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Buena Voluntad Mundial Boletn 2011 N1

Boletn que realza la energa de la buena voluntad en los asuntos mundiales

EL ESPRITU DEL DINERO Y EL DIVINO FLUJO CIRCULATORIO El 6 de noviembre de 2010, Buena Voluntad mundial celebr su Seminario/Simposio anual en sus tres centros: Londres, Nueva York y Ginebra. El tema fue El espritu del dinero y el divino flujo circulatorio. Hay tantos ngulos desde los que uno puede enfocar este tema, tan fundamental para la sociedad moderna, que incluso con encuentros en los tres centros, solo fue posible araar la superficie. Pero la razn de estos encuentros no es adquirir una comprensin exhaustiva del aspecto tcnico del dinero. Ms bien se trata de contribuir a re-evaluar el papel del dinero en nuestras propias vidas, y en el mundo en general. Algunas de las cuestiones clave que surgieron fueron: la importancia de un correcto compartir y distribucin de los recursos mundiales: los riesgos morales implicados al gestionar dinero, dado que es un Proxy para bienes reales; la centralidad de la circulacin como concepto en la economa moderna; la necesidad de reconocer la responsabilidad personal respecto al dinero; la forma en la que la creacin automtica de dinero por parte de los bancos promueve el crecimiento econmico global, y por lo tanto el consumo de recursos, en una poca en la que deberamos estar buscando la reduccin de nuestro consumo de recursos; cmo diversas formas alternativas al dinero, como las monedas locales, pueden ayudar a resolver problemas en la circulacin del dinero, especialmente en reas no productivas de la economa como las de salud, asistencia social y educacin; la necesidad de librarnos del deseo material; el hecho de que la erradicacin de la pobreza, y la paz y seguridad globales, estn ntimamente entrelazadas; el impacto positivo del microcrdito en los pases en desarrollo; la necesidad de la imaginacin y la intuicin para visualizar un nuevo sistema econmico; y la importancia de la gratitud. Tal como muestra esta lista parcial, el empleo correcto del dinero es una cuestin tanto material como espiritual. Esto es inevitable, en una poca en la que la energa de sntesis est soldando lo espiritual y lo material cada vez ms estrechamente. La materia se est volviendo crecientemente sensible a cada fluctuacin de la consciencia, sea para bien o para mal. El empleo correcto del dinero es una parte esencial de este proceso, porque incluso los patrones ms sutiles de consciencia tienen que recibir algn tipo de materializacin concreta para crear un cambio social positivo. Dada la importancia de este tema, se ha dedicado este nmero del boletn de noticias a informar sobre los encuentros, as como sobre los grupos que estn trabajando para redimir el empleo que hace la humanidad del dinero. En Londres, la charla introductoria reflexionaba sobre la tensin implcita en la frase El Espritu del Dinero, y se sugera que, cuando la Materia se ve como Espritu en su grado ms bajo de concrecin, existe la posibilidad de un materialismo iluminado y espiritualizado, facilitado por el flujo correcto del dinero. El comentario de Alice Bailey en La

