聖安多尼堂 堂 區 通 訊2019年

5月

地址：香港薄扶林道69A 電話：25466221 傳真：25480661網址：http://www.anthonychurch.org E-mail : editorial@anthonychurch.org

第585期

羊牧之聲梁熾才

我們經鮑聖廊進入聖堂後，便會看見一幅巨型的龍柏木平面浮雕工藝品，掛在後牆的中間。這是根據慈幼會會祖鮑思高神父的一個夢境而製作的。為了解這幅浮雕的內容，我們且聽鮑思高神父親自的敍述。

「你們設想與我一起來到海濱，或站在一塊孤立的礁石上，面對著一望無際的大海。在這茫茫大海中，散佈了無數戰艦，艦頭堅硬銳利，且配備大砲、鎗械等各種武器以及其他如書籍等的煽動物品。它們一起向著一艘比它們高大得多的巨艦進攻，企圖把它撞沉和焚毀，或至少使它受到重創。」

在這艘莊嚴的巨艦四周，有許多小型的護航艦保護，可是洶湧的波濤和風向卻似乎對敵艦有利。

在這一望無際的大海中，聳立了兩根彼此相距不遠、又高又結實的圓柱。在其中一根上面放著一尊無玷童貞的聖像，腳下掛著寫有「進教之佑」(Auxilium Christianorum) 字樣的巨型字牌。在另一根更高和更大的圓柱上面，則放著一個與圓柱大小相稱的巨型聖體，下面亦有一塊字牌，寫著「信友的救援」(Salus credentium) 這幾個字。

巨艦的最高統帥 ─ 教宗，看見敵人日益猖狂以及自己信徒所處的困境，便召集了各艦的艦長開會，以商討對策。可是正當他們開會之際，遇到了一場特大的風暴，他們只得回到各自的艦隻上去。

待風暴稍為平息後，教宗再次召集艦長來開會，而巨艦則依然向前航行。可是不久之後，浪濤又開始洶湧澎湃起來了。

教宗站在艦舵上，全力把巨艦駛往兩根圓柱中間，柱頂上掛著許多繫有鐵鏈的巨錨和巨鈎。

所有的敵艦都盡力向那巨艦進攻，使它沉沒：有的以書籍、傳單和燃燒彈，有的則以大炮和槍械。戰況變得越來越激烈，可是敵艦的進攻只是白費氣力，那艘巨艦依然安穩地向前航行。

有時，猛烈的撞擊會在巨艦的兩側造成頗大的裂口，然而一有微風從兩根圓柱吹來，那些裂口便馬上消失了。

與此同時，敵人的大炮被炸燬，槍支被折斷，許多艦隻因損壞嚴重而沉落海底。於是敵人怒不可遏，開始短兵相接，進行肉搏，甚至大聲咒罵。

突然，教宗受了重創，倒在地上。立刻有人前來拯救，可是又再次遇襲，終於不支倒在地上死了。在敵營中馬上發出了一陣歡呼聲，整隊敵艦都彌漫了凱旋歡樂的氣氛。

可是，立刻有一位新的教宗取代了他的位置。護航艦的艦長們如此迅速地選了新的教宗，以致教宗死亡的噩耗與新教

宗被選的消息幾乎同時到達了敵營，敵人們開始有些失望了。

新的教宗克服了各種困難，把巨艦駛到兩條圓柱中間，然後把艦頭的錨繫在聖體的那根圓柱上，而把艦尾的錨繫在無玷童貞的圓柱上。

於是出現了一個奇特的現象：所有的敵艦都驚惶逃走，而且互相碰撞和沉沒。而那些與教宗一起勇敢作戰的艦隻也到那兩根圓柱中間來停泊，於是整個海洋就風平浪靜。

此時，鮑思高神父問盧華神父說：「你對這個夢有怎樣的看法呢？」

盧華神父回答道：「我認為教宗所駕駛的那艘巨艦就是教會，艦隊代表人類，而大海則是世界。那些保衛巨艦的人就是愛護教會的善人，其他以各種武器攻打它的則是它的敵人。那兩根得救的圓柱，我認為是對聖母瑪利亞和對至聖聖體的敬禮。」

「你答得對！」鮑思高神父評論道：「只是要更改一個措辭，即敵艦代表教難。教會正面對著許多嚴重的考驗！迄今所受的與那將來要發生的比較起來，簡直是微不足道。那些盡力攻打來擊沉這艘旗艦的戰船象徵教會的敵人。只有兩個方法可使我們在這麼大的困難中獲救的，就是恭敬聖母和勤領聖體。(錄自姚惠民編譯《聖鮑思高傳》第3冊第47章)」

鮑思高神父的這個夢境，富有預示性，和花地瑪的第三個秘密也有相似的地方，尤其是教宗受重傷死去的一幕。如鮑思高神父囑咐我們，讓我們盡所能用這兩個方法，並使各處的人利用它們，好能克勝教會的敵人並保存信德。

兩 根 支 柱 的 夢

24th(周四)

聖母進教之佑瞻禮彌撒晚上八時 (六時彌撒取消)

26th(周日) 復活期第六主日

31st(周五)

聖母訪親瞻禮奉獻神花咭(六時彌撒)「聖母月」結束

12th(周日) 復活期第四主日

15th(周三)

