REVISTA FUNDADA POR SAN JUAN BOSCO EN 1877 LIMA-PERÚ AÑO 48 Nº 268 MAYO-JUNIO 2012

¿La vida es un proyecto?Autoayuda

La columnaConocer a Don Bosco

María, maestra de EvangelizaciónNueva Evangalización

Los niños: tesoro de la Familia

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Foto: Niño y niña del Oratorio Salesiano del Callao

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Año 48 / Nº 268 Mayo-Junio 2012

Dirección, redacción y administración:Av. Brasil 218 Breña (Lima-Perú) Teléfonos:(+511) 425-0880 332-8226 / Fax: (+511) 332-1725Depósito legal:2001-0722 / E-mail: boletin@salesianos.pePágina web:www.salesianos.pe/boletin Impresión:LETTERA GRÁFICA SAC.conTacTos: boletin@salesianos.peprensa@salesianos.pe

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Centro Salesiano de Comunicación Social

Director: P. Vicente Santilli sdb.

Editor: Walter Fajardo.

consejo editorial: P. Alejandro Arango sdb, Víctor Pérez, P. Augusto Sakihama sdb, Sor Marisa Gauret fma.

Diseño gráfico y diagramación: Victor Yovera

Fotografía: P. Augusto Sakihama, Abel Camasca, Walter Fajardo, David Hummel, P. Vicente Santilli, P. Jesús Jurado, Lenny Albornoz, Comunicadores Salesianos del Rímac, Piura, Cusco, Ayacucho, San Lorenzo, Callao, ANS.

Ilustración: Pamela Gómez.

administración: Víctor Pérez.

secretaría: Rocío Céspedes.

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ContenidocontenidoEDIToRIaLconocER a Don bosco: La columnaMunDo saLEsIano: Noticias NacionalesFocus: Conociendo e imitando a Don BoscoanIvERsaRIo: Que no se repitaDEsTacaDos: Bioselva y desarrollo integralauToayuDa: ¿La vida es un proyecto?TEsTIgos: Octavio Ortiz Arrieta Coya, nacimiento y niñezFLash saLEsIanosucEDIó En EL PERú: Hace 46 años en ChosicaTEMa cEnTRaL: Cuba y el Vaticano ¿Temores o esperanzas?En sInTonía: Belleza vs BELLEZAobRas saLEsIanas: ¡”Chalaquilandia” existe!nuEva EvangELIzacIón: María, maestra de EvangelizaciónhIjas DE MaRía auxILIaDoRa: El mundo de los niñosMunDo saLEsIano: Noticias InternacionalesEn caMIno con Don bosco: ComicsTEoLogía: La muerte del Señor en la cruzEDucoMunIcacIón: nuevo desafio para luchadores tenacesFaMILIa saLEsIana: ADMA ¡impulsores de María Auxilio de los Cristianos

“si lo que soy es lo que tengo, y lo que tengo se pierde, en-tonces ¿quién soy?” (anónimo)

Es viernes por la tarde. Se me ocurre dar una vuelta por la ave-nida Alfonso Ugarte. Mi inten-ción, más que descansar, es ver,

observar y escuchar. Hay una marea de gente de toda edad que va y que viene. La mayoría es gente joven. Algunos en-tran y otros salen de los supermercados, no pocos frecuentan los tragamonedas; sus rostros tienen expresiones diferen-tes: unos ríen, y a otros se les ve preo-cupados... Una larga fila de jóvenes está esperando para ingresar a una fiesta. En una esquina dos jóvenes enamorados se sonríen y festejan su encuentro con cari-cias. Más adelante una joven mamá de rostro cansado, carga a un niño y repro-cha a su hijita a quien tiene de la mano. No faltan quienes, aprovechando el fin de semana, se juntan entre amigos para tomarse un traguito. En fin, hay escenas de todo tipo...

En realidad son escenas que se repiten casi todos los días. Todo este mundo variopinto me trae a la memoria la historia del hijo de Luis XVI, rey de Francia. Cuando los republicanos toma-ron preso al rey, al heredero lo aislaron de sus familiares. Lo llevaron lejos del ambiente acostumbrado. Durante seis meses trataron de ofrecer al jovencito todo tipo de manjares. A menudo lo in-sultaban con palabras soeces. No fal-taron momentos en los que lo tentaron con la presencia de chicas ligeras. Pero el muchacho se mantuvo impasible. Cuando, al fin, le preguntaron por qué no

Edito

rial

¿Qué valores te mueven?

P. Vicente Santilli sdb *

aceptaba esas propuestas, respondió: “No puedo hacer lo que me piden, porque he nacido para ser rey”.

Su educación se basaba en prin-cipios claros: rectitud, honestidad, mo-deración, responsabilidad... No podía rebajar su dignidad en cosas que lo des-centraban, y le hacían perder de vista la meta que debía alcanzar. ¡Qué estupen-do! En su corta edad había comprendido que no sirve centrar la vida en cosas que no tienen valor duradero. Porque la felici-dad no está en la cantidad de cosas que uno puede tener y disfrutar, sino en la cualidad del corazón.

Pienso que, ante las insinuaciones de la sociedad de consumo, no nos queda que cultivar la actitud del principito. Y con valentía hay que decir: “No puedo hacer lo que me piden, porque he nacido para ser hijo de Dios” * Director Boletín Salesiano

vsantilli@salesianos.pe

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Una tibia noche de mayo de 1862, a los jóvenes del Oratorio que lo escuchaban con aten-ción, Don Bosco les narró: «Fi-

guraos que estáis conmigo a la orilla del mar, o mejor, sobre un escollo aislado, sobre el cual no divisáis más tierra que la que tenéis debajo de los pies. En toda aquella superficie líquida se ve una mul-titud incontable de naves dispuestas en orden de batalla, cuyas proas terminan

Cono

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Don

Bos

co

P. Pascual Chávez Villanueva sdb *

La devoción a María Auxiliadora y su santuario en el corazón de la obra salesiana

en un afilado espolón de hierro a modo de lanza. Dichas naves están armadas de cañones, cargadas de fusiles y de armas de diferentes clases, de material incen-diario y también de libros, y se dirigen contra otra embarcación mucho más grande y más alta, intentando clavarle el espolón, incendiarla o al menos hacerle el mayor daño posible.

A esta majestuosa nave, provista de todo, hacen escolta numerosas naveci-llas que de ella reciben las órdenes, rea-lizando las oportunas maniobras, para defenderse de la flota enemiga. El viento le es adverso y la agitación del mar fa-vorece a los enemigos.

En medio de la inmensidad del mar se levantan, sobre las olas, dos robustas co-lumnas, muy altas, poco distantes la una de la otra. Sobre una de ellas campea la estatua de la Virgen Inmaculada, a cuyos pies se ve un amplio cartel con esta ins-cripción: Auxilium Christianorum.

Sobre la otra columna, que es mucho más alta y más gruesa, hay una Hostia de tamaño proporcionado al pedestal y debajo de ella otro cartel con estas pa-labras: Salus credentium.

El comandante supremo de la nave mayor, que es el Romano Pontífice, ven-ciendo y superando todos los obstáculos,

La columna

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guía la nave hacia las dos colum-nas y, al llegar al espacio compren-dido entre ambas, la amarra con una cadena que cuelga de la proa a una ancla que cuelga de la colum-na de la Hostia, y con otra cadena que cuelga de la popa la sujeta de la parte opuesta a otra ancla col-gada de la columna que sirve de pedestal a la Virgen Inmaculada.

Entonces se produce una gran confusión. Todas las naves

celebrado con solemnidad y pom-pa las fiestas de la Inmaculada. Pero la Virgen quiere que la hon-remos con el título de María Auxi-liadora: corren unos tiempos tan tristes que ciertamente necesita-mos que la Santísima Virgen nos auxilie para conservar y defender la fe cristiana” (ib.).

En los primeros meses de 1863 comenzó los trámites para obtener los permisos; en 1865

Viganó – será siempre la elección mariana definitiva: el punto de llegada de un crecimiento voca-cional ininterrumpido, el centro de expansión de su carisma de fun-dador. En la Auxiliadora Don Bos-co reconoce trazado finalmente el rostro de la Señora que ha dado inicio a su vocación, de la cual ha sido y será siempre la Inspiradora y la Maestra”.

Maria se ha construido su casaEl santuario de Valdocco se

vuelve signo palpable y real de la presencia de María en la vida de Don Bosco y de la Congregación. Es ésta la “iglesia madre” de la Fa-milia Salesiana.

El sentir popular descubre inmediatamente el maravilloso vínculo entre María Auxiliadora y Don Bosco: María Auxiliadora ya es definitivamente “la Virgen de Don Bosco” y Don Bosco es “el santo de la Auxiliadora”. Rara vez ha sucedido que un título mariano, prácticamente desconocido, se difundiera con una rapidez seme-jante en el mundo entero.

Humildemente Don Bosco decía: “Yo no soy el autor de las grandes cosas que ustedes ven; es el Señor, es María Ssma, que se han dignado servirse de un pobre sacerdote. Yo nada he puesto de mi parte: Aedificavit sibi domum Maria (María se ha construido su propia casa), cada piedra, cada adorno es signo de una gracia”.