curacin esotrica subrayaba la importancia del flujo: La nota clave de la buena salud, esotricamente hablando, es compartimiento o distribucin, como tambin lo es para el bienestar general de la humanidad. Los males econmicos del gnero humano se asemejan mucho a las enfermedades del individuo. Las necesidades de la vida no afluyen libremente a los puntos de distribucin, los cuales estn inactivos; su distribucin adolece de defectos y slo mediante una sensata y mundial comprensin del principio de compartir de la nueva era, se curarn los males de la humanidad; . (pp. 402-3, Ed. Fundacin Lucis) Dos de los ponentes con trasfondos contrapuestos en economa pasaron a ocuparse del tema. El primer ponente, el Dr. Christopher Houghton Budd, trabaja en el campo de la economa asociativa. Este enfoque relativamente nuevo de la economa est todava en desarrollo, y en su libro The Metamorphosis of Capitalism (La metamorfosis del capitalismo) Budd subraya que por ahora no existe una definicin precisa. Sin embargo, el punto clave es que los seres humanos se encuentran en el centro de todos los procesos econmicos, porque es nuestra capacidad de ser tanto libres como responsables lo que nos permite hacer consciente lo que de otro modo quedara a merced del trabajo invisible de las fuerzas del mercado. (op. cit., p. 46) Este nfasis en volver consciente o visible el trabajo invisible del mercado qued demostrado en su presentacin, que se centr en el enormemente criticado campo de las finanzas. Empez con dos proposiciones intrigantes: primera, que los mundos de las finanzas y de la espiritualidad son dos caras de la misma moneda; y segunda, que las finanzas no slo son de origen espiritual, sino que tambin son espirituales en las circunstancias actuales. Para explicar la primera proposicin invit a la audiencia a contemplar la imagen, extrada de Rudolph Steiner, de una nuez y su cscara. Segn Steiner, la vida econmica se relaciona con la espiritual en la misma forma que la cscara se relaciona con la nuez que encierra, pero con un retraso en el tiempo. As, si slo observamos el exterior de una nuez, puedes reconocer las complejas circunvoluciones de la nuez en el interior. Y Budd enfatiza el punto sobre un retraso en el tiempo observando cualquiera en poltica monetaria sabe que cuando intentas establecer el ratio de inters siempre hay que decir que existe un lapso de dos aos hasta que tu comportamiento alcanza a nuestra sugerencia. Para explicar la segunda propuesta, Budd empez investigando las races del neo-liberalismo hasta Aristteles, incluyendo la estupenda definicin aristotlica del hombre liberal: el hombre o la persona que da la cantidad correcta de dinero en la forma correcta a la persona correcta en el momento correcto. Observ que para poder ser una persona verdaderamente liberal, se requiere un cambio de orientacin respecto a nuestra consciencia cotidiana.

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Despus coment los peligros que surgen cuando el dinero se convierte en un sustituto en cuanto a bienes reales, porque un sustituto (proxy) nos impide ver lo que representa, creando la posibilidad de que los implicados con este sustituto se conviertan en discrepantes con la realidad. Observ que, en el pasado, los responsables del dinero tenan, frecuentemente, una preparacin monstica o su equivalente, a fin de obviar la posibilidad de ser discrepante. Como ilustracin de cmo las personas implicadas en finanzas a veces topan, inadvertidamente, con verdades espirituales, Budd cit al historiador Niall Ferguson: Las finanzas reflejan y magnifican cmo somos los seres humanos. Los mercados financieros son el espejo de la humanidad, revelando cada hora de cada da laboral la forma en que nos valoramos a nosotros y a los recursos del mundo que nos rodea. De manera que el espejo no tiene la culpa si refleja nuestras impurezas tan claramente como nuestra belleza. Budd tambin sigui las races de la idea de la condonacin de la deuda al concepto hebreo del ao de jubileo. Enlaz esto con la nocin de que en toda vida econmica se generan supervits, creando as la necesidad de eventualmente cancelar de estos supervits. Pero, debido a que en la actualidad estamos ms centrados en nosotros mismos, nos resistimos a hacerlo. Sugiri que deberamos pensar seriamente en la posibilidad de inducir correcciones regulares y sistemticas del mercado, que son, de hecho, otra forma de erradicar el supervit de capital. Haciendo esto como una forma moderna de jubileo, de condonacin de deuda, en lugar de la forma no planificada en la que se producen las correcciones del mercado -como en la reciente crisis econmica- obtendramos algunos beneficios de la erradicacin del capital. Citando a dos de los economistas ms influyentes de la era moderna, Milton Friedman y John Maynard Keynes, Budd especul sobre el aspecto que tendra la economa mundial si se diera a todas las culturas la oportunidad de preguntarse qu es lo que aportamos al conjunto de la humanidad, y qu significado econmico tiene? Tornando a la cuestin de la circulacin, observ la centralidad del concepto en economa. Ello tiene la interesante consecuencia de que resulte ilusorio hablar de poseer capital, puesto que el dinero que damos al banco o a otras instituciones financieras no es el mismo dinero que se nos devuelve. Por eso debemos aprender a confiar en se producir una correcta circulacin del dinero que nos permitir recibir dinero cuando lo requiramos. Concluyendo, Budd observ la importancia de la Buena Voluntad como componente en la contabilidad, un componente que est causando cierto debate en los intentos por alcanzar un conjunto internacional de estndares de contabilidad. Encontrar una forma de justificar el uso, y de aplicar, la buena voluntad a escala global, una buena voluntad mundial, sera sumamente beneficioso para el mundo. Antes de la ponencia del siguiente invitado, hubo un panel de dos colaboradores de Buena Voluntad Mundial que compartieron sus experiencias respecto a trabajar con la energa del dinero, especialmente con referencia al uso de la meditacin sobre atraer dinero para propsitos jerrquicos. Shideh Pouria explic su lucha inicial con la idea de que el dinero pudiera emplearse para el trabajo espiritual, y cmo evolucion su percepcin de esta idea. Empez a apreciar los aspectos ms sutiles del dinero, viendo en l un alma oculta. Sugiri que se acerca el tiempo de elevar el dinero desde un smbolo de riqueza y poder material a un fenmeno ms espiritual. Destacando la responsabilidad de cada individuo

