Bourdieu Cuestiones de sociologia (1).pdf

8/10/2019 Bourdieu Cuestiones de sociologia (1).pdf

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2. Una ciencia quc molesta')

P Comencemos por lr$ pregunl.rs )s evidenres:So lascicncias sociles. ylasociobgc pafticul.f,\,crddcrs cien-ciasl Porqu sie|lc uslcd l.r necesidid dc rcivindicrrl.r cicn

titicidad?Me prrccc que la sociologposee rod.rs tas prqriedades tllio.lr r(I Illr.r..'rj..P o. ie q,r. rrrl' L,J e. l,r .u..1in. Y larespucsta que se le pucdc dr vara muchoscgn lossocilogos.Dirsol cnlc que he de ad ilirque l nNchspersor's que se diccn yse creen socirilogosa mDrecucsla lbajo leconoccrls como talcs.En todo caso, hr psdo muchotiempo desdo que h sociolLgslrlide h pclristorir\es decide la poca de las grancles teors dc la tllosofasociat con lirque los prolaos ll idenlilica menudo. El ciunrode so-.'h,1.,\,li r'.o. (n. Ion,l.r(e*,r,h.J( .r,l.,en.rn.i.l1rt-lconrrln de conocnientos. conccptos. mrodos. proccdimien-ru.,lc \.JrLJ.;,'n.Ill,,ru,,b.r. p.,rir.{,1.I,ulgicrscvidentcsI crtre otrasporqus l sociologa jucga urncnudo el prpclde disciplinarclrgio. Lr soc;ologa sea Lllladisciplina rnu)/i.r,rJ, (co el sentido cs(dstico det trmino) dcsdo difi.rc1cs puntl)sl:le Yista. Lo qne explicque lu\ociobgnaparezca como u .r disciplinadividida.ms prxi-

'r rrnrr ifr.onIrice Thuilln't,ta Rt tua.ht, r,int tt2.junio.lct9lio.

nr.r la lllosofiaquea lrs otras cicrrcirsPt'ro se ro es elproblcrna: si se es 1aD puntilloo conl cienlilicidlldde 1a socio-lo,r.res porque molcst.r.

P ; \,'.( .ir Ic ,,blir,1,,:,llrIr.JFe L,r . 'rrone' qtr' 'e l",,1:,lllLl.r,'hteri\:,rnn,e.' r:,.,'rrir'r i(r'crJ' rr p.':,r',leLtr lu'(icntlicosno legan, concrelmc te, quc planleirsclasl

l-a sociologgoz dcl tristo Privilesiode tencr quc

lront inccsxntenrcntela cucslinde u cientiiicidxd.Sc esr ilvcces menos exigenlccon la historiao l etnolog. Porno nrencionar la gcograiia.l lllobgola.Iqucolog.Inccs ntenleDtcifterrogado,el soci(ilogoc inlerrogac inteflogasir ccsnr. Ellopro\ora que se crc que hy un ilnPcrilisiro\ociolsico:i,qu o csta cinciaprincipiante.balbrcienlc.quc

" n,-,"it.",,reter a e"amen a las otla oic ciasl Mc refiero.rvi'dcnlcnrenle-a lr sociologi.le l cienci. Er realidd, la\ocidog{o h cesinopl.Lntelcs a las o(asciencishs cuesrurc que, dc nraner spccialmcfcagLrd.sc le Pl te n tl

rll.Si i socnllLgaes una cicncitcrlicaes

qui/liporqrre ella

rrrisma se halla en un posicin .rlrl.dl-.r sociologrda problcr .rs. como sc dice connnrenlc.Por eictrplo,corno sbe-Ix)s. sc lc ha ilnpuladoel Drayodel scscnt.L y ocho. Nu io' ' L'fu. nr. , r'\,.'en.'r:rc,,rrru ( r.'rcitr.'in\rrrrl'lrrrnli'u.rr.r:'rtrr>obrr t,'J,, rLl,rilr,rerrrc.'rrj'nllo\. c'h (r?:rrr r'rr(lcslruirlapcftons quc desgruciadamenLc ticnen cl poder pura.,r,.r'ruirlu.\c.h':, ", / qu( r.'lLPr/Jlofru'lo\o'",e', i,^ ,.u l.In.cl -.riul.,A'ir'(L rlr.rrle. r,l-,.'ln.lirrrl"\u,rst Colntc o l.i'r..1 /1,. Y todo en nomhre de l cienci.r v.(nr l.Lcornpliciddrctivde ciertocientlicos(en cl scrrr{lorrivildel tnin1)).

