrupo de Pastoral Vocacional como animaciónpara seguirnos preparando?

* ¿Qué me pide Cristo para responder al mundode hoy y llevar el mensaje?

TEMA 15EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL

EN CONSTANTE ACTUALIZACIÓN

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

TOMAR CONCIENCIA QUE LA VIDA RELI-GIOSA ACTIVA ES UNA CONTINUACIÓNDE LA MISIÓN DE JESÚS EN EL MUNDO,QUE NO VINO A SER SERVIDO SINO ASERVIR.

Oración:Para orar se sugiere leer las siguientes citas

bíblicas: Lc. 10, 1-2 y Mt 10, 6-10. 16.

- Leer pausadamente y con atención.

- Guardar silencio y reconstruir el texto leído.

- Meditar cuál es el compromiso de la vida religiosaactiva ante Dios y ante el mundo.

- ¿De qué manera nos comprometemos para que estamisión de Cristo continúe en el mundo?

La Vida Religiosa ApostólicaLa vida religiosa apostólica o activa es una

vida consagrada a Dios para un multiforme servi-cio apostólico a su pueblo.

Es un testimonio espléndido y variado, en elque se refleja la multitud de dones otorgados porDios a los fundadores y fundadorasque, abiertos al Espíritu Santo, hansabido interpretar los signos de lostiempo y responder de un modo clari-vidente a las exigencias que poco apoco van surgiendo.

Es una misión esencial: el anunciode la Palabra de Dios a aquellos queÉl pone en su camino para conducir ala fe. (Cf. VC 9 y Exhortación Apos-tólica Evangélica Testificatio 9).

Personas ejemplares de vida re-ligiosa activa:

Una gran persona que ponemoscomo ejemplo de haber vivido almáximo la vida religiosa activa es la

madre Teresa de Calcuta, que contestó sin titu-beos, con un apasionado sí al Señor, con suspalabras y con su vida, viviendo pobre entre losmás pobres.

En sus más profundas preocupaciones estabanlas preguntas: «¿Amo a Jesucristo?» y también,«¿Amo a Dios encarnado en los enfermos, prisio-neros, rechazados, los que viven en soledad,abandonados y moribundos?». Su vivo «sí» aestas preguntas fue lo que permitió darle sentidoa todo lo que hizo en todo el mundo. (Orando conla madre Teresa de Calcuta, págs. 20 y 21).

Conclusión

Hacen falta personas decididas a entregar suvida al servicio de los demás, personas que sepongan al servicio de Dios las 24 horas del día ylos 365 días del año en las múltiples necesidadesde la Iglesia y del mundo actual. Personas quehagan vida el Evangelio de Jesús itinerante «queno tiene dónde reclinar la cabeza» pero que tieneun amor muy grande para hacer el bien por dondepasa y entregar su Vida por la salvación delmundo.

TEMA 16EL EQUIPO PARROQUIAL DE PASTORAL VOCACIONAL

PROMOTOR DE LA VIDA RELIGIOSA ACTIVA

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

ATENDER EL DINAMISMO DE LA VOCA-CIÓN COMO UN PROCESO DE DISCERNI-MIENTO QUE DURA TODA LA VIDA, QUE ATRAVÉS DE LA ACCIÓN CONJUNTA DELEQUIPO DE PASTORAL VOCACIONALPARROQUIAL, LOGRE DESEMBOCAR ENUNA LABOR MISIONERA.

Sugerencias para la oración:* Canto: «Tengo alma misionera»

* Lectura bíblica: Parábola delsembrador, Lc. 8, 4-13

* Silencio

Desarrollo:Desde el momento de nues-

tro bautismo hemos optado porCristo, lo que nos da el poderde responder ministerialmenteen su Iglesia a lo que somos:llamados por el Padre; pero esaopción por Cristo, necesita dela experiencia de fraternidadentre los hombres, para así po-der participar en el llamado queDios hace de construir su Rei-no en el mundo.

Es por eso que es importan-te que exista un equipo de Pas-toral Vocacional en cada parroquia, que concreticeesta experiencia de llamado y hermandad enCristo Jesús, hijos del Padre.

Dicho equipo deberá estar integrado por repre-sentantes de las diferentes vocaciones presentesen la Iglesia, para buscar fortalecer la inquietudvocacional de los demás, que además de ser unllamado personal, es una experiencia comunita-ria.

Este equipo parroquial, está llamado a ponerseal servicio de las diferentes vocaciones en laIglesia; así realizada una vez su vocación en lacomunidad parroquial, deberá abrirse a la misiónevangelizadora del mundo y sus hermanos en suopción por Cristo en cualquier estado de vida; espor esto que la vocación nace en una comunidadviva y activa, consciente de su vocación cristiana,de su carácter misionero y de su condición deservidora.

Los documentos de Puebla, afirman que laVocación no es un donque se desarrolla sóloen el interior de la per-sona, sino que es undiálogo con Dios, y lacomunidad (D. P. 860)de esta forma el diálo-go con el TU comuni-dad.

Por lo tanto, con-cluimos que la Pasto-ral Vocacional es unaacción evangelizadoray en orden a la evan-gelización y misión dela Iglesia (C. D. P.863).

Compromiso:

* Fortalecer la voca-ción de cada uno de los integrantes del equipo.

* Participar activamente en el grupo parroquialcon una colaboración responsable.

* Participar en misiones, descubriendo y encau-zando las variadas vocaciones dentro de laIglesia.

* Apoyar económicamente los proyectos del equi-po de Pastoral Vocacional Parroquial.

TEMA 17EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL PARROQUIAL

SIEMPRE MISIONERO

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:Lograr un trabajo eclesial, para suscitar, promo-

ver y acompañar las vocaciones específicas en laIglesia.

Oración:Carta a los Romanos 12, 4-8

El equipo de Pastoral Vocacional Parroquial,unido al equipo Diocesano, realizan un trabajomuy específico, porque el Equipo Diocesano,gracias a las diferentes pastorales que atiende,tiene un papel muy importante:* Mantiene los contactos con las diferentes ini-

ciativas de acompañamiento.* Ayuda y coordina la animación vocacional.* Mantiene la unidad (obispo, sacerdotes, religio-

sos, misioneros, laicos comprometidos, matri-monios, seminaristas, etc), todos ellos traba-jando en favor de la vocaciones.Ante este trabajo de conjunto, las personas

expresan, porque lo observan, su admiración antela eclesialidad en el trabajo, observan cuando hayunidad y todo marcha sobre ruedas, tienen laconfianza de expresar dudas, hacer comentarios,exponer problemas concretos, cuestionar ante lasrealidades vividas, sienten la confianza para acer-carse, preguntar, sugerir, etc.

Ningún trabajo realizado de forma individualy queriendo aprovecharse, da buen fruto, porquesólo estando unidos, el fruto es abundante, porqueninguno, como dice la Sagrada Escritura en lacarta a los Romanos, puede expresar «no te nece-sito», pues formando parte del mismo Cuerpo deCristo donde él es la cabeza, todos necesitamosde todos.

Cierto, hablemos de realidades y caeremos enla cuenta de que a pesar de lo avanzado, faltamuchísimo más, aún se siente un individualismo,

donde cada uno defiende sus posturas y sus idea-les; cuando esto sucede, el testimonio se vieneabajo, porque las personas mayores, pero muyparticularmente los jóvenes vocacionables, tie-nen una percepción muy fina de lo verdadero y delo que no lo es, cuando se trabaja cada cual para

su molino, y cada uno jala su hebra, los jóvenes nosaben hacia donde dirigirse, ni cómo preguntar aquién acercarse, etc.

Si nuestro testimonio sea como casado (a),religioso (a), soltero (a), no transmite seguridad,paz, alegría, servicio, etc. es por demás hablar,decir y afanarse, porque por los frutos se conoceel árbol.

Cuando la persona vive la opción hecha, nonecesita hablar, su vida transmite vida, alegría,entusiasmo, compromiso, paz; contagia, y es loque muchas veces hace falta. Cada uno, según elcamino emprendido, es importante.

TEMA 18EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL

UNIDO AL CENTRO DIOCESANO

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PASTORAL VOCACIONAL

Así la unión del equipo parroquial con elequipo diocesano, ha sido para construir el Reino,no para otra cosa. La conciencia de la misiónimpulsa a la acción. La Iglesia, unida por Cristo,es el fermento de una sociedad nueva; en su senodeben vivirse los valores del Reino. (Técnicas deapostolado Nº 139, J. R. Urbieta).

La Pastoral Vocacional debe llevar en su ac-ción una fuerte dimensión evangelizadora a tra-vés de la cual ponga al hombre en contacto con lapalabra de Dios, de tal manera que toque ésta sucorazón. (PNPV 297).

Una finalidad de unir el trabajo de PastoralVocacional Parroquial al Centro Diocesano esbuscar y tomar en cuenta al hombre íntegro y totalen lo que son sus aspiraciones, limitaciones, ca-pacidades, gozos, esperanzas, de modo que par-tiendo de las diferentes necesidades, facilitenprocesos que promuevan los diversos servicios ycauces concretos para las diferentes vocaciones,ministerios y carismas. (PNPV 300).

El equipo ayuda al hombre a que:* Redescubra su dignidad como persona creada a

imagen y semejanza de Dios.* Encuentre los medios para que llegue a una

opción libre y alegre en el servicio.* Redescubra su relación con el mundo como

Señor, con los hombres como hermanos y conDios como hijo.

* Promover las vocaciones específi-cas, los servicios en la comunidadcristiana y en la sociedad y sucompromiso en la construcción delReino en su dimensión temporal.

* Concientizar a la comunidad paraformar una comunidad de llama-dos; que todos asumamos nuestraresponsabilidad en la Pastoral Vo-cacional (PNPV 313 y 319).La cultura vocacional ya no es

sólo cosa de «curas y monjas» comose pensaba antiguamente. Hoy, antetodo, el trabajo realizado desde haceaños, se ha logrado formar concien-

cia de que todos somos promotores, el testimoniode vida, asumido alegre y comprometidamente esla mejor promoción vocacional.

Oración final

Brazos que piden trabajo, al alba y al final deldía, si sueñas, ve a mi viña.

Sobran los omnipotentes, sobran todas las ren-cillas, sobran los indiferentes, sobran todas lasmalicias.

Ni la usura ni los odios, ni el que trae lainjusticia, ni el que vive de violencia tiene sitio enesta cita. Sólo el que sabe entender una vidacompartida.

Sobran las mediocridades, sobran todas lassoberbias, sobran los que nunca ayudan a lospobres de esta tierra. Unos rezan con el alba y a lastardes martirizan, martirizan al hermano y lanoria gira y gira. Sólo el que sabe entender unavida compartida.

Y la noria sigue y sigue, viñador de nuestraviña. Tú nos llamas día a día como a Pedro y aMaría. Bienvenido el que responde y el queofrece su sonrisa. Bienvenido el que ama y el quelucha por la vida, porque entendió tu mensaje deuna vida compartida. Amén (Teatro al serviciodel hombre y de la fe «La vid y los sarmientos»,pag. L0. 7).

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PASTORAL VOCACIONAL

Oración:Lectura de Mt 13, 3-9 y 18-23 acompañada de un

silencio meditativo.

Objetivo:

CRECER EN LA CONCIENCIA Y RESPONSA-BILIDAD QUE TODO CREYENTE TIENE ENEL SERVICIO AL ACOMPAÑAMIENTO VO-CACIONAL EN NUESTRAS PARROQUIAS YEN NUESTROS DECANATOS.

VER

1. ¿Qué comprendemos por Acompañamiento Vo-cacional?

2. ¿Nuestros equipos de tareas fundamentales ydiversificadas, despiertan con la vivencia de sufe nuevas vocaciones a la vida sacerdotal, laicalo de total consagración? es decir, ¿despiertan,impulsan y orientan en los jóvenes el deseo porresponder y seguir a Jesús en el llamado especi-fico que él les hace?

3. ¿Existen Equipos de Pastoral Vocacional en nues-tros decanatos, con personas capacitadas paraorientar a nuestros jóvenes y adolescentes en eldescubrimiento de su vocación?

PENSAR

En nuestra diócesis, desde hace ya tiempo, laPastoral Vocacional ha tenido gran impulso, ycada día crece la conciencia y la responsabilidadque todos tenemos por las vocaciones.

No en pocas ocasiones se nos ha iluminado conlos diferentes documentos de la Iglesia, insistien-do en su urgencia, en su dimensión eclesial estre-chamente unida a una auténtica evangelización ycatequesis y a la celebración cada vez másparticipada y viva de una comunidad que respon-de a las diferentes llamadas que Dios sigue susci-tando en su Iglesia, Pueblo de Dios, Esposa,

Amiga, Comunidad en camino.Mt 13, 3-9 y 18-23 nos recuerda, felizmente

que las llamadas divinas no se han suspendido,pero que es necesario que el grano caiga en tierrabuena, es decir, en corazones dispuestos a res-ponder con generosidad a la invitación de Jesús.La tarea de la Iglesia, hoy en día, es la de prepararaquel terreno humano capaz de producir frutosabundantes.

Entendemos a “la pastoral vocacional comola acción vital de cada una de las comunidadescristianas a favor de todas la vocaciones, paraque la Iglesia sea edificada según la plenitud yconforme a la variedad de los carismas de suespíritu”.

Ahora nos toca reflexionar sobre la importan-cia que cobra para nuestros decanatos el hacer unverdadero servicio de Pastoral Vocacional.

En nuestras comunidades decanales, como entoda la Iglesia, cada expresión ministerial deberíaexpresar una mediación vocacional, es decir, lascuatro mediaciones teológicas ministeriales de-berían de ser entendidas como expresión de lavocación de todos los miembros de nuestra Igle-sia, todos estamos llamados a buscar, descubrir yvivir plenamente nuestra vocación.

Estas cuatro mediaciones a las que nos referi-mos son:

§ La Liturgia,§ El Servicio (diaconía),§ La Evangelización y catequesis (martirio

testimonio, como expresión de fe) y§ La dimensión comunitaria (koinonia)3

No cabe duda que el ejemplo de cristianosfuertes en estas cuatro dimensiones, viviendocoherentemente su ser iglesia, podrán despertaren los jóvenes, sedientos siempre de autentici-dad, respuestas a sus interrogantes existenciales y

TEMA 19LA PASTORAL VOCACIONAL

Y EL DECANATO

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PASTORAL VOCACIONAL

ellos mismos se convertirán en verdaderos mode-los y orientadores de estas vidas que apenasinician.

La Liturgia y la oración, la experiencia decomunión eclesial, la catequesis y la donacióncristiana como servicio de la caridad, podránsuscitar una Pastoral Vocacional auténtica queno se cansará de educar a los niños, adolescentesy jóvenes en el compromiso, en el significado delservicio gratuito, en el valor del sacrificio, en ladonación incondicional de sí mismo. Y crecer enla alegría de saber responder a Cristo que llama,a dar frutos de aquella semilla que el SembradorDivino ha puesto en el corazón de cada uno.

Nuestros decanatos tienen la posibilidad deconvertirse en aquellas comunidades donde halleeco y respuesta concreta a aspectos tan importan-tes como:

§ Suscitar y despertar anhelos de Santidaden los jóvenes

§ Animar y conducir nuevas vocaciones a laVida sacerdotal o de especial Consagra-ción

§ Orientación y profundizar las nuevas vo-caciones al matrimonio

§ Ser verdaderos “laboratorios” donde laAnimación vocacional como “pastoralde propaganda se convierta en una pas-toral del servicio” como lo anhela elConcilio Vaticano II

Seguramente seme-jantes propuestas nosparecerán abrumado-ras, pero ¿no ha sidotodo así en nuestra Igle-sia desde sus inicios?Solo doce pobres pes-cadores para un mundocompletamente paga-no...

Es importante anali-zar las necesidades,prioridades y retos quecada una de nuestras co-munidades tiene, pero

a manera de orientación nos permitimos enume-rar algunas exigencias a las que sin duda debemosresponder para hacer de nuestra Pastoral Voca-cional un verdadero servicio eclesial:

§ Formación de Promotores Vocacionalesde calidad, que tengan la convicciónprofunda y sincera de la validez de lapropia vocación, esto es lo único verda-deramente válido para los jóvenes. Des-pertar “vocaciones por contagio” ya que«Las vocaciones no maduran a baja tem-peratura».

§ Encuentro y cooperación entre laicos,religiosos, religiosas y sacerdotes, comotestimonio de comunión. Encuentro decarismas para el servicio a la Iglesia.

§ Clima propicio de vida espiritual en nues-tros grupos, movimientos y equipos don-de sea posible escuchar la voz de Dios ydonde se forman personas capaces deprofundizar en estas llamadas dando res-puestas generosas. Nuestra comunidadcomo “escuela de Oración”

§ Atención especial a los jóvenes, así comotambién la importancia que tiene el he-cho de ofrecerles un ambiente que sepacomprenderlos y acogerlos respetandosu libertad, ofreciéndoles lugares y espa-cios donde puedan tener una profundaexperiencia de Dios y puedan acrecentarla sensibilidad hacia los más necesita-

dos.

§ Cercanía y apoyo denuestros sacerdotespues de ellos dependeen gran medida la rea-lización y el desarro-llo de todas las otrasvocaciones. 7

Al finalizar pode-mos constatar que estees un trabajo que re-quiere el apoyo de nu-merosas personas, yesto es claro porque

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PASTORAL VOCACIONAL

es un ministerio y responsabilidad de toda lacomunidad. Antes de desanimarnos deberíamosde valorar la Pastoral Vocacional como elementoprecioso de comunión entre las diversas pastorales,ya que sólo la comunión podrá crear una “culturavocacional” que podrá influir y orientar grande-mente a la Pastoral familiar, a la Pastoral juvenily de adolescentes, a la catequesis, a los movi-mientos, a toda la entera comunidad de bautiza-dos. Cristianos conscientes de haber sido llama-dos primero a la existencia, después a la vidacristiana y a la santidad en una concreta vocaciónespecifica, ya sea en la vida matrimonial, comolaicos o laicas solteros comprometidos, sacerdo-tes o consagrados y consagradas.

Las vocaciones son para la Iglesia un don quees preciso implorar ante todo con incesante ora-ción. ¿Quién mejor que la Virgen María puedeayudarnos en esta reflexión y en la elaboración deactividades concretas, en el crecimiento de acti-tudes abiertas a una Pastoral Vocacional auténti-ca?

En el Cenáculo María está orando; juntamentecon los Apóstoles implora la venida del Espíritu,dador de toda vocación. María es Madre de laIglesia: en el Cenáculo la Virgen comienza aejercitar, con respecto a la comunidad de losdiscípulos, la maternidad que le confió su Hijomoribundo en la cruz. Ella sabrá ayudarnos yconducirnos en este servicio a toda la comunidadeclesial.

ACTUAR

¿Qué actitudes debemos tener con respecto a laPastoral Vocacional?

¿Tenemos equipo de Pastoral Vocacional en nues-tro decanato?

En caso afirmativo, ¿Cómo podemos fortalecerlo?En caso negativo, ¿Cómo y con quiénes pode-mos formarlo?

¿Tienes alguna otra sugerencia?

CELEBRAR

Recitemos juntos la oración compuesta por elSanto padre para la Próxima Jornada de Oración

por la Vocaciones. Encendiendo una lámparacomo signo de nuestro deseo y compromiso porhacer de nuestra comunidades “Semilleros devocaciones”

Hijo de Dios,enviado por el Padre a los hombres

de todos los tiemposy de todas las partes

de la tierra,

te invocamospor medio de María,

Madre tuya y Madre nuestra:

haz que en la Iglesiano falten las vocaciones,

sobre todo

las de especial dedicación a tu Reino.

Jesús, único Salvador del hombre,te rogamos

por nuestros hermanos y hermanas

que han respondido «sí»a tu llamada al sacerdocio,

a la vida consagrada y a la misión.

Haz que su existenciase renueve de día en día,

y se conviertan en Evangelio vivo.

Señor misericordioso y santo,sigue enviandonuevos obreros

a la mies de tu Reino.

Ayuda a aquellos que llamasa seguirte en nuestro tiempo:

haz que, contemplando tu rostro,

respondan con alegríaa la estupenda misión

que les confías

para el bien de tu puebloy de todos los hombres.

Tú, que eres Dios,

y vives y reinascon el Padre y el Espíritu Santo

por los siglos de los siglos. Amén.

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo

QUE LOS MIEMBROS DEL EQUIPO DE PAS-TORAL VOCACIONAL RECONOZCAN ELPAPEL FUNDAMENTAL DEL ASESOR: SERPARA LOS DEMÁS.

Oración:Después de la señal

de la cruz, cantar juntos:El Señor es mi Pastor ycomentar espontánea-mente, actitudes delBuen Pastor.

Experiencia de vida

En nuestros lugaresse han presentado ca-sos en los que un diri-gente o encargado deciertas asociaciones,elegido por ellos mis-mos para guiar al gru-po, se ha desviado desu fin principal, bus-cando sólo su prove-cho personal sin trabajar por el bien común.

(Suscitar uno o dos ejemplos de su propia experiencia).

Iluminación

- La vida y vocación de Jesús no tiene otro sentidoque hacer el bien a los demás.

- Ser cristiano, no significa otra cosa que, comoÉl, pasar la vida haciendo el bien a todo aquelque lo necesite; estar al pendiente del que sufre;acercarse al pobre y hacer todo lo necesariopara que se solucione su problema.