respecto al dinero, observ que [una] vida de sencillez, olvido de uno mismo e inofensividad puede canalizar la corriente del dinero en la direccin de las fuerzas de la luz. Lee Blackburn habl sobre el enfoque experimental que tom redirigiendo el dinero del que era responsable, y los resultados exitosos. Sus ingresos quedaron fuertemente reducidos cuando se convirti en estudiante a tiempo total, pero estaba decidido a mantener su nivel de donaciones como siempre y decidi comprobar la teora de que a quienes dan les ser dado, para que puedan volver a dar. Entonces entr en una experiencia mgica en la que el dinero adquiri nuevo significado y, a pesar de su carencia inicial de fondos, descubri que confiando en el proceso, tena fondos ms que suficientes para satisfacer sus necesidades. El segundo ponente invitado en Londres fue Josh Ryan-Collins del new economics foundation (nef), cuyo moto es Economa como si la gente y el planeta importasen. Destac algunas de las diferencias entre las propuestas del nef y las de la corriente principal econmica, incluyendo la idea de que, una vez que se ha alcanzado cierto umbral de ingresos, cualquier ingreso que supere ese umbral contribuye muy poco a la felicidad o al bienestar. Propuso que la cuestin ms importante a la que nos enfrentamos en occidente es cmo reducir el tamao de nuestra economa sin crear resultados polticamente inaceptables. Y observ que un obstculo significativo para ello es la forma en la que los bancos crean actualmente el dinero, porque impulsa el crecimiento. Ryan-Collins pas entonces a delinear este mtodo de creacin de dinero, que implica la creacin de deuda. Observ que el dinero es una construccin poltica y social, y que por lo tanto podemos en principio dar forma a cmo funciona y a qu fines logra. Utilizando un grfico, ilustr cmo los bancos han pasado recientemente de invertir en negocios productivos a la especulacin sobre la propiedad mediante prstamos hipotecarios, y sugiri que la reciente crisis financiera poda en parte atribuirse a este cambio. Otro punto esencial que Ryan-Collins mostr fue que no slo es importante quin crea y distribuye el dinero, sino tambin cmo se gasta subsiguientemente ese dinero en circulacin. Destac la forma en la que, de cada 1 gastada en grandes cadenas de almacenes, slo unos 10p seguirn circulando localmente, mientras que si se trata de una tienda local, la cifra estara ms cercana a los 50p. Explic cmo la creacin de monedas locales como la libra Totnes y la libra Brixton podan ayudar a pequeos negocios locales y crear una economa local ms fuerte. Observ otros ejemplos de estas monedas locales en Alemania y EEUU, y seal el hecho positivo de que en EEUU todava existen bancos locales. Concluyendo, Ryan-Collins se mostr optimista en cuanto a que distintas formas de dinero, como las monedas locales, los prstamos de comercio entre negocios y los sistemas de pago electrnico como el M-Pesa que ha ayudado a los granjeros en Kenia, desempearn un papel significativo en el cambio de nuestra relacin con el dinero. Observ que los gobiernos sudamericanos son especialmente innovadores en este rea, y especul que la reforma de los sistemas financieros podra tener lugar primeramente all. La ponencia final nos record que, el simple remedio de un amor inclusivo puede parecer ingenuo y casi demasiado simple como para mencionarlo, y sin embargo es la nica cura verdadera ya que va al corazn y a la raz del problema; y que, no slo estamos hablando de satisfacer necesidades fsicas, sino de invocar, llamndolo con una intencin llena de propsito, aquello que es necesario para infundir la consciencia

