C. S. lmakulata razgovara s bratom 0. AntiCa

Vicepostulator sa sestrom bratom 0. AntiCa

Sakramentalni Zivot - prva

poruka 0. Antica

Otac A. Antic

)

U zadnjem broju GLASILA (3/4 1972. str. 7) nailazimo na »PORUKE OCA ANTICA« udijeljene jednoj dusi. Sam uvod, .rijeci, koje prethode poru­ ci, jesu duboko .teoloske i znacajne asketske sadr­ zine.

Otac Antic upuouje 1toj dusi ove rijeci: »Vi ste zapoceli ozbiljno svoj duhovni zivot, svoj duhovni uspon, svoju duhovnu borbu i svoj duhovn] rad, da dostignete savrsenu dob Kristovu i da budete slioni Kniseu i s mjirn postanete jedno, a ,po Kristu jedno s Ocem i Duhom Svetim. Da to postignete, uz pornoc Duha Svetoga, molim Vas riastojte zivje­ ti:

1. sakramentalriirn zivotorn, 2. molitvenjm zivotorn, 3. zJirvotom sv. Kriza ,i Muke Kristove, 4. zivotom Marijinirn: sve u Mariji, IS Mari­ jom, za Marijn i po Mariji.

5. budite Kristocentricni, a ne egocentric­ ni.«

To su »PORUKE« ali to je jedini i najidealniji put 'koji vodi do uskog sjedinjenja s Bogom, do sasranika s Bogom vec ovdje na zemlji.

S nekoliko rijeci wHm pozvati citatelje GLASI­ LA na promatranje istinitostj i dubine prve »PO­ RUKE« koja glasi: » ... nastojte zivjeti saikramen­ talnim zivotom.«

* * * Ako na _putu prema Bogu u naisoj rdusi positoji

koja zelja, zelimo pnije svega i iznad ,svega, .da se sastanemo s Bogom. Bais ta zelja uvodi nase duse u as.kezu, na ipenjainje prema Bogu, lfla prut prema Bogu.

Ali vec na samom pocetku as,keze mi se pita­ mo, da Ii se taj sasrtanatk s Bogom, koji je uzrok i cilj naseg duhoVIIlog pe:njanja, ne bi mogao sretno ostTariti vec tu na zemlji? Mi se pitamo, da Ii taj

sastamak s Bogom nije nek,i dusevni fenomcn, koji se postc:pe:no razvija, te stoga ne ceka posljednje rtrenutke, <la nam rdusu razveseli, razvedri ... ?

Bezus1ovino moramo odgovoriti, da se sastana'k s Bogom ne obavlja 1samo ,kao sretan zavrsetak ci­ jeilo,g naseg fr,ota, nego se obavlja i kao sredstvo ka,o dis,poo:icija, 1kao duhoV'na snaga ~oja ostvaru­ je onaj defiJni,tivni sastarnaik tS BogOIIl1 u saknamen­ t~ma.

Po salkramel]tai1nom sastanku tajrna Bozja siilazi u rr1as zivot, ip:riodJiJre 11.l lS!Ve rr1ase rmoci, pobozainst.ve­ njuje 1sve nas.e zellje i teznje.

Sve je to biJlo jas,no - os.obito putem isikustva - dobrom Ocu A11rticu. Zato on u svojim »PORU­ KAMA« na putu najufog sjedirnjenja s Bogom, na prvo mjesto stavlja sak,rameI1Jtalni zivot.

» ••. Mi moramo oeikati na milost sv. krste- nja « - veli o. Antic - da 111am se digne gri- jeh Zadaca je duhovnog zivota da ... zle posilje- dice -· ~stoone k11iw1je - u ,sebi paraliz:i['amo, a omogu6mo rad, rnst, 1napredak i pobjedu mirlo- 1siti.« - Sazeto, ali ispra1vno nacelo!

DUHOVNI ZIVOT - INICIJATIVA BOZJA

DuhoV[}ri zivot je iznad s,vega fenomen milosti. Karakteri·stika nase.g duhovnog zivota :sastoji se bas u tome, sto je njegov izvor i pocetak iznad co­ vjeka i da je cudnovati dair Bozji. Prema tome, na nasem putu prema Bogu - na putu savrsenosti i svetosti - mi smo suradnici. Lnicijativa na tom pu­ tu je Bozja, vjenrrost je nasa; bogatstvo je Bo.zje, i,skoristavanje toga bogatstva (miilosti) je nase. U svakoj aslkezi, penjanju prema Bogu: po milo.sti, krizu ... ['a:di se o isi:toristavainju mHosti, o valori­ zaciji millosti. Taj pr.ilmat milosti u nasem duhov-

1

nom zivotu navod] rias, da na putu prema Bogu najprije ukljucimo salkramente - sakramentaln i zivot - jer saikramerrti kao uzroci, sredstva rn'ilo­ sti daju ,IJJam svoje rnslosti, a od nas zahtijevaju vjernu suradnju.

Otac Antic je bio toga rnisljenja. Zato on jednoj dusi koja je vec »Zapocela ozbiljno duhovn; zivot, svoj duhovnl us,pon ... « veli: »nastojte ziivjeti &a­ krarnentalnirn zivotom« t. j. penjite se, uzdizite se po sakramerrtirna, suradu]te sa rnilostima svetih sakrarnenata.

Tom prvom svojorn »PORUKOM« Otac Antic je dao na znamje sto su zapravo sakrarneriri, sto za njega znace sakrarnenti u duhovnom zivotu.

Dobro je naglasiti >tu prvu »PORUKU« Oca An­ tica, pa on je 6ovjek masih dana te zna kako ta »PORUKA« dobro dolazi danasnjoj dusi.

SURADNJA S MILOSCU

Sto su zapravo sakrarnenti za mmoge danasnje ikrscame? Kada krscani danas rnisle na 'SVOje kr­ stenje? Sta rnisle O 'krstenju, O potvrdi, O zenid­ bi? Sta o ispovijedi i pricesti?

Moglo bi se ukratko odgovoriti, da oni sakra­ menti koj] 'Se ne mogu ipom.aviti, za mnioge su krs­ cane srvocani tirenuci zivota koji imaju juri1dicku, zaumnsku vrijednost. Treba ih obaviti i od vremema ma vrijeune ih se Stjetiiti, dokaza,ti, ddkumenti,rnti. Sakramente, koji se mogu pcmoviti - i&pov.ijed i priJCest - cesto se puta uzima za cine poboinos,ti, koji ,se od vremena na vrijeme pcmavljaJju. Prema tome shvacanju salkramenti bi bili nesto li.zvaina, nes,to na periferijj 1duhavnog :krscainsrkog zivota. Prirrnaju se istina uz neke ,svecanosti, ali pmlaze 1kao sto je sive pmua:zno u nasem zivotu

To su netocni, stetni pojmovi o ,sak,raiment:ima. To nisu sa,krarrnenti. Ka1da bi ,t,o bili saikramenti OTI·

,da bi ani bili vise plOld duhovnog i.ivota, nego uz. ,r;oik - S1I1edstvo toga zivota.

Saiktramenti nisu nesto wana - na periferiji - duhoVil110g z.iJVota. Oni SU STediste duhovnog ziv:ota. Srediste u takivoj tmjeri, da je nas duhovni krscan­ sJci zivot bi1tno 'saikramentalan. Sam Bog po 1salk,ra­ mentima ostvanuje, iz,graduje u dusama nadnairav­ ni duhovni zivot. Salkramentalna bitnos,t lk,rscan­ skog duh()VJlog zi.V10ta je efekat sa:k,ramenta. Na.:s duhavni krscaniski zivot je sakrame:ntailan iz teme· lja.

Otac Antic je i opet ucitelj i voda. On dusj !koja muse povjerila ne veli: »primajte svete sakramen­ te« nego: »Z.ivite sakra:mentalnirrn zi,votom«, a 1JO da,lje znaici: iprimajte i prozivljavajte rrnilosti svetih s~arrnenalta. Otac Antic je svjestan da je to Bozji plan, ,da se duhovn.i nadnaTavni zivot u dusama ra­ da, izgraduje i razvija po saikramentima.

