C A M I N A NC A M I N A N TT Revista de la Parròquia Assumpció de la Mare de Déu ~ Alboraya ~

Abril 2009 Segona etapa / Núm. 3 Publicació Gratuïta

CAMINANT

SUMARI HORARIOS PARROQUIALES

Curso 2.008-2.009

MISAS * Domingos y Festivos: 8:30h; 9h Ermita de Santa Bárbara; 10:30h Niños (excepto Julio y Agosto); 12:30h (Jóvenes); 19h Capilla Saplaya (Junio-Septiembre, 20h); 20h Capilla Marianistas-Palmaret. * Sábados y vísperas de festivos: 20h. * Laborables: 8h (excepto Julio y Agosto) y 20h. OFICINA PARROQUIAL. ATENCIÓN AL PÚBLICO * De Lunes a Jueves, de 9 a 12h. (Viernes, cerrado). * Expedientes Matrimoniales: Lunes y Viernes de 18 a 20h. * Del 15 de Julio al 15 de Agosto cerrada. CÁRITAS PARROQUIAL * Acogida-Atención Social: Martes de 19:30 a 21h, en el Centro Parroquial. * “Proyecto Infancia” Clases de Repaso: Lunes y Miércoles de 17:30 a 18:30h, en el Centro Parroquial. * Inmigrantes: Lunes y Jueves de 19 a 21h, en el Centro Parroquial. * “Tienda @rropa” de Cáritas Arciprestal (C/ Racó de Sant Llorenç, 1): De Lunes a Viernes, de 10 a 13:30 y de 17 a 20h. (Viernes tarde, cerrado). CEMENTERIO PARROQUIAL * De lunes a jueves, horario oficial de invierno: de 15 a 18h. (Viernes, cerrado). * De lunes a jueves, horario oficial de verano: de 16 a 19h. (Viernes, cerrado). * Sábados, domingos y festivos: de 9 a 13h. (Agosto, sólo domingos y festivos). TELÉFONOS Y DIRECCIONES *Oficina Parroquial y Casa Abadía (Sr. Cura): 96.185.63.82. C/ Abadía, 2. * Sr. Vicario: 96.185.44.74. C/ Molí, 14, 3ª. *Colegio Parroquial (Instituto): 96.185.63.55. Fax: 96.186.14.45. Divino Maestro, 15. jovicura@planalfa.es http://www.parroquiaalboraya.com

Edita: Parròquia Assumpció de la Mare de Déu, Alboraya Coordinadors: Ana García i Pepe Montañana

Col·laboradors: José Vicente Olmos, Luis Torró, Inma Rubio, Col·legi Parroquial, Salva i María, Susana Marí, Lidia Pérez, Coro de Jóvenes, Juniors “ La Senda”, Mª Carmen Sanfeliu, Daniel Rubio, Mario Alain Navarro, Manuel José Martínez, Pau Gil.

Revista CAMINANT

caminant@parroquiaalboraya.com

EDITORIAL Tras Cuaresma, tiempo del perdón y de reconciliación fraterna, donde los Cristianos nos acercamos a Jesús escuchando la palabra de Dios, orando, preparando nuestro espíritu, llegamos a la Pascua. Este es el tiempo más importante para los Cristianos en el que vivimos la resurrección de Jesús, hecho que nos llena de alegría y de una gran esperanza. San Pablo dice que si Cristo ha resucitado, también nosotros hemos de resucitar hacia una vida nueva. Desde la revista Caminant, queremos invitaros a predicar la Buena Nueva del Evangelio y seguir así el camino

de Jesús, sabiendo amar y perdonar, ayudando al prójimo, y siendo más solidarios.

Una vez más, queremos agradecer a todos los colaboradores su esfuerzo, ya que sin ellos no hubiera sido posible la publicación de este nuevo número.

Os animamos a que continuéis colaborando para los próximos números, y esperamos que todos los que todavía no os habéis decidido nos aportéis vuestras opiniones y vivencias en nuestra Parroquia.

¡¡¡ FELIZ PASCUA!!!

EDITORIAL ¡¡ YA ES PRIMAVERA…!! LÍDIA I LA COMUNITAT CRISTIANA DE FILIPS ALGO MÁS QUE NOMBRES CORO DE JÓVENES CÁRITAS PARROQUIAL PIO XII MIDE EL TAMAÑO DE LA TIERRA UNA ULLADA A LA PARRÒQUIA ELS NOSTRES CARRERS ¿QUIÉN ESTARÁ CONTRA NOSOTROS? TIERRA SANTA: “LA REVELACIÓN ABSOLUTA” HERMANDAD DEL SANTO SEPULCRO PROPOSTES

Abril 2009

Este título ha sido el santo y seña con el que, durante años, unos grandes almacenes han dado el pistoletazo de salida a su campaña de primavera, una vez agotadas las de Navidad y Reyes, las rebajas de enero… que ampliaban a febrerillo ’el corto’ -“en Febrero, más rebajas”- y la de San Valentín, el “día de los enamorados”. No sé si en la actualidad aún continúan con la misma copla: “¡¡Ya es primavera… en el Corte Inglés!!” que, en cualquier caso, a muchos todavía nos sigue sonando de temporadas anteriores. Estoy escribiendo esta carta para CAMINANT desde Leyre, donde acabo de comenzar mis Ejercicios Espirituales. Aquí, desde luego, todavía no es primavera, al menos no la primavera valenciana que nosotros conocemos. Es cierto que en el campo apuntan ya señales inequívocas de su llegada: desde mi celda oigo el canto de algunas avecillas -¿tal vez descendientes lejanas de aquélla que con sus dulces silbos extasió durante trescientos años al Abad S. Virila cuando andaba dándole vueltas al tema de la eternidad…?-, en las frondas que rodean el Monasterio apuntan tímidos brotes y, en las horas de sol, éste luce claro y tibio… pero el frío invierno aún aguanta bien en estas estribaciones pirenaicas. La creación entera parece que se renueva cada primavera: no es extraño que, a falta de otras explicaciones “racionales”, los antiguos creyeran que la naturaleza dormía cada año un letargo del que despertaba con la llegada de esta estación o incluso que moría para resucitar después, renovada y poderosa. También yo espero que, cuando vuelva este verano a Leyre, el tilo de la Plaza de los Ábsides, hoy reducido a un esquema de lo que fue y de lo que volverá a ser, muestre su redondeada copa cubierta de verdes hojas, que el color pardo de los árboles de que mudan sus hojas en la Sierra de Leyre haya dejado paso al

verde intenso del verano y que regresen, por fin, los días largos de suaves amaneceres y espléndidos crepúsculos. También en nuestra tierra acabamos de celebrar las Fallas de San José, la fiesta autóctona que real y simbólicamente pone fin a nuestro invierno y que, al calor de las hogueras de la cremà, inaugura la primavera valenciana… porque, aunque sabemos que no es exactamente así, nos gusta pensar que el fuego ha destruido junto con la “estoreta velleta”, todos los trastos viejos e inservibles que vamos acumulando y que ocupan tanto lugar en nuestras casas y en nuestro corazón, y que a partir de ahora, libres de ellos, vamos a reemprender una existencia más pura, más verdadera y más auténtica, porque, aunque sabemos que acaso no sea así, nos gusta pensar que es posible empezar de nuevo… volver a empezar. Avanzada ya la Cuaresma, también cada primavera la Iglesia sueña y se ilusiona con la Pascua, la gran celebración cristiana que, cuando tengáis en la manos este nuevo número de CAMINANT, estaremos a punto de inaugurar. Ya para el pueblo de la primera alianza, la Pascua fue desde su comienzo una fiesta de primavera, instituida por Moisés para perpetuar el momento en que Dios, “con mano fuerte y brazo extendido sacó a nuestros padres de Egipto, librándolos de la esclavitud del Faraón”. Los israelitas la seguirán celebrando cada primera luna llena de primavera, el día catorce del mes -lunar- de Nissan (marzo-abril), de acuerdo con unas normas precisas que el gran legislador se cuidó de establecer y los israelitas de observar y guardar como ley eterna para todas las edades. Por eso cada Pascua, cuando la naturaleza despierta de su sueño y se viste de fiesta en la celebración de su re-nacimiento, el pueblo de Israel celebra su propio nacimiento con la cena del

cordero “pascual” cuya carne le dio fuerzas para afrontar el difícil camino que le esperaba, y cuya sangre fue la señal de la alianza que Dios hizo con ellos la noche en que despojó al Faraón para que Israel, su pueblo, pudiera dejar atrás la opresión de Egipto y emprender el camino, arduo y penoso, que le llevaría a alcanzar su tierra y a conquistar su libertad. Por eso también, en la última primavera que vivió en esta tierra, Jesús -Hijo de Dios e hijo de Israel- “deseó ardientemente comer la cena Pascual con sus discípulos antes de padecer…” pero antes de ponerse con ellos a la mesa, les lavó los pies a cada uno y les hizo entrega de su “testamento”: el Mandamiento Nuevo del amor. Luego, acabada la cena ritual, anticipó su muerte y su resurrección y se entregó sacramentalmente a sí mismo como el “nuevo “cordero que quita el pecado del mundo”, mandando a sus discípulos -y facultándolos para ello- “hacer esto -lavarse los pies unos a otros y celebrar la Eucaristía- en memoria mía”. Desde entonces “su carne es alimento que nos fortalece y su sangre es bebida que nos purifica”. Esa entrega de sí mismo que Jesús había celebrado por adelantado en la cena pascual, al día siguiente, en la víspera -el parasceve- de la Pascua judía, Jesús la haría efectiva, de una vez para siempre, en la Cruz. Y esa entrega suya es la que actualizamos y renovamos cada vez que celebramos su memorial, pues “cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cáliz, anunciamos su muerte hasta que Él vuelva”. Y desde entonces, el nuevo pueblo de Dios celebra cada primavera la obra maravillosa de la creación que, siempre renovada, “canta la gloria de Dios y proclama las obras de sus manos.

(Sigue….)

¡¡YA ES PRIMAVERA…!!