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humana con la energa del amor y la buena voluntad. Esto nos har volvernos a lo que es Real, y Verdadero y Bueno y anclar en nosotros un reconocimiento del valor del individuo y de la Humanidad Una. Una vez que se haya percibido esta unidad, entonces los pasos hacia su realizacin fluirn automticamente, y veremos un nuevo orden econmico y el compartir de los recursos del mundo. En Nueva York, los ponentes invitados eran el embajador Anwarul K. Chowdhury y la Sra. Brbara Valocore. En los comentarios iniciales, se observ que la siguiente etapa en el crecimiento evolutivo de la humanidad es hacer frente a la crisis de libertad de los deseos materiales. Este comentario fue de particular relevancia para la charla del embajador Chowdhury, que se centr en la pobreza en los pases menos desarrollados, en los que sirvi como subsecretario general y alto representante de la ONU. La pobreza, como la ausencia del dinero y los recursos necesarios para una vida humana decente, es la otra cara de la excesiva concentracin de recursos representada por los bienes y servicios de lujo. Es este desequilibrio entre escasez y abundancia lo que muestra cun distorsionado se ha vuelto el Flujo Circulatorio Divino, y por qu hay una necesidad tan grande de que la humanidad se libere del deseo material, para que una correcta circulacin del dinero pueda reasignar los recursos equitativamente. Ciertamente, segn el embajador Chowdhury, la erradicacin de la pobreza, y la paz y seguridad globales, son dos caras de la misma moneda. Prosigui diciendo que la comunidad internacional debe responder y realizar esfuerzos colectivos para superar y tratar el problema de los pobres del mundo. Segn el embajador, la definicin y la forma en la que vemos la pobreza ha cambiado a lo largo de los aos. Posiblemente ello se deba a una perspectiva ms caritativa y a una comprensin mayor de la libertad y el desarrollo mediante los derechos humanos. La comprensin de la libertad ha extendido enormemente nuestro pensamiento hasta incluir una forma ms amplia de tratar con el desarrollo y la capacidad humanas. Observ que, El valioso trabajo del premio Nobel de economa, el profesor Amartya Sen ha contribuido a un cambio crucial de paradigma enfocando la atencin internacional sobre un concepto distinto, multidimensional, de la pobreza y el desarrollo:

De medir el desarrollo en trminos de GDP per capita y la pobreza en trminos de mera privacin de ingresos,

A caracterizar el desarrollo humano en trminos de expansin de capacidades humanas valiosas, con un poderoso nfasis en las libertades y derechos individuales.

Chowdhury explic que, aunque no pensaba que los Objetivos del Desarrollo del Milenio fueran a quedar resueltos para 2015, crea que los esfuerzos que se estaban haciendo con estrategias de reduccin de la pobreza como los microcrditos y los programas de pequeos prstamos han creado un impulso significativo en la superacin de la pobreza en pases como Bangladesh. Son estas iniciativas a nivel de base y estos esfuerzos comunitarios los que pueden conducir a un cambio efectivo y positivo en la reduccin de la pobreza. Coment que prefiere el microcrdito a las microfinanzas porque el microcrdito tiene corazn y alma mientras que la microeconoma tiene un enfoque ms materialista. Observ, Nada podra ser ms empobrecedor que privar de una oportunidad justa. Todo ser humano tiene derecho a que se le d una oportunidad razonable, una ocasin justa de salir de la

