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排灣、布農族的收穫節及其祖靈信仰
吳永猛
【宗教信仰篇─
原住民祖靈信仰】
天地間每一族群能生生不息代代相傳,必有
其生存之道。當今台灣是一自由民主的社會,在這寶
島上的各族群都能安居樂業、相互尊重與包容。但在往昔,這裡也有
過適者生存、你爭我奪的政治行為。我們可發現原住民一路走來,從
自由自在的原始生活,到後來經過外來政權占領,在台灣歷史的紀錄
上有所謂:荷西時期、鄭氏時期、清代時期、日本時期、國府時期。
但原住民如何度過,而能保有自己的文化一直到今天?我們可發現兩
點可資參考:
1.收穫節
每年小米
收穫之後,族
之頭目要按管
轄內去收租。
因台灣颱風發
生 大 致 是 在
夏、秋居多,
而小米是春天播種,約六月前即可收成。換言之,颱風襲擊前已收
穫,因小米是主食。我們這次托南山放生寺及慧炬佛學機構聯合
舉辦,參加排灣族與布農族的收穫節活動可體會到,慶豐收是他們
全族的活動(圖1)。小米是族群賴以生存的糧食,只要充足,即可生
活無缺,所以每年要鼓勵生產。
作者簡介/
吳永猛,字濟寬,臺北大學法學士,文化大學國家法
學博士。曾任文化大學副校長、日本天理大學客座教
授、空中大學教務長、大龍峒保安宮保生道教文化學
院校長。現任空中大學名譽教授、慧炬機構董事。
圖1:小米收穫節(吳永猛教授攝)
12∣ 雜誌 607 期
2.祖靈信仰
祖靈信仰是原
民的根。每一族的
頭目必定有自己的
祭 司(有被外來民族稱
為巫師)。任何活動
都需要祭司在祖靈
屋演法加持(圖2及圖
3)。而祖靈信仰是
根深柢固的,任何
外來統治者想要消
滅祂,也無法動搖,這就是他們能經多少風暴,仍屹立不搖。譬如外來宗
教在村裡設宗教場所,以他們看來也只是經濟救濟而已。由此,我們可體
會到各族群文化,其宗教信仰是根,根能碩壯,總可以枝葉繁盛。
圖3:祭司儀式圖2:祖靈屋(吳永猛教授攝)
No.607 Aug. 2017∣13
經
典
讀
書
會
《一問一智慧》佛使比丘(Buddhadasa Bhikkhu)
著,香光書鄉出版。採用一問一答的方式,深入淺出呈現現代人可以學以致用的佛學及佛法,提供參考方向給對生命認真、有心了解自己以及厭離痛苦的人。
期待透過讀書會的深化閱讀─理解、思考、力行與分享,潛移默化身口意,產生智慧與生命的感動,展現身心祥和之美。
2017年9月~11月每週二 上午9:30~11:30即9/12、9/19、9/26、10/3、10/17、10/24、10/31、11/7、11/14、11/21、11/28
主講人:天唯法師 臺南法圓講堂首席講師地 點:臺南市立圖書館3樓多功能室 臺南市北區公園北路3號
主辦:臺南市立圖書館.中華慧炬佛學會南區分會 洽詢:06-2881677
〔公益講座‧歡迎各界人士自由入座〕