三三追思亡者下午六時

19th(周日) 復活期第五主日

二 零 一 九 年 四 月 份 牧 民 議 會 議 決 事 項

5. 於5月5日舉行堂區新教友聚會。

6. 探索堂區青年牧民方向和發展模式，繼續跟進建設青年事工。

7. 繼續跟進收集牧民議會候選議員名單及改選事宜。

1. 宣傳及推行聖堂大維修籌款運動，資訊刊於第4頁。

2. 訂於6月8日舉行66周年堂慶。通告刊於第3頁。

3. 推動5月「聖母月」敬禮及「聖母家訪」。資料刊於第8頁。

4. 延續推行「神聖閱讀」及「培育靈修活動」，讓天主的話滋潤信仰生活。 請閱覽第3及9頁的資訊。

二 零 一 九 年 五 月 份 動 態 堂 區 禮 儀 活 動

鳴謝捐贈《羊 牧 之 聲》願聖母進教之佑及聖安多尼

酬謝你們，賜你們身心健康，家庭和睦，主寵日隆。

堂 區 資 訊｜02

雷羅蓮好 $100聖安多尼之友會 $300潘宅 $200葉衛熾瑞 $1000龐蔣靜儀 $100家庭玫瑰組 $300朱宅 $200精叻馬 $200

ChimPikSum $1000關樹權 $100曾潔玲 $100鄭雅蓮 $100胡保妹 $100男聖體會 $500太極福傳會 $500劉黃典卿 $500

1st(周三) 「聖母月」開始

3rd(周五)

首瞻禮六恭敬耶穌聖心晚上八時

5th(周日) 復活期第三主日

誦唸「向聖若望鮑思高禱文」每月最後一天的各台彌撒後

「習練善終」祈禱每月逢首周一的各台彌撒後

「進教之佑聖母降福」經文每月廿四日的各台彌撒結束前

敬禮聖安多尼逢周二 晚上六時彌撒

明供聖體逢周四 晚上七時

03｜堂 區 資 訊

一同在虔敬的氛圍下閱讀聖經與主相遇領受恩寵

日期：5月5日 (復活期第3主日)

節目：上午在馮強禮堂聚會，

神長及牧民議會代表勉語

下午在元朗聖伯多祿聖保祿堂舉行聚會活動及感恩祭

堂區新教友聚會

日期：5月19日 (復活期第5主日)時間：上午11:30 – 中午1:00地點：馮強禮堂講者：Dominic Tam (曾接受吳岳清神父聖

經培育逾10年，講授聖經逾15年)

每月聖言聚會主題：《雅各伯書》

歡迎教友迎接聖母像回家一周

•與家人 / 朋友一起祈禱••分享聖經•敬禮聖母 •

•邀請神父聖屋 •登記：堂區辦事處

66周年堂慶主保瞻禮

∼同頌主恩

聖母月神聖閱讀日期：5月8日 (周三)時間：8:00 – 9:15pm地點：傳信室

日期： 6月8日 (周六)時間： 下午4:00 感恩祭主禮： 夏志誠輔理主教聚餐： 晚上7:00 開席地點： 香港仔新光宴會廳餐券： $280 (大小同價)交通： 堂區前往聚餐 (車費 $10) 酒樓返回堂區 (車費 $10)

✯✯✯訂購餐券和車票：堂區辦事處✯✯✯

歡迎捐獻及贊助抽獎禮物「聖母家訪」活動

5月24日 - 10月31日

李漢英

大 維修之三聖安多尼堂

堂 區 資 訊｜04

聖安多尼堂的維修工程已經進行了兩個月，經過大江記工程公司和結構工程人員詳細檢查後，屋頂的的老化程度比預計中嚴重，向保德街方向，圓拱天頂的去水槽尤甚。另外，在打開了一塊天面瓦磚所看到的，防水膜已經老化及破裂。在防水層與天面瓦磚之間有一層黃泥，但明顯的，這黃泥已經向下流失。所以，瓦磚有機會向下移動，需要加緊監察。

在4月15日的會議中，建築師提出維修聖堂兩邊去水渠的方案，即清除以往的防水設施，因為業已失卻效力，要重新再做防水工作。全體委員毫無異議贊同建築

師的建議，並同意立即進行維修。因為方案需要加長工期21天，維修費用亦有所增加。

維修籌款運動在4月下旬全面展開，宣傳活動除了在堂區報告之外，更有一份詳盡的捐款資料封，由牧民議會副會長高德耀兄弟設計，內容包括一封梁熾才神父的信件，呼

籲教友鼎力支持籌款活動；一份維修簡報，向教友報告結構工程師的檢驗結果，讓教友知道維修的急切性；一張捐款回條，方便教友捐款，並附有填報捐款人名部份及捐款金額，

以 便 發 放 收據；一張說明今次捐款的兩項特別安排；一 張 「 祝 願咭」和一個回郵信封。

( 1 ) 「 祝願咭」: 設計取一雙祝禱的手，捐款者在

內頁填上心願或祈禱意向，合上手後用膠紙封口，連同回條和捐款一併放入捐款信封內，交回堂區辦事處。祝願咭將掛在置於聖堂內的祝願樹上，將恩人的祝願交託給天主。

(2)聖堂屋頂瓦片留名：凡捐款達港幣二萬元或以上者，可在屋頂的一塊瓦片印上名字，每塊可供印1至4位捐款者的名字。在聖堂屋頂維修完畢後，將安排在屋頂瓦片上印上恩人的姓名。每位恩人只會留名一次。