ZIVOT SAKRAMENTALAN

To ce naim dokazati jos pair kratkih misli. Prrje svega 1krscaruin se ipos,taje ,po jecln'OIITI sakramentu Tko 'je 1kirscanin? Krscanin je dijete Bozje, brat Isusov, di:cmiik neba ... Sv.a, tajm:a nasega krscainstva je u tOlll1e, a sva ta ta,jna, sva ta bitirnost prima se po sakromentirrna. Da ,se postam.e ·krscanin mema »dIT'Ll.­ gih ,sireds1tava«. Djeca s1mo Bozja, braca Isusova, di<c:mici neba ... po saikiraimentima. A 1JO stoga jer svi sakramenti, sva:ki na svoj nacin, 01Stvaruju, k11ijepe, hrane, ra7JV:ijajll.l to nase »poMajanje« krs· cailJStViO i kI'SCaa:Jlski ra'St.

Daikcle, ne s,aJmo »rpos1tajanje« nego ,i raist, razvoj, zivotni dimamizam krscainina je sa1kTaimentalne na­ ravi.

Krscanin se - ,kako je refono - rada po jed­ nom sa,kramcntu. Po sakraimentu krstenja zaipoci­ nje zivot Bozji u krsca111S1koj dusi.

Krsoanin raste po jednom sakramentiu. Po sa- 1kramentu potv11de krscamin od djeteta poS1taje bra­ nilac vjere - s:vtjedok vjere.

Krscanilll 1se hrani jednim saikramentom. Sveta pricest je Bozja hrraina Bozje djece.

Po sakra1mentu svete ispovijedi krscanim. rn:dra­ vlja i ociscava se.

Krscaini,n se rpredaje, zrtvuje :na putiu duha i 'V'jecnos,ti po saikramen,t,u svetoga ,reda, a na vre- 1menslkom putu zicv:ota po sakramentu zenidbe.

Krscanin narpokan o,krunjll.lje svoj zemailj1S1ki zi­ V01t 1saEkrameu1'tOll1l bdles;niokog porrna:zJamja.

»Sav krscansiki ziv;ot od koli<jevke do gmba je saJkranne:ntalan.«

Sa,v ,taj dubokti dmamizam, koji vjecnu tajan­ ,stvell!ost Bozju aidaptiira i prirrnjenjujie nasem vre­ menskorrn, zemalj,slkiom ziViotu. Isus je 1slozio sakrra­ menta,1ni si<stem zivota.

Zivot ,krscans,kii je stoga izvormo sakrn:rnentalan. Takav je, :ne jer ga mi taik!\'og hocemo i1i cinirrno, nego jer ga je takvjm us,ta:novio sam l!Sus Krist.

Sakrnrnenta,lnos,t nije nesto nac:!Jodaino, naido­ gmdeno 1k.rsca'IllSltVU, nego mu je iizvor, s.rz i siredi­ ste. Sakrnmentalnost nije neki ,prelarz.:ni fenomen krscanskiog zivota, nego trajmi fenorrnen. Svaki J.u­ scains1ki tmnuta,k je sak,rarrnenta1ni treIJJUtak. Cijeli duhovni krscans'ki zivot, njegava plodn:oot j razvoj mose s:akraimentailno ,obi1ljezej. To je sve vemo va­ ~no. A jer se ne obrnca na sve to dovouj:no pa:znje 'krscanSltVO cesto izgleda priliono blijedo.

Otac Antic Sltoga dusi koja zapoci:nje »ozbil} no svoj duhavni ziivot, 1svoj duhavni u5ipan« poru­ cuje kao prvo da nastoji zi<vjeti »sakrame:ntalinim ziv;otrnn«, jer tako ce se duhovno izgra:diti, dostici dab Kristom, ']YOStaitu. slicna Kristu i jedno s [ljim, a po Krjs,tu jedno s Ocem i Duhom Svetirrn!

0. Latdilslav Marikovi!c, 0 C D

2

Pismo preuzv. Frenice prigodom smrti 0. Antic« Dragi Oce. Gvardijane!

Iako sam ocekivao vijest o smrti 0. Ante Anti­ ca, ipak me je ta vijest kad sarn je primio u svom stanu putem telefona, duboko potresla.

0 pokojnorn fra Anti sam rnnogo i cesto slu­ sao od njegovih ucenika, masih Iranjevaca, koji SU ga jednostavno drzali svecem. Takoder su o nje­ mu cesto pricale casne sestre kao o pravom sve­ cu i velikom ispovjednsku. Sreo sarn i neke nase vjernuke, vecinorn intelektualce, koji su ga tako­ der mnogo cijenil i i 1povjeravali se njegovu duhov­ norn vodstvu.

vao rnoju dusu. Svi znademo, da nije .tako laiko naci takvog ,is;povjednika i takvog savjetnrka. Sto­ ga je razumljivo, da osjecam duboku zailost zbog njegova gubitka.

Pokojnik me je uvijek vrlo rado primao, kao sto je svaku dusu prirnao rado, posebno one duse kod kojih je opazao iskrenu teznju za Bogorn. Mislim da je mene primao rado i zato, sto sam bio bij!mp i to b:1slkiu•p njegova ro drrog kraja i ma podrucju njegove redovnicke Provincije. On je do­ bivao o meni, o mom radu i o rnojim stavovima u raznim biskupskim i crkvenim pitanjirna, obavi­ jesti iz raznih izvora, Nekada su ti izvori za me bili

Preuzv. FraniC nad odrom 0. AntiC:a

J a sa:m ga osobno upmmao te'k u Zagrebu, kada sarn kao bislmp morao doilaziti na biskupske kon­ ferencije ili kada sam preko Zagreba prolazio za Rim na sjednice korncilske komisije za vjeru i mo­ ral ili na sam Konoil.

Uglavnom svaki put kada sam bio u Zagrebu, osobito kroz 0110 rnelmliko posljednjih godina, ot­ kada odsijedam u vasem samos.tanu, potrazio bih savjete i duhovne utjehe ,kod o. Antica. Takvi bi duho,·ni razgovmi redO<Vito svrsavali :ta•ko da bih klekao pred njegov krevet ili njego'V'll. bolesnicku sjedalicu i obavio ispovijed. On je dobro pozna-

priJ.icno povoljni, a nckada i manje povoljni. Ja sam mu uvijek ,davao ·o svemu izvjestaje zato, sto je to sve spadalo na podrucje moje savjeti. Nas'to­ jao sam tSe uvijek p,rilagoditi njegoV1U sudu, jer sam iz iskustva vidio, da ima posebni Bozji dar pradirnnja u du:fo i da tSe odrrnah prilagodivao tom morn 'Ilacinu shvacanja i razlaganja. U tom je bio nevjerojatno elasticain i sirok i nadasve poni.zan tako da se je fovjek njemu rado povjeravao. U njemu sarrn uvijek v1dio covjeka Bozjega, nadare­ nog karizrnom poznavanja i vodenja dusa. U nje­ govim savjetima nije bilo nista shemat kog i una-

3

prijed prrpravljenog, nista retoricnog. Uvjer~n sam, da je bio sin milosti - filius gratiae - 1k0Ja je iz njega zracila. Bio je pravi franjevac, sirckog srca, pun smiela i osjecaja za konkretnu stvarnost svake pojedine duse. 001 nrje nikoga kategorizirao, nije stavljao nikoga, kalko mi se oilwi, u umaprijed spremljene i naucene sheme,

Cini mi se, da je bio stalrio duboko uronjen u Boga. 0 nicernu drugom nije rnislio. Ahl te ga nti:~li nisu deformirale u naravnom pogledu. Ostao je uvijek veorna naravan 1i ugodam u razgovoru, kao covjek vrlo zivahan. Sacuvao je svoj juznjacki tern­ perarnenat. Iz njegovih ociju je sijevala ziivahna ljudska toplina 1kioja je medutim bila tako Lijepo uskladena s njegovirn svecenickim i redovnickim pozivom. Milost ga nije osakatila u ljUJ~skim osj:· cajima, nego je u rijemu dapace oma_ b1l~ i;io!enc1~ rana i na toj potenciramoj skladnoj osjecajnosti dizala se je zgrada madnaravne kreposti !jUJbaiv~ prerna Bagu i dusama, koja ga je tjerala na raid 1 molitvu za Boga i duse.