- La vocación fundamental del Asesor del equipode Pastoral Vocacional parroquial y de todocristiano, es fijarse, con el corazón, en lasnecesidades de los otros y ofrecerse como suservidor; es decidirse a dar mi tiempo, miatención, mi ayuda, es ser para los demás.

- Así lo enseña Je-sucristo: Lc. 10, 29-37 parábola delBuen Samaritano.

(Leer pausadamente ycomentar).

Confrontación

Narrar casos enque, ante una perso-na necesitada, cadauno de los partici-pantes del grupohaya actuado comoladrón, sacerdote,levita, samaritano oalgún otro de lospersonajes de la pa-rábola.

Compromiso

1. ¿Qué me pide Dios que yo haga, para ayudar a miequipo y darles algún servicio?

2. ¿Qué debo hacer para actuar como «Buen Sama-ritano»?

Conclusión

Terminar con la oración del Padre Nuestro

CANTO:«Amigo».

TEMA 20EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL

Y EL ASESOR

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PASTORAL VOCACIONAL

OraciónEn el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu

Santo.

En este momento, Señor, en que nos reunimos entu nombre, queremos ponernos en tus manos, yponer en tu corazón la participación de cada una delos personas que están aquí, ayúdanos a comprome-ternos para el trabajo en tu viña. Te pedimos queenvíes obreros a tu mies. Y te lo queremos pedir conla oración que tú enseñaste a tusapóstoles: Padre nuestro...

Dar una visión clara, concretay sencilla de lo que es un Equipode Pastoral Vocacional.

Vamos a ver nuestra realidadjuntos.

Dinámica: Vamos a contestarunas preguntas en parejas, duran-te cinco minutos.1. - ¿Qué conozco yo sobre un

equipo sobre un Equipo de Pastoral Vocacional?

2.- ¿Cómo debería de ser un equipo ParroquialVocacional?

Después se comparte espontáneamente las di-ferentes ideas y respuestas que surgieron deldiálogo entre parejas y la persona que desarrollael tema; se concluye esta parte haciendo unasíntesis de lo que se compartió.

Iluminación

(1 Cor. 12, 7-20)

«La pastoral de conjunto tiene como objetivola creación, en el pueblo de Dios, de un clima enel que florezcan las vocaciones que son un regalopara la Iglesia, para cada Diócesis y parroquia»(Nº. 18 del documento La Pastoral Vocacional enlas Iglesias particulares).

El Equipo Parroquial de Pastoral Vocacional,es un grupo de personas que trabajan en la comu-

nidad eclesial en profunda sintonía con la Iglesiaparticular para:- Ayudar a que surjan.- Acompañar- Y facilitar la orientación de las vocaciones:

a) Laicalesb) Sacerdotales

c) Religiosasd) Misioneras

Para ayudar en laorientación de lasvocaciones. ElEquipo de PastoralVocacional tieneconciencia de que lavocación no se«crea, es un Don yun Misterio, que vie-ne de Dios.

Actuar

Esta iluminación que acabamos de ver, lapodemos reflexionar en grupos, y de ahí sacar uncompromiso a nivel personal y luego a nivel deparroquia.

Conclusión

El Equipo Parroquial de Pastoral Vocacionaltiene como tarea ofrecer cuidados a la semilla dela vocación que Dios siembra en las personas desu Iglesia. Crear en la comunidad un clima eclesialfavorable y un ambiente propicio que facilite almáximo el nacimiento y el desarrollo de lasvocaciones.

Se concluye con un momento de oración don-de se lleve ante el Señor el compromiso personaly grupal y se puede hacer una oración por lasvocaciones.

TEMA 21IDENTIDAD DEL EQUIPO

DE PASTORAL VOCACIONAL

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

FOMENTAR Y FORTALECER UNA «CULTU-RA VOCACIONAL» EN NUESTRA PARRO-QUIA, PARTIENDO DE UNA FORMACIÓNINICIAL, TENIENDO COMO FIN CREARCONCIENCIA VOCACIONAL, Y COMO ME-DIO FORMAR UN EQUIPO EN CADA PA-RROQUIA, TENIENDO COMO TAREA IM-PULSAR LA PROMOCIÓN VOCACIONAL ENSU PARROQUIA.

OraciónCitas Bíblicas vocacionales:

+ «Confiando en tu Palabra echaré las redes» (Lc 5,4)

+ «La mies es mucha y los trabajadores pocos» (Lc10, 2)

+ «Hay diferentes actividades, pero Dios que hacetodo en todos, es el mismo»(1a. Cor 12, 4-11)

+ Rezar la Oración Vocacional.

+ Finalizar con un canto vocacio-nal.

FUENTES VOCACIONALES

- Tener una búsqueda en comúnde la Santidad como Iglesia(DCG 66)

- Tener como base de nuestrapromoción vocacional la Pa-rroquia (AG 39) (CT 67)

- Debemos reconocer la única yverdadera misión en la Igle-sia. (ST 46) (AG 2)

- Buscar tener y dar una educa-ción vocacional orientadora.(CDC 795) (DP 100)

EXPERIENCIA DE VIDA

Es muy positivo que cada parroquia tengapersonas que formen el Equipo de Pastoral Vo-cacional, para que no se dispersen los jóvenesque se acercan a su Parroquia con inquietudvocacional y sean así canalizadas las diversasactividades que se tienen en la Pastoral Vocacio-nal Diocesana.

COMPROMISO

Formar un equipo vocacional en cada parro-quia.

Con la presencia del coordinador de cada equi-po parroquial, en la planeación del trabajo de laPastoral Vocacional Diocesana, se logre mejoratención a cada decanato y facilite la organiza-ción de las Jornadas Vocacionales, siendo asímás fructíferas.

TEMA 22EL EQUIPO DE PASTORAL VOCACIONAL

SE SIENTE LLAMADO

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

QUE LOS MIEMBROS DEL EQUIPO CONOZ-CAN UN POCO MÁS A MARÍA, LA MADREDE DIOS Y MADRE NUESTRA, PARA QUE LAAMEN MÁS Y SE UNAN CADA VEZ MÁS A SUINMACULADO CORAZÓN DE MADRE,MAESTRA Y DISCÍPULA DE SU HIJO, Y LASIGAN; DE TAL FORMA QUE, AYUDEN ALOS NIÑOS Y JÓVENES A ENCONTRAR ENELLA A SU PROPIA MADRE, MAESTRA YDISCÍPULA DEL SEÑOR, EN EL CAMINO DELA VOCACIÓN A LA QUE DIOS LOS LLAMA.

ORACION:María Madre y Maestra del Redentor.

“María guardaba todas estas cosas en su cora-zón” (Lc. 2, 51). El Corazón de María dio su sangrey su vida a Jesús niño, pues la generación de Jesússe realizó por obra del Espíritu Santo. Ella es“Theotokos”, es decir, “la Madre de Dios”, porqueengendró y dio a luz al Hijo de Dios, y porque tambiénlo acompañó en su crecimiento humano. Jesús,como hombre, necesitó ser educado por María, sumadre y por José, su padre. (Cfr. Lc. 2, 51).

Dios preparó a María para realizar su misiónde Madre y Educadora de su Hijo; a lo cual, ellarespondió maravillosamente. En Ella, Jesús teníaun modelo a quien seguir e imitar, y un ejemplo enel amor a Dios y a los hermanos. María junto conJosé ayudaron a su maduración personal. Loenseñaron a trabajar y a desenvolverse en socie-dad. Lo introdujeron también en los ritos y pres-cripciones de Moisés, en la oración al Dios de laAlianza con el rezo de los salmos y a la Historiade la Salvación de su pueblo Israel. De Ella y desu padre adoptivo aprendió a ir a la sinagoga y deperegrinación anual al Templo de Jerusalén por lafiesta de la Pascua. María encontró en la psicolo-gía humana de Jesús un terreno muy fértil. Ella

garantizó las condiciones favorables para que suHijo pudiera crecer en “sabiduría, en edad y engracia” (Lc. 2, 52). En cuanto a mal comporta-miento, Ella nunca tuvo que corregir a Jesús, puesÉl se hizo semejante en todo a nosotros, exceptoen el pecado; de tal forma que María le dio unaorientación siempre positiva, ayudándolo a cre-

cer y a formarse para su misión. Su experienciaeducadora es un punto de referencia seguro paralos padres cristianos, que están llamados, encondiciones cada vez más complejas y difíciles,

TEMA 23EL EQUIPO VOCACIONAL PARROQUIAL

UNIDO AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA SANTÍSIMA

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PASTORAL VOCACIONAL

a ponerse al servicio del desarrollo integral de sushijos, para que lleven una vida digna del hombrey que corresponda al proyecto de Dios (Cfr. JuanPablo II. Citado en Reflexión de Jesús MartiBallester. “Causa de Nuestra alegría…” no. 1 y 2.corazones. org).

Discípula del SeñorDe maestra de su Hijo, María se convirtió en la

humilde discípula del Divino Maestro, engendra-do por Ella. Lo trascendental y fecundo queresulta gastar largos años en la formación de unsanto. Tres años de vida itinerante y treinta añosde vida de familia. La mejordiscípula del Señor, fue for-mada por el mismo Señor, suHijo. “¡Dichoso el seno quete llevó y los pechos que teamamantaron! –Más dicho-sos los que oyen la Palabrade Dios y la practican (Lc.11, 27).

Testigo del seguimientode Cristo.

Ella como nadie ha obe-decido por amor la Voluntaddel Padre en su Hijo, deján-dose transformar por la gra-cia en “la esclava del Señor”(Lc. 1, 38), siendo asociadaasí, de manera admirable, ala obra de la salvación detodos los hombres. De talforma, que toda su vida es untestimonio elocuente y guíacierta para todo aquel que busca y desea realizarla Voluntad de Dios como respuesta a su inefableamor y elección personal. Por ello, María nosindica con claridad el camino: “Hagan lo que Élles diga” (Jn. 2, 5).

Retomando todo lo anterior, la Virgen Maríaengendró al Hijo de Dios, lo formó con la graciade Dios con inmenso amor y solicitud de madre,ayudándolo de este modo a prepararse para reali-zar la misión encomendada por su Padre; y fueademás, la más excelente discípula de su Señor.

Ahora bien, Ella es también verdadera Madrenuestra, si Madre de la Iglesia, pero verdaderaMadre de cada bautizado, pues Jesucristo nos hadado toda su Vida divina por su humanidad através de su Madre. Ella nos ha engendrado por elEspíritu Santo como hijos de Dios, “Mujer, ahítienes a tu hijo” (Jn. 19, 26); más aún, Ella mismanos ha sido donada por su Hijo a cada uno en eldiscípulo amado desde la cruz, “hijo ahí tienes atu madre” (Jn. 19, 26); Ella nos ha engendrado ydado a luz como hijos de Dios y es la primera ymás interesada en formarnos como hombres y

mujeres santos, de formar aCristo en cada uno para quedescubramos su llamada deamor y le respondamos contotal entrega a Aquel que nosha amado y llamado, Jesu-cristo su Hijo. Más aún, Ma-ría con su vida y testimonionos enseña a obedecer poramor a su Hijo para que Él degloria al Padre y realice así lasalvación nuestra y de todoslos hombres, nuestros herma-nos.

Por su parte, los miembrosdel Equipo de Pastoral Voca-cional Parroquial están lla-mados a tomar conciencia deello para tratar de hacerlovida. Y llevarán a cabo sumisión en la promoción y for-mación vocacional de los ni-ños y jóvenes a la santidad a

través de los distintas vocaciones, si están cadavez más íntimamente unidos al Corazón Inmacu-lado de la Virgen María, Madre, Maestra y discí-pula de su Hijo y de nosotros los hijos de Dios, ysi se dejan guiar con docilidad por Ella. Solo deesta forma podrán cooperar para que los llamadosmás conozcan, amen y sigan a la Inmaculada enel descubrimiento y respuesta fiel a la vocaciónque Jesús les tiene reservada.

Cfr. Reflexión de Jesús Marti Ballester. “Causa deNuestra alegría…” no. 1-3 y 10 y 16. Corazones. org).

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PASTORAL VOCACIONAL

Objetivo:

SENSIBILIZAR A TODA LA COMUNIDAD DELA IMPORTANCIA QUE TIENE LA VIVENCIADE CADA VOCACIÓN EN EL CRECIMIENTOY EL DESARROLLO DE LA VIDA CRISTIANAEN LA IGLESIA PARA TOMAR EL PAPEL QUELE CORRESPONDE A CADA UNO EN LAFORMACIÓN DE LOS FUTUROS CONSA-GRADOS.

Oración:

Recitar la siguiente oración:

Dime Señor qué quieres de mí,

siempre tus pasos yo quiero seguirfiel mensajero de Dios.

Siempre será mi deseo, cumplir tu voluntad.Sigue la luz, sigue al Señor

con Él tú tendrás valor.

Cuando el temor al sólo pensarque me hundo en mi barco en medio del mar,

Tú me dices: mira hijo, nunca temas,

para salvarte yo estoy junto a tí.Sigue la luz, siegue al Señor...

Vive su palabra y sentirás la confianza

mira a tu hermano y a Jesús encontrarás,nunca olvides que por amarte

Jesucristo se entregó.

Sigue la luz, sigue al Señor...Gracias Señor por este amor

que ha renacido y mueve mi corazón

juntos Tú y yo caminemos sembrando amor.Sigue la luz, sigue al Señor...

Iluminación

(Mt. 5, 13-16)La comunidad cristiana:Toda comunidad cristiana, desde el Obispo

hasta el anciano que está enfermo en cama, todos

los que viven en la comunidad están involucradosy llamados a favorecer el nacimiento de las voca-ciones.

En la escuela:El ámbito escolar debe ayudar al adolescente

a través de la orientación y la pedagogía a descu-brir qué va hacer con su vida.

El adolescente:Él es el encargado de tomar la última decisión,

que debe ser libre y responsable.Si ha sido acompañado debidamente y ha

hecho experiencias o encuentros con Cristo, po-drá conocer cuál es la voluntad de Dios en unfuturo.

La familia:Todo ambiente familiar cristiano debe ser un

primer seminario semillero vocacional. Existenfamilias cristianas que se alegran de que el hijoforme parte del grupo de seminaristas, que en unfuturo serán escogidos por Dios a la vida sacerdo-tal.

La familia deberá favorecer las siguientesactitudes:

En la preadolescencia (12-14 años)* Aprender a vivir la vida y a descubrir los propios

valores como un regalo de Dios para el bien delos demás y de la familia.

* Orientar en descubrimiento y aceptación delpropio rol sexual de hombre o mujer, como undon al servicio de los demás.

* Despertar la conciencia crítica ante el ambienteque les rodea; ayudar a que conozcan las pro-blemáticas que existen para que sepan vivirlibres de esos problemas (pornografía, internet,películas, videojuegos, drogas, alcohol, ciga-rro).

* Descubrir y admirar modelos -positivos- cre-yentes con los que ellos se identifican (depor-

TEMA 24LAS PERSONAS RESPONSABLES

DE LA VOCACIÓN

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PASTORAL VOCACIONAL

tistas, sacerdotes, papá, maestros, seminaristas,etc.).

* Educar en la vivencia de los sacramentos,especialmente la RECONCILIACIÓN Y EU-CARISTÍA. En el rezo del Rosario y la oraciónde gracias por los alimentos, oraciones de lanoche y bendición.

* Ayudarlos a valorar la relación con sus amigos,facilitarles la participación en equipos deporti-vos o grupos sociales.

* Favorecer el conocimiento de lo que es eltrabajo, como se gana el dinero, como hacercaridad, cómo prestar servicio a la comunidad(a través del testimonio).

En la adolescencia (14-17 años)

* Ayudar a que el hijo conozca mejor su forma deser, cualidades, defectos, posibilidades y limi-taciones.

* Fomentar las motivaciones como persona entodos los campos, físico, espiritual, recreativoo social, familiar, grupal, etc.

* Ayudar a que sienta la alegría de compartir conlos amigos, con sus hermanos, con sus padres.Creándole la conciencia de que se relacionancon personas que son diferentes a él, pero quele ayudarán a crecer; pues él dará y recibirá.

* Fomentar la relación con las personas de dife-rente sexo, explicarle sobre la necesidad devivir una vida limpia a través del trato humano:(palabras, lenguaje, actitudes, comportamien-tos, normas de urbanidad).

* Conocer el significado de creer en Dios, un Diosbueno y misericordioso que nos da lo necesariopara vivir en familia, pero que nos exige uncompromiso de ayudar a los demás sobre todoa vivir con responsabilidad.

* Facilitar una amistad sencilla y profunda conJesús a través de la oración, los sacramentos yel trato de un Dios que me exige un esfuerzopara ser responsable.

* Iniciar al hijo en las actividades de la casa y deltrabajo familiar para que colabore en bienestarde la familia.

* Fortalecer los lazos filiales, ayudando a que elhijo entienda la necesidad de dejarse ayudarpor sus padres y hermanos, pero sobre todo queél es el principal responsable de su formacióny educación.

¿Qué actitudes podemos cultivar en la familia paraayudar a descubrir o fomentar la vocación denuestros hijos?

Salmo 23

El Señor es mi pastor, nada me falta,

en verdes pastos él me hace reposary a donde brota agua fresca me conduce.

Fortalece mi alma,

por el camino del bueno me dirigepor amor de su Nombre.

Aunque pase por quebradas muy oscuras

no temo ningún mal,porque tú estás conmigo,

tu bastón y tu vara me protegen.

Me sirves a la mesafrente a mis adversarios,

con aceites tú perfumas mi cabeza

y rellenas mi copa.Me acompaña tu bondad y tu favor

mientras dura mi vida,

mi mansión será la casa del Señorpor largo, largo tiempo.

ORACION:

ORACION POR LAS VOCACIONES

Señor Jesús, que has llamado a quien has querido,

llama a muchos de nosotros a trabajar por Tí,

a trabajar contigo.Tú, que has iluminado con tu palabra

a los que has llamado,

ilumínalos con el don de la fe en Tí.Tú, que los has sostenido en las dificultades,

ayúdanos a vencer nuestras dificultades,

de jóvenes de hoy.Y si llamas a alguno de nosotros,

para consagrarlo a Tí, que tu amor aliente

esta vocación desde el comienzoy la haga crecer y perseverar hasta el fin. Así sea.

Juan Pablo II

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PASTORAL VOCACIONAL

1. EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMOSACRAMENTO.

(Todos de rodillas)

A) Presidente: Adoremos y demos gracias encada instante y momento.

Todos: Al Santísimo y Divinísimo SacramentoB) Presidente: Padre nuestro...Todos: Danos hoy nuestro pan de cada día...C) Presidente: Dios te salve María...Todos: Gloria al Padre, y al Hijo y al

Espíritu Santo.D) Presidente: En los cielos y en la

tierra sea para siempre alabado.Todos: El corazón amoroso de Jesús

Sacramentado.

Se repite tres veces (En la tercera vez, no secanta sino que se repite tres veces “En loscielos y en la tierra sea para siempre alaba-do... ”

E) Canto:BENDITO, BENDITO…

F) Comunión espiritual:Todos: Creo Jesús mío que estas real

y verdaderamente presente en elSantísimo Sacramento del altar.Te adoro y te amo sobre todas las cosas ydeseo, ardientemente, recibirte dentro de mialma. Mas ya que no lo puedo hacer ahorasacramentalmente, ven a lo menos espiritual-mente a mi corazón. Y como si ya te hubierarecibido me abrazo y me uno todo a ti. Jesúsmío, no permitas que jamás por el pecado mesepare de Ti.

Presidente: Adoremos y demos gracias en cadainstante y momento

Todos: al Santísimo y Divinísimo Sacramento.

2. LECTURA.

1 Samuel 3, 1-21:

El llamado tres veces… Samuel.

(Sentados).

Servía el niño Samuel a Dios a las órdenes deElí… Llamó Dios: “Samuel, Samuel”. Él respon-dió: “Aquí estoy” y corrió donde Elí diciendo:“Aquí estoy porque me has llamado”. Pero Elí lecontestó: “No te he llamado, vuélvete a acos-

tar”… Volvió a llamar Dios: “Samuel”. Se levan-tó Samuel y fue donde Elí diciendo: “Aquí estoyporque me has llamado” Elí le contestó: “Yo note he llamado hijo mío, acuéstate”… Por terceravez Dios llamó a Samuel… Comprendió enton-ces Elí que era Dios quien llamaba al niño y ledijo: “Vete, acuéstate y cuanto te llamen contes-ta: Habla Dios que tu siervo escucha”

3. REFLEXIÓN

Cada uno según su propia vocación.

Hora Santa Vocacional

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PASTORAL VOCACIONAL

4. MOMENTO DE SILENCIO

CANTO:Ven y sígueme

5. ORACIÓN.(De pie)Todos:

“Señor Jesús, dueño de la mies, envía másoperarios a tus campos y a nosotros siervos tuyosdanos la gracias de amarte cada día más, deunirnos más a ti. Danos la gracia de servirte mejoren la vocación que nos has dado, que sepamostransmitir tu mensaje de amor. Que todo aquelque se acerque se vaya viendo en nosotros tusonrisa, tu alegría, tu amor y tu compasión.

Cristo Jesús, haznos mansos y humildes comoTú, para que sepamos escuchar y transmitir tumensaje y no el nuestro. Que transmitamos tuamor y no el amor propio. Que logremos transpa-rentar tu rostro y no opacarlo con nuestro maltestimonio. Que comuniquemos la alegría de tuResurrección y no solamente tu calvario.

