BoletÍn BiBliogRÁFico - Dialnet · Edición bilingüe preparada por Marcelo Me-rino Rodríguez. Ciudad Nueva, Madrid 2010, 464 pp., 39 € El profesor Marcelo Merino, de la Universidad

Proyección LIX (2012) 203-234

BIBLIA Y TEOLOGÍA

Alegre Santamaría, Xavier, Carta a los romanos. Verbo Divino, Estella (Navarra) 2012, 367 pp., 20 €

Dentro de la colección de “Guías de Lectura del Nuevo Testamento”, Xavier Alegre nos presenta su guía sobre la Carta a los Romanos. El autor necesita poca presentación, especialmente, para aquellos que están familiarizados con los escritos joánicos y las cartas católicas, pues, en esta mis-ma editorial, publicó en 1997 una introducción en colaboración con J. O. Tuñí. A diferencia de aquella ocasión, el autor se centra ahora en la Car-ta a los Romanos, una carta decisiva para com-prender el cristianismo (pág. 7). Después de una interesante introducción donde libera a Pablo de los estereotipos que le ven como fundador del cristianismo, y tras afrontar algunas cuestiones sobre la figura del Apóstol y los orígenes cristia-nos, X. Alegre divide este texto escrito desde la fe (pág. 17) en dieciocho unidades que va analizan-do en forma lectio cursiva. La obra, además de ser un estupendo material para conocer una de las cartas paulinas de más ardua lectura, cuenta con el aliciente didáctico de los ricos comentarios al texto, de las oportunas guías de lectura y, sobre todo, de los cuadros con apuntes y reflexiones de autores de todos los tiempos. Un rico arsenal de reflexiones, elaborado de forma sistemática y pedagógica, que será de útil ayuda para los que no sólo quieran conocer superficialmente sino también adentrarse en el ambiente, escrito y re-flexión teológica que brota de la misiva paulina a la comunidad de Roma. A ello hemos de añadir la sección que, después de cada unidad, en for-ma de cuestionamiento para seguir reflexionando se propone como trabajo al lector. Sin duda, un cuidado material que es rico y utilísimo para pro-fundizar en la Carta a los Romanos.- I. Rojas.

Álvarez Maestro, Jesús – Hornáčková, Edita – Martínez Puche, José A., Diccionario abrevia-do del cristianismo. Edibesa, Madrid 2011, 464 pp., 19,50 €

Son más de 3.000 las voces recogidas en este diccio-nario, que necesariamente tiene que ser “abreviado”.

BoletÍn BiBliogRÁFico

Tiene una finalidad muy práctica y encomiable: salir al paso de la notable incultura religiosa que domina en nuestras sociedades, por ejemplo en los medios de comunicación. Por eso se ofrece una primera aproxi-mación que, al menos, permite comprender qué hay detrás de cada término. Solo hay una excepción a la brevedad que se ha establecido como criterio en el tratamiento de los temas: los nuevos movimientos (en total, cinco voces). Por lo demás se incluyen tér-minos de todos los ámbitos del cristianismo: Biblia, dogma, moral, liturgia, historia eclesiástica, religio-nes… Solo se rehúyen las cuestiones más especializa-das. Este carácter divulgativo concuerda también con el hecho de que todo haya sido elaborado por tres autores con la colaboración de otros dos.- B. A.O.

Ambrosio de Milán, Discursos consolatorios. Edi-ción bilingüe prepara por Agustín López Kind-ler. Ciudad Nueva, Madrid 2011, 365 pp., 32 €

La autoridad de A. López Kindler en el estudio de los textos clásicos garantiza el alto nivel de la traducción de los Discursos consolatorios de Ambrosio de Milán, que edita ahora Ciudad Nueva. Se trata de cuatro discursos pronunciados con ocasión de la muerte de su hermano (De excessu fratris) y de la desaparición de los emperadores Valentiniano (De obitu Valentiniani) y Teodosio (De obitu Theodosii). Aunque las cuatro obras fueron pensadas para pronunciarse en público, su redacción se pulió posteriormente para consignar-se por escrito, y de su lectura se advierte que, las dos últimas, constituyen propiamente auténticos trata-dos sobre la resurrección o panegíricos de las perso-nas difuntas. Como suele ser habitual en las obras de la colección “Fuentes patrísticas”, la calidad de la edición es excelente de forma y de fondo. Los textos presentan de una manera muy clara en forma para-lela la versión original y la traducción de A. López Kindler. El aparato crítico consigna tanto las referen-cias bíblicas –que no aparecen citadas en el cuerpo de los discursos– como las notas textuales fruto de la investigación del traductor. Acompaña la edición una introducción de treinta páginas, un elenco bi-bliográfico y varios índices (bíblico, ambrosiano, de autores y obras antiguos, temático y de nombres pro-pios). Un nuevo trabajo que agradecer a esta editorial que vela por la difusión de los textos patrísticos con tanto interés.- J. Guevara.


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Basilio de Cesarea, a los jóvenes – Exhortación a un hijo espiritual. Ciudad Nueva, Madrid 2011, 124 pp., 11,50 €

Son dos textos muy diferentes los que se recogen en este nuevo volumen, el 83, de la “Biblioteca de Patrística”. El primero procede de la época en que Basilio era ya obispo de Cesarea y está datado al-rededor del año 370. El tema central es el papel de la literatura griega en la educación de los jóvenes. Frente a los que pretendían que la literatura paga-na debía ser siempre evitada porque solo era fuen-te de herejías (entre ellos, autores tan importantes como Tertuliano o Hipólito), Basilio, que tan bien muestra conocer estos textos literarios, ofrece en esta oratio orientaciones para su uso adecuado, para pre-venir de ciertos peligros pero también para aprove-char sus grandes valores pedagógicos. Dirigido a un grupo de jóvenes cercanos a él, representa un intento significativo de encuentro entre el cristianismo y la cultura pagana de aquellos primeros siglos. El vo-lumen se completa con otro escrito (Exhortación a un hijo espiritual), del que durante mucho tiempo se dudó fuese obra de Basilio. Se descubre en él una indudable influencia de la Regla de San Benito y de la vida monástica en general. Contiene 20 exhorta-ciones sobre distintos aspectos de la vida cotidiana con un marcado acento ascético.- B. A. O.

Castelfranchi, Liana – Crippa, Maria Anto-nietta (dirs.), Diccionarios San Pablo - ico-nografía y arte cristiano. San Pablo, Madrid 2012, 1.632 pp., 75 €

Nos llega la traducción de este nuevo Diccionario dentro de la serie que viene publicando la editorial San Pablo, y que había aparecido en el original ita-liano en 2004. Se trata de una temática que presen-ta especiales dificultades para una obra de este tipo, tanto por su amplitud como por su complejidad. Y se ha tenido que contar para ello con una lista ex-tensa de especialistas, en su mayoría italianos, que cultivan áreas tan distintas como la historia, el arte en sus diversas expresiones, la literatura, la antropo-logía, la liturgia, la arqueología, la teología, etc. El enfoque común a todos es poner de relieve cómo a través del arte y la iconografía se expresa la vivencia de fe de personas y de pueblos. Se produce entonces un encuentro entre la fe y la cultura que adopta for-mas muy diferentes según las épocas históricas. Por eso a través de las muchas páginas de este volumen se adquiere también una visión muy completa de la

historia del cristianismo. Los artículos responden a una tipología también variada: se refieren a persona-jes bíblicos o históricos, a objetos o lugares de culto, al arte en las distintas tradiciones de las iglesias o de los institutos religiosos, a temas bíblicos o teológicos, etc. La obra se completa con dos índices muy am-plios y concienzudamente elaborados: uno de lugares y otros de nombres (de personas).- B. A. O.

Clemente de Alejandría, Extractos de Teódoto – Églogas proféticas – ¿Qué rico se salva? – Fragmen-tos. Edición bilingüe preparada por Marcelo Me-rino Rodríguez. Ciudad Nueva, Madrid 2010, 464 pp., 39 €

El profesor Marcelo Merino, de la Universidad de Navarra, dice en la introducción a este nuevo vo-lumen de “Fuentes patrísticas”: “completamos la tarea que nos propusimos hace algunos años: ofrecer un texto moderno, con su versión castellana, de las obras completas de Clemente de Alejandría” (p. 11). Efectivamente, en esta misma colección ha publica-do ya Stromata (I-VIII), El pedagogo y El protréptico, y, aunque esas son –sin duda– sus obras mayores, este volumen de obras y fragmentos menores pone al alcance de eruditos y legos la obra completa del autor que recibió de sus contemporáneos el título de makarios y que tanto influyó en Orígenes. Después de una interesante introducción y elenco bibliográ-fico, se ofrece en páginas paralelas el original griego y la traducción del profesor Merino que acompaña este trabajo con dos series de notas, unas con las re-ferencias al corpus del alejandrino, otras textuales y unas con referencias a otros trabajos y comentarios. Imprescindible en cualquier biblioteca universitaria y encomiable por el esfuerzo de difundir la obra completa de este autor.- J. Guevara.

Felipe, Pablo de (coord./ed.), Ciencia y fe en diá-logo. Documentos Faraday. Fliedner ediciones, Madrid – Faraday Institute for Science and Religión, Cambridge, dos volúmenes, 2011-2012, 246 + 260 pp., 22 €

Aunque bioquímico de formación, Pablo de Felipe se interesó pronto por las relaciones en-tre ciencia y fe hasta llegar a ser responsable del Programa Ciencia y Fe del Seminario Evangélico Unido de Teología (El Escorial, Madrid). Dicho Seminario pertenece a la Fundación Federico Fliedner, que toma el nombre de aquel teólogo alemán (1845-1901) que tanto contribuyó desde


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su llegada a nuestro país en 1869 a la reconstruc-ción del protestantismo español. Por su parte el Instituto Faraday para la Ciencia y la Religión (que tiene su sede en Cambridge) es una organi-zación no lucrativa para la investigación y la di-vulgación de temas relacionados con ciencia y fe. Este instituto ha ido reuniendo documentos de divulgación, que son los que se recogen en estos dos volúmenes: son 16 en total, que se publican en el original inglés y en la versión castellana que ha coordinado Pablo de Felipe. Estamos pues ante una importante contribución desde el protestan-tismo al estudio de las relaciones entre ciencia y fe. La temática es variada: desde temas más gene-rales hasta otros más particulares, las cuestiones siempre debatidas en este terreno (caso Galileo, problemas de bioética, creación y evolución, etc.). El carácter de divulgación se suele acompañar con referencias bibliográficas para una ulterior pro-fundización. F. L.

Forcades i Vila, Teresa, la teología feminista en la historia. Fragmenta Editorial, Barcelona 2011, 141 pp., 12,50 €

Conocida y famosa por su denuncia contra los en-gaños en torno a la gripe A, la autora nos ofrece en este pequeño libro un resumen breve de la teología feminista: en qué consiste y cuál es su finalidad, reco-rriendo posteriormente algunas representantes cua-lificadas de esta corriente. Para terminar finalmente con algunas reflexiones finales que pueden deducir-se. Lectura útil para el que busque una información básica sobre este tema actual.- E. López Azpitarte.

Kehl, Medard, la creación. Sal Terrae, Santander 2011, 182 pp., 15,50 €

En el año 2009, la editorial Herder traducía al castellano la obra de M. Kehl Contempló Dios toda su obra y estaba muy bien. una teología de la creación. Dos años después, la editorial Sal Terrae presenta esta obrita del teólogo jesuita, conocido sobradamente en nuestro país, profesor de la Es-cuela Superior de Filosofía y Teología de Sankt Georgen en Frankfurt, que pretende ser un li-bro de divulgación de su anterior y voluminoso tratado. Por tanto, se trata de una reflexión muy recomendable, de fácil acceso, ameno de leer y pertinente para ser utilizado en formación de per-sonas y grupos de fe. El objetivo fundamental es poner palabras a la fe de la Iglesia en la creación,

en un contexto determinado por la ciencia y en diálogo abierto con las corrientes filosóficas más significativas en la actualidad. De esta manera, el autor va desgranando temas tales como la crea-ción del mundo y del hombre, el problema del pecado original, el origen del mal e, incluso, una espiritualidad de tinte ecológico.- S. Béjar.

Küng, Hans, Existencia cristiana. Edición de Karl-Joseph Kuschel. Trotta, Madrid 2012, 320 pp., 22 €

Ha sido un colaborador de Hans Küng, el también profesor de Teología en la Universidad de Tubinga Karl-Joseph Kuschel, quien ha elaborado esta anto-logía de escritos del teólogo suizo, que fue publicada en Alemania en 2008. Con ella se pretende ofrecer textos significativos de las diferentes obras de Küng, que podrían ayudar para introducirse a su pensa-miento o para tener una síntesis del mismo. Esta sín-tesis se ha concebido intentando reconstruir el cami-no recorrido por el pensamiento teológico de Küng desde 1957, año en que publicó su tesis sobre la justificación en Karl Barth, que abría el camino para un acercamiento entre la teología protestante y la ca-tólica. Desde esta cuestión, que afecta a la existencia cristiana, se abre Küng al tema de la Iglesia a través de la pregunta por el consenso ecuménico, otro de los asuntos recurrentes en su pensamiento. Estamos en los años en que se celebra el Concilio Vaticano II, que Juan XXIII convocó con la preocupación por la unidad de los cristianos. La polémica en que Küng se vio pronto inmerso, y que conduciría a que le fue-ra retirada la “missio canonica” para enseñar, le llevó a profundizar en el ser cristiano. La obra que lleva ese título contiene ya de forma condensada lo que será desarrollado en años sucesivos: la cristología, la crítica de la religión, la confrontación con las gran-des religiones (especialmente judaísmo e islam), la confrontación con la cultura moderna, la reflexión sobre la situación religiosa de nuestro mundo. A través de ese rico recorrido desembocará en la in-vestigación en torno a una ética mundial, tarea a la que ha dedicado sus últimos años. En todo ese largo recorrido la preocupación central de Küng ha sido siempre cómo superar el abismo entre exégesis y dogmática, haciendo que sea el mensaje del Nuevo Testamento el que constituya la norma básica de la teología. Esta preocupación fue la que le llevó, según su propia confesión, a desmarcarse de Karl Barth y de Karl Rahner.- I. Camacho.



Langa Aguilar, Pedro, Voces de sabiduría patrís-tica. San Pablo, Madrid 2012, 464 pp., 30 €

La colección monumenta de la editorial San Pablo presenta una serie de manuales que recopilan en un solo volumen materias específicas (cristología, mario-logía, Iglesia, bioética…), con una cuidadosa edición encomendada a grandes especialistas en las materias. En este volumen la materia abordada es la literatura patrística con el deseo de “hacer el mensaje patrístico de tan remotas épocas accesible al hombre de hoy. Y con accesible quiero significar útil, provechoso, ac-tual” (p. 15). El autor, Pedro Langa, es religioso agus-tino, profesor del Instituto Patrístico Agustinianum de Roma y colaborador habitual de Radio Vaticano. Precisamente de sus intervenciones en Radio Vatica-no surge este “vocabulario” de voces patrísticas que él ha titulado de sabiduría, “la verdadera sabiduría, la sabiduría del corazón, la scientia amoris, más allá de vanas palabras y de efímeras experiencias” (p. 9). Son casi doscientos términos tratados con brevedad y profundidad, prologados de textos conciliares o patrísticos y acompañados de una bibliografía bien escogida. Es un libro para “leer a ratos”, gustando y considerando la sabiduría que encierra. Puede ser también una buena entrada al mundo de los Padres, tan fundante y, sin embargo, tan desconocido por el pueblo cristiano.- J. Guevara.

Madrigal, Santiago, unas lecciones sobre el Vaticano ii y su legado. San Pablo – Universidad Pontifi-cia Comillas, Madrid 2012, 456 pp., 21,50 €

El título escogido es modesto (“Unas lecciones…”), pero el libro es objetivamente ambicioso y tiene un enfoque muy de síntesis. En realidad, no es este el primer estudio que el autor, que es Profesor ordinario de la Universidad Pontificia Comillas, publica sobre el Concilio. Pero este tiene un carácter más sintético. Esto se advierte ya en la estructura del libro, dividi-do en tres partes. La primera es una reconstrucción histórica de lo ocurrido desde el anuncio (que hiciera Juan XXIII el 25 de enero de 1959) hasta la clausura (8 de diciembre de 1965): se va siguiendo el hilo de los acontecimientos en la fase preparatoria y en cada una de las cuatro sesiones con sus respectivas inter-sesiones, de modo que el lector tiene una visión de conjunto de cómo se fueron gestando, no solo los documentos, sino sobre todo las grandes intuiciones que brotaron en la asamblea conciliar. La segunda parte gira en torno a la hoy tan debatida cuestión de la interpretación del Concilio: ¿continuidad o

ruptura? El estudio de las posturas más radicalizadas lleva al autor a optar por la propuesta de Benedicto XVI en el discurso a la curia vaticana de diciembre de 2005: reforma. Pero matiza mucho el contenido de este término para evitar que sea instrumentaliza-do como continuidad sin más. Por eso Madrigal se muestra muy interesado en concretar la novedad del Concilio, de la que está plenamente convencido, en-contrando la respuesta adecuada en dos factores: por una parte, el concepto de aggiornamento que utilizara Juan XXIII (y que relaciona con el francés ressource-ment y con el development of doctrine de inspiración newmaniana); por otra, algo tan relacionado con el aggiornamento como es el enfoque pastoral que pre-sidió los trabajos conciliares y que puede clarificarse subrayando el papel del diálogo de la Iglesia con el mundo moderno que el Concilio quiso propiciar. Con esos presupuestos la tercera parte aborda el aná-lisis de los principales documentos. Pero no lo hace sistemáticamente, sino centrándose en lo nuclear del Concilio en algunos documentos o grupos de ellos, lo que le permite analizar: la Iglesia, las formas de la vocación cristiana, las estructuras de gobierno de la Iglesia, la presencia y misión de la Iglesia en el mundo, la libertad religiosa unida con el diálogo y la evangelización.- I. Camacho.