pobreza. No es la pobreza de ingresos, sino la de oportunidades, la que es ms devastadora. Slo consideren cmo millones de campesinas analfabetas viviendo en una pobreza abyecta y discriminadas por la sociedad en mi pas, Bangladesh, y en 60 otros pases, han sacado a sus familias de la pobreza y encontrado dignidad humana gracias a la oportunidad que les ha brindado un miserable microcrdito. Concluyendo, el embajador subray la necesidad de la cooperacin internacional para seguir apoyando a los pases menos desarrollados. Barbara Valocore, estudiante de la Antigua Sabidura desde hace mucho tiempo, se centr ms directamente en la naturaleza espiritual del dinero, y del Divino Flujo Circulatorio. Observ que la salud de todo sistema vivo depende de su capacidad para circular y distribuir correctamente sus recursos esta es su propia economa interna. Siguiendo con este smil, el problema en la economa humana es uno de correcta circulacin y distribucin. Valocore destac la transicin desde la era pisceana, en la que haba una separacin notable entre las preocupaciones materiales y las espirituales, a la era acuariana, en la que los temas de relacin y sntesis se estn volviendo cada vez ms importantes. La comprensin de estos temas hace ms fcil reconocer nuestro propio lugar dentro del Flujo Circulatorio Divino. Tambin subraya nuestra responsabilidad respecto a la correcta circulacin y direccin de energa. Y, an ms importante, estamos aprendiendo que las cuestiones espirituales y materiales son igualmente importantes y divinas, y no deberan separarse en el pensamiento: de ah la necesidad de re-evaluar nuestras actitudes y acciones respecto al dinero. No hace falta decir que una re-evaluacin as constituye un desafo. Como observ Valocore, estamos siendo retados a romper con siglos de un pensamiento habitual y errneo, concretamente que el dinero es sucio o algo imposible de emplear con fines espirituales. Las energas emergentes nos estn moviendo a abrazar nuevas formas de pensar y a saber de verdad que los reinos material y espiritual no pueden permanecer separados y aparte. Lo ms elevado y lo ms bajo deben encontrarse, mezclarse y fusionarse. No podemos seguir separando el dinero de las preocupaciones espirituales. Un pensamiento unificado es lo que ms puede restaurar el flujo circulatorio divino. Llam la atencin sobre cierto nmero de tendencias esperanzadoras. En primer lugar est el Giving Pledge, una iniciativa patrocinada por Bill y Melinda Gates y Warren Buffett, que anima a otros millonarios y multimillonarios a donar el 50% o ms de su fortuna a caridades, resultando en que se estn destinando enormes sumas de dinero para el beneficio de la humanidad. En segundo lugar, est el trabajo que est realizando la Fundacin Rudolph Steiner, cuya misin central es transformar la manera en la que el mundo trabaja con el dinero. En la pgina web de uno de sus proyectos, llamada Re-imagine Money and the Transforming Money Collaborative, se encuentra una extensa lista de recursos de organizaciones e individuos que estn creando nuevos acuerdos y relaciones en torno al dinero. Valocore continu, Rudolph Steiner Social Finance ofrece un paradigma nuevo y muy acuariano sobre la circulacin y el flujo del dinero. El dinero de un inversor se coloca en forma de prstamos a grupos sin nimo de lucro trabajando por la buena voluntad y por el beneficio social. El inversor sabe dnde est el dinero y puede ver los proyectos. La diferencia en las tasas de inters entre lo que recibe el inversor y lo que paga el prestatario, finanza la infraestructura de la organizacin. Los prestatarios

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son examinados a fondo y existe una relacin personal, de manera que la tasa de morosidad es casi inexistente. Son seres humanos enfrentndose e intercambiando amor, en este caso dinero. Los prestadores y los prestatarios se encuentran regionalmente cara a cara para discutir las tasas de inters ms equitativas y actualmente hay $130 millones en circulacin. Estos dlares estn trabajando directamente para fomentar una renovacin social y espiritual. Finalmente, Valocore hizo mencin a movimientos en los que est producindose una regeneracin masiva del dinero, como Slow Money y Move your Money, que se centran en invertir el dinero localmente una tendencia similar a las monedas locales destacadas por Josh Ryan Collins en Londres. Subray la necesidad de ejercer una responsabilidad personal respecto al dinero, citando el comentario de Alice Bailey respecto a que la regeneracin del dinero no tendr lugar como resultado de la filantropa de unos cuantos individuos sumamente ricos, sino que las acciones y la actitud de millones de personas en todos los pases son lo puede recanalizarlo permanentemente. Concluy diciendo que aunque es cierto que la reciente crisis econmica ha afectado adversamente a millones de personas, es indudable que puede ser una bendicin disfrazada ya que no cabe duda de que en occidente estamos siendo empujados a re-priorizar cmo manejamos el dinero y dnde ponemos nuestros valores. En los comentarios finales del simposio de Nueva York, se destac la necesidad de ejercer una responsabilidad individual y colectiva: debemos trabajar, todos y cada uno de nosotros, para elevar la consciencia humana hasta llegar a reconocer que no tenemos futuro evolutivo si no nos asociamos los unos con los otros. En Ginebra, se mencion en los comentarios de apertura que el tema de El espritu del dinero y el divino flujo circulatorio puede asociarse con dos palabras casi contradictorias: crisis y creatividad. La crisis econmica y las circunstancias econmicas globales en las que vivimos son la materializacin de la actual crisis de consciencia. Pero la mente humana no puede permanecer aprisionada sin la debida discriminacin en los tradicionales grilletes, econmicos e institucionales, que hasta hace poco parecan evidentes e incuestionables. Tambin se observ que un individuo capaz de llamar la atencin sobre las necesidades humanas de su tiempo se vuelve por ello receptivo a vibraciones ms elevadas y es capaz de resonar con energas espirituales. Por cuestionar la validez de