Madre Santísima, Madre nuestra, Tú que su-piste tener a tu Hijo en tus brazos y en tu corazón,ayúdanos a amarlo del mismo modo. Que supresencia en nuestra alma nos empuje a comuni-carlo a nuestros hermanos con un rostro alegre ytierno, compasivo y amoroso. Que hagamos nues-tro tu fiat. Amén.

6. ORACIÓN DIALOGADA.

(Sentados)

Una voz.- ¡Para que tu reino se extienda, envía-nos vocaciones, Oh Jesús!.

Todos.- ¡Oh Jesús, es tanta la mies... envíanosoperarios!

Una voz.- La vocación es una gracia tuya; gracia,es decir, don gratuito de Tu Corazón.

Es un gran favor. Si a todos les revelaras estaexcelencia, seguro que se interrumpiría elcurso de las generaciones; por eso, para lamayor parte de los hombres la vida religiosa osacerdotal es un enigma oscuro, cuyo signifi-cado muy pocos hombres comprenden.

Todos.- Señor, cuántos niños al oír Tu voz quisie-ran seguirte, pero sus padres no se lo permiten.Muéstrales a estos padres la belleza de la vidareligiosa y sacerdotal.

Una voz.- Pero si la vocación es un misterioprofundo, Tú puedes, Señor, levantar un pocomás el velo que lo oculta y de esta manera unmayor número de almas conocerá y buscará ladicha dulcísima del estado eclesiástico.

Todos.- Llama a tu sacerdocio a las almas ino-centes de los niños, que son como botones delirio que se forman al contacto del primer besoeucarístico y que se abren al Sol luminoso dela gracia.

Una voz.- Escoge para tu servicio a estos niños enesta tierna edad, escógelos con la misma soli-citud con que los atraías a tu pecho y losestrechabas... Murmura a sus padres en elsecreto de su corazón aquella antigua palabra:

“Dejad que los niños vengan a Mí”.Todos.- ¡Oh buen Jesús, haz surgir en muchos

hogares un sacerdote de Dios, un religiosoabnegado, un misionero ardiente, un hermanocon deseos de darte a conocer, una caritativareligiosa!

Una voz.- Llama a la puerta de los desconocidos dela tierra, de los pequeños de este mundo quellevan una vida difícil y laboriosa, llama a lascasas de los humildes como a tu propia casa deNazaret... llama también de entre los favorecidosde la fortuna, de entre los hijos de la alta sociedad,a semejanza tuya que desciendes de Reyes.

Todos.- Llama, Jesús, por tu ministerio a todossin distinción de clases, pues todos son tushijos muy amados.

Una voz.- Di a las familias piadosas, a los cora-zones maternos, a los padres, diles cuán gran-de es la gloria de servirte sólo a Ti; que ellosconsideren este servicio como una dicha úni-ca y anhelen el incomparable consuelo deconsagrarte a Ti los frutos de su amor.

Todos.- Muestra, oh Jesús, a los corazones ma-ternos y paternos la felicidad de tener un hijoconsagrado a tu santo servicio del altar, detener como hijo a otro Cristo.

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PASTORAL VOCACIONAL

Una voz.- Llama también de entre los adultos,renovando así el caso de la vocación de losApóstoles. Llama a los fervorosos y a loshombres de ciencia para que se confirme labenéfica supremacía intelectual de la fe.

Todos.- Llama, Jesús, no sólo a los niños sinotambién a los jóvenes y a los adultos quesiguiendo el ejemplo de tus Apóstoles, seansacerdotes, religiosos o misioneros tan santoscomo ángeles.

Una voz.- Llama, Jesús, de entre los indiferentes,llama a los distraídos de Ti y preocupados porlas cosas de la tierra como hiciste con elpublicano Mateo. Diles que “es necesariopreocuparse por los negocios de Tu Padre queestá en los Cielos”.

Todos.- Señor, haz que las familias, abandonan-do las vanidades de esta vida, se preocupenmás de las cosas divinas; así habrá más obre-ros para tu Mies.

Una voz.- Llama, Jesús, no sólo de entre los quete desconocen, llama también aquellos queson tus enemigos, y te persiguen, multiplicaen nuestros tiempos los milagros de Tu gracia,como hiciste con San Pablo y San Agustín.

Todos.- Suscita vocaciones, Jesús, en el seno delas familias de quienes te persiguen y calum-nian, mostrándoles de esta manera tu infinitabondad.

Una voz.- ¡No te prives, Señor, de ninguna deestas clases:

toma también a los obreros de la última hora!Señor, ten compasión de la Iglesia que edifi-caste con tu Sangre; ten compasión de lasalmas que rescataste con tu Pasión y Muerte.

Todos.- Por tu misericordia infinita alumbra atodos los hombres, Señor, pues fuimos resca-tados con tu Sangre.

Una voz.- Necesitan sacerdotes los infieles, losindiferentes, los cismáticos, que en númerogigantesco deben ser conducidos a Ti paraalabarte.

Todos.- Jesús, el número de los infieles, de losindiferentes y de los cismáticos, es inmenso,

concédenos vocaciones eclesiásticas para queellos vengan a Ti cuánto antes a alabarte yamarte.

Una voz.- Son las madres y los padres de familiaquienes te piden sacerdotes y religiosas paraque sus hijos reciban el pan de la doctrinaevangélica, y para que ellos mismos alimen-ten el santo temor de Dios.

Todos.- Señor, escucha las oraciones de las ma-dres que te piden un sacerdote en el seno desus familias. Despierta muchas y santas voca-ciones eclesiásticas en el seno de las familiasde México.

Una voz.- Es la sociedad entera quien te hace estasúplica urgente. A fin de poder gozar paz,concordia y felicidad.

Todos.- El mundo... oh Jesús, cómo crece... envíaoperarios para que trabajen, manda otrosCristos a tus altares, para abrir tus Sagrarios ypara extender tu amor.

Una voz.- Salva a los pueblos, a las agitadasmultitudes de gente humilde que trabaja en ladura jornada diaria y que espera, de tu reinadoen el corazón de los jefes, un mejor trato yretribución.

Todos.- Por todas partes el mal progresa, el malavanza, el mundo anda vacío de esperanza, defe y caridad. Equilíbralo con una perfectacomprensión de las verdades eternas.

Una voz.- Salva a las naciones por medio de losvínculos de la justicia y la fraternidad evangé-lica.

Todos.- Suscita, oh buen Jesús, más operarios encada pueblo de la tierra, en cada ciudad denuestra querida patria. Amén.

Todos.- Te pedimos, Señor, que envíes sacerdo-tes a tu Iglesia, para que se cumplan siemprelos preceptos de tu Hijo y su sacrificio serenueve en todo el mundo. Te lo pedimos porel mismo Jesucristo. Amén.

7. CANTO:“Ven a vivir mi aventura”

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PASTORAL VOCACIONAL

8. ORACIÓN PAPAL.

(De pie)

A ti, Señor,

nos dirigimos con confianza.

Hijo de Dios,

enviado por el Padre a los hombresde todos los tiempos

y de todas las partes de la tierra,

te invocamos por medio de María,Madre tuya y Madre nuestra:

haz que en la Iglesia

no falten las vocaciones,sobre todo

las de especial dedicación

a tu Reino.

Jesús, único Salvador del hombre,

te rogamospor nuestros hermanos y hermanas

que han respondido «sí»

a tu llamada al sacerdocio,a la vida consagrada y a la misión.

Haz que su existencia

se renueve de día en día,y se conviertan en Evangelio vivo.

Señor misericordioso y santo,sigue enviando

nuevos obreros

a la mies de tu Reino.Ayuda a aquellos que llamas

a seguirte en nuestro tiempo:

haz que, contemplando tu rostro,respondan con alegría

a la estupenda misión

que les confíaspara el bien de tu pueblo

y de todos los hombres.

Tú, que eres Dios, y vives y reinas

con el Padre y el Espíritu Santo

por los siglos de los siglos.

Amén.

Mensaje de la XLI Jornada de oraciónpor las vocaciones (2004)

PRESIDENTE: “Iluminados y animados portu Palabra, te pedimos, Señor por todos aquellosque ya han seguido y ahora viven tu llamada. Portus Obispos, Presbíteros y Diáconos; y tambiénpor tus consagrados Religiosos, Hermanos yReligiosas; y también por tus Misioneros y porlos Seglares generosos que trabajan en los mi-nisterios instituidos o reconocidos por la SantaIglesia. ¡Sosténlos en las dificultades, confórta-los en los sufrimientos, asístelos en la soledad,protégelos en la persecución, confírmalos en lafidelidad!.

Te pedimos, Señor, por aquellos que estánabriendo su alma a tu llamada o se preparan ya aseguirla. Que tu Palabra los ilumine, que tu ejem-plo los conquiste, que tu gracia los guíe hasta lameta de las sagradas Ordenes, de los votos reli-giosos, del mandato misionero.

Que tu Palabra, Señor sea para todos ellos guíay apoyo para que sepan orientar, aconsejar, soste-ner a los hermanos con aquella fuerza de convic-ción y de amor que Tú posees y que Tú sólopuedes comunicar”.

Todos: Amén.

9. BENDICIÓN.

(De rodillas)

Una voz: Adoremos y demos gracias en cadainstante y momento.

Todos: Al Santísimo y Divinísimo Sacramento.Estación: Padre Nuestro

Ave MaríaGloria al Padre

Una voz: Alabemos y demos gracias en cadainstante y momento.

Todos: Al Santísimo y Divinísimo Sacramento.

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PASTORAL VOCACIONAL

MONICIÓN DE ENTRADA

La vocación es un regalo de Dios y unarespuesta libre y generosa de la persona; quie-nes son escogidos para consagrar su vida alservicio de la Iglesia deben recibir el apoyo, laayuda y la oración del pueblo de Dios para quevivan su vocación de una manera fiel y santa.

MONICIÓN A LA PRIMERA LECTURA

(Hechos 13, 14. 43-52)Los discípulos de Jesús deben proclamar la

Palabra de Dios (a pesar de las dificultades) atodos, para que permanezcan fieles a la Graciade Dios que han recibido.

MONICIÓN A LA SEGUNDA LECTURA

(Ap. 7, 9. 14b-17)Quien se consagra a vivir una vocación

especial, ofrece su vida a la comunidad, sesantifica con el servicio y glorifica a Dios consu entrega.

MONICIÓN AL EVANGELIO

(Juan 10, 27-30)El Modelo de toda vocación es Jesús, el

Buen Pastor, todos estamos llamados a repro-ducir en nuestras vidas el amor de Cristo; unamor que está dispuesto a pagar el precio másalto para llevar a cabo la misión que el Padre leha encomendado.

PRECES

Oración de los fieles.Presidente: Oremos, hermanos, al Dueño de

la Mies que nos ha dicho: Pidan y se les dará.

Digamos:

"Señor, danos vocacionesque amen la Eucaristía».

1) Por la Iglesia de Dios, para que trabaje fielmen-te en la instauración del Reino de Dios. Ore-mos.

2) Oremos por el Papa, los Obispos y Sacerdotes,para que reflejen en su vida la imagen de Cristoel Buen Pastor. Oremos.

3) Pidamos por nuestros gobernantes y servidorespúblicos, para que respeten los caminos delbien común, la solidaridad y la justicia, espe-cialmente entre los más pobres. Oremos.

4) Hagamos oración por los religiosos y misione-ros, para que el Señor los sostenga en sufidelidad y puedan dar testimonio de Jesús consu vida. Oremos.

5) Pidamos por nuestra comunidad para que Diossiga escogiendo jóvenes dispuestos a entregarsu vida por el pueblo de Dios. Oremos.

6) Por los jóvenes que están preparándose paraconsagrar su vida como sacerdotes religiosos omisioneros, para que se preparen dignamente avivir el llamado de Jesús. Oremos.

7) Oremos por las familias, para que vivan confidelidad su vocación y ofrezcan sus hijos alservicio de la Iglesia. Oremos.Presidente:

Padre Santo, que enviaste a tu Hijo Jesucris-to como modelo perfecto de toda vocación,concédenos muchas y santas vocaciones paraservir dignamente a tu Iglesia.

Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

«Pedid y se os dará»ESQUEMA DE LA EUCARISTÍA PARA EL DOMINGO IV DE PASCUA.

JORNADA MUNDIAL DE ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

(Lc. 11, 9)«Jesús, dános vocaciones que amen la Eucaristía»

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CENTENARIO DE LA CORONACION

Centenario de la CoronaciónDE LA VENERADA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA

DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

IMAGEN DE LA VIRGEN ANTES DE 1904

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CENTENARIO DE LA CORONACION

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CENTENARIO DE LA CORONACION

INTRODUCCIÓN

CORONAS:Círculos ornamentales de ricos metales ador-

nadas con piedras preciosas.La corona es un distintivo de dignidad y supre-

macía:- La portan en la cabeza los mandatarios, sobre

todo reyes.- También la colocan

en imágenes que re-presentan la divini-dad.Es también emble-

ma de victoria y recom-pensa: «Sé fiel hasta lamuerte y te daré la co-rona de la vida» (Ap2,20).- Corona del martirio.- Coronar la cruz como

símbolo del triunfode los héroes cristia-nos.Se colgaban en la

Edad Media sobre el al-tar.

Se le ha dado simbolismo también a sus mate-riales:

- Oro: inmortalidad, luz solar, inteligencia divi-na, cielo, eternidad; las riquezas al servicio delo divino, irradiación de virtud del CuerpoMístico.

- Diamantes: perfección, beneficiencia, sobera-nía universal, incorruptibilidad, bellezapoliédrica.

- Oliveanes:- Azul marino: filiación humana de Cristo.- Jade: perfección de lo bello.- Esmeraldas: pureza, fe en inmortalidad; Jerusa-

lén celestial, Espíritu Santo.- Perlas: el alma, la salvación.- Rubí: sangre de Cristo.

- Zafiros: San Andrés.- Topacio: Santiago el Menor.- Amatista: humildad; Matías.- Cristal de roca: virginidad de María, vanidad

sublimada, reflejo de la luz, iluminación.

RITOS DE CORONACIÓNEN LA HISTORIA

Tienen orígenes bí-blicos: 1Sm 10,1.6;16,12-13.

Coronación delEmperador:

Solemne rito litúr-gico por el que el Papacoronaba al Empera-dor del Sacro ImperioRomano-Germánico(y a la Emperatriz).Los pasos o momen-tos del rito son los si-guientes:- El Papa lo recibe enel atrio de San Pedro.- Juramento en SantaMaría de las torres ante

canónigos.- Bendición en la puerta de plata por el Obispo de

Albano.- Bendición por el Obispo de Porto en el dico de

pórfiro a media nave.- Letanías ante la Confesión de San Pedro.- Unción de brazo derecho y cuello del Empera-

dor con óleo de catecúmenos por el Obispo deOstia frente al altar (oración y unción de laEmperatriz).

- Acto de la Coronación: colocar la corona sobrelas sienes del Emperador, por el Papa. Luego seañadió la entrega del anillo, entrega yceñimiento de espada, y ofrecimiento del cetrocon el globo (Coronación de la Emperatriz, conuna mitra achatada).

- Canto solemne de Laudes.- Misa de coronación. Al ofertorio el Emperador

Resplandor antes de 1904

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CENTENARIO DE LA CORONACION

ofrecía oro, cera y vino; la Emperatriz, agua.Comulgaban con el Papa.

CORONACIÓN DEL PAPA:

(Se encuentra en el Ordo IX de Mabillon, del siglo XI; y elCeremonial de Gregorio X):

- Tres bendiciones por 3 Cardenales Obispos.- Homenaje de los Cardenales y Prelados, y

entrega del palio.- Inicia la Misa. Laudes tras la Epístola.- Imposición de la Tiara en la confesión de San

Pedro por el archidiácono al fin de la Misa (sino es Obispo, el Obispo de Ostia lo consagra).

SIGNIFICADO DE LA TIARA O TRIPLE CORONA:

Coronación de Reyes y Reinas:

(Descrito en el Pontifical Romano-Germánico del siglo X):

Antes de la Misa:- Breve examen y ex-

hortación por el me-tropolitano ante losObispos de la nación.

- Juramento ante el me-tropolitano.

- Bendición por todoslos Obispos.

- Letanías.- 2 oraciones de consa-

gración.Antes del Evangelio:

- Unción con óleo decatecúmenos (y cris-ma) en antebrazo derecho, cuello y espaldas.

- Entrega y ceñimiento de espada blandiéndola(no a la Reina).

- Imposición de la corona.- Entrega del cetro y entronización (podía poner-

se el yelmo, armillas, manto y anillo).- Te Deum y bendición.

Al ofertorio:- El Rey ofrece dinero.

Comulgan del cáliz las abluciones.

CORONACIÓN DE LAS IMAGENESMARIANAS

«La Santísima Virgen María, aula regia de lacual el Rey de los siglos se revistió de la carnehumana, es saludada por la Iglesia como Señoray Reina, instruida por el Espíritu Santo. Parareconocere esta dignidad, entre otros obsequioscon que la costumbre honra las Imágenes de lagloriosa Madre de Dios, insignes por su venera-ción, es coronánolas con regia diadema» (Decre-to S. Cong. para Sacramentos y Culto Divino, 25de marzo de 1981, para el Rito de la coronaciónde una Imagen de la Santísima Virgen).

Desde el Concilio de Éfeso se representa aMaría como Reina y Emperatriz, sentada en elsolio real, ataviada con las insignias reales, ceñi-da la diadema, y rodeada de ángeles y santos.

Los iconos orientales marianos la representancon insignias de emperatriz.

Los pintores medie-vales representaron aCristo coronando a suMadre.

Después, los Papasciñeron corona a lasimágenes marianas in-signes.

Abundan luego ac-tos de vasallaje, diade-mas, cetros reales,entronizaciones, can-tos, porras, etc.

En el siglo XIII: soncomunes las imágenes

de la coronación de María en las catedrales.En el siglo XVI ya se hizo una costumbre

coronar las imágenes de María.Dan múltiples significados a la corona: «El

Espíritu te cubrirá con su sombra». Representa ala eternidad abrazándola e inundándola; la cruzvictoriosa sobre su cabeza, ciñéndola, porque haentrado en la totalidad de Dios.

Además, la Iglesia latina invoca a María reinacon varias antífonas e himnos como:

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CENTENARIO DE LA CORONACION

- Salve Regina- Ave Regina coelorum- Regina coeli laetare- «A tu derecha está la reina enjoyada con oro de

ofir».- Letanías lauretanas- 5° misterio glorioso del Rosario

¿Qué significadodan al hecho de coro-nar imágenes de Ma-ría? Darle el patroci-nio; adhesión confia-da a su poder de in-tercesión y gratitudpor los favores reci-bidos.

En el siglo XVIIse compuso un ritopara coronar las imá-genes de María, anombre del CabildoVaticano.

En el siglo XIX seincluyó en elPontifical Romano:«Ritus servandus incoronatione imaginisB. Mariae Virginis».

Se hizo solemne ypública la Corona-ción de la Virgen deFátima (13 mayo1946), con unRadiomensaje de PíoXII sobre la Realezade María (19 mayo1946).

El mismo estableció la Fiesta litúrgica de MaríaReina (Encíclica «Ad coeli reginam», 11 octubre1954).

Hay un nuevo Ritual, promulgado el 25 demarzo de 1981: «Ordo coronandi imaginem B.Mariae Virginis». Puede realizarse en Misa, enVísperas o en una Celebración de la Palabra.

SIGNIFICADO DE LA CORONACIONDE UNA IMAGEN MARIANA:

1. La santa Madre Iglesia no ha dudado enafirmar repetidamente la legitimidad del cultotributado a las imágenes de Cristo, de su madre yde los santos y con frecuencia ha adoctrinado a losfieles sobre el significado de este culto.

2. “La veneraciónde las imágenes de laSantísima VirgenMaría frecuentemen-te se manifiesta ador-nando su cabeza conuna corona real. Y,cuando la imagen dela Santa Madre deDios lleva en sus bra-zos a Su Divino Hijo,se coronan ambasimágenes. Al efectuarel rito, se ciñe prime-ro la corona a la ima-gen del Hijo y luego ala de la Madre.

3. La costumbre derepresentar a SantaMaría Virgen ceñidacon corona regia dataya de los tiempos delConcilio de Efeso (delaño 431) lo mismo enOriente que en Occi-dente. Los artistascristianos pintaronfrecuentemente a lagloriosa Madre delSeñor sentada en so-lio real, adornada con

regias insignias y rodeada de una corte de ángelesy santos del cielo. En esas imágenes no pocasveces se representa al divino Redentor ciñendo asu Madre con una refulgente corona” (Pío XII,“Ad Coeli Reginam”, 11 de octubre de 1954).

4. La costumbre de coronar las imágenes deSanta María Virgen fue propagada en Occidentepor los fieles, religiosos o laicos, sobre todo desde

Altar antes de 1904

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finales del siglo XVI. Los Romanos Pontífices nosólo secundaron esta forma de piedad popular,sino que además, “muchas veces, personalmentecon sus propias manos, o por medio de obispospor ellos delegados, coronaron imágenes de laVirgen Madre de Dios ya insignes por la venera-ción pública”. (Pío XII, “Ad Coeli Reginam, 11de octubre de 1954”).

Y, al generalizarse esta cos-tumbre, se fue organizando elrito para la coronación de lasimágenes de Santa María Vir-gen ...(se incluyó en elPontifical Romano el Ordo im-puesto en el siglo XVII...).