CAMINANT

Y la obra más maravillosa aún de la redención que proyectó desde el principio de los tiempos, realizó en la historia de Israel -su pueblo elegido- y que ahora “al cumplirse la plenitud de los tiempos” ha culminado en el Misterio Pascual de Cristo que es para todos los creyentes “nuestra Pascua y nuestra Paz definitivas”.

Y desde entonces, los cristianos esperamos cada año la primavera unidos a toda la creación porque en ella celebramos que Dios ha resucitado a Cristo -“el Cordero sin pecado que a las ovejas salva”- de la muerte a la que se entregó “por nosotros los hombres y por nuestra salvación” y porque su victoria es también nuestra victoria, la de toda la humanidad y aún la del cosmos entero

que en Cristo, constituido Señor de toda la Creación, tiene su centro y su sustento. Por todo esto, cada primavera la Iglesia canta así a la Pascua:

Nuestra Pascua inmolada, aleluya, Es Cristo el Señor, aleluya, aleluya.

Pascua sagrada, ¡oh fiesta de la luz!

despierta, tú que duermes, y el Señor te alumbrará.

Pascua sagrada, ¡oh fiesta universal!

el mundo renovado canta un himno a su Señor.

Pascua sagrada, ¡victoria de la cruz!

La muerte, derrotada, ha perdido su aguijón.

Pascua sagrada, ¡oh noche bautismal! Del seno de las aguas renacemos al Señor.

Pascua sagrada, ¡eterna novedad!

Dejad al hombre viejo, revestíos del Señor.

Pascua sagrada. La sala del festín

se llena de invitados que celebran al Señor.

Pascua sagrada. ¡Cantemos al Señor!

Vivamos la alegría dada a luz en el dolor.

¡Ya es primavera…! ¡Feliz Pascua de Resurrección!

Jovi

LÍDIA I LA COMUNITAT CRISTIANA DE FILIPS En este número de caminant, recordant este any que l’església celebra de manera especial a sant Pau, vos propose una ullada a una comunitat cristiana fundada per sant Pau, la comunitat de Filips.

Sovint tenim la imatge d’un Pau, que reprèn contínuament a les seues comunitats, puix bé ara veurem una comunitat en la qual l’apòstol es sent ben a gust i content i en la que trobarà reforç en moments difícils. Com anècdota direm que esta comunitat te com a senyal d’orgull el fet de ser la porta del cristianisme a Europa, ací trobem, al menys que tinguem constància, el pas del cristianisme a Europa. I a més trobem al primer cristià europeu, bé millor dit la primera cristiana: Lidia, que com és el seu nom ens indica es de procedència gentil i que obri sa casa al apòstol convertint-se així, sense voler, en el primer lloc de reunió cristià a Europa, al menys (i ja no tornarem a advertir-lo de la qual tenim noticia).

Filips és una ciutat al Nord de Grècia, havia estat fundada al segle VIII a.C. baix el nom de Crènides, que vol dir fonts, però rebrà el nom de Filips per Filip II de Macedònia qui va ser pare d’Alexandre Magne. Va ser una ciutat important per la seua privilegiada situació a la via Egnàcia

que la feia lloc de pas.

Al llibre dels Fets dels Apòstols, Lluc ens conta com és la decisió de Pau d’anar a Filips, en l’estil propi del llibre dels Fets. Estem al segon viatge de Sant Pau, després del concili de Jerusalem pel que s’havien obert les portes del cristianisme a la gentilitat. El concili de Jerusalem se sol situar en torn a l’any 49 i estos fets que ocorren a Filips es situen poc després cap al 50, Lluc al llibre dels Fets dels Apòstols ens conta com este naiximent de l’església ve marcat e impulsat per l’Esperit:

“Van recórrer Frígia i la regió de Galàcia, perquè l’Esperit Sant els havía impedit que predicaren la Paraula a l’Asia. Van arribar a Mísia i tenien intenció d’anar a Bitínia, però l’Esperit de Jesús no els ho permeté. Llavors passant de llarg per Mísia, van baixar a Tròada. Allí de nit, Pau va tenir aquesta visió: un home de Macedònia estava dret davant d’ell i li suplicava: «vine a Macedònia i ajuda’ns.» Després d’aquesta visió vam buscar de seguida de partir cap a Macedònia, convençuts que Déu ens cridava per anunciar-los la bona nova.” (Fets 16, 6-10). És al mateix llibre dels fets a on Lluc, ens narra la conversió de Lídia i de la seua família:

“A Tròada ens ferem a la mar i vam anar de dret a Samotràcia, i l’endemà ja erem a Neàpolis. D’alli vam arribar a Filips, què és colònia romana, ciutat del primer districte de Macedònia. Vam passar-hi uns quants dies. El dissabte vam eixir fora de les portes de la ciutat, cap a la vora del riu, on suposàven que hi havia un lloc de pregària. Ens vam asseure i conversàvem amb les dones que s’hi havien reunit.. Entre elles hi havia, escoltant, una dona que es deia Lídia, venedora de púrpura, de la ciutat de Tiatira. Lídia ja adorava l’únic Déu. El Senyor li va obrir el cor perquè fera cas de el que deia Pau. Una vegada batejats ella i la seua família, ens van pregar: -Si em teniu per fidel al Senyor, veniu a ma casa i quedeu-vos-hi. I ens hi va fer anar per força.”(Fets 16,11-15). El text posa de relleu el procés evangelitzador emprat per Pau, en primer lloc es dirigeix a la comunitat jueva, que suposem no seria en el cas de Filips molt nombrosa donat que no te una sinagoga raó per la qual han d’eixir fora de la ciutat per poder reunir-se. Després d’anunciar la Bona Nova als jueus es dirigeix als gentils.

Abril 2009 Pels noms que utilitza l’apòstol quan es dirigeix a la comunitat (Epafrodit, Evòdia, Síntique, Sízig, Climent...) sabem que esta comunitat estaria formada principalment per conversos de la gentilitat, es a dir, pocs jueus. La presència de Pau a la ciutat de Filips, en esta primera ocasió, no va ser molt llarga però si va donar molt de fruit. Però de seguida esta presencia cristiana no va ser ben acollida per tots, així també hi hagueren algunes tensions, el llibre dels Fets ens diu que Pau i els seus es van trobar amb una altra xica que estava posseïda d’un esperit que el permitia endevinar el futur, com que era una esclava este fet repercutia en un benefici econòmic per als amos. Llibertada del esperit per Pau, els amos, que havien perdut la possibilitat de fer negoci, condueixen a Pau i als seus a l’àgora, al centre on es feien les transaccions comercials i s’administrava la justicia, acusats de ser jueus i portar normes i costums que no eren romans. Com a resultat d’estes acusacions van ser assotats i finalment empresonats. L’episodi de sant Pau a la presó de Filips resulta també, prou interessant, com una circumstància així, aprofita per a ser també ocasió d’anunci de l’Evangeli, així seguint la lectura del llibre dels Fets veiem que Pau i Siles són empresonats a la part més interna de la presó amb els peus engrinollats, l’actitud però de Pau i Siles degué sorprendre tant als presos com al carceller donat que per la nit es dediquen a pregar, cantant himnes a Déu i junt a fets extraordinaris fan que en plena nit eixquen Pau, Siles i el carceller a la casa d’este últim per a rebre allí el baptisme tant ell com la seua familia i posteriorment tornen de nou a la presó. A l’endemà els magistrats envien oficials ordenant que els presos es posen en llibertat, però Pau apel·la la seua condició de ciutadà romà i exigeix una disculpa, que rebrà, per part de les autoritats. Ja en llibertat es reuneixen de nou amb la nova comunitat cristiana, a casa de la ja esmentada Lídia: “Allí van veure els germans i, després d’exhortar-los, se’n van anar.” (Fets 16, 40b). Els fets ocorreguts a la presó degueren d’animar aquella comunitat cristiana de Filips, perquè esdevindrà una

forta comunitat, a la qual l’apòstol tornarà al menys en dues ocasions a la tardor de l’any 57 al tercer viatge de sant Pau i poc després a la Pasqua de l’any 58, segons tenim noticia pel llibre del fets (Fets 20,1-2;3-6.) Altra realitat significativa d’esta comunitat de Filips en referència a l’apòstol la trobem en el que fa a les ajudes econòmiques que rep Pau i que com es sabut solia rebutjar, però fa una excepció de l’ajuda que rep dels filipencs. Es pensa que Epafrodit, membre de la comunitat de Filips porta a Pau una ajuda ecònomica quan l’Apostòl es troba amb dificultats a la ciutat d’Efes als anys 56-57 o tal vegada un poc abans. És molt probable que a Efes l’apòstol fora de nou empresonat i patirà greument fins i tot haguera pogut estar a un pas de la mort, en eixes circumstàncies aprofitarà per a reflexionar la seua tasca missionera i experimentarà també l’ajuda dels seus amics, entre ells els cristians filipencs, que li envien una ajuda com ja hem assenyalat per mitjà d’Epafrodit. Efes està a una setmana de viatge de Filips i pareix que el missatger (Epafrodit) es posà malalt al aplegar a Efes, recuperat de la malaltia torna a la seua comunitat amb una gran regal, no només per a ells si no també per a nosaltres, la carta que l’apòstol escriu als filipencs des de la presó d’Efes. La carta als filipencs és molt espontània i cordial, fa referència contínuament a l’alegria cristiana (tot i que l’apostol l’escriu des de la presó) i que ens recorda que el fonament de la nostra alegria deu ser el Crist que ha ressuscitat i viu. La carta, que segueix l’estructura pròpia de les cartes de Pau, comença amb unes salutacions a la comunitat, en la que ja posa de relleu l’estima i l’afecte que l’apòstol sent especialment per esta comunitat. Pau comença la carta, pròpiament, exposant la seua situació de presoner per l’Evangeli i des de la seua experiència de sofriment exhorta als cristians de la comunitat a mantenir-se ferms en la fe i a superar les dificultats en la lluita per l’Evangeli. Pau ens regala també un fragment que probablement era un himne litúrgic:

“Tingueu els mateixos sentiments que tingué Jesucrist: Ell que era de condició divina, no es volgué guardar gelosament la seua igualtat amb Déu, sinó que es va fer no res: prengué la condició d’esclau i es féu semblant als hòmens. Tingut per un home qualsevol, s’abaixà i es feu obedient fins a la mort, i una mort de creu. Per això Déu l’ha exaltat i li hi ha concedit aquell nom que està per damunt de tot altre nom, perquè en el nom de Jesús tots s’agenollen al cel, a la terra i davall la terra, i tots els llavis reconeguen que Jesucrist és Senyor, a glòria de Déu Pare.” (Filipencs 2,5-11) Un text molt important entre altres raons per les afirmacions cristològiques que en fa, proclama la divinat de Jesucrist, i ens ensenya com a novetat fonamental del cristianisme l’experiència d’un Déu que s’abaixa, i que per tant per a trobar-lo no hi ha que pujar sinó al contrari buscar-lo i trobar-lo ací, en un camí d’amor que porta a la unitat. En la segona part de la carta, Pau, de nou ens torna a contar la seua història la d’un jueu que s’ha trobat amb el Senyor i que ha trobat en l’anunci de l’Evangeli el sentit profund de la seua vida, i adverteix als cristians de Filips que no es deixen judaitzar. I finalment la carta conclou amb l’agraïment de Pau i les salutacions personals. Per tant la comunitat de Filips es converteix per a nosaltres en exemple, fidel a l’anunci de l’Evangeli que han rebut de part del Senyor per mitjà del gran missioner Pau. I que ens recorda també per a tots nosaltres que: “Déu que ha començat en vosaltres una obra tan excel·lent, l’anirà duent a terme fins al dia en que vinga Jesucrist.” (Filipencs 1,6)

Luis Torró Ferrero, prevere

vicari@parroquiaalboraya.com

Laboratorio de Análisis Clínicos Josefina Velert Vila.

Avd. Cortes Valencianas 3 46120 Alboraya. Tel. 96 185 23 24

CAMINANT

Palabras que significan algo más que simplemente palabras…

Ojos abiertos, oídos atentos, dispuestos a dejarnos llevar por la celebración…

Y un libro en el que inscribir vuestros nombres, vuestros propósitos y convicciones.

El domingo 18 de Enero, en la Eucaristía de las 10:30 de nuestra Parroquia, pudimos disfrutar de la presentación e inscripción de los nombres de los niños de 3º de catequesis de Comunión y los jóvenes que se preparan para recibir la Confirmación este año. Todos los que allí estuvimos fuimos testigos de una celebración entrañable; preparada pero, al mismo tiempo, espontánea y con naturalidad. Sin la vistosidad ni los nervios del día de la Primera Comunión o la Confirmación. Una celebración en la que os acompañaron padres, madres, catequistas, abuelos...junto con todos los que acudieron ese domingo a la Eucaristía.

Dos grupos de diferentes edades pero unidos por lo

mismo: recibir un sacramento que marcará vuestras vidas. Los niños de catequesis seréis acogidos en la Iglesia como “mayores” al recibir el sacramento de la 1ª Comunión. El domingo inscribisteis vuestro nombre en el libro de los catecúmenos. Visteis a los jóvenes de confirmación como vuestros “hermanos mayores”, y os disteis cuenta de que no estáis solos en vuestro camino para conocer a Jesús y aprender más cosas sobre Él. Habían sentados junto a vosotros 14 jóvenes que transmitían alegría y “buen rollo”, que conocen a Jesús y quieren acercarse a Él de una forma más adulta.

Los jóvenes de 3º de Confirmación también pudisteis

daros cuenta de que la Iglesia y la misa no es tan solo cosa de mayores, aburrida o un sinsentido. Pues era evidente la presencia de personas de todas las edades, la ambientación con

colores, cantos, niños, símbolos... en definitiva, una celebración ALEGRE, como Jesús quiere que lo celebremos.

Los dos grupos seguís el mismo camino hacia Jesús,

camino que no termina ni en la Primera Comunión ni en la Confirmación, sino que tiene que ser para vosotros una forma de vida. ¿Y cómo hacer de este camino una forma de vida? Debéis comenzarlo creciendo en la fe, y poniendo en práctica lo aprendido en el cate. Para los de Comunión, vuestro camino sigue en los Juniors, donde podréis vivir y conocer más cosas sobre Jesús.

Para los de Confirmación, vuestro compromiso es muy

claro, sabéis que se espera mucho de vosotros: “Dad gratis lo que gratis habéis recibido”.

De modo que, niños, niñas y jóvenes de nuestra

Parroquia... No solo habéis inscrito vuestros nombres en un libro, lo realmente importante es que ahora están inscritos delante de Dios y en el corazón de toda nuestra Comunidad Parroquial de Alboraya. ¡Preparad también vuestro corazón para recibir este sacramento que estáis preparando con tanta ilusión!

Susana y Lidia. (Catequistas de Comunión y Confirmación)

ALGO MÁS QUE NOMBRES... Presentación catecúmenos 2009

Abril 2009

CORO DE JÓVENES

Este es, a grosso modo, el servicio que ofrecemos a toda la comunidad parroquial de Alboraya. Ello nos exige una preparación, no sólo en el aprendizaje y ensayo de los cantos, sino también en el conocimiento de la liturgia de la iglesia. ¿Y qué hacemos para conseguir todo esto? En primer lugar, siempre nos reunimos una hora antes de las celebraciones para ensayar los cantos que vamos a entonar y preparar convenientemente la celebración. Sabiendo cuál es nuestra función ministerial como coro parroquial, a saber, un servicio que ayuda a que la asamblea viva con mayor intensidad el misterio de Cristo, estamos constantemente buscando y aprendiendo cantos nuevos que aporten frescura y novedad (lo que nos lleva a necesitar más tiempo para aprenderlos y ensayarlos). No obstante,

seguimos siempre unos criterios en la selección, ya que, no todos los cantos religiosos sirven para la celebración litúrgica, aunque sean muy bonitos. Para la liturgia, los cantos han de tener sentido comunitario, contenido bíblico-litúrgico, y han de servir de signos válidos para expresar la acción litúrgica. También, cuando elegimos los cantos de una celebración, tenemos en cuenta, ya sean nuevos o conocidos, quiénes los van a cantar, el tiempo litúrgico y en qué momento de la celebración se van a utilizar. Si queréis aprender un poquito sobre este último punto, os aconsejamos que leáis las portadas de las distintas secciones que hay en nuestro cantoral. Cuando lo renovamos, quisimos enriquecer a la comunidad con esas pequeñas introducciones catequéticas, para así poder vivir y compartir, en común-unión, el sentido y significado pleno del canto en la liturgia.

En segundo lugar, toda la formación que necesitamos para realizar plenamente este servicio, la recibimos cuando nos vamos de convivencia (una o dos veces al año). Los mismos miembros del coro preparamos talleres formativos que posteriormente explicamos a los demás, y así, nos ayudamos a crecer mutuamente. Por supuesto, en las convivencias también hay momentos lúdicos, de relax, de oración, de diversión… Por ejemplo, en la que hicimos en marzo (fuimos a Villarroya de los pinares), hubo tiempo para: un cine fórum; dos talleres formativos (“Música y liturgia” y “El ministerio del lector”); una oración nocturna; una excursión por el monte; una riquísima “torrà” a la brasa de productos autóctonos de Teruel; celebrar la eucaristía; charrar, vivir juntos, compartir; y como no, cantar y cantar.

Hola a tod@s. Somos el coro de jóvenes y hemos querido sumarnos a todos aquellos grupos que, desde la revista “Caminant”, están relatando cuál es el servicio y compromiso que realizan en la parroquia de Alboraya.

Como tod@s sabéis, participamos en la eucaristía dominical de las 12:30 intentando siempre enriquecer la liturgia con nuestros cantos; cantos escogidos y ensayados con esmero y mimo para que nos ayuden a vivir y expresar la fe que compartimos y la fiesta que celebramos cada do-mingo. Asimismo, con igual cuidado y cariño, integramos el canto en las oraciones comunitarias que cada viernes se realizan en la capilla durante los tiempos litúrgicos de ad-viento y cuaresma, y en otras celebraciones dirigidas espe-cialmente a los jóvenes de la parroquia, como por ejemplo, la vigilia para los confirmandos.

En tercer lugar, pese a que el coro no sea en sí mis-mo un grupo con una entidad propia de crecimiento en la fe, intentamos vivir y compartir juntos aquello que más nos une: el canto y el servicio a la comunidad. El canto nos une como pequeño grupo. Cantar nos permite compartir numero-sos momentos, repletos de gestos, signos y símbolos, que nos hacer crecer personal y comunitariamente como cristia-nos. Por último, queremos agradeceros vuestra presencia, a toda la comunidad, ya que sin vosotros el coro no tendría razón de ser, sencillamente no existiría, y toda la riqueza que nos aporta no sería posible. Sinceramente, GRACIAS.

El coro de jóvenes de la parroquia de Alboraya.

CAMINANT

CÁRITAS PARROQUIAL Projecte Somriure

Es un espacio abierto de Cáritas Parroquial Asunción de Nuestra Señora, para niños y niñas de diferentes edades, donde ofrecemos apoyo escolar, diferentes talleres y actividades lúdicas para que los chicos y chicas adquieran competencia cultural y artística. Queremos, que estos niños aprendan y lo pasen bien, pero lo que más nos importa es su de-sarrollo como persona, es decir, que aprendan a reflexionar, además de que adquieran autonomía e iniciativa personal, competencia en comunicación lingüística, matemática, social y ciudadana, interac-ción con el mundo físico y valores éticos-cívicos.

En definitiva, nosotros como voluntarios guiaremos y formaremos para enseñar al corazón y la mente de nuestros niños.