El santuario de Valdocco es la iglesia que los salesianos de todo el mundo contemplan más con el corazón que con los ojos. Y es allí donde todos ellos se encuentran “en casa”

que hasta aquel momento habían luchado contra la embarcación capitaneada por el Papa se dan a la fuga, se dispersan, chocan entre sí y se destruyen mutua-mente» (MB 7, 153-154).

Un nombre nuevo y antiguoDon Álbera atestigua que, ca-

balmente una noche de diciembre de ese año, Don Bosco, tras haber confesado hasta las 11, bajó a cenar pensativo. De repente le dijo: “He confesado tanto que, la verdad, casi no sé lo que he dicho o hecho. Tanto me preocupaba una idea que me distraía y me sa-caba de quicio. Yo pensaba: nues-tra iglesia es demasiado pequeña, no caben en ella todos los mucha-chos y están apiñados unos sobre otro. Por consiguiente, haremos otra más bonita y más amplia, que sea magnífica. Le daremos el título de: Iglesia de María Auxilia-dora. No tengo un céntimo, no sé de dónde sacaré el dinero, pero no importa. Si Dios la quiere, se hará” (MB 7, 287-288). El proyecto fue manifestado también a Don Ca-gliero: “Hasta el presente hemos

colocó la piedra angular y en 1868 la obra estaba concluida.

El icono que hablaEn la elección de Don Bosco

no hay solo razones de orden práctico (contar con una iglesia más amplia) o político-religioso (la oleada de feroz anticlericalismo que amenazaba a la Iglesia).

El icono de María en el cuadro de Lorenzone que domina el altar mayor expresa perfectamente el sentir íntimo de Don Bosco. Su concepto de la historia de la salvación lo llevaba a colocar la Iglesia en el corazón del mundo, y en el corazón de la Iglesia él contemplaba a María Auxiliadora, la Madre todopoderosa, la vence-dora del mal.

La Virgen ha estado siempre presente en la vida de Don Bosco. En el sueño de los nueve años Jesús se presenta así: “Yo soy el Hijo de Aquella que tu madre te enseñó a saludar tres veces al día”.

Pero la predilección determi-nante para su culto tiene un punto de referencia exacto: el santuario de Valdocco: “Y ésta – escribe E. * Rector Mayor de los Salesianos

En la Auxiliadora Don Bosco reconoce trazado finalmente el rostro de la Señora que ha dado inicio a su vocación, de la cual ha sido y será siempre la Inspiradora y la Maestra”.

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Piura.- Encuentro Binacional Del pasado 8 al 11 de marzo, tuvo lugar en Piura el VIII En-cuentro Binacional de jóvenes católicos de Perú y Ecuador. Se abordó el tema de la evangelización sin caer en las tram-pas de empresas que engañan, manipulan y destruyen. Se debatió sobre el uso correcto de los medios de comunicación social para la evangelización, ya que “Juventud y medios de comunicación son una ventana para compartir nuestra fe”. El padre Fernando Edwards tomó parte en la asamblea y se ha convertido en el difusor de sus conclusiones.

Huancayo.- Obispo peruano es amenazado de muerte Monseñor Pedro Barreto, arzobispo de Huancayo y gran luchador por la defensa de la justicia y dignidad de la persona humana, ha sido amenazado de muerte. Ésta no es la primera vez. Ya en otras oca-siones había sido amenazado por pronunciarse contra la compañía minera que ha contaminado la Oroya y el valle del Mantaro. Apoya-mos y defendemos a hombres como monseñor Pedro Barreto que defienden con valentía la vida y la salud de la población.

Piura.- Programas radiales desde colegio salesianoSe realizó la primera transmisión en vivo del programa radial “La Hora Salesiana” desde la Cabina de Sonido del Colegio Salesiano Don Bosco, en conexión con Radio Piura, la radio que te quiere, en la frecuencia 101.9 FM. La transmisión se dio el sábado 24 de marzo y estuvo a cargo del padre Félix López, el señor Paco Rosas, la profesora Malena Coronado y el alumno Mario Luis Jara Rivera. Desde 2006 el programa se transmitía desde los estudios de la radio los sábados de 9 a 10 a.m.

Mundo salesiano

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Mundo salesiano

Lima.- 100 años de labor misionera de los Claretianos en el PerúLa Congregación Religiosa “Hijos del Inmaculado Corazón de María”, conocidos como Misioneros Cla-retianos, lleva un siglo al servicio de la evangelización de comunidades en el Perú. Para conocer esta noble la-bor al servicio de la Iglesia y de la población, el canal católico JN19 realizó un documental que narra la historia de la labor misionera de los claretianos en el Perú en las obras de Lima, Huancayo, Trujillo, Arequipa y Atalaya (Pucallpa).

Lima.- “Programa Perú” en favor de jóvenes de los CETPROS SalesianosLa Fundación Don Bosco visitó los CETPROS salesianos como parte del “Programa Perú” que promueve la formación de competen-cias en jóvenes desfavorecidos, mediante el fortalecimiento de sus capacidades en los CETPROS de la Congregación Salesiana y de las Hijas de María Auxiliadora. Estas visitas responden a las actividades del trienio 2014-2016 del “Programa Perú” financiado por el Gobierno Belga a través de la ONG salesiana “Vía Don Bosco”. Hasta el momento se han visitado los CETPROS de Arequipa, Majes, Huancayo, Piura, Breña y Rímac.

Chincha.- Inauguración de juegos en Villla María AuxiliadoraEl pasado 14 de abril se inauguraron en “Villa María Auxiliadora” de Grocio Prado (Chincha) unos Juegos de parques: balancín, tobogán, columpio, barras de mono, etc., construidos con el apoyo de la Fun-dación Don Bosco, para el esparcimiento de los ni-ños del lugar. En la bendición estuvieron presentes el padre Raúl Acuña, la señorita Lourdes Liendo y el padre Vicente Santilli.

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Se trata de un conocimiento que lleva al amor y a la

imitación: «Si no cono-cemos a Don Bosco y no

lo estudiamos, no pode-mos comprender su camino espiritual y sus opciones pastorales; no podemos amarlo, imitarlo e invocarlo; nos será difícil inculturar hoy su carisma en los diversos contextos y en las diferentes situaciones. Sólo reforzando nuestra identidad carismática, podremos ofrecer a la Iglesia y a la Sociedad un servicio a los jóvenes significativo y relevante. Nuestra identidad encuentra su referen-cia inmediata en el rostro de Don Bosco; en él la identidad se hace creíble y vi-sible» (Aguinaldo 2012, 3).

Es que Don Bosco es realmente un ‘punto de referencia imprescindible’ para toda la Familia Salesiana y para cuantos quieren entregarse a los jóvenes, siendo él “padre y maestro de la juventud”, maestro de espíritu, modelo de educación, iniciador de un movimiento de resonancia mundial capaz de proponer a la atención de la Iglesia y de la sociedad, con una for-

midable fuerza de choque, las necesidades de los jóvenes, su condición, su futuro.

Se trata de leer la historia de Don Bosco desde la caridad pastoral. Por eso el Rector Mayor acude al Evangelio para iluminar bíblicamente el aguinaldo: «Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por las ovejas» (Jn 10,11).

El icono del Buen Pastor que inspiró y guió la vida y la acción de Don Bosco, indica dos preciosas perspectivas:

• Ante todo, la centralidad de la per-sona: Don Bosco puso al joven en el centro de su atención. Lo amó tal cual era, sin prejuicios ni exclusiones, como el Buen Pastor frente a la oveja perdida.

• En segundo lugar, la centralidad de Jesús: Don Bosco nunca se propuso a sí mismo a los jóvenes, sino siem-pre y sólo al Señor Jesús, el único que puede liberar de toda forma de es-clavitud, que nunca abandona y con-duce a la vida eterna (cf. Jn 10,1-15).Ser fieles a Don Bosco significa cono-

cerlo en su historia, hacer nuestras sus inspiraciones, asumir sus motivaciones y elecciones

P. Santo Dal Ben sdb *

Conociendo e imitando aDon Bosco

“Conociendo e imitando a don Bosco, hagamos de los jóvenes la misión de nuestra vida” es el

Aguinaldo que el Rector Mayor de los Salesianos ha ofrecido para el año 2012, primer paso hacia el bicen-tenario del nacimiento de Don Bosco (2015).

Focu

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* Inspector Provincial

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Hace más de cien años el Perú y varios países amazónicos fue-ron escenario de la llamada “fie-bre del caucho”. A nuestro país

llegaron los “caucheros” para explotar el recurso del bosque y cubrir la demanda de las grandes industrias europeas y del mundo moderno.

Esta época trajo una aparente pros-peridad en varias ciudades de la selva: mansiones lujosas, productos importa-dos…, que solo beneficiaron a un sector de la población. En cambio miles de indí-genas amazónicos fueron víctimas de la tiranía de los “caucheros”, quienes gene-raron explotación, esclavitud, violencia y terror por su inmoderado deseo de lucro. Solo en el Putumayo, murieron más de 30 mil personas de los pueblos huitotos, bo-ras, ocainas por actos inhumanos.