Pagola, José Antonio, El camino abierto por Jesús. marcos. Desclée de Brouwer, Bilbao 2011, 272 pp., 15 €

Los escritos de José Antonio Pagola son bien cono-cidos: pocos autores han sabido llevar como él los resultados de la investigación exegética y teológica con tanta sencillez y profundidad al lector que bus-ca en la Buena Noticia de Jesús luz para alimentar su fe o para avanzar en un camino de búsqueda. Pa-gola comienza reconociendo su vocación de evan-gelizador, de comunicador de una Buena Noticia. Y esta vez toma como base el evangelio de Marcos, que va recorriendo en 33 comentarios a otros tantos pasajes (concretamente los que figuran en las lectu-ras de la liturgia dominical). Ve la luz así el segundo volumen de los cuatro de que consta el proyecto del autor para comentar cada uno de los cuatro evange-lios (los correspondientes a los evangelios de Mateo y Lucas ya ha sido editados por la Editorial PPC). Pagola destaca en cada comentario los rasgos espe-cíficos del evangelista que estudia, siempre con la intención de ayudar a entrar por el camino abierto por Jesús para cuantos desean ser seguidores suyos.



Pagola piensa como destinatarios primeros de su comentario a los miembros de las comunidades cristianas a los que desea ofrecerles pistas para que superen lo que él considera un hándicap de mu-chos: él ser solo adeptos a una religión”, pero no auténticos seguidores de Jesús.- I. Camacho.

Piñero, Antonio – Cerro, Gonzalo del (eds.), Hechos apócrifos de los apóstoles – iii. Editorial Católica, Madrid 2011, 1.284 pp., 47 €

Este tercer volumen de los Hechos apócrifos de los apóstoles completa los dos anteriores publicados por la misma editorial. El primer volumen incluía los hechos de Andrés, Juan y Pedro. El segundo in-corporaba los Hechos de Tomás y Pablo. Este tercer volumen contiene catorce Hechos denominados “menores”. La categoría de menores no tiene que ver ni con su tamaño ni con su calidad literaria, sino con su dependencia de los cinco grandes Hechos Apócri-fos primitivos o “mayores”. Estos hechos “menores” recogen las tradiciones de varios apóstoles conocidos por su aparición en los textos canónicos. Los Hechos surgidos en épocas más tardías (a partir del s. IV) presentan una situación histórico-social más evolu-cionada. La presente obra, también en edición bilin-güe, presenta cada uno de los Hechos con excelentes introducciones. La importancia de esta cuidada edi-ción, reside en que acerca al lector a un importante material para el estudio del cristianismo de los prime-ros siglos. La lectura de los textos apócrifos, permite saborear aún mejor los textos que la Iglesia presenta como divinamente inspirados. También hay que se-ñalar la oportunidad de esta publicación, y más en un momento en que mucha literatura se aprovecha del fenómeno “apócrifo” para inventar diferentes his-torias sobre el cristianismo.- C. Román Martínez.

Ratzinger, Joseph (Benedicto XVI), Fe y cien-cia. un diálogo necesario. Sal Terrae, Santan-der 2011, 224 pp., 20,50 €

El diálogo de la fe con la ciencia es uno de los temas que siempre preocupó a Benedicto XVI desde que se iniciara en la investigación teológica con una tesis so-bre San Buenaventura. Lo que se ofrece en este libro es una selección de escritos suyos sobre esta relación. La selección ha sido hecha por Umberto Casale, do-cente de teología fundamental en el Instituto Supe-rior de Ciencias Religiosas de la Facultad de Teología de Turín. A él se debe también la extensa introduc-ción (con una gran cantidad de largas notas que han

tenido que ser impresas al final de volumen): en ella expone de forma bastante pedagógica lo que es el método científico, su evolución en la sociedad mo-derna y posmoderna y una síntesis del pensamien-to de Ratzinger-Benedicto XVI sobre esta cuestión: pare esta última parte se ha valido de los escritos del propio autor, que transcribe extensamente. La selec-ción de textos se divide en dos partes. La primera corresponde al teólogo Ratzinger: se recogen en ella cinco textos, el más extenso de los cuales (págs. 63-101) está tomado de su introducción al cristianismo (obra publicada en 1968, durante su etapa en Tubin-ga). La segunda parte contiene seis discursos del papa Benedicto XVI, tres de ellos pronunciados en la Pon-tificia Academia de las Ciencias. Por la importancia y actualidad del tema y por la autoridad de quien se pronuncia sobre él, la obra puede ser de gran utilidad para toda persona interesada en profundizar en él. La lectura de todos estos textos muestra que Benedicto XVI en modo alguno improvisa cuando se pronun-cia sobre esta cuestión.- I. Camacho.

Sicre, José Luis, introducción al profetismo bíblico. Verbo Divino, Estella 2011, 556 pp., 26 €

La obra del profesor Sicre que recensionamos y que se presenta hoy revisada y aumentada puede consi-derarse el manual de cabecera de los estudios sobre profetas en las facultades y departamentos de teolo-gía y filología semítica de lengua española. Esta edi-ción es el fruto de una profunda revisión por parte del autor que ha querido reconsiderar y actualizar el enfoque, la metodología y, cómo no, la abundante bibliografía que sobre profetas se publica todos los años. Se han respetado las tres grandes partes en las que se pensó originalmente (el profeta, la historia del movimiento profético y el mensaje de los profetas), pero en todas ellas se han realizado cambios sustan-ciales. Probablemente es en la segunda parte donde se aprecian más los cambios, dado que se procede a atender a cada uno de los profetas individualmente: la persona, la época, el mensaje, del profeta al libro y el uso del libro en el Nuevo Testamento. Esta revi-sión denota cómo el autor ha atendido no sólo a la evolución de los estudios sobre profetas, sino tam-bién a la insistencia, por ejemplo, en la historia de los efectos del texto que, en el marco de la exégesis canónica, resulta muy interesante. En la tercera par-te, dedicada al mensaje de los profetas, se ha pro-ducido una condensación de los temas que permite al lector adquirir ideas más claras sobre temas tan



fundamentales en la predicación profética como la idolatría, el culto, la lucha por la justicia o el mesia-nismo. No cabe duda de que profesores y alumnos agradecerán esta “puesta a punto” del texto. Tam-bién lo agradecerán los grupos de formación bíblica que, algunas veces, encuentra en la literatura proféti-ca un monumento excesivamente grande como para enfrentarlo sin un especialista cerca.- J. Guevara.

Ska, Jean Louis, introducción al antiguo Testamento. Sal Terrae, Santander 2012, 168 pp., 17,50 €

El profesor Ska, del Pontificio Instituto Bíblico, es uno de los exegetas que con más acierto combina la alta investigación con la transmisión divulgativa de sus conocimientos. El libro que presentamos es una buena muestra de ello. Se trata de una completa introducción al AT que arranca como un “viaje a través de la Biblia” (p. 16) que trata de facilitar su lectura y sacarla del club de los “grandes libros no leídos” (U. Eco). Con su habitual originalidad con-duce al lector por las distintas colecciones, notando la diferencia entre la Biblia hebrea y la griega, y faci-litando la comprensión y la memorización de las cla-ves fundamentales de las historias y los personajes. Y, así, el patriarca José es ahora “el tío americano” (p. 41); los relatos bíblicos de la creación se distinguen de los mesopotámicos por su condición made in israel y los proverbios son canapés sapienciales “que sirven para abrir el apetito y dan a los invitados una oportunidad para conocerse (p. 116). La capacidad de comunicar del profesor Ska no va en desdoro de la profundidad de la obra que, sin entrar en cues-tiones técnicas (procesos de composición, fuentes etc.), ofrece, sin embargo, una exposición muy útil a cualquiera que guste de una iniciación y lectura del Antiguo Testamento. Muy recomendable para la lectura individual y para cualquier grupo bíblico que esté iniciando su andadura.- J. Guevara.

ÉTICA Y MORAL

Casares Ripol, Javier, Ética, economía y política. Esic, Madrid 2011, 167 pp., 16 €

Responder al progresivo distanciamiento entre éti-ca y economía: ese es el objetivo de este libro. En este sentido el título escogido resulta algo inexacto: hay mucho más de economía que de política en él, y desde luego hay mucho de ética. Concretamente los dos primeros capítulos son una breve y pedagó-gica iniciación a la ética: están dedicados a las prin-

cipales corrientes del pensamiento ético y a la ética de los valores. Después se entra en la economía y en sus principales temas: actividad económica y su relación con la ética, empresa y responsabilidad social, necesidades y producción, política econó-mica. Hay todavía dos últimos capítulos sobre la corrupción en relación con la búsqueda de la renta y sobre la teoría del poder en economía. El con-junto refleja bien las cualidades del profesor que es su autor (Catedrático de Política Económica en la Universidad Complutense): está pensado para es-tudiantes y presentado de forma esquemática y con abundancia de recuadros. Es una valiosa iniciación a la ética, con tanto más valor cuanto que procede de un experto en economía.- I. Camacho.

Córdoba, Alejandro, Valores éticos. la posibilidad de lo imposible. Esic, Madrid 2011, 289 pp., 16 €

El autor es presentado como consultor, investigador y docente en asuntos relacionados con la ética y la responsabilidad de las organizaciones. Y nos ofrece en estas páginas sus reflexiones sobre temas éticos bastante variados: unos son más generales sobre el enfoque de la ética; otros se refieren al contexto de la crisis actual y la desesperanza e indignación que está generando; también se aborda el humanismo cristiano; no faltan la educación, la familia o la res-ponsabilidad social de la empresa. Como se ve, una gran variedad de ensayos recogidos en un volumen. En ellos se atisba como un común denominador: la preocupación ética del autor. El lector agradecerá el estilo ágil y divulgativo con el libro está escrito, así como la importancia que se da en él a la experien-cia personal.- I. Camacho.

Flecha Andrés, José Román (coord.), Ecología y ecoética. Universidad Pontificia de Salaman-ca, 2011, 237 pp., 16,50 €

El Instituto de Estudios Europeos y Derechos Hu-manos de la Universidad Pontificia de Salamanca organizó un simposio internacional e interdiscipli-nar sobre los problemas medioambientales desde una perspectiva ética (ecoética). Ahora se recogen en este volumen 10 ponencias y 4 comunicaciones allí presentadas. Abrió el simposio Mons. Mario Toso, hoy Secretario de la Comisión Pontificia Justicia y Paz, con una ponencia sobre “El ser humano en el mundo”. Entre los aspectos más destacables del ma-terial recogido se cuenta su carácter interdisciplinar: lo ético y lo cristiano son dimensiones evidente-



mente siempre presentes, pero se estudian también aspectos técnicos, jurídicos, políticos, educativos, literarios. La relación entre el respeto a la creación y los derechos humanos y la paz es como la convic-ción que orientó a los organizadores del simposio, y también el mensaje que se transite al lector a través de los textos aquí recogidos.- I. Camacho.

Flecha, José-Román (coord.), Desarrollo integral. Universidad Pontificia de Salamanca, 2011, 140 pp., 8 €

El Cardenal Ernesto Ruffini, siendo Secretario de la Congregación de Seminarios y Universidades, firmó en septiembre de 1940 la bula de creación de la Uni-versidad Pontificia de Salamanca. Con motivo de los 30 años de su muerte se creó en dicha universidad la Cátedra Cardenal Ruffini, que organiza diferentes actividades sobre temas bíblicos y sociales. En el año 2010 la Cátedra organizó un curso de profundiza-ción en la encíclica Caritas in veritate y en el concep-to de desarrollo integral que en ella se propone. Las sesiones fueron abiertas por Mario Toso, Secretario de la Comisión Pontificia Justicia y Paz. Siguió una amplia aportación sobre el propio Cardenal Ruffini y el contexto social y religioso en que desarrolló su actividad (M. A. Pena). Las otras cinco aportaciones abordan distintos aspectos de la encíclica, bíblicos, teológicos y morales (profs. J. Núñez, S. del Cura, G. Tejerina, J.-R. Flecha, A. Galindo). Como preocupa-ción de fondo está, en línea con el mensaje del Papa en la encíclica, que la fe cristiana no es un obstáculo para el desarrollo, como algunos propugnan, sino un estímulo para el auténtico desarrollo.- I. Camacho.

Hidalgo Serrano, Martín, moral y ética en el pen-samiento de Pedro laín Entralgo. Universidad de Córdoba, Córdoba 2011, 315 pp., 14 €

Médico de profesión, Pedro Laín Entralgo fue poli-facético en cuanto a sus inquietudes intelectuales. Se interesó por el cuerpo humano naturalmente, pero también por la historicidad de nuestro existir, por la estructura de la intimidad, por la antropología de la creencia, por el anhelo de plenitud que hay en el ser humano. Escritor y ensayista, fue también filósofo. Por eso ahora, cuando se ha cumplido el centenario de su nacimiento (1908-2001), es un buen momen-to para volver sobre su obra y preguntarse por la uni-dad que daría sentido a ese abanico de intereses. Y Martín Hidalgo ha querido hacerlo en este texto, que le valió como tesis doctoral en la Facultad de Filosofía

y Letras de la Universidad de Córdoba. Partiendo de la afirmación del mismo Laín que reconocía la rela-ción del ser humano con el otro como un tema cen-tral de su reflexión, se aborda aquí cuál fue la filosofía moral que desarrolló en sus obras, aunque no dedi-cara ninguna de ellas específicamente al tema moral. Esta preocupación por el otro da un tono de novedad al pensamiento de Laín frente al enfoque centrado en el sujeto que predomina en la filosofía moderna. Con esta idea de fondo el autor ha investigado la producción de Laín en tres pasos: la moral vivida, la reflexión ética, la ética aplicada. En este último cam-po es comprensible que se ocupara de la ética médi-ca, pero llama la atención también su interés por la ética política, un tema que llevaba Laín muy en el corazón. De las corrientes éticas contemporáneas son probablemente la ética de la responsabilidad y la ética del cuidado las que más influjo dejaron sentir en él. Las circunstancias históricas en que se desarrolló su vida, sobre todo su juventud, y su inequívoca inspi-ración cristiana son otros dos factores que aportan luz para comprender su pensamiento.- I. Camacho.

Mate, Reyes, Tratado de la injusticia. Anthropos, Barcelona 2011, 320 pp., 20 €

Este libro parte del equívoco que supone confundir la injusticia con la mera desigualdad. Y es que, si uno se remonta a las causas que están muchas veces detrás de la desigualdad, llega a descubrirse una relación profunda entre injusticia y barbarie, relación que es paralela a la que se da entre justicia y humanidad. Este planteamiento lleva a Reyes Mate a una crítica de los intentos de ocultar las verdaderas exigencias de la justicia, cosa que ocurre con el pensamiento moderno frente al clásico (hasta Santo Tomás): la preocupación por la autonomía del sujeto lleva a un concepto de justicia basado en el consenso de libertades (teorías procedimentales) y se olvida del problema fundamental de reparar el daño causado. Amartya Sen ha sido un crítico demoledor de estos planteamientos contractualistas de Rawls. Pero Reyes Mate no se contenta con esta crítica de Sen y quiere ir más allá haciendo un “tratado de la injusticia”, cuya hipótesis de partida es tomar en serio el hecho y la significación teórica de la injusticia. Por eso el centro de este libro es el concepto de justicia memorial o anamnética (capítulo 4): porque la experiencia de lo injusto es posible si llegamos a explicar la actualidad de la injusticia, con independencia del tiempo en que esta se produjo o de quienes fueron sus autores. Reyes



Mate, que es profesor de investigación en el Institu-to de Filosofía del CSIC, ha dirigido un importante proyecto de investigación sobre “La filosofía después de Auschwitz”. En ese marco se inserta el presente es-tudio, que recoge y coloca en una perspectiva nueva muchos materiales elaborados por el autor en años anteriores.- I. Camacho.

Nebel, Mathias, la categoría moral de pecado estructural. Ensayo de teología sistemática. Trotta, Madrid 2011, 374 pp., 30 €

Es evidente que nuestra moral ha tenido siempre una dimensión demasiado individualista. Lo que interesaba era medir la culpabilidad personal frente a los pecados colectivos y estructurales. Y lógica-mente no se encontraba una vinculación entre las injusticias que se cometen en el mundo y la culpa que puede tener un individuo concreto, De ahí la importancia cada vez mayor para descubrir cómo hay que articular esta doble dimensión colectiva y personal. El presente trabajo nos ofrece, entre otros, que ya se han publicado, un esfuerzo bastante con-seguido para incorporar en nuestras reflexiones esta visión indispensable. El creyente no puede sentirse desligado ni ajeno a una lucha contra el mal presente en el mundo.- E. López Azpitarte.

Sanagustín, María Victoria, Valores y ética em-presarial. un enfoque sociológico. Trotta, Ma-drid 2011, 128 pp., 15 €

Es interesante subrayar el enfoque sociológico de este libro (cf. el subtítulo) porque ayuda a compren-der su contenido y su valor. La autora, profesora titular del Departamento de Psicología y Sociología de la Universidad de Zaragoza, se acerca aquí a la ética empresarial con la intención de comprender mejor el fenómeno empresarial. Para ello dedica la primera parte, más teórica, a la historia y a la evolu-ción de la ética empresarial a partir de la cultura de la empresa, entendiendo esta como algo que iden-tifica una comunidad de personas. La ética empre-sarial no aparece solo como una disciplina teórica, sino como algo directamente relacionado con los modelos de gestión de la empresa. La segunda parte es más práctica y se apoya en una encuesta cualita-tiva realizada entre pequeñas y medianas empresas: se busca descubrir a través de las respuestas cómo desarrollan el comportamiento ético en interacción con el entorno y con los diferentes agentes sociales que actúan en él. En resumen. Estamos ante una

acercamiento sociológico a la ética empresarial, que complementa y sirve como de test a otros trata-miento más normativos de la misma.- I. Camacho.