籌款活動已於4月28日(救主慈悲主日)全面啟動，首先在各台彌撒後，由義工組協助，派發中英文版的捐款資料封給教友。在未來數星期內，彌撒後，亦會將籌款資料封交到還未領取的教友手中。

堂區攝影組已協助拍攝宣傳片(見QR Code，https://youtu.be/Kvoc7LpcHts)，介紹籌款資料封內容。4月28日起，在聖堂、母佑堂及網上播放。梁神父已致函教區秘書長李亮神父，向教區申請批准本堂作為期一年的首期維修工程籌款運動，並已獲得准許。

在未來數月籌款期間，堂區各善會將分別舉辦不同的活動，協助籌款。在此呼籲眾教友，為維修「天主的聖殿」出一分力。

05｜堂 區 資 訊

李筠灝 梁嘉杰 李溢辰 李溢昕 徐知霆 林奕熙 李天樂胡啟洭 胡苡澄 羅博霖 張俊英 張敏熙 王希妍 王希如梅凱喬 李昀羲 符致道 趙朗然 梁語芯 翟君祐 陳首斐陳亮竤 陳千盈 陳政陽 洪睿琳 洪睿曦 俞凱澄 黃煦悅蔡子瑜

李彥俊 胡惠蓮 張國芬 楊善婷 陳靜波 李興華 石昕翹 梁安妮 鄭鼎香 徐加欣 洪藹儀 李麗明 關焯言 陳詠詩 俞孟聰 林穎岐 吳美慧 鄭嘉琪陳翠珍 吳趣英 林結瑜 陳雅琳 黃頌偉 黃予芊 林慧 陳芊柔 陳恩信陳恩希 陳廷懿 張穎恩 何少伍 梁家錠 蘇淑貞 夏亞鳳 莊榮燁 鍾曦瑤莊佳意 李睿峯 梅賢文 沈珍美 鄧業嫦 林英祺 林灝峯 葉慧恩 蔡嘉雯俞詩彥 簡仁晞 林家麗 蕭家穎 龍影童 葉詠珊 Pety Xavier 余施洛 劉鐘蔓 廖景溦

【註：藍字姓名者領受堅振聖事；紅字姓名者皈依天主教】

4月20日聖周六：55人領受入門聖事

4月21日耶穌復活主日：29位嬰孩領洗

感謝天主！在今年舉行的逾越節慶典，我們堂區大家庭有80多位兄弟姊妹在洗禮水泉誕生，重新受造，成為天主新的子民。

喜迎新堂區成員耶穌復活節

堂 區 資 訊｜06

陳神父先以三件宗教藝術品作引子，又採用了兩幅宗教畫和一份精心設計的小冊子。三件藝術品中，左右兩件均是神師之作品，其一代表天主聖三，另一件是手掌，代表命運。當中一件是耶穌的臉像，無論從那個角度看，基督都像在環視。兩幅宗教畫之一是中世紀作品，關於聖周四猶達斯親吻耶穌後，羅馬兵一湧而上及逮捕人子的名畫。耶穌明知當天會被出賣，可是勇敢面對。另一宗教畫作是聖殮布上耶穌遺像所演化的聖容。

莊秀麗/馮偉文「逾越」退省聖周五

堂區於4月19日舉行聖周五退省，主題為【「逾」之如、「越」之悅】，神師為陳鴻基神父。當天上午9:00，逾120名信友準時在母佑堂出席。聖神同禱會以聖詠及祈禱作序，為參加者的身、心、靈，作好準備以迎接主基督復活的來臨。

陳神父帶領的聖經分享，初段講及聖言為聖神的化工，並引出四福音：「瑪竇福音、馬爾谷福音、路加福音及若望福音」，在演化聖言中的作用。

在「迎你親臨『童理心』聖經誦禱」中，將聖神的化工在四福音中的啟示，把耶穌在世之旅程以五個拉丁字來描述：

(頓) LECTIO/DIVINA (聆聽聖言)(悟) MEDITATIO (生活的反省)(會) ORATIO (心領神會)(交) COMTEMPLATIO (DABAR言出必行)(通) COMMUNICATIO (成聖和使命)

退省小冊子封面是耶穌被釘在十字架的那一刻，環繞着一群旁觀者的臉。旁引選了聖詠集22:8：「凡看見我的人都嬉笑我，他們都瞥着咀搖頭說……」。畫正中是一個太陽，下面是一個手持槌子的羅馬兵，但見不到臉容。

在 馬 爾 谷 福 音(15:25-32)記載了耶穌 被 釘 在 十 字 架 上 。「……司祭長與經師也譏笑起來他，彼此說：『他救了別人，卻救不了自己！默西亞，以色列的君王！現在從十字架下來吧，叫我們看了好相信！……』」