U duhovnom vodstvu nije poznavao rii stereo­ tiipnih savjeta ni siladunjaivosti. Savjet:i Sill. mu bi_li uvijek prilagodeini potrebama, a razJaSnJJavao Je pokorniku i ono sto mu nije billo jasno. Otkrivao bi i Jose ,stll'ane, i to sa..wim iskreno, i trazio ipo­ pravalk i djela, a to 1.Sve velikom razboriitoscu i mi­ linron tako da mu se nije nista moglo ddbiiti. Od njega je fuvjek odlaziio utjesen i ojacam m1nnOIID i dubokom odlukom, da ce 6e potmd~ti da bude bolji.

Sa mnam je cesto raspravljao o pitanjima moje bi·skupije, o odn!osli.ma bIBik'Ulpa prema vjernicima, prema kleru: redovnickom i dijecezanSlkom k~eru. Znaio je, da je ovo posljednje ,pitanje vrlo delikat­ rio, pa me je upozoravao na poteskoce.Ta 1sairn nje­ gova dobr0u1amjerna upoe.orenja nastojao primje njivati u praksi, iako to nije bilo lako. Na s1rcu mu je bilo jedinstvo dijecezanskog i redOIV'Iliokog klera, pod vodstvom biskupa, barem sto se tice a,postolaita i pastorizacije. Kojiput m1 je npr. go­ vorio da nas.tojim biti jednako raspoilozen kad2 dodem u kuct:. redovnika i va,nj6lkih sveceruika, j~ da se i na to 5leda kriticni1m Olk.om. U jednu rijec, vidio sam da je to oovjek koji razumije kcm-

kretne situacije i da sve prosuduje u na,dnaraV111om duhu.

Kojiput 11-ii je pisao ·u Split i odufa ,pi1sma, puna !ijepih misli i razboritih opomena.

Kako je do bro, kada fovjeik uz redavitog dobrog is,povjednika, ima i ovaiko jednog izva.nrednog, koji mu je s.prema,n u s11akoj prigodj p01I11oci.

O,pazio sam kojiput da ·0u1 i te kako il?azi n~ naravne ·razlogc, na zdravstveno srt:anje ,pemtenta J pokoju stvar tumaci u tom ,smjeru. Pricao mi je, da se o mekm1 pitanjima duhoV111og eivota znao savjetovati s lijecnicima specija~IBrtima, sto svjedo­ ci o njegovoj poniznosti i rnzbori1rositi.

U fra Anti sam gledaio cesto ,puta nasega covje­ ka s nasega1Jadrana, puna IllUtannje bJ~gosti, dobro­ te i postenja, ali isto taiko sklona na z1vahnost, pre­ tjeraI11U Oltvornn!osrt: i naglos't, koja g~ n~ada _na irazine nepromisljenostl.i, na svactu, zavi1JS1t 1 ca:sov1~ mrzndu, pace i tu6njaivu i ubojtstvo. Kada t~j moJ juznjak us,pije ukrO!ti.ti ,te 1svoje zle 1siklonost1, onda u ,njemu moze da se :msja na jedain divan, UJpravo bujan 01acin, njegova diubo:ka, osjecajna lj~bav, njegovo nepdkoleibivo postenje, !11j~g~ 'll!str~1n1ost u polduzet1:l()lm posilu, rrlJjegova kraJlnJa neseb1CJJ,Ost i odamost njegov.im iidea1Lima. Fra Ainte je usipio, Bozjl()lffi ,pnmocu i mhlosou svog franjevaiolrog i sve- 6eniokog odgoja seibe upra"'? tako iodgojiti ~ t3:k'? dati primjeir maralnog heroIZI11a, lllama isvecemc1- rrna i ciitaVOIIl1 !IJJasem nairodu. A to je 0010 sto datjas treba naseun nwodu rv:ise nego kr,uha, ako hoce da se adri,i kao narod u da!I1asnjem vremenu.

Fra Ante Antic je dioselio u Zagreb irz S'Voje ika­ menite i siriomasne Dalmacije. Doseljenik redovi- 11:o ni'je dobro rprimljen od starosjedilaca. To opa­ zarrno i kod nas.

Ailri. o. Ante Antic je ,i u Zagriebu, dapace bih reikaio bas najvilse u Zagrebu, nafao pri7manje za rsvoj viisoko ,kreposni zivort:. On je ,tu uzivao vel'ilki ugled.

Zato mislJ.im da 6e rprimjer zivota 0. Am.rte Antic.a ostaiti uzorom CT'taivom nasem hrvat,s:Imm 01arrodu. A zelio bih, a1ko bude Bozja volja, da Gospodin jos viise rprosla,vi SVl()lga vjernog slugu.

Zagreb, 7. III. 1965.

NekoJiko korisnih misli, opomena i savjeta

Nema ,svetosti, aiko najpr~je ,potpu:no sebe ne prezres, zanijeces, zaboravis. Ako to uc.iniis ozbiilj­ nom voljom, tada pocmjes biti svet. Jer covjek ,sve raidije os,tavi, nego li sama sebe.

* * * Moras biti kao blato, preko koga svatiko gazi, oso­ bilto 1stariji i brae.a. Moras biti viilo malen, ,kao nri.s-

Uvi1jelk placi, Jmj 1se i poni-mj sto 'Illi1si anakaiv, kalkav to IS/\ls od tebe 1Jra2)i i zeli da budes.

* * * S,to sve ljudi ne cine, da zado:biju naklomost

SVIQga krnlja? Sto 6,Ve nece poduzeti, stJo nece zr­ tvlCJlvati, .da to pOls,tiig;nu, ako je ilrnko moguce i alko ima 1samo tracak nade. A eto tii, v:do la1ko mozes, odmah 1mozes! A s,to s~ uciniio i sto 'Ci'nis? Stl.idi se, §to tako malo cijenis naklonost, prijateljs,tvo talko vellikog i uzNisenog kralja i rprijatelja.

* * * Necu nliti zelim da rt:e s,t:IO ,prtarrn, da ja ·tebi sto recem i'li ti meni, nego samo Oll'O, stb Bog hoce.

4

Govor prigodom komemoracije 1965. g.

Kako da nozovem sve nas ovdje salmpljene, koji pripadarno duhovnom i svjetovnorn stalezu, damas o prvoj obljetnici sretne srnr.ti nasega blago­ pokojnog 0ca fra Ante Antica, Mislirn, da cu to najbolje ucini ti ako 111as nazovem Bozjim narodom, ka'ko stoji u Dogrnatskoj .kons ti tuc.iji o Crkvi.

Mi sada kao Bozji riarod ujedirijeni u Kristu podizemo SVIQje oc; Bagu Ocu, koji stanuje sa svetirna u nebesirna. Jer smo dosli, da velicamo Boga i da po svome uvjerenju sjedocirno za cudesa

milosti, koja ucimd slugi svoje:m fra Anti ,j privede ga visokorn stupnju savrsenosni, da po njemu anno­ ge duse posbignu svetost i rpovecaju proslavu Bozju.

Gospodirie, je Ji anoguce da po narna poraste Tvoja slava? Je li rnoguce, da si takvu misiju nanni­ jenio ljudskirn bicima, koja zirve na zemlji? U svo­ joj vanrednoj dobroti, u njeznoj ljubavi i usrdnoj njeznosti htio si, da porast Tvoje slave u svijetu ucinis ovisnirn o nama !

Dosli srno, da obnovimo i osvjezimo uspornenu na covjeka 'pravednika, koji nas je ostavio prije zakljucka drugog Vatiikans.kog konci'la, a:1i moze da

nam svima sluzi kao uzor z;a svetost, na koju nas poziva sveta Crkva u s,pomenutoj K()[)lstituciji.

Poziv na svetosrt sl\llima je jedna!ko uprav,ljen, svi su lj"ll!di p0:zvani na bitno jednal<!u ,svetost. A niismo pozvani samo na neku obionu i izvanj'Siku svetost, nego na heroizam svetosti. Poznat je Is,u­ sov poziv: »Budte sveti, kako je svet vas 0tac ne­ bes:ki.« OsobiJto je ganutljiv poziv svetoga Pavla iz rprive poslanice Sohmjanima: »Jer ovo je volja Bo­ zja - svetos,t vasa.« 0ve rijeci govorii cm novoobra-

cenicima koji su v'ecinom bili itrhonose u solunskoj luci. Malim 1ljudima iz naroda govoni an o dubo­ koj svetosti, ploc1u tijesne ,povezanos.ti s voljom Bozjom, s Bogom lmji zi<vi u nama •l<!ol1ko s,mo je­ d1njemi s nj•im.