Los misioneros y los obispos, al ver la crueldad de los caucheros con los indíge-nas, informaron al Papa Pio X sobre estas atrocidades humanas. El Papa, para reme-diar las terribles condiciones de esclavitud y defender a los indígenas de la Amazonía, el 7 de junio de 1912, emite la encíclica Lacrimabili Statu Indorum (“la misera-ble condición de los indios”) dirigida a los Obispos de América, a quienes pide inter-ceder por todos los medios a favor de los hermanos de la selva. “En verdad cuando examinamos los crímenes y las maldades, que aún ahora suelen cometerse con ellos, ciertamente quedamos horrorizados y profundamente conmovidos...” escribió el Sumo Pontífice.

Que no se repita Centenario de la Encíclica Lacrimabili Statu Indorum, del Papa Pío X en la defensa de los indígenas en la época del caucho.

Con voz profética condenó duramente a los causantes de es-tos hechos inhumanos: “Condenamos y decla-ramos reo de inhumano crimen a cualesquiera que a los predichos in-dios pongan en esclavi-tud, los vendan, los compren, los cambien o regalen, los separen de sus mujeres o de sus hijos, se apoderen de sus cosas o de sus bienes, o de cualquier manera los priven de su libertad poniéndolos en esclavitud”; escribe Papa Pio X.

En su primer cen-tenario, esta Encíclica

tiene vigencia también en nuestros días. Esperamos que nunca más se repitan ac-tos como los descritos

Walter Fajardo

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Des

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dos B

ioselva es una asociación sur-gida para apoyar a los pueblos nativos de la Amazonía perua-na. El proyecto nace de la con-

frontación con la realidad de poblaciones que nunca han sido tomadas en cuenta por el Estado. Esas poblaciones quieren respuestas leales y respeto a su cosmo-visión. Lamentablemente, muchos “ex-ploradores” han pasado por esos lugares con promesas nunca cumplidas, provo-cando solo sospechas y desconfianza.

Ante la realidad de Bioselva, la visión de los nativos está cambiando. El proyecto comprende la capacitación de promotores comunitarios nativos en el ámbito agroforestal, la construcción e implementación de dos plantas para el acopio y procesamiento de los productos que, posteriormente, serán comercializa-dos. “Estamos incrementando el cultivo

Bioselvay desarrollo integral

del maní y del sacha inchi, el aprove-chamiento sostenible del ungurahui y del aguaje”, acota Enrico. Además se ense-ñan nuevas técnicas para recolectar los frutos sin talar las plantas. Los promotores

La señorita Rosario apenas conoció al legendario padre Yankuam (Luis Bolla), se entusiasmó por la misión. “Su trabajo -afirma- me llenó de emoción y acepté el reto de involucrarme en el proyecto. No fal-taron temores, pero al ver al pueblo Achuar acogedor, deseoso de mejorar y abierto a la evangelización, me llené de entusiasmo”.

Enrico había trabajado antes en la Fundación Chankuap, una organización del Ecuador que lleva adelante una exito-sa experiencia similar. A la invitación del padre Ferdinando Colombo de reproducir la experiencia en el Perú, inicialmente duda, pero, consciente de que los pro-

Una apuesta por la defensa de los más olvidados de la Amazonía peruana. Enrico Marinucci y la señorita Rosario Miñano con el apoyo del Voluntariado interna-cional para el Desarrollo (VIS), están promoviendo una empresa que levantará el nivel de vida y preservará la cultura de los pueblos amazónicos, empezando por la etnia Achuar.

Mujeres con la bandera Achuar.

La redacción

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blemas se resuelven en el camino, acep-ta el desafío. “Jesús es un buen compa-ñero, los temores mayores se referían a la capacitación del personal y a la comer-cialización, pero veo que los Achuar res-ponden muy bien, y buscan un desarrollo que respete su cultura”. Además, “Los Achuar están contentos del proyecto, y esto llena de alegría, es garantía de que avanzamos bien”, dice Rosario.

Dificultades y problemasNo faltan dificultades creadas por

intereses económicos. Muchas comu-nidades de la selva y de la sierra, no quieren que las empresas explotadoras de hidrocarburos y minas se metan en su territorio, porque no respetan el am-biente. Más de la mitad de los conflictos sociales en el Perú tienen raíces en esta situación. Algunas empresas se han in-filtrado en el mundo Achuar para dividir las comunidades, y, con regalos, dinero, alcohol y promesas de un falso paraíso, han manipulado y corrompido a algunos jefes. Pero la mayoría no acepta propues-tas destructoras.

Por la contaminación habida en el río Corrientes y otros sectores, los nativos no quieren que las empresas ingresen a la selva, porque dañan la biodiversidad, el ambiente y su cultura. Los nativos quie-ren un desarrollo humano y no solo so-cioeconómico. Es, pues, urgente apoyar el proyecto Bioselva y acompañar a los nativos para que ideologías externas no dañen su vida, su tierra y la naturaleza.

Gente inescrupulosa ha querido ‘dina-mitar’ desde un comienzo el proyecto, ofreciendo dinero para recabar infor-mación del trabajo que se está realizan-do. Pero a los nativos ya no se les en-gaña tan fácilmente, están dispuestos a defender con su propia vida a su pueblo y su cultura. Esta solidaridad llena de gozo, porque es una prueba de que no se tra-baja en vano.

Fines de la Asociación Bioselva:a) Promover el desarrollo integral de

los pueblos indígenas de la Ama-zonía del Perú, a través de un uso conservativo y sostenible de la biodiversidad y de los recursos na-turales de la selva, especialmente mediante la elaboración, ejecución y supervisión de un conjunto de programas y proyectos, relacio-nados con la producción, trans-formación y comercialización de estos recursos.

b) Generar redes comunitarias de pro-ducción y comercialización que favorezcan el ingreso de recursos económicos a las familias indíge-nas para satisfacer sus necesi-dades básicas y mejorar su nivel de vida.

c) Promover y apoyar la formación y el desarrollo de grupos solidarios de trabajo y otros sistemas orga-nizativos comunitarios de manejo sostenible de la biodiversidad y de los recursos naturales amazónicos.

d) Encaminar una política de desa-rrollo sustentable de los pueblos in-dígenas de la selva peruana, basa-da en el respeto de la biodiversidad y del ecosistema amazónico en el marco del trabajo pastoral que rea-liza la Congregación Salesiana en el Datem del Marañón

Logo del Voluntariado internacional para el Desarrollo (VIS).

Con el ánimo arriba confiados en el Señor. Enrico Marinucci y Rosario Miñano.

Padre Bolla (YankuamJintia) con un niño Achuar.

P. Diego Clavijo con Ananías, dirigente Achuar en un taller con los promotores forestales.

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Auto

ayud

a

¿La vida esun proyecto?La primera vez que tuve conciencia de qué quería “ser de grande”, fue cuando tenía más o menos cinco años y soñaba con ser “veterinaria”, mientras jugaba en la sala de mi casa disponiendo por el suelo mis mascotas de juguete.

Creo que dejé de pensar en el asunto hasta el cuarto año de secundaria, cuando me planteé seriamente la pregunta ¿qué

hacer? Allí surgió el problema, pues ahora sí la respuesta apremiaba. Más aún porque mientras tardabas en tomar una decisión, el tiempo ya iba jugando en contra. Al menos esa era la percepción. Cuanto más rápido ingresabas y termi-nabas la carrera, el éxito estaba mejor asegurado. Así decían los mayores.

¡Qué gran equivocación! ¿Cómo po-dría uno, en tan corto tiempo y a tan tem-prana edad, tomar una de las decisiones más trascendentales de su vida? De esa decisión depende nuestro futuro, estilo de vida, nuestra satisfacción personal, nuestras posibilidades de desarrollo y hasta la situación de nuestra familia. Quizás sea injusto tomarla a los 15 o a los 16 años. Sin embargo, el sistema educativo y la sociedad ponen a los ado-lescentes en esta disyuntiva ineludible.

¿Qué vas hacer, cuando seas grande? o ¿qué haces por la vida?

Preguntas que constantemente los adultos hacen a los adolescentes. Y que la sociedad se ha encargado de complicar.

Sobre los adolescentes y su decisión vocacionalGabriela Santibáñez *

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Hoy más que nunca es nece-

sario que los adolescentes

sean conscientes de lo trascen-

dentales que son sus decisiones vocacionales.

Antes, cuando uno elegía la alterna-tiva universitaria, tenía menos opciones y unas cuantas carreras tradicionales.

Hoy día en cambio, los adolescentes se encuentran con múltiples opciones que les ofrece la sociedad a través de los medios de comunicación. Además, la educación se ha universalizado y han ingresado al mercado una serie de insti-tuciones que ofertan sus productos di-rectamente a los propios adolescentes. En este escenario de múltiples ofertas decidir es complicado, cuando todo un aparato de marketing va presionando a través de sus campañas (algunos co-merciales son de lujo), afectando la pro-

pia decisión y la autonomía y empujando a nuestros adolescentes a optar por la carrera, universidad o instituto de moda. Además, la presión que procede de los valores eficientistas de la sociedad de consumo (el éxito personal sobre la feli-cidad) generan una presión considerable en la aspiración de nuestros jóvenes.