Convivencia Cáritas y Pastoral de la Salud

El grupo de Cáritas y Pastoral fuimos el domingo día 1 de Marzo a pasar un agradable día de convivencia conforme estaba programado desde principio de curso. Salimos desde la plaza después de la misa de 10:30 de la mañana hacia Godella, a la caseta de Rosa Segura ( una de nuestras miembros). Una vez llegamos realizamos una oración y luego disfrutamos de un día de armonía donde el principal objetivo era convivir. Más tarde comimos una pae-lla; con una buena tertulia del café y de vuelta a casa.

Siempre son necesarios estos encuentros de todos los miembros del grupo para poder compartir experiencias y problemáticas comunes.

El Economato de Alboraya un lugar para la ayuda y la solidaridad El Economato de la Parroquia de Alboraya se encuentra situado dentro de la tienda @rropa ( Raco de Sant Llorenç 1 ), es un lugar donde la gente más necesitada acude y compra los productos básicos entre un 45% y 50% mas baratos que en un supermercado. Este economato empezó a funcionar en Enero de este año y esta dirigido por la Cáritas Parroquial de Alboraya. Hay diversas voluntari@s, gracias a l@s cuales este proyecto esta funcionando. Son alrededor de 20 personas que combinan la labor de la tienda @rropa con la del economato, destacan su satisfacción personal con la realización de este voluntariado.

El horario en el que esta abierto son los Lunes ,Miércoles y Viernes de 10 a 13,30 y de 17 a 20 (Viernes tarde cerrado). Antes de acudir al economato se debe pasar por la acogida Martes de 19:30 a 21 horas en el Centre Parroquial. ( Germans Benlliure 8 )

Los requisitos de este servicio son los siguientes: tener unos ingresos inferiores al Salario Mínimo Interprofesional, presentar una nómina, una declaración jurada de ingreso, el empadronamiento y el número de personas de la familia. Una vez presentado y cumplimentada esta ficha se valora y se decide si pueden utilizar el Economato. También somos conscientes de que hay personas que se encuentran en unas situaciones muy precarias que no pueden acceder a este servicio del economato, por ello en ocasiones excepcionales hacemos vales por una determinada cantidad de euros que les permite comprar los productos del economato gratuitamente.

De momento estamos financiados íntegramente por la Cáritas parroquial pero no descartamos otras fuentes de ingresos. En estos momentos después de tan solo estar funcionado 2 meses estamos contentos de cómo se esta desarrollando este proyecto, con el cual esperamos poder ayudar a muchas más familias de las que anteriormente ayudábamos.

PRODUCTOS ECONOMATO ARROZ REDONDO, PAQUETE 1 KG. 0,5 GARBANZO LECHOSO, PAQUETE 1 KG. 1 LENTEJA CASTELLANA, PAQUETE 1 KG. 0,5 AZUCAR BLANQUILLA AZUCARERA 1 KG. 0,5 TOMATE FRITO CASERO, BOTE 400 g 0,5 CACAO SOLUBLE INSTANTANEO, 900g. 1,5 MACARRON , PAQUETE 500 G. 0,5 SPAGHETTI , PAQUETE 500 G. 0,5 FIDEO , PAQUETE 500 g 0,5 PAPEL HIGIENICO, PAQUETE 6 UNID. 1 DETERGENTE LAVADORA, 4750 g 3,5 LAVAVAJILLAS MANO, BOTELLA 1,3 L. 0,5 LECHE SEMIDESNATADA, BRICK - 1 L 0,25 ACEITE OLIVA , BOTELLA 1 L. 1,5 ACEITE DE GIRASOL 1 L. 0,5 GALLETA MARIA. PAQUETE 4. 800 gr. 0,5 CAFE MOLIDO NATURAL, PAQUETE 250 g 0,75 CAFÉ DESCAFEINADO. 250 Gr. 0,75 CAFÉ SOLUBLE NATURAL. Bote 100 Gr. 0,75 CAFÉ SOLUBLE DESCAF. Bote 100 gr. 0,75 SACARINA BOTE 850 pastillas. 0,5 ATUN 0,75

Abril 2009

Medir el radio de la Tierra. Este es el objetivo que se alcanzó en el Colegio Asunción de Nuestra Señora - Pio XII la mañana del 26 de Marzo de 2009, un reto al que se han sumado casi 900 centros educativos de todo el país, en conmemoración del Año Internacional de la Astronomia (AIA), que quiere celebrar los 400 años que se cumplen desde que Galileo Galilei apuntó por primera vez su telescopio hacia el cielo nocturno. El proyecto, que surgió en España y al que se han sumado escolares de varios países, ha permitido a los estudiantes repetir la experiencia que ideó el sabio matemático Eratóstenes de Cirene, en el siglo III antes de Cristo.

La historia relata que al griego le habían contado que en Siena (hoy Asuán, en Egipto) al mediodía del solsticio de verano si colocabas una vara en un punto determinado no hacía sombra, porque los rayos caían perpendiculares al Sol. Sin embargo, en Alejandría, donde él vivía, no ocurría lo mismo.

La diferencia sólo tenía explicación si la Tierra era esférica y si los rayos del Sol, que estaba muy lejos, llegaban paralelos a la superficie del planeta. Por ello, los rayos solares, en ese momento del solsticio en Alejandría formaban un ángulo, equivalente a la diferencia de latitud geográfica entre Siena y Alejandría.

De ello, Eratóstenes dedujo que si medía ese ángulo y la distancia entre las dos ciudades, podría determinar el radio de la circunferencia de la Tierra, que hoy se sabe que

es extactamente de 6.371 kilómetros, de media. Algunos aseguran que con su método, el griego erró sólo un 1%, aunque otros consideran que fue mayor, lo que no quita un ápice de valor a su ingenio. Un grupo de profesores de Matemáticas del Colegio llevaron acabo la experiencia con la ayuda de casi 50 alumnos del centro, de entre los cursos de 2ºESO a 1ºBACH, que no sólo hicieron el montaje y las mediciones del proyecto, sino que además iban explicando al resto de sus compañeros del Colegio, unos 500, por turnos a lo largo de toda la mañana, qué estaban haciendo, porqué lo hacían y cómo lo hacían. Los alumnos tuvieron que medir la sombra del Sol en las horas centrales de la mañana para determinar la medida más corta de dicha sombra. A partir de este dato y conociendo la altura del palo (gnomon), pudieron determinar la altura del Sol. Este dato y la distancia al paralelo 40ºN son suficientes para con ayuda de otros centros se pueda determinar el tamaño de la Tierra y este fue de 5954 Km.

La experiencia resultó muy didáctica y se consiguió uno de los objetivos del AIA, la transmisión del conocimiento científico a todos los alumnos de ESO y Bachillerato del Colegio, además de una interacción entre alumnos de muy distintas edades, desde los 12 a los 18 años.

Colegio Parroquial.

"PIO XII MIDE EL TAMAÑO DE LA TIERRA"

CAMINANT

UNA ULLADA A LA PARRÒQUIA

El pasado 21 y 22 de Febrero, los Juniors estuvieron de campamento en Alta-lai.

Los más pequeños de los Juniors, celebraron el “Pacto de Equipo”.

Visita de los Juniors a la Ciudad de las Artes y las Ciencias.

El pasado mes de Marzo, el Coro de Jóvenes de nuestra parroquia, estuvo de convivencia en Villanova de los Pinares.

Los alumnos de ESO y Bachillerato del Colegio Parroquial, efectuaron una medición del radio de nuestro planeta con la ayuda de otros centros de España.

Abril 2009

ELS NOSTRES CARRERS

Iniciem una nova secció en la que intentarem en cada número de Caminant recordar qui eren aquells que donen nom als nostres carrers, posant una mirada especial en que aquells, que no són pocs, que d’alguna manera estan relacionats amb la nostra parròquia.

Enguany que hem iniciat les celebracions del 50 aniversari del col·legi parroquial, hem pensat començar precisament per aquell que tingué a bé impulsar la creació del mateix.

Pensem que pot resultar una secció, al menys, curiosa, i esperem que ens aporteu les vostres impressions i per què no s’animeu també a enviar-nos informació sobre els carrers i sobre aquells als qui fan memòria, ¿on estem? ja ho sabeu ens trobareu al caminant@parroquiaalboraya.com, també podeu enviar els vostres suggeriments per escrit a la parròquia.

Carrer Mossén José Lluch

José Lluch Vidal ha sigut una de les persones que més ha col·laborat a la nostra parròquia en l’últim mig segle.

José Lluch va naixer a l’Olleria el 1928 i va entrar al Seminari de Montcada l’any 1942. Va estar destinat en diver-ses parròquies abans d’arribar aci. Ja al nostre poble, es va adonar d’alguns problemes que hi havia, com la pobresa. Per això, des del primer moment es va dedicar humilment a tre-ballar a favor de les persones més necessitades d’Alboraia. Un altre gran problema que va veure va ser la falta d’escola-rització. Així que es va posar a treballar en un gran projecte: un col·legi.

Primer, amb l’ajuda d’unes quantes persones es va començar a donar classes a la part superior de la casa del Comte de Zanoguera. I, més tard, el 1962, es va demanar permís per a construir un nou col·legi, el nostre col·legi par-roquial. En José Lluch Vidal (1928-1975): “El més important és estimar.”

No hi havia massa diners, però la gent del poble va col·laborar amb En José, donant terres i diners. I açò fins que va ser traslladat a la parròquia de Burjassot, on també va cons-truir un nou col·legi, el Joan XXIII.

En José va fer varis viatges per Europa, un d’ells va ser a Bulgària, on va emmalaltir. Va morir a Sofia el dia trenta de març del 1975, dia que coincideix amb el Diumenge de Resur-recció. Hui descansa al Cementiri d’Alboraia.

En José sempre va demostrar un gran amor per tots i molta preocupació pels qui l’envoltaven. Així ho demostren al-gunes de les seues frases: - “Hi ha que fer el que es deu, encara que es dega el que es fa.”

- “El més important és estimar.”

Per Daniel Rubio Ferrandis

CAMINANT

¿QUIÉN ESTARÁ CONTRA NOSOTROS?