5. Con este rito reafirma laIglesia que Santa María conrazón es tenida e invocadacomo Reina, ya que es:

- Madre del Hijo de Dios yRey mesiánico: María, en efec-to es madre de Cristo, el verboencarnado, por medio del cualfueron creadas todas las co-sas: celestes y terrestres, visi-bles e invisibles, Tronos, Do-minaciones, Principados, Po-testades», Madre del hijo deDavid, acerca del cual dijo elángel con palabras proféticas:«Será grande, se llamará hijodel Altísimo, el Señor Dios ledará el trono de David, su pa-dre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre,y su reino no tendrá fin», de ahí que Isabel, llenadel Espíritu Santo, saludó a la Santísima Virgenque llevaba a Cristo en su seno, como «Madre delSeñor».

- es colaboradora augusta del Redentor: puesla Santísima Virgen, como nueva Eva por eternodesignio de Dios, tuvo una relevante participa-ción en la obra salvadora con la que Cristo Jesús,nuevo Adán, nos redimió y nos adquirió para sí,no con oro y plata efímeros sino a precio de susangre, e hizo de nosotros un reino para nuestroDios;

- es perfecta discípula de Cristo: la Virgen deNazaret, dando de asentimiento al plan divino,avanzado en su peregrinación de fe, escuchandoy guardando la palabra de Dios, manteniéndosefielmente unida a su hijo hasta la cruz, perseve-rando en la oración con la Iglesia, intensificandosu amor a Dios, se hizo digna, de modo eminente,de la «corona merecida», «la corona de la vida»,

«la corona de gloria» prometi-da a los fieles discípulos deCristo; y por ello, «terminadoel curso de la vida terrena, fueasunta en alma y cuerpo a lagloria celestial y enaltecida porel Señor como reina del uni-verso, para que se asemejaramás plenamente a su hijo, Se-ñor de los que dominan y ven-cedor del pecado y de la muer-te».

- es miembro supereminen-te de la Iglesia: Esclava delSeñor, que fue coronamientodel antiguo Israel y aurora san-ta del nuevo pueblo de Dios,María es «la parte mayor, laparte mejor la parte principaly más selecta» de la Iglesia,bendita entre las mujeres, porel singular ministerio a ellaencomendado para con Cristoy todos los miembros de sucuerpo místico, como tambiénpor la riqueza de virtudes y la

plenitud de gracia, María sobresale entre la razaelegida, el sacerdocio real, la nación consagrada,que es la Iglesia; y por ello, con toda justicia esinvocada como Señora de los hombres y de losángeles y como Reina de todos los santos. Y lagloria de la Santísima Virgen, hija de Adán yhermana de los hombres, no sólo al pueblo deDios, sino que ennoblece a todo el género huma-no.

6. Al Obispo de la diócesis, juntamente con lacomunidad local, corresponde juzgar sobre laoportunidad de coronar una imagen de la Santísi-ma Virgen María. Pero téngase en cuenta que

Corona antes de 1904

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solamente es oportuno coronaraquellas imágenes que por lagran devoción de los fieles, go-cen de cierta popularidad, de talmodo que el lugar donde se ve-neran haya llegado a ser la sedey como el centro de un genuinoculto litúrgico y de activo apos-tolado cristiano. Con el tiempoconveniente, antes de la cele-bración del rito, se ha de instruira los fieles sobre su significadoy sobre su carácter exclusiva-mente religioso, para que pue-dan participar con fruto en lacelebración y sepan entenderladebidamente.

7.- La Diadema o corona quese ponga a una imagen ha deestar confeccionada de materiaapta para manifestar la singulardignidad de la Santísima Virgen: sin embargo,evítese la exagerada magnificencia y fastuosi-dad, así como el deslumbramiento y derroche depiedras preciosas que desdigan de la sobriedaddel culto cristiano o puedan ser algo ofensivo a losfieles, por su bajo nivel de vida.

Prenotandos nn. 1-7 (P. Farnés ed., Enchiridion. Legislaciónlitúrgica posconciliar. Paulinas. nn. 3873-3879, pag. 1043-1045).

¿MARÍA REINA?

Por qué es Reina:- Es la Madre del Dominador de todo, que reina

sobre la casa de David y su reino no tendrá fin.- Es la principal Colaboradora del Redentor que

nos hizo reino de sacerdotes (1Pe 2,9).- Es la perfecta Discípula de Cristo que por su fe

ganó la «corona merecida» (2Tm 4,8), la coro-na de la vida (St 1,12; Ap 2,10), la corona degloria (1Pe 5,4), y es partícipe del Reino de suHijo (LG 59).

- Es un Miembro supereminente de la Iglesia, queennoblece a todo el género humano.

- De ella nació el Hijo del Altísimo que reinarápara siempre (Lc 1,32), Príncipe de la paz (Is

9,6), Rey de reyes y Señor delos que dominan (Ap 19,16).Por los vínculos con su Hijotiene privilegios y preminencia.

DUDAS QUE PROVOCA ELTÍTULO:

Parece pertenecer a una épo-ca histórica ya pasada de moda.

Refleja una mentalidad polí-tica y cultural superada,anacrónica.

Es extraña a la sensibilidadactual, democrática y plural.

Puede causar rechazo o ma-las interpretaciones.

Es parte de una teología quemira a sus privilegios y oscure-ce su perfil evangélico.

La presenta casi divinizadajunto a Dios, sin mirar su camino de fe y servicio,de aceptación penosa de la voluntad de Dios.

JUSTIFICACIÓN DEL TITULO:

Es un título de fuerte matriz bíblica.A Cristo aplicamos términos de realeza, ex-

presando así realidades espirituales y valoresmorales.

María es madre y socia de Cristo rey.Desde los primeros siglos, la Iglesia eleva

oraciones e himnos a María como Reina, enalegrías y en angustias y peligros.

Es madre del Rey, y reina con corazón mater-no, ya coronada de gloria en el cielo.

Ante calamidades, males morales, corrupción,es necesariSo saber que contamos con una reinamadre.

Los Padres de la Iglesia así la han señalado.Veamos algunos ejemplos:

San Efrén: «El cielo fue tu trono, no tu madre.¡Cuánto más digna de honor y veneración es laMadre del Rey, que no su trono» (Himno 19 aMaría). «Virgen augusta y patrona, reina, seño-ra, protégeme bajo tus alas; guárdame para que

Mitra

Tesoro de la Virgen

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CENTENARIO DE LA CORONACION

no se alegre contra mí Satanás nitriunfe de mí el maligno enemi-go» (Oración a la Sta. Madre deDios).

S. Gregorio Nacianceno:«Madre del Rey de todo el uni-verso, Madre Virgen que dio aluz al Rey de todo el mundo»(Poemata dogmática 12,58: PG37,485).

Prudencio: «Engendró a Diosen cuanto hombre, pero tambiénen cuanto Rey sumo»(Dittochaeum 27: PL 60,102A).

S. Andrés de Creta: «El mis-mo Dios que, sin dejar de serlo,se revistió de nuestra naturalezaen el seno de la Virgen María,transporta de la morada terre-nal a los cielos a su Madre siem-pre Virgen como Reina del linaje humano» (Hom.II in Dormitionem Ss. Deiparae: PG 97,1079B).«Es reina de todos los hombres, pues llevandocon verdad tal nombre, si se exceptúa sólo a Dios,es más excelsa que todas las cosas» (Hom. III:Ibidem 1099A).

S. Germán: «Siéntate en el trono, Señora,puesto que eres más gloriosa que todos los reyes;nada te será mejor que sentarte en lugar elevado»(In praesentationem Ss. Deiparae I: PG 98, 303A).

S. Juan Damasceno: «Reina por siempre laReina feliz, cabe su Hijo Rey, cuyas cándidassienes ciñe una corona de oro» (De laudibusMariae: PL 88, 282B-283A).

S. Martín I papa: «Nuestra gloriosa Señorasiempre Virgen» (Epist. 14: PL 87, 199-200A).

S. Agatón: «Nuestra Señora real y propiamen-te Madre de Dios» (Ep. Sinodal al VI ConcilioEcuménico: PL 87, 1221A).

Sixto IV papa: «Reina que constantementehace su oficio de intercesora ante el Rey queengendró» (Bula «Cum Praeexcelsa» 28 feb1476).

Benedicto XIV papa: «Reina del cielo y de latierra... El Rey supremo le ha confiado su propio

mando» (Bula «GloriosaeDominae», 27 sept 1748).

S. Alfonso Ma. de Ligorio:«Ya que María fue elevada atan excelsa dignidad de serMadre del Rey de los reyes,muy merecidamente la Iglesiala honra con el título de Reina»(Las Glorias de María 1,1,1).

Himno matutino armenio dela Asunción: «Oh Madre deDios, transportada al cielo encarrozas de querubines, te ofre-cen sus servicios los serafines,y los escuadrones de las mili-cias celestiales ante tí se pos-tran».

Eadmero: «Así como Dios,creando con su poder todas lascosas, es Padre y Señor de todo,

así María, reparando con sus méritos todas lascosas, es Madre y Señora de todo: Dios es Señorde todas las cosas porque las ha creado en supropia naturaleza con imperio, y María es Señorade todas las cosas porque las ha elevado a sudignidad original con la gracia que ella mereció»(De Escelentiae Virginis Mariae II: PL 159, 508).

Francisco Suárez: «Como Cristo, con el títuloparticular de la redención es Señor y Rey, así labienaventurada Virgen es Señora nuestra por elsingular concurso prestado a nuestra Redención,suministrando su substancia y ofreciendo volun-tariamente por nosotros, deseando, pidiendo yprocurando de una manera especial nuestra sal-vación» (De mysteriis vitae Christi, disp. 22 sec.II).

Pío XII: «Como Cristo, nuevo Adán, es Reynuestro, así, con una cierta analogía, se puedeigualmente afirmar que la Bienaventurada Vir-gen Reina no sólo por ser Madre de Dios, sinotambién porque, como nueva Eva, fue asocia-da al nuevo Adán... Asociada a la obra delDivino Redentor, en la lucha con los enemigosy en el triunfo... Ella puede dispensar lostesoros del Reino del divino Redentor» (Adcoeli reginam).

Pectoral

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VATICANO II: LG 59

La Santísima Virgen después de la Ascensiónde Jesús

Como quiera que plugo a Dios no manifestarsolemnemente el sacramento de la salvación hu-mana antes de derramar el Espíritu prometido porCristo, vemos a los Apóstoles antes del día dePentecostés «perseverar unánimemente en la ora-ción con las mujeres, y María la Madre de Jesúsy los hermanos de éste» (Act 1,14); y a Maríaimplorando con sus ruegos el don del EspírituSanto, quien ya la había cubierto con su sombraen la Anunciación. Finalmente, la VirgenInmaculada, preservada inmune de toda manchade culpa original, terminado el curso de la vidaterrena, en alma y cuerpo fue asunta a la gloriacelestial y enaltecida por el Señor como Reina delUniverso, para que se asemejará más plenamentea su Hijo, Señor de los que dominan (Ap19,16) yvencedor del pecado y de la muerte.

PABLO VI:

«La solemnidad de la Asunción se prolongajubilosamente en la fiesta de la Realeza de María,que tiene lugar 8 días después, y en la que secontempla a aquella que sentada junto al Rey delos siglos, resplandece como Reina e intercedecomo Madre» (Marialis Cultus 5).

JUAN PABLO II:

Redemtoris Mater n. 41;

María, por su mediación subordinada a la delRedentor, contribuye de manera especial a launión de la Iglesia peregrina en la tierra con larealidad escatológica y celestial de la comuniónde los santos, habiendo sido ya «asunta a loscielos». La verdad de la Asunción, definida porPío XII, ha sido reafirmada por el Concilio Vati-cano II, que expresa así la fe de la Iglesia: «Final-mente, la Virgen Inmaculada, preservada inmunede toda mancha de culpa original, terminado eldecurso de su vida terrena, fue asunta en cuerpoy alma a la gloria celestial y fue ensalzada por elSeñor como Reina universal con el fin de que seasemeje de forma más plena a su Hijo, Señor deseñores (cf. Ap 19, 16) y vencedor del pecado y dela muerte». Con esta enseñanza Pío XII enlazabacon la Tradición, que ha encontrado múltiplesexpresiones en la historia de la Iglesia, tanto enOriente como en Occidente.

Con el misterio de la Asunción a los cielos, sehan realizado definitivamente en María todos losefectos de la única mediación de Cristo Redentordel mundo y Señor resucitado: «Todos vivirán enCristo. Pero cada cual en su rango: Cristo comoprimicias; luego, los de Cristo en su Venida» (1Co 15, 22-23). En el misterio de la Asunción seexpresa la fe de la Iglesia, según la cual María«está también íntimamente unida» a Cristo por-que, aunque como madre-virgen estaba singular-mente unida a él en su primera venida, por sucooperación constante con él lo estará también ala espera de la segunda; «redimida de modoeminente, en previsión de los méritos de su Hijo»,ella tiene también aquella función, propia de lamadre, de mediadora de clemencia en la venidadefinitiva, cuando todos los de Cristo revivirán, y«el último enemigo en ser destruido será la Muer-te» (1 Co 15, 26).

A esta exaltación de la «Hija excelsa de Sión»,mediante la asunción a los cielos, está unido elmisterio de su gloria eterna. En efecto, la Madrede Cristo es glorificada como «Reina universal».La que en la anunciación se definió como «escla-va del Señor» fue durante toda su vida terrena fiel

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CENTENARIO DE LA CORONACION

a lo que este nombre expresa, confirmando asíque era una verdadera «discípula» de Cristo, elcual subrayaba intensamente el carácter de servi-cio de su propia misión:el Hijo del hombre «noha venido a ser servido,sino a servir y a dar suvida como rescate pormuchos» (Mt 20, 28).Por esto María ha sidola primera entre aque-llos que, «sirviendo aCristo también en losdemás, conducen en hu-mildad y paciencia a sushermanos al Rey, cuyoservicio equivale a rei-nar», Y ha conseguidoplenamente aquel «es-tado de libertad real»,propio de los discípu-los de Cristo: ¡servirquiere decir reinar!

«Cristo, habiéndosehecho obediente hastala muerte y habiendo sido por ello exaltado por elPadre (cf. Flp 2, 8-9), entró en la gloria de sureino. A El están sometidas todas las cosas, hastaque El se someta a Sí mismo y todo lo creado alPadre, a fin de que Dios sea todo en todas las cosas(cf. 1 Co 15, 27-28)». María, esclava del Señor,forma parte de este Reino del Hijo. La gloria deservir no cesa de ser su exaltación real; asunta alos cielos, ella no termina aquel servicio suyosalvífico, en el que se manifiesta la mediaciónmaterna, «hasta la consumación perpetua de to-dos los elegidos». Así aquella, que aquí en latierra «guardó fielmente su unión con el Hijohasta la Cruz», sigue estando unida a él, mientrasya «a El están sometidas todas las cosas, hasta queEl se someta a Sí mismo y todo lo creado alPadre». Así en su asunción a los cielos, María estácomo envuelta por toda la realidad de la comu-nión de los santos, y su misma unión con el Hijoen la gloria está dirigida toda ella hacia la plenituddefinitiva del Reino, cuando «Dios sea todo entodas las cosas».

También en esta fase la mediación materna deMaría sigue estando subordinada a aquel que es elúnico Mediador, hasta la realización definitiva de

la «plenitud de los tiempos», esdecir, hasta que «todo tenga aCristo por Cabeza» (Ef 1, 10).

Redemtoris Mater n. 28.

Como afirma el Concilio:«María..., habiendo entrado ínti-mamente en la historia de la sal-vación... mientras es predicada yhonrada atrae a los creyenteshacia su Hijo y su sacrificio yhacia el amor del Padre». Por lotanto, en cierto modo la fe deMaría sobre la base del testimo-nio apostólico de la Iglesia, seconvierte sin cesar en la fe delpueblo de Dios en camino: de laspersonas y comunidades, de losambientes y asambleas, y final-mente de los diversos grupos exis-tentes en la Iglesia. Es una fe quese transmite al mismo tiempo

mediante el conocimiento y el corazón. Se ad-quiere o se vuelve a adquirir constantementemediante la oración. Por tanto «también en suobra apostólica con razón la Iglesia mira haciaaquella que engendró a Cristo, concebido por elEspíritu Santo y nacido de la Virgen, precisamen-te para que por la Iglesia nazca y crezca tambiénen los corazones de los fieles».

Ahora, cuando en esta peregrinación de la fenos acercamos al final del segundo Milenio cris-tiano, la Iglesia, mediante el magisterio del Con-cilio Vaticano II, llama la atención sobre lo que veen sí misma, como un «único Pueblo de Dios...radicado en todas las naciones de la tierra, y sobrela verdad según la cual todos los fieles, aunque«esparcidos por el haz de la tierra comunican enel Espíritu Santo con los demás», de suerte que sepueda decir que en esta unión se realiza constan-temente el misterio de Pentecostés. Al mismotiempo, los apóstoles y los discípulos del Señor,en todas las naciones de la tierra «perseveran enla oración en compañía de María, la madre de

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Jesús,. Constituyendo a través de las generacio-nes «el signo del Reino» que no es de este mundo,ellos son asimismo conscientes de que en mediode este mundo tienen que reunirse con aquel Rey,al que han sido dados en herencia los pueblos, alque el Padre ha dado «el trono de David su padre»,por lo cual «reina sobre la casa de Jacob por lossiglos y su reino no tendrá fin».

En este tiempo de vela, María, por medio de lamisma fe que la hizo bienaventurada especial-mente desde el momento de la anunciación, estápresente en la misión y en la obra de la Iglesia queintroduce en el mundo el Reino de su Hijo. Estapresencia de María encuentra múltiples mediosde expresión en nuestros días al igual que a lolargo de la historia de la Iglesia. Posee también unamplio radio de acción; por medio de la fe y lapiedad de los fieles, por medio de las tradicionesde las familias cristianas o «iglesias domésticas»,de las comunidades parroquiales y misioneras, delos institutos religiosos, de las diócesis, por me-dio de la fuerza atractiva e irradiadora de losgrandes santuarios, en los que no sólo los indivi-duos o grupos locales, sino a veces nacionesenteras y continentes, buscan el encuentro con laMadre del Señor, con la que es bienaventuradaporque ha creído; es la primera entre los creyentesy por esto se ha convertido en Madre delEmmanuel.

Este es el mensaje de la tierra de Palestina,patria espiritual de todos los cristianos, al serpatria del Salvador del mundo y de su Madre. Estees el mensaje de tantos templos que en Roma y enel mundo entero la fe cristiana ha levantado a lolargo de los siglos. Este es el mensaje de loscentros como Guadalupe, Lourdes, Fátima y delos otros diseminados en las distintas naciones,entre los que no puedo dejar de citar el de mi tierranatal Jasna Gora. Tal vez se podría hablar de unaespecífica «geografía» de la fe y de la piedadmariana, que abarca todos estos lugares de espe-cial peregrinación del Pueblo de Dios, el cualbusca el encuentro con la Madre de Dios parahallar, en el ámbito de la materna presencia de «laque ha creído», la consolidación de la propia fe.En efecto, en la fe de María, ya en la anunciación

y definitivamente junto a la Cruz, se ha vuelto aabrir por parte del hombre aquel espacio interioren el cual el eterno Padre puede colmarnos «contoda clase de bendiciones espirituales»: el espa-cio «de la nueva y eterna Alianza». Este espaciosubsiste en la Iglesia, que es en Cristo como «unsacramento... de la íntima unión con Dios y de launidad de todo el género humano».

En la fe, que María profesó en la Anunciacióncomo «esclava del Señor» y en la que sin cesar«precede» al «Pueblo de Dios» en camino portoda la tierra, la Iglesia «tiende eficaz y constan-temente a recapitular la Humanidad entera... bajoCristo como Cabeza, en la unidad de su Espíritu».

Desde la Teología bíblica

- La Reina-Madre (ghebirah)= señoraEra toda una institución en Israel. Con sensibi-

lidad maternal presenta al rey las necesidades delpueblo, y tiene más dignidad y poder que la reina-esposa.

Por ejemplo, Betsabé se postra ante su esposoDavid (1Re 1,15-21), mientras que Salomón selevanta del trono, la encuentra, se postra y lasienta a su derecha (1Re 2,12-20).

Lleva una diadema real (Jer 13,18). Es ella laque parece coronar al rey en sus fiestas de coro-nación (Ct 3,11).

- María es la madre del Mesías-ReyMaría es la madre del Mesías-Rey (Mt 1,22-

23), de la casa de David (2Sm 4,12-16; Is 9,6); losMagos se postran ante el Rey y su Madre (Mt2,2.11), cuyas rodillas le sirven de trono. Es lagloria real de la Jerusalén que es madre universal(Is 49,23; 60,14). «Madre de mi Señor» (Lc 1,43):título regio.

- La Asunción de María implica su realeza:La Resurrección da domino real a Cristo.En la Asunción, la humanidad de María queda

plenamente invadida de la gloria del Hijo Resuci-tado, y a su diestra inicia su función regia (Sal44,10; Ct 8,5).

«Si vivimos con Él... con Él reinaremos» (2Tm 2,11-12).

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«Ustedes que me han seguido, en la nuevacreación, cuando el Hijo del Hombre se siente ensu trono, se sentarán en 12 tronos para juzgar a las12 tribus de Israel» (Mt 19,28).

«Ustedes han perseverado conmigo en las prue-bas y yo les prepararé unreino...» (Lc 22,28-30).

«Al que venza lo haré sen-tar junto a mí, en mi trono,conmigo» (Ap 3,21; 2,26-28; 19,11-16).- Es un Reino de servicio

«Yo soy rey... El que esde la verdad escucha mi voz»(Jn 18,37).

Cristo reina sirviendo (Lc22,27), hasta derramar susangre (Flp 2,6-11).