Decisiones, cada día…Hemos observado cómo las decisio-

nes son afectadas por la moda, la presión y -por qué no- por la exigencia de los propios padres. Sin embargo, sabemos que toda decisión debe responder a un proceso racional al que antecede un pro-fundo balance personal, un serio análisis de opciones y una “miradita” al mercado de trabajo. Sin este balance, no habrá elección saludable ni sostenible (no debe-mos olvidar nuestros altísimos índices de deserción en educación superior).

Ahora bien, esta decisión consciente debe estar inserta en un esquema mayor, una aspiración de vida y de futuro que englobe la decisión vocacional, pero que no descuide la familia, la comunidad, la salud y el tiempo libre. Al ejercicio de considerar estas variables se le suele llamar proyecto de vida y supone llevar a la práctica esta nueva conciencia que deben tener los adolescentes en su legíti-ma aspiración de una vida más o menos trascendente, donde no solo se piense en elegir una profesión, sino donde se profundice en el conocimiento de uno, de las propias capacidades, valores, etc.

Una propuesta desde el Estado y la Editorial Salesiana

Ante esta realidad, es necesario orien-tar y acompañar la toma de decisiones. Conscientes de ello, la Editorial Salesiana y el Ministerio de Trabajo han elaborado un programa que ayuda al adolescente a través de una serie de pasos que lo con-ducen a elaborar un proyecto de vida.

Este programa consta de cuatro módulos interactivos y secuenciales donde se trabaja el conocimiento que debe tener el adolescente sobre sí mis-mo, sobre sus intereses, sobre sus posi-bilidades y sobre sus metas.

Hoy más que nunca es necesario que los adolescentes sean conscientes de lo trascendentales que son sus decisiones vocacionales. Ayudarles a comprender su dimensión es la más valiosa tarea que tenemos los educadores y los padres, acompañarlos y nunca decidir por ellos es nuestra tarea

* Psicóloga

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Test

igos El niño “Pedro Octavio Vicente Or-

tiz Arrieta Coya”, nace el Viernes Santo del 19 de abril de 1878, en el seno de una familia numerosa

conformada por 11 personas: el papá Juan Manuel Ortiz Arrieta Herrera, la mamá Benigna Coya y 9 hijos. La familia vivía en la calle “De la Pelota” , a 3 cua-dras de la Plaza de Armas y a 8 cuadras del populoso, tradicional y alegre barrio de “Bajo el Puente”: el Rímac. Va a ser bautizado en la iglesia “Del Sagrario”, capilla que está al lado izquierdo de la catedral de Lima, el 1 de junio de 1878. Cuando nace el niño Octavio, su padre tenía cuarenta y dos años y la mamá veintisiete. Don Manuel era un pequeño

Octavio OrtizArrieta Coya

nacimiento y niñez comerciante que trabajaba arduamente para alimentar a sus 9 hijos en tiempos tan difíciles para Lima y todo el Perú; es por ello que nunca habitaron en casa propia y en más de una ocasión tuvieron que trasladarse de casa. En 1896 la familia estaba vi-viendo en la cuadra 4 del Jirón Moque-gua, antiguo barrio “Malambito”, un barrio de gente po-bre y peligroso.

Octavio nacía al inicio de la más grande crisis po-

Antigua calle “De La Pelota”, (sexta cuadra del Jr. Camaná) ubi-cada a tres cuadras de la Plaza de Armas de Lima.

P. Jorge Atarama sdb *

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lítica, económica e internacional que ha tenido el Perú a lo largo de toda su vida independiente. El 5 de abril de 1879 (al año y dos semanas de vida), Chile había declarado la guerra al Perú. De 1879 a 1894 se vivieron años trágicos, de mucha incertidumbre, hambre y mi-seria, especialmente para los habitan-tes del sur (Iquique, Tacna, Arica) y de Lima. La población tuvo que soportar las consecuencias directas de la gue-rra, con la destrucción de sus casas y la participación en los conflictos arma-dos. Fueron varios miles de ciudadanos, los que tuvieron que salir a defender la ciudad de Lima cuando ésta fue cercada y luego tomada por el ejército chileno. Como muchas familias de Lima, la fami-lia del niño Octavio sintió directamente el hambre, la incertidumbre y el miedo, no sólo durante la ocupación de Lima, sino durante los 10 años posteriores a la guerra, cuando el país siguió en una profunda crisis política y económica.

La familia Ortiz Arrieta Coya, era una familia de tradición cristiana que, según los parámetros actuales, pertenecía a la clase económica “C o D”, que tuvo que afrontar, con muchas dificultades y pri-vaciones, las enfermedades y la muerte temprana de algunos de sus hijos. Ya desde su infancia, Octavio vivió la nor-malidad de una niñez alegre, juguetona, infantilmente traviesa, al lado de sus hermanos, primos y amigos del barrio.

Los sicólogos dicen que, en mu-chas ocasiones, durante la niñez uno comienza a jugar a hacer lo que más tarde va a desarrollar como actividad y trabajo; pues al niño Octavio le gustaba hacer altarcitos para

decir sus oraciones y sus misas; hacía procesiones, bautizaba, confesaba a sus hermanos y amiguitos de travesu-ras infantiles y, como penitencia, les daba un “cocacho” en sus cabecitas, pero sobre todo le gustaba jugar en el jardín y en una pampa vecina, lugares preferidos de su niñez y aventuras, so-bre todo porque en la pampa hacían vo-lar sus cometas, juego al que siempre fue muy aficionado.

Aprendió sus primeras oraciones con el ejemplo de sus padres, quienes le en-señaron a rezar diariamente, inculcándo-le el “Santo temor de Dios”; una vez que hizo la Primera Comunión comulgaba frecuentemente; sus oraciones las ha-cía con mucha devoción y nunca quiso hacer alarde de este comportamiento piadoso y de cercanía con el Señor, por el contrario, en una ocasión se incomo-dó cuando uno de sus familiares al verlo rezar piadosamente, temprano en la ma-ñana, comentó el hecho con sus padres; al niño Octavio no le quedó más que que-jarse diciendo: “Todo lo han de decir…”

Desde niño manifiesta su inclinación por la vida religiosa, y a la edad de 10 años desea ingresar con los Padres Des-calzos, cuyo convento se encuentra en el “Paseo de Aguas”, pero sus papás, que aún lo ven muy pequeño, se oponen a esta temprana decisión; Octavio no comprende y queda tan desconcertado ante este proceder de sus padres, que se queja con una de sus tías diciéndole: “Mi mamacita no quiere que yo sea sa-cerdote.”

Paseo de Aguas. Al costado izquierdo se encuentra el Oratorio Salesiano del Rímac.

* Vicario Inspectorial

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Flash

Callao.- Jóvenes que participaron de las actividades cuaresmales en la Parroquia San Juan Bosco

Ayacucho.- Coro Don Bosco del Colegio Salesiano de Ayacucho

Piura.- Padre Félix junto a feligreses del oratorio salesiano de Tacalá

Arequipa.- Jóvenes de la obra salesiana marcha-ron en defensa del niño por nacer

Lima.- Asociación Mamá Margarita en Magdalena del Mar marchó a favor de la vida

Cusco.- Niños del Colegio Salesiano durante las actividades de Semana Santa

Lima.- Fundación Don Bosco y jóvenes de Casa de Acogi-da de Breña asistieron en programa Hola a Todos de ATV

Chosica.- Jóvenes de las diferentes obras salesianas del Perú que participaron de la Pascua Vocacional 2012

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Escuelas Normales Experimentales Un nuevo reconocimiento oficial. Tanto la Normal Superior María Auxi-liadora de Lima-Breña como la Normal Superior Salesiana de Chosica se han ganado un merecido prestigio en el Ministerio de Educación por su eficiente labor en la preparación de Normalistas. El Doctor Carlos Cueto Fernandini el 28 de diciembre de 1966 firmó la Resolución Suprema por la cual: Se resuelve otorgar a la Escuela Normal Superior de Mujeres “María Auxiliadora” de Lima, a la Escuela Normal Superior de Varones “Sale-siana” de Chosica y a la Escuela Normal Superior de Varones “Cham-pagnat” de Chosica, el carácter de Escuelas Superiores Experimenta-les Pilotos, sujetas a un régimen especial de evaluación que determine la Dirección de Formación Magisterial. Esta concesión permite cierta autonomía académica bajo la alta direc-ción del Ministerio. Estas Normales se proponen ahora: Formar la mentalidad filosófica y religiosa y la personalidad de los educadores según las exigencias de ellos y de los tiempos: experimentar nuevas técnicas pedagógicas, un nuevo currículum de orientación humanista; experimentar un nuevo sistema de evaluación y una nueva distribución del año académico, nuevos tipos de horarios que favorezcan el trabajo de investigación personal; implantar actividades a favor de la comunidad local y un nue-vo tipo de escuela de aplicación. Se seguirá el sistema de créditos. La evaluación contempla las áreas de actualidades, investigación personal y conocimientos. La normal de María Auxiliadora cuenta con unas 300 normalistas tanto de nivel primario como de nivel secundario. La promoción de Normalis-tas salidas en 1966 fue de 97. De ellas había algunas que pasaron en el colegio hasta 15 años seguidos, desde transición. La normal Salesiana de Chosica y la Normal de “Champagnat” de los Hermanos Maristas trabajan en mutua colaboración con positivo be-neficio para ambas. A la normal Salesiana acuden también religiosos de otras familias reli-giosas y se espera poder abrir también las puertas a jóvenes de la zona que no son religiosos. Estas normales tienen mucha importancia para los Salesianos y las Hijas de María Auxiliadora pues en ellas se forman sus futuros educa-dores que continuarán con su obra en toda la República.

hace 46 años en Chosica

La retina de nuestros ojos lleva aún grabada la imagen de la visita del santo Padre a México y a Cuba. Los viajes de este peregrino de la paz y reconciliación están motivados por la pasión por Cristo y el anhelo de hacerlo conocer y amar. La personalidad de Benedicto XVI congrega siempre a mucha gente deseosa de escuchar su palabra lúcida y transparente como la mirada de sus ojos. El sufrido pueblo cubano lo acoge con fe, y algunos signos presagian cambios positivos entre las altas esferas del gobierno.