Corren tiempos difíciles para ser cristiano pues, como es sabido, nos acecha una pertinaz corriente laicista. Aunque, en realidad, creo que se trata de algo mucho más presente en los medios de comunicación (muchos de ellos bochornosamente manipulados) que en la calle y en el día a día. Entre aquéllos, me refiero sobretodo a la televisión (el escaparate de las grandes audiencias) y, en concreto, a las principales cadenas, que con sus sesgadas informaciones difunden continuamente una imagen de la Iglesia y de los católicos que dista mucho de la que todos conocemos y vivimos. Sabemos que son capaces de dar la vuelta a la realidad y hacernos creer justo lo contrario: “con palabras dulces y agradables engañan a la gente sencilla” (Rom 16, 18b) y “algunos siembran entre vosotros la confusión” (Gál 1, 7b). Pero, una sola es la verdad , “la verdad os hará libres” (Jn 8, 32) y “quien practica la verdad va a la luz para que se vean sus obras” (Jn 3, 21). Habrá, pues, que espabilarse, y ver y escuchar con espíritu crítico y criterio propio. Pero, ¡cuánto daño hacen!... Y todo esto resulta aún más lamentable cuando llega a la escuela, donde saben que los niños, los más vulnerables e influenciables, pueden hacer propias sus consignas. San Pablo, siempre de rabiosa actualidad, ya nos lo advirtió: “que nadie os seduzca con vanas palabras” (Ef 5, 6a) porque “ hay mucho s i n subo rd i n ado s , charlatanes y embaucadores” (Tit 1, 10a).

Sería conveniente que dejáramos de quejarnos y empezáramos a trabajar con más entusiasmo

Además, pretender relegar la fe únicamente al ámbito de lo privado supone segar de raíz el fundamento comunitario de la Iglesia (esto es, Asamblea) Católica (esto es, Universal):

“donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18, 20). Queremos crecer en comunidad y dar a conocer el Evangelio a todos los pueblos (ver Mt 28, 19; Mc 16, 15; Lc 24, 47; Jn 20, 21; Hc 1, 8; Hc 2, 42-47). Vivimos en sociedad y deseamos poder expresar pública y libremente nuestra fe, sin cortapisas y con total respeto (que no, sólo, tolerancia) por parte de las instituciones, tal y como se respetan –y respetamos- otros credos. Todo ello sin olvidar (¿otra memoria histórica?) el profundo arraigo cristiano de la Historia y la cultura de España.

Pero, ¿quién dijo que ser cristiano fuera fácil?: “El que quiera venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga” (Mc 8, 34) . Recuerdo que nuestro anterior Párroco, D. Vicent (q.e.p.d.) solía empezar la homilía del Día de Sant Vicent Ferrer (nuestro San Pablo valencià, predicador infatigable del Evangelio por toda Europa occidental y docto escritor de la Iglesia) más o menos así: “...es queixem moltes vegades de lo complicat que resulta hui en día ser cristià... però doneu-vos compte de l’época tan difícil que li tocà viure a Sant Vicent... quan l’Esglessia estava totalment dividida i arrivà a haver fins i tot tres Papes: un a Roma, Gregori XII, un altre a Avinyó, França, Benet XIII, al que coneixem com Papa Lluna, que després pasaria ací a Peníscola, i un tercer a Pisa, Alexandre V. És el que nomenem el Cisma d’Occident... i Sant Vicent va mediar per solventar aquella situació... que no va finalitzar fins 1417 amb l’elecció del únic Papa Martí V a Roma...També a nivell civil la situació es complicà quan a la mort de Martí l’Humà no hi havia succesor per a la Corona d’Aragó i Sant Vicent, amb la seua participació al Compromís de Casp, va contribuir a resoldre el conflicte en favor de Ferran d’Antequera, que reinà amb el nom de Ferran I d’Aragó...” Además de la encomiable lección de historia, ¡cuánta razón tenía D. Vicent! Y es verdad:

imaginemos por un momento que tenemos ¡tres Papas! Increíble... Aparte, también de aquí se desprende (de nuevo) la importancia de la participación de los cristianos en la vida pública (como San Vicente en Caspe, salvando las distancias); aspecto refrendado por nuestro (único) Papa: “Como ciudadanos del Estado están llamados [los fieles laicos] a participar en primera persona en la vida pública.” (Benedicto XVI, Deus caritas est (29)).

Deberíamos esforzarnos en predicar con el ejemplo

Hoy en día, no nos persiguen legiones de soldados romanos, ni nos echan a los leones, ni tenemos tres Papas y, aun siendo bien cierto que nos ponen continuas trabas y zancadillas (también en esto se adelantó San Pablo: “es seguro que todos los que quieran vivir como buenos cristianos sufrirán persecuciones” (2 Tim 3,12)), sería conveniente que –y yo la primera- dejáramos de quejarnos y empezáramos a trabajar con más entusiasmo (el tiempo empleado en lamentos es oro que no podemos n i debemos desperdiciar). Todavía queda mucho por hacer, “la mies es mucha y los obreros pocos” (Lc 10, 2) y, además –y sobretodo-, “si Dios está con nosotros ¿quién estará contra nosotros?” (Rom 8, 31). Hoy -como siempre- hemos de ser cristianos SIN COMPLEJOS (“no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor” 2 Tim 1, 8), e intentar, en la medida de lo posible, ser coherentes con la fe (sin duda, una de las asignaturas más difíciles de aprobar).

Esta coherencia se convierte en un auténtico reto cuando se es catequista pues, en ese caso, nos arriesgamos a escuchar: “Ah! Pues ésa es de las que van a Misa” o, aún peor: “Fíjate, y eso que es catequista”.

Abril 2009

En efecto, deberíamos esforzarnos en predicar con el ejemplo, pero tampoco podemos escapar a la inherente debilidad de la naturaleza humana: “No hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero” (Rom 7, 19) y es que “quien esté libre de pecado, que tire la primera piedra” (Jn 8, 7b). Y, ¿de qué nos sorprendemos?: “Las prostitutas y publicanos os llevan la delantera en el Reino de los Cielos”. Menos mal que: “No necesitan médico los sanos sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores” (Lc 5, 31-32). “Entonces, ¿qué diremos? ¿Permaneceremos en el pecado para que abunde la gracia? ¡Nunca jamás! [...] como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros caminemos en nueva vida” (Rom 6, 1-2a.4b).

Por otra parte, como ocurre entre la educación y la escuela, también en el aspecto religioso, a veces, los padres “delegamos” y dejamos esta tarea para la catequesis. De este modo, nos

encontramos con niños que al iniciar la catequesis (con 6 años) no saben, por ejemplo, el Padrenuestro. Después nos quejamos (otra vez) de que la formación para tomar la Primera Comunión dure tres años. Respecto a esto diremos que, entre otros objetivos, el Primer Curso tiene por finalidad iniciar a los niños en el conocimiento de Dios desde el sentir religioso (no en vano se le llama del “despertar religioso” -“sueño” que debería romperse en familia-). En dicho curso, se presenta a Dios como nuestro Padre (¡qué importante darse cuenta de esto!), el Creador, y se enseña a los niños a dar gracias por todo lo que Él nos ha dado y nos da; para después en Segundo presentar la figura de Jesús: su vida, su obra y su mensaje. En Tercero, nos centramos en los Sacramentos que reciben durante ese curso: la Reconciliación y la Eucaristía.

Y, ciertamente, supone un gran esfuerzo llevar a los niños cada semana al “cate” durante tres años... pero también los llevamos a natación, a fútbol,

a inglés, a tenis, a música, a ballet, etc. ¿por qué no, entonces, a un lugar donde van a crecer como personas y a formarse como cristianos?

Hace un par de años, leí en nuestra hoja parroquial los nombres de los jóvenes que iban a recibir el Sacramento de la Confirmación en aquella ocasión; me sonaban algunos de esos nombres y al momento me di cuenta que se trataba de niños a los que había dado Catequesis de Comunión, años atrás, durante mi época de estudiante. Sentí una gran satisfacción y pensé: “realmente, vale la pena”.

Termino con el deseo de que la semilla sembrada durante estos tres años “dé fruto y fruto abundante” (ver Jn 15, 1-8) en estos niños que recibirán por primera vez a Jesús durante este Tiempo Pascual.

Mª Carmen Sanfeliu Alonso Catequista de Infancia

TIERRA SANTA. “LA REVELACIÓN ABSOLUTA” En el mes de diciembre pude ver con gran satisfacción que en la revista Caminant se hizo un recordatorio del viaje organizado por la Parroquia a Tierra Santa el pasado mes de agosto de 2008.

La lectura del viaje no puede producir más que una sensación de alegría y tristeza a la vez. Alegría por haber podido estar allí, bendición del cielo, seguro. Tristeza cuando te vas. Una vez que has estado en la Tierra de Nuestro Señor solo piensas en volver.

Y es que, este viaje no ha sido un viaje cualquiera, para muchos ha sido el gran viaje de nuestras vidas. Todos los viajes de vacaciones son ilusionantes y emocionantes. Comienzas con la preparación unos meses antes, si vas con amigos hay reuniones previas para hablar de las condiciones, lo que se va a llevar cada uno, en fin, todo ello forma parte del viaje. Una vez realizado queda la satisfacción de haber podido ir, fotos, recuerdos, el poder contar a los más cercanos lo bien que lo hemos pasado. Todo ello nos ayuda a saborear la vida y a veces en pensar en la suerte que tenemos. Por desgracia para nosotros no siempre “pensamos” e inmediatamente estamos en “donde iremos el año que viene”.

El viaje a Israel es otra forma diferente de disfrutar, de sentir, de vivir.