耶 穌 聖 容 ， 也 就 是神師所準備的其中一幅宗教 畫 ： 聖 殮 布 上 耶 穌 遺像，引用依撒意亞先知書(52:13，14；53:2-6)。

神師也同時提及聖周四耶穌山園祈禱(若望福音

13:1-15)，並應用猶達斯親吻耶穌的油畫作說明，帶領參加者進行默想，以祈禱與主基督同行。

07｜堂 區 資 訊

起程前，該日早上8:30，梁啟光神父為參加旅行的教友，主持了一台特別彌撒。

隨後，大家一齊乘船前往南丫島索罟灣。到達後，我們參觀了天后廟、神風洞及盧鬚城。在盧鬚城，聖母軍胡諾懿姊妹帶領我們頌唸玫瑰

經。在 中 午 ，

大家共享美味的海鮮餐。下午的節目是一起前往漁 民 文 化村。

在漁民文化村內，其中一個無鈎釣魚環

節，有教友竟然可以釣到一條8斤8両重的鱸魚。其他教友甚為詫異。

同樂活動於下午4:00左右結束，各自乘船返家。

有趣的是，在彌撒中，

堂區大家庭復活節同樂遊4月22日復活節後的周一早上，堂區舉辦了南丫島

索罟灣一天遊，共有90位教友出席。

祝福婚姻補禮 主愛充盈家庭

莊佳意 夏亞鳳4月29日

汪禮賢 周沛琳3月30日

陳漢文 梁安妮4月29日

梁啟光神父問 為 何 本堂會舉辦這個活動？目的是什麼？

不 謀 而 合地，梁啟光神父的推理，正是本堂舉辦這個活動的宗旨：藉著大家庭的活動，希望能夠加深教友之間的認識，在信仰的

路途上，互相扶持。

李海龍神父91歲壽辰4月30日 祝福串串

堂 區 資 訊｜08

為了加強堂區教友對聖母的敬禮，本堂今年「聖母月」再次推出「聖母家訪」活動。歡迎堂區教友到堂區辦事處報名，邀請聖母到家中一星期，全家一起特別恭敬聖母，接受聖母祝福。並邀請其他教友在家中聚會，一起分享聖經。

今年的「聖母家訪」活動對象也是新領洗 / 慕道者的家庭，希望培養他們對聖母的敬禮，也希望其他教友一起參與。這個活動鼓勵教友迎接聖母像到家中一星期，家庭成員每天在聖母像前唸玫瑰經及睡前唸三遍聖母經外，更要求組織一次家庭聚會，邀請不同家庭到自己家中一起誦唸玫瑰經，一起唸由教宗撰寫的「聖家禱詞」(見下) 及以「神聖閱讀」方式分享聖經：包括聆聽、默想、祈禱、默觀，分享天主的聖言。

今年，梁熾才神父特別鼓勵堂區教友參加「聖母家訪」，歡迎教友邀請梁神父到他們的家中共同參加，一起唸玫瑰經，也一同以「神聖閱讀」方式分享聖經及趁此機會為他們「聖屋」。

《聖家禱詞》耶穌、瑪利亞、若瑟，我們在你們身上默觀真愛的光輝；我們以信賴之心呼求你們。

納匝肋聖家，求使我們的家庭成為共融的場所和祈禱的晚餐廳，真正的福音學校和小型的家庭教會。

納匝肋聖家，求使家庭永遠不再經歷暴力、封閉和分裂；凡受傷和失足者盡快獲得安慰和痊癒。

納匝肋聖家，求使我們衆人重新意識到家庭神聖而不可侵犯的特質，家庭在天主計劃中的美善。

耶穌、瑪利亞、若瑟，請俯聽和應允我們的祈禱。亞孟。

✯ ✯ ✯ ✯ 2019聖母家訪 ✯ ✯ ✯ ✯

如 往 年 安 排 ， 「 聖 母 家訪」活動，於5月24日聖母進教之佑瞻禮啟動，晚上8:00彌撒中移交聖母像，10月27日結束玫瑰月的主日下午6:00彌撒交還聖母像。

培 養 教 友 對 敬 禮 聖 母 的習 慣 ， 熱 心 恭 敬 聖 母 ， 將 會體驗聖母的祝福，一生受用。「神聖閱讀」是一種深度的靈修，讓你不斷被聖言所吸引和淨化，更認識天主原本創造的你，為天主的愛所感動。不要錯過這個機會，盡快到堂區辦事 處 報 名 ， 安 排 聖 母 到 你 家中。

09｜堂 區 資 訊

聖經金句「聽天主的命應勝過聽人的命」(宗5:29)

默想十誡第一誡是欽崇一天主在萬有之上，承認天主是一

切受造物的創造者和拯救者，是一切的主宰。

基督徒要實行這誡命，在思、言、行為上，要把天主的教導和旨意放在首位，努力度聖善的生活。

然而，由於自我的驅使和外在的誘惑，我們時常會按自己的喜好和意願，作出相反天主的表現。

主耶穌曾告誡我們，惟有在他內，才能結出許多果實(參若15:5)，讓我們善用天主賜予的自由，在面對困難和誘

惑時，要緊緊追隨主耶穌，聽從他的教導，棄絕一切驅使我們犯罪，離開天主的行為。

祈禱天主！求你賜我信、望、愛德，使我能謹守你的誡

命，堅定地追隨祢。

好書推介 堂區銷售：$35

靈修五月生活

(資料：堂區培育組)

按照聖言生活 結出信仰果實聖安多尼堂培育組於2019年繼續舉行了由Dominic Tam

兄弟主講的每月聖言聚會。其中3月和4月的主題是《雅各伯書》第1至2章，幫助教友明白初期教會信友所遭遇錯誤道德觀念的問題，及雅各伯宗徒給他們的教導，並勸勉他們要勇敢忍受各種困苦災難。宗徒的教導為我們也很有幫助，因為今天我們也面對著相同的錯誤觀念。