P , Por qu cs especialmcote problemticallt socidogal,Por qu? Porque devcla cosns ocltas v nreuLLc r

7r'irnizlarr0,corno la corrclxcincnne el riloescolr. que se

o Er' l o'i inrl..,/nxlr,: iiquiBouRlitrt{,rPr.srado el lifo'rILcsif,dclpsi.omlisis.Siccl

psico riLi\lrel'.\ia)nesclifh).,nniiulode h pslqu. por b.r e la con\cicn.iils itlcNo crcsent, n cs nrn..olrhlc\Parn cl \ucFlo..lfrisllnosr.nngiuorll'ltnniN que

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identific.rc., 1a (inteliScnci.y el origensocirl o. para sernrs c\nclos. elapitrlcultumlhercdrdo dc l Iamilitl.So vcrLles que Ios lccnlicratrLs.los cpistcDnicrar.rs csdccn.D -chos dc los que leen sociologa I de hs quc ln liDanci.rnnortriccn or. On o cjcmpl0:mostrltlquc cr cl mun&cicnlllcosc da unr.onrpctcnciaque, oriclrdrpor l:rbsqucdl de be-nelilriosc\pecficos (prcllrios.el Nobel].frus.t)rio.idaddctdcscubriDriento,

trcstigio.et(.), sc crprcnde ennombrc dc /r-

,, /i \, \ .\Pr. ifi.u. , e. Jc,'L I r( ru.1i, 'le. ,, l, ^ ,r r'e. e.,,nricos en su lomrhrtbilualy percihid(,sPol ello co|ro ldcsiDteresldos1.cs cUestion.rru hagiogmii.rcic lficen Ir tue t-I1 rtiL.r m r rJ l\. ir I fi.., ) dr lJ .t.r. e\r: rpllrcreer en lo quc haccn.

P DJ..,h r.l,,:,c.,, .r,11.r.. :r L,:\..,\, rj:,r.rr.i\,,\ r,'lcslr. Pero. porqucs preciso quc cldi\cursosociotgico scllcientilco,?I-os perio.lisrsllrbinplantca cucsriones Drt)lcsls. pero no sc rcivindicancomo cic ci. [,or qu cs dcsisiYo que hrya un.t lioDlemennc la sociologay pcriodis

Porque h y ulla dilrcciaoblcliya.No es unr ccsrnnde pundonor. ll y sifemas colrcrcnlesde hiplcsis. de concepros. dc m)dos dc lcrilicarin,todo loque se idenlilicirrrj,hirr.'n,e1,.. ,1r, 1., iJr. ,le . r. r ., for r,,n,rLrcr,r(...1r{qu ro dccir que es rnr cicnciasi lo esl Tntoms cu.r r(quc sc tral.t de un.r apucsll 1,/?rl muy irlporlanie:u dc tnsnnerN de qi1.rscdc enDredio l.rsvcrdades molcsras es dccir quc no soll cientics. lo quc viene scr lo risn quc rtccir quc son pottic,.cs decir moli rdas por el


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dir lc(lcbca sn posicia)n soci.Ll.1-.sro.loqucla soci(rosi.rdc l soriobgrno cs. p m. unl especi.rlid.rd enlre olls.sino unadc ls cordicioDes pdnrerus dc Ur.r soci(nogcjcntfic. Nfc partce, en etcto. qc u a dc l s casls prirciples delc 0r en $cnnogr rcsidc c unrr rclacin inconrrolLdrcon clobieto. O. nris cxcllrcnte.en |r igo.nci dc t(nlo lo qulrla\'isi(ndcl obietoIe Jebe rl punrl) dc \isl. . ri\decir, la/)ri./rrocuprd.r cn cl csplciosoci l ] en el caml)o cicnlllco.