Un cristiano siempre tiene en el pensamiento la tan añorada Tierra Santa, la vemos frecuentemente en ficción en el cine, televisión y de tarde en tarde nos sacan el Muro de las Lamentaciones en el telediario. Y, piensas que algún día tienes que ir a esa bendita tierra, pero en concreto es eso “algún día”. De repente alguien te comenta que la Parroquia ha organizado un viaje a Tierra Santa para el mes de agosto. En mi caso me falto tiempo de volver a casa a comentarle a mi mujer “que Alboraya se va a Tierra Santa, es la oportunidad de nuestra vida, además con gente conocida”. En esos momentos en los que comienzas a encajar las piezas para solucionar todos los problemas que acarrea el hacer coincidir tus vacaciones con el viaje, dinero, pasaportes, etc..., comienzas a sentir una emoción muy a dentro, yo diría del alma misma, que cuando te preguntan a donde vas de vacaciones te surge de muy a dentro “a Tierra Santa”. Sí, sí, a la tierra en la que Nuestro Señor Jesucristo tuvo a bien manifestarse a los hombres. La tierra que lo vio nacer y que lo vio morir. Y lo más grande de todo “lo vio resucitar” y los que lo vieron lo contaron y lo escribieron para que todos conociéramos la grandeza de Dios.

(Sigue…)

CAMINANT

Y nosotros lo creemos firmemente y lo proclamamos en todas las Eucaristías .-anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven Señor Jesús (Marana tha). Por eso no fue un viaje cualquiera, todavía no habíamos salido y no hablá-bamos de otra cosa más que de Tierra Santa y que si Dios quería pondría-mos nuestros pies en ella.

Llego el gran día y aterrizamos en Israel, en Tierra Santa, o lo que es lo mismo, la tierra en la que decidió nacer judío Nuestro Señor. Con estas letras no pretendo volver a contar como transcurrió el viaje, ya que ha sido detallado en el anterior Caminant muy bien por otro peregrino.

Me gustaría incidir sin extenderme demasiado dado que se podía escribir todo un libro de sensaciones, la importancia de visitar Tierra Santa para un seguidor de Cristo. Conscientemente he elegido tres espacios o lu-gares donde a mi entender se centra el fundamento de nuestra fe. Dos inne-gablemente son el núcleo de esperanza y salvación del hombre; Belén y Jerusalén; nacimiento = esperanza; muerte y resurrección = salvación. El tercer espacio; Monte de las Bienaventuranzas = mensaje, conversión.

Llegado a este punto me gustaría dejar constancia de que aunque conscientemente he elegido estos tres lugares fundamentales, cada paso, cada una de las piedras que piso Nuestro Señor, cada palabra que salió por su boca en su paso por este mundo, tienen su propia lectura y como no puede ser de otra forma son “fundamentos esenciales en su conjunto” de la grandeza de Jesucristo, verdadero hombre, verdadero Dios.

Belén. Estuvimos donde nació Jesús de Nazarét, Y qué puede expre-sar mejor lo que se siente si no, lo que nos dice San Juan en el prólogo de su Evangelio:

En el principio existía la Palabra Y la Palabra estaba con Dios Y la Palabra era Dios Ella estaba en el principio con Dios Todo se hizo por ella Y sin ella no se hizo nada de cuanto existe En ella estaba la vida Y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.

Hubo un hombre, enviado por Dios; Se llamaba Juan. Este vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él. No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz.

La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecha por ella, y el mundo no la conoció.

Vino a su casa, y los suyos no la recibieron Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre; la cual no nació de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios.

Y la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único lleno de gracia y de verdad....

Y eso precisamente es lo que fuimos a venerar en Belén, a dar testimonio con nuestra presencia, que la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Y nosotros, confirmamos sin temor; sí, creo y afirmo.

En el monte de las Bienaventuranzas después de la misa tuvimos un poco de tiempo para pasearnos por los alrededores e imaginar si el Señor había hablado en esta ladera o en la otra, en este punto o tres metros más a la derecha o izquierda. Que más da, lo cierto y riguroso es que fue allí, en ese monte. Las Bienaventuranzas comienzan a recorrer tu mente: - Bienaventurados los pobres de espíritu, los mansos, los que lloran, los que tienen hambre y sed de justicia, los

misericordiosos…

- Bienaventurados seréis cuando os injurien, y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros por causa del Hijo del Hombre…

Es obvio, que no se trata de un viaje cualquiera.....

Jerusalén, aquí se podría escribir otro libro. Si en Tierra Santa todos los lugares que se visitan son importantes, Jerusalén es de lejos el punto central de la peregrinación. En Jerusalén tuvo lugar la culminación de los planes de Dios en su manifestación a los hombres.

Abril 2009

Desde el Monte de los Olivos hay una vista espectacular de la ciudad vieja de Jerusalén. Desde allí, prendido el Señor, fue llevado al Sanedrín, seguramente no con muy buenos modales. En esos momentos te das cuenta de la distancia que hay de un lugar a otro y pensarlo te estremece. Pudimos ver y muy de cerca un arbolito “muy gracioso” con una espinas de cuatro dedos de largo, impresionante, con esas espinas hicieron la corona de la Pasión. En el Huerto de Getsemaní podemos ver ocho hermosos olivos que según dicen los expertos datan de la época de Nuestro Señor e incluso más. Ellos fueron testigos de lo ocurrido aquella terrible noche. Un fraile franciscano, bajito y mayor, es el encargado de acompañarte por los caminitos alrededor de los olivos. Se le nota lo orgulloso que está de tener el huerto de olivos tan bien cuidado y nosotros le damos las gracias por ello. Poco a poco visitando importantísimos lugares Santos nos fuimos acercando al momento crucial del viaje, El Santo Sepulcro. Realizamos el Via Crucis rezando en cada estación, las tres últimas están dentro de la Basílica del Santo Sepulcro. Lo que fue una cantera, hoy en día esta recubierto de madera y adornos para santificar el lugar, que ya es Santo de por si, santificado por la sangre de Cristo. Si se pone un poco de imaginación se puede uno imaginar como era la cantera desnuda con su roca (Calvario) y muy cerca la tumba de José de Arimatea donde depositaron el cuerpo muerto de Nuestro Señor. Debajo del Calvario podemos ver la roca desnuda cubierta por un cristal. La roca está partida (reventada) por la mitad. Los expertos datan la fecha del temblor que partió la roca en los tiempos de Jesús (14 de nisan ora nona) La Basílica es un monumento de fe, donde se vivió la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor. Más de un peregrino lleno de emoción no pudo reprimir las lágrimas cuando llegó el momento de entrar en el Sepulcro vacío. La Tumba donde el Señor “resucitó”.

Sepulcro vacío, resucitó. Podemos observar que en estas dos palabras, vacío y resucitó, se esconde por parte del creyente una “Fe” absoluta de reconocimiento veraz sobre las Sagradas Escrituras.

Dentro de la historia de la humanidad ha habido fundadores religiosos como Buda, Zoroastro, Lao-tze, Mahoma. Cada uno en su vertiente particular han intentado conducir a sus discípulos hacia la búsqueda de Dios o lo que es lo mismo “El Misterio Absoluto” o como Buda formar parte de un todo. Bien no se trata de hacer aquí filosofía o estudiar los distintos puntos de vista de estos señores. Simplemente resaltar que mientras estos predicadores enseñaban una doctrina en cierto modo ajena a ellos, por encima de ellos, Jesús de Nazaret en su llamada a los agobiados y cansados, en su “Venid a mi”, en su “pero yo os digo” (en referencia a la Ley de Moisés) no solo se pone por encima de Moisés, el gran legislador, sino a la altura del mismo Dios, que había promulgado los preceptos de la antigua alianza. No es un Maestro de la Ley el que habla, ni siquiera un profeta que interpreta la voluntad de Dios. Su palabra pretende ser la manifestación auténtica de la voluntad divina, que se sitúa por encima de la Ley de Moisés, para llevarla a su pureza original. Y no lo hace como fruto de un estudio cuidadoso de la escritura, como los rabinos, sino desde sí mismo, en cuanto legislador de la nueva y definitiva alianza. Desde ahora, ya no es la ley lo que cuenta, sino su propia palabra que anuncia el reinado de Dios y sus exigencias morales (texto extaído del libro de D. Esteban Escudero Torrés, Creer es razonable, fenomologia y filosofía de la religión 1997. En la actualidad Obispo Auxiliar de Valencia)

Es por todo lo dicho y mucho más que se podría decir y escribir por lo que me ratifico en que este viaje no fue un “viaje cualquiera”.

El Santo Sepulcro es el lugar donde nada más entrar te arrojas sin pensarlo de rodillas, aquí comenzó la verdadera revelación de Dios a los hombres y a su esperanza de vida eterna junto a Nuestro Señor Jesucristo.

Mario Alain Navarro Tomás

CAMINANT

HERMANDAD DEL SANTO SEPULCRO 125.º ANIVERSARIO DE LA CONMEMORACIÓN DEL

SANTO ENTIERRO 28-Febrero-1884 - 28-Febrero-2009

El pasado 28 de Febrero se cumplían exactamente 125 años del Acta fundacional de la entonces “Congregación del Santo Sepulcro,” cuyo original se encuentra en el archivo parroquial como el primer escrito del Libro de la mencionada Congregación, todo un compendio de actas encuadernado entre los años 1884 y 1894, fruto de las reuniones anuales llevadas a cabo en la Casa Abadía, en los que la Parroquia y el Santo Sepulcro, como precursores de nuestra Semana Santa, regularon y dejaron constancia documental de las celebraciones de Viernes Santo. No hay más, supongo que siguiendo esa dinámica se continuaría hasta 1954, en que se funda la actual Hermandad, esta vez ya para celebrar los actos de la semana santa popular conocidos hasta hoy.

Resumiendo el Acta fundacional de 28 de Febrero de 1884, incorporaba ya un Reglamento cofrade y fijaba la marcha a seguir: aceptaba a varones mayores de diez años, previo abono de una cuota anual de 4 reales; había una junta directiva renovable cada año, presidida por tres Obreros del Señor o Clavarios; la junta proponía mayorales siguiendo este orden: dos del pueblo, dos de la partida de Saboya, dos de la partida de Calvet y uno de cada una de las demás partidas, en total 12 mayorales, con lo cual se conseguía una representación de toda la comunidad parroquial. Otro cargo curioso y laborioso de la junta era el de colector, integrado por varios miembros, de cuyos fondos recaudados se costeaba todo el viernes santo, incluso la Representación del Descendimiento; se regulaba el uso de la Vesta como revestido para la procesión del Entierro, la cual debía llevar el distintivo de la cruz. Dicha Vesta de los ocho “Caballeros del Santo Sepulcro”, como se les conocía popularmente a los portadores del Cristo Yacente, -pues el Paso de aquella época estaba en construcción-, consistía en una túnica blanca, similar a la de los sacerdotes, pero con encajes y puntillas, abierta por el cuello, donde asomaba un nudo de corbata negro.