Saimo je jedna s;vetosrt. Njegova s,vetost. On nam hoce dati ,tu s1Vetast rprema nasem zivotnorrn polo­ faju i nasem rposlamju. On dapace traiJi od nekih pojedinih dusa '!)'O!Sebam naciJn sluzbe, koju mu Sa­ mo Olile mogu prirujeti. Na ,taj nacin nitko drugi necc Boga ljubiti, niti rmu sluziti, ako to ne ucini sama ta dusa.

5

Kaid spommjemo nasega 0ca fra Antu uvijek povezujerno rrjegov rad s teznjom za njegovom o­ sobnom SIVBtOSCU i za SVBtOSCU svih dusa, koje SU mu dolazile.

Drago narn je sve na zernaljskorn putu sto nas povezuje s rijim. Draga nam je ova crkva i samo­ stan, u kojem je razvio svoju vrlo opseznu ali tihu djelatnost u podrnicju posvete dusa. U tome je sa­ mostanu radio i bolovao uvijej; jedmako pun Bo­ ga, vedar i dobar svima, Irnamo na Mirogoju nje­

,gov drag; grab, koji obilazirno, kitirno cvijecern i razgovararno 1s pokojnekom ,u tihom razmatranju. Innarno biljeske o njegovirn poticajirna ,j opomena­ ma, o njegovirn izjavarna o s tan ju nase duse, i rnno­ stivo pisama. Ukranko, dusa narn je puna dra,go­ cjenih uspomena na njega. Ali w nije sve! Imamo i rnnogo vise.

Irnarno svijest o mjegovorn novom zivotu u kuci nebes'kog 0ca. Svjesn] smo natprirodme veze ·s njirn, .koja veie zemaljsku Orkvu s nebeskom Cr­ kvom, kako nam to Iijepo razlaze Konstitucija o Cnkvi u glavi VII.

»Cnkva u koju srno u Isusu Kristu pozvan] i u kojoj po rnilosti Bozjoj ipostizemo ·svetos,t bit ce dovrsena tek u nebeslkoj slavi.« Mi ,se pouzdano ,na­ dauno da je nas 0tac fra Ante u toj slavi ·i zato pri­ rnjenjujemo na njega ono sto Konstitucija govori o s,t· ..novnicima neba.

Sjedinje.nje nas rputnika s nasim 0cem nije nikako pre.kinuto, da,paice postaje jace, kako Crkva trajno vjeruje po medusobnorn udjelu ru duhov­ nirn dobrima. Nas Otac Antic pomaze na,s u nasoj slabositi jer sada tjes,ni,je sjedinjen s Kristmn jace unapreduje svetost Crkve.

Kako sam

Dok 'Prorna1,ramo njego,v zivot, doibivan10 traj­ no ,poticaj da tezimo za domorn svojega 0ca •na ne­ besima.

Nase ujedinjeinje ·s nebes,kom Crkvorn ,najple­ menitije se ostvaruje u ·s,vetoj liturgij.i. Slaveci Eu­ haristijsku :Z:1rtvu, najbolje se pri,druzujemo bogo­ stovlju nebeske Cvkve, u kojoj nas 0tac ,s,udjeluje.

Svi mi ovdje sa:brani gledarno sada naseg dra­ gog Patna i vesehmo se, da srno u 1.11skoj vez.,i s njirn, a premnogi bi od na,s mogli posvjedociti da smo ces,to is1kusiili plodove 1povezanosti slavne Crkve s nama zemaijskim ,putn~cima.

Neka u nasim dusama n~kad ne zamru g1avne mi~li koje srno culi 1~ mjegovih ustiju. Go,vorio je: - Za,datak naseg cijeLog zivota neka bude, da se brinemo za osobnu .svetos,t ,j za porast Bozans1kog zivota u svijetu. - - 0 rprndublj1i,vainju duhovnog ziV'ota svakog

oorvjeka oV'i.si dubim, visina i sirina Bozje ljubavi u,ljudskim srcima. - Bog hoce svakoga od nas uciniti svojim su­

radnikam i to na onom mjestu, kamo nas je ipo­ stavio.

Nase ce vam redovnice i ovaj pruta iz.'1ijet,i rrag­ mente svojih ,dojanova o Bozjem slugi ,i pravedni­ •kiu, a uvjerene s:mo, da se u dusama svi'ju prisut­ nih nalazi jos neizmjerno blago, koje bi trebailo otJkriti.

Na l]mmemoraciji dne 7. III. 1966.

M. Marija Salezija Mavrak milo,s•pdnica

dozivio oca AntiCa Primio sam Vas »VJESNIK«. Hvala. Bas

ce mi sada dobro doci da spremim jednu sedmicnu konferenciju za moje bogoslove o pok. o. Anti. Znate, cast vama franjevcima sto je vas. Mozete se njime diciti. Ali vam ne da­ rno da bude samo vas. On je n as .. Nase gore list i hrvatskoga roda sin ... Jedan ad divnih cvjetova koji su nikli na tlu Kristove Crkve u Hrvatskoj ... Zato o. Antu trebamo prebaciti na jedno sire polje gdje ce se u

duznom postovanju sagnuti svi hrvatski ka­ tolici, svi redovi i svi svecenici.

... Nisam za pretjerivanje i apoteozu s prve ruke, ali nisam ni za to da o nasim hr­ vatskim svecima najmanje mi govorimo i naj­ manje mi u njih vjerujemo ...

Koji su mnoge ucili pravednosti sjati ce kao zvijezde u sve vjeko- ve .... (Dan, 12,3)

Ima itrenutaka u ljudskom zivotu ·kada covjek ne moze govorjti. Kada potresen u svet011TI straho­ poci,ta,nju izabire sutnju kao najbalje rjesenje i najsretnlij.i 1izlaz. Boji se svojih rijeci jer je s.vje­ ·stam tda Wle nisu ru stamju izraziti nutarnje osjecaje 1koji preplav,ljuju dusu kao more spuzvu na dnu

oceana. Ima doziv1jaja i intimnih ushita koji se samo dadu osjetiti, ali ll!tkatda izre6i.

Ta1kvo me raspolozenje ,abuzima ka!d pokusa­ vam opisat:i jos talro zivo sjecanje na srvoje osob­ ne S1US1rete s pokojn:im o. Aruticerrn. I ka:d me duz-

6

nost ,posit1ovainja i zahvalnosta ne bi ma to p ris.ilila, vjerujte mi, najradije ibih sutio,

sest 1goditna trajalo je mase poznanstvo i nasa duhovna veza. Sa ceznjom u srcu isceikivaio sarn svaki nas susret, a IS radosou i enirom ostavljao njegov dragi li:k i one iprodome oci koje su mno­ go puta tako daleko gledale. Svaki moj razgovor •i svaka rnoja ispovijed .kod o. Ante ostavljala je u dus,i duboke rragove. Dozivio sam u njegovoj pri­ sutnosti ono isto sioo i stotine drugih. Odlazili srno iz mjegove sobice uvijek duhovno jaci, svjeziji, ve­ drjji, plemendtiji . . . Ka'ko smo se u tim .trenuci­ ma osjecali daganim! Kao da su odjedmorn nekorn oa ijaskom silom bili odrieseni tereti masih savje­ sti, brege zivota, ,tjeskoba buducnosti, umor svako­ dnevnih borbi i iizisli smo na ulicu spremni da za­ grhrno svakog covjeka i da svim ljuduma gromk:o doviiknemo kako je Bog masa najveca radost i naj­ slada ljubav.

Eto, sto me je .kod Pakiojrnika ,posebn.o zapainji­ va'1o, is,punjailo dubok,im postovainjem •i pruzi'lo ne­ dvojbeno s,vjedocaml.'>tvo da ,je o. Antic bio 6ovjek Bozji u dasLov,noon smiislu ,rijeci i da ga je Gos:po­ din oba,suo svojim naidnara'Vinim mhlostima, n11s­ vjetljenji.Jma Ii da,roviJma.

Svima naun je ,pozmaito 1da je o. Ante posljednj.ih godima vr.lo ,tesiko ,pobolijevao. Da su s.tarjesi:ne sa­ mostana mnogp puta bile pdsd·ljene ograni,citi ,po­ sjete s.taJLnih posjetilaca radi njegoiva cesto !kriti'c­ nog ZJdravstvenog ,stanja. Znamo svti i to da 6o­ vje!k u bolesti najvise misli na 1sebe, mnogo ,puta jedino na 1sebc. I nikad nije covje1k toliklO egotista

1koliiko u bolesti. Do.nekle je to i nar,a,wm. Kod o. Ante toga nije hicLo. On je i u svojoj naijtezoj bo­ les-ti i •kod -sV1oj,ih najvecih patnja uvi'jek vise pri­ pa-da,o drugima nego sebi.