Preparación de la visitaDamos por descontado que la visita

del Papa a Cuba no ha sido improvisada. Tampoco lo fue la de su predecesor, Juan Pablo II, en 1998. Efectivamente, Bene-dicto XVI fue precedido por dos person-ajes del Vaticano.

En febrero de 2008, al cumplirse diez años del viaje de Karol Woitila, el carde-nal Tarcisio Bertone visita Cuba como Secretario de Estado. Se entrevista con Raúl Castro, recién nombrado Presiden-te. Con habilidad diplomática el cardenal Bertone manifiesta las dificultades de algunas comunidades cristianas para vi-

vir su fe, sea por la escasez de recursos sea por la indiferencia e incluso el recelo de los demás. Al concluir su visita, el cardenal Bertone, agradece a la nueva Asamblea Nacional y al Consejo de Es-tado la promesa de ofrecer a la Iglesia espacios y apertura en los medios de co-municación, y pide mayor atención a las aspiraciones del pueblo, particularmente de los jóvenes. Como respuesta, el periódico Granma publica ese día el co-municado de los obispos sobre la visita del representante del Papa.

Cuba y El Vaticano¿Temores o esperanzas?

P. Vicente Santilli sdb

Tem

a ce

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nuncia el injusto bloqueo por parte de la primera potencia mundial, y exalta el es-fuerzo del pueblo cubano por su solidari-dad en el campo de la salud y educación. Enfatiza con satisfacción las estrechas relaciones entre la Santa Sede y Cuba. Levanta la voz contra las grandes injusti-cias y las amenazas que pesan sobre la humanidad, como son el peligro de gue-rras por el agua e hidrocarburos. En fin, denuncia el mal endémico de nuestros tiempos: la corrupción en la política. “La corrupción de la política -dice- y la falta de verdadera democracia son males de nuestro tiempo”. Pienso que estas pa-labras invitan a la reflexión.

La respuesta del Papa Benedicto es también cordial y conciliadora. Después

del saludo protocolar, resal-ta la importancia del viaje de

su predecesor, quien despertó

En 2010, en el marco de la ce-lebración de los 75 años de relaciones diplomáticas entre Cuba y la Santa Sede, monseñor Dominque Mamberti, secre-tario para las relaciones con los Estados, visita Cuba y realiza diversos encuentros con las autoridades para conseguir la li-beración de algunos presos políticos.

No se puede pasar por alto que los frutos de estas visitas se debieron tam-bién al sabio y permanente trabajo del cardenal de Cuba, Jaime Ortega.

Cuando todo estuvo preparado, en diciembre de 2011, Benedicto XVI anunció su intención de viajar a México y Cuba.

El Papa Benedicto, hombre de ideas claras y de fe profunda, reconocido inter-nacionalmente como el intelectual más conspicuo de la Iglesia en estos últimos tiempos, apenas pone su pie en Cuba, cautiva las simpatías de todos. Su per-sona se convierte de por sí sola en una buena noticia.

En la ceremonia de bienvenida Raúl Castro es cordial, respetuoso y cercano al Pontífice. Su disertación en gran parte está en plena sintonía con el pensa-miento de la Iglesia. Citando al prócer cu-bano, José Martí, habla del respeto que se debe a la dignidad de la persona. De-

En febrero de 2008, al cumplirse diez años del viaje de Karol Woitila, el

cardenal Tarcisio Bertone visita Cuba

como Secretario de Estado. Se

entrevista con Raúl Castro, recién nom-

brado Presidente.

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una renovada conciencia de la fe y alentó a abrir los corazones a Cristo, infun- diendo esperanza de tiem-pos mejores. Asimismo, recalca que su presencia en Cuba es para unirse a la celebración de los 400 años del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre (la Virgen Mambisa) y pedirle que “guíe los des-tinos de esta amada Nación por los caminos de la jus-ticia, la paz, la libertad y la reconciliación”. Con esto deslinda cualquier intromi-sión política. Toca el tema de la crisis económica mun-dial subrayando que no se trata de una crisis solamente material, sino espiritual y moral, “que ha dejado al hombre vacío de valores y desprotegido frente a la am-bición y el egoísmo de ciertos poderes que no tienen en cuenta el bien auténtico de las personas y las familias”. Aclara que el verdadero progreso no se da sin una ética que ponga al centro al hombre y su dimensión espiritual y religiosa. Todas estas expresiones serán valoradas luego por el presidente Raúl Castro.

En la plaza José Martí, el Papa habla de la verdad sobre el hombre como pre-supuesto de la libertad, y hace un llama-miento a los cubanos para que “con las armas de la paz, el perdón y la com-prensión, luchen para construir una sociedad abierta y renovada, una so-ciedad mejor, más digna del hombre”.

En la despedida el Papa retoma los conceptos de justicia y libertad: “Cuba sea la casa de todos y para todos los cu-banos, donde convivan la justicia y la li-bertad en un clima de serena fraternidad”. Recordando la expresión de Juan Pablo II: “Que Cuba se abra al mundo y el mundo a Cuba”, exhorta a los jefes de las naciones

al diálogo paciente y sincero, y a la comprensión recíproca. “La hora presente -dice- re-clama de forma apremiante que en la convivencia hu-mana, nacional e internacio-nal, se destierren posiciones inamovibles y los puntos de vista unilaterales que tienden a hacer más arduo el enten-dimiento e ineficaz el esfuer-zo de colaboración”.

A su vez, Raúl Castro agra-dece al Santo Padre por su decisión de visitar la nación y su afectuoso sentimiento por los cubanos. Acoge el mensa-

je papal, si bien dice que algunas cosas no coinciden con el pensamiento del gobierno. Además, destaca cómo en Cuba se le con-cede suprema importancia a la familia y a la educación de los hijos y que “su principal objetivo es la dignidad plena del hombre, del ser humano. Esta no solo se construye sobre bases materiales, sino sobre valores espirituales, con sentimientos de genero-sidad, sentimientos de justicia, el respeto mutuo, la honradez y el apego a la verdad”.

Ahora confiamos que en la isla cari-beña cesen totalmente los ‘huracanes’ de una política opresora y vuelva a soplar la brisa refrescante de la verdad, justicia y libertad

El Papa Benedicto, hombre de ideas claras y de fe profun-da, reconocido internacionalmente como el intelectual más conspicuo de la Iglesia en estos últimos tiempos, apenas pone su pie en Cuba, cautiva las simpatías de todos.

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El término belleza interesa y fasci-na inmediatamente. La invitación a “la apariencia” es lo que ofrece la publicidad con el objeto de

acercar a la mujer las últimas tendencias en moda y tratamientos de belleza.

¿Será ésta la “belleza que salvará al mundo”?, pregunta Dolores Aleixandre comentando la escena de la mujer que ungió a Jesús (Mc 14, 3-10).

Qué derroche, cuánto despilfarro,… Juicios sobre un tipo de belleza que no brilla, porque se basan en lo que pertenece al orden del tener, poseer o aparentar.

La opinión de Jesús es otra: Él en-cuentra belleza en el amor de la mujer que derrocha el perfume, tan parecida a la belleza del amor entregado por Sor María Troncatti, fma.

Esta figura heroica evidencia la belle-za de una vida consagrada al Señor en la entrega total hasta dar la vida: cuarenta y siete años en la selva amazónica ecua-toriana dejan intuir el tipo de belleza que encarnó sor María: la belleza que salva al mundo.

Mujer enraizada en Jesús, defensora de los más débiles, “médico” del cuerpo

y del espíritu, llena de ánimo y audacia, “corazón grande…corazón de madre, corazón recto, corazón bueno. Corazón más bueno que justo”

Por eso, aquel 25 de agosto de 1969, la belleza de su alma quedaría para siem-pre reflejada, cuando después de una venganza, (deber sagrado para los Shuar), se ofrece como víctima para con-seguir de Dios el perdón y la reconcilia-ción en la aldea.

Su holocausto se consuma en el acci-dente aéreo en el que muere instantánea-mente. “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por los que ama”.