Desde entonces y hasta el día de hoy, las ocho familias

portadoras del Sepulcro pasaban de padres a hijos, de generación en generación y, en defecto de hijos varones, se cedía a un familiar. A partir del año 1990 y por razón de edad, alguna de las plazas de portadores fueron cubiertas por la Hermandad. Las ocho familias eran las siguientes: Carbonell, Belloch, Sancho, Rodrigo (“Moguito”), Peris (“Potro”), Peris (“la Marina”) Ausina (“Castellano”) y Cuñat (“Angelot”). En el año 1950 costearon nuestra imagen titular de Cristo Yacente, en madera de pino de suecia, tallada y policromada, encargada en Valencia, sin constancia del autor original, pero atribuida a Inocencio Cuesta, dada la gran similitud con otras obras del mismo autor, según se desprende del informe técnico facilitado a la Hermandad por el restaurador Leandro Martínez, del taller Cantalapiedra, de Valencia, con ocasión de la restauración de la imagen en 2008. De especial interés es el art. 5º del Reglamento de la citada Acta, que dice “…por ser el primer año se llevará en la procesión las imágenes siguientes: la Santísima Cruz, la Soledad, la Dolorosa y el Santo Sepulcro”, y si con el tiempo se pueden adquirir nuevas imágenes que representen otros misterios de la Pasión, también saldrán en ella”, con lo cual dejaba claro que sólo era el principio y que cabía la posibilidad de ir a más.

La firma y rúbrica era de D. Manuel Juan, cura párroco en 1884, fundador y primer presidente honorario de la Congregación del Santo Sepulcro, asistido en todo momento por D. Jerónimo Giner Carbonell como vocal secretario.

Mención especial merece nuestro párroco de antaño y primer presidente de honor de la Congregación del Santo Sepulcro, hombre emprendedor, que no sólo fue precursor de nuestra semana santa, sino que también impulsó diferentes obras de restauración durante su curato, tanto en el templo parroquial como en la “Ermita del Peixets”. El bueno de D. Manuel Juan está enterrado en la “capella” de nuestro cementerio parroquial, tal y como se desprende de diversos trabajos de investigación de los que la Hermandad ha tenido acceso, acerca del municipio de Alboraya, su parroquia y fiestas, cuyo autor fue el técnico de nuestro Ayuntamiento y durante muchos años Cronista de Alboraya, D. Miguel Senent Vivó, a la sazón cofrade cofundador de la Hermandad del Santo Sepulcro en su segunda etapa, esto es, en Acta fundacional de 30 de Mayo de 1954.

Volviendo a los comienzos, la primera reunión ordinaria dató de 2 de Marzo de 1884, seguirían otras más de preparación por ser el primer año, pero a partir del año siguiente, solo habría una anual, con su correspondiente acta y todas seguirían un mismo esquema: se rinden cuentas, se valora la semana santa vencida y se nombran los Clavarios para el año siguiente.

Con fecha 8 de Marzo de 1884, -apenas una semana después de la fundación-, y por Decreto del entonces Arzobispo de Valencia, D. Antolín Monescillo, se erigió canónicamente a la Congregación del Santo Sepulcro y su Reglamento, y como dato curioso, “…concediendo ochenta días de indulgencia a todos los fieles que se inscriban”.

Reproducimos a continuación una de las Actas, que por su brevedad y contenido consideramos de sumo interés: “En el año del Señor de mil ochocientos ochenta y cuatro, día trece de Abril: Reunidos en dicho día, víspera de Domingo de Ramos, en la Casa Abadía bajo la presidencia del Señor Cura, los Señores Obreros y los Señores componentes de la Junta Directiva de la Congregación del Santo Sepulcro establecida en esta Parroquia, en el presente año se acordó inaugurar la función religiosa del Entierro del Señor, empezando por el Sermón de las Siete Palabras, después de un corto intervalo, el Sermón del Descendimiento del Señor de la Cruz y concluido este, acto seguido la procesión del Entierro.

28 de Febrero de 1884

Abril 2009 Todo se verificó con el mayor orden y entusiasmo religioso, quedando el pueblo todo altamente satisfecho de la actividad y celo religioso de los Señores representantes de esta Santa Congregación, por haber sido los primeros iniciadores en unión de su Señor Cura y Vicario, de la representación del Misterio tan adorable de Nuestra Santa Redención, cosa que hasta el presente año no se había verificado en el pueblo de Alboraya. Y para perpetua memoria se hace constar en este Libro, que es el que se ha destinado para consignar en él en lo sucesivo las actas de renovación de empleados en el año y las cuentas de todo cuanto se recaude con su cargo y data. Alboraya, 13 de Abril de 1884. Firma y rúbrica de Manuel Juan, Cura”. Merece destacar en la primera dación de cuentas, que los ingresos se componían de limosnas de los fieles, cuotas de los asociados y anticipos entregado por la junta directiva. En la relación de gastos, parece impensable que una jornada diera para tanto, pero así era: gastos del predicador, -había varios sermones-, conducción del predicador, -había que recogerle y llevarle en coche…de caballos, recordemos que estamos en 1884; orquesta, -eran costumbre los conciertos de música sacra, celebrados por entonces en el templo parroquial y había que buscar músicos, todavía debían pasar muchos años hasta que se fundara nuestra estimada Societat Musical. Dichos conciertos debían tener lugar hasta el jueves santo; importe del Sepulcro, -partida importante a cuenta de los trabajos realizados tanto por el escultor que lo talló en Valencia, como por el carpintero que completaba los trabajos, con lo cual se deduce que hasta la fecha en la procesión del Entierro se portaba exclusivamente un cristo yacente. El año de la fundación sirvió también para emprender el proyecto de construcción del Santo Sepulcro, que sería destruido en la guerra civil en el año 1936 y del que conservamos el testimonio de quienes

vivieron esa época y lo conocieron, y cómo no, el de nuestro cronista de la semana santa D. Miguel Alemany, quien a día de hoy es también cofrade de honor de la Hermandad. El cristo yacente que conocemos hoy data de 1950 y el anda es de 1956. Otros gastos que figuran: carpintero, -recordemos que intervenía en el montaje de la representación del “Desenclavo”; música para el Entierro; vestidos de hebreos y de Marías, -para la misma representación-; cera; composición del Cristo; orquesta del jueves santo; derechos del párroco y demás asistentes de la iglesia, entre otros. Mencionar por último que al año siguiente se fundaría la Corporación de la Cruz, integrada por Sayones, de los cuales se nombraría un piquete de guardia de honor al Santo Sepulcro.

1er Acto Conmemorativo: 28 de Febrero de 2009 El mismo día, pero ciento veinticinco años después, la actual Hermandad del Santo Sepulcro celebró su 125.º Aniversario de la Conmemoración del Santo Entierro, un aniversario de un acto oficial de la parroquia, en la que contamos con la colaboración y participación de varias hermandades del santo sepulcro de la provincia, fruto de la puesta en marcha de un proyecto de Agrupación de Hermandades y Cofradías del Santo Sepulcro de la Comunidad Valenciana, en la que una de sus actividades es precisamente el de invitar a las cofradías agrupadas a participar de actos puntuales organizados por una hermandad. El Santo Sepulcro de Alboraya es precisamente cofundadora de dicha Agrupación y ostenta la Secretaría en funciones de la misma, además de ser la primera de las hermandades agrupadas que con motivo de la celebración del Aniversario ha contado con la presencia de sepulcristas de diferentes poblaciones, lo cual se materializó con la asistencia de Torrent, Turís, Canyamelar, Quart de Poblet, Manises y Utiel. Además contamos también como invitados con la Hermandad del Cristo de la Caridad, de Rafelbunyol, -cofradía hermanada con la semana santa de Alboraya, cuyo Titular es un cristo yacente-, y con la Orden de Caballería del Santo Sepulcro, sección Reino de Valencia, representada por su secretario y sra, grandes colaboradores de las hermandades sepulcristas. A partir de las 18 h tuvo lugar una recepción de autoridades e invitados en la Casa del Conde Zanoguera, siendo nuestros

padrinos de Aniversario nuestros colaboradores D. Javier Monzó Belloch y su señora D.ª Asunción Gabarda Peris. Se sirvió un refrigerio y se tuvo oportunidad de firmar en el libro de oro de la hermandad por parte de autoridades presentes, presidentes y hermanos mayores. A las 19,15 h tuvo lugar el pasacalle con tabal i dolçaina hasta la sede de aniversario y domicilio de nuestro presidente de honor D. Alfredo Ausina, en la C/ Milagrosa, 39, en el que se encontraba expuesto nuestro Paso Titular, el Santo Sepulcro. Desde allí se inició el solemne Traslado hasta la iglesia, precedido para la ocasión con el disparo de salvas de honor a la salida del Titular, seguido de un gran acompañamiento en procesión por parte de la comunidad parroquial, con colaboración de nuestras congregaciones eucarísticas invitadas, la minerva, la adoración diurna, -como guardia de honor del Santo Sepulcro-, la adoración nocturna y la vela roja, así como de cofrades de nuestra semana santa. Los cofrades portadores eran los únicos que para la ocasión se revistieron con la túnica, los cofrades y colaboradores, de particular y con la medalla cofrade. Tras el Sepulcro presidieron su presidente D. Manuel José Martínez, acompañado de los padrinos de aniversario, el presidente de honor de la hermandad y la presidenta de la junta local de hermandades D.ª Eva Aguilar. A continuación los presidentes de las diferentes cofradías y corporaciones locales, seguido de los presidentes visitantes, autoridades y banda de música.