公函內容這封公函是宗徒在耶穌升天後大約三十年寫給「散居的

十二支派」。內容是有關教友生活，而不是有關教義上的問題。宗徒並勸勉他們要堅忍各種苦難。

真正的喜樂宗徒指出教友在生活中會遇到各種考驗，連同誘惑和迫

害，生活上也有不順暢。但如果能依照福音的教導，成功通過這些試探，將是大喜樂。

信德上的考驗在生活中，信友的信德會受到迫害、誘惑等考驗。在面

對這些痛苦，信友應懷著希望去忍耐，這樣才生出堅忍，這堅忍必須有實質的結果，如受迫害要不仇恨，反要為行迫害者祈禱。這樣人性便得到發展，信仰上會漸漸成熟，生命會活出意義。這會把人性善的一面完全發展出來，即活出人性美善的方向，及滿全善的一切，也就是說一生都有意義。

在患難困苦中，我們必須學習恒心祈禱，以求得智慧，明白人生的苦痛會使人走向希望及成熟。

在宗徒的時代，羅馬政權以經濟手段迫害信友，使人失去工作和收入，造成貧窮和極大痛苦。受迫害的人生活上失去依賴，只有投靠上主，所以靈性上得到提升。富有的也願意與弟兄們分享自己的財富，雖然很快便耗盡自己的財富，但因為經得起考驗，必能得到主向愛他的人預許的生命之冠。

誘惑我們在靈性上也會受迫害，受誘惑。就是受自己私慾所

勾引去犯罪，在痛苦中我們會懷疑並放棄信仰。但我們在面對痛苦時也應勉力堅持信仰，更不應詛咒，要常與天主一起，因為衪是一切美善和恩賜的來源，坦然接受並忍耐一切痛苦。

聽信並實行聖言我們應敏於聽教，遲於發言，盡可能不動怒。我們以謙

虛及毫無雜念的心接受那種在我們心中，救恩的聖言，並按聖言的教導在生活中實行。

我們讀聖言就是與主相遇，在過程中好像看鏡子看到自己的不足，要按照聖言的標準在生活中改善自己的缺點。但不要去指摘別人的不是。

所以讀聖言後要箝制自己的唇舌，不要傷害近人；更要改善自己，多做愛德工作，關心有需的人，善待有困難的人，在他們患難中施以援手，而不是在你有空時才幫忙。

階級觀念的害處宗徒勸勉信友中不應有階級觀念，因為大家都是主內的

兄弟姊妹。因為這是錯誤的價值觀及生活態度，如果信友按外貌待人，看不起窮人，就是按偏邪的心思判斷人而犯罪。在這方面，教會中的聖統制不是階級的分別，而是功能的區別，在禮儀工作上責任的區分，例如神父的工作主要是施行聖事，主教主要的工作是訓導。

經書中「你應當愛你的近人如你自己」的話，滿全了最高的法律，就是說不要有階級之分。如果有，便犯了愛人的法律。其實犯罪沒有分犯的多與少，只要是犯了一條，就算是全犯了。重點是要遠避罪惡，不犯罪。對窮人，應憐憫，同情，常在金錢上資助，並對受難者要感同身受，這樣，便不會犯愛人的法律。因為，憐憫是愛的行動。

沒行為的信德是死的我們學會聖經的教導，便要以行動去證明信德。沒有行

為的信德是死的。即是說要以善工去表現你的信德，要活出信仰，以行為去配合你的信德。

總結雅各伯宗徒用猶太人的觀念寫了這公函，內容沒抽象的

事情，全都是踏實的。信德是有行為去支持的，沒有行為的信德是假的。

培 育 靈 修｜10

11｜普 世 教 會

親愛的弟兄姊妹們，復活節快樂！

今天(4月21日)，教會再次重覆首批門徒們的宣告：「耶穌復活了！」「阿肋路亞！…阿肋路亞！」的歡呼聲，口口相傳，心心相遞地回響著。復活節是教會及全人類永恆的青春活力，在這復活日清晨，我願把特別獻給青年的最新勸諭的第一段話傳送給你們每一位：

「基督活著，祂是我們的希望，在這個世界展現最美好的青春活力。凡祂所觸摸的都變得年輕，煥然一新，充滿生命。為此，我首先要向每一個青年和每一個基督徒說：祂活著，而且祂要你充滿活力！祂在你內，祂與你同在，而且從不離去。無論你走得多遠，復活主都在你身邊，祂召叫你並等待你重新開始。若你因悲傷、怨恨、恐懼、疑惑或失敗而覺得自己老了，祂都會在那裡，為重新給你力量和希望。」(《生活的基督》1~2)

親愛的弟兄姊妹們，這訊息同時也是傳送給全世界和每一個人的。對每一個男女而言，基督的復活是嶄新生命的開始，因為真正的更新總是從內心和良知開始。但基督的復活也是一個新世界的開端，因為它從罪惡的奴役和死亡中被解救出來：世界終於向天主的國度，愛的國度、和平與手足情誼的國度開放。

基督活著，祂與我們同在祂向我們顯示祂復活面容的光芒，不遺棄那些在考驗、痛苦和哀傷中的人。願祂，生活的主成為可愛的敘利亞人民的希望，他們是長年戰爭的受害者，而我們會因此日漸心灰意冷，甚至無動於衷。相反地，這正是再次尋求政治解決方案的時候，好能回應人們對自由、和平與正義的正當渴望，必須應對人道危機，協助流離失所者，以及那些逃往鄰近國家的人們，尤其是在黎巴嫩和約旦的難民，使之安全地重返故土。