Trabaja (Mc 6,3); lava lospies (Jn 13,4-5); no usa vio-lencia (Lc 9,51-55; Mt 26,52;27,39-44).

Con la muerte destruyelas fuerzas del mal (Jn 12,31;Hbr 1,8) y hace un juicio real(Ap 19,11-15).

Por su Misterio Pascualllega a ser rey universal perdiendo la propia vida.

Sin poder legistativo, judicial y ejecutivo.María reina sirviendo (Lc 1,38). Tiene la fun-

ción de intercesión continua (LG 62).Nuestra vocación cristiana es el servicio: «Us-

tedes son de Cristo y Cristo es de Dios».El poder de la reina es de intercesión. Su

influencia es discreta y suave. Tiene poder sobreel corazón del Rey y prestigio ante todos. Tieneprimacía por sus virtudes y su dirección.

Participa esponsalmente en la eminencia delpoder del rey.- María participa del Reinado de Cristo:

María no está separada de la Iglesia, cuyosmiembros tienen una condición regia, sino es elmiembro más eminente, su tipo y modelo.

Su realeza es evangélica, que no coincide conriqueza, poder ni honores, sino pobreza, servicioe imitación (Lc 22,24-30; Jn 18,33-37).

No hace competencia a Cristo, único Media-dor (1Tm 2,5).

a) Participa de la realeza delpueblo de Dios (Ex 19,6)

El Reino de Dios es paralos humildes (Lc 1,48.52).

Ella es Sierva del únicoSeñor (Lc 1,31).

Libre de las fuerzas delmal (1Co 15,54-56; Rm 4,6;Col 1,13-14).b) María reina en sentidoevangélico:

Servicio en la obedienciacordial (Jn 2,5).

Signo eficaz del MisterioPascual: existe para los de-más; el servicio es la supre-ma dinámica de la historia(Mc 10,45).

Su misión es participaren la regeneración de loscorazones.c) Es la Reina-Madre en el

reino mesiánico de Cristo:Cristo no es mesías honorario.María hace posible la realización del Reino

con un consentimiento que abre la puerta a lasoberanía real de Cristo.

Ella es la elegida del Rey. Participa del gobier-no real.

Hace posibles las Nupcias del Rey con lahumanidad.

Intercede en favor del hombre.Paradójico Reino:«Derriba a los poderosos y exalta a los humil-

des» (Lc 1,48.52).Participa de la soberanía de Cristo «Señor»:

privilegio, prestigio, burocracia, primacía, domi-nio, violencia.

Capa Pluvial

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«Mi reino no es de este mundo». Ser pequeños,servir (Lc 22,24-30), testimoniar la verdad (Jn18,33-37).

«Esclava del Señor» (Lc 1,38).No ser servidos, sino servir (Mc 10,45).coronada en el Reino de Dios con una vida

inmortal.«Comerán a mi mesa en mi Reino y se sentarán

sobre tronos para juzgar» (Lc 22,30).Su realeza es consecuencia de su vida de

donación.Es un servicio maternal.Es la exaltación prometida a los humildes y

pobres.

¿Qué actualidad tiene para nosotros?

Las monarquías se desacreditaron y pasaronde moda.

Se desplazaron las Coronaciones regias a lasCoronaciones de reinas: fiestas patrias, certáme-nes, kermesses... Es una orgullosa presidencia dehonor.

Llevamos Coronas a difuntos y las colocamosen monumentos de personajes ilustres.

Las pompas de las bodas reales han sido copia-das por todos: cortejos en fiestas de quinceañeras,bodas, certámenes, como culto a la vanidad, yhonor exagerado a las personas.

Las coronas están en venta enjoyerías a grandes precios. Al servi-cio de la publicidad.

¿No merece algo parecidoMaría?

Hoy se rechazan los privilegiosindividuales que humillan a otros;las relaciones de subordinación,vasallaje y servilismo; los poderesburocráticos y opresores.

Se habla más bien de liderazgopor personas que encarnan los valo-res constructivos y que influyen efi-cazmente.

María es líder en ese sentido. Es protagonistaal servicio del plan salvador de Dios.

Con su prestigio y la excelencia de su vida esla primera cristiana y tipo de la Iglesia.

Nos ayuda a encontrar el sentido de nuestraidentidad real de hijos de Dios y a darle a Diosespacio en nuestra vida.

No es líder por coordinar, dirigir o representar-nos oficialmente.

Influye en nosotros, persuadiéndonos para queseamos santos y sigamos a Cristo.

Su poder es carisma, maternidad, intercesión,ejemplo.

Con su vida interpela, estimula, guía, a darnosa nosotros mismos por la causa del Reino de Dios.

Necesitamos líderes auténticos que conduz-can con firmeza para salir de la mediocridad yemprender ideales de fraternidad, liberación, so-lidaridad, paz.- Reconozcamos sus valores evangélicos.- Sintonicemos con sus actitudes- Reorientemos radicalmente nuestra vida.

CORONACIÓN DENUESTRA SEÑORA DE SAN JUAN

El Sr. Cura Benito Pardiñas, inspirado por laCoronación Pontificia de Nuestra Señora deGuadalupe, con el Sr. Gonzalo Ornelas (Capellánmayor) y los vecinos de San Juan, enviaron un

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ocurso al Sr. Arz. D. Jacinto López, el 21 deseptiembre de 1900, para que tramitara la Coro-nación. La muerte del obispo paralizó las cosas.

El 2 de febrero de 1902 elevó un segundoocurso, al Sr. Arz. D. José de Jesús Ortíz, con másde 200 firmas.

El 19 de marzo de 1903 redactó un tercerocurso, con la firma del Sr. Ornelas, los sacerdo-tes, y más de 1000 seglares, pidiendo la corona-ción de la imagen y la erección de la Colegiata.

LOS ULTIMOS VOTOSDEL VECINDARIO DE SAN JUAN.

Los habitantes de aquella religiosa ciudadjalisciense que todo lo debe a la fama de lamilagrosa Imagen de que es afortunada poseedo-ra, se afanan por pagarle los beneficios de que leson deudores a la Santísima Virgen su patrona,trabajando con ahínco en el acrecimiento de eseculto.

Los últimos esfuerzos que en tal sentido losocupan, refiérense a la consecución de dos gran-des objetos que ceden uno y otro a la consecuciónde dos grandes objetos que ceden uno y otro a lamayor gloria de la Inmaculada Virgen represen-tada en la venerada Imagen de Nuestra Señora deSan Juan. Cuáles sean esos grandes objetos semanifiesta en la muy bien fundada solicitud queen seguida se reproduce y que de por sí es unmonumento expresivo de la gratitud y el amorque le profesa el pueblo sanjuanense a su excelsoy taumatúrgico paladión:

-ILMO. Y RVMO. SEÑOR:-El clero y los fieles de esta parroquia, llenos

de confianza y con el grande respeto con quesiempre nos hemos acercado a esa Sagrada Mitra,en 21 de septiembre de 1900 elevamos un ocursoal Ilmo. y Rmo. Sr. Arzobispo D. Jacinto López,de buena memoria, suplicándole con todo encare-cimiento, tuviera la dignación de solicitar ante laSanta Sede que la Milagrosa Imagen de la Purísi-ma Madre del Excelso, que se venera en el San-tuario de esta ciudad, fuera coronada ritualmentecon corona de oro, así como que su muy célebretemplo, erigido hace sesenta y seis años en Basí-lica ad instar lateranesis por la Santidad del Sr.

Gregorio XVI, y consagrado por la devoción delIlmo. y Rmo. Sr. Arzobispo D. Pedro Loza, degrata memoria, fuera erigido en Colegiata.

-La respuesta que se nos dió entonces fué tanconsoladora, que se avivaron nuestros deseos atal grado que, antes de dos meses de haber tomadoposesión V. S. Ilma. y Rma. de esta Arquidiócesis,nos acercamos a su muy respetable persona reite-rando nuestra súplica, alentados a la vez por laconvicción que tenemos de que no menos queaquellos venerables prelados, profesa particulardevoción a la Virgen Santísima y por ende que seempeña y se goza en promover el auge de su culto.

Y en verdad que no nos hemos equivocado: latan afectuosa y pronta respuesta que V. S. Ilma. yRma. se dignó darnos, es una prueba más que clarade lo bien fundada de aquella nuestra convicción;y hemos confirmado nuestra creencia de que no

Anuncio de la fiesta

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está muy lejos el día en que veremos realizadasnuestras esperanzas y satisfecho nuestros indica-dos deseos. Por esto, hoy por tercera vez nosacercamos a esa Sagrada Mitra, y besando respe-tuosamente el pastoral de V. S. Ilma. y Rma., nospermitimos repetir nuestra humilde solicitud.

-Pero, por más acentuado que sea el ahínco deV. S. Ilma. y Rma., en procurar las gloriasmarianas, a no dudarlo siempre se ajustará a lasprescripciones de la Iglesia.

-Por tanto, creemos que es de nuestro debercomo peticionarios, manifestarle que, en nuestrohumilde concepto, el cual pronta y atentamentesujetamos a su muy ilustrado y prudente juicio, -concurren en nuestra solicitud las condicionesque con tanta sabiduría exige la Iglesia, segúnhemos podido observar, para conceder la graciade que sea coronada alguna imagen con toda lapompa y esplendor ritual, así como para la erec-ción de algún templo en Colegiata.

-La Virgen Santísima de San Juan es célebrepor razón de su antigüedad.

-La Imagen, -Facúltesenos para hablar conmás precisión, por creer que de esa manera con-seguiremos más fácilmente nuestro intento,- laescultura de la venerada Imagen Sanjuanense,objeto de la particular y constante devoción demiles y miles de cristianos, y a la cual siempreconfiados invocamos en todas nuestras tribula-ciones, dolores y angustias, y a quien rendimosespecialmente muy solemnes cultos el día 8 decada diciembre, glorificando su ConcepciónInmaculada, por ser este el título, diremos mejor,la devoción con que mediante episcopal mandatotantos años viene dignándose atraer los corazo-nes, según sus amartelados e inteligentes histo-riadores y entre ellos el muy perspicaz biógrafonombrado por V. S. Ilma. y Rma. mismo para queescribiera la Historia de tan portentosa Imagen,Sr. D. Alberto Santoscoy, le dan una existencia demás de trescientos años.

-Celebridad provenida de lo antiguo de suculto.

-Y esa secular devoción está caracterizada poruna devota celebridad siempre en aumento, comolo atestigua el fervoroso amor con que constante-

mente, desde a mediados del siglo XVII se vieneinvocando a la Virgen Purísima de San Juan,atraídas las muchedumbres por la fama de losmilagros múltiples y centuplicados favores conque se digna socorrer cuantos de corazón recu-rren a ella.

-La Virgen Purísima de San Juan es célebreporque la devoción que se le tiene es popular.

-Entre los miles de fieles que concurren avisitarla, encuéntranse familias enteras: muchosvienen de lejanas tierras en forma de peregrina-ción; y un gran número de ellos vienen a pié desdesus casas, bien sea en cumplimiento de algunapromesa, o por sus circunstancias precarias, es-forzándose todos en ofrecerle algún donativo, yasea pecuniario o bien exvotos de plata, o cera demás o menos estimación.

-Nada extraordinario es ver a muchos de losmencionados concurrentes de uno y otro sexo,ingresar de rodillas al Santuario, comenzando tanfatigoso modo de andar desde las primeras casasde la población, sin significarles nada, no lo largode la travesía, ni la dureza del empedrado, ni eldoloroso arrollamiento de la piel que casi siempreles sobreviene.

-Igualmente no nos llama la atención ver queno pocas señoras se exponen al camino, sobrepo-niéndose a lo largo de él y a las incomodidadesmateriales, a fin de venir a visitar a la VirgenPurísima de San Juan, pidiéndole gracias paraellas y para sus infantes recién nacidos.

-Y como esta ciudad no puede ofrecer aloja-miento a tantos peregrinos, y aunque pudiera,muchísimos de ellos no podrían poporcionárceloa causa de la escasez de sus recursos ¿qué hacer?duermen en las calles sin preocuparlos el peligrode enfermarse ni aún de perder la vida, como noes extraño que suceda a causa de la frialdad delempedrado y de los pocos abrigos con que hacenresistencia a los rigores del invierno.

-Vigorízase con otros considerados la celebri-dad de María Santísima de San Juan, provenidade la popularidad de su culto.

-Si la devota celebridad que ha alcanzado laVirgen Purísima de San Juan no pasará de los

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habitantes de las poblaciones circunvecinas, y silas referidas manifestaciones piadosas hubieranprincipiado pocos años antes, no hubiéramoshecho mención de ellas; más por favor del cielonos es dado asegurar a V. S. Ilma. y Rma. que talcelebridad y dichas manifestaciones se remontanrespectivamente a los siglos XVII y XVIII. Y noseremos nosotros, que sea el Sr. Br. D. NicolásArévalo, Vicario en aquel entonces del Santuariode Nuestra Señora, quien citado por el R.P. Fran-cisco de Florencia, Ilustre y honor de la Compa-ñía de Jesús, historiador celebérrimo de las prin-cipales Imágenes de Nuestra Señora que se vene-ran en nuestra República, cuya fama dura y dura-rá siempre en cuantos han leído sus escritos, quesea, decimos, quien hable en pro de nuestra ase-veración:

-Vienen de México, de Puebla, de San Luis, deZacatecas, de Guanajuato, de Guadalajara, deSombrerete etc., y de todas las más partes deNueva Galicia, sin que los traiga otro motivo másque la devoción de esta Sagrada Imagen, sinreparar en lo incómodo del lugar, parece que sehan despoblado las ciudades."

-Y que hable por nosotros sobre las aludidasdemostraciones de devoción el Bachiller D. Fran-

cisco del Río, Cape-llán del expresadoSantuario a media-dos del siglo XVIII:

-Mas no es sólocera lo que ofrecenlos peregrinos aNuestra Señora, sinotambién dones, cadauno según su posibi-lidad, como alhajasde oro, otros de pla-ta, otros manteles,otros palias, otrosvestidos, camisitas,otros dones que ofre-cen a la SantísimaSeñora, como tribu-to o recompensa delos muchos prodigios

con que los ha favorecido en sus necesidades ytrabajos.

-Siendo el pueblo tan pequeños como es noto-rio, son tantas las personas que concurren a cele-brar la Concepción de Nuestra Señora, que afirmadicho Capellán que pasarán de ocho a diez mil lasque no cabiendo en las pocas casa del lugar, sepueblan en el campo, y es tanta la devoción y nopor necesidad; otros, y el lo más común y ordina-rio, una legua antes de llegar dejan sus cabalgadu-ras y aún sus forlones, muchos llegan a pié alSantuario, otros extendiéndose más los fervoresde su devoción, se descalzan por no entrar calza-dos en aquella tierra santa; otros con más edifica-ción bajan de rodillas aquellas penosas cuestas,venciendo la devoción a las quiebras de la tierra.

-Para acabar de exponer la grande celebridadmarianosanjuanense, diremos que si debido alcrecido número de fieles que durante tantos añosvienen a visitar a la Virgen Purísima se construyóel actual Santuario, en la actualidad ni ese templocon toas sus grandes dimensiones es capaz decontener a todas las personas que concurren a lasfiestas del 8 de Diciembre y a la de la Purifica-ción, toda vez que en cada una asciende dichoconcurso a 50000; y que durante el año no hay un

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día que no se vean en el Santuario procedentes deeste o de aquel lugar, siempre más o menoslejanos, lo cual viene verificándose desde que eraCapellán el Sr. del Río.

-Celebridad de la Virgen Purísima de San Juanprovenida de los milagros que ha obrado.

-Por lo que hace a la celebridad provenida dela frecuencia de los milagros, nos contentamoscon decir que principia en el primer tercio delsiglo XVII; que se cuentan por cientos y hastapor miles, según la alusión que hace de unos y elrelato de otros el R.P. Florencia; que de eseincontable número de milagros o prodigios obra-dos por Nuestra Señora de San Juan dice el Sr.Br. D. Francisco del Río que: "si hubiera escrítolocree que sería menester muchas resmas de pa-pel; de muchos de los que es testigo ocular,habiendo visto instantáneamente andar libreslos tullidos, salir sanos los cojos, con manos losmancos, con vista los ciegos, asegurando que deestos casos se ven cada día en dicho Santuario";que ha sido tan pública la fama de los mismosmilagros que los Ilmos Sres. D. Francisco Ver-dín de Molina, D. Juan de Santiago León yGarabito y Dr. D. Nicolás Gómez de Cervantes,dignísimos Prelados de Guadalajara, deseososde darles la autoridad que pueden los Sres.Obispos por el Concilio de Trento (sección XXV,De invocatione et veneratione S. S. Reliq. etImagin.) dispusieron se levantará la informa-ción juramentada y en toda forma de derechoacerca de tales milagros; que el Venerable Pre-lado Angelopolitano Ilmo. Sr. Palafox y Mendozase moviera a particular devoción a la venerableImagen cuya coronación litúrgica venimos asolicitar, a causa de la publicidad de aquellos, alextremo de abrazarse de una Imagen de NuestraSeñora de San Juan, empeñadísimo en llevárse-la, como lo hizo, al ir a tomar posesión de suObispado de Osma; que diez y seis PreladosGuadalajarenses se dedicaran a fomentar el cul-to de Nuestra Señora de San Juan; que el Ilmo. yRmo. Sr. Obispo de León D. José María de JesúsDiez de Sollano procurará dar tanto impulso a lafiesta de la Purificación en este Santuario; que elR. P. Fr. Alonso de Molina formará en lenguamexicana un reglamento para la velación del

Santísimo Sacramento en el templo primitivo dela venerada Imagen.

-Estos son los considerados que podemos ofre-cer a V. S. Ilma. y Rma. como móviles parasolicitar que Nuestra Purísima Sanjuanense seacoronada con corona de oro; y esperamos de subenignidad seremos facultados para exponer igual-mente la concurrencia de condiciones que hay enel objeto de nuestro deseo para que el ya nombra-do Santuario sea erigido en Colegiata.

-El Exmo. Cardenal Petra y el muy esclarecidocanonista Monaselli, varones ambos muy doctosy en gran manera versados en los arduos negociosde las Sagradas Congregaciones, aseguran queson ocho las condiciones que han de concurrir enlas solicitudes que se hagan pidiendo la gracia dela erección de un templo en Colegiata, puesto quecon ellas se mueve el ánimo de la Santa Sede aotorgar aquella gracia, y en nuestro humilde con-cepto concurren todas, según lo significamosantes.

-Circunstancias o caracteres distintivos queconvienen en la ciudad de San Juan de los Lagosdignas de notarse.

-La ciudad de San Juan, a causa de su situacióngeográfica, ha venido a ser desde los últimos añosdel siglo antepasado el centro de un gran comer-cio anual, nos referimos a la feria, pues los comer-ciantes de todos los puntos de la República hanvenido concurriendo a ella, viendo que es el puntomedio que los separa. Esta causa fué la que tomóen consideración el Rey Carlos IV para concederel establecimiento de la aludida fiesta con carác-ter de feria perpetua.

-Esta feria ha producido óptimos frutos a lapoblación, debiéndose a ella la existencia de subueno y decente parián, su graciosa plaza dearmas y de sus no pocos sólidos y levantadosedificios que cuenta entre su caserío en que habi-tan sus 5,000 vecinos. y también esta poblaciónha sido protegida por el Gobierno del Estado.Siempre se ha esmerado en enviarle pundonorosos,ilustrados y dignos funcionario. La elevó a lacategoría de ciudad por decreto de 30 de octubrede 1869. El Sr. General Gobernador D. RamónCorona se empeñó por introducir entre nosotros

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el plantío de la morera, a fin de proporcionarnosla industria de la sericultura, y por unirnos con laestación de Santa María mediante un ramal de víaférrea. El Sr. Gobernador Lic. Gral. D. Luis C.Curiel la ha protegido tanto, que debido a sudecidida protección cuenta San Juan de los Lagoscon dos edificios públicos de gran mérito, que ledan mucho realce.

-Esta ciudad sehalla situada a 167kilómetros 500 me-tros al N:E: de lacapital del Estado,distancia corta enverdad puesto que,ya sea que pase eltren a 4 kilómetrosde esta población oa una distancia de21, según se proyec-ta, cuya ejecuciónde paso sea dicho,en cualquier senti-do no ha de tardarmucho tiempo, por-que ya está en ello la Empresa del Central Mexi-cano, la travesía de aquí a Guadalajara se hará enmenos de cinco horas, resultando de aquí que sehará mucho más sensible la actividad en el arre-glo de los negocios. Y hacemos notar esta cir-cunstancia única y exclusivamente para vigorizarla condición que venimos aplicando a nuestrasolicitud, no porque creamos que asalte a la V. S.Ilma. y Rma. el temor de que tal erección ofrecie-ra en algún tiempo alguna dificultad, toda vez quea su muy ilustrado juicio no se escapa que estaemergencia, en caso que sobreviniera, sería re-mota, y que por lo tanto no la tomaría en cuenta,apoyándose, no lo dudamos, dados sus grandesconocimientos canónicos, en que el inmortal Sr.Benedicto XIV, hablando de las fundaciones ensu Sínodo Diocesano, escribió con aquella con-vicción que emanaba de sus vastísimos y profun-dos conocimientos en la jurisprudencia canónicay la extraordinaria pericia para tratar y resolverlos negocios eclesiásticos hasta en sus menoresdetalles, que para su establecimiento no se toma

en consideración lo que varias veces sucede,aduciendo para confirmar su aserto dos ejemplosque a toda luz manifiestan con cuanta sabiduríaestablece tal doctrina.