En clc), rc parece que las prohxhilidndcsdc conlribUir.t pr(xhrcirla verdrd dcpc dc, dc do\ l:rctores princitrles.mbos \'incul.rdosrh policinocup.Lda:cl i tcl.s quc sc tcrgaen srbcr )r c llccrsuber l.r vedrd (o. h inlcrsr. cn ocul-trltr) ocultrsel.r)v la crp.rciddquc sc lenga de prc.lucirl.r.f. J,,r,' rJi, lJ r,,.. JJ lJxrl,elr..l: -Nol,J\ r,J. rrrrLrJJ.rr:, o. 1.,,r rlru.Ll ,\ i.1.'o. \. r,"', r,'r'r,' r-, ror .'r rr'.'.h' 1,1'r,rdc\ cubriresle oculto cufilonrejor arnrado se hrl['cicnrlicanrente. currlollrciLnrfiliceel crpitldc corccplos.de mcrtodos, dc lcnicas rcumul.rdopor sus predecesores N,larx.n,,,l,h,

ir,'. t.l,.rr.

r.1.,,.uI.,,.].u:rrj.,,rn..\r.t .n.j,

curnto ri\rrr(,: irdsea h intencinconsciclc o incon\cir' (c qLrc lo anim . cu.rnto nrjs inlcs tcnlra en develu lo quccslrl censumdo rcfrili(lo.cn el nlundosocirl. Y \i lsociologa. coo h cicncisocialcn gcncr1. n( rlan/rms depri-s cs qLrir.en fane. porqLrccstos dos lcknes tiendcn .lvriar en proporc(ininvcN.

Si cl so(]i(ilogocrxrsigue producirUrxlc \ca ur poco (l(rcrdd ro es / d/ 1, ir lcrga irlers en fm.lucircsr crdrd. sino 2l/,r ticDeinters cs dccir cx.r rcrtcir lirinvcrsrdcl discurso Lrnpor.(r lorlurr sotfe la neutralidrd"Ellc inlers pucdr. coll\istir.como en cualquicrolrrprlo.cIel dcrfodc 5c cl prinreroen hrccr Un dc\cubrinrienloy ([,apropiuse lodos los dcrcchos oci dos a ello, o en la indifcin morrlo l chclincontm ciers lormas dc donrinx

cin y co lru los que las deficfidcncr cl scno dclcalnpocicltllco.Ln sum.\no cxislc la inm cu Iada conoepcin; no hrhrirnuch.rs vcrddcs cicntliclssi sc tuvicfrquc coDdcnrrlirl0curl {lcscubrimient{)(baslr o pcIslren ll .doble hlic(.")con el pretexto dc quc ls intenciones o los proccdiic los rl(los clcscuhridorcsDo eruo muy furos.

ll l'er). en el car) de l s cicncias socirles.,no fuedcn cl.inlr'rds,l p.rsi(jr",cl (c(nrprttririso"cor ucir I lx olirs(lrci(ir.ddolcsas Ia r.rzD r los deinsorcs de l.r.neun litlrdl

Dc hccho. ], cst() cs io quc consliluycl difjclllldpni, rl ,r ,h h .u.','1,. r:r.:..,^. irl.'r(\'... ..r:,. -p:r i,rre,-.rhlcs o inoobles. no conducen .r l verdad cicntllc.rrns quc si rir.onlxdos por Lrrcorocinicrlocicnll'rcodc loqrrc

,,.,l,r,llr,ilL,).li l,. r n,..tui rIf.r,fl Jl,,,n' 'LIe'Ill, cicrrplo,lodos s$crnos quc cl rcscninricrLo quclrt unitlo rl li.rcso slo propolcionanrjs Iucidez sobre cl mundo\ocillla cosl de cegar el propiotirrdmenk) de esta lucidez.