Ahora que celebramos el 140° aniver-sario de la fundación del Instituto FMA, nos preparamos para acoger el regalo de la beatificación de sor María. Encomendé-monos a su intercesión

Sor María V. Campos fma

Belleza vs

BELLEZA

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Hay que saber llegar Si antes se trepaban de los vagones

de los trenes en marcha, de ese que pa-saba a una cuadra del colegio; luego, ya estaban subidos en las plataformas de los camiones que salían del termi-nal marítimo, (que también dista a una cuadra) para que una vez montados so-bre ellos se hicieran de lo que estaba a su mano para llevarse. Hoy los encuentras trepados a la vida tratando de hacerse un lugar en ella. A las puertas de nuestra obra se pasa la vida como en un tren y somos nosotros los que debemos ahora treparnos a él si es que queremos llegar.

En el principio el espíritu se cernía en el mar

Llegamos confiándole la formación de nuestras primicias vocacionales con el noviciado instaurado en el barrio de Bellavista el 30 de noviembre de 1896. Fue como llegar a tierra conocida.

Las Hijas de María Auxiliadora en abril de 1897, gracias a los esfuerzos de Monseñor Costamagna y del Delegado Apostólico, se instalaron en una pequeña casa alquilada. El 5 de diciembre com-praron un local más cómodo en la calle Constitución y el 16 tomaron posesión del mismo dando inicio a una obra desti-nada a hacer un gran bien entre la juven-tud femenina chalaca.

El 22 de enero de 1898 llegó pro-cedente de Chile quien sería conocido como el “Apóstol del Callao”, el padre

¡”Chalaquilandia”Salesianos en el callao: un reto ayer y hoy

Sani, destinado director de las dos casas porteñas. El 31 de enero, décimo aniver-sario de la muerte de Don Bosco, se dio inicio a la obra en los terrenos cedidos por la Tercera Orden que incluían el uso deltemplo de “La Concepción”,el colegio y los terrenos anexos: empezaron el cole-gio y el Oratorio a la par.

Nostalgia chalaca: volver a las callesLa presencia en el Callao es más que

centenaria. Muchos apóstoles y educa-dores de significativa pastoral han contribuido. La labor es múltiple: colegios “Don Bosco” y “María Auxiliadora”, Escuela María Maz-zarello, Cetpro; es parroquia “San Juan Bosco”;son Oratorios,uno festivo y también diarios en Puerto Nuevo y Frigorífico. Y podría ser más aún. Nos falta ser casa que acoge, la casa de los jóvenes, la casa de los pobres.

Sucedió en un momento de nuestra historia ¿Cuándo? Quién

P. Pablo Medina sdb

existe!

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ales

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sabe, pero que crecimos mirando demasia-do hacia adentro. También ocurrió un buen día lo que debía ocurrir. Providencialmente cayeron nuestros muros y en nuestro “éxodo” redescubrimos nuestro entorno. Nos sorprendió lo que había ocurrido en nuestra ausencia. Nos asustamos. Lo im-portante ahora es volver a nuestra “Tierra prometida”. Inculturar el Sistema Preven-tivo a estos ambientes. Volver otra vez al lugar donde todo tuvo su inicio. Incluir el entorno. Acogerlo en casa. Quererlos y que se den cuenta que los queremos.

Más que crisis lo que se está vivien-do es un crecimiento. Son signos que hay que saber leer: es tiempo de volver a aquellos por los que vinimos.

Contemplativos en la liberación¿Y ahora? ¿Cómo estamos hoy? Sería

cometer un grave error caer en simplis-mos en cosas tan serias. Sería injusto no ver lo bueno que, de muchas formas, existe y se ha hecho. Y sería arrogante no intentar descubrir el “paso de Dios” por “Chalaquilandia en estos años.

Hoy como entonces recibimos el en-cargo “he oído el clamor de mi pueblo he bajado para liberarlo”. Nuevos faraones esclavizan: la violencia al extremo con ar-mas en mano de menores, las plagas de la droga y la delincuencia se presentan como imponentes realidades. Un mar de situa-ciones nuevas y de frontera que debemos cruzar con la confianza de los que saben estar haciendo las cosas de Dios.

Hinchar las velas y soñar:Nacimos en la dificultad. Para no-

sotros no es un patio nuevo. Históri-camente nacimos y crecimos durante coyunturas y cambios. Insisto, no se

trata de un panorama nuevo. El terreno es por demás conocido.

Si perdemos nuestra capa-cidad de soñar perdemos mucho de nuestra esencia de salesianos. Somos hijos de un soñador que vio patios amplios y espaciosos lo-cales donde otros solo veían nada. No nos caracterizamos por ser cal-culadores, sino por lanzarnos con temeridad. El miedo paraliza y eso nos tiene quietos pensando mien-tras “el tren” avanza.

Se han hecho muchas cosas y es más que seguro que hay otras por realizar. Es importante recono-cer esta obra como una verdadera pastoral de frontera: educación inclusiva, una parroquia evange-lizadora de barrios-comunidades de base, un oratorio-centro juvenil de puertas abiertas y de propues-tas no solo atractivas, sino más atrevidas en su pastoral. Mientras más cerca a Don Bosco más del barrio seremos. Eso está más que soñado. No lo olvides

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Nue

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El mes de mayo es el mes de María. Ella es la mujer que mejor ha sa-bido reflejar el rostro de Dios. Por su fe el Hijo de Dios se encarna en

su seno, y gozosa lo ofrece a cuantos en-cuentra en su camino... Hoy tenemos un motivo especial para contemplar a María como modelo del cristiano: la próxima ce-lebración del ‘año de la fe’ con el compro-miso de impulsar la nueva evangelización.

Anuncio de salvaciónEl Ángel se presenta a María de Naza-

ret. Le propone ser la madre del Salvador. Después de un diálogo, María pronuncia su sí. Acepta el plan de Dios. Pero la con-templación del misterio no la saca de la realidad, inmediatamente se vuelve porta-dora de Cristo. De este modo, comienza el camino de evangelización que durará toda su vida. La primera persona que recibe la buena noticia, es su prima, la anciana Isa-bel. En el abrazo afectuoso, Isabel siente en seguida la presencia de Dios encarnado. “Dichosa tú que has creído”, dice a María.

En una sociedad machista y discrimi-nadora, como era el ambiente judío, Dios se sirve de dos mujeres y de dos niños como protagonistas de un mundo nuevo. Lucas no reporta detalles de las conver-saciones de esas mujeres, pero nos hace entender que María se queda tres meses sirviendo a Isabel.

Canto de MaríaDespués del saludo de Isabel, el

corazón de María prorrumpe en un canto de alabanza y acción de gracias. El evan-gelista se sirve del recurso de la teología narrativa para presentar la verdadera imagen de Dios que actúa en la his-toria mediante personas humildes y sencillas. El canto de María es todo un programa de evan-gelización y de liberación de los pobres y explotados por el poder de los que no aceptan

“Nuestros pueblos encuentran la ternura y el amor de Dios en el rostro de María. En ella ven

reflejado el mensaje esencial del Evangelio” (Aparecida 265).

Maestra de EvangelizaciónMaría

P. Vicente Santilli sdb

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el proyecto de Dios. Pero desde ese mo-mento, los verdaderos protagonistas de la historia no serán los que a su antojo sub-yugan y explotan a los débiles, sino los que se hacen mensajeros de paz, solidari-dad, justicia y libertad.

Éste es el programa de evangelización que hoy el mundo necesita con urgencia. Pues, a pesar de las muchas posibilidades existentes, el mapa de la de la vergüenza humana se extiende cada vez más en el mundo. No es verdad que los pobres dis-minuyen. La pobreza y las injusticias au-mentan de día en día, ya que los bienes de la tierra están concentrados en muy pocas manos.

Solamente hablando del campo juve-nil, Don Pascual Chávez, presenta unas estadísticas estremecedoras. Son 100 millones los muchachos que han preferido la calle como ambiente natural, pues su familia se había vuelto insoportable. Hay “unos 250 millones de menores de edad, niños y niñas entre los cinco y quince años, obligados a trabajos prohibidos por su peli-grosidad física, psíquica o mental”. Cerca de un millón de niños son empleados cada año en el comercio sexual, “un mercado que mueve 13 mil millones de dólares cada año”, según la UNICEF. Grande es el número de niños que mueren por el hambre, provo-cada por el ansia de riquezas de los podero-sos. Más de 600 millones de niños viven en pobreza, y cada día mueren de hambre 17 mil, es decir 708 cada hora. Y la lista no ter-mina aquí... Desgraciadamente, este mapa tenebroso se extiende también en muchas zonas del Perú.

Auxiliadora de la humanidadMaría lleva a todos el anun-

cio de la salvación. Los pobres y los pastores son los prime-ros en recibir la buena noticia y se llenan de esperanza. Los magos, gente pagana, llegan

de lejos con regalos simbólicos, y nos enseñan que lo que más vale no es el don en sí, sino el corazón que se pone en esos dones. Después de adorar al niño, vuelven a sus países por otro camino como evan-gelizadores de los paganos.

La cercanía de María se palpa en Caná de Galilea. Ella intuye la necesidad de los esposos. Le habla a Jesús y dice a los sirvientes: “hagan lo que él les diga”. Con esas palabras hace una invitación a poner-se a la escucha y seguimiento de Jesús.