(Sigue…)

CAMINANT

A la llegada al templo parroquial, nuestro dolçainer y cofrade de semana santa D. José Juste, nos deleitó con una emotiva muixaranga ante el Santo Sepulcro, seguida de un ramillete de fuegos artificiales, acompañado de los sones de la marcha real, en el momento de la entrada del anda al templo parroquial, como final de la actuación de la banda de música de la Societat Musical. La Santa Misa del 125 Aniversario fue concelebrada por nuestro párroco-consiliario de la Hermandad D. José Vicente Olmos y nuestro vicario D. Luis Torró. Tras la homilía, muy emotiva, se procedió al nombramiento oficial de los padrinos y a la bendición, -la segunda, la ocasión lo merecía-, de nuestro estandarte y Paso Titular. Tras la comunión se rezó conjuntamente la oración que para la ocasión preparó y repartió la hermandad previamente y en la acción de gracias hubo palabras de nuestro párroco y de

agradecimiento del presidente, haciendo un reconocimiento a la labor de cuantos cofrades nos han precedido en el tiempo con su esfuerzo y trabajo en pro de nuestra cofradía y de la celebración del santo entierro de la cual participamos todos a lo largo de los años, así como también de recuerdo muy especial a los cofrades y colaboradores difuntos de nuestra hermandad y por extensión, de nuestra semana santa, hoy más que nunca.

Tras la misa se obsequió con un pequeño concierto a cargo del coro de cámara “Studium Vocale”, de Valencia, dirigido por D. Daniel Rubio. Después hubo tiempo para la entrega de recordatorios a la parroquia, autoridades y cofradías visitantes y locales, además de los padrinos y del nombramiento de cofrade de honor a D. Miguel Alemany. Todavía hubo tiempo para seguir firmando en el libro de oro de la hermandad, junto al altar. Finalmente, tuvo lugar la cena de hermandad en los salones Olympia, con obsequio para los asistentes.

2º Acto Conmemorativo: Exposición Temática Así finalizó el primero de los actos conmemorativos previos a semana santa. Después tendría lugar la Exposición Temática: Santo Sepulcro y Santo Entierro, en el interior del templo parroquial, entre los días 14 y 28 de marzo de 2009, organizado por la Hermandad y con participación de la Semana Santa de Alboraya, en concreto las Hermandades de la Oración en el Huerto, Santa Faz, -con el Cristo de la Concordia-, Piedad, Granaderos de la Virgen y Vera Creu, como hermandades que en la medida de lo posible tuvieran relación con el Santo Entierro, exponiendo material diverso. Asimismo participaron los sepulcristas de Torrent, con su Cristo Yacente en hornacina, gran estandarte y numerosas fotografías a lo largo de su historia. Utiel, Turís, Manises y Quart de Poblet también participaron, sin el Paso. Y como

organizadora, el Santo Sepulcro de Alboraya expuso su Paso Titular, estandarte, libro de reglas, sábana santa, tambor, traje de cofrade-presidente con báculo, trajes de Marías, cada cual con su color, y también uno de luto, así como el de José de Arimatea, también de luto. Nos prestaron un birrete y capa corta de Caballero de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro, así como un mástil con una de sus banderas, en este caso la cruz patriarcal de doble traviesa, que presidieron a modo de guardia de honor. Aparte, a la entrada de la iglesia, sobre unos paneles se expusieron una selección de fotografías de la Hermandad, así como recortes de prensa con motivo de las Bodas de Oro de la Hermandad, de 2004, publicados en los diarios Levante y El Periòdic.

Con este acto se concluyen los tres actos previos anteriores a nuestra semana santa. El pasado sábado, 28 de Marzo de 2009, a las 17,30 h tuvo lugar la procesión, con el fin de finalizar antes de las 20 h, hora de la misa del día. Abrieron la formación grupo de tabal i dolçaina, cruz parroquial, representantes del santo sepulcro de Canyamelar, Quart, Turís, que contaban para la ocasión con el grupo de tambores de nuestra cofradía, pues su banda de tambores estaba contratada para tocar en fallas –recordemos que en Turís las fallas se celebran pasado san José-, Utiel, Corbera, Torrent, -con el Santo Sepulcro, y las hermandades de la semana santa de Alboraya, formadas por orden de pasión, cerrando el Santo Sepulcro de Alboraya, presidido por nuestro vicario D. Luis, -nuestro párroco estaba unos días de retiro-, el presidente de la hermandad D. Manuel José Martínez y el presidente de honor D. Vicente Monrós, los padrinos, la junta

local de hermandades, los presidentes sepulcristas visitantes, las autoridades y la banda de música. Hay que decir que comenzó a llover muy poco a poco y ya en la C/ Milagrosa con lluvia suave hubo que cubrir la imagen con plástico previsto para la ocasión, y en la medida de lo posible acelerar el paso, pero ello no impidió que el acto en sí y la experiencia resultara muy gratificante para cuantos nos visitaron y quienes participamos de esta jornada sin duda histórica y pionera al contar con participación homónima de otras poblaciones con motivo de un aniversario previo a nuestra semana santa. Muchísimas gracias a todos en nombre de la Hermandad del Santo Sepulcro de Alboraya.

Manuel José Martínez

Presidente

3er Acto Conmemorativo: Procesión de 125 Aniversario

Abril 2009

Manuel José Martínez

PROPOSTES El llibre que proposem en aquest número es titula “Coloquios nocturnos en Jerusalén” editat per San Pablo (2008). Es tracta d’un recull de converses en les quals el cardenal Carlo Maria Martini respon a un gran nombre de preguntes formulades pel també jesuita Georg Sporschill. Algunes d’estes qüestions les fa el pare Sporschill, però la majoria d’elles provenen de jovens que volen plantejar-li al cardenal els seus dubtes i inquietuds. El resultat és un text en el qual Martini condensa la seua espiritualitat, el seu saber i la seua llarga experiencia

És difícil resumir la vida de Carlo Maria Martini en poques línees, però es pot dir que és un dels homens clau de l’Esglèsia dels últims anys. Es tracta de una de les persones que ha conegut de més a prop la vida de l’Esglèsia des de la Curia a les parròquies. Ha segut un famós director d’exercicis espirituals (va donar els seus últims exercicis al Papa Pau VI, per exemple), insigne biblista i rector de la Pontifícia Universitat Gregoriana de Roma. En 1971 va ser nomenat arquebisbe de Milà, la diòcesi més gran del món, per Joan Pau II i des d’allí va desenvolupar una enorme tasca pastoral: converses amb els terroristes de les Brigades Rojes, diàlegs amb intelectuals ateus com ara Umberto Eco, catequesis per a jovens…Aquestos, els jovens, han segut i són la seua principal preocupació i ocupació. Aquesta preocupació per la joventud, tema central del llibre i , curiosament, no esmentat per alguns crítics literaris que només volen destacar el que consideren “noticiable”, és el que fa del llibre una lectura refrescant des del punt de vista espiritual i pastoral per a qualsevol cristià.

A la llum de la juventud Martini comenta tots els temes proposats. Com a primer exemple, una cita sobre la situació de les parròquies i comunitats en general: “Unos piensan que los viejos hombres de Iglesia no tienen nada que decirle a nuestro tiempo. Por otro lado, los jóvenes no dicen nada, no participan. Sea que los jóvenes no dicen nada o que los viejos no escuchan, la pregunta no conduce a nada. La comunicación entre las generaciones debe mejorar porque tienen mucho que decirse mutuamente”. I com aquesta, tot un seguit de qüestions de total actualitat en les que la saviesa del Martini ens il·lumina. Citaré només unes quantes que m’han cridat l’atenció, però hi ha quantitat de idees i reflexions per a descobrir personalment i com a comunitat.

Al voltant de què vol Déu de nosaltres: “Las personas que han aprendido a confiar no tiemblan, sino que tienen la audacia de intervenir, de protestar cuando alguien dice algo despreciativo, malvado, destructivo. Sobre todo tienen el coraje de decir sí cuando se las necesita […] Dios quiere hombres que cuenten con su ayuda y su poder. Esos hombres pueden transformar la tierra y, sobre todo, transformar el sufrimiento y las injusticias, a fin de que el mundo llegue a ser como Dios lo ha creado, como Dios lo quiere…”

Una crida directa als jovens: “… se trata de saltar al agua, más aún siendo así que muchos cuentan con las mejores condiciones para hacerlo. Somos ricos, contamos con seguridades, muchos jóvenes tienen una buena formación. Uno puede perderse la vida por el miedo a tomar decisiones [… ] La vida en el bienestar abre muchas posibilidades a los jóvenes , más de las que tenía mi generación. Cuantas más posibilidades tiene uno abiertas, tanto más difícil son también las decisiones. Quisiera dar a los jóvenes ánimos para elegir y no esperar demasiado A quien no toma una decisión alguna se le escapa la propia vida. Este es hoy el mayor peligro. Frente a ello, el riesgo de tomar una decisión errónea que haya que corregir es mucho más pequeño. [… ]… sólo los audaces cambian el mundo hacia el bien…”

I com aquestos, molts pensaments i reflexions de gran valor humà i cristià en els quals Martini entra amb l’agosserament i valentia pròpia dels jesuites en tots els temes relacionats amb la fe i l’Esglèsia: l’educació cristiana, l’Infern i el Judici Final, el cristià en la societat, la Biblia, la formació y el compromís dels laics, San Ignaci i els Exercicis Espirituals, la encíclica Humanae Vitae de Pau VI, el Concili Vaticà II, el paper de la dona a l’Esglèsia, l’ecumenisme i la relació amb altres religions, etc.

Per a acabar aquesta resenya, una última cita que

resumeix tota una vida de fe i d’amor. A la pregunta ¿Qué le preguntaría usted a Jesús si tuviese la posibilidad de hacerlo? Martini respon amb una humanitat i una fe que impressionen: “Le preguntaría si me ama a pesar de que soy débil y de que he cometido tantas faltas. Yo sé que me ama, pero aun así quisiera escucharlo nuevamente de sus labios…”

Pau Gil