Tauber, Alfred I., Confesiones de un médico. un ensayo filosófico. Triacastela, Madrid 2011, 215 pp., 19 €

Sobre los episodios autobiográficos en la vida de un médico, el autor reflexiona sobre algunas cues-tiones relacionadas con su profesión: relaciones con el paciente, la autonomía del enfermo, el pa-pel de las humanidades, el sistema sanitario, etc. No es un libro articulado de bioética, sino que los casos concretos le llevan a exponer sus pensa-mientos filosóficos.- E. López Azpitarte.

Torre, Javier de la (ed.), Enfermedad, dolor y muerte desde las tradiciones judeocristiana y musulmana. Universidad Pontificia Comillas, Madrid 2011, 520 pp., 25€

La Cátedra de Bioética de la Universidad Comillas, vinculada recientemente con la Cátedra de Bioéti-ca de la Facultad de Teología de Granada y con el Departamento de Teología sistemática de la Uni-versidad de Deusto, acaba de publicar el nº 19 de su colección. El tema elegido se centra en los pro-blemas en torno a la muerte, desde la perspectiva de las tres grande tradiciones: cristiana, protestante y musulmana. Hay que reconocer el interés que supone su lectura para enfrentarse a los conflictos que se presentan en esta etapa final de la existencia; y el enriquecimiento que supone tener una visión ecuménica, aunque no exista unanimidad en todas las soluciones. Buena lectura para los interesados por esta problemática.- E. López Azpitarte.

IGLESIA

Amorth, Gabriel – Zanini, Roberto Italo, más fuer-tes que el mal. El demonio: reconocerlo, vencerlo y evitarlo. San Pablo, Madrid 2012, 248 pp., 10 €

El P. Gabriel Amorth fue nombrado por el Car-denal Vicario de Roma Ugo Poletti exorcista de la diócesis. Asumía la tarea como ayudante del que era muy conocido exorcista de Roma, el pasionista P. Cándido Amantini. Este libro está escrito por un periodista, Roberto I. Zanini, que relata sus experiencias junto al P. Amorth al tiempo que va incluyendo textos que parecen recoger las palabras del propio exorcista (y que



van escritos en cursiva). A lo largo del libro se van pasando revista a diferentes temas, siempre orientados a mostrar cómo el diablo está presen-te más de lo que parece y explicando cuáles son sus manifestaciones y efectos, en personas que a veces son culpables de la posesión y otras veces inculpables. Se describe cómo se practica el rito del exorcismo, que normalmente hay que repetir en sucesivas ocasiones hasta que el enfermo que-da curado. También se denuncian prácticas que pueden estar relacionadas con la presencia del demonio, como son la magia y la hechicería, las sectas satánicas, etc. Varios capítulos pasan revista a los relatos evangélicos de exorcismos, pero no hay un estudio exegético de los mismos. Es más la experiencia del exorcista lo que domina en todo el libro, siempre de la mano experta de un buen periodista.- B. A. O.

Aranda, Antonio, una nueva evangelización. ¿Cómo acometerla? Ediciones Palabra, Madrid 2012, 149 pp., 16 €

De todos es conocido la reciente creación del Con-sejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evan-gelización, que ha sido instituido mediante el motu proprio “ubicumque et Semper” de 21 de septiembre de 2010 por el papa Benedicto XVI. De esta manera, el actual papa retoma la intuición de su predecesor Juan Pablo II, que ya la utilizara por vez primera en 1979, a propósito de la necesidad de una nueva evangelización en países de tradición cristiana que ven peligrar sus raíces de fe. Es en este contexto don-de hemos de ubicar las líneas de reflexión que nos ofrece A. Aranda, profesor de Teología Dogmática en la Universidad de Navarra y en la Pontificia Univer-sità della Santa Croce de Roma. De hecho, este libro está prologado por Mons. Rino Fisichella, nombrado por Benedicto XVI presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización. El libro tiene tres partes fundamentales. La primera nos habla de qué es la nueva evangelización. Des-pués de ofrecer los fundamentos teológicos de toda evangelización, el autor se centra en la adjetivación de “nueva”, atendiendo fundamentalmente a los destinatarios. En la segunda parte, Aranda reflexiona sobre el cómo llevarla a cabo y desarrolla una suerte de metodología evangelizadora para nuestro tiempo. Y en la tercera parte, se afrontan temas que el autor considera especialmente significativos en el marco de sentido de esta tarea urgente de la Iglesia; a saber: la

llamada de todo bautizado a la santidad, el desafío de la indiferencia, la relación entre fe y razón y, por último, el testimonio cristiano del amor.- S. Béjar.

Augustin, George (ed.), El desafío de la nueva evangelización. impulsos para la revitalización de la fe. Sal Terrae, Santander 2012, 183 pp., 15 €

El editor de esta obra, G. Augustin, es un sacerdote palotino que dirige el Instituto de Teología, Ecu-menismo y Espiritualidad “Cardenal W. Kasper”, vinculado a la Escuela Superior de Filosofía y Teo-logía de Vallendar (Alemania). En esta ciudad, en marzo de 2011, se celebró un Simposio con el tema “El Evangelio de Jesucristo. Impulsos para la nueva evangelización”. El presente libro da razón de las ponencias que se tuvieron en dicho simposio so-bre los aspectos teológicos y pastorales de la tarea evangelizadora de la Iglesia que, próximamente, concretamente en octubre de este año 2012, dará contenido a un nuevo Sínodo de Obispos convo-cados por el papa Benedicto XVI. Encontramos fundamentalmente cinco ponencias de autores des-tacados y significativos del panorama eclesial actual, más concretamente en el ámbito germano: 1. “La nueva evangelización: un desafío pastoral, teológico y espiritual”, del cardenal W. Kasper; 2. “¿Misión o desmisión de la Iglesia?”, del también cardenal K. Koch; 3. “La evangelización, hoy”, por el cardenal I. Dias; 4. “El evangelio del reinado de Dios. La pre-dicación de Jesús y la misión de los discípulos”, por T. Söding y 5. “Caminos hacia el éxito de la nueva evangelización”, a cargo de G. Augustin.- S. Béjar.

Valente, Gianni, El profesor ratzinger. 1946-1977: los años dedicados al estudio y a la docen-cia en el recuerdo de sus compañeros y alumnos. San Pablo, Madrid 2012, 256 pp., 16 €

Resulta curioso que se haya elegido para la portada una foto de Ratzinger como obispo, cuando el li-bro trata precisamente de la etapa anterior a la de su nombramiento episcopal. Esta anécdota al margen, Gianni Valente, redactor de la revista 30 giorni, ha querido ofrecer un recorrido por esos años de la vida del papa actual utilizando como fuentes la obra del propio Ratzinger mi vida. recuerdos (1927-1977), publicada en italiano en 1997, así como numerosos testimonios de los que le conocieron en esa etapa. Comienza relatando sus años de estudios en Frisinga, de donde pasó a Munich para hacer su tesis doctoral y habilitarse como docente universitario. En aquel



claustro ya se tropezó con algunas dificultades por parte de quienes lo encontraban demasiado progre-sista, concretamente le criticaban sus ideas sobre la historia de la salvación. Por eso aprovechó una oferta para ir a Bonn (1959), donde permanecería cuatro años y comenzaría a trabajar como asesor teológico del Card. Frings. Nuevas desavenencias con el claus-tro de Bonn le llevaron a Münster (1963-1966), desde donde vivió el Concilio como perito oficial del mismo, aportando siempre su visión teológica reacia al neoescolasticismo dominante en los círculos romanos. Llamado a Tubinga (1966-1970), se verá envuelto en dificultades crecientes por las tensiones teológicas que allí se generan y donde él va tomando distancia respecto interpretaciones del Concilio que le parecen equivocadas. De esta época es su distan-ciamiento con Hans Küng. Su última etapa como docente tiene lugar en Regensburgo, donde ha sido creada una nueva facultad de teología. En esta etapa, la más extensa y vivida en un ambiente más sereno, él mismo reconoce que elaboró su propia síntesis, al tiempo que participaba en la recién creada Comisión Teológica Internacional y en la puesta en marcha de la revista Communio (1972), como alternativa a Concilium, en cuya creación también había partici-pado él al final del Vaticano II. En Regensburgo le sorprendió el nombramiento para la sede de Munich (1977), con lo que concluye su vida de “profesor”, calificativo con el que él mismo se definió en distin-tas ocasiones, aun siendo ya papa. Al margen de una cierta tendencia del autor a la exaltación sin matices de su figura, la obra ayuda a conocer la trayectoria teológica de Ratzinger, su evolución, las polémicas en que se vio implicado: en ellas es central su posición respecto al Concilio, su colaboración decidida con las tareas conciliares y su posterior distanciamiento respecto a determinadas orientaciones de la teología posconciliar; y ayuda también a contextualizar sus escritos de esos años.- I. Camacho.

Vázquez Borau, José Luis, El evangelio de la amistad en Carlos de Foucauld. Desclée de Brouwer, Bilbao 2011, 153 pp., 11 €

Para Carlos de Foucauld la amistad y la bondad constituyeron experiencias vitales básicas dentro de su dimensión misionera entre los tuareg, de religión musulmana. Siempre intentó establecer lazos de amistad con todos. Estos lazos de amistad fueron particularmente profundos con los tuareg, cuya cul-tura conoció a fondo, recogiendo las historias que

se transmitían por las noches alrededor del fuego. Como resultado de su experiencia de convivencia con ellos compuso el diccionario tuareg-francés y aprovechó su aprecio por este pueblo para clamar contra las injusticias propias de todo tipo de coloni-zación, como consecuencia normal del interés que tuvo siempre por el bienestar de este pueblo, que consideraba como propio suyo. El libro tiene dos partes. En la primera parte se nos narra el recorrido de la vivencia de Carlos de Foucauld, que lo llevó a considerarse y hacerse amigo de todos, apreciando la amistad como un verdadero don apostólico a la hora de evangelizar. En la segunda parte se descri-ben los fundamentos y las actitudes que contribuyen a que se pueda vivir la misión precisamente como amistad. Él estaba convencido de que, acercándose a los tuareg musulmanes a través de la amistad estaba echando las bases de una futura comunidad cristia-na, aunque era consciente de la lentitud de este pro-ceso cuando afirmaba que tendría que pasar mucho tiempo, quizás siglos hasta que dicha comunidad cristiana fuera posible. Él no distinguía entre pree-vangelización y evangelización propiamente dicha. Su modelo era Jesús en Nazaret, que era carpintero, todavía no predicador y, sin embargo, tan evangeli-zador (desde su punto de vista) como cuando em-pezó su vida pública. Por eso, al mismo tiempo que pensaba en que el establecimiento de comunidades cristianas entre los tuareg podría ser cuestión de siglos, también estaba convencido de que, a través de la amistad con ellos, se hacía ya presente entre ellos el Reino de Dios. Carlos de Foucauld eleva la amistad a la altura de categoría teológica y evange-lizadora. Él comprendió como pocos que la amis-tad es una vía auténticamente privilegiada para una correcta evangelización, como puede comprobarse leyendo las páginas de este libro.- A. Navas.

VIDA RELIGIOSA

Ahumada, Laia de, monjas. Fragmenta Editorial, Barcelona 2011, 298 pp., 20,50 €

La autora ha recopilado en estas páginas las entre-vistas con 20 monjas con el objeto de permitirles expresarse y dar fe de lo que ha dado sentido a su vida. Este libro está prologado por Carme Riera, que se confiesa agnóstica y que, al mismo tiempo, dice lo que sigue a propósito del testimonio de las monjas que se presenta en estas páginas: “Al termi-nar de leer el libro he sentido una enorme envidia



de estas monjas, cuyas vidas están llenas de sentido espiritual, de fe en el Dios al que se han consagrado. Y es que Laia de Ahumada les hizo a todas la mis-ma pregunta, una pregunta como para provocar la reacción de lo más entrañable para cada una de ellas: ¿cuál es tu deseo profundo?”. En las respuestas se intuye en ciertos momentos timidez, sensación de no saber cómo expresar adecuadamente lo que viven por dentro pero en todos los casos esta timi-dez inicial ha dado paso a una gran libertad y des-parpajo a la hora de compartir lo que ha dado sen-tido a sus vidas. Las 20 entrevistadas se han abierto y han compartido lo mejor de sí mismas, hasta provocar la admiración, el respeto y el aprecio de la agnóstica Carme Riera. Para la mayoría de ellas ha sido la única oportunidad (al menos hasta ahora) de poder comunicar proféticamente todo lo que el Es-píritu ha obrado en su interior y se han convertido en transmisoras de esa vida del Espíritu en manera realmente excelente, incluso apasionante. Como dice la autora, en este libro están representadas so-lamente algunas de las órdenes religiosas existentes y de entre ellas hay varias congregaciones repetidas, porque le han interesado más las personas concretas que la representatividad de un muestrario. Además es notable la diversidad de carismas que animan a las protagonistas de estos relatos. En suma, un li-bro apasionante, para suscitar cualquier brizna de apasionamiento que pueda anidar en el corazón del lector de estas líneas.- A. Navas.

Jaer, André de, Formar un cuerpo para la misión. lectura sapiencial de las Constituciones de la Compañía de Jesús. Sal Terrae, Santander – Mensajero, Bilbao 2011, 228 pp., 16 €

El P. André de Jaer ha sido Instructor de Terce-ra Probación (la última etapa de la formación de los jesuitas) durante dos décadas en Bélgica. Esta lectura de las Constituciones de la Compañía de Jesús que aquí se nos ofrece es el resultado de esa experiencia de ir explicando y compartien-do el texto de San Ignacio con jesuitas de todo el mundo: por eso la llama “sapiencial”. Es decir, no es una lectura fría y descomprometida. Podría decirse que se siguen las recomendaciones del P. Nadal, jesuita a quien el mismo Ignacio encargó ir explicando el texto por las comunidades de la Compañía naciente: conviene leer las páginas ig-nacianas “spiritu, corde, practice” (viendo en ellas continuas mociones de Dios, con el corazón y no

de modo especulativo, con la preocupación de lle-varlas a la práctica). El comentario, que incluye el Examen general (preparado para el discernimiento de los que desean entrar en la Compañía), va re-corriendo las diez partes del texto, estudiando su génesis y su estructura, deteniéndose en los pun-tos más relevantes, poniendo siempre de relieve cómo Ignacio se valió de un continuo discerni-miento para la redacción del texto.- I. Camacho.

Valero Agúndez, Urbano, El proyecto de reno-vación de la Compañía de Jesús (1965-2007). Mensajero, Bilbao – Sal Terrae, Santander, 2012, 364 pp., 20 €

El proyecto de renovación a que alude el título de este estudio es el que la Compañía de Jesús empren-de como respuesta al mandato del Concilio de una “adecuada renovación” de los institutos religiosos a las nuevas exigencias de la Iglesia y del mundo. Urbano Valero, que ha desempeñado cargos de res-ponsabilidad en la Compañía durante estas últimas décadas, analiza este proceso centrando su atención en las cuatro Congregaciones Generales de los jesui-tas que se celebraron tras el Concilio: en los años 1965-66 (la 31), en 1974-75 (la 32), en 1983 (la 33) y en 1995 (la 34); se incluyen además los generalatos de los PP. Arrupe y Kolvenbach, de forma que el estudio llega hasta las puertas de la Congregación General 35, que representa el final del generalato de este último. Urbano Valero trabaja sobre los textos (los “resultados”), sin entrar en el estudio de la his-toria de cada Congregación; y trabaja también sobre los documentos de los dos Generales en los periodos intermedios (sin detenerse tampoco en la historia de los acontecimientos). La lectura de este concienzudo estudio, hecho por una persona muy familiarizada con la documentación utilizada, permite compren-der cómo se va perfilando el proyecto de una Com-pañía “purificada y vigorizada” que, manteniendo la fidelidad al carisma de Ignacio, busca responder como el mismo Ignacio quería a las exigencias de los tiempos. Este proyecto es resumido por el propio autor en las páginas finales: la unidad indisoluble de las dimensiones religiosa y apostólica, reequilibran-do ambas después de un tiempo en que la segunda tendió a quedar como diluida en la primera; la re-formulación de la misión poniendo énfasis en que la promoción de la justicia es algo inherente a la verdadera evangelización, en el marco de la misión de Cristo y de la misión de la Iglesia; como rasgos



complementarios, el discernimiento, la comunidad con un marcado carácter apostólico, la eclesialidad, la colaboración con otros.- I. Camacho.