Sobica Oca Ant1Ca - - mjesto rrx,litve

7

Ove godime 22. veljace, deset dana prije smrti, kada sarn se prokr iumcario do mjegove sobice i lkcada se svalkog dana i svakog sata mogla ooekivati smrt, cirn me ugledao rpo obicaju se radosno nas­ mijesjo i odrnah zapoceo razgovor. - A, dosli ste ... A kako ste? Karo ide s onom

vasom stvarli? A kalko X. Y.?

Vildio sarn mjegovo ozbiljno stanje i tuznu za­ brinutosr redovnica koje su ga dvonile, 'Pa sarn mu s nekolsko rijeci odgovorio, pozdravio ga ii 0- tisao. Takav je bio ITTas dragi fra Ante ...

Uz odar 0.AntiCa vjernici su se skupljali i molili

Opce je uvjerenje da je u njegovu zivotu bilo toliko toga vanrednog i rieprotumacivog sto je iza­ zivalo cudenje, strahopocitanje i iznenadenje,

Svj smo se mi toliko puta pi tali, odakle mu ona neprekinuta radost duha, svjezina parncenja u sta­ rackoj dobi, neusiljena srdacnost 'kojorn se pribli­ zavao svakoj dusi u svakoj rijezinoj rpotTebi? Oda­ ikle mu ona beskrajna toplina srca kojom je sva­ lkog 1saslusao, razumio i utjesio? Odakle suvreme­ nosit pogleda kojim nas je zapanjivao i divma sigur­ nost kojarn je rjesavao i najslozenija pitanja du­ ihovnog zivota? Odalk.le mu ona pavl()l\llska rev.n,ost i tirzidrzlj,ivost da je mogao crnisliti na tioliike duse i

siudbiine razasute uzdru.z i poprijeko nase do!movi­ ne? Ka:ko je mogao udl111Ziiti ru sebi pOIIl.iznos,t Ii pri­ pros,tu jednostaV1Il!01Srt 1svojih nas,tupa sa odluanoscu i ,pu,niim aiurtorilte1:om kojim je daivao smjemice u najodluonijim prekretnicima zivota?

Na ,sva ova pitanja ipostoj~ ,samo j,edain odgovo.r: Otac Antic bio je s,redstvo kojim se Bog poshilio da progovori ljUJdSllciim s,rcima. I ,kcod njega se je panovno obistinila Paviova rijec: »Sto je slabo u o6ima svijeta izabra Bog da posraimi jake« ( 1. Kor 1, 27).

Posebno cu Pirov;idnosti ostati zahvalan sto sam ianao sre6u jos jednom ga vi:djeti i cuti u predve­ cerje njegove svete smrti. Mozda sam bio jedan od iposiljednjih koji u primili njegov blagoslov.

Birlo je to 3. ozujika 1965. u 18,15 sati. Dragi bolesnik je bio jos uvijek pri pu,noj svijesti, ali se jais:no vidjelo da 1S1U mu satovi zemalj~kog zicvota odbrojenii. Tiho sam se pribliz.io krevetu, '.ldekao, pol,jubio mu ruku i zamolio ga od srca, kao sto se moze nesto moliti u trenutku kada se po zadnji puta orprnstamo s hiceun kojega to.liiko volimo. - Oce Ante, preporucam Varn ,s¥oje potrebe.

Molite se za 1svecenika X.

8

OJI je tada otvonio oci, blago me pogledao, po­ digao izmucenu ruku za blagoslov i tiho saptao: »Hocu ... hocu ... «.

Na rastanku s mama zelio sarrn ga jos jednom podsjetiti na svecenjka koji se je vec duze vreme­ na nalazio u veliikdrn duhovnim .pogibeljima, a 'koje­ ga je Polkojnik jako dobro poznavao i o istom vo­ dio mnogo racuna. I fra Ante je ispunio obecanje

na ,taJ.rn di Vian i uspjesan macin. Od toga mairne daria taj je sveceniik dozivio iz­

rienada svoj duhovni preokret, Oslobodio se je te­ s,kiih li1skrusenja i rnjegov je zivot odjednorn krenuo drugjm tokom, Isti sarn za sebe tvndi: »U mom duhovnom zivotu mastala j e rnenadano velika pro­ m j ena. Ne unogu sarn sebe rprepoznati. Ne znam kako protumaciti. Dusa mi .klice od veselja i za­ hvalnosti.«

Ne mogu se otresti od ,dojma da je u tim za­ dnjirn satima svoga zernaljskog favota Pokojnik u posljednjem prikazanju svoje zivotne Mise iprika­ zao jedan dio svojih rpamja za svoga subrata sve­ cenika i da ih je :milosinie Bozje dob110stivo pri­ milo udijelivsi mu mi!Olst i pornoc 11i teSJkim opasno­ stilma.

Sada, kaida 'Se je vec niavrs1lo dva mjeseca otka­ kio nas je os,taviio, mogru samo ponov,iti rijeci jed­ Illog rstudenta kojemu je fra Ante bio _is,povjednik, a koji mi je na1pis1ao rpovodom njegove ,smntii: »U­ vjeren sam da nasa rduhovna i prijate1jsrka veza nije pres,tala, rnego je rdobila novi trajm.iji i sigurni­ ji obLirk.«

I ja sam cvrs:to ,osvjedocen da one, koje je no­ sio ru s.vam srcu rna zemlji, da ih je pom.i,o sobom ri u lijepo nebo. A 1:'ko bi hiJo kaidar izmjeriti sin1IllU srca nasega Oca Amte? Ne bi li ·se ,i na njega rrnogle rprilmijeniti svetcxp!isan.nsrke 1rije6i:

Daro mu je GoS1podim osobiito velilku mudnost i razbol'iitost ,j s,i,rolrogmdnos,t poput pijes:ka na oba­ li, mo11s,koj ... (3 Kr 4,29).

Treba zavrsiti! Ovo s.u tek nabacene ilskrice lm­ je je izdiktira:la ljubav i zahvalnost. Naidam se da mi Polmjnilk nece zamjeriti maka:r je tol.i,ko u zi­ votu folio ziV'jeti sa:kriven u pozaidini. Uos,talom, ne

1ka je u 1prvom redu hvala •i slava S1:rvoritelju lkoji se je u Ocu Anti m.a tako sjajan i opijpljiv naciin prosrlavio ... M1rabi:li.s est Deus iin sanatli1s suis ...

NON MORIAR SED VIV AM ET NARRABO O­ PERA DOMINI .... (Ps 117)

9

Oce nas dobri! Tebi je dobro poznata porreba koja me dovela k Tebi. S velrkorn vjerom i s puno nade u Tvoju pomoc i zagovor nastavljam svoj zivotni put. Hvala Ti, dobri Oce!

s.

* * * Dragi moj duhovni Oce! Hvala Ti na svirn du­

hovnirn savjetirna koje sarn prirnjla bas u ovoj sobici. Nikada to neou zaboraviti, Preporucam se i unaprijed.

Zahvalna duh. kcer

* * * Hvala Ti, drag] Oce Ante, na velikoj midosti,

koju sam dobio po TV10m zagovoru. Moli za nas! Zahvaljujem Bogu, s,to sarn Te u zivotu sreo. Bio &i covjek, koji je u velikoj rnjeri ostvario u zrvotu Kristove rijeci.

T. M. Ljubljana

* * * Dobri nas Oce Amte! Neizmjerna Ti hvala na

svirn prirnljenim dobrocinstvima duhovnirn i tjele­ snirn rka'ko na onirna za Tvoga zemaljskog zivota tako i na ondrna poslrje Tvoje svete smrti.

Sjeti s,e mase godisnjice .koja dolazi do desetak dana, na koju si mas uvijek za zivota na vrijeme podsjecao. Moli se - o moli za na:s Dobri Oce, da buderno ona'kove, kak01Ve <Si zelio i nastojao da bu­ demo.