-Para concluir este punto, haremos presente ala S. V. Ilma. y Rma. que esta población cuenta

con cinco igle-sias, un hospitaly tres edificiosmunicipales quele dan no pocorealce por la de-cencia y lo apro-piado al objeto desu destino. Su cli-ma es ordinaria-mente templado,cualidad muy es-timable por cier-to; y que está ro-deada de pobla-ciones de algunai m p o r t a n c i a ,como son: Lagosde Moreno,

Unión de San Antonio, San Miguel el Alto,Jalostotitlán, Teocaltiche y Encarnación de Díaz.

La ciudad de San Juan cuenta con un numerosoclero, sus habitantes se distinguen por sucatolicidad; se cuentan en crecido número y todosson sumisos.

-El clero que reside en esta población es nume-rosos, puesto que se compone de 17 eclesiásticos;de los cuales 10 están consagrados al servicio delSantuario. Los habitantes ascienden a 5000: to-dos ellos son de rectos y arraigados principioscristianos, de carácter dócil, sumiso y obedientea las autoridades eclesiásticas y civiles, amantesde la paz, como le consta a esa Sagrada Mitra, yen la órbita de sus atribuciones también le constaal gobierno civil.

-Los habitantes de San Juan son amantes de lasletras y de la cultura actual.

-Por la gran misericordia del Señor, no sedescuida entre nosotros el cultivo de las letras. Aesto se debe que la mayor parte de la sociedad

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sanjuanense esté formada por personas ilustradasy de recto criterio; que en esta ciudad haya ochoescuelas de instrucción primaria, y que se cultivecon empeño el arte musical; que hayamos supli-cado a la V. S. Ilma. y Rma. se dignara restablecerel Colegio menor que porvarios años existió enesta ciudad, en el cual seimpartían los conoci-mientos de la escuelapreparatoria y del cualtanto la Iglesia como elEstado recogieron ópti-mos frutos y no en esca-so número. Y ni tampo-co se descuidan las artesy la industria, y si se cul-tivan con más o menosactividad, obteniéndosebuenos resultados, comolo demuestran los nota-bles trabajos de carpin-tería, ejecutados pornuestros coterráneos enla capital de la repúblicay del Estado.

-Al comercio se le dael mayor impulso posi-ble, como claramente losignifica la línea telefó-nica que se ha establecido entre esta ciudad y laestación de Santa María. Y que tal impulso estáproduciendo el objeto apetecido, lo demuestra elmovimiento precuniario que mensualmente hayen esta ciudad en giros postales producido por lospagos de efectos que se expenden en esta plaza, elcual asciende a 30,000.

-Capacidad, estructura y ornamentación delSantuario Sanjuanense.

-El Santuario de nuestra muy querida VirgenPurísima se levanta majestuoso e imponente so-bre una amplia superficie que forma un espaciosoatrio, cuyo nivel se eleva a dos metros cincuentay dos centímetros sobre la plaza principal; tiene laparticularidad de que su diseño y sus medidas setomaron del templo de San Francisco del conven-

to grande de México. Así su figura es la de unacruz latina. Su longitud desde la puerta principalhasta el pié del altar mayor es de 58 metros, sulatitud de 13 metros 44 centímetros, y su profun-didad la designan 24 metros. El interior es de

orden dórico, excep-tuando el altar mayor ylos altares de los cruce-ros, porque en aquel estáejecutando el ordencorintio y en éstos eljónico. Además de es-tar no poco embelleci-do por sujetarse a lasreglas del arte, es nota-blemente suntuoso porestar adornado con eloro, el estuco, las pintu-ras y el pavimento demadera fina, esquisita-mente trabajado.

-Acerca de su soli-dez y exterior, nos con-tentaremos con decirque está perfecta y es-meradamente trabaja-do, que su estructuraarquitectónica corres-ponde a su belleza in-terior, y que en su cons-

trucción se aplicaron todas las reglas del arte;que a la magnificencia artística del exteriorcorresponde notablemente la elevación de susesbeltas torres, provistas de 13 sonoras campa-nas de considerable peso; que ese templo con sus25 metros de altura sus torres, y todo su conjuntoque da una elevación de 65 metros 52 centíme-tros sobre la plaza principal, está pregonando lafe con que se mira a nuestra muy querida Imagentaumaturga y la acendrada devoción con que sele invoca y lo pronta que está para atender atodas las necesidades que se le exponen. Ade-más, el templo de que venimos hablando tieneuna amplia y elegante sacristía, cuya construc-ción se conforma con el orden dórico; las piezasnecesarias para la guarda de los objetos queaunque destinados al culto son de segundo or-

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den, y una magnífica casa habitación de trespisos, adyacente al mismo edificio.

Abundancia, preciosidad y riqueza de orna-mentos y mobiliario.

-A la riqueza artística que posee este Santuarioune la abundancia, variedad ynotable riqueza de sus orna-mentos, vasos sagrados, sille-ría coral y mobiliario, en talescondiciones que podemos sos-tener sin traspasar los límitesde la verdad, que esa riquezaes equiparable con la riquezaque en ese sentido ostenta laCatedral de Guadalajara.

-Dotación conveniente paralas canongías y sus distribu-ciones.

-Acerca de la dotación con-veniente para las canongías ysus distribuciones, nos con-cretaremos a manifestar que,en nuestro humilde juicio, estacondición se satisface sin difi-cultad alguna, apoyados, enprimer lugar, en que fundadamente nos constaque así lo entiende esa Sagrada Mitra; en segundolugar por ser testigos oculares de los cuantiososdonativos que se ofrecen al Santuario en lasfiestas anuales del 8 de Diciembre y 2 de Febrero,oblaciones que con su aumento cada día mássensible y con su duración de más de una centuria,por lo que hace a la solemnidad de la Purísima,nos ofrecen una certidumbre moral de que nollegarán a falta, tanto más cuanto que son el frutode la devoción siempre creciente a la VirgenSantísima de San Juan, y que ya la paz ha conso-lidado sus dominios en nuestra República. Parecepues, que no existiendo, por el favor divino, laposibilidad próxima de que queden incongruoslos susodichos beneficios podemos también apli-car a este punto lo que el sapientísimo SeñorBenedicto XIV escribió en su Sínodo Diocesanosobre las fundaciones. -El derecho no toma encuenta lo que raramente acontece: de lo contrariotambién habría que tomar en consideración el

peligro de una guerra, la contingencia de la fuerteavenida de un río y otras adversidades semejantesa que están sujetos los predios asignados enpatrimonio.

-Satisface a las condiciones de la fundación.

-Hacemos punto omiso de las condiciones quesuelen ponerse al solicitar la erección, porque elsolo hecho de peticionarios no nos da derechopara intervenir en su establecimiento; y aunquealgún derecho nos asistiese, gustosísimos acepta-ríamos las condiciones que nos propusiera la V.S. Ilm. y Rma. Y cuando nos expresamos así, depaso diremos, que al ser oída nuestra súplica, nose lesionarán ningunos derechos ajenos, ni seseguirá perjuicio a persona alguna.

-Fiados en Dios Nuestro Señor, que gusta tantode ver ensalzada a la Virgen Santísima, y de quetodos los hombres la glorifiquen en su Concep-ción Inmaculada, esperamos que erigiéndose esteSantuario en Colegiata, se aumentará el culto deMaría Santísima; En seguida, viendo que la SantaSede dió al magnífico Templo Guadalupano unCabildo precisamente a fin de consultar al esplen-dor del culto divino, con lo cual se ha aumentadoen gran manera la piedad y devoción del pueblo

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mexicano a la Virgen Santísima de Guadalupe,como lo asegura la misma Silla Apostólica, pare-ce que de un modo semejante crecerá la devociónque, como hemos manifestado ya, gran parte de laRepública tiene a la Virgen Santísima de SanJuan.

-Firme creencia de que nuestro dignísimo Pre-lado aprobará nuestra solicitud y que por lo mis-mo se elevarán a la Santa Sede las preces corres-pondientes.

-Pasaremos a ocuparnos de la octava condi-ción; ¿pro para qué hablar de ella cuando el hechode haber dispuesto espontáneamente la V: S:Ilma. y Rma. que se hiciera una historia de MaríaSantísima de San Juan, nos da amplio margenhasta para asegurar que aprobará con aplausonuestros deseos y que secundará nuestro idealcon su casi decisiva influencia? ¿Para qué hablarde ella cuando la resolución que ha tomado derestablecer el Colegio menor que antes había enesta ciudad, nos significa cuánto se interesa pornuestro engrandecimiento religioso y moral?¿Para qué ocuparnos de tal condición, cuandosabemos que la V. S. Ilma. Rma. tiene grande celopor la honra de Dios, por la glorificación de la

Virgen Madre y por la salvación de las almas? Sí,la pasaremos por alto, puesto que V. S. Ilma. yRma. perfectamente sabe que promover el cultode la Madre de Dios es prepararse un trono en lafeliz eternidad; que la promoción del engrandeci-miento de María Santísima constituye la esperan-za de los redimidos; que el culto mariano es unelemento de regeneración para la actual socie-dad; que la devoción a María, además de ser unaseñal de predestinación, es una imperiosa necesi-dad de los tiempos actuales, que el culto de MaríaSantísima es más necesario hoy para que sesostenga el Cristianismo.

Con la Coronación de la Virgen Purísima deSan Juan, y erigido su Santuario en Colegiata, seunirán más los fieles a la Santa Sede.

- Una palabra más para concluir: V. S. Ilma. yRvma. está sobremanera convencido de la nece-sidad que hay en la actualidad de que todos loscristianos estemos estrechamente unidos a la Cá-tedra de San Pedro, así como de los vehementesdeseos que en este sentido se abrigan en el cora-zón del egregio León XIII: pues bien, tenemospara nosotros que coronada la Virgen Santísimade San Juan, y erigiendo su Santuario en Colegia-

ta, se atenderá a aquellanecesidad y se secundaránlos deseos pontificios, por-que viendo al primer Jerar-ca de la Iglesia Universalque por conducto de su re-presentante ciñe, en mediodel esplendor ritual, concorona de oro las purísi-mas sienes de nuestra Di-vina Protectora, y que usan-do de la suprema potestadque ejerce sobre la tierraerige su Santuario en Co-legiata, del corazón de cadauno de los millares de de-votos de la PurísimaSanjuanense brotará unhimno de amor y de bendi-ción al Vicario de Jesu-cristo. El nobilísimo senti-miento de la gratitud,

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vigorizado por la gracia, ger-minará sentimientos de adhe-sión a la Santa Sede Apostóli-ca, viéndola con más claridadcomo el foco de donde partenlos esplendores a donde debenconvergir las voluntades paraser verdaderos discípulos deCristo; y ese mismo sentimien-to sin duda alguna impulsará amillares de corazones a haceroraciones por el Romano Pon-tífice. Porque ¿quién al recor-dar los solemnísimos actos enque sea coronada nuestra ve-nerada Imagen, erigida en Co-legiata su Basílica y al ver unrespetable cuerpo capitularconsagrado a glorificarla ycantar sus alabanzas, no ele-vará al cielo fervientes plega-rias por el Padre común de losfieles, toda vez que aquellos actos quedarán vin-culados de tal manera con la Cátedra de SanPedro, que al hacer recuerdo de ella vendrá tam-bién a la memoria la benignidad de la Santa Sedeque se digna interponer su poder supremo paraque crezca el culto y devoción a María Santísimade San Juan?

- Por tanto, Ilmo. y Rvmo. Señor, excitando denuevo su reconocida piedad, le rogamos no des-oiga la súplica con que venimos ocupando suatención y sí que la despache favorablemente.

- ¡Ojalá se realizaran nuestros deseos el añoentrante, quincuagésimo de la declaración dog-mática de la Concepción Inmaculada de María!¡Cuán altamente significativo sería para nosotrosque a los cincuenta años de haberse postrado enla ciudad eterna el inmortal Pío IX para saludar aMaría aclamándola, con su infalible palabra,Inmaculada desde el primer instante de su ser,nuestro gran León XIII se postrara ante la porten-tosa Imagen de la Virgen Purísima Sanjuanense,glorificando ante ella tan singular prerrogativa dela Madre del Excelso, mediante los referidosactos! ¡Ah, nuestro creyente entendimiento reci-biría un nuevo rayo de luz, nuestra confianza

ensancharíase incomparablemente y nuestra amora la Virgen sin mancilla tendría un ejemplar ypoderosísimo aliciente! De V. S. Ilma. y Rvma.depende que llegue ese venturoso día en quepodamos exclamar entusiasmados y llenos de fe,de esperanza y de amor: -¡Honor y gloria a MaríaMadre de Dios, concebida sin pecado original!¡Honor y gloria a la Virgen Santísima de SanJuan! ¡Honor y gloria al sapientísimo León XIIIque tanto la glorifica! El Altísimo le dé vida, lohaga feliz sobre la tierra y no lo entregue enmanos de sus enemigos.

- Dios Nuestro Señor guarde la muy importan-te vida de V. S. Ilma. y Rvma. muchos años.

- San Juan de los Lagos, marzo 19, fiesta delCastísimo Patriarca Sr. San José, 1903.

(A. SANTOSCOY, Historia de Nuestra Señorade San Juan de los Lagos, Cap. IX, Edic. V Centena-rio, pág. 325-340).

- Este bien pensado y erudito memorial llevabaal calce las firmas del Párroco de la feligresía, delCapellán Mayor del Santuario, de numerososeclesiásticos y de más de mil vecinos de San Juan;

Puerta Poniente y Portales

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CENTENARIO DE LA CORONACION

y el Ilmo. y Rvmo. Sr. Arzobispo se dignó contes-tar a él con la siguiente carta:

- Abril 1º de 1903.- Sr. Presbítero Don Gonzalo Ornelas.Muy estimado señor mío.- Como le tengo dicho en carta de fecha ante-

rior, recibí no ha mu-cho la solicitud fir-mada por Ud. y nopocos vecinos de esaciudad, en la que meexcitan con buenacopio de razones, apedir a la Santa Sedela Coronación so-lemne de la Imagende la Santísima Vir-gen, venerada conespecial devoción,no solamente en eseSantuario y en las co-marcas vecinas, sinoaún más allá, de mu-cho tiempo atrás.

En contestación,puede Ud. asegurara los sacerdotes y ve-cinos, que hago míacon el mayor gustosu solicitud, y que nodescansaré hasta lo-grar el éxito desea-do, a cuyo efecto yame ocupo de formu-lar las preces respec-tivas.

En cuanto a la erección de ese Santuario enColegiata, como Ud. comprenderá es asunto másdifícil, requiere tiempo y habrá de venir natural-mente después de la Coronación.

- Con este motivo me es grato repetirme de Ud.afectísmo Prelado y S. S.

José de Jesús,Arzobispo de Guadalajara.

El 19 de octubre de 1903 el Sr. Ortíz dirigió ala Santa Sede (León XIII) una solicitud pidiendola Coronación Solemne, aduciendo:1) La antigüedad de esa venerable Imagen.2) La inmensa popularidad del culto que se le

tributa.3) La abundancia de los milagros.

El 29 de enerode 1904, enGuadalajara, el Sr.Arz. recibió unlujosísimo pliegoimitación de perga-mino, en el cual elPapa S. Pío X con-cedía la anheladacoronación.

A las 3:30 p.m.el Sr. Ornelas reci-bió telegrama:«Plausible noticia:llegaron ya licen-cias CORONA-CIÓN. Prelado re-comienda TeDeum». Se lanzó aimprimir una hojapara invitar al TeDeum; a las 8:00p.m. repique, cohe-tes y banda paraanunciar al pueblola noticia.

El 30, despuésde la Misa cantada,se hizo el solemneTe Deum.

El Señor Arzobispo señaló el 15 de agosto parala ceremonia. En julio publicó una Carta Pastoral,dando a conocer las facultades que recibió delPapa para coronar en su nombre con corona deoro a la Imagen de Nuestra Señora de San Juan.

Comisión preparatoria: Dr. Manuel Azpeitia yPalomar, Dr. Manuel Alvarado, Antonio Merca-do, P. Mauricio Carrillo, Luis G. Romo.

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CENTENARIO DE LA CORONACION

LA CORONA:

El Sr. Ortíz encargó la fabricación al InstitutoPontificio de Artes Cristianas de Nueva York«Benzinger Brothers». Estilo bizantino modifi-cado. Regia corona de 4 cuerpos y remate en cruz,y en resplandor redondo. 18 cms. de altura; 165gramos de oro de 18 kilates; 196 piedras (diaman-tes, oliveanes, zafiros y cristal de roca).

A cada lado un ángel de platafina con varios matices de dora-do sosteniendo la cinta que dice«Mater inmaculata ora pronobis» en esmalte azul. Pesa4923 gramos el conjunto.

Ahí compró el Sr. Ornelasun riquísimo ornamento de mu-chas piezas.

El Papa Juan Pablo II, el 8 demayo de 1990, colocó en lassienes de al Venerada Imagenotra coronita:

CONTEXTO DE ESTACORONACIÓN:

1886 Coronación de NuestraSeñora de la Esperanzaen Jacona (14 feb)

1895 Coronación de NuestraSeñora de Guadalupe enMéxico (12 oct)

1899 Coronación de NuestraSeñora de la Salud enPatzcuaro (8 dic)

1900 Congreso Mariano de Lion: voto por lainstitución de la fiesta de la realeza univer-sal de María y su mención en las letaníaslauretanas. Se formula también en el deFriburgo (1902) y Einsiedeln (1906).

1902 Coronación de Nuestra Señora de la Luz enLeón (8 oct)

1904 Coronación de Nuestra Señora de San Juan(15 ago)

1907 Coronación de Nuestra Señora de Ocotlánen Tlaxcala (12 mayo)

1908 Coronación de Nuestra Señora deGuanajuato (31 mayo)

1909 Coronación de Nuestra Señora de la Sole-dad, Oaxaca (8 ene) y la Inmaculada deCelaya (12 oct)

1914-19 Persecución carrancista.1921 Coronación de Nuestra Señora de Zapopan

(18 ene)1923 Erección de la Colegiataen San Juan (27 ene)1924-26 Persecución de Zuno1926-29 Guerra Cristera. Elsantuario de San Juan estuvoabierto.1925 Pío XI instituye la fiestade Cristo Rey al clausurar elaño santo.1930 Numerosas peregrinacio-nes a San Juan.1933 Movimiento internacio-nal pro religiositate Mariae enRoma.1948 Se erige como BasílicaMenor el Santuario de San Juan(15 jul)1950 Presentan a Pío XII 12volúmenes sobre la realeza deMaría.1954 Pío XII publica la Encí-clica «Ad coeli reginam» (11

oct) y proclama la fiesta litúrgica de MaríaReina (1 nov), coronando de nuevo la Ima-gen de la Virgen «Salus populi romani».

1958 Patronato de Nuestra Señora de San Juan (7mayo)

ALGUNOS DETALLES DEL NUEVO RITODE CORONACIÓN DE LA IMAGEN DE MARÍA

Sólo se pueden coronar las imágenes o esta-tuas de la Sma. Virgen María. Se excluyen lasimágenes de santos o beatos. Se le representajunto con el Salvador, se coronan ambas (S. C.Culto Divino, Normas para constituir patronos ycoronar imágenes, 25 marzo 1973, n. 1).

Corona PapaJuan Pablo II

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CENTENARIO DE LA CORONACION

Suponen una extraordina-ria veneración, mostrando losdeseos y la piedad del pueblohacia la madre de Dios (n. 2).

Lo hace el Obispo siguien-do el Pontifical. La corona setrabaje con genio artístico yresplandezca por su noble sen-cillez y verdadero arte (n. 3).

«A nombre y por autori-dad del Sumo Pontífice» sehaga por el Delegado Pontifi-cio, cuando la Imagen se con-sidere realmente de grandeimportancia para la Iglesia,nación o región. Requiere: so-licitud del obispo o CE; noti-cia histórica sobre la Imageny su veneración; actas,postulaciones, firmas ecle-siásticas y civiles pidiendo la coronación (n. 4).Se dé por Decreto de la Congregación y CartaApostólica en forma Breve (n. 5).

Descripción de sus momentos en Misa (losnúmeros corresponden al Ritual):

(13) Se toma el Formulario de María Reina odel Título de la Imagen coronada.

(14) Después de la Homilía:

(15) Oración:

Bendito seas, Señor Dios del cielo y de la tierra,

que misericordioso y justodispersas a los poderosos y enalteces a los pobres;

tú que nos diste, en tu admirable providencia elmayor ejemplo

en el Verbo encarnado y en la Virgen madre suya:

Cristo tu Hijo,

que se humilló voluntariamente hasta la muerte decruz,

resplandece en la eterna gloria y se sienta a tuderecha,

rey de reyes y señor de señores.

Y la Virgen María,

elegida por tícomo madre del Redentor y

verdadera madrede los vivientes,

ella que quiso declararsecomo tu sierva,y ahora, exaltadasobre los coros angélicos,

reina gloriosa junto a tu Hijo

y ruega por todoslos hombres,como abogada de graciay reina de misericordia.

He aquí, Señor, dígnate mirarbenigno a tus hijosque al colocar una coronavisible

en la Imagen de la Madrede tu Hijo,

lo confiesan como Rey del universoy la imploran como reina.

Concédenos que, siguiendo su ejemplotambién nosotros nos consagremos a tu servicio

y, cumpliendo la ley del amor,

estemos disponibles a servirnos los unos a los otros;así, venciendo el egoísmo y donándonos sin reservas,

cumpliremos tu ley y llevaremos a tí a nuestroshermanos.