基督的復活將我們的目光轉向被持續分裂和緊張關係所蹂躪的中東。願那個地區的基督徒以堅忍不拔的毅力為復活主作見證，以示生命勝過死亡。我特別想到也門人民，尤其是受到飢餓和戰爭煎熬的孩童們。願復活之光照耀所有的執政者和中東人民，首先是以色列和巴勒斯坦人民，並激勵他們減緩如此多的痛苦，尋求一個和平與安穩的未來。

願武器停止傷害利比亞，那裡在最近幾周又有手無寸鐵

的人喪亡，許多家庭被迫離鄉背井。我呼籲有關方面選擇對話，而不是欺壓，同時避免再次揭開十多年的衝突和政治不穩定所造成的創傷。

願生活的基督將平安賜給整個可愛的非洲大陸，那裡仍然充斥著社會張力、紛爭，有時因極端暴力而導致不安全、摧毀和死亡，尤其是在布基納法索、馬里、尼日爾、尼日利亞和喀麥隆。我的心思也轉向蘇丹，這個國家正在經歷一個政治不穩定時刻，我期望所有的呼聲都獲得聆聽，每一個人都能努力促使國家獲享自由、發展和渴望已久的福祉。

願復活的主陪伴南蘇丹政治當局和宗教團體，讓幾天前在梵蒂岡退省的成果繼續陪伴他們。願這個國家開啓歷史新篇章，所有的政治、社會和宗教成員都能積極致力於公益和國家修和。

烏克蘭東部地區的人民仍因衝突而繼續受苦，願他們在這次復活節獲得安慰。願上主鼓勵在那裡的人道救援工作，以及尋找持久和平的舉動。

美洲大陸的人民忍受政治和經濟困境的後果，願復活的喜樂充滿他們的心。我特別想到委內瑞拉人民：由於危機持續和加深，許多人缺乏最基本的生活條件，無法過上有尊嚴和安穩的生活。願上主使那些肩負政治責任的人致力終止社會的不正義、濫權和暴力行為，以具體行動修補分裂，向人民提供所需的救援。

願復活的上主光照正在尼加拉瓜付出的努力，好能儘快找到經由談判而得到的和平解決議案，造福全體尼加拉瓜人民。

面對我們時代如此多的苦楚，願生命的主不會看到我們的冷酷和冷漠。願祂使我們成為橋樑，而不是圍牆的建造者。願賜予平安的上主讓武器無論在戰爭環境，還是我們的城市不再囂張；願祂啟發各國領導人致力於停止軍備競賽和令人不安的武器泛濫，尤其在經濟較發達的國家。願破開墓穴的復活主讓我們敞開心門，幫助有需要的人、無自衛能力的人、窮人、失業者、邊緣人，以及那些向我們敲門為尋找食糧、庇蔭和要求自己的尊嚴受到承認的人。

親愛的弟兄姊妹們，基督活著！祂是我們每一個人和全世界的希望和青春活力。讓我們由祂來更新！復活節快樂！

教宗方濟各2 0 1 9年復活節文告

13｜善 會 分 享

心天主堂的內外均令大家耳目一新，聖堂面積相當大，可容納五、六百人；設計莊嚴華麗、設備先進兼宗教氣氛濃厚。當天的彌撒由堂區主任司鐸劉存保神父主持，參與彌撒的當地教友最少有三百多人呢！劉神父是河北人，已有二十多年的牧民經驗，講道亦相當入世及具有說服力。離開前，田會長代表本會送了最近三期的季刊及《聖安多尼的傳奇》一書給劉神父，最後還跟劉神父來一個大合照。

下午大家參觀當地的『細村農貿綜合市場』，但因這市場看來較落後，大家都不太感興趣，便較原定時間提早上車，經深圳灣關口回港。

回顧整個旅程也相當滿意，有攪笑的導遊小強，不停地做棟篤笑，令到大家也笑過不停；楊領隊全程看顧着我們，安排房間等等，事事也很細心。最後，謹此致謝田會長及各位負責人員的悉心安排。感謝主！讚美主！

第三天我們要較早起床，因為要參與大良耶穌聖心天主堂八時半的中文彌撒，幸好酒店特別為大家提早供應早餐，雖然因為太早了，因而食物的種類未及平時那麼多樣，但總算可以填飽了肚子；七時半時田會長已很着緊的在點算人數，當她發覺有團友未集合時，立即請領隊去找尋，因她

希望團友各人都能於守聖體齋前吃好早餐。感謝主，我們不但沒有遲到，還於八時二十分已到達聖堂了。耶穌聖

中 山 及 順 德 三 天 朝 聖 遊(接續P.14)

「NET Teacher」)。其中郭Sir二十多年前從北角聖猶達堂學習手語，二十多年後再到聖安多尼堂與好友們一起和教友分享手語！他感恩天主在每人身上的奇妙工程。各位導師以生動及活潑的手法介紹手語，也分享了與聾人接觸時相處之道。參加者也很投入學習，並認識當與聾人交往時所需注意之事項，令我們獲益良多。