Tenemos, una madre en el cielo. Al estar en Dios y con Dios, María está cerca de cada uno de nosotros, conoce nuestro corazón, puede escuchar nuestras oraciones, puede ayudarnos con su bondad materna.

Por fin, a los pies de la cruz, al reci-birnos como hijos, nos está diciendo que ya nadie tiene que decir: yo no tengo a nadie que me ama. Y en Pentecostés nos enseña a vivir comprometidos con la Iglesia para edificarla día a día con la fuerza del Espíritu. “Tenemos, pues, una madre en el cielo. Al estar en Dios y con Dios, María está cerca de cada uno de nosotros, conoce nuestro corazón, pue-de escuchar nuestras oraciones, puede ayudarnos con su bondad materna. Nos ha sido dada como “madre” -así lo dijo el Señor-, a la que podemos dirigirnos en cada momento”, dice Benedicto XVI

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El mundo de los niños, era el nom-bre de un programa infantil que se realizó en nuestro país, allá por los años 70. Era un programa dedica-

do a los más pequeños, guiado por una jovencísima Yola Polastri, que hacía sus buenos pininos ante las cámaras, cual encantadora profesora de primaria, que educaba y animaba a través de juegos, eventos, y cantos, tan bien hechos que hasta hoy se siguen cantando: “la gallina turuleca, “el telefonito”, etc. Junto a este programa hubo, en ese tiempo buenos intentos en paralelo con el eterno Plaza Sésamo que hasta el día de hoy es un icono de la programación infantil. Eran espacios para los más chicos donde se divertían aprendiendo.

Desde siempre hubo un interés por animar al niño, pasando por las historias y los cuentos infantiles que se narra-ban en familia. En la era de la radio por los años treinta, el mexicano Francisco Gabilondo encantaba con sus cantos a los niños de la época como Cri cri el gri-llito cantor. Este programa tuvo tal éxito que se mantuvo al aire durante 27 años, siendo su última emisión el 30 de julio de 1961. Mucho antes Walt Disney pre-sentaba en el cine historias animadas de ensueño, convirtiéndose en el rey de los niños y los no tan niños de todas las ge-neraciones.

En la televisión peruana de los pri-meros tiempos, hubo un programa infan-til, animado por un siempre sonriente tío Johnny que acompañaba a sus sobrinos, en diferentes experiencias como animar-los a tomar la leche porque era nutritiva, cantos educativos, bailes... Lamentable-mente, terminó con la dictadura militar, pero siempre siguió la programación infantil, como dijimos al inicio, siempre con una connotación educativa.

Pero sucedió que el mundo tenía cambios acelerados y desapareció el

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Sor María Ysabel Gauret fma *

24

“Mundo de los niños”, porque… em-pezaba otro mundo. Comenzó el boom “Nube Luz”, con el protagonismo de chi-cas mágicas que ofrecían su belleza y toda clase de concursos y colores, con premios alucinantes, y cantos, con per-fectas coreografías. Todo esto junto a las series, dibujos animados, etc...

¿Cuál es el mundo para los niños?Siempre se ha buscando animar el

tiempo libre de los niños. Cierto, los niños de hoy no son como los de ayer, tienen más motivaciones, más ayudas, pero se corre el peligro de dejarlos solos. Antes todavía se podía decir que los padres es-taban más tiempo con sus hijos, hoy esto cambió.

Existe un gran mercado que se ofrece en atención al niño: Programas y canales de televisión infantiles, existen lugares donde ellos se divierten haciendo cosas de grandes, como aprender a comprar, participar en centros de belleza; el nego-cio de juguetes es superlativo, con colec-ciones para los más chicos que “deben” tener, y, junto a esto, muchas empresas que ofrecen sus servicios para animar las fiestas infantiles en sus casas, cuando no son en un restaurante de moda.

Las ofertas de animación son muchas, pero ninguna reemplaza el acompaña-

miento que hace un padre, una madre. Podemos decir que no hay tiempo de pararse a gozar con nuestros niños, pero la vida “es una” y hay que vivirla en pleni-tud. Es hermoso ver padres que aún hoy en esta vorágine de movimiento, se dan el tiempo para estar con sus hijos, en su casa, en un parque respirando oxígeno, caminando, jugando, orando juntos. Nada reemplaza la experiencia de estar juntos

Cuidemos el mundo para nuestros ni-ños, ellos merecen nuestro respeto. Nos preocupamos y nos ofendemos cuando vemos cómo se les maltrata a través de diversas formas de explotación, pero quizás nosotros mismos no hacemos nada para proteger el mundo de los que tenemos más cerca.

Jesús dijo que los hijos de este mundo son más astutos, y lo dijo con verdad… ¿Qué nos pide a nosotros? Acompañar a nuestros niños, dándoles la oportunidad de confiar de crecer, de ser solidarios, de descubrir que son amados y que también pueden amar. Ayudémosles a descubrir que su pequeño mundo se irá ampliando cada vez más en una armonía de amor y de solidaridad, para pasar de “su mundo” a “nuestro mundo”

* marigaur@gmail.com

25

Mundo salesiano

México.- Inauguración del “Bosco Cinema”Ciudad Juárez.- Como parte del “Corredor Cultural Don Bosco”, se inauguró el pasado 31 de marzo el “Bosco Cinema”, en el Ora-torio Don Bosco, uno de los tres oratorios que comprende la obra salesiana en Ciudad Juárez. La finalidad de estas iniciativas es ofrecer atracciones culturales a los jóvenes y alejarlos de situaciones de peligro difun-didas en la ciudad.

Venezuela.- Discípulos Misioneros SalesianosCaracas.- Durante los domingos de cuaresma, por tercer año consecutivo, el Equipo Zonal, integrado por el MJS de la ciudad de Caracas (EZICAR), organizó en las instalaciones de la Parroquia “María Auxiliadora” de Sarría, el DOMISAL 2012. En la experiencia de formación participaron cerca de 450 jóvenes misioneros en su mayoría estudiantes de educación media diversificada y universitarios, para estimular la vivencia de la Semana Santa en las zonas más populares de la ciudad de Caracas.

Italia.- RMG - La Formación filosófica: una sólida base para la vocación del salesianoANS Roma.- Encuentro mundial de responsables de los Centros salesianos de estudios de filosofía

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Mundo salesiano

Etiopía.- Animación de la Familia Salesiana de la Inspectoría África EsteNairobi.- Concluida en Etiopía la primera eta-pa del programa de formación de la Familia Salesiana en África-Madagascar, el padre José Pastor Ramírez, delegado Confederal para los Exalumnos, y el padre Giuseppe Casti, delegado Mundial para los Salesianos Cooperadores, realizaron un extenso pro-grama en la inspectoría África Este: Kenia (12-19 marzo), Sudán y Sur Sudán (20-26 marzo) y Tanzania (27-31 marzo).

China.- La Familia Salesiana crece en espíritu y en númeroHong Kong .- Durante los días 16 y 18 de marzo en Hong Kong se realizaron dos eventos que han reforzado el espíritu salesiano: un retiro para el personal laico de las escuelas salesianas y la promesa pública de nuevos Salesianos Cooperadores.

España.- Cardenal Salesiano, Óscar Rodriguez Maradiaga, pide cam-bio de sistema económicoCanarias.- En la reunión de Cáritas-Canarias el purpurado hondureño se pronunció por un cambio del modelo económico, porque el capi-talismo ha demostrado que no ofrece soluciones para acabar con la pobreza y no garantiza respeto a la dignidad del ser humano y sus necesidades. “En Europa -dijo a los periodistas- se está viviendo a costa de la deuda que agobia a los países y a los ciudadanos, vi-viendo a expensas de las futuras generaciones. Hay que recuperar valores como la credibilidad, la verdad, la ética y la cultura para afrontar los estragos de la peor crisis después de la Gran Depresión”.

27

continuará

Teol

ogía Los evangelistas, en sus escritos,

nos han brindado abundantes datos sobre el modo cómo se desencadenó la muerte del Se-

ñor. Sabemos por ellos que Jesús fue traicionado por Judas y abandonado por sus Apóstoles ante la inminencia de su sentencia. Tenemos conocimiento de la flagelación a la cual fue sometido; de la corona de espinas trenzada por los solda-dos romanos y puesta sobre su cabeza; del camino que debió seguir hacia el Gól-gota, llevando su propia cruz; de los ul-trajes, burlas, ofensas y golpes a los que fue sometido de manera inmisericorde; del despojo de sus vestidos y de su nega-tiva para beber vino mezclado con hiel, que le habría permitido mitigar sus dolo-res. Conocemos que sus manos y pies fueron traspasados por gruesos clavos, que sobre su cabeza fue colocado un le-trero que irónicamente le aplicaba el título de “Rey de los judíos”, que un soldado le atravesó el costado con su espada y que no le llegaron a quebrar las piernas, pues-

La muerte de nuestro Señor Jesucristo en la cruz, unida a su gloriosa re-surrección, es para nosotros, cristianos, el misterio más importante y a la vez fundamento de nuestra fe. Es la revelación personal y gratuita del Dios oculto, que lo entrega todo en los brazos abiertos de su Hijo, que muere después de haber consumado la obra redentora del hombre.