Fina

* * ~- Dragi Oce! RrepoI1Ucujem se u Tvoju za~titu 1i

ipamoc na sv01n,zivotnom putu. F,r. M. Antoine, O.C.S.O.

Potreb,na mi je vjerlllOst i us•trajmost. To. Pred Gos,padililolffi ,se preporucam zagovoru. 6. Hpnja 1972.

A. S.

* * -1:

Dobri Oce Ante, izmo1i mi milost da ne ktlonem u ovim danirrna teske lkusnje.

D. J.

* * "' Dragi Pater! Puna sam i prepuna potreba i rno1bii za cijeli

s.vi·jet. Sve Ti stavljam na srce, to tvoje d0rbro S["Ce ·,i:,je je toliko bilo sliono Kristovu Bofanskioon Sr­ ou. Osobito Te molim za srve one Jmje sam Ti poi­ m, ,nee nareda!la pred Tvojim krevetom: Sv. Crfkvu, P xs narod, nase bisk'll'pe i ,svecenike, a nadaisve na­ su - moju Druzibu ,i moju zajedruicu ... Pomozi

Milosti zagovoru

nam da ,iidemo 1k Bogu u tmedusobui•oj [jubaivi i zr­ trvi za bliznje. Hvala uia s.vemu primljenom! Hvala! Zgb. 19.11. 72.

* * * Oce Ante! Mnogim unolbama priidrufoje se ii moj vaipaj:

»lZJmoli mi taliko S1naige da uvije:k i u s.'Va:ko doba uzmognem reci: »Oce, budi volja TV10ja!«

Zahvalna M. V.

* * * Dobrii nas Oce! Evo i mene is jednotm molbom: famoli mi da bu­

dem ponizna i UJsrt:npljiiva. Jos Te moliln, da izmo­ lis ZJdravlje moon brratl\l i da se ostavi alikohda i ps,ovke. T01plo Ti prepo,rucam sivoju ma:lu za1jedni­ cu, da sve budemo po Srcu Bozjem.

Zahva1na S. D. B.

* * *

M. Andelina

Drngi Oce! U orvoun vehl1kio.m i ,soobonos.nom casu povijesti

Crkve i redovni1stva neioos.tajes nam neis,kazamo. Moli se za nas da s,vi os.tanemo Bozja djeca i Gos­ ,piina. Potmozi uiam ri,jesiti toliike prnbleme ii ustra­ jati na putu za Ls,t:inom Ii Ljubavlju.

Zahvana i bnizna s puno pouzdanja M.

Zahva:ljujem od svega MCa dobnom fra Anti na mi'1osti, sto mi je isiprasjo da su mojoj kceri olaksali bolovi. Malit oo se i unaprijed da joj bu­ de u pomoci.

Pnilaiem ma[i dar sa zahvalom u fond za kano­ ruzaaiju Dobrrog F,m Ante.

N. N. Pucisce

10

po oca Antica

* * * Imam bolesnog sdncica ad 3 i pol godine, koji

boluje od teske bolest; - epilepsije. Bolest je pro­ uzrokovana preuranjenjm rodenjern old 6 i pol mje­ seci.

Obratila sam ,se rnoditvorn Ocu Amticu da od Majke Bozje isprosi miwOls,t olaksanja, ozdravlje­ mja, pomoci ... u nnolicvi sam nasla pomoc i smi­ renje sto sam trazila. I unaprijed cu se uvijek pre­ porucivati Dobrom fra Anti i preko njega tra.ziti pornoc od Boga.

Na sarn dam operacije prisustvovena sam zavje­ trioj mis; vjerujuci u mocni zagovor Oca Antica. Osjecala sann duboko u dusi kao neki glas koji me je pnianoravao: »Ne, boj se!« Vjerovala sam u pozsti­ van uspjeh operaoije, Poslije operacije dosla sam u bolnicu 1i ISa s,rcem purdrn zahvalne radosti poz­ dravila Iijeonike.

Dobrj Oce Anticu, izmoli mi ad Duha Svetoga pOlllloc i snagu da uvijek budem nosiiac rnilosti za svoju obitedj,

U znak zahvalnostj saljem rnali ,priJog od 150 Din za pot•rebe Viceipos,tulature. Zagreb, 15. I. 1973. Mariija s.

* * * . . . Ali moraim ti rpriznati, da je Dobni Otac

Antic moja snaga u 'OIV0m burnom vremenu. Nje­ mu se uvijek molim, da rpoput njega 2,nadem ziv­ jetli sarrno za Boga ,i da moj zivot bude 6aJV Bogu posvecen ,i da saimo za nebo zivim. Ja bih [ljegov zilvotopjJs ruvijek a:-a/ZJilatrala, da niikad ne rob. pres­ tala, a u stvari i ne ,smijem za cijeloga zivota. Nje­ g01v zivi primjer neka mi bude ogledaLo u mome redovnickom zivotru. saljem 1prilog od 10.000 u fond Vicerp01s.tJulature. S. N. N.

* * * Zahvaljujem Ocu AntiJcu [la mnogim mHastima,

a osobito sam zahvalna Mo mi je pamogao u bo-

les,ti. Pai\a sam nriz 10 s.tepenica, zaidobila oommotio cerebri ,i ·sJrnni:la noge. U tom cas,u zaizvala san1 Dabrog Oca Antic.a. Sad se osjoca:m d01bro. Prerpo­ ruoojem sebe i sve svoje ru z,agavor [lasega dragog Oca fra Ante.

Vjekoslava Labura, sibenik

Dabri Oce Anbicu! Od s•rca Ti se zahvalljrujem za uslisane moMve.

Prerpocucarrn se i dalje. Posebno Te mo}im da ruz­ mes 'Ll zasti,tu moju sestriu i da joj ipomagnes S'V0- j,im zagovamm. U zmalk zahvalnas.ti prilazerrn 10.000 Diu1 za potrebe Vicepostulaiture.

A. B. - Zagreb

Obratila ,s,am se na »Dobriog Oca Ail1ltoca« u veli­ ikoj iport:rebj i po nje,govu zagovor,u b.ila sam uslisa­ na. I dalje cru mu se utjeca,ti i u to ime priaazem mali dOlprinos.

Mirja[la Mogut - Samobor

Dobiri Oce Anuicu! Pmsli s.te s'Vlijetrnn cimeci dob:m, pa vam se

ja utjecem uz mali ,pri1Jog.

*

*

* * *

* * *

* * *

*

*

* * *

* * *

·k * ;~

*

*

Mila Antos

U velilkoj sam sti1sci, utjefom se k Varna - Dobri Oce An!ticru - za pOlilloc i u to ime pri!azem ovaij ,mal!i mi!,odar.

Mila Antos

U veliikoj sam patrebi za pomoc »odoogor« vruce imo}i,m Vais uz avaj malii miladar od 50 Dm.

Mila Antos

Prnporucam Vaim svoj,u obitelj. Unaprijed zal1- valna - uz ma:li priilog.

Dr 0. M. - Zagreb

Zahvaljujem dragam B01gu j molim za zagO'VIOr Oca Antica. Prilazem za potrebe Viceipos,tulla:t'l.l!re 100 Dim.

Josi,pa Stimac, Zagreb

Moliun da bi se odsluziila sveta Mi,sa na slaW1 Borzju, a za zag01Vor 1sl11.1ge Bozjega 0. Antica za oz­ dravlje:nje moje bolesne sestre MaTije.

Bjanka Urlic, Split

11

U F R A AN T I N OJ S K O L I 1• · U F R A A N T I N OJ S K O L I ·•. U F RA A N T I N OJ S K C

Po pravirn krepostima pos­ tajes Bogu mila, sli6na i ugo­ dna, Od SJVih lkrnpositi majveca je Ijubav. Od nje dobivaju sve kreposti vrijednost :i. cijenu, Zato se u mjoj najvise vjezbaj,

+. * * Sve radi i:z Ijubavi: trpi, l]JO­

ooasaij, bori se, obavljaj svo­ je dlu:mosmi i.z Ijubavi, Uvrede mikad ne rpamti i drugome ne sipoaitavaj.

* * * Silna je rijec ,1jl\lbav. Ona

j e iz Boga izisla i tezi da u Njemu otpocine i svrsi,

* * * Lsus.je irz Ijubavi dosao i SIVe·

tu ljubav dondo, da se raspali usrcirna.