Pero cso no.'s 1odo. (\.rr10rns rvrnldsc hltllauna.icncia. ruis irporlantcc\ elcpitldesxberes acumulados nyor es la necesidrd que icnen lrs cstr.rcgirsdc suh\crsi1ill.dc crlicscr cullcsscaD sLrs (rolivcioncs". de mo lizarun sabcr imporhnteprLraser eficrces. E tisicqes dilicillrirfirsohrc un ]dvcrs.riorcculaic{l()ll rgurcnl()dcrulori(hdo. .rnr)ocurc tlt\ a c sociolog, dcnurciando. rontenido polticode su teora. L.rs aras de la cticr.:lcrdo s ciclrttjcrspr \crcllcrrcs.I]sociolog.porclconLrrio,lod proposicin(luc condigrel senlitu connin se.\fone r l.r sospeoh:r de prejuicioidcolgico,dc fxrldisrx)tlilico.Clroctsur irlrrc\cssocirlcs:son los irloreses de(,\d(xninrntes.queestnrlidosconel silencioyconlr"scn irlcz,klue dice que lo que es debc.lc scr, o quc no pucdc scrt. (nfu rrlrrcr);col los irlcrcscs dc los porlrr Lces,de Ios. ltrvoces. que neccsitan ide s silnples. siDrplist.rs.eslgancs.lln'cdur.L7n. r lr socioiogsc lc c\igcllrrchsinlllsrr1srr(bs loquc.rlflnyllcabo.estimulbienquealospor-Lryoees de h (sensutez". Y crdr dcscnbrirricntodc 1r cicci.r,lr\clc.ttlcr.tuI innrcr otrb{o dr".rlicrrclR')Srrda. queLi.rcr su [rvolodocl oden socil (la reprlcin,los pues-Los. Ios honores y. por ttlnto.l reelrcia) y cuyo ohicrivocs\inlcrx cuhrirlo quc hahia sido dcscutric lo.

1'. Hrce un rrnnncnlo ustcd ci1dc un rir(i.r M.rr\.DurklILrr), Wcbcr. lo dn cntcDdcrquc sus conlribucionesres't\'.li a\son acumlatinrs. t'erosus enfqucs.en rcrlidrd. so

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dilrcn1c\iCano concchir quc hryrun.r nicr cicrcir l.s

F]rnruchos c.r$s no se tnrede h.reer rvnz lr ciclciirr js que condicindc pocr cn cornunicci(nteorrs opues1.rs, qLrer menudo si con\lituycronls unl1s conlr.r l.rs orr.rs.No sc 1r'r.1de rc.rliz.uesas 1lsas stulesis cclJclicrsquc hnlo h n prolilrdoc \()ciol1)grA nque habr quc .tdir.de p.Lso, que 1.r condena dcl eclcctici nolrr scn,ido irecuercnrclllcc(rloco.Lrtrd.rde l.Lincultura:es ran cf(xl()) lcilencenrse en un.r lrdici(nr: clttlrxisnlo,desgrrci rnrenle,hr curplido1t menudo esta firncinde rcfirgiorrnnquilizdor) pcrcToso. I- srcsis (ilo es posible a expci\rsdc un cucslionrmientorrdicrlquc crndulctrl p ncipio delLrntalonis-rrro irprcnrc.Por eiemplo,contr.r 1a hatrituulrcgrc\i(itlclnrrr\inrohacir cl cconomicisrnoque slo conocc lx economa en el sentido rcsllingidLde rcoruna c.Lp it.rlisl.rt quelo c\plicrl.trtopor la cc.,norn.1xsdeilnida . MrtxWt'bcrex(iende ei anlisis cconrrico(cn \cridogcne.rliza(k)).r im-l)itos.corrc la religia)n.habitualmenlc rbandodos por l.tcconorrr. As.srrrcLcriz.ra l Iglcsi.r.rrcdillnteuna ragnficairln1.r,(oft)aquella in\lilucianrquc dclcnt.r el ft)nopolio(lc l Ir.rnipulcrindc los bienes de saltacir. li il un ralerilllismo rudicrlquc busquc los dcrcrnrinaotes econ icos(cn cl scntido mis rnrplio)en timbitosdondo. corno c cl rllco h rcliSin,rcirIl.t idrologx dcl".lesinters".Lo nlismoocu1re con la nocir (lc lcgi(ini(h(i.M.rl:{ rorrpe conIa re-prcsentacnin conrn del rnndo sociulponiorxnrcn cviden.iclhcchr,(lc quc hs rclacioncscnc.rnrdlLls dclpatcrnlisnn),por

ciemphcscondcn

.r lciolcsdc lelzr. En rp.r-

ricrcir-Wchcontrrdirrrdirlmentex N,hrx:porc dc llriliesloqLre lu pcrlcrcrcirrl l|urdo socirl implicr unprcdc rccooocimientode ll legitinidld.Los trolr'orcsquit.r..r.,,r Lr' I.J-. 1r,., .t, rnf r,, r ele(l,,rli l ^:(i,ir \,1 ' .nrr:,rr l:, Ji'(r(r(i.r Prr rr r r.,,r rr . h*.,urori l.rrilcgmrlos-Es nrirs carno&p.ra (onstruircurlos clros: prircr purlc.Nlr\i scgurl(l.rplac. Weber: lercerrtparlc. )omismo...lt el conlrurio.Ia lsicrdc L' illlcstigrtinimpclL'rsutcr l.r oposicin, rcrll()nrarn)se hrarcon .Mar\h etl}ct,ldodc su n(tcl(,h lcrdad subictivr delmundo so