「影音組」呈獻：影片欣賞

∼歡迎教友攜同子女參加∼備有糖果招待

日期：5月26日(主日) 時間：上午10:30地點：影音室 影片：「法蒂瑪聖母」

「手語」學習體驗聖鮑思高慈幼協進會－聖安多尼中心舉

辦之「鮑思高教坊––手語知多少」，於3月31日及4月14日在影音室舉行。三位導師包括郭子衡、陳子超及王滿松 Moon Sir (我們的手語

善 會 分 享｜14

續帶領我們乘車往紫馬嶺公園，觀賞園內的玫瑰花園。該園佔地7,816平方米及建於1994 年，園內遍植樹木、空氣清新、花香處處，並種植有數十多個品種的玫瑰、不同顏色的玫瑰花很受大家歡迎，這裡確是一處漫步消閒的好地方。園內更設有遊覽車，可供遊人乘坐遊覽園區。當日晚餐，我們一起品嚐當地農家菜的『棟企雞及魚蝦蟹大盤魚宴』，該盤海鮮真的大得驚人，而且非常美味。飯後我們回中山的江畔酒店住宿。

翌日主要是遊覽順德的『四季果園』，當天正下着細雨，但也沒有影響我們的遊玩心情，雖然因天雨路滑不宜到林裏採摘水果，但有些姊妹也到園裏採摘桑棗，於是大家便有機會飽嚐美味新鮮的桑棗。園主還預備了木瓜、香蕉、番石榴及菠蘿等等，供應不斷的給我們嚐，所以大家都可以飽嚐一頓呢！接著是前往有古舊特色的建築物『鳴石花園』，即何鳴石先生的故居遊覽。該園是建於清光緒六年，園內廣闊，有亭台樓閣，雖然有些殘破，但依稀可見昔日的美輪美奐及豪門大宅的氣派。大家當然少不了在亭台樓閣前留下倩影。之後我們還到大良唯一的商業步行街觀光及購物。當晚我們入住新開業的順德維也納酒店。

中 山 及 順 德三 天 朝 聖 遊

鄧榮煜

(續P.13)

三月初還是春寒料峭，想不到三月下旬便已春風送爽，得知聖安多尼之友會有這個(22至24日)三天朝聖遊的活動，行程及團費相當吸引，於是身為會員的內子便通知田會長，我們夫婦一起參加了。出發的團友共42人。

我們乘搭專車直赴港珠澳大橋口岸，開車不久，田會長帶領大家唸早禱，感謝主賜我們可以如期出發，更求主降福我們這個旅程一切順利平安。沿路有機會一睹2018年10月24日才通車的大橋，其壯麗景色更令大家讚嘆不已。

首站的景點是建於野貍島上，2016年12月31日才正式啟用的珠海大劇院，即大家稱為日月貝歌劇院。劇院造型為兩個一大一小的貝殼，其中大貝殼『日貝』高90米，是可容納1,600人的大劇院，小貝殼『月貝』60米高，是500座位的多功能廳。整座劇院單看外形已很吸引，十分別緻，大家都急不及待地拍了很多美麗的照片留念。當天午膳，我們是在珠海的一間火鍋店享用，大家可以自由選取各式的火鍋食材，也可揀選一般的自助餐食物。

餐後大家都收歛心神，前往位於中山石岐的聖母無原罪天主堂朝聖，車到達時見堂區主任司鐸黃理賜神父已站在門前迎接我們。首先田會長安排了五位姊妹在教堂內領唸玫瑰經，接著由黃神父介紹自己及這座聖母無原罪天主堂的歷史。黃神父年約30多歲， 是在武漢接受神學的培育，晉鐸已有4年了。聖母無原罪天主堂建於1938年，面積雖然不太大，但給予人有一種親切及舒適的感覺。黃神父其後帶領大家參觀及拍照，一些熱心教友，包括內子更即席購買了十字架及玫瑰念珠，並請黃神父祝聖。

離開教堂後，楊領隊(Michelle)及當地何導遊(暱稱小強)繼

Holy Father’s Prayer Intention for May五 月 份 教 宗 祈 禱 意 向

The Church in Africa, a Seed of UnityThat the Church in Africa, through the commitment of its members, may be the seed of unity among her peoples and a sign of hope for this continent.

為非洲教會，合一的種子願非洲教會，透過其成員的獻身，能成為該地區各種族合一的種子，和希望的標記。

will never find him: he is not the God of the dead but of the living (cf. Mk 22:32). Do not bury hope!

There is another stone that often seals the heart shut: the stone of sin. Sin seduces; it promises things easy and quick, prosperity and success, but then leaves behind only solitude and death. Sin is looking for life among the dead, for the meaning of life in things that pass away. Why do you seek the living among the dead? Why not make up your mind to abandon that sin which, like a stone before the entrance to your heart, keeps God’s light from entering in? Why not prefer Jesus, the true light (cf. Jn1:9), to the glitter of wealth, career, pride and pleasure? Why not tell the empty things of this world that you no longer live for them, but for the Lord of life?

Let us return to the women who went to Jesus’ tomb. They halted in amazement before the stone that was taken away. Seeing the angels, they stood there, the Gospel tells us, “frightened, and bowed their faces to the ground” (Lk 24:5). They did not have the courage to look up. How often do we do the same thing? We prefer to remain huddled within our shortcomings, cowering in our fears. It is odd, but why do we do this? Not infrequently because, glum and closed up within ourselves, we feel in control, for it is easier to remain alone in the darkness of our heart than to open ourselves to the Lord. Yet only he can raise us up. A poet once wrote: “We never know how high we are. Till we are called to rise” (E. Dickinson). The Lord calls us to get up, to rise at his word, to look up and to realize that we were made for heaven, not for earth, for the heights of life and not for the depths of death: Why do you seek the living among the dead?