ESPIRITUALIDAD

Augustin, George, llamados a la alegría. El gozo de ser sacerdote. Sal Terrae, Santander 2011, 310 pp., 16,50 €

El cardenal Walter Kasper, que prologa este libro, está convencido de que estas páginas en las que se ex-presa el entusiasmo de un sacerdote por su vocación, pueden ayudar a transformar la vida (de los sacer-dotes y de quienes se relacionan con ellos) y llenarla de alegría. Ellos pueden avivar la vida llenándola de ánimo y justificando este ánimo con buenas razo-nes, tanto desde el punto de vista existencial como a partir de los argumentos que esgrime el autor, que considera que el entusiasmo por Dios es el origen de la alegría cristiana. Recuerda cómo este entusiasmo se hallaba presente en los dos discípulos de Juan Bau-tista que siguen a Jesús en un primer momento, en la multitud que sigue a Jesús, y en los apóstoles, que se lanzan a recorrer el mundo porque no se pueden callar lo que saben y lo que han visto. Para que el entusiasmo por Jesús que desea propagar el Espíri-tu se pueda lanzar sobre el mundo, es necesario que haya personas (en este libro se habla sobre todo de los sacerdotes) capaces de convertirse en vehículos de ese entusiasmo que proviene del Espíritu. La Euca-ristía, de la que son ministros, enseña a los sacerdotes a alegrarse junto con los demás, ya que esta alegría pide ser comunicada continuamente y mueve a que los sacerdotes sean cooperadores de la alegría. Cree el autor que el deseo de trascendencia se da por todos lados en nuestro mundo y que el sacerdote debe ser una persona capaz de “mantener el cielo abierto para los hombres”. Considera que es importante que se vea que el sacerdote “responde por Dios”, al relacio-narse con Él en la oración para hablarle de los hom-bres y al relacionarse con los hombres para hablarles de Dios. Junto con esto debe vivir la convicción de Jesús está presente siempre al lado de sus sacerdotes todos los días hasta el fin del mundo. Dios es quien los llena de la alegría y la fuerza que necesitan brota precisamente de esa alegría que podrán transmitir a los demás para llenarlos de gozo.- A. Navas.

Casasnovas, José María, Espigando en San Juan, Desclée de Brouwer, Bilbao 2011, 304 pp., 12 €

La pretensión del autor en este pequeño libro ha sido esbozar unas reflexiones eucarísticas, que ayu-den al lector a crecer en su fe a la Eucaristía que le lleve a alabar y bendecir al Señor presente en ella. Con la imagen de la “espiga” se nos van presentando las llamadas de Jesús a sus discípulos, los hechos más significativos de su vida y de su ministerio, el dis-curso del Pan de vida, la última cena y la oración sa-cerdotal, su pasión y su resurrección. Cada reflexión tiene una pequeña introducción, seguida de un comentario al versículo o perícopa correspondiente para finalizar con una oración. Con esta selección de textos, del evangelio de san Juan, el lector pue-de encontrar y reflexionar acerca de cuál y cómo es nuestro seguimiento a Jesús.- C. Román Martínez.

Cervantes, Cristóbal (ed.), Espiritualidad y po-lítica. Kairós, Barcelona 2011, 300 pp., 15 €

La separación de la Iglesia y el Estado no implica, como muchos parecen creer, la separación de reli-gión y sociedad porque los espiritual y lo secular son a la postre difícilmente separables en la existencia humana. Y en momentos de crisis y de desesperan-za, como son los que vivimos, este libro quiere ser una fuente de luz y esperanza que se concrete en el reencuentro de espiritualidad y política. Cristó-bal Cervantes, que es el autor de un conocido blog “Espiritualidad y política”, ha reunido en este volu-men hasta 20 estudios que buscan armonizar el arte de vivir (la espiritualidad) y el arte de convivir (la política). Los autores son variados por procedencia geográfica y por especialidad que cultivan. Algunos se mueven en coordenadas más explícitamente re-ligiosas (cristiana, islámica, oriental) mientras que otros lo hacen desde las ciencias humanas. Entre ellos se cuentan Leonardo Boff, Federico Mayor Za-ragoza, Ken Wilber, Marià Corbí, Joan Melé, Tariq Ramadan, por citar algunos nombres más conoci-dos entre nosotros. Frente al deterioro de la política en nuestros ambientes, estos autores comparten la convicción de que la política está necesitada de un alma y que el interés renovado por la espiritualidad ofrece una ocasión que no debe desperdiciarse.- F. L.

Chittister, Joan, 40 cuentos para reavivar el espí-ritu. Sal Terrae, Santander 2011, 96 pp., 9 €

Miembro de la comunidad benedictina de Eire (Pennsylvania), Joan Chittister lleva más de treinta años ocupándose de temas de espiritualidad a través de numerosas publicaciones. El éxito que encuen-



tran sus libros es indicio de que su pensamiento y su espiritualidad conectan con la sensibilidad contem-poránea. Es conocida la afición de Chittister a los cuentos por la capacidad pedagógica que encierran. En este librito se recogen hasta 40 cuentos tomados de distintas tradiciones religiosas, breves pero llenos de contenido. A cada uno de ellos el sigue un co-mentario, igualmente breve, y una cita bíblica que lo relaciona con la tradición cristiana.- B. A. O.

Coco, Lucio (ed.), Testamentos espirituales. De hombres y mujeres ilustres. San Pablo, Madrid 2012, 336 pp., 18 €

De la edición italiana original se mantuvieron 53 testamentos, pero el traductor y editor castellano, Pablo Cervera Barranco, ha incluido otro 18 de ámbito hispano, lo que incrementa el interés de la obra para nosotros. Los 71 testamentos resultan-tes son testimonios conmovedores de cómo otras tantas personas se enfrentaron a la muerte, aunque esta todavía no se presintiera como inmediata. Son testimonios de creyentes, que interpelan la fe del lector. Los personajes escogidos son muy variados: de todas las épocas (aunque predominan los con-temporáneos) y de todas las condiciones (papas, fundadores de institutos religiosos, personas que vi-vieron su compromiso cristiano en los más diversos contextos). Los textos son breves, siempre precedi-dos de una introducción sobre la persona.- B. A. O.

Fédry, Jacques, Decidir según Dios. El método de ignacio de loyola. Sal Terrae, Santander 2012, 176 pp., 14 €

El autor es un jesuita francés que lleva más de vein-te y cinco años en África, donde se ha dedicado a la enseñanza, a la formación y al acompañamien-to. Además ha sido durante muchos años asistente nacional, en Camerún, de la Comunidad de Vida Cristiana. Este libro es el resultado de su experien-cia de acompañamiento y de su conocimiento de la espiritualidad ignaciana. Fédry propone una adapta-ción fiel, sencilla y estructurada del proceso de dis-cernimiento y toma de decisiones según la propues-ta que hace San Ignacio en los ejercicios espirituales. El libro se puede dividir en tres partes: la primera, en la que presenta la experiencia vital de San Ignacio que le fue llevando a tomar decisiones en su vida buscando realizar la voluntad de Dios; la segunda es un recorrido por el itinerario propuesto para decidir según Dios; y la tercera es un anexo, con diversos

testimonios sobre la experiencia de decisión. La se-gunda parte es la más original y sugerente; con un estilo claro y pedagógico, aunque a veces resulta casi telegráfico en sus propuestas, plantea los pasos a dar en el camino a la decisión, pasos que se ordenan en torno a tres ideas: poner las condiciones, utilizar los medios y sacar los frutos. El texto está pensado para ser una ayuda en ese camino de discernimiento: por eso al final de cada apartado invita a la reflexión para que cada persona vaya integrando en su vida este proceso. Al final de la obra el autor propone una bibliografía complementaria, desgraciadamente no adaptada por la editorial al lector en español, algo que hubiera sido muy sencillo porque la bibliografía sobre discernimiento es muy abundante. Se reco-mienda su lectura para toda persona que se inicia o quiere profundizar en la espiritualidad y en el discer-nimiento.- P. Ruiz Lozano.

Grün, Anselm, la fuerza sanadora de las parábo-las de Jesús. Sal Terrae, Santander 2011, 176 pp., 13,50 €

En su larga experiencia como acompañante espiritual en la abadía de Münsterschwarzach, Anselm Grün sigue buscando fórmulas que le ayuden en esa tarea. Y esta vez las has buscado directamente en la persona de Jesús, primeramente en sus parábolas, a las que alude el título de este nuevo libro, pero también en sus palabras y dichos y en los relatos de milagros. En todo eso Jesús nos descubre a Dios. Pero Grün está convencido que la imagen que tenemos de nosotros mismos tiene mucho que ver con la imagen que te-nemos de Dios. Por eso acercarnos a él a través de la figura de Jesús es un camino de sanación para noso-tros mismos. Ahí radica el poder terapéutico de las parábolas, y de todas las acciones, de Jesús.- B. A. O.

Grün, Anselm, Vivir sencillamente. Sal Terrae, Santander 2011, 295 pp., 19,90 €

La invitación que hace el autor al lector, para que viva sencillamente, toma cuerpo en estas páginas, organi-zadas en tres partes para ayudar pedagógicamente a lo que se pretende. La primera parte selecciona una serie de consideraciones al ritmo de las estaciones del año. De esta manera, tras una introducción general sobre que “todo tiene su tiempo”, se dedica una con-sideración a cada uno de los meses del año, asocian-do la vida sencilla al ritmo de la naturaleza propio de cada uno de esos meses. La segunda parte pretende seguir el ciclo de la vida, y se abre con una intro-



ducción general dedicada a las etapas de la vida. A continuación se dedican reflexiones concretas a los siguientes aspectos: embarazo, nacimiento, infan-cia, niñez, adolescencia, edad adulta, la mitad de la vida, vejez temprana, ancianidad. Este recorrido no podía limitarse a los elementos meramente circuns-tanciales de nuestra existencia, con lo que la tercera parte se dedica al “ciclo festivo de la salvación”, que se abre con una consideración sobre el proceso de individuación. A continuación nos encontramos con reflexiones dedicadas a los temas siguientes: Adviento, Navidad, otra vez Navidad, Nochevieja y Año Nuevo, Tiempo de Navidad, la fiesta de los Reyes, Epifanía, el Bautismo de Jesús, la Candela-ria, la bendición de san Blas, Miércoles de Ceniza y Cuaresma, Tiempo de Pasión, Pascua, Resurrección, Tiempo Pascual. Tras estos temas dedicados a los tiempos litúrgicos, se ofrecen reflexiones a propósito de fiestas especialmente significativas: Anunciación de María, Fiesta de san José Obrero, Ascensión de Cristo, Pentecostés, otro Pentecostés, Fiesta de san Juan Bautista, Corpus Christi, Visitación de María, Fiesta de Santiago, Asunción de María, Fiestas de María, Fiestas de los Ángeles, Fiesta de los Ángeles Custodios, Acción de gracias por la cosecha, Todos los Santos, Día de los Difuntos, otro Día de los Di-funtos, Fiesta de Cristo Rey. Todo concluye con una reflexión final sobre “nuestro tiempo en las manos de Dios. En todas estas reflexiones Anselm Grün nos invita a ser francos con la vida que palpita en no-sotros, a vivir según nuestra manera de ser, a superar los formalismos y las superficialidades, de manera que la fuente de nuestro vivir sea el propio Espíritu Santo, que siempre nos ayuda a vivir genuinamente, conforme a nuestra idiosincrasia.- A. Navas.

Grün, Anselm – Zeitz, Jochen, Dios, el dinero y la conciencia. Diálogo entre un monje y un alto ejecutivo. Sal Terrae, Santander 2011, 232 pp., 20,75 €

De entrada cabe decir que este es un libro original porque pone en diálogo a dos personajes que se mueven en mundos bien diferentes. Anselm Grün es un benedictino alemán, bien conocido por sus muchos escritos, que son en gran parte de una in-cansable tarea de consultor y acompañante espiritual de muchas personas. Jochen Zeitz es conocido en otros ambientes, como director de la empresa de ar-tículos deportivos Puma. Para el diálogo entre ellos, que tiene como trasfondo un conocimiento mutuo

de años, han seleccionado doce temas que sitúan en el entorno de economía, empresa y ética. Cada uno de ellos introduce seis de esos temas con un texto de algunas páginas; a continuación se reproduce un diálogo entre los dos con intervenciones alternativas de uno y otro. Grün toma siempre como base de sus aportaciones la Biblia y la tradición benedicti-na de oración y trabajo; Zeitz, en cambio, arranca más de su experiencia empresarial y también de las aportaciones de las grandes figuras del pensamiento económico. Pero cada uno está abierto y es sensible a las aportaciones del otro: en este sentido, el diálogo resulta verdaderamente enriquecedor.- I. Camacho.

López Villanueva, Mariola, ungidas. un itinera-rio de oración con relatos de mujeres. Sal Terrae, Santander 2011, 176 pp., 11,50 €

La relación de Jesús con las mujeres no deja de sor-prender y emocionar, nos dice la autora de esta obra. El mismo Jesús tomó en su propia vida estas histo-rias de mujeres, se reconoció en sus gestos y apren-dió de ellas el modo de proceder de Dios. Tomando como punto de partida unos Ejercicios espirituales, se nos presenta un itinerario de oración teniendo como base la pedagogía ignaciana de los Ejercicios, para ahondar en la experiencia de las mujeres en los evangelios. Cada capítulo del libro lo encabeza un participio, que corresponde a la relación de Jesús con las mujeres, ellas fueron: sorprendidas, visitadas, sanadas, enviadas, entregadas, sostenidas y bendeci-das. Los relatos se inician con un cuento o una pe-queña historia y se cierran con unas preguntas que invitan al lector a orar con los textos. Mujeres como Marta y su hermana María, la mujer con hemorra-gias, la cananea, la viuda pobre y otras tantas se con-virtieron en puertas hacia la vida y nos ofrecen una lectura de los Evangelios desde claves más comple-tas e integradoras. El libro responde a su propuesta de ser un itinerario de oración con las mujeres del Evangelio.- C. Román Martínez.

Martin, James, Tiene gracia… la alegría, el hu-mor y la risa en la vida espiritual. Sal Terrae, Santander 2012, 295 pp., 17 €

El autor intenta seriamente (aunque parezca una contradicción con el título del libro), y consigue sin duda, hacer comprender al lector que la alegría, el humor y la risa son uno de los mejores indicios de que la vida espiritual va viento en popa. Se hace eco de esa queja que tienen tantos fieles cristianos de que



lo relacionado con la fe está fuertemente teñido de seriedad y falta de humor, cuando no de actitudes gruñonas o más propias de una regañina que de una conversación. Todo el libro es extraordinariamen-te ameno, porque ha acumulado en él un número enorme de anécdotas de humor, que realmente sus-citan la sonrisa e incluso la hilaridad. Salta a la vista que todo lo que escribe le sale al autor del corazón, con lo que consigue transmitir su convicción de que Dios no es ningún aguafiestas, aludiendo de manera precisa a la cantidad de anécdotas jocosas que lle-nan las biografías de los santos. Dedica un especial esfuerzo a hacer ver que los Evangelios no son tan serios en su contenido como se pretende hacernos ver cuando nos asomamos a ellos. En este sentido su-braya especialmente la gran cantidad de exageracio-nes y paradojas que usa Jesús para hacerse entender, fruto de una imaginación magnífica y de un humor de fondo capaz de hacer resaltar los elementos que quiere que se fijen en la mente de sus oyentes. Tiene incluso algunos capítulos en los que da orientaciones para quienes, o no tienen sentido del humor, o no saben qué hacer con el que les ha proporcionado la naturaleza. Valgan como ejemplo estos títulos: “11½ serias razones para el buen humor”, “Respuestas a los mayores desafíos para vivir una vida feliz”, “Des-cubrir el placer en tu vida espiritual”. El autor nos recuerda que son muy numerosos los beneficios que proporcionan tanto el humor como la risa. Entre los más beneficiosos pueden contarse desde la capacidad de reírnos de nuestras propias limitaciones, hasta el beneficio que recibe nuestra salud de una actitud hu-morística y relajada. Libro, por tanto, altamente re-comendable para quien tenga la tentación de tomar demasiado en serio a Dios o a sí mismo.- A. Navas.

Merton, Thomas, Conjeturas de un espectador cul-pable. Sal Terrae, Santander 2011, 415 pp., 22 €

Thomas Merton publicó estas páginas en 1965, tres años antes de su muerte. Ahora (en 2009) se vuel-ven a editar en inglés y se decidió poco después la traducción al castellano. El material que él mismo seleccionó está en sus cuadernos de notas y procede de entre 1956 y 1965. Es difícil de catalogar el géne-ro de este libro. El propio Merton lo describe como “una serie de esbozos y meditaciones, algunos poé-ticos y literarios, otros históricos y aun teológicos, reunidos en un cañamazo filosófico espontáneo e informal de tal modo que reaccionen entre sí” (pág. 16). Ni las páginas escogidas tienen por lo general la

fecha en que fueron escritas, ni han sido ordenadas cronológicamente. El autor ha preferido agrupar-las en cinco partes, cuyos títulos tampoco resultan muy orientativos para el lector: 1) El sueño de Barth; 2) Verdad y violencia en una época interesan-te; 3) El espíritu de la noche y el aire de la aurora; 4) La encrucijada; 5) El loco corre al Este. Lo más sig-nificativo es que los escritos de un monje trapense norteamericano que contemplan la realidad de los años 1960 puedan seguir siendo atractivos hoy. El secreto está en ese abrirse desde el mundo monás-tico a la vida y a las experiencias de un mundo más amplio y más agitado. El autor escribe como “es-pectador”, dejando que lo que ve haga reaccionar su corazón y provoque sentimientos. Él los sintetiza en un sentirse culpable (“espectador culpable”), quizás porque hasta entonces ha escrito siempre sobre sí y sobre cosas espirituales.- B. A. O.