, r. l. oponindoleh \ellhd objeti xdc c.stc rnulldocoro c. (nr dc lucras. Pcro i cl ,nLrndosocial sc rcduiem a su veF,

'.1 ,lLr.lJ.i,ir,l- | r-rl.,...i r.,. \' l, r,\1r,or.r.r , r. r,llJ,, r(lid.r como legIinx).rx) l u ci(ntrll l - rcprc\cntcisut)( Li\rdcl rrundost,cillcor lcgtimojflnparte de I ver-,l.r(lc(rnplddc eslc mun&.

' f , ,'r j\ I',,l.rbrL I.rrJ \i r.tI ,,., in i ,er ,..r ..r II, risrnosister corrceflu.rlrporhci(nicstjricr\quc lircror.t)r. drs rhilra.incntc porl hislorino cl do matisDlo.

Lrm.ryorde las veces. el obst:rculo quc irDfidcrtuc\ tnrqnos. nrlodos o tcnic s cornuni.lucncltrc s rn) cs l,,rro. sino soci.n(igico l.os qLrcsc idcnlilicn con Mlrx(o con\\i hcr) no pueden seNirse de xlgo rle b que ellos r sidcnr' r :, r .4. . rr n r. rn r i' r,,fr(\.r,.1,rn' Jr..'J .r lri ln\.

, r (lsdcci,sc. dc renegrrr (no h 1 que olvidarque. pxr.r nru, r)\. deciNe r rxista no cs ni rns llincno\ quc una prol..nr rlc lc o ur cnhl ,rl(lm)). l]slosc plicr ttlmbin

ls rcl cioncs cnlrerericos> l, , enne dctcninrs de l.r investigucinll rrd lixtamc lly dclrsorcs, . h illlc\ligcillamdn(rplicdll".Ds 1 rzn por la queiL*)fnro rde h cieni.t t)uedc tclrerun ctclo cicllico.

l'. iHriyque entenderque uoa soc iolor.r conseN.rdorlcsli, (fJcnrtlr scr supcrlicill

1-os dorninrnlcs \icnprc\cn con 'nalos rios xl r)cilo,I t). o rl intcledualqe le reemthz.rcuando l.Ldisciplin.rnon h lh todrvr con\lilui(lao ro pucdc limcio[rr.colno ocu

,,. cn lt crLralidad en laUl{SS.Son lirdosdelsilenio pori L,fno errcuelrn'rn/zl lLt(rititltr L rl rrundo qr- (lori

1r .l ori nrl. .rr7 r, ,"h7,: itr.lo,1. rh xs I'ru.rhlc:z" r 1l..lil.rlnonlc.. lv.rr .. r..r|.i,"f.trrrfiirftr.,lL.ss, (rr (.rili.rr,.enrrnr.&)urJiou.rc rqucon lrtro\.cfrnlosd.l.xlJn: lr ./n,..1 sftrloeonrr. qur sienre inr r.n u ordcn . dori

, tn'Jr trtr\cfrnnJnrtr.r,i , , t)ln,rInrcqrlr(.nn,,[ ord.nririrl.on$.,. mrnrc.iD.uc{nhl. lir.lr i{,.i1.rrlw,nt'l[c:]lrtr(.i,queT 1. , r 1.,' ,,/ ..1 l'..'r. er.','t. ,,

.' 1, ridc ci d. \\iercinI knli,lx.( ue crcshotrr lnsc\ trlci.ir\y l,,r,/,,rr ri\.u,\oquc,l,dlc, xl'r'rtrlt'\ir.rxli,n'rqu.l,).ri(Lurlcr\)1


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Inan y qrc, plrr csto misnro. considcr corno cvidrrtc.coltnrulgo quc