los comportamientos econmicos, culturales o religiosos, estos individuos pueden tomar el sendero de la creatividad, presentando la oportunidad de imaginar y visualizar intuitivamente un nuevo marco de vida que transciende el campo cultural. El dinero es un smbolo de creacin material y la realizacin de los deseos, y demasiado a menudo es una energa cristalizada. Elevando la frecuencia vibratoria de la energa, producimos de forma natural un cambio en su expresin. De manera que esto plantea la cuestin, cul es la cualidad del Espritu que puede habitar el nuevo modelo del dinero? El ponente invitado, Mr. Jean-Luc Roux, propuso que quienes actan como pioneros en la investigacin y la explotacin del mundo material generan un enorme progreso material, pero a la vez, extremos de desigualdad. Por lo tanto, existe la necesidad de crear un enfoque sistmico a fin de resolver esto. Y sugiere que es necesario pensar en cambiar de una abundancia material a una inmaterial, conduciendo a la verdadera felicidad humana. Roux propuso que las monedas complementarias ofreciesen una parte de la solucin, especialmente las que se devalan con el tiempo, estimulando as el intercambio y desalentando el acaparamiento. Dos ejemplos de monedas complementarias son el Saber, propuesto por Bernard Lietaer para facilitar el aprendizaje en el sistema escolar brasileo, y el Fureai Kippu, que hace ms asequibles los cuidados sanitarios para personas mayores en Japn. Roux finaliz observando que, dos aos despus del shock econmico de 2008, desde que salieran al auxilio del sistema bancario tradicional, las arcas de los estados-nacin estn vacas. Segn la mayora de los gobiernos, las reas tradicionales en las que antes deberan realizarse los ahorros son las reas no productivas: salud, educacin, cultura, medioambiente, etc. Opinaba que los experimentos con monedas complementarias podan dar respuestas reales y efectivas a posibles colapsos en los mecanismos que financian estos sectores, y tambin, una base para ulteriores vnculos sociales y espirituales. En los comentarios finales, se observ que el monje benedictino Davis Steindt-Rast ha escrito El espritu de la gratitud es el corazn de la oracin. As, la gratitud es la clave de cualquier accin espiritual porque nos lleva a tratar cada momento o situacin como un regalo al que le damos la bienvenida como justo y apropiado o porque tenemos una oportunidad de responder creativamente a una necesidad.

Una seleccin de algunos de los grupos e individuos implicados en la transformacin de nuestras actitudes y valores en lo relativo al dinero* RUDOLF STEINER FOUNDATION 1002 OReilly Avenue, San Francisco, CA 94129. Tel: +1-415-561-3900; Toll-Free: 888-RSF-3737; Fax: +1-415-561-3919 http://rsfsocialfinance.org/ RSF Social Finance (RSF) es una organizacin pionera de servicios financieros, sin nimo de lucro, dedicada a transformar la forma en la que el mundo trabaja con el dinero. En asociacin con una comunidad de inversores y donantes, RSF proporciona capital a empresas sociales sin y con nimo de lucro que tratan cuestiones clave en las reas de alimentacin y agricultura, educacin y las artes, y la administracin ecolgica. THE SOUL OF MONEY INSTITUTE 3 Fifth Avenue, San Francisco, CA 94118. Tel: +1-415-386-5599; Fax: +1-415-386-5635 www.soulofmoney.org fundada en 2003 por Lynne Twist, el Soul of Money Institute es un centro dedicado a explorar y compartir las mejores prcticas, teoras y actitudes que permiten a la gente relacionar el dinero y la cultura del dinero con una mayor libertad, poder y efectividad. REINVENTING MONEY Email: thg@mindspring.com www.reinventingmoney.com