Montes Peral, Luis Ángel, maría orante. la oración trinitaria de maría de Nazaret. Uni-versidad Pontificia de Salamanca, Salamanca 2011, 283 pp., 19 €

El autor subraya la importancia de la oración en la vida humana, como testimonio de la presencia de Dios en ella. Cree también que el hombre actual está tan volcado al exterior que olvida el entrar en sí mismo para encontrarse con Dios. La verdadera vida es la que tiene que ver con el Espíritu, con la relación sincera con Dios. Por eso, después de dedi-car un estudio a la oración que Jesús hacía, con un comentario especial al Padrenuestro, publicó otro sobre la oración en san Pablo. Ahora nos presenta este tercer trabajo sobre la oración en María. El he-cho de adjetivarla como oración trinitaria tiene su base teológica en que María es hija del Padre, madre del Hijo y esposa del Espíritu Santo, con lo que su oración se inserta con toda naturalidad en la intimi-dad de la vida divina. A partir de ahí el autor hace un recorrido exhaustivo por la María orante del evan-gelio según Lucas y de los Hechos de los Apóstoles, incluyendo de esta manera su papel de orante en la venida del Espíritu Santo en Pentecostés. Vemos a lo largo de todo el libro cómo María se entrega a la oración en los momentos trascendentales de su vida. En esta oración se da un compromiso mutuo: de Dios para con María y de María para con Dios. De esta manera la oración de María integra toda su personalidad en sus relaciones con Dios. Es determi-nante su canto de acción de gracias ante su parienta



Isabel para comprobar cómo su intimidad con Dios la hizo conocerlo mejor que como se lo conocía has-ta entonces en su pueblo. Como este estudio de la oración en María no lo considera aislado, sino como parte de una trilogía, termina el volumen con un capítulo dedicado a los tres grandes testigos de la oración cristiana: Jesús, María y Pablo.- A. Navas.

Rodríguez Olaizola, José María, Hoy es ahora (gente sólida para tiempos líquidos). Sal Te-rrae, Santander 2011, 168 pp., 10 €

El jesuita José María Rodríguez Olaizola se ha con-vertido en unos pocos años en un autor clásico en las librerías religiosas, con una variada muestra de obras. Su particular lectura de la vida de San Ignacio o su En tierra de Nadie han sido libros que han sorprendido y han tenido un gran éxito. Su último trabajo es este Hoy es ahora, una reflexión en torno a la situación social y económica en que vivimos. El libro no es, en este caso, una interpelación meramente religiosa, sino que pretende ser una reflexión abierta a todos, al creyente y al que no lo es. Y lo que nos propone es que en estos tiempos de crisis económica, pero tam-bién crisis social y de valores, es necesario armarse como sujetos. Su propuesta es que hay que recuperar solidez para saber afrontar el derrumbamiento en el que vivimos. El autor no se coloca en el catastrofis-mo, que tanto impera en los análisis que vemos a dia-rio, sino que invita a mirar con esperanza y valentía al futuro. Con un estilo cercano y sencillo, esta obra, entretenida y fácil de leer, es una invitación seria a la reflexión y a tomar decisiones sin dejarlo para más adelante. Acabemos este comentario con esa invita-ción que nos hace con sus mismas palabras: “En todo caso, hoy y, más que hoy, ¡ahora! Ahora es el tiempo de levantar, sin miedo, la mirada, el corazón y las manos para ponerse en marcha, mostrando nuestra iniciativa frente a tantas inercias, nuestra capacidad ante tantas fracturas, nuestra libertad contra tantas ataduras”.- P. Ruiz Lozano.

Semen, Yves, la espiritualidad conyugal según Juan Pablo ii. Desclée de Brouwer, Bilbao 2011, 185 pp., 18 €

Recogiendo textos dispersos del Pontífice, el autor ha elaborado un buen libro sobre el matrimonio, que va más allá de las afirmaciones pontificias. Casado y padre de familia numerosa ofrece un arsenal de experiencias y consejos sensatos sobre las múltiples circunstancias que rodean la vida matrimonial. Lo

recomiendo como un libro interesante que puede ayudar a una reflexión personal y en pareja. Nadie se arrepentirá de haberlo leído.- E. López Azpitarte.

Uriarte, Juan María, Servir como pastores. Claves de la espiritualidad sacerdotal. Sal Terrae, San-tander 2011, 167 pp., 10 €

Monseñor Uriarte aspira a que el contenido de este libro ilumine y conforte a sus hermanos, los sacerdo-tes diocesanos, en su vida y en el trabajo que llevan a cabo en el ministerio. Empieza diciendo que el presbítero secular “no es un monje ni un religioso ni un laico”. Insiste todavía diciendo que menos aún es “un religioso rebajado o un laico promocionado”. Considera que la espiritualidad presbiteral secular tiene “expresiones intensivas y específicas de deter-minados aspectos de la espiritualidad común a todos los bautizados”. Cree que la espiritualidad presbiteral secular debe basarse en la estructura del ministerio, tal y como se puede encontrar en la Escritura y tal como ha sido elaborada por la teología. La coyuntu-ra histórica en la que se vive no debería modelar la vida del presbítero, aunque es normal que alcance a modularla. En el primer capítulo se describen las po-sibilidades y las dificultades del presbítero a la largo de su vida, con posibilidades y dificultades, oportu-nidades y tentaciones. La relación con la Palabra de Dios, siendo al mismo tiempo oyentes que la acogen y testigos que la transmiten, es tratada en el capítulo segundo. En el capítulo tercero se analiza la fidelidad que el presbítero debe profesar hacia Dios y hacia la comunidad confiada a su cuidado, con resistencia amorosa al desgaste del tiempo, las incongruencias interiores y los embates exteriores. El capítulo cuarto se dedica al acompañamiento espiritual a los creyen-tes, de tipo personalizado, en un servicio que mu-chos creyentes necesitan para descubrir la voluntad de Dios en sus vidas. El quinto capítulo ofrece crite-rios, reflexiones y sugerencias sobre cómo promover adecuadamente las vocaciones al ministerio de los presbíteros. En el acompañamiento espiritual valora especialmente el discernimiento, junto con princi-pios psicológicos prudentes y básicos, que extiende al momento en que se pueda hacer la propuesta de vocación presbiteral a un sujeto. En este último caso parece propender un tanto a valorar en exceso la conciencia de pertenencia a un grupo (que po-dría convertirse en actitud excluyente), así como la conveniencia de depender de un líder o un carisma que impacten, aunque puedan exagerar o desvirtuar



elementos de la fe o la pastoral. Al autor le parece preferible el elemento de “choque” que aportan es-tas situaciones a la hora de promover vocaciones, en contra de las cautelas que tales comportamientos podrían suscitar.- A. Navas.

LITURGIA

60 encuentros eucarísticos. Fe Adulta, Madrid 2011, 468 pp., 15 €

Este libro es el fruto de un grupo de pastoralistas que trabajan en equipo a través de la web www.feadulta.com. Los materiales que ofrecen están pensados y preparados para comunidades eclesia-les que celebran sin ministro ordenado. De los 60 encuentros ofrecidos, los treinta primeros corres-ponden a las celebraciones dominicales del ciclo de Adviento-Navidad y del de Cuaresma-Pascua. Los otros treinta servirían para días no festivos y tienen una temática muy variada (el ecumenismo, la oración, la caridad, el reino…). A las 60 cele-braciones se anteponen algunas oraciones comu-nes que se utilizarían en todas ellas.- B. A. O.

González, Ramiro, Vivir el año litúrgico. Su sen-tido. Sus textos. Sus símbolos. Centro de Pasto-ral Litúrgica, Barcelona 2011, 223 pp., 22 €

Lo que su autor, que es sacerdote de la diócesis de Orense y especialista en liturgia, se propone con este libro es “presentar una serie de conceptos y símbolos de tipo bíblico y litúrgico, que puedan ayudar un poco más a conocer la riqueza del año litúrgico” (pág. 8). Para ello recorre sucesivamente los cuatro ciclos litúrgicos (Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y Tiempo Pascual) y el llamado Tiempo Ordinario, fijándose con bastante detenimiento en las misas dominicales y festivas. El método seguido es predo-minantemente analítico: analizar los textos bíblicos y las oraciones de cada misa, así como los distintos prefacios y las cuatro plegarias eucarísticas primeras, destacando siempre el contenido teológico y litúrgi-co que encierran, así como explicando el sentido y la coherencia del conjunto. También se analizan algu-nas prácticas especiales relacionadas con los tiempos litúrgicos, como son la corona de Adviento, el belén, el árbol de Navidad, la cena de Navidad, los villan-cicos o el aguinaldo. Llama la atención la abundante bibliografía que se va citando casi en cada epígrafe. Es evidente el deseo de su autor de ayudar al lector a vivir semana la semana la liturgia: pero por su estruc-

tura no es un libro para leer de una vez, sino para ser usado al hilo del año litúrgico.- B. A. O.

PASTORAL

Saint-Arnaud, Jean-Guy, En las fronteras de la fe. Entre el ateísmo y el misterio. San Pablo, Madrid 2012, 166 pp., 12 €

Los textos que se publican en este libro corres-ponden a un conjunto de charlas transmitidas por Radio Galilée (una emisora de radio católica de Canadá). El total de las charlas estaba distribuido en dos series. La primera versaba sobre “la fe, ante el riesgo del descreimiento”. La segunda sobre “las paradojas de la vida cristiana”. Tanto el ateísmo como el misterio son abordados en cada una de las dos secciones del libro a las que corresponden las dos series iniciales de emisiones radiofónicas. En ellas la fe se ve enfrentada a sus sombras y a su declive (el ateísmo, los riesgos del descreimien-to) y, por otro lado, a sus luces y su expansión (el misterio que se expresa a través de las paradojas cristianas). Podría decirse que, de alguna mane-ra, esta forma de presentar la fe y su complejidad estaría siguiendo, de alguna manera, las dos vías espirituales clásicas: la negativa (apofática), propia de la nube del desconocimiento, frente a la po-sitiva (catafática), que aporta la iluminación. La síntesis posible entre un Dios demasiado humano o inhumano, o la aceptación sin más del misterio, sería de desear que se produjera por medio de una fe en crecimiento hacia una madurez creadora. Para que el lector no tenga la impresión de que los temas tratados se les han ocurrido solamente al autor y a él mismo, todo el libro está lleno de citas de autores espirituales, teólogos, filósofos y litera-tos, que ayudan eficazmente a aclarar y animar las indagaciones del lector, favoreciendo su acceso al misterio. El libro nos anima a ser ateos de todos los dioses falsos, los ídolos y los falsos profetas. También cabría preguntarse si existen cristianos anónimos entre los ateos, o ateos anónimos entre los cristianos. Para completar el cuadro, la luz con la que nos llega la revelación, a través de Jesús, re-sulta cegadora, precisamente por las paradojas en las que viene envuelta. Entre esas paradojas brilla con luz propia el hecho de que exista un Dios loco de amor por sus criaturas, que llega hasta el pun-to de convertirse en una de ellas. Otras paradojas como “el que pierde, gana”, “estar en el mundo sin



ser del mundo”, “el que una virgen dé a luz”, “el amor a los enemigos”, deberían impulsarnos ha-cia un mundo renovado, hacia un nuevo estilo de vida. A través de todas estas paradojas el autor nos hace intuir la manera en que es posible vivirlas, como lo que puede valer más la pena para nosotros y para nuestro mundo.- A. Navas.

RELIGIONES

Padoux, André, El Tantra. la tradición hindú. Kairós, Barcelona 2011, 304 pp., 18 €

El tantrismo es un fenómeno religioso, pero también social y cultural, sin el cual es imposible comprender a la India, su historia y su cultura. Es más, desde el siglo XIX atrae cada vez más la atención del mundo occidental. El autor, que es uno de los expertos eu-ropeos en el mundo índico más reconocidos en el mundo, estudia con detalle los orígenes del tantris-mo, consciente de su dificultad: si nació vinculado a grupos pequeños y esotéricos, con el tiempo alcanzó una enorme difusión sufriendo también una profun-da evolución. Este estudio histórico conduce a una parte en que se propone el autor identificar sus rasgos esenciales, sus nociones básicas sobre el mundo y so-bre el ser humano. Subraya la profunda interpenetra-ción que se da en él de lo divino y del mundo huma-no: sobre ese tronco común hay tradiciones dualistas (en que la salvación queda relegada al final de la vida) y tradiciones no dualistas (donde la salvación puede realizarse en esta vida gracias a la gnosis). En todos los casos las prácticas tienen un papel importante: por eso se dedica toda la segunda parte del libro a descri-birlas (el cuerpo, la dimensión sexual, los “mantras”, la dimensión espiritual o mística, los ritos, los luga-res…). Una última parte, más breve ya, se ocupa del tantrismo en la actualidad.- F. L.

Pániker, Agustín, El sueño de Shitala. Viaje al mundo de las religiones. Kairós, Barcelona 2011, 343 pp., 15 €

Desde una espiritualidad sin Dios, que asume la búsqueda humana de lo absoluto y trascendente sin encuadrarlo en ninguna religión ni en ninguna concepción divina personalista, presenta Pániker este muestrario de las religiones. Tiene un estilo periodístico, claro y pedagógico, que posibilita que se lea esta introducción a las religiones como una narración desenfadada en la que se mezclan lo biográfico y los análisis antropológicos, filosó-

ficos y psicológicos, además del trasfondo de un amplio conocimiento de la historia de las religio-nes. Tras una breve introducción, se centra en algunas tradiciones religiosas de la humanidad y aboga por una espiritualidad secular, cercana al panteísmo y al agnosticismo, dada la dificultad de precisar en qué consiste lo absoluto que se busca y de poder darle una entidad real. A partir de ahí, indica la dificultad de definir qué es la religión, que presupone un ámbito diferenciado de los otros saberes y conocimientos, siguiendo la dico-tomía occidental entre lo sagrado y lo profano. Esto lo que no pueden asumir las espiritualidades asiáticas y las tres religiones de China, a las que dedica este apartado. A partir de ahí muestra las religiones del mundo que no han alcanzado reso-nancia y universalidad, entre las que destaca las religiones afro-brasileñas, el mundo del Yoruba, sistemas no religiosos como el maoísmo, el dao confuciano y las diferentes corrientes carismáticas y pentecostales. Esto le da pie para esbozar una antropología de la religión, estudiar en qué con-siste la conversión y qué es una religiosidad sin Dios, así como los diversos islams, el sintoísmo y el “muerto” budista. Estas reflexiones se comple-tan con la práctica religiosa, en la que cobra relie-ve el ritual, el culto, la concepción sacrificial y las corrientes de la no violencia, así como la religio-sidad de los gitanos. Un capítulo especial dedica al silencio y a la contemplación monacal, vincula-da a una sabiduría no dual y a una preocupación por la inmanencia de lo divino en el mundo, que analiza en varias corrientes orientales y en sim-bolismos como los de la diosa madre. El estudio antropológico se completa con el de los símbolos sagrados (la danza, el mito de la “Virgen María”, la esvástica, la cosmología de Borobudur y otras manifestaciones de la arqueología del Espíritu). Finalmente, dedica varias temáticas al estudio de las religiones, desde la perspectiva del mestizaje, con especial relieve de lo americano y de lo africa-no, el Candomblé y algunas manifestaciones del Islam. Los capítulos de la religión incorporada y de religión y política se centran más en la actual situación de Occidente en contraste con otras di-námicas religiosas propias de Asia, el islam, el bu-dismo tibetano y las expresiones corporales de lo sagrado. Un capítulo conclusivo, La religiosidad hoy, y el epílogo resumen la situación actual de la religión, la pluralidad y vitalidad de las sectas,



y el papel creciente de la mujer en lo religioso.- J. A. Estrada.

Panikkar, Raimon, iniciación a los veda. Frag-menta, Barcelona 2011, 104 pp., 12 €

Este librito es una selección, realizada por Melina Carrara, de los materiales publicados por Raimon Panikkar en su The vedic experience, una antología de los veda que él preparó, pensando en la bús-queda espiritual del hombre contemporáneo, a lo largo de diez años de dedicación al estudio y a la traducción de lo que se considera uno de los corpus religiosos más antiguos de la humanidad. En efec-to, la tradición de los veda (una palabra sánscrita que significa “conocimiento supremo, revelación”) se formó en el norte de la India entre los años 2000 y 1000 a.C. Raimon Panikkar (1918-2010) vivió muchos años en la India, adonde fue poco des-pués de ser ordenado sacerdote. Según su propio testimonio, “me fui cristiano, me descubrí hindú y vuelvo budista, sin haber dejado nunca de ser cristiano”. Su contribución al diálogo intercultural e interreligioso ha sido muy notable. Esta selección de una de sus obras más importantes (no traducida al castellano) es una invitación para adentrarse en el mundo de los veda, que el autor no duda será una ayuda para profundizar en la experiencia humana. Los breves textos recogidos aquí se dividen en seis unidades temáticas que recorren toda la existencia humana: aurora y nacimiento, germinación y cre-cimiento, eclosión y plenitud, crepúsculo y declive, muerte y disolución, vida nueva y libertad.- F. L.

PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA

Antier, Jean-Jacques, Jung. o la experiencia de lo sa-grado. Kairós, Barcelona 2011, 383 pp., 29,50 €

Es abundante la bibliografía sobre C. G. Jung. No podía ser de otro modo teniendo en cuenta la mag-nitud de la obra del psiquiatra suizo y su repercusión en campo ajenos a los de la psiquiatría, como son los de la antropología y la religión. En la actualidad, por otra parte, el interés de la obra de Jung crece al aire de la posmodernidad y del auge de movimien-tos espirituales de todo tipo. La psicología de Jung se presta (no sabemos con qué beneplácito contaría por su parte) para argumentar con más o menos fundamentos en favor de las más variadas corrientes místicas y esotéricas. El hecho es que, en este caso, contamos con una excelente introducción a su vida

y a su obra. El autor repasa las grandes etapas de la vida de Jung, resaltando los determinantes más significativos para su pensamiento: su problemática familia, su triste y solitaria infancia, su inquieta ju-ventud y, naturalmente, su encuentro decisivo con Freud, la densa y compleja relación con él y el trau-mático final de la misma. El capítulo de sus rela-ción las mujeres ocupa también un lugar destacado, particularmente con Sabina Spielrein, relación que ha cobrado actualidad a partir del excelente film de Cronenberg. Un capítulo especialmente importan-te en la obra de Jung y que nuestro autor ha resal-tado desde los primeros momentos es el de las difí-ciles, complejas y ambiguas relaciones de Jung con el fenómeno religioso. El tema, objeto de muchos debates, es abordado con ecuanimidad, dejando ver la dificultad de obtener una respuesta clara sobre la posición creyente o agnóstica de Jung. La obra se concluye con tres importantes anexos dedicados a su obra, la cronología de su vida y un bien conden-sado léxico de los conceptos más importantes de la Psicología Analítica. Una buena bibliografía y un índice onomástico ponen fin a una excelente obra, en la que también se agradece una cuidada edición de la editorial Kairós.- C. Domínguez.