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-EI libroes el producto del esfuerzo por integrar dos mo_dos de conooiniento,laobservcin ehogrfica, que slo puede poyaNe e ulr reducidonmero de casos. y e] anlisis es_tadstico,que pefmite establecer regllaridades y siiuar los casosobservados en el unjverso de los casos existentes. Es lo qucocurre, por ejemplo,con la descripcin contrastadade unacomidapopular y una comida burguesa, reducidas a sus rasgos pertinentes. Por el lado popular, tenemos la prinaca de-

clarada de laJrrrain,que se encuentra en todos los consumos:la comida ha de ser rrsd,?.isi. ha de dar fuerzas, comodebe de hacerlo el deporte e1 culturismo,pol ejemplo,queda fuerza (los msculos bien visibles)-.Por el lado burg s,se tiene la primaca de laJ'or'fl.ro de las formas (guardar lasfomasr, que implicaunaespecie de censuray detepresin dela funcin-un estetizacin que se encuentra en todos los domi os. lo mismoen el erotismo como pomografasublimadao negada que en el arte puro. que se define precisanente porel hecho de privilegiar]a fonna en detrimentode la funcin.

De hecho, los anlisisque reciben el nombrede cualitati_

vos o, peor an, literarios,son capilales pra crTmpi'erdr.es decit para explicar completarnentelo que las estadsticas selimitana constatar, semeianles en esto a las efadsaicas de pluviometra. Corducen al principiodc toda las prcticas ober-vadas en los mbitos ms drversos.

P Volviendosohe mi pregula, qu relaciones nntienecon 1 psicologa,la psicologa social, etc.?

-La sociologa no ha dejdo de tropezar con el problemadel individuoy la sociedad. Er.relidad. las djvisionesde laciencia social en psicologa, psicologasocial y sociologasehan constituido,pienso yo, en to1o a un efror inicialde defi-nicin. Laevidencia de 1 i it luacin biolqc. ;pideverque la soliedad exjste bajo dos fomas inseprables: por un lado,Ias instituciorcs,que puede revesti-r Ialbrma de cosas fsicas,morumetos, libros, insumentos,etc.;por el otro, Ias dispo_siciones adquiridas. las maneras duraderas de ser o de hacer quese encaman en los cuerpos (y que yo denominohabitus). EIcuerpo socializado (lo que se llama el individuoo l persona)no c opone a ta sociedad: es una de os lbn'nas de existencia.

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P En otros tminos, la psicologaestarla encajonada entrc la biologapor uo lado (que proporciona las invariantes fun-dametales) y la sociologa por e] otro, que estudia la mane-ra en que se desfollan estas invariantes,y que est habilitada.por lanlo.para tratar de odo, inclusode lo que se denominala vida privada, amistad. amol, vidasexual, elc.

Ab'oluramenre. Conrrlr repre.enlrJioncomUn.queconsiste en asociar sociologlay colectivo, hayque sbrayar

que lo colectivose halla depositado en catla i litiduoen fc'r-ma de disposiciones duraderas, como las estrcturas menta-les. Por ejemplo,en 17 dirrir?.ifl,me esfuerzo en eslablecerempricamentc Ia relaoin entre las clascs sociales y los siste-mas de clasificacir']l clarrmr]incorporados que, produ,cidos a lo largo de la historia colectiva.se adquiereD en lahistoria individul--como. porejemplo,los que pone en luncionamieto elgnsto (pesado / ligero;caliente / fro: brillan-

P Pero entonccs.ques

Io biolgicoolo psicolgico pdrala sociologa?

: Bourdieuutiliza conlinuamenteel mino .s.rl y sus dcodos {ldr\r, chtenen, classeur,ctc. en n doble senLidPorunlado_eel\cntidode clase social,. pua rc1'ese r lodas aquellas prcncas o atributosque Enrilcna La Fsicid en el espcio $cildc su agente pofador: que lo


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l,a sociolog loma lo biolgicoy io psicolgico oorroun dato. Y sc est_uerza por cstablecer cmoel Dundosocial loutilia, lo transibrma.lo tramligota.El hecho de que e] hom-bre tenga un cerpo. dc que este cucrpo se ml,rlal,les plaDtea enormes problemas a los grupos. Etoypensando en el libro de Kantorovitch,rs do,t rrPos d, .4, donde el autoranaliz los subtedugios socialmenlcaprobados mediante locules se las ingeniaban para afirmarlacxistencia de una rea-Ieza que transcedicra el cueryo real del rey por el que llcgan la irbccilidad,Ia cnttrmedd. la debilidad, la muerte .El rey ha muerlo.vivrel rey. No er lcil.