--.·: * * Navilkna se uvijek uza se i­

rnati i gledati Isusa, Gleda] ga pogledirna ljubavi, cesto mu pvilkaizlllj cime svete ljubavi.

* * * Vazda nastoj i vruce zeli, da

po svetoj Ijubavi postanes pravi ucenuk ljubavi Isusove na krizu [ Njegova zrtva.

* * * Da uzmognes postatd prava

zrtva Isusova na krizu, treba da te uvijek kriJjepi i jaca sve­ ta vjera.

-!· * * Sveta vjera os.posobljwje

dus.u, da baci svoj ,pogled u vjecnost, da se digne natl sve stvoreno, natl vrideme i [Pro­ stor, da se zagleda u dubine Bozanstva i da ude u sam zi­ vot Bozji.

* * * Kaid se tvoj pogled zannraci,

a noga 'l.l'skoleba na putu, tada ta sveta vjera ilrna drfati i U1praivljiatu lk [lebu tvoj zirvot.

-!; * * Sve gledaj ocima ,svete rvje­

re. Vje:rom 6es sve pobijediti. Tvoju vjeru mora oziv1javati sveta !jubav, tada ce ona bLti ziva.

* * U vijeri hodaj, trpi, moli se i

trudi. Zna,j ,pobozna duso, da tvo­

ja ljubav, vjera i ufainje po­ s.tanu jace, vece i nebes.ke kre­ posti, Gos-podin 6e dopustiti, da i u J1Jjima trpis, da SIUffi· njas i da se mucis. Okruzivat 6e te sumnje, dvojbe i nerazu­ mjevainja, pa ce te napadati zaborav i tupost u vjer&kinn stvarirna, i ti ces biti bez sva­ ke duhovne vjerske olcrepe i utjehe.

DOBR.I OTAC ANTIC

No, ne bod se dobra duso! To je kusnja, kojom Isus ho­ ce isk,usati trvidju vje\I'!U, tvoju ljubarv i rufooje. On hoce, da u njima n1e bude nista }jrud­ skoga, tvog vec sve Njegovo. Da se ne os,Jmij!as na tvoje znan1ie, lkrepost, s,na,gu, isku­ sitvo, vec Salllll() na ove Boza:n­ ske kire[Posti, ikoje su ipros,te od SJVih utisaika sto vuku lili vezu tvoju urarav. Blaigo tebi, isrpunis Ii i ov­

d,j e f\Tl()Jju BozjlU, koja te zeli ovom inajosjetljiviijom 1kus- 111jorn posjetiti, ocis.tLti i n.aijivj­ se usavrsiti.

* * * Podi rza Gospodinom ikuid

god te povede. On j e Bog, ima cri1eci vjecnoga zivota! Slusaj ga jednostavno, vje­ rotm, koja se jedino na Nj oslanja. Ljubi Ga ljubavl,ju nezainteresirainom, 6storn ja­ kom, radi Njega.

* * * Ufaj se u Njega, jer je vje­

rain u svo.iim obecanjirna i jer je sarrna dobrota i milosrde.

Da se u tebi upali si,1na i ja•ka sveta Ljubav, da bude ve­ lika 'V'jera tvoja, budi rponi:zna i 6sta!

* .,, * Pon~IliO's t je temel i duhov­

nog zivota. Nista se Gospodi­ nu tako ne dopada kao poniz­ na dusa.

* * * Pogledaj na ,s,voju nebeslktu

Majku i vi!djet ces, da je upra­ vo fPO iponiznos'ti naj,vise ugo­ diila Pro.svetorn Trojstvu i l()IO­ stiigla je to, da je rpostafa Kra­ ljica neba i zemlje.

-i': * ·,'t'

Sve dobro sto radis, sto pri­ mis, sto vidis sve ,predaj Go-

spodin,u od koga dolazi svako dobro.

N~katd neces. bi:ti bogatija ne­ go kad sve po 1pon.diz;nosti od sebe uzmes i S'Ve dades GoSl]JO­ diJnu, od ciije ljubavi i milosT­ da sve dolazi.

* * * Po !P{)mznosti udi dubdko u

svoje ntstaivi.Lo. »Ne ,ja, nego ru1ka Gospaooja ucim.i to!«

* * * Iz poniznosti ces rado, ve­

selo i zeljno ljubi,ti rponifonja, s.irounastvo, ipTezir Ii zaborav. Ti ces s.arno htjeti s Isusom biti s.krivena ill Bogu.

* * * Nemo,j diskutirati niti za­

pafati osnove Bozje nad to­ born. Prusti Njegovaj vo~ji j mudrosti. Ti slufaj, ,podlazi ra­ zurn Njegorvom vodstvu l siuti u poniznosti.

* * * Jednostavnost je iposljednja

i potp'UDa savrsenost duha. Sve vjezbe duhovnog zivota i­ dlU za titrn, da dusu uline jed­ nostaivnom i slionom Bogu.

* * * Srve ""ise zaboravljaj, os,ta­

v!ja sebe po svetoj ljubavi i boravi u Bogu zeleci se u Nj pretvoriti i ,po ljubavi s Nji­ me jedno ipostati. Taiko se do­ lazi do svete jednostawiosti.

* * * Da u svirn vijezbama duhov­

nog zivota sacuvarrno mir, je­ dnostavnos,t i svetu ljubav ipo­ trebito je, pobozna duso, da,se uvijeik drzis svete volje Bozje. Budi u svemu predana u Nje­ gove svete Tllke, oslanja,j 1ITa Nj, pouzda:na u Njegorvu svetu pomoc.

I

~J

U F RA AN T I NO J S KO L I 1• U F RA A N T I NO J S KO L I ·•1 U F RA AN T I N OJ S K

12

U FRA ANTINOJ SKOLI • U FRA ANTINOJ SKOLI '• U FRA ANTINOJ SK

Mala Katarina, stara 11 go­ dina razbolila se u prosincu 1%9. g. na jetru i kroz 6 [e mjeseci bila Ji,jecena Illa 1klim.ici a kasnije u nelrolitko navrata vodiki srno je l!)renna savjetu lijeonilka u Vrrsiacku Banju. Analize krvi su kroz cijelo to vrijerne, uspnkos lijecerrja, po­ kazivale da je stanje s jetrom dosta lose. U srpnju ove godi­ me utekli smo se za pomoc o­ cu Anticu i zarnoli'li svecenika da blagoslovi odjecu male Ka­ tarine u njegovoj sobi. Nakon toga njeno stanje se je vidlji­ vo !P()Celo 1PQPravljati, krvne analize rpostale su mormalne, ona se sve bolje i bolje osjeca­ la.

Pretrage su ponovljene u mjD1U ove godime i opet je na­ laz bio norrnalan. Uvjereni srno, da je O'VO oz­

dravljenje isproseno od Boga pa zagovoru oca Antica. Neka bude blagoslovljen Gospod

Bog, Ocu Anticu velika hvala. Mi se ovdje moliano svaki dam za pomoc dobrom Ocu Anti6u -nje,gova slruka stoji u sobi. Ne cemo ga zaboravati!

zahvalni Jakov B. * * *

Ljubica Glavinovic iz Si.!nja preiporuca se u zagovor do­ brog fra A:nte sve !JX)trrebe svoje ob1telji i salje doprinos od30 D.m. Marija Krzelj iz Siplita zahva- 1j1UJje Ocu Anticu na pl1iirn.1Jje­ rrioj rmilos,ti i sal:je prilog iza beatifikaciju. Zahvalna sam dragum Bogu, sto je po zagovoru Dobrog Oca Aintica s.retno us,pjcla o­ peracija moga supruga u 74. godtirrui zhvota. PrHazem dopTi­ nos za beatifikaciju - 100 Din.

F. Carpe.k , Zagreb

Dobri Oce Anthcu, hvala Tri na IJ)IOITIJ06i u SJVim ,potrebarrna. O­ vaij ipu,t anolTm za zdravlje moj,ega s1na. Zagovaraj nas ,kod rpresv. Srca lsUJsova i be­ g,rij. Srca Marijma. Pdlazeun dopriinos od 50 Diin

* * * Zahvalna L. Z.