Haz que estemos alegres

por vivir pobres y humildes en la tierra,

para llegar un día a la gloria del cielo,donde Tú mismo darás la corona de la vida

a tus siervos los fieles.

Por Jesucristo nuestro Señor.

(16) El Obispo rocía la corona con agua bendi-ta, y sin decir nada corona la Imagen.

(17) Enseguida se canta:Dignísima Reina del mundo,

perpetua Virgen María,intercede por nuestra paz y salvación,

ya que engendraste a Cristo SeñorSalvador de todos (Aleluya).

(18) Se hace la Oración universal.

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CENTENARIO DE LA CORONACION

(19) Después de los dones, la cruz y el altar,puede el Obispo incensar la Imagen.

(20) La Misa termina con la Salve u otraantífona mariana.

SIGNIFICADO DEL CENTENARIOPARA NOSOTROSNo solamente, aunque también:Profusión de ornatos, riquezas y piedades, a la

entrada de la Reina.Tempestad humana de júbilo y amor.Estruendo de ristra de aplausos.

Racha de oraciones que agita millares de ma-nos que vibran aplaudiendo como un bosque depalmas triunfales; frentes brillando de entusias-mo, polifonía atronadora de porras y vivas; olaselectrizadas de cariño y de fe enviadas por esemar humano hasta los pies de la Virgen.

Una súplica por la patria brotada a un tiempopor todos los corazones; a un mismo tiempoelevada de todas las ciudades, pueblos yrancherías, de costas y llanuras, de suntuosasmansiones y pobres vecindades, de barrancos ymontañas; un pueblo que ama e invoca a María.

Sollozos de contento y ternura.Testigos de cosas celestiales que no imaginó el

paganismo, y no han podido impedir ni protestan-tes ni jacobinos.

Desde todos los ángulos de la antigua NuevaGalicia.

Espectáculo sorprendente, digno de los ánge-les en el cielo.

Testimonio de la verdad y grandeza de laIglesia católica.

Perdieron la apuesta los impíos.

Preparativos:

Trono de la coronación.Entrega de la(s) corona(s).Cánticos y oraciones de preparación.Curso diocesano.Indulgencia, telegrama papal.

Ceremonia

No es sólo cosa de ensayos, ropas, cohetes,repiques, bandas, globos, y luces.

1) Día de reflexión.Un retiro espiritual para todas las personas

comprometidas en el festejo.Tras un tema, reflexión por grupos, elaboran-

do una oración en unas 8 líneas para el momentode la celebración conmemorativa. Cada grupoelige un símbolo que lo identifique y que acompa-ñará su oración

2) Preparativos últimos:Logística y preparación de lugares.Ensayo de cantos y movimientos.

3) Procesión:

Calles engalanadas con festones de flores ybanderas con alabanzas a la Virgen. Confetti ypétalos de lo alto.

Danzas.Niños y niñas, llevando coronitas, de blanco.Bandas de guerra.Representantes de parroquia.Relicario de los Mártires.Andas en rojo y dorado: corona.Clero y Seminario.Cabildo.Carro alegórico-humano de la Virgen.

Pio X Vitral de la Basílica

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CENTENARIO DE LA CORONACION

con amor a todos los niños necesitados y abando-nados.Canto:

Madre más amada quién la va a encontrarpues de día y de noche con nosotros va.

Mujeres (MUJERES):Reflexión: María es la compañera de lucha.

Pasó por la condición de mujer, hija, esposa,madre, viuda, mujer de pueblo. Ora con nosotrose inspira a la mujer que quiere superarse.Canto:

Mujer, madre, amigas, noble vas al frente;apoyando siempre luchas de la gente.

(OBREROS):Reflexión: El trabajo fue una constante en la

vida de María, mujer del carpintero. Pero ladureza del trabajo no la doblegó ante los podero-sos. Enfrentó la persecución con dignidad. Sabíapedir oportunamente y sirvió siempre a los idea-les de su pueblo.Canto:

Mis manos activas, sólo un corazón,María es la que inspira la lucha y la acción.

(CAMPESINOS):Reflexión: María camina con los campesinos.

Es la esperanza del pueblo humilde. A ella recu-rren a pedir consejo, sabiduría, aliento, fuerzapara vivir. Con fe en María se unen a la lucha porla justicia.Canto:

Postrados en tierra rezando a Maríapa’ todos sus hijos justicia tardía.

(AUTORIDADES):Reflexión: María es para nosotros protectora,

madre, reina de todos los hogares. Está presenteen el nombre de muchas personas, pueblos, tem-plos. Alienta, consuela, protege, llora y vibra connosotros.Canto:

A tí se dirige nuestro corazón,que con esperanza nutre nuestra unión.

5.) Celebración Eucarística con algunos ele-mentos de la Coronación. �

4) Propuestas de Grupos para la oración:Padres de familia (SAN JOSE):Reflexión: María fue una esposa fiel. Sufrió

privaciones. Vivió la rutina de una casa humilde.Dio a luz en condiciones difíciles. Fue emigrante.Perdió a su esposo y a su Hijo. Se quedó sola. Vivecon nosotros en las luchas de la familia de hoy.

Canto: (Con el Ave María de Fátima):

Esposa querida, mi fiel compañera,en la vida nuestra bendita María.Varones (APOSTOLES):Reflexión: María estuvo con los apóstoles en

todo momento. Vivió sus dudas, debilidades,traiciones, conflictos. Tuvo también sus momen-tos de fe y esperanza. Vive con los que quierenseguir a Jesús.Canto:

Prudente y serena está a nuestro ladoy nos acompaña de Jesús al paso.

Sacerdotes y ministros (EVANGELISTAS):Reflexión: María dijo palabras inspiradas. Ella

les transmitió las palabras y recuerdos de Jesús.Hoy ilumina la vida de quienes anuncian el Evan-gelio.Canto:

Inspiras palabras de gran fe y amor,que hablan del Reino que trajo el Señor.

Catequistas (NIÑOS):Reflexión: Los niños aman a María con la

espontaneidad de la infancia. Sin vergüenza niprejuicios le hacen gestos de amor. Ella se inclina

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VIDA DIOCESANA

1. A todo el Pueblo de Dios que peregrina en estaRegión Pastoral de Occidente; a todos los que conhonestidad y congruencia luchan por un mundomejor y a cuantos, comprometidos con la verdad,luchan por difundirla y pordefender incondicionalmenteel don de la vida, los saluda-mos e invitamos a celebrar, enla Solemnidad de la Encarna-ción del Hijo de Dios, el don dela vida que Dios nos participa,anunciando, celebrando y sir-viendo al Evangelio de la Vidaen nuestras familias y comuni-dades.

Un pueblo nacido delEvangelio y de la Eucaristía

2. Como Pueblo de Dios,hemos nacido del Evangelio, esdecir, de la verdad que Diosmismo nos ha revelado: SuAmor de Padre que se nos hadado en la salvación realizadapor Cristo, Camino, Verdad yVida, y en la conducción delEspíritu Santo, Señor y Dadorde Vida. Pero también nacemosde la Eucaristía y como Iglesia vivimos de Ella, deese gran don del amor extremo del Señor Jesús quese entrega a sí mismo para salvarnos y darnos unavida nueva: «Yo he venido para que tengan vida y latengan en abundancia» (Jn 10, 10).1 Por lo tanto,nuestra vocación es ser un pueblo que vive en el amory la verdad, un pueblo de la vida y para la vida.2

La persona: Cuerpo y espíritu3. El amor redentor de Cristo abarca a toda

persona y a toda la persona, comprendida comocuerpo y alma: «En cuanto espíritu encarnado, esdecir, alma que se expresa en el cuerpo informadopor un espíritu inmortal, el hombre está llamado alamor en su totalidad unificada. El amor abarca

también el cuerpo humano y el cuerpo se hacepartícipe del amor espiritual».3 Por eso, su cuerpono es ajeno a su persona, el ser humano no «tiene»un cuerpo, ¡es también un cuerpo! Y cuanto daña

al cuerpo, daña a toda lapersona.

Anunciar el Evangeliode la vida

4. De la misma manera,podemos decir, también,que: «El Evangelio del amorde Dios al hombre, el Evan-gelio de la dignidad de lapersona y el Evangelio de lavida son un único e indivisi-ble Evangelio».4 De tal ma-nera que, anunciar el amorde Dios en nuestra laborevangelizadora, incluyeineludiblemente el anunciode la sacralidad de la vidadesde su comienzo hasta lamuerte natural, sin excluir eldenunciar todas aquellassombras que la destruyen ola dañan en sus diversas eta-pas, eclipsando así el esplen-

dor de la verdad de la dignidad natural del hombrey la mujer, y llegando a separar a la ciencia y a latécnica de su fin principal: El servicio a la vida y ala dignidad del ser humano.

Discernir los signos de los tiempos5. Es tarea de nosotros los Obispos un permanen-

te discernimiento de todo aquello que favorece elcrecimiento del Reino de Dios, así como de aquelloque se opone a su construcción en nosotros. Consi-deramos que al realizar esta tarea, prestamos unverdadero servicio al Pueblo de Dios, de ilumina-ción de las conciencias sobre los temas de la fe y lamoral, proclamando la verdad y el estilo de vida quenace del Evangelio.

Nuestra opción es por la vidaCarta de los Obispos de la Región Pastoral de Occidente

con ocasión del Día de la Vida, 25 de marzo de 2004

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VIDA DIOCESANA

Un hecho a discernir:“La anticoncepción de emergencia”

6. Por eso, nos sentimos en la necesidad deexpresar una palabra acerca de un hecho que tieneun fuerte impacto sobre la vida de nuestro pueblo:La llamada «anticoncepción hormonal postcoital»

o «anticoncepción de emergencia», que ha sidoincluida y reconocida en una reciente resoluciónoficial en México, recomendando ampliamente suprescripción para las mujeres en edad fértil, inclu-yendo a las adolescentes,5 y que consiste en laadministración de un fármaco dentro de las 72horas siguientes a la relación sexual, con el fin deliberar a la mujer que lo consume, de un «embara-zo no deseado», por lo que se le conoce tambiéncomo «píldora del día siguiente o de emergencia».Consideramos que esta iniciativa es inmoral y esun desacierto, porque busca por un camino equi-vocado resolver problemas reales que requierensoluciones éticas y morales, no destructivas einjustas contra la mujer y la vida de su hijo. A lalarga, creará mayores problemas que los que pre-tende resolver.

7. Al ingerir «la píldora de emergencia» despuésde la relación sexual caben tres posibilidades:

I. Se evita la liberación del óvulo, actuando, en estecaso, las pastillas como antiovulatorias.

II. Se impide que el óvulo ya liberado sea fecundadopor un espermatozoide, actuando comoanticonceptivas.

III. Se impide la implantación del óvulo fecundadoen el útero de la madre, y en este caso actúancomo antiimplantatorias, es decir abortivas, alprovocar la muerte por desprendimiento de unembrión ya fecundado, es decir, de un ser huma-no. Este crimen abominable, verdadero asesi-nato, que viene agravado por la especial situa-ción de debilidad e inocencia del embrión, ne-gándole el derecho a la vida que es reconocidoy protegido por la Constitución Política de losEstados Unidos Mexicanos,6 debe ser clara-mente denunciado. Así, «la píldora de emergen-cia», se hace instrumento de la clara intenciónde eliminar e interrumpir las consecuenciasnaturales del acto sexual: La procreación, engeneral y, si se diera, el ser humano concebido,en particular.

8. Por otro lado, la Norma Oficial Mexicana(NOM) donde se propone «la píldora de emergen-cia», no especifica todos los diversos efectos secun-darios negativos que ésta produce en la biología dela mujer, cuando consume esta alta dosis de quími-cos, promoviendo así una forma de violencia contralas mujeres. Al ofrecérsela también a las adolescen-tes, se refuerza un ejercicio indiscriminado e irres-ponsable de la sexualidad, aumenta el riesgo decontraer enfermedades sexualmente transmitidas yse desvaloriza la vocación a la vida matrimonial yfamiliar.

Nos pronunciamos con claridady decisión en favor de la vida9. Uniendo nuestras voces a las del Papa y de

numerosos hermanos Obispos, nos pronunciamoscon claridad y decisión en favor de la vida y de lavida matrimonial y familiar, descalificando moral-mente el hecho de la promoción de «la píldora deemergencia», sobre todo, de parte de una institu-ción gubernamental que tiene la misión de velar porla vida y la salud de todos los mexicanos, incluso delos no nacidos.

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VIDA DIOCESANA

10. Animados por el Santo Padre que nos invitaa «no resignarnos ante los ataques a la vida huma-na», sino por el contrario, «multiplicar los esfuer-zos para el derecho a la vida de los niños que todavíano han nacido, se afirme no contra las madres, sinojunto a las madres»,7 invitamos también a todos,especialmente a los padres de familia, a recordarque todos tenemos la misión y responsabilidad dedefender la vida en todos sus momentos y circuns-tancias.

Reconocer, promover y defenderla auténtica dignidad de la mujer

11. Inspirados en el Mensaje del Concilio Vati-cano II a las mujeres del mundo,8 preocupados porsu salud física, moral y espi-ritual, exhortamos a las mu-jeres de nuestra Región a nohacerse daño a sí mismas,recurriendo a este métodoinjusto y moralmente ilícito.Su cuerpo es templo del Es-píritu Santo y la píldora deemergencia lo destruye (Cfr.1Co 3, 16-17) y lejos de ayu-dar a la mujer, la hace vícti-ma de una mentalidad y unapráctica antivida como es laanticoncepción, y la exponea cometer un aborto en elcaso de que, habiéndose dadola fecundación, ingiera estapastilla que impediría la im-plantación de su hijo en su vientre.

La vida humana es sagrada desde su concep-ción-fecundación: Es un don de Dios

12. «La vida es sagrada e inviolable desde suconcepción-fecundación hasta el último momentode su existencia, porque desde su inicio comporta laacción creadora de Dios y permanece siempre enuna especial relación con Él. Proclamamos que sóloDios es Señor de la vida desde su comienzo hasta sutérmino natural; nadie, en ninguna circunstancia,puede atribuirse el derecho de quitar la vida demodo directo a un ser humano inocente»9 o, almenos, exponerse a la probabilidad de hacerlocomo en el caso de la píldora de emergencia quepuede ser abortiva, provocando así una especie de«ruleta rusa moral». «Incluso cuando está todavía

en el seno materno, el hombre es términopersonalísimo de la amorosa y paterna providenciadivina».10 La vida humana, consiguientemente esinviolable en cada momento de su existencia, inclu-so en el inicial que precede a la implantación y alnacimiento.

13. «El ser humano debe ser respetado y tratadocomo la persona que es desde el instante de suconcepción-fecundación y, por eso, a partir de esemismo momento se le deben reconocer los dere-chos de la persona, principalmente su derecho in-violable de todo ser humano inocente a la vida».11Él es ya una persona, diferente del padre y de lamadre; no es sólo una parte del cuerpo de la madre,

sino que se trata ya de dospersonas distintas desde elmomento de la fecundación,teniendo la certeza científicagenética de que el embarazocomienza en el mismo mo-mento de la fecundación. 12

La pedagogía de la norma

14. Ante este hecho, con-viene recordar que el abortono sólo es un pecado, sino,también, un delito al que co-rresponde una pena. El canon1398, del Código de DerechoCanónico de la Iglesia Católi-ca, afirma: «Quien procura elaborto, si éste se produce, in-curre en excomunión latae

sententiae». La excomunión es la pena máxima dela Iglesia, y tiene como objeto hacer patente que elhecho al que se le aplica es de suma gravedad por suinjusticia, como es el caso del aborto que es darmuerte a un ser humano inocente y débil, confiadopor Dios a la madre que lo concibió, y se aplica aquien lo cometió, recomendó, realizó o colaborópara su ejecución. La norma tiene un sentido peda-gógico y medicinal más que de castigo; más quecomo una amenaza, hay que verla como una ense-ñanza que tiene como fin hacer entender de quémodo y en qué gravedad se opone la acción penadadel aborto a la Ley divina. La aplicación de estapena es muy delicada y tiene sus propias reglas, ysin embargo nunca cierra definitivamente las puer-tas al excomulgado pues, si éste se arrepiente y se

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VIDA DIOCESANA

convierte, cumpliendo los requisitos correspon-dientes, la Iglesia le levanta la excomunión, inte-grándolo de nuevo a la familia de los hijos de Dios.Se puede decir, en general, que si no consta objeti-vamente que se produjo el hecho del aborto, no seaplica la pena, lo cual no disminuye la gravedad delpecado, al exponerse a cometerlo, dado el posibleefecto abortivo de la píldora de emergencia, apartede que, siendo en sí anticonceptiva, destruye elvalor procreativo de la relación sexual.

La “píldora de emergencia”,una falsa solución15. Consideramos que la actual reforma de la

NOM no resuelve el problema de fon-do: Los motivos que llevan a este re-curso como, por ejemplo, la inmadu-rez e irresponsabilidad en el ejerciciode la sexualidad fuera del contextodel Matrimonio, del amor esponsaly de la vida, que tanto afecta a lafamilia, sobre todo a los adoles-centes y jóvenes. Por consi-guiente, nos parece que tanto laluz de la razón, como la luz dela fe, nos hacen ver la necesi-dad de oponernos y de re-chazar la fabricación,promoción, venta y usode este «falso medica-mento», que no sólotrae consecuenciasmalas a quien lo con-sume, sino que ade-más, incentiva elejercicio inmaduro eirresponsable de lasexualidad.

¡Que ningún mexicano se atreva a vulnerar eldon precioso y sagrado de la vida en el vientrematerno!13

16. La invitación a respetar la vida desde sufecundación, en todas sus etapas, está en el mensajecentral del Papa Juan Pablo II, el Papa de la familiay de la vida. Con estas palabras vibrantes nosexhorta a todos a evitar las manifestaciones de lacultura de la muerte, como lo es el caso de laanticoncepción, agravada más en este caso concre-to de la «píldora de emergencia» que puede tener

entre sus efectos el de producir un aborto. Y, si laexhortación del Santo Padre se dirige a todos losmexicanos, ¿no tocará acaso con más fuerza elcorazón y la razón de quienes fabrican la «píldoradel día después», de quienes la promueven, dequienes la recetan, de quienes la comercializan, dequienes la usan, incluso de quienes, pudiendo evi-tarla como autoridades, no lo hacen?

Nuestra opción es por la vida

17. Con esta carta queremos dejar claro quenuestra opción es por el matrimonio, la familia y lavida; por una Patria sana y fortalecida en valores

perennes e inquebrantables. Nuestraopción es por la mujer, por una mujerverdaderamente libre, suficiente-

mente informada y formada ensu conciencia; por el hombreamigo y compañero de su vida

que tan decisivamente influyeen la toma de decisiones en

favor o en contra de la vida.Nuestra opción es por losniños para respetar su vida,su crecimiento natural des-de la misma fecundación,

para crear un mundo don-de puedan desarrollar-

se de forma integral,como lo son desde suorigen mismo: Sereshumanos en creci-miento. Nuestra op-ción es por los jóve-nes que merecen unaeducación sexualresponsable, pro-

gresiva e integral, y no la mera distribución demedios anticonceptivos. Nuestra opción es por Je-sús, el Señor de la Vida, cuya Encarnación y Reden-ción nos hacen caer en la cuenta de la sacralidad ytrascendencia de nuestra vida, por más frágil que seconsidere, dadas sus innumerables limitaciones.

18. El tiempo cuaresmal nos invita a confrontarnuestra conducta con la Palabra de Dios, paradescubrir las trampas que nuestro egoísmo constru-ye, cuya finalidad se orienta hacia el disfrute irres-ponsable de nuestro propio cuerpo, sin tener encuenta la realización moral a que Dios nos invita,

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como seres libres. No sólo somos «arquitectos denuestro propio destino», somos también, en buenamedida, corresponsables del mundo, del espacio ylas personas con las que nos ha tocado vivir.

19. El verdadero Cuerpo de Cristo, en la Eucaris-tía, fue y sigue siendo un «Cuerpo entregado» parala salvación, para que todos tengan vida y la tenganen abundancia. Que la cercanía del XLVIII Con-greso Eucarístico Internacional, nos motive a todoslos cristianos a esforzarnos por la integridad de lavida y la realización plena, racional y ordenada, denuestro propio cuerpo, que también está llamado aparticipar de la santidad de Cristo «Luz y Vida».

Todos y juntos20. Cada miembro del Pueblo de Dios tiene

talentos que Dios le otorgó para el bien común (1Co12, 7), para que, observando la espiritualidad de lacomunión, trabaje, con empeño cristiano, en difun-dir el Evangelio de la Vida. Los desafíos son tantosy tan graves, que sólo todos y juntos podemosconstruir la nueva cultura de la vida: «Es urgenteuna movilización general de las conciencias y uncomún esfuerzo ético, para poner en práctica unagran estrategia en favor de la vida. Todos juntosdebemos construir una nueva cultura de la vida».14

21. Nosotros, los Obispos de esta Región Pasto-ral de Occidente, creemos junto con el Santo Padreque: «Ante una situación tan grave, se requiere másque nunca el valor de mirar de frente a la verdad yde llamar a las cosas por su nombre, sin ceder acompromisos de conveniencia o a la tentación deautoengaño. A este propósito resuena categórico elreproche del Profeta: ‘ ¡Ay, de los que llaman al malbien, y al bien mal!; que dan oscuridad por luz, y luzpor oscuridad’ (Is 5, 20)».15 Por todo ello, quere-mos decir claramente que la «píldora de emergen-cia» es clara y gravemente inmoral; no permitamosque se nos engañe con sofismas y falsos razona-mientos.