P Uslcd mismo habla de descripciones etnogrficas...La dislincinenfue ehologiay sor-itlogaes lalpicata]-

sa frolcra.Como inlcntoDroslr cnmi ltinoliblo,/ sItid p ttiLo,es t)n mero producto de Ia hitoria (colonial)quecarccc de todiuslificacinlgica.

P Pero no hay dilcrcncisde acliludmuy narcadas? tinetnologa. se tieDc h impresinde qe el obcrvador Permane(ee\r.rofir\robi.lo ) de que r(si\lf:r:rpirrien(iJ..ulofn1ido, en ltima instancia, no conoce. E[ socilogo, por su par-te, parccc adoptr cl punto de vist dc los sujetos que estudia.

--E realidad,la relacin de exterioriddque usted dcscri-be. y que yo denomino objetilista.es mis liecucnteen etrologa. sin duda porquc se correspondc con la visindel df,rr. Pero algunos etnlogos lambinh iugado eljuego (eljuegoa dos baraias) dc la picipacincn las rePrescntciones irdgenas:

clctnlogohechiTado o mslico.Se podra incluso ill-

vcrtirla proposicinque usted formula. Algunossocilogos,como genemlnentc lrabaja por la pcrsona irGrpucsta de losencuest,rdofcs y comoJ.rm.r,t tienen coD(aclodircctocon las per-sonas i\,es1igadas, se halln nrs inclinados al objetivismoquclos ctnlogos (cuya primeravifiudprofesional es la capacidadde estblecer una relcin real con las pcrsonas invesligadas)-A lo que hay que aadir la dislnciade clse. quc no es menosfuerrc quc la dislncia cultural.Es es1 razn la que explicaqueno haya, sin ningurduda. cicrciams inhumnaque la que schfloducidoen la zona de Coluhia.baio la irulade Lzrs'

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lld,y en la que la distancia que pmducen el cuestionario y cluncucsldlr ilerpueslose duplicaporel lbrmalisnode una eslJdstica ciega. Se aprende mucho sobr e una ciecla, sobre susrltodosy contcnidos, cuandosc hacc, cono la sociologa delrtubajo. un especie de desc pcindel puesto de trabajo. Porr'jemplo, el socilogo burccftiticotrta a las getes que estudia.orno rnidadcs cfadslicsintcrcmbiablcs.somcidas a prcgunla-s ceradas e idnticas para todos. Mientrasque el infor-rnrdor deletnlogoes un personde eminente.liecuentadoconirsiduidd, con cl que ss mnticne cn[svistas en proilndidad.

P I \red,erro1e.Irrn,n.rlFnloque..hjer\i{J-quesusrirutrc 1 rcalidadpor cl modcloipcrolambina Michelet.(luc quera re-suscitar las siSnificacioes,o a Saltre, que pre-re dc prchcndcrlas nrcdianteuna fcnomcnologaquc ustcd.,nsidera arbitrria.

Completamente.Por ejemplo. teniendoen cuenta queuru dc las Iuncione\de los rituales sociles ljs dispeDsar a los

irfcnles de todo lo que nosotros meiemos en la phbra


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Hay uD verdad objetiva de lo subjetivo. inclusocuandosLr contradice la verdad obietivaque hay que construircon-tra lo subjelivo.La existencia dc ta ilusinno es ilusoria. Setraicjonraaiaobjelividadsi se hicieracomo si los suietos so-. iales no ru rerdl rcp(s


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inters o esia luncinno ticcnada dc aturrly universal,cootrariamente a lo quepiensan los economistas neo-clsicos.csyo homo economiturino es sino la uni\ersalizacindel homcapitulisticus.L: etnology ]a historia comparada mucstranque la nagia propiamente social de Ia inslilucinpuede constiluircasi cualquiercosa como inters y como inters realis-rr. e. Je(ir. (orno rr,i ,"'r,,,

'cn cl .inlrdodc l.r cconomrJ. f'ero

tambin delpsicoanlisis)objetivamente retribuida,a ms o

menos largo plazo, por Lra e(onome. Por ejemplo,la eco-nmii, Jelhonor proJu(< \ rc.mp

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Bourdieu Cuestiones de sociologia (1).pdf