La muerte delSeñor en la cruz

Tormento y salvación

to que ya había muerto cuando los solda-dos se dispusieron a realizar esta tarea con los otros dos crucificados. Sabemos también que fue bajado de la cruz casi al anochecer, pues daba inicio el sábado y la fe judía prohibía trabajar. Sabemos también que fue sepultado en un sepulcro nuevo, cubierto con unas sábanas, pero sin embalsamar, por falta de tiempo.

Con todo, hay muchos detalles in-mersos en estos datos genéricos que invitan a seguir profundizando acerca del misterio del dolor en su propia muerte. Ésta ocurrió el día 14 de Nisán, que co-rresponde al 7 de abril de nuestro ca-lendario, pero no es fácil precisar el año exacto, pues en la Edad Media el monje Dionisio (el exiguo) pretendió establecer la contabilidad de los años a partir del año del nacimiento del Señor, pero su cálculo erró en algunos años. Significa que, de manera paradójica, Jesús habría nacido entre el año 7 y 4 a.C. y muerto entre el año 26 y 30 de nuestra era.

P. José Antonio Pachas sdb

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Los romanos aplicaban la crucifixión como pena de muerte para los que eran considerados escoria de la sociedad, particularmente esclavos y sediciosos, más aún si eran explosivos y recalci-trantes. Por su carácter humillante no se aplicaba a ciudadanos romanos, sino sólo a extranjeros y al parecer fue una pena que se ejecutó con bastante fre-cuencia, aplicándose fuera y cerca de los muros de la ciudad. Sólo por citar unos ejemplos, tras los disturbios que pro-

vocó la muerte de Herodes el Grande, el gobernador de Siria, Quintilio

Varo, en el año 4 a. C. mandó crucificar

a 2000 judíos. Igua lmente el goberna-dor de Siria, Quadrato, hacia el 51

d. C. hizo crucificar un buen número de “bandidos”, tras los famosos incidentes entre samaritanos y galileos. Antonio Félix en los años “cincuenta” crucificó a muchos otros. Hacia el año 70, el ge-neral Tito crucifica frente a la muralla de Jerusalén a los fugitivos de la ciudad que habían caído prisioneros. Era tan duro este tormento, que el mismo Cicerón lo calificaba como “el mayor suplicio”, “el más cruel y terrible”.

Contrario a lo que cree la gente, el Calvario no era un monte (nunca apa-rece citado así en los evangelios). Se trataba simplemente de una elevación de piedra, de unos 5 m. de altura, cuya forma semejaba vagamente una cabeza humana, de ahí el nombre popular de “la Calavera”. Estaba fuera de la ciudad y cerca de la muralla, formando parte de una zona de antiguas canteras.

En 1968, en las afueras de Je-rusalén, en la necrópolis de Givat ha-Mivtar, se hizo un hallazgo que nos habla del modo cómo pudo ser ejecutado Jesús. Se trata de la tumba de un hom-

bre que fue crucificado hacia la primera mitad del siglo I d.C., es decir, muy cer-cano al Señor en el tiempo. La inscrip-ción sepulcral testimonia que se llamaba Juan, hijo de Haggol. Aproximadamente tenía 25 años de edad al momento de su crucifixión y pertenecía a una familia pudiente, por lo que se infiere que no se trataría de un bandido, sino de alguien que cometió un delito político. Sus sepul-tureros no pudieron desprender el clavo que sujetaba sus pies, por lo que le se-pultaron con el clavo unido a un pedazo de madera de olivo. Al parecer un ligero saliente de madera (sedile) entre sus piernas le habría servido para apoyarse un poco, usándolo como asiento, de tal manera que podía recuperar un poco las fuerzas y evitar mediante un ligero res-piro la muerte inmediata por asfixia, que ocurría cuando todo el peso del cuerpo caía sobre los brazos colgantes, sin nada en qué apoyarse. Sus piernas habían estado ligeramente abiertas y flexio-nadas. Sus pies fueron atravesados por un mismo clavo, bastante largo, puesto que el poste habría estado situado entre sus dos piernas abiertas, de tal manera que la parte izquierda del tobillo derecho y la parte derecha del tobillo izquierdo se apoyaron en los lados del poste trans-versal. El largo clavo atravesó primero un pie de tobillo a tobillo, después el poste de madera y después el otro pie. Los huesos de sus manos no estaban ni atravesados ni rotos, por lo que se in-fiere que sus brazos sólo fueron atados fuertemente al travesaño de la cruz. Aquí hay una diferencia con Jesús, pues por el testimonio de los evangelios sabemos que a Él sí le clavaron las manos.

Pero el misterio de la muerte del Se-ñor no se reduce a este conjunto de da-tos anecdóticos, sino que trasciende ha-cia algo mayor, al plano de la salvación. Para nosotros, cristianos, la cruz no es sólo signo de tormento, sino y sobre todo de salvación obrada gratuitamente por Dios en Cristo Jesús

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Educomunicación:

Este proverbio nos habla de novedad, de búsqueda de ideales, de nuevas conquistas, de perseverancia y entrega, asumien-do retos y desafíos con pasión y entusiasmo, así es posible abordar el tema de la Educomunicación, que emerge en el si-

glo XXI como un nuevo campo interdisciplinar, una innovadora teoría metodológica, que se está construyendo y que tiene sus raíces en América latina.

Es una historia que viene de lejos y que no se circunscribe al cam-po meramente de la mediación tecnológica, por el contrario es una propuesta integradora y transformadora, pensada por “locos genia-les” que miran lejos, con visión de futuro y que además sueñan alto…Paulo Freire y la “escuela liberadora”, Mario Kaplun y la “Comunica-ción alternativa”, la “escuela nueva” en dialogo con el constructivis-mo de Vigotsky y actualmente Ismar De Oliveira junto a otros tantos teóricos que escriben esta historia de más de 5 décadas y que, defini-tivamente no se limita al uso del Internet o de los medios, sino que va a favorecer la integración de todas las potencialidades de la persona, formando interlocutores sociales críticos, propositivos, activos, con indiscutible compromiso social, de clara tendencia humanista y que para salesianas y salesianos lleva el rostro del Evangelio.

¿Lo sientes así? ...¿Cómo aterriza en la realidad de cada jornada vivida con esperanza, con asombro… con creatividad y audacia evangélica?...

“Los grandes proyectos lo sueñanlos locos geniales, los ejecutan luchadorestenaces y los critican los eternos inútiles”

Proverbio árabe

nuevo desafio para “luchadores tenaces”

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Construirla vida

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Novedades

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La Asociación de María Auxiliadora, conocida con las siglas de ADMA, fue fundada por San Juan Bosco en abril 1869, con la finalidad de promover la veneración del Santísimo Sacra-

mento y la devoción a la Virgen María Auxiliadora, en diferentes espacios, públicos y privados, dedicando especial atención a las familias y a los jóvenes.

Este grupo, presente en más de 130 países donde están Salesianos y Salesianas, fue canó-nicamente creado en el mismo Santuario de María Auxiliadora en Turín (Italia), que hoy es el centro de peregrinación mundial.

Es por ello que ADMA está muy unida al San-tuario de Turín en Valdocco, ya que María no sólo intervino en su edificación, según el testimonio de Don Bosco, sino que desde allí se ha extendido su manto y patrocinio a todo el mundo.

El punto de partida de ADMA comenzó en el sueño de los 9 años de Don Bosco, en 1824, cuando la Virgen María le señala a “Juanito” sus destinata-rios y la forma de hacer su misión. Posteriormen-te le indica dónde se debería construir su templo: “Esta es mi casa, de aquí mi gloria”. Estos sueños premonitorios, impulsaron a Don Bosco a fundar el

Santuario de María Auxiliadora, la Iglesia Madre de la Congregación Salesiana. “Hasta ahí llegan los peregrinos, a ellos se les confía la misión de pro-pagar la gloria de María Auxiliadora en el mundo, uniéndolos en Asociación” (Don Rúa 23.06.1909).

Don Bosco pidió a la ‘Asociación’ de María Auxiliadora su compromiso con la gente sencilla, y le señaló la vía de santificación y apostolado, acor-de con la misión salesiana.

ADMA es uno de los grupos de la Familia Sale-siana (FS), y asocia a familias de toda edad y con-dición. Actúa en comunión con la Iglesia y colabora con otros grupos eclesiales. Los asociados motivan a la gente para que las novenas y fiestas en torno a María sean solemnes y se comprometen a servir a Dios y a los hermanos como lo hizo la Virgen. La presencia materna de María Auxiliadora es el funda-mento e inspiración de todos sus asociados.

En el Perú la Asociación está presente en va-rias ciudades donde están Salesianos e Hijas de María Auxiliadora.

Los interesados en participar a ADMA pue-den ponerse en contacto con las comunidades salesianas

impulsores de

MaríaAuxilio delos CristianosLa redacción

Fam

ilia

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sian

a

Asociación de María Auxiliadora

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TVP ha realizado producciones que se han transmitido en el Perú y en el extranjero. Ha recibido

premios por su labor al servicio de la educación, la cultura, la familia y la promoción en valores

que contribuyen al crecimiento de la sociedad.