Balmary, Marie, Freud hasta Dios. Fragmenta Editorial, Barcelona 2011, 83 pp., 10,50 €

La autora, Marie Balmary, es una reconocida psicoa-nalista e investigadora francesa, que desde su relectu-ra del complejo de Edipo adquirió renombre mere-cido en Europa. Interesada en los mitos fundadores de la civilización, ha centrado su atención de modo preferente en los grandes mitos griegos y en la Bi-blia (a destacar le sacrifice interdit, la divine origine y abel ou la traversée de l’Eden). Un gran eco ha tenido también El monje y la psicoanalista, cuya conferencia de presentación en Barcelona (con el título religio-nes para servirlas o para que nos sirvan) se incluye en este breve y valioso texto que presentamos. Marie Balmary es judía y agnóstica, pero está convencida del papel benéfico que la espiritualidad juega en la persona y en la sociedad. Una espiritualidad a veces prohibida en nombre de una pretendida ciencia o, incluso, prohibida también en nombre de la política o de la misma religión. Conocedora profunda de la vida y obra de Freud ha sabido siempre detectar las determinaciones personales y culturales que desenfo-can las observaciones del fundador del psicoanálisis y, en este caso, de la religión y la espiritualidad. El texto,



rico, sugerente y de gran sensibilidad psicoanalítica, es particularmente de interés para toda persona in-teresada en las relaciones entre la espiritualidad y las ciencias humanas.- C. Domínguez.

Bäumer, Regina – Plattig, Michael (eds.), Noche oscura y depresión. Crisis espirituales y psicológi-cas: naturaleza y diferencias. Desclée de Brou-wer, Bilbao 2011, 178 pp., 16 €

La obra recoge las aportaciones de un simposio celebrado en Alemania en el que especialistas pro-cedentes del campo de la psiquiatría y psicología, de un lado, y de la teología y la espiritualidad, de otro, intercambian opiniones sobre la noche oscura (u otros equivalentes), como proceso inherente al camino espiritual, y la depresión como enfermedad anímica. Se intenta clarificar semejanzas y diferen-cias. Es de anotar positivamente cómo se ha evita-do en todo momento la tentación de psicologizar el proceso espiritual de noche oscura y también el de “espiritulizar” lo que hay que considerar sin más como una enfermedad que es la depresión. En am-bas tentaciones se ha venido a caer recientemente cuando se aborda la temática. La obra posee gran interés, particularmente para quienes se ocupan del acompañamiento espiritual.- C. Domínguez.

Bisquerra, Rafael (Coord.), Educación emocional. Propuestas para educadores y familias. Desclée de Brouwer, Bilbao 2011, 264 pp., 16 €

Los ocho autores que colaboran en este libro perte-necen al GROP (“Grup de Recerca en Orientació Psicopedagògica”) de las universidades de Barcelona y Lleida. Su trabajo, que se inició en 1997, se centra en el desarrollo de las competencias emocionales, es decir, en ese conjunto de conocimientos, capacida-des, habilidades y actitudes necesarias para tomar conciencia, comprender, expresar y regular de forma apropiada los fenómenos emocionales. Con esto se pretende aportar instrumentos para la educación emocional, a la que tan poca atención se le suele pres-tar en el curriculum académico ordinario. El libro se inicia con dos capítulos más teóricos sobre lo que es la educación emocional y la psicología positiva, para adoptar luego (caps. 3-9) un enfoque mucho más práctico en torno a emociones negativas (mie-do, ansiedad, estrés, ira, tristeza) y a propuestas más vinculadas con emociones positivas. El capítulo final está dedicado a la familia y a su función en este cam-po tan decisivo que es la educación emocional.- F. L.

Bowden, John – Marton, Ference, la universi-dad, un espacio para el aprendizaje. más allá de la calidad y la competencia, Narcea, Madrid 2011, 345 pp., 26 €

Los profesores Borden y Marton, especialistas de la reflexión teórica sobre educación en universidades de Australia y Gothenburg, son responsables de esta densa reflexión sobre la educación universitaria. Los autores postulan el giro desde un enfoque centrado en la enseñanza hacia un enfoque centrado en el aprendizaje: “Investigamos sobre lo que para noso-tros significa aprender para poder indagar cómo se percibe el aprendizaje, cómo se experimenta, cómo se entiende y cómo se maneja” (p. 10). La obra se centra en dos grandes cuestiones, la reflexión sobre el aprendizaje y las implicaciones de sus resultados. Y se estructura en cuatro partes: la reflexión sobre la uni-versidad como organización social que genera apren-dizaje (cap. 1); las diferentes formas y aspectos del aprendizaje (caps. 2-4); la pedagogía de la educación superior (caps. 5-7); los ambientes de aprendizaje o la universidad “aprendiente” (caps. 8-11). Aunque se trata de una obra para especialistas, y me refiero a los docentes de la enseñanza superior, muchos de los planteamientos que se hacen en la obra, tienen una proyección social de enorme calado y “requie-re un cambio completo del sistema y no el cambio realizado por un número pequeño del profesorado dedicado porque sus esfuerzos y logros aislados serán borrados por la cultura predominante” (p. 279). La reconfiguración de la enseñanza, la investigación y la función social de la universidad, las tres grandes líneas-fuerza de la universidad, permiten enfocar el aprendizaje respondiendo no sólo a los intereses indi-viduales del docente-el estudiante-la institución, sino que se abren a las necesidades de una comunidad más amplia, y parece que en estos tiempos esa perspectiva sintoniza mejor con una comunidad que lo compar-te todo, también el conocimiento.- J. Guevara.

Domínguez, Xosé Manuel, Psicología de la perso-na. Palabra, Madrid 2011, 379 pp., 21,50 €

El concepto de persona es tradicionalmente un tér-mino central en el campo filosófico, como filosófi-ca es la colección en la que la editorial Palabra nos lo presenta: “Manuales de filosofía”. Pero aquí se trata de psicología y, más particularmente todavía, de psicoterapia. Estamos pues en la frontera. Unas fronteras que pueden ser base y origen para un en-riquecimiento fecundo en ambos campos, filosófi-



co y psicológico, o que también puede estar en la base de confusiones no exentas de riesgos. El deba-te está abierto desde hace tiempo. Los hay quienes desde una posición reduccionista pretende disolver todo concepto filosófico en el área de lo psíquico. Por otra parte, hay quienes desde una determina-da filosofía enfocan el campo de lo psicológico y lo psicoterapéutico (¿reduccionismo filosófico?). Y, finalmente, los que con una clara conciencia de que en lo psicológico se aborda tan sólo una dimensión de la persona, se limitan a esclarecerla teórica o prácticamente, permaneciendo neutrales respecto a todo un entramado de valores éticos, fi-losóficos o religiosos, con los que, evidentemente, guarda relación pero con los que no se confunde. La presente obra se sitúa claramente en la segunda posición descrita: es decir, en una concepción de la personalidad, de la enfermedad mental y de la psicoterapia que viene determinada por una deter-minada filosofía de la persona, en concreto, la de la escuela personalista. Desde ella se critican otras co-rrientes psicológicas y terapéuticas y se introduce el concepto de “infirmidad” (modo inadecuado de vi-vir como persona). El tema daría para un amplio de-bate que excede esta presentación de la obra. Cabe una interrogación básica: ¿relación o confusión de planos? Dejamos al lector formarse una opinión al respecto.- C. Domínguez.

Görner, Bernd, Cómo ganarse a las personas. El arte de hacer contactos. Desclée de Brouwer, Bilbao 2011, 208 pp., 17 €

Comienza el autor reconociendo que durante su infancia y juventud había sido una persona ex-traordinariamente tímida. Por eso en este libro hay mucho de experiencia vivida hasta alcanzar la ca-pacidad de establecer unas relaciones fluidas y esta-bles con los demás. Esto es algo más que el carisma que poseen algunas personas para deslumbrar a los otros en un primer momento. El autor trabajó en otro tiempo como director teatral y como perio-dista, para terminar dedicándose al coach y al ase-soramiento en el área de la Comunicación y el De-sarrollo Personal. Y en este libro nos deja muchas sugerencias nacidas de su práctica para establecer contacto con las personas y mantenerlas: centrarse en la persona del otro es una clave a la que acude muchas veces y que atraviesa las muchas observa-ciones y recomendaciones que contiene el libro. Es un libreo eminentemente práctico.- F. L.

Jellouschek, Hans, amar para siempre. lo que mantiene viva la relación de amor. Sal Terrae, Santander 2012, 175 pp., 15 €

Ya dijo Byron, con toda su típica ironía, que es más fácil morir por la persona que se quiere que vivir toda la vida con ella. Si hay algo característico del amor actual es su fragilidad, que lleva a tantos divorcios, separaciones, y parejas con diferentes conflictos. El autor, un buen experto como consejero matrimonial y psicoterapeuta, ofrece diez exigencias fundamenta-les para que la calidad de esta relación pueda mante-nerse a lo largo del camino. Ortega y Gasset, hace ya muchos años, dijo que el enamoramiento es uno de los estadios más idiotas por los que atraviesa la huma-nidad. Será encantador, pero es solo una etapa pasa-jera, que tiene que dar paso al amor de verdad, si no queremos que se diluya con el tiempo. Una lectura que ayudará mucho a los que piensan casarse y a las parejas que sueñen con que su relación se mantenga para siempre.- E. López Azpitarte.

López-Jurado Puig, Marta (Coord.), Educación para el siglo XXi. Desclée de Brouwer, Bilbao 2011, 336 pp., 23 €

La profesora López-Jurado de la Facultad de Edu-cación de la UNED reúne en este libro trabajos de distintos colegas de esa misma Universidad que re-flexionan sobre el hecho educativo con la pretensión de “abrir el apetito para continuar estudiando, para continuar indagando sobre el hecho de la educación, sobre el fenómeno educativo, sobre los procesos de enseñanza y aprendizaje, sobre las políticas, los mé-todos...” (p. 28). Después de una introducción de la coordinadora del volumen, diez capítulos abordan sucesivamente las siguientes cuestiones: qué es la educación (1); agentes educadores y la profesionali-zación de la educación en el s. XXI (2); antropología de la educación (3); familia y sociedad (4); grandes temas de la historia de la educación (5); fundamentos de la educación comparada (6); tecnología y medios en educación (7); metodología en investigación edu-cativa (8); derechos humanos y principios democrá-ticos en educación (9); nuevos ámbitos educativos: nuevas realidades, nuevas necesidades (10). Todos los capítulos se ajustan a un esquema dado: cuadro-resumen introductorio; desarrollo; conclusión; bi-bliografía; glosario. La presentación y el diseño de los capítulos son muy pedagógicos, con numerosos dia-gramas, tablas y cuadros que centran las ideas clave. De gran interés para todas las personas interesadas en



los fundamentos de la educación y sus desafíos en el s. XXI.- J. Guevara.

Martín, Migdyrai, ganar perdiendo. los procesos de duelo y las experiencias de pérdida: muerte – divorcio – migración. Desclée de Brouwer, Bilbao 2011, 160 pp., 11 €

Cubana de nacimiento, la autora realizó estudios postdoctorales en Londres y trabaja hoy en Nava-rra como psiquiatra del Servicio Navarro de Sa-lud. Desde su experiencia profesional se propone en estas páginas ofrecer un acompañamiento a las personas que atraviesan procesos de duelo. El due-lo está constituido por aquel conjunto de proce-sos psicológicos, biológicos y sociales que siguen a alguna pérdida importante. En tales situaciones es conveniente saber abordar las emociones que surgen, las representaciones mentales que se gene-ran, las conductas con que se reacciona. De hacerlo bien, el proceso es una ocasión para el crecimiento personal; en caso contrario, el sufrimiento pue-de hacerse crónico y producir otras disfunciones. Todo esto lo concreta la autora en tres casos típicos de duelo, a los que dedica los tres capítulos del li-bro: la muerte de un ser querido, el divorcio o la ruptura de la pareja, la migración.- B. A. O.

Nelles, Wilfried, la vida no tiene marcha atrás. Evolución de la conciencia, crecimiento espiri-tual y constelación familiar. Desclée de Brou-wer, Bilbao 2011, 280 pp., 23 €

El autor, procedente del campo de la docencia, se introduce en el campo de la terapia y, dentro de ella, viene dedicando su atención de modo preferente a la corriente de las “constelaciones familiares”. Dicha orientación, emparentada con la terapia sistémica, fue desarrollada por Bert Hellinger en Alemania y ha adquirido una amplia difusión entre nosotros. La cercanía con el campo de la espiritualidad le brin-da no pocas posibilidades y riesgos también. En esta obra la constelación familiar se abre como un campo al servicio del crecimiento espiritual a partir de una propuesta de despliegue de la conciencia. La primera parte está dedicada al estudio de la evolución de la conciencia a lo largo de las diferentes etapas de la vida y, en la segunda, el autor se centra en la constelación familiar como terapia espiritual. La obra puede inte-resar más a las personas interesadas en el conocimien-to de tendencias espirituales que a las que se centran en el campo de la psicología.- C. Domínguez.

FILOSOFÍA

Barrow, John D., El libro de los universos. Crítica, Barcelona 2012, 430 pp., 28,90 €

A principios del siglo pasado Albert Einstein acabó con el paradigma tradicional de la física newtoniana. La concepción de un solo universo, sobre el que la ciencia y la filosofía habían trabajado con esfuerzo tratando de conocer sus más recónditos secretos, acabó aniquilada por la nueva física de Einstein. A partir de él, la física se encontraba ante el reto de descubrir los múltiples universos que se deducían, al menos teóricamente, de la física relativista einstenia-na. Esta obra es un recorrido por la historia de esta investigación, empezando por la filosofía antigua y su universo esférico hasta acabar con las últimas pro-puestas de finales de siglo XX, en el que se empieza a aceptar la idea de que no existe un universo, sino un multiverso. Barrow, matemático y físico teórico de la Universidad de Cambridge, es autor de más de una docena de libros a través de los cuales intenta popularizar la ciencia, que no suele hacerse cercana a la gran mayoría de las personas. Sabe cómo presen-tar el material y que resulte atractivo. Tiene un estilo fluido y cercano. Y como historiador de divulgación de la ciencia parece no tener rival, dado el éxito de sus obras. El libro de los universos es un excelente tex-to para acercarse a la cosmología para todos aquellos que deseen profundizar en ella.- P. Ruiz Lozano.

Habermas, Jürgen, Teoría de la acción comunica-tiva: complementos y estudios previos. Cátedra, Madrid 2011, 6ª edición, 512 pp., 23,30 €

La Teoría de la acción comunicativa, que Habermas publicó en 1981, es probablemente su obra más importante. En ella propone un verdadero giro en el enfoque de la filosofía, desde tener su centro en la conciencia del sujeto hasta pasar a tenerlo en la comunicación intersubjetiva y en el discurso. Este giro había sido iniciado ya por Apel, aunque Ha-bermas introduce matices diferentes. La obra tuvo una larga génesis. Y eso es lo que muestra este nue-vo libro, que vio la luz en 1984 (la traducción cas-tellana, en su primera edición, data de 1989): Ha-bermas reunió en él once textos, nueve anteriores a la publicación de la Teoría de la acción comunicativa y escritos entre 1970 y 1980, y otros dos inme-diatamente posteriores. Los anteriores son debates con algunos autores contemporáneos (por ejem-plo, con Niklas Luhmann) o estudios suyos sobre



autores anteriores de los que tomó elementos para su nueva concepción de la filosofía (Max Weber y su teoría de la sociedad, por citar uno de los más significativos para el pensamiento de Habermas). Los dos que datan de fecha posterior a la Teoría salen al paso de críticas que se le hicieron (las prin-cipales, de T. McCarthy) o buscan clarificar mejor su propia posición. En todo caso esta obra muestra dos cosas: que la Teoría de Habermas fue el resulta-do de un largo proceso de maduración; que en este proceso su autor estuvo siempre abierto al diálogo con otros autores, los cuales a veces cuestionaron muy de raíz sus ideas.- I. Camacho.

Hobsbawm, Eric, Cómo cambiar el mundo, marx y el marxismo 1840-2011. Crítica, Barcelona 2011, 480 pp., 28,90 €

Seis de los 16 capítulos de esta obra fueron publica-dos en la Storia del marxismo (Einaudi 1979-1982) que Eric Hobsbawm codirigió. La mayor parte de los otros diez capítulos también habían sido ya pu-blicados. Ahora este importante historiador, pro-fesor emérito de historia social y económica de la Universidad de Londres, ha reelaborado todo ese material para ofrecer lo que él mismo presenta en el Prólogo como “un estudio del desarrollo e impacto póstumo del pensamiento de Karl Marx (y el inse-parable Friedrich Engels)” (pág. 9). Este estudio de conjunto es tanto más apreciable hoy cuanto que ya parece haber concluido esa larga etapa en que Marx ha sido objeto de las adhesiones más entu-siastas y de las críticas más virulentas. Porque nadie puede negar la influencia de su pensamiento, así como tampoco las diferencias de lectura e interpre-tación que sus ideas han conocido. Hobsbawm no es un recién llegado a los estudios sobre el pensa-miento de Marx. Ofrecer ahora esta síntesis cuyos materiales han sido elaborados a lo largo de más de medio siglo tiene un valor indudable. No olvide-mos que el autor, nacido en el ya lejano 1917, es considerado hoy como el historiador más famoso de todos los que aún viven.- I. Camacho.