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Thomas H. (Tom) Greco, Jr. es un economista comunitario y monetario, escritor, participante en redes y consultor que, durante casi tres dcadas, ha realizado un trabajo pionero en la vanguardia de la reestructuracin transformacional. Anteriormente profesor universitario, actualmente es director del Centro de Recursos Informativos Comunitarios, un eje de redes que proporciona acceso a la informacin y apoyo administrativo de esfuerzos en mejoras comunitaria, justicia social y sustentabilidad. Est considerado como uno de los principales expertos en teora e historia del dinero, y en sistemas de liberar crditos, monedas complementarias y desarrollo econmico comunitario. Es patrono y contribuyente del Fourth World Review y ha escrito para una amplio espectro de otros peridicos, incluyendo. The Whole Earth Review, World Business Academy Perspectives, At Work, Earth Island Journal, The Catholic Worker, The Permaculture Activist, Permaculture Drylands Journal, Green Revolution, y otras publicaciones. JAMES ROBERTSON The Old Bakehouse, Cholsey, Oxfordshire, OX10 9NU UK. Tel: +44-(0)1491-652346 www.jamesrobertson.com James Robertson escribe y piensa sobre un amplio rango de cuestiones, incluida la nota clave de la reforma monetaria. Estuvo implicado en la fundacin de la new economics foundation. CENTRE FOR ASSOCIATIVE ECONOMICS P O Box 341, Canterbury, Kent CT4 8GA, UK. Tel/Fax: +44-(0)1227-738207; Email: mail@cfae.biz www.cfae.biz Associative Economics (Economa Asociativa) se refiere al cambio de economas competitivas y nacionales a la dinmica inherente en una nica economa global. El objetivo del centro sera contribuir a un entendimiento de cmo y por qu este cambio puede y necesita realizarse hoy para llegar a solucionar las causas subyacentes a las crecientes desigualdades del mundo. Establecida en 2001 como foco para la economa asociativa del mundo de habla inglesa, el centro proporciona oportunidades para una colaboracin mundial. Coordinado conjuntamente por el Dr. Christopher Houghton Budd y Arthur Edwards, sus actividades tienen un alcance tanto conceptual como prctico, e incluyen la promocin de la Marca de Garanta de Calidad, un esquema nico para facilitar la adopcin de un enfoque asociativo a la vida econmica. THE NEW ECONOMICS FOUNDATION nef (the new economics foundation), 3 Jonathan Street, London, SE11 5NH. Tel: + 44-(0)-207-820 6300; Fax: + 44 (0) 207 820 6301; Email: info@neweconomics.org www.neweconomics.org nef (la fundacin de la nueva economa) es un tanque de pensamiento y accin independiente que inspira y demuestra verdadero bienestar econmico. Busca mejorar la cualidad de la vida promoviendo soluciones innovadoras que desafen a la corriente principal de pensamiento en cuestiones econmicas, medioambientales y sociales. Trabaja asociado y pone en primer lugar a las personas y al planeta. nef fue fundada en 1986 por los lderes de The other Economic Summit (TOES la otra cumbre econmica) que forz la resolucin de cuestiones como la deuda internacional en la agenda de las cumbres del G7 y el G8. BERNARD LIETAER Email: blietaer@earthlink.net www.lietaer.com Bernard Lietaer, autor de The Future of Money (traducido a 18 idiomas), es un experto internacional en el diseo e implementacin de sistemas monetarios. Ha estudiado y trabajado en el campo del dinero durante ms de 30 aos en un rango inusualmente amplio de capacidades, incluyendo las de banquero central, gestor de fondos, profesor de universidad y consultor de gobiernos en numerosos pases, corporaciones multinacionales y organizaciones comunitarias. Co-dise e implement el mecanismo de convergencia al sistema monetario europeo nico (el Euro) y sirvi como presidente del Sistema Electrnico de Pagos en el Banco Nacional de Blgica (el banco Central de Blgica). Es co-fundador y director de GaiaCorp, un fondo de divisas de alto rendimiento cuyos beneficios financiaron inversiones en proyectos medioambientales. Anteriormente profesor de Economa Internacional en la universidad de Louvain, tambin ha impartido clases en Sonoma State University y en Naropa University. Actualmente es socio investigador en el Centro de Recursos Sostenibles de la universidad de Berkeley en California. Tambin es miembro del Club de Roma, miembro de la Academia Mundial de las Artes y las Ciencias, de la Academia Mundial de la Empresa, y de la Academia Europea de las Ciencias y las Artes. Bernard Lietaer ha escrito numerosos libros y artculos sobre los sistemas monetarios, incluyendo Of Human Wealth (que se publicar en 2011); Monnaies Rgionales (2008), y The Mystery of Money (2000). EL PROYECTO METACURRENCY www.metacurrency.org segn las personas implicadas en el Proyecto Metacurrency, hay cambios de fase en la evolucin social que estn impulsados por la llegada de nuevas tecnologas. As, la invencin de la escritura permiti dar el salto de pequeas sociedades tribales a grandes civilizaciones urbanas. La invencin de la imprenta permiti el salto de una sociedad monrquica a una democrtica. En cada uno de estos casos, la tecnologa resolvi problemas especficos de la era, pero despus se convirti en una plataforma para un contexto de desarrollo mucho mayor. Por lo tanto, la intencin de los implicados en el Proyecto Metacurrency es construir nuevos