God asks us to view life as he views it, for in each of us he never ceases to see an irrepressible kernel of beauty. In sin, he sees sons and daughters to be restored; in death, brothers and sisters to be reborn; in desolation, hearts to be revived. Do not fear, then: the Lord loves your life, even when you are afraid to look at it and take it in hand. In Easter he shows you how much he loves that life: even to the point of living it completely, experiencing anguish, abandonment, death and hell, in order to emerge triumphant to tell you: “You are not alone; put your trust in me!”.

Jesus is a specialist at turning our deaths into life, our mourning into dancing (cf. Ps 30:11). With him, we too can experience a Pasch, that is, a Passover – from self-centredness to communion, from desolation to consolation, from fear to confidence. Let us not keep our faces bowed to the ground

in fear, but raise our eyes to the risen Jesus. His gaze fills us with hope, for it tells us that we are loved unfailingly, and that however much we make a mess of things, his love remains unchanged. This is the one, non-negotiable certitude we have in life: his love does not change. Let us ask ourselves: In my life, where am I looking? Am I gazing at graveyards, or looking for the Living One?

Why do you seek the living among the dead? The women hear the words of the angels, who go on to say: “Remember what he told you while he was still in Galilee” (Lk 24:6). Those woman had lost hope, because they could not recall the words of Jesus, his call that took place in Galilee. Having lost the living memory of Jesus, they kept looking at the tomb. Faith always needs to go back to Galilee, to reawaken its first love for Jesus and his call: to remember him, to turn back to him with all our mind and all our heart. To return to a lively love of the Lord is essential. Otherwise, ours is a “museum” faith, not an Easter faith. Jesus is not a personage from the past; he is a person living today. We do not know him from history books; we encounter him in life. Today, let us remember how Jesus first called us, how he overcame our darkness, our resistance, our sins, and how he touched our hearts with his word.

The women, remembering Jesus, left the tomb. Easter teaches us that believers do not linger at graveyards, for they are called to go forth to meet the Living One. Let us ask ourselves: In my life, where am I going? Sometimes we go only in the direction of our problems, of which there are plenty, and go to the Lord only for help. But then, it is our own needs, not Jesus, to guide our steps. We keep seeking the Living One among the dead. Or again, how many times, once we have encountered the Lord, do we return to the dead, digging up regrets, reproaches, hurts and dissatisfactions, without letting the Risen One change us?

Dear brothers and sisters: let us put the Living One at the centre of our lives. Let us ask for the grace not to be carried by the current, the sea of our problems; the grace not to run aground on the shoals of sin or crash on the reefs of discouragement and fear. Let us seek him in all things and above all things. With him, we will rise again.

15｜反 省 祈 禱

Liturgy activities for the month of May 2019

Shepherd Flock’sDialogue

Saint Anthony’s Church Parish Newsletter No. 585

Welcome to 11:30am English Mass

1st MayMonth of Mary begins

3rd May First Friday of the monthFeast of Sacred Heart of Jesus Mass8:00pm (Chinese)

5th May3rd Sunday of Easter

12th May4th Sunday of Easter

15th MayCommemoration of All Faithful Departed Mass6:00pm (Chinese)

19th May5th Sunday of Easter

24th MayFeast of Mary Help of Christians Mass8:00pm (Chinese)

26th May6th Sunday of Easter

31st MayFeast of Visitation of Our LadyMonth of Mary concludes

Events for St. Anthony’s Church*Holy Hour of Eucharistic Adoration(every Thursday evening 7:00pm)*St. Anthony’s Day (every Tuesday)

The women bring spices to the tomb, but they fear that their journey is in vain, since a large stone bars the entrance to the sepulcher. The journey of those women is also our own journey; it resembles the journey of salvation that we have made this evening. At times, it seems that everything comes up against a stone: the beauty of creation against the tragedy of sin; liberation from slavery against infidelity to the covenant; the promises of the prophets against the listless indifference of the people. So too, in the history of the Church and in our own personal history. It seems that the steps we take never take us to the goal. We can be tempted to think that dashed hope is the bleak law of life.

Today however we see that our journey is not in vain; it does not come up against a tombstone. A single phrase astounds the woman and changes history: “Why do you seek the living among the dead?” (Lk 24:5). Why do you think that everything is hopeless, that no one can take away your own tombstones? Why do you give into resignation and failure? Easter is the feast of tombstones taken away, rocks rolled aside. God takes away even the hardest stones against which our hopes and expectations crash: death, sin, fear, worldliness. Human history does not

end before a tombstone, because today it encounters the “living stone” (cf. 1 Pet 2:4), the risen Jesus. We, as Church, are built on him, and, even when we grow disheartened and tempted to judge everything in the light of our failures, he comes to make all things new, to overturn our every disappointment. Each of us is called tonight to rediscover in the Risen Christ the one who rolls back from our heart the heaviest of stones. So let us first ask: What is the stone that I need to remove, what is its name?

Often what blocks hope is the stone of discouragement. Once we start thinking that everything is going badly and that things can’t get worse, we lose heart and come to believe that death is stronger than life. We become cynical, negative

and despondent. Stone upon stone, we build within ourselves a monument to our own dissatisfaction: the sepulcher of hope. Life becomes a succession of complaints and we grow sick in spirit. A kind of tomb psychology takes over: everything ends there, with no hope of emerging alive. But at that moment, we hear once more the insistent question of Easter: Why do you seek the living among the dead? The Lord is not to be found in resignation. He is risen; he is not there. Don’t seek him where you

Pope Francis’ Easter Vigil Homily

“With Jesus, we will rise again”