HISTORIA

Barrera Argawal, María Helena, merton y Ecuador. la búsqueda del país secreto. Pontificia Universi-dad Católica de Ecuador, Quito 2010, 87 pp.

Se recogen aquí los resultados de una investiga-ción sobre hechos poco conocidos: los intentos

de Thomas Merton de fundar un monasterio tra-pense en Ecuador. Merton era nacido en Fran-cia pero ingresó en la abadía de Getsemaní de Kentucky, creada en 1848, mientras estudiaba en Estados Unidos en 1941. En 1957, siendo Maes-tro de Novicios, ingresó en dicha abadía el poeta nicaragüense Ernesto Cardenal. De sus contactos con él brotó la idea de fundar en América Lati-na, un territorio que en absoluto conocía. Con ese objeto tuvo una serie de contactos, que se ca-nalizaron a través de dos personas, ambas ecua-torianas: el artista Jaime Andrade Moscoso y el poeta Jorge Carrera Andrade. Cuando la muerte sobrevino a Merton por accidente en Bankok en 1968, sus gestiones no habían dado ningún fruto. María Helena Barrera, jurista e investigadora, se ha ocupado pacientemente de esta historia, que recompone en estas páginas en sus líneas princi-pales.- F. L.

Cárdenas Bunsen, José Alejandro, Escritura y Derecho Canónico en la obra de fray Bartolomé de las Casas. Iberoamericana – Vervuert, Ma-drid 2011, 440 pp., 44 €

Hoy se sabe que Bartolomé de las Casas optó a los grados académicos de Derecho Canónico en la Universidad de Salamanca. Pero no es la faceta de canonista la más conocida del obispo de Chiapas. Por otra parte en su Historia de indias recuerda Las Casas cómo, siendo encomendero, un confesor le negó la absolución precisamente por esa función que ejercía, y cómo ese hecho le llevó a plantear-se serias dudas de conciencia y estudiar a fondo la cuestión. Cómo reorientó su vida es bien conocido. Pero el interés del presente estudio está en indagar cómo su formación canónica le ayudó a reflexionar y a fundamentar las posturas que le harían pasar a la posteridad como valiente y decidido defensor de los indios. Después de estudiar su formación canónica, el autor dedica tres capítulos a analizar su forma de argumentar y el influjo del Derecho Canónico en ella, examinando sucesivamente sus tratados de 1552, su Historia de las indias (1527-1561) y su apologética historia sumaria (1560). El volumen concluye con una investigación sobre las relaciones de Bartolomé de las Casas con Francisco de Vitoria, como un representante de la Escuela de Salamanca, con la que él mismo reconoce tuvo re-lación frecuente: y así no es raro que cite a autores salmantinos en apoyo de sus tesis.- I. Camacho.



Díaz del Castillo, Bernal, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. Funda-ción José Antonio de Castro, Madrid 2012, LXXXIX + 951 pp., 55 €

En 1514, con apenas 20 años, marchó a las Indias Bernal Díaz del Castillo. Comenzó participando en la colonización de Darién. De allí se trasladó a Cuba. Ya en 1519 se alistó en el ejército de Hernán Cortés, que fue la empresa que marcó el resto de su vida. En tierras mexicanas desempeñó distintas funciones, sobre todo en Santiago de Guatemala, donde murió con 88 años (en 1584). Díaz del Castillo era, ante todo, un soldado. Su cultura era deficiente, como él mismo reconoce. Pero nada de ello le impidió acometer esta obra, en la que narra lo que él vivió desde que dejó Castilla en 1514. A lo largo de 212 capítulos nos da la versión de lo que él piensa fue la “Verdadera historia”. Su pretensión de objetividad está unida a un cierto carácter polémico frente a otras lecturas de la conquista que corrían ya por aquellos años. Refuta sobre todo la conquista de méxico, que escribiera el sacerdote y cronista regio Francisco Ló-pez de Gómara. Matiza el papel de Hernán Cortés, al que conoció muy bien, para destacar lo que hi-cieron los soldados. Y busca una justificación de la conquista, que pretende también salir al paso de las críticas de Fray Bartolomé de las Casas. Aunque no admitía que los indios fueran una raza inferior, ofre-ce muchos testimonios de su bestialidad y subraya cómo los conquistadores contribuyeron a que mejo-raran y humanizaran sus costumbres. La obra quedó concluida en 1568 pero no fue publicada hasta 1632 en Madrid (y con retoques significativos de otras per-sonas). Lo que ahora nos llega es el llamado texto de Guatemala, el suyo primero. Se sigue la transcripción que hizo Carmelo Sáenz de Santamaría para la edi-ción de la Sociedad Quinto Centenario (1989), pero ahora con una amplia introducción, que firma Juan Gil, de la Real Academia Española.- F. L.

Enríquez del Árbol, Eduardo, la masonería en Sevilla y provincia en el último tercio del siglo XiX. Diputación de Sevilla, Sevilla 2011, 773 pp., 30 €

Este libro es una parte de la tesis de doctorado defen-dida por el autor en Granada en 1986, en el que se contiene solamente la investigación correspondien-te a la provincia de Sevilla, aunque la tesis doctoral incluía también la provincia de Huelva. Después de un prólogo orientador sobre lo que el lector va

encontrar en el libro, toma la palabra el propio au-tor para situarnos en el entorno del estudio de la masonería, incluyendo una breve introducción a la bibliografía sobre la masonería así como al léxico ma-sónico propiamente dicho. Puestas estas bases se pasa a presentar la masonería sevillana (o hispalense), en cuya presentación se cuantifica el número de logias que hubo en la provincia de Sevilla, las etapas en las que se pueden encontrar los años en que se implan-taron dichas logias, así como el período aproximado de vida que tuvieron. Igualmente se detallan las de-pendencias de todas ellas de los diferentes Orientes presentes en España y en Portugal. A continuación se ofrece el estudio realizado sobre las logias residen-tes en Sevilla capital, analizadas en su conjunto, para pasar a continuación a describir cada una de ellas. En la primera década (1870-1880) todas las logias residirán en la capital salvo una que tendrá su sede en Osuna. A partir de ese momento se amplía el abanico de logias a diversas localidades de la provincia. Cada una de estas logias es examinada concienzudamente a partir de la documentación que ha llegado hasta nosotros, con lo que no sólo se ofrece una profunda investigación, sino material documental aprovecha-ble para ulteriores investigaciones. En el penúltimo capítulo encontramos un estudio vertical o sectorial de la masonería hispalense y en el capítulo séptimo (y último) una lista onomástica de los componentes de las logias sevillanas del último tercio del siglo XIX. Obra densa donde las haya, menos pensada para una lectura reposada que para ser utilizada como libro de consulta para otro tipo de iniciativas relacionadas (o no) con la masonería.- A. Navas.

Laboa, Juan María, Por sus frutos los conoceréis. Historia de la caridad en la iglesia. San Pablo, Madrid 2011, 384 pp., 16 €

La dedicación universitaria de Juan Mª Laboa a la historia de la Iglesia durante muchos años (en la Universidad Pontificia Comillas) tiene como fruto de madurez esta obra. Viene a ser como una visión transversal de la historia de la Iglesia que centra su atención en la práctica de la caridad entendida en un sentido bastante amplio. A través de 48 capítulos más bien breves, que siguen un orden cronológico con cierta flexibilidad, se van ofreciendo como di-ferentes “flashes” de esa praxis. Se comienza estable-ciendo como un marco: la ternura de Dios Padre y la praxis compasiva de Jesús (sus parábolas y sus milagros). Eso es lo que ha servido de última ins-



piración a muchos creyentes que a lo largo de los siglos se han ocupado de los necesitados en todas sus manifestaciones. El lector va percibiendo, a través de una lectura que se hace agradable gracias al estilo ágil del autor, cómo los cristianos han sido capaces de recrear, en cada época y en los diferentes marcos culturales, el ejercicio de la caridad. La descripción está hecha siempre huyendo de cierto triunfalismo en que una obra con este enfoque pudiera caer: eso también hay que agradecerlo al autor.- I. Camacho.

Marquis, Thomas Guthrie, la Cruz en tierras sal-vajes. Editorial Vita Brevis, Maxstadt 2011, 116 pp., 12,50 €

En 1916 se publicaron las Chronicles of Canada, editadas por George M. Wrong y H. H. Langton en 32 volúmenes. El cuarto de ellos, que lleva por título The Jesuit mission. a Chronicle of the Cross in the Wilderness, es el que se reproduce ahora en este libro, que cuenta las misiones de los jesuitas en las tierras de Nueva Francia en el siglo XVII. Esta cir-cunstancia presenta ventajas pero también incon-venientes: es de destacar que la gesta de estos mi-sioneros interese en una historia de Canadá hecha sin especial preocupación por lo religioso, pero este enfoque priva al texto de detalles que hubieran sido valiosos en una crónica de la evangelización de estos pueblos indios. Ocho de estos misioneros jesuitas sufrieron el martirio: los PP. Jean de Brebeuf, Isaac Jogues, Gabriel Lalemant y otros cinco compañe-ros. En estas páginas se da cuenta de ello. Pero sobre todo destaca su autor el valor de la tarea evangeliza-dora, que contribuyó además a la educación de las tribus indígenas y a la paz entre ellas.- F. L.

Pena González, Miguel Anxo (coord.), El mundo iberoamericano antes y después de las independen-cias. actas del V Simposio internacional del insti-tuto de Pensamiento iberoamericano. Salamanca, 20-23 de octubre de 2010. Universidad Pontifi-cia Salamanca, Salamanca 2011, 498 pp., 50 €

El simposio, cuyas actas se publican en este volu-men, está promovido por el Instituto de Pensamien-to Iberoamericano, de la Universidad Pontificia de Salamanca. Se contempla la realidad iberoamericana antes y después de las respectivas independencias de los estados. Este tomo está dividido en cinco par-tes, de las cuales la primera está dedicada al marco histórico; la segunda se centra en el camino hacia la independencia y la configuración cultural; la tercera

agrupa los estudios sobre el proceso y construcción de las independencias; la cuarta se aventura con las claves para el futuro, y la quinta recoge, resumidas, las comunicaciones presentadas, en número de 28 en total. La ocasión para organizar el simposio fue la concurrencia de los bicentenarios americanos, que propiciaban, en frase de los organizadores “una reflexión amplia acerca de la realidad vivida por el mundo iberoamericano antes y después de las inde-pendencias”. Se trataba de ver cómo se había venido produciendo una evolución amplia y dilatada en el tiempo, a través de la cual se podía entrever un final posible (el de la independencia), deseable para unos e indeseado para otros. El planteamiento básico no fue un planteamiento cerrado, sino abierto. De esta manera se pueden constatar en las distintas interven-ciones diferentes puntos de vista que aportaban gran cantidad de matices desconocidos antes en el campo de estudios de este tipo. La interdisciplinariedad ha ofrecido una oportunidad para que se aborden los mismos temas con resultados incluso diametral-mente opuestos. La parte final, en la que se esbozan algunas claves para el futuro, también muestran las concepciones diversas en las que se sustentan, pero que se ofrecen abiertas a la discusión o al rechazo, sin pretensiones de dogmatismo o inmovilismo. En con-junto, una aportación de lo más interesante que se pueda encontrar en este momento histórico sobre los acontecimientos que tuvieron lugar en América hace un par de siglos, en el preludio y en la realización de las independencias americanas.- A. Navas.

Prieto Soler, José Mª – García de Lomas Mier, Josemaría (coord.), la iglesia en la Europa ac-tual: identidad, pluralismo, libertad. Academia de Historia Eclesiástica, Sevilla 2009, 167 pp.

Las Actas de este Simposio de Historia de la Iglesia en España y América reflejan el resultado de las re-flexiones llevadas a cabo con motivo de examinar la situación de la Iglesia en la Europa actual. Todo el mundo conoce que el proyecto de constitución europea dejaba fuera la mención expresa a las raíces cristianas de Europa. Es probable que esto se hiciera en aras de una supuesta neutralidad del continente frente a todo tipo de credos, pero la verdad es que Europa es incomprensible para quien no sea capaz de tener en cuenta la huella dejada en ella por el cris-tianismo: iglesias, monasterios, bibliotecas, obras de arte, festividades. En la primera parte del simposio se aborda la identidad cristiana y la pluralidad social en



Europa. En la segunda parte se analiza la posibilidad de armonizar la libertad con la identidad. En la terce-ra parte se estudia la ética y su papel en la convivencia democrática. La cuarta parte está dedicada específi-camente a la Iglesia en la Europa actual. Dentro de este mosaico de propuestas, las intervenciones de los ponentes han tratado sobre la identidad en conjun-ción con la tolerancia; el pluralismo y el relativismo deben ir acompañados de la razón, de manera que todos podamos beneficiarnos del enriquecimiento indudable que nos aportarán opiniones distintas de las nuestras. Con el trasfondo de la canción de Frank Sinatra “A mi manera”, se confía en la libertad y en la identidad, como las mejores aliadas para que cada persona encuentre ese camino que es el suyo y que no pertenece a nadie más. La ética, la política y los dere-chos humanos se iluminan a la luz de un mundo glo-balizado, en el que ya las fronteras no tienen sentido. Y dentro de ese marco, la herencia del cristianismo, que permanece viva en la Europa pluralista contem-poránea, puede seguir contribuyendo positivamente a la construcción armónica de una Europa de nuevo cuño. La Iglesia es capaz de afrontar los retos de una sociedad en cambio continuo, como ha sido norma en ella desde hace veinte siglos, por su prodigiosa ca-pacidad de adaptación. Todo el trabajo contribuye a dejar bien claro que, para ser ciudadanos de pleno derecho en la nueva Europa, ningún cristiano tiene por qué renunciar a sus creencias o a la práctica de las mismas. Ya que la fe cristiana pertenece a los motores que más claramente pueden mejorar cualquier tipo de sociedad emergente.- A. Navas.

Royo Mejía, Alberto, Historias de la historia de la iglesia. Editorial Vita Brevis, Maxstadt 2011, 321 pp., 16 €

Este libro pretende hacer amena la historia de la Iglesia que, ciertamente es una gran desconocida entre los católicos. No se presenta como un tra-tado sistemático, sino como un conjunto de pe-queñas historias que destaquen rasgos llamativos a base de brochazos, más expresivos que organi-zados. La mayor parte de los temas tienen que ver con la evangelización de Europa y del continente americano. También se aborda de manera especial la persecución religiosa que se produjo durante la Segunda República Española. En particular se han abordado igualmente temas polémicos, de esos que están en la boca de todos: el mito de la tole-rancia musulmana en España, la leyenda de la Pa-

pisa Juana o el asesinato de Ignacio Ellacuría y sus compañeros. El autor intenta descubrir la mano del Espíritu en los acontecimientos de la historia, tanto si son edificantes como si pueden resultar escandalosos, con lo que no oculta su intención pastoral, que está presente a lo largo de la obra. De esta manera tiene clara de conciencia de con-tribuir al fortalecimiento de la fe de los católicos. Porque la ignorancia de la Historia de la Iglesia, tal como ésta se produjo, puede contribuir a que los católicos se avergüencen hasta de lo que no de-berían y su fe podría tambalearse o verse abocada a desaparecer. Entre las cosas que puede descubrir el lector está el hecho de que tres de los padres de la Unión Europea, tal y como la conocemos, fue-ron tres católicos realmente convencidos de su fe. En resumen: un libro extraordinariamente ameno e instructivo que puede ser de gran utilidad para cualquier tipo de personas, pero especialmente servirá para fomentar el amor por la historia y, en concreto, por la Historia de la Iglesia.- A. Navas.

Saranyana, Josep Ignasi – Amores Carredano, Juan B. (eds.), Política y religión en la indepen-dencia de la américa hispana. Editorial Cató-lica, Madrid 2011, 256 pp., 14,50 €

Se recogen aquí diez de los textos presentados en el simposio internacional celebrado en octubre de 2010 en la Universidad de Navarra para conme-morar el segundo centenario de la independencia de las naciones hispanoamericanas. El simposio tenía un objeto preciso: estudiar la implicación de la jerarquía eclesiástica y del clero regular y secu-lar en el proceso. No se puede ignorar que en estos procesos emancipatorios estaba detrás la revolución francesa, pero los promotores de la independencia invocaban también otro tipo de razones en las que se mezclaban también consideraciones teológicas. Esta reflexión enlaza con las dudas y debates que se suscitaron cuando la conquista de los territorios americanos, donde la presencia de la teología tuvo un gran relieve. Pero tampoco se puede ignorar el influjo del pensamiento liberal europeo en este pro-ceso. Por otra parte, la guerra de la independencia americana debe ser considerada como una guerra civil entre católicos: y en ella determinadas perso-nalidades eclesiásticas tuvieron un papel decisivo: a algunas de ellas se les presta especial atención en este volumen con estudios sobre los casos de Gua-temala, Venezuela, Uruguay o Chile.- I. Camacho.



CIENCIAS SOCIALES

Costas, Antón – Arias, José Carlos, la torre de la arrogancia. Políticas y mercados después de la tor-menta. Ariel, Barcelona 2011, 383 pp., 21 €

El objeto central de este libro es la relación entre poder político y poder de los mercados financieros, desde la hipótesis de que las crisis son consecuencia de un desequilibrio que lleva a que el segundo se im-ponga al primero. Sus autores, ambos catedráticos de Política Económica en las universidades de Barcelona y Vigo respectivamente, indagan los factores que han conducido a este desequilibrio: entre ellos analizan las nuevas tecnologías de la información y las comu-nicaciones, pero también las nuevas ideas de políticos y economistas que han difundido la convicción de la eficacia de los mercados financieros desregulados. Los autores abogan porque la política recupere la ca-pacidad de controlar a los mercados. Se acabaría en-tonces con esa arrogancia que todos han contribuido a mantener, economistas y expertos en finanzas, pero también políticos y ciudadanos. El horizonte tempo-ral en que se mueve este estudio está constituido por las tres últimas décadas: es decir, a partir de los años 1980, fecha en que la economía financiera inició esa fase de extraordinario desarrollo que ha terminado en la crisis en que nos encontramos.- I. Camacho.