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tipos de estructuras sociales que diseen el fin del problema de la era actual, y similarmente se conviertan en una plataforma que propicie un nuevo surgimiento. * Para un listado ms extenso, vaya a: www.lucistrust.org/en/meetings_and_events/world_goodwill_seminar/related_to_the_2010_seminar, bajo New Initiatives in Finance and Economics. Este documento tambin est disponible impreso por favor utilice el impreso de respuesta. Actualizacin de entrevistas Nos gustara llamarle la atencin sobre una actualizacin en nuestra seccin de entrevistas. Chintamani Yogi es un ciudadano de Nepal que est trabajando activamente en la bsqueda de mejores condiciones para su patria. Es director fundador de Hindu Vidyapeeth-Nepal (colegios), presidente fundador de Shanti Sewa Ashram (una organizacin voluntaria de servicio), patrono de la Sociedad Juvenil para la Paz, fundador de la Sociedad por el Valor de la Educacin, presidente del Movimiento Nacional de Coordinacin de Inter-fes, y embajador para el Consejo para un Parlamento de las Religiones del Mundo. Se describe a s mismo simplemente como un voluntario. Para escuchar la entrevista, por favor visite: www.lucistrust.org/en/meetings_and_events/world_goodwill_seminar/related_to_the_2010_seminar Para saber ms sobre el trabajo del Sr. Yogi, por favor visite www.hvpuk.org.uk DIA MUNDIAL DE LA INVOCACIN 2011 Para construir una sociedad global ms justa, interdependiente y humanitaria lo que la humanidad necesita, por encima de todo, es ms luz, amor y voluntad espiritual. El mircoles 15 de junio 2011, personas de buena voluntad de todas partes del mundo, y de distintos trasfondos religiosos y espirituales, se unen invocando estas energas superiores utilizando la Gran Invocacin. Quiere unirse a nosotros en este trabajo de sanacin incluyendo la Gran Invocacin en sus pensamientos, sus oraciones o sus meditaciones el Da Mundial de la Invocacin? Si quiere enviar este mensaje a otras personas, encontrar dos e-tarjetas en color disponibles en nuestra pgina web: La Gran Invocacin original est en www.lucistrust.org/ecard/, y la version adaptada en www.lucistrust.org/ecard2/

LA GRAN INVOCACIN Desde el punto de Luz en la Mente de Dios, Que afluya luz a las mentes de los hombres; Que la Luz descienda a la Tierra. Desde el punto de Amor en el Corazn de Dios Que afluya amor a los corazones de los hombres; Que Cristo* retorne a la Tierra. Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida Que el propsito gue a las pequeas voluntades de los hombres, El propsito que los Maestros conocen y sirven. Desde el centro que llamamos la raza de los hombres, Que se realice el Plan de Amor y de Luz Y selle la puerta donde se halla el mal. Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.

(versin adaptada) Desde el punto de Luz en la Mente de Dios, Que afluya luz a las mentes humanas; Que la Luz descienda a la Tierra. Desde el punto de Amor en el Corazn de Dios Que afluya amor a los corazones humanos; Que Aqul que viene* retorne a la Tierra. Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida Que el propsito gue a las pequeas voluntades humanas, El propsito que los Maestros conocen y sirven. Desde el centro que llamamos la raza humana, Que se realice el Plan de Amor y de Luz Y selle la puerta donde se halla el mal. Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.