22. Finalmente, hacemos un llamado a nuestrossacerdotes, a los consagrados y miembros de socie-dades de vida apostólica, a los laicos apostólicos ya todos los bautizados a dejarse iluminar por elEvangelio de la Vida, a enseñar sobre todo con eltestimonio de la propia vida que la anticoncepcióny el aborto son graves pecados que matan en noso-tros la Gracia de Dios; son un atentado contra elQuinto y Sexto Mandamientos de la Ley de Dios y

destruyen la dignidad y la felicidad del ser humano,creado a imagen y semejanza de Dios. Los exhor-tamos a llevar una vida coherente, a no traicionar enlo oculto lo que públicamente confesamos: Nuestrafe en el Dios del Amor y de la Vida; a unificarnuestros criterios, mediante el conocimiento delMagisterio de la Iglesia; a tener una audacia evan-gélica para anunciar, celebrar y servir el Evangeliode la Vida.

23. Esperamos de nuestros organismos e institu-ciones pastorales, de los grupos, movimientos yasociaciones del apostolado laical, de nuestras es-cuelas y universidades de inspiración cristiana ca-tólica, que, respondiendo a nuestro llamado, orga-nicen permanente y creativamente, con espíritugeneroso y dispuesto al sacrificio incluso de no sersimpáticos a los ojos del mundo, iniciativas de todotipo y en todos los niveles, sin olvidar los medios decomunicación masiva, de manera que no sólo re-chacemos ésta y otras amenazas al matrimonio, lafamilia y la vida, sino que emprendamos una granmisión evangelizadora con el Evangelio de la Vida,formando rectamente nuestras conciencias, y deverdad cada mexicano tenga la fuerza de la graciay de la razón para rechazar, desde su conciencia yen su vida cotidiana, todas las manifestaciones de lacultura de la muerte.

24. Al celebrar, precisamente hoy, la «Fiesta dela Encarnación», «Día de la Vida», nos despedi-mos, ofreciéndoles nuestra bendición y nuestrasplegarias más fervorosas a la Santísima VirgenMaría, Madre del Hijo del Dios Altísimo, para queElla, que, al llevar en su seno con gran respeto yternura a su Hijo Jesucristo durante todo su emba-razo, nos deja así una sólida y perenne enseñanza,nos alcance a todos con su eficaz intercesión, el donde sabiduría y de fortaleza para que sepamos juntos,hombres y mujeres, acoger y defender valiente yeficazmente la vida humana en todas sus etapas, ycircunstancias, desde la concepción hasta la muer-te, sin descuidar ninguna de sus dimensiones: Lavida física, la vida moral y espiritual y la vida degracia en la que todos estamos invitados a partici-par.

Guadalajara, Jalisco,25 de marzo de 2004,

“Día de la Vida”

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VIDA DIOCESANA

Emmo. Sr. Cardenal Juan Sandoval ÍñiguezArzobispo Metropolitano de Guadalajara

Mons. Ramón Godínez FloresObispo de Aguascalientes

Mons. Braulio Rafael León VillegasObispo de Ciudad Guzmán

Mons. José Antonio Pérez Sánchez O.F.M.Obispo Prelado de El Nayar

Mons. Alfonso Humberto Robles CotaObispo de Tepic

Mons. Javier Navarro RodríguezObispo de San Juan de los Lagos

Mons. Gilberto Valbuena SánchezObispo de Colima

Mons. Fernando Mario Chávez RuvalcabaObispo de Zacatecas

Mons. Miguel Romano GómezObispo Auxiliar de Guadalajara

Mons. José Trinidad González RodríguezObispo Auxiliar de Guadalajara

Mons. Rafael Martínez SáinzObispo Auxiliar de Guadalajara

Mons. José María De la Torre MartínObispo Auxiliar de Guadalajara

Mons. Heliodoro Michel PeñaAdministrador Diocesano de Autlán

1. Las citas han sido tomadas de la Biblia de Jerusalén.

2. JUAN PABLO II, Carta Encíclica Evangelium vitae, n. 6

3. JUAN PABLO II, Exhortación Apostólica Familiaris consortio, n. 11.

4. JUAN PABLO II, Carta Encíclica Evangelium vitae, n. 2

5. Diario Oficial de la Federación, Modificación de la Norma Oficial Mexicana NOM-005-SSA2-1993 delos servicios de planificación familiar, 21 de enero de 2004.

6. Cfr. Tesis jurisprudencial P./J. 14/2002 de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en SemanarioJudicial de la Federación y su Gaceta, Tomo XV, Febrero de 2002, p. 588.

7. JUAN PABLO II, Defender y proteger siempre la vida, Mensaje del Angelus, Vaticano, 1 febrero, 2004.

8. Vaticano II, Mensajes del Concilio a toda la Humanidad, 7 de diciembre de 1965, DocumentosCompletos, Ed. San Pablo, Santafe de Bogotá, 1995, pp. 453-45.

9. Congregación para la Doctrina de la Fe, Inst. Donum vitae, sobre el respeto de la vida humana nacientey la dignidad de la procreación (22 febrero 1987), I, 1: AAS 80 (1988), 76.

10. JUAN PABLO II, Carta Encíclica Evangelium vitae, n. 61.

11. Congregación para la Doctrina de la Fe, Inst. Donum vitae, sobre el respeto de la vida humana nacientey la dignidad de la procreación (22 febrero 1987), I, 1: AAS 80 (1988), 79.

12. JUAN PABLO II, Carta Encíclica Evangelium vitae, n. 60.

13. JUAN PABLO II, Homilía en la Santa Misa celebrada en el Autódromo Hnos. Rodríguez, Ciudad deMéxico, 24 de enero de 1999.

14. JUAN PABLO II, Carta Encíclica Evangelium vitae, n. 95.

15. Ídem, n. 58.

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VIDA DIOCESANA

CUMPLEAÑOS1 Mayo 1964 .......... SR. CURA JOSE LUIS FRANCO GONZALEZ2 Mayo 1943 .......... SR. PBRO. FELIPE DE LA TORRE HERNANDEZ

1944 .......... SR. PBRO. LUIS GARCIA LEON3 Mayo 1969 .......... SR. PBRO. JUAN FRANCISCO GARCIA FLORES4 Mayo 1950 .......... SR. PBRO. J. JESUS GUTIERREZ JIMENEZ5 Mayo 1962 .......... SR. PBRO. PASCUAL AVELAR MARQUEZ6 Mayo 1976 .......... SR. PBRO. MIGUEL AGUSTIN GAITAN CHICO7 Mayo 1966 .......... SR. PBRO. JOSE DE JESUS CRUZ NUÑEZ8 Mayo 1967 .......... SR. PBRO. RAFAEL DOMINGUEZ GARCIA9 Mayo 1923 .......... SR. CANGO. MIGUEL RAMOS DOMINGUEZ

11 Mayo 1922 .......... SR. PBRO. J. GUADALUPE ALMARAZ CAMARENA13 Mayo 1964 .......... SR. CURA ROBERTO LIZARDE JIMENEZ15 Mayo 1954 .......... SR. PBRO. RAUDEL MUÑOZ RUIZ16 Mayo 1923 .......... SR. PBRO. AGUSTIN SORIA DELGADO

1952 .......... SR. CURA ANDRES GONZALEZ GONZALEZ (Jalos)17 Mayo 1949 .......... SR. CURA JUAN FRANCISCO NAVARRO GUTIERREZ19 Mayo 1947 .......... SR. CURA JOSE LUIS ACEVES GONZALEZ

1954 .......... SR. CURA MIGUEL MAGAÑA LOPEZ1966 .......... SR. PBRO. JOSE RAMON FLORES CONTRERAS

21 Mayo 1962 .......... SR. CURA MIGUEL FRANCO GONZALEZ22 Mayo 1929 .......... SR. PBRO. ROMAN PEREZ PEREZ

1955 .......... SR. CURA CECILIO ESPARZA LEDEZMA23 Mayo 1968 .......... SR. PBRO. JOSE ROSARIO JIMENEZ ORTEGA24 Mayo 1956 .......... SR. PBRO. ARTURO MUÑOZ ORTIZ

1975 .......... SR. PBRO. JOSE LUIS GARCIA FRANCO25 Mayo 1966 .......... SR. CURA GERARDO DIAZ VAZQUEZ27 Mayo 1964 .......... SR. PBRO. LUIS CARLOS GARCIA REA28 Mayo 1934 .......... SR. PBRO. RAMON MAGAÑA PEREZ

1972 .......... SR. PBRO. JUAN JOSE CASTELLANOS JIMENEZ29 Mayo 1946 .......... SR. PBRO. MAXIMINO RODRIGUEZ MARQUEZ

1 Mayo 1993 .......... SR. PBRO. GREGORIO MARTINEZ GOMEZ1993 .......... SR. CURA JUAN MANUEL LOZANO HERNANDEZ1993 .......... SR. PBRO. LUIS DAVID GARCIA GONZALEZ1993 .......... SR. CURA VICTOR LIZARDE RODRIGUEZ1993 .......... SR. CURA GUILLERMO HUERTA MURO1993 .......... SR. PBRO. GONZALO OLIVA HERNANDEZ1993 .......... SR. CURA JOSE LUIS FRANCO GONZALEZ1993 .......... SR. PBRO. RAFAEL DOMINGUEZ GARCIA1993 .......... SR. CURA GERARDO DIAZ VAZQUEZ1993 .......... SR. PBRO. EFREN TORRES GONZALEZ1993 .......... SR. CURA ADOLFO CABRERA HERNANDEZ1993 .......... SR. PBRO. RUBEN SEPULVEDA CABRERA1993 .......... SR. PBRO. JOSE LUIS ALDANA WARIO1993 .......... SR. PBRO. JOSE LUIS GONZALEZ MURO1993 .......... SR. CURA VICTORIANO VILLASEÑOR JIMENEZ

ANIVERSARIOS DE ORDENACION

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1993 .......... SR. PBRO. RODRIGO RAMIREZ MACIAS1993 .......... SR. CURA J. JESUS VAZQUEZ AGUIRRE1993 .......... SR. CURA FRANCISCO JAVIER GONZALEZ GONZALEZ2001 .......... SR. PBRO. PASCUAL GONZALEZ HERNANDEZ

2 Mayo 1987 .......... SR. CURA GERARDO OROZCO ALCALA1998 .......... SR. PBRO. ARTURO ASCENCIO RAMIREZ1998 .......... SR. PBRO. JUAN ANGULO FONSECA1998 .......... SR. PBRO. HECTOR ENRIQUE HERNANDEZ DIAZ1998 .......... SR. PBRO. SALVADOR MARTIN GONZALEZ1998 .......... SR. PBRO. JAIME ANTONIO GUTIERREZ MUÑOZ1998 .......... SR. PBRO. LUIS ENRIQUE SOTELO BARRERA1998 .......... SR. PBRO. JOSE ROSARIO JIMENEZ ORTEGA1998 .......... SR. PBRO. FERNANDO MUÑOZ AGUILAR1998 .......... SR. PBRO. JOSE GAMALIEL REYES MENDOZA1998 .......... SR. PBRO. ALVARO LOMELI PULIDO1998 .......... SR. PBRO. MIGUEL ANGEL PEREZ LOZANO1998 .......... SR. PBRO. JUAN FRANCISCO SANCHEZ ORTEGA1998 .......... SR. PBRO. AURELIO GARCIA GARCIA1998 .......... SR. PBRO. ARTURO PADILLA HERNANDEZ1998 .......... SR. PBRO. PEDRO MARTIN MARTIN1998 .......... SR. CURA JOSE JAIME SALAZAR GOMEZ

4 Mayo 1985 .......... SR. CURA CRISTOBAL ASCENCIO GARCIA1985 .......... SR. CURA PRIMITIVO OLVERA BANDA1985 .......... SR. PBRO. MOISES NAVARRO YEPEZ

5 Mayo 1984 .......... SR. CURA JAIME JIMENEZ MENA1984 .......... SR. CURA ALFONSO PEREZ MAGAÑA1984 .......... SR. PBRO. JUAN MANUEL JIMENEZ OROZCO1984 .......... SR. PBRO. J. JESUS MURILLO ROJAS1984 .......... SR. CURA MIGUEL MAGAÑA LOPEZ1984 .......... SR. CURA CECILIO ESPARZA LEDEZMA1984 .......... SR. PBRO. PEDRO TEJEDA ALVAREZ1984 .......... SR. PBRO. JOSE LUIS SALAS JIMENEZ1984 .......... SR. PBRO. J. GUADALUPE MUÑOZ PORRAS1984 .......... SR. CURA CARLOS DE LA TORRE MARTINEZ1984 .......... SR. CURA JOSE MARIA GARCIA ARRAÑAGA2001 .......... SR. PBRO. JUAN JOSE CASTELLANOS JIMENEZ2001 .......... SR. PBRO. APOLONIO RAMIREZ TORRES2002 .......... SR. PBRO. RAMIRO GARCIA ARAGON2002 .......... SR. PBRO. JAIME VARELA ARRIAGA

6 Mayo 1995 .......... SR. PBRO. SERGIO GUTIERREZ VAZQUEZ1995 .......... SR. PBRO. JOSE DE JESUS CRUZ NUÑEZ1995 .......... SR. CURA J. TRINIDAD LOMELI DUEÑAS1995 .......... SR. PBRO. RODOLFO ORIZABA MONROY1995 .......... SR. CURA JOSE DE JESUS LOMELI GUTIERREZ

1995 .......... SR. PBRO. JOSE ANTONIO VAZQUEZ MONTAÑO1995 .......... SR. PBRO. MIGUEL ANGEL AGUIÑAGA ONTIVEROS1995 .......... SR. CURA ELIAZER LARA RUIZ1995 .......... SR. PBRO. FRANCISCO JAVIER PADILLA DE ANDA

8 Mayo 2001 .......... SR. PBRO. ALFREDO TOSTADO FRANCO9 Mayo 1990 .......... SR. PBRO. JUAN MANUEL RAMIREZ LOPEZ

1990 .......... SR. CURA JUAN DE DIOS MONTAÑO DIAZ1990 .......... SR. CURA J. GUADALUPE GOMEZ NUÑEZ1990 .......... SR. PBRO. J. JESUS RUVALCABA GOMEZ1990 .......... SR. CURA ERNESTO GONZALEZ DAVALOS1990 .......... SR. PBRO. FERNANDO VARELA GAMIÑO1990 .......... SR. CURA FRANCISCO PLASCENCIA VALLEJO

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VIDA DIOCESANA

ANIVERSARIOS DE DEFUNCION

1992 .......... SR. PBRO. J. JESUS ROCHA RAMOS1992 .......... SR. CURA ROBERTO LIZARDE JIMENEZ1992 .......... SR. PBRO. LUIS CARLOS GARCIA REA1992 .......... SR. PBRO. JOSE LUIS GONZALEZ PEREZ1992 .......... SR. CURA GUILLERMO PLASCENCIA ASCENCIO1992 .......... SR. PBRO. ANTONIO ESPARZA MARTIN

11 Mayo 2001 .......... SR. PBRO. JOSE ALEJANDRO RODRIGUEZ ZARATE12 Mayo 2001 .......... SR. PBRO. FRANCISCO RODRIGUEZ SOTELO13 Mayo 2000 .......... SR. PBRO. MAURICIO CABRERA SALAS

2000 .......... SR. PBRO. GUSTAVO GARCIA HERNANDEZ13 Mayo 2000 .......... SR. PBRO. JOSE GUSTAVO RODRIGUEZ GARCIA

2000 .......... SR. PBRO. JOSE ROBERTO MELENDEZ FERNANDEZ2000 .......... SR. PBRO. ENRIQUE GOMEZ ULLOA2000 .......... SR. PBRO. JUAN MEDINA CAMPOS2000 .......... SR. PBRO. RAFAEL SANCHEZ CANO2000 .......... SR. PBRO. FRANCISCO LEDEZMA GONZALEZ2000 .......... SR. PBRO. FRANCISCO JAVIER CRUZ RAMIREZ2000 .......... SR. PBRO. LUIS FELIPE DE LA TORRE BARBA

16 Mayo 1970 .......... SR. CURA JOSE HUGO OROZCO SANTOYO2001 .......... SR. PBRO. SERGIO SERRANO MAGDALENO

18 Mayo 2002 .......... SR. PBRO. HORACIO MARTINEZ FRANCO21 Mayo 1988 .......... SR. CURA ENRIQUE VAZQUEZ RUIZ

1988 .......... SR. CURA FELIPE DE JESUS FONSECA HERNANDEZ1988 .......... SR. PBRO. ADALBERTO VAZQUEZ RUIZ1988 .......... SR. PBRO. IRENEO GUTIERREZ LIMON1988 .......... SR. PBRO. MIGUEL DOMINGUEZ GARCIA1988 .......... SR. PBRO. J. JESUS MENA DELGADILLO1988 .......... SR. CURA LUIS HUMBERTO VARGAS ARAMBULA

22 Mayo 2003 .......... SR. PBRO. LIBORIO LOPEZ QUEZADA2003 .......... SR. PBRO. JUAN JOSE FLORES HERNANDEZ

23 Mayo 2001 .......... SR. PBRO. RAFAEL GONZALEZ LOZA24 Mayo 2002 .......... SR. PBRO. JOSE MANUEL CEDILLO MACIAS25 Mayo 2002 .......... SR. PBRO. ERNESTO LOMELI GOMEZ29 Mayo 2001 .......... SR. PBRO. JOSE SERGIO ORTIZ BERMEJO

2003 .......... SR. PBRO. EDUARDO GONZALEZ VAZQUEZ2003 .......... SR. PBRO. MIGUEL AGUSTIN GAITAN CHICO2003 .......... SR. DIACONO JORGE LUIS ALDANA RUIZ ESPARZA2003 .......... SR. PBRO. DIONICIO ALBERTO BALLEZA GARCIA2003 .......... SR. DIACONO CARLOS GERARDO GONZALEZ REYES

31 Mayo 1997 .......... SR. PBRO. CARLOS EDUARDO VILLASANO ZUÑIGA2001 .......... SR. PBRO. JOSE DE JESUS FLORES ACEVES

1 Mayo 1993 .......... SR. PBRO. MANUEL CEDEÑO EUGENIO3 Mayo 1988 .......... SR. CANGO. CRISPINIANO JÁUREGUI GÓMEZ

1997 .......... SR. PBRO. JAVIER GARCÍA NAVARRO4 Mayo 1992 .......... SR. CURA JUAN DELGADO8 Mayo 1980 .......... SR. CURA QUIRINO BOTELLO

11 Mayo 1975 .......... SR. CANGO. JULIÁN HERNÁNDEZ CUEVAS17 Mayo 1994 .......... SR. PBRO. NAZARIO VÁZQUEZ VÁZQUEZ27 Mayo 1988 .......... SR. CURA J. JESÚS ORIGEL VILLALPANDO29 Mayo 1973 .......... SR. PBRO. LUIS PÉREZ ALONSO31 Mayo 1986 .......... SR. CURA SANTIAGO ULLOA

1973 .......... SR. PBRO. FRANCISCO BORROEL AGUAYO

AGENDA DE MAYO 2004S. 1 .... Reunión del equipo, San Miguel el Alto, 11:00 am. Vicaría de laicos.

.... Reunión del consejo de PAJ. Jalostotitlán. Parroquia Cuerpo y Sangrede Cristo. 10:00 am. PAJ.

D. 2 .... Jornada de oración por las vocaciones. Vocaciones.

Ma. 4 .... Reunión del Equipo Diocesano de Pastoral. San Juan (Tercera Orden).11:00 a.m.

04-07 .... Encuentro generacional de 30 años en adelante. Casa Juan Pablo II.EDPIP.

S. 8 .... Ordenaciones Diaconales. Seminario Mayor. 11:00 Hrs. Seminario.

.... Elaboración del proyecto del curso de verano. Santa Ana. 10:30 a.m.Agentes.

.... Reunión del equipo de Familia. San Julián. 10:30 a.m.

V. 14 .... Vigilia de aniversario de la Adoración Nocturna. Seminario.

S. 15 .... Retiro de GAMs. Ojo de Agua, 11:00 a.m.

16 .... Congreso vocacional. Casa Juan Pablo II.

L. 17 .... Reunión de los Consejos Decanales.

Mi. 19 .... PEREGRINACIÓN AL TEPEYAC. Liturgia.

J. 20 - 22 .. Reunión Ordinaria del Consejo Diocesano de Pastoral. Casa JuanPablo II. Inicia a las 4:40 p.m.

S. 22 .... Tope para inscribirse al congreso Eucarístico.

D. 23 .... Encuentro-convivencia Misiones. Jalostotitlán, 10: 00 a.m.

.... Convivencia. Santa Ana de Guadalupe. 9:30 a.m. Religiosas.

.... Jornada juvenil Eucarística. Casa Juan Pablo II. 9:30 a.m.

L. 24-26 .... Curso de actualización para párrocos, cuasi-párrocos y vicarios fijos.Casa Juan Pablo II.

Ma. 25 .... San Cristóbal Magallanes y compañeros mártires.

S. 29 .... Convivencia del equipo diocesano de evangelización y catequesis.Santa Ana. 10:30 a.m.

.... Reunión del equipo de Vicaría de laicos. San Miguel el Alto, 11:00 a.m.

D. 30 .... Pentecostés.

30-06 junio.Témporas de verano. Liturgia.