Díaz-Salazar, Rafael, Desigualdades internacionales. ¡Justicia ya! Hacia un programa mundial de jus-ticia global. Icaria, Barcelona 2011, 94 pp., 6 €

La tesis que viene defendiendo Rafael Díaz-Salazar en otras publicaciones suyas es que a la pobreza en el mundo no se la puede vencer luchando directamente contra ella, sino atacando la desigualdad, que es la causa de la pobreza. Y los datos que recoge de distin-tas fuentes en el capítulo primero muestran que las desigualdades en el mundo son tan elocuentes como escandalosas, y no solo entre países sino también entre ciudadanos. El programa que el autor quiere proponer, y que constituye la parte más extensa de su libro, no se presenta con un carácter sistemático; se apuntan solo elementos, que están ordenados en un doble nivel: políticas desde los países del Norte y políticas en los países del Sur. Las propuestas son variadas: ayuda oficial al desarrollo relacionada con el problema todavía pendiente de la deuda externa pública de muchos países del Sur; la compleja cues-tión, cada vez más promovida desde diversas instan-cias, de diferentes impuestos internacionales (desde

la Tasa Tobin); el problema de la deuda ecológica o el Dividendo de la Paz… El autor reconoce que la viabilidad práctica de todo eso requiere una nueva cultura que sirva de inspiración enmarcada por la globalización y por el diálogo intercultural, cultura que se oriente también a la superación de la civiliza-ción capitalista. El libro es de escasas dimensiones, pero ayudará a sensibilizar y a tomar conciencia de caminos que se abren; en una palabra, estamos ante una lectura que invita a la esperanza.- I. Camacho.

Fromm, Erich, Sobre la desobediencia. Paidós Ibé-rica, Barcelona 2011, 208 pp., 13,90 €

Los nueve estudios aquí recogidos fueron publica-dos en diferentes lugares entre 1960 y 1970. Des-pués de la muerte de su autor fue su esposa la que se encargó de reunirlos todos en un solo volumen que vio la luz en 1981 con un título ligeramente dis-tinto al de esta traducción (“Sobre la desobediencia y otros ensayos”). Tres son los temas que se tratan, siempre desde la perspectiva del psicólogo hetero-doxo que fue Fromm (1900-1980), alemán de ori-gen, emigrado a Estados Unidos como consecuencia de la persecución nazi y con años de presencia en México. El tema que sirve de orientación básica es, efectivamente, el de la desobediencia, entendida como reacción frente al conformismo imperante en nuestras sociedades. Los otros dos tienen que ver con este enfoque. Hay dos estudios sobre humanis-mo y socialismo, que responden al apoyo que prestó Fromm al Partido Socialista Norteamericano y, más en general, a su opción por un socialismo humanis-ta. La última parte se ocupa del pacifismo, otra de las preocupaciones de Fromm, más comprensible aún en la época de la guerra fría: destaca su defensa del desarme unilateral, que tan discutible resulta-ba en aquellos momentos, aunque su concepción de este es muy matizada y solo pretende abrir otra vía distinta de las inacabables negociaciones para el desarme multilateral, que tan pocos frutos dieron en aquellos años. En resumen, es cierto que la desobe-diencia como inconformismo es el hilo conductor de estos nueve ensayos, que muestran entre ellos una indudable coherencia.- I. Camacho.

Galbraith, John Kenneth, Historia de la econo-mía. Ariel, Barcelona 2011, 343 pp., 18,50 €

Que una obra que se publicó en 1987 (en castellano en 1989) se reedite ahora dice ya algo en su favor. Y es que el “maestro nonagenario” (como llama Joa-



quín Estefanía a Galbraith en el Prólogo) sigue leyén-dose hoy con interés. En concreto este libro responde a una convicción de su autor: que la economía no se entiende sin conocer la historia, y que el pensamien-to económico se ha desarrollado como respuesta a los problemas económicos que ha habido que afrontar en cada momento. Pero Galbraith no quiere perder-se en la erudición de los detalles sino que busca las claves o ideas eje de cada uno de los grandes autores. Estas ideas ayudarán a comprender el presente y a orientar o prever el futuro, pero Galbraith tampo-co excluye que, más allá de ese interés utilitarista, la historia atraiga por sí misma. Dentro de la economía Galbraith distingue cuatro grandes áreas que servirán de encuadre a todo su análisis: el valor y la distribu-ción, los factores del crecimiento, las instituciones implicadas en la vida económica, el marco político y social. El recorrido histórico comienza en la filo-sofía griega y aborda también la aportación del cris-tianismo desde sus orígenes hasta la época moderna. Luego se sigue la secuencia de autores más conocidos hasta el declive de Keynes y la irrupción del mone-tarismo de Friedman, autor al que Galbraith critica desde su posición más keynesiana. El libro termina cuando el liberalismo se reinstala con más fuerza en el mundo, en la década de 1980.- I. Camacho.

Payne, Anthony – Phillips, Nicola, Desarrollo. Alianza, Madrid 2012, 272 pp., 21 €

En su origen este libro responde a una petición de la Polity Press para su colección “Conceptos clave”. Pero los autores, catedráticos en las uni-versidades británicas de Sheffield y Manchester, han querido ir más lejos: no solo hacer un balance de las distintas teorías que se han ido elaborando sobre lo que es el desarrollo y el camino para lle-gar a él, sino también abogar por la reinserción del tema mismo del desarrollo en el más general de la economía política. Los seis capítulos del li-bro van pasando revista a las seis grandes familias de teorías sobre el desarrollo. Se parte de las teo-rías clásicas de los siglos XVIII y XIX incluidas en los escritos de Adam Smith, Karl Marx y Max Weber. Luego se estudian las teorías del alcance, que tuvieron menos eco y relevancia, sobre todo a partir del debate que suscitó ya entre 1945 y 1975 la confrontación entre teorías de la moder-nización y de la dependencia. Un debate parecido se estableció ya a partir de los años 1980 entre las teorías neoliberales y las neoestatistas, que tuvie-

ron como trasfondo el contraste entre la llamada “década perdida” para América Latina y para Áfri-ca subsahariana y el milagro del Este asiático. En los años 1990 ocupan el primer plano las teorías que tienen como última inspiración los Informes sobre el Desarrollo Humano (del PNUD), que suelen englobarse para denominación de teorías alternativas. El capítulo conclusivo se ocupa del Consenso de Washington y los debates y correc-ciones que le han seguido atendiendo especial-mente al proceso de globalización.- I. Camacho.

Putnam, Robert D., Para que la democracia fun-cione. las tradiciones cívicas en la italia moder-na. Centro de Investigaciones Sociológicas, Madrid 2011, 304 pp., 30 €

Este libro está llamado a ser un clásico en la literatura política: en efecto, aunque el título no haga mención de ello, la obra es considerada pionera en el estudio del concepto de capital social. A su vez estamos ante el resultado de una larga investigación sobre el fun-cionamiento de las instituciones regionales de Italia, desde que se produjo la descentralización completa del Estado italiano en 1970. El estudio se concentra en seis de las veinte regiones italianas, con una selec-ción de estas que permite comparar el Norte y el Sur del país. El estudio de campo se ha realizado a través de varias oleadas de entrevistas entre 1970 y 1989, que permitieron no solo constatar cómo el rendi-miento de las regiones del Norte es muy superior al del Sur, sino indagar también las causas que explica-rían esta diferencia y descubrir cuáles son las claves del rendimiento institucional. Se entiende por rendi-miento institucional la capacidad de las instituciones para conseguir que las demandas sociales se articulen en políticas eficaces resolviendo al mismo tiempo los inevitables conflictos que se dan entre intereses diver-gentes de diferentes grupos. Y es aquí donde aparece como clave de compresión el concepto de capital so-cial, que ya había sido utilizado con anterioridad por otros autores. El capital social está constituido por el conjunto de vínculos horizontales de carácter espon-táneo y solidario que generan confianza, intercambio y reciprocidad, y que se distinguen nítidamente de los vínculos verticales, tan propensos a derivar en clientelismo y corrupción. Identificar la realidad y el funcionamiento de este capital social en las regiones italianas es la intención de este libro, cuya edición original fue publicada en Estados Unidos en 1993, país donde nació y ha desarrollado su actividad aca-



démica el profesor Putnam. Hoy podemos disponer de esta obra en lengua castellana gracias a la colección “Clásicos contemporáneos”, recientemente iniciada.- I. Camacho.

Ravier, Adrián O., lecturas de historia del pen-samiento económico. Unión Editorial, Madrid 2012, 360 pp., 20 €

El libro se abre con un breve capítulo introductorio de Adrián O. Ravier, el compilador de estas “Lec-turas”, sobre “La historia del pensamiento en la educación del economista”. En él se justifica lo que le ha movido a componer esta obra, que pretende introducir a la evolución que se ha producido en el pensamiento económico en lo que puede conside-rarse “un proceso evolutivo espontáneo”. Del valor formativo de este enfoque no se puede dudar, aun-que esta materia vaya desapareciendo de muchos curricula académicos. Las lecturas reunidas en este volumen recorren toda la historia del pensamiento económico desde la antigua Grecia hasta las co-rrientes más actuales. Los autores son, en algunas ocasiones, representantes directos de la línea de pensamiento estudiada (como es el caso de James Buchanan, de Douglass North o de Vernon Smith; pero, por lo general, son especialistas reconocidos de las diferentes tendencias. Tanto la selección de autores o tendencias como la interpretación de los mismos siguen las pautas del pensamiento liberal actual, que tanto peso tiene en el mundo econó-mico. Ello se hace especialmente perceptible en la lectura que se hace de los griegos, de Santo Tomás o de los escolásticos españoles del Siglo de Oro. Para presentar a dos autores tan relevantes en la historia como lejanos al pensamiento liberal como son Karl Marx y a John M. Keynes se ha recurrido con acierto a un reconocido historiador de la eco-nomía: Joseph A. Schumpeter.- I. Camacho.

Rifkin, Jeremy, la tercera revolución industrial. Cómo el poder lateral está transformando la energía, la economía y el mundo. Paidós Ibéri-ca, Barcelona 2011, 398 pp., 22 €

En la Introducción reconoce Jeremy Rifkin que lleva treinta años trabajando en el tema. Concre-tamente busca un nuevo paradigma que sustituya a la Segunda Revolución Industrial, que se basó en el uso de los combustibles fósiles. La Tercera Revo-lución Industrial supone, como todas las grandes revoluciones, la convergencia de nuevas técnicas de

la información y nuevos sistemas energéticos. Esta preocupación de Rifkin ha encontrado más eco en Europa que en su país, Estados Unidos. Por eso ha viajado frecuentemente a Europa y ha colaborado en el diseño de programas de la Unión Europea para reducir el consumo de energías no renovables y orientarse hacia un desarrollo sostenible. En este libro se propone sintetizar sus estudios y sus ex-periencias en torno al concepto mismo de Tercera Revolución Industrial y del modelo de desarrollo económico compatible con ella. Pero Rifkin va más allá: se atreve a predecir cuál podría ser el futuro de la humanidad en este nuevo paradigma: se produci-rá la superación de la dicotomía derecha/izquierda; la globalización dejará lugar a una organización por continentes (“continentalización”, dice él); el mo-delo competitivo de Adam Smith será sustituido por otro cooperativo (a Adam Smith le ha llegado la hora de la jubilación, afirma gráficamente). Todo esto exige además caminar hacia un nuevo modelo educativo. El texto se lee con avidez, no solo por lo sugerente que resulta, sino por la agilidad con que está escrito, con continuas referencias vividas por el autor en su deseo de difundir sus ideas sobre la Ter-cera Revolución Industrial.- I. Camacho.

VARIA

Aubenas, Florence, El muelle de ouistreham. Anagrama, Barcelona 2011, 248 pp., 17,50 €

La acción se desarrolla en la ciudad francesa de Caen, en el barrio de Ouistreham, entre los meses de febrero y julio de 2009. Fue el tiempo que la autora necesitó para encontrar un trabajo con con-trato indefinido. La periodista que escribe estas pá-ginas decidió emprender la aventura que ahora nos relata para comprender desde dentro la experiencia del desempleo y la búsqueda de trabajo. Era otra forma –muy interesante, por cierto– de acercarse a la crisis, de la que con frecuencia se veía obligada a escribir. La aventura que emprendió la llevó a una ciudad donde no tuviera vínculo alguno, en la que se inscribió en el paro con un título de bachillerato por todo bagaje, y sin experiencia laboral previa. Eso le permitió entrar en contacto con diferentes ofertas de trabajo y con no pocas personas, y le lle-vó a conocer de cerca esa realidad. Ahora nos deja un relato vivo y de fácil lectura, que escribió en la misma ciudad de Caen, adonde volvió unos meses después para redactar este libro testimonio. F. L.



Espinosa Medrano, Juan de, amar su propia muerte. Iberoamericana – Vervuert – CSIC, Madrid 2011, 185 pp., 24 €

Nos encontramos ante una comedia de tema bíblico, escrita por el intelectual cuzqueño Juan de Espino-sa Medrano, defensor del estilo del literato español Luis de Góngora. Esta obra es la única que escri-bió Medrano y puede servirnos para investigar con mayor exactitud los saberes, prácticas y estilos que imperaron en el Virreinato del Perú durante el siglo XVII. Para enmarcar mejor la obra, el lector tiene a su disposición una introducción a la vida y obras de Juan de Espinosa Medrano (conocido como “El Lu-narejo”), que resulta realmente completa. También se analizan las formas literarias que prevalecían por aquellos años en el Cuzco, así como la adaptación que lleva a cabo Medrano del canon peninsular a la realidad americana. La gran cantidad de notas que adorna la publicación contribuye también a situar esta comedia dentro del campo cultural del Barro-co, con los dos polos inevitables de la metrópoli y las colonias. Medrano es un modelo precioso de lo que pudieron ser los letrados criollos de la época, y contribuye con su obra a su mejor conocimiento. Es consciente de que su lejanía de la metrópoli lo condiciona en gran manera, ya que las cosas llegan hasta América tarde y perezosamente. El argumento de la obra oscila entre el desarrollo dramático de un relato bíblico y las diferentes escenas en las que apa-recen temas propios de la comedia nueva. Por ello toma personajes del relato bíblico para construir su comedia, al mismo tiempo que deja a otros de lado porque no le convienen a su intención. En conjunto la obra compite con los grandes maestros de la escena española del siglo XVII. La primera edición vio la luz de la mano del jesuita Vargas Ugarte, tras haber-la transcrito él mismo personalmente. El original se perdió más tarde en un incendio de la biblioteca que lo contenía. Una buena bibliografía general enrique-ce la publicación y abre hacia ampliaciones posibles por parte de los lectores interesados.- A. Navas.

Rivera-Camino, Jaime, Cómo escribir y publicar una tesis doctoral. Esic, Madrid 2011, 181 pp., 15 €

Este libro está concebido con una orientación eminentemente práctica. Su autor es profesor

titular de la Universidad Carlos III y tiene una amplia experiencia en los campos de la investiga-ción, la consultoría y la formación de ejecutivos. En estas páginas recoge parte de esa experiencia al servicio de cualquier persona que quiera aco-meter una tesis doctoral. A ella la va aconsejando para las sucesivas fases del proceso, según refleja la estructura misma del libro: se comienza clari-ficando lo que es una tesis doctoral, sus distin-tas modalidades, así como el modo de formular la propuesta o proyecto; el capítulo más extenso se consagra a describir los distintos aspectos de la redacción; sigue la defensa o presentación pública de la tesis; por último se abordan los problemas relativos a la publicación, principalmente bajo la modalidad de artículos de revistas.- F. L.

Solórzano, José Antonio, Sijor, el cómplice. Elo-gio de la complicidad espiritual. Khaf, Madrid 2011, 326 pp., 13 €

Sijor es un personaje ficticio e inventado, que al comienzo de este libro se identifica con el joven que corrió desnudo en el Huerto de los Olivos tras la detención de Jesús (cf. Mc 14,50-51). Si-jor se mueve entre la realidad y la ficción, y se convierte en el protagonista y el hilo conductor de una recreación personal: la de los orígenes del cristianismo. A lo largo de este relato Sijor va encontrándose con diferentes personajes de los evangelios, a través de relatos que están inspira-dos tanto en los evangelios canónicos como en los apócrifos. Pero la pretensión de autor de estas páginas, que es educador y religioso dominico, va más allá. Es lo que quiere expresar cuando afir-ma que el género literario de este libro es el de “nubola”, para sugerir una nube que va tomando distintas formas según las coordenadas en que se mueve. En este sentido el autor espera que sus lectores no sigan seguirá el relato como meros espectadores: llegarán a identificarse con Sijor, al que experimentarán como “cómplice” en la búsqueda. En este sentido, Sijor se convierte en compañero de viaje, de ese viaje personal hacia la propia interioridad, que deriva del conocimiento y el contacto con esos personajes de los orígenes cristianos.- F. L.

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BoletÍn BiBliogRÁFico - Dialnet · Edición bilingüe preparada por Marcelo Me-rino Rodríguez. Ciudad Nueva, Madrid 2010, 464 pp., 39 € El profesor Marcelo Merino, de la Universidad