Mamiija Bozinovic iz Slavon­ skog Saanca zahvaljruje Oau Anticu irra JJrimljenim milosmi- ma i s.alje dqprim.os od 50 Din. Tenzera Ana - Zagreb zahva­ Ljuje rria ,prianljooian milos,!:'iana i prejpOruca se i W1aJPTiije<l Ill

zagovor dobrog Oca Antica. Casna s. Egberta Tonsic - MartimJSka Ves zahvaljuje Ocu Anticu ma uslisanoj molbi. Vujevic Ana - Svetozar Mile­ tic zahvaljuje za uspjelu tes­ ku operaciju po zagovoru 0. Ante A:ntica.

U FRA ANTINOJ SKOLI • U FRA ANTINOJ SKOLI ·• U FRA ANTINOJ SK

Dosad neobjavljena fotografija1 franjevaCki grob na Mirogoju privremeno pocivali!te 0. Antica

P. IVAN KOZEL], isusovac, proslavio je dijamantni jubilej svog redovnickog zivota. Pred 60 godina stupio je u samostan u Pal­ moticevoj ulici i sve do danas sluzio Bagu, Crkvi i svojoj redovnickoj zajednici na ko­ rist neumrlih dusa. Poznat u Zagrebu kao vrstan profesor, propovjednik i spovjednik. Bio je vrlo dobar s nasim Ocem Anticem. Odrzao mu je i onaj lijepi nadgrobni govor. Za prvi broj GLASILA napisao je uvodni cla­ nak o potrebi svetosti i u nasa danasnja vre­ mena. Proslava je odrzana 15. listopada na Jordanovcu. Svecanu misu u koncelebraciji sa mnp. provincijalom i drugom redovnickom bracom kao i prigodnu propovijed odrzao je svecar. Poslije svecanosti u crkvi braca i pri­ jatelji cestitali su svecaru u posebnoj dvora­ ni. Proslavi je prisustvovao nas Vicepostula­ tor. Zajedno sa svecarom Bagu smo zahvalni za

tako plodonosan rad, a nadamo se da ce sve­ car svoju suradnju s Ocem Anticem nastaviti suradnjom u GLASILU Vicepostulature.

13

Druga obljetnica 15.

. . pnjenosa 1972. g. . prosmca

Cov jek medu ljudima Veceras se sjecamo jednog na­

seg brata. Bio je dobar. I vi ste ga zvali - DOBRI. Umro je prije se­ dam godina, a veceras se navrsava dvije godine da su njegovi posmrtni ostaci preneseni u ovu kriptu,

Sjecaiuc; se ovog zivota i ove smrti pravednika, zamolimo Gospo­ dina da bi i nas put bio ispravan pred njim kao sto je bio ispravan put 01:oga nasega brata. Govoriti o 0. Anti6u, da ga oso­

bno nisarn rpozna,vao, i to govorjti onirna koji su ga dobro poznaval.i, izgleda uni veorna tesko, Veceras bih ja morao slusati, a vi govoriti o tom rnozaiku dobrote koja je tiho 1i ne­ narnetljivo djelovala i djeluje rnedu narna. Prva rijoc O oovjeku U Bjbhj] na­

lazi se u knjiz] Postanka: »Rece Bog: macinimo covieka na nasu slilou, kao nasu slicnost« (Post 1,26). Ta recenica izrazava cinje­ niau da je Bog nekako prisutan u oovjeku i <la je covjek sli­ can Bogu, Covjek je 'PO Bi­ bliji Bozje prebivaliste, jer je Bog u

n:jemu prisutam. Ta slicnost covje­ ka s Bogom ocitovala se u tome sto je oovjek ,stvoren da vlaida natl ipri­ mdtom i sto je ipo svojoj naravi so­ ciljaJLno biJCe. Bog je stvorio 6ovjeka da ocituje svoju ,prisumost u njemu. No, WV'jek je prekinuo vezu s Bo­ gam. Bozja se slilka i sl!ioooot izobl!i­ cila u oovj,eku. Zaito ce se on, vlarda­ iac naid ipr1rodorrn, naikon grijeha i zbog grijeha stavhbi u kostac s [Prl­ rodom i bit 6e ipodlozan smr,ti. Ota­ da poVijest ljudskog roda bit ce pavijest uzaludn:ih nairpora covjeka da ponovno ostvari u sebi Bozju sli­ iku i slianiost. Bog je vjeriain u s,vajim obecamJji­

ma. U !p'llnini vnm1ena (Gall 4,1) Bo­ zja se Rijec na,stanila medu nama uzeivsi coV1jeoje oblicje. Na Isusu KriSltu Bogo-oovjeilm rpojavila se ob­ ITT!ovfljena Bozja sliika i slimost. On je ISatvrseoo. Bozja slika jer je u nje­ mu purnina Bofanstva (2 Kor 4,4).

Is.us je usipostavio novu obiteJ.j tjUJdskog ,rod.a u svojaj Crtkvi. Ta o­ bitclj, koja predstavlja jedi'll!stvo u mnostvu, !I)Os.taje kroz rast sve sli-

tijela-

anija Bogu. A sfhku Bozju ostvaruje sva1ki ,clan ove zajednice na -sebi soojsstJven na6in. Netiko vise, netko mamJje; netko ,potpurrije, a netko man j,ka,vo. Jedan OO!Vj~k, jedan nas brat i ipri­

j.at,e,!j lkoji nas j,e sve zadmio s.vo­ jom idiobrotorn, nastojao de tu BoZJju sHku i slicnost sto vjennije ostJvariti u svom zi'Votu, i u zivotu an.ih koji­ ma je ipoikaizivao put. Mnogo toga ise govoniJo o nasem

dobrom fra Anti, a i jos se govori. Pisafo se o Il'jemu i pise. Cini mi se da je jedna 1kOII1{Ponenta lwd n:jeo-o­ vih 1p,rijatelja piremalo naglasena. 'To je ona osobina Jwja ga je rupTisut­ n,j1ava'1a i ozbi.!lijiivala medu nanna. To j,e njegO'VO oovjestvo. Fna Ante je nastojao bit!i 6ovjek. Covjek medu ljUJC!.ima, •COIVjek s ljl\.ldiana. S,vemu pristupati il.j,udski. Sa evandoosikom sirinom i otvorenoscu ,ct,uha. Pmna­ gati ljl\.lidima na ljl\.ldsiki nachn. V~d­ lj i,vo i OQJiJpljfrvo, jer je Ujpravo to put do nevidlji,vog i onostr.anog.

»Ovo ct,e ljubitelj brace lk:oji se ffiDJOgo moli za rnumd« (2 MaJk: 15,14). Tako je Onija Judi Ma1kabej­ cu u vizijj ,pireds.tavio Bozjeg oovje­ ka J eramij.u.

14

I mas o. Antic bio je, ikazu, a to i vi svjedocite, ljubitelj brace. Volio je svakog covjeka i u svakom je na­ stojao gledati Bozju sliku i s116nosrt: j svakom pomoci da ta slilka i sli­ cnost bude sto potpunija.

Svoju '!)OJI10C Ijuddrna osnvarivao je kroz rnolitvu. Kao Bozji oovjek, Bozja slika i slicnost, uronjen sav u Boga fra Ante je rnolio za svoje pJ1iijatelje. Za one kojirna je biia ,po­ 'trebna pornoc, me ona pornoc koju ljudi pruzaju nego ona 1koja dolazi odozgo, od Gospodima. Za tu pornoc ponekad je fra Ante dugo ~ dugo rnolio. Ali i svojim neprijaeeljirna je govorio meka mole, !PO onoj Kristo­ voj: »Molite i dobit cete, trazite i naci cete, kucaj te i otvorit ce varn se« (Uk 11,9). Osirn na duhovnom polju fra An­

te 'je svoju Ijubav prerna braoi [ju­ dirna pokazivao i na materijalnom ipod.J1Ucju.

S•!lo moze uciniti jedari redovnik 111 .svojoj rnonaskoj celiji da bi ubla­ zio bijedu sirotinje i pomogao on!i­ ma koji rriemaiju, kad je on prvi rt:aij

koji nenna? Fra Ante nije .posjedO'Vao materijalmih dobara, ali de jlmao iri­ j oc. Roce nas [Pjesnik: »U zivotiu tre­ ba rda mudro sutis, al' rijec aiko re­ iklnes, neika bude teska kao svaika rs­ tina, neka bude recena za 6ovjeka.« Fra Ante je ilmao tu ridec ZJa covje­ ,ka, tu brennenHu rijoc ip<U!IlU istirne ,koja lkolose irada. Rijec koja je ot­ varaJa srca i novcarniike 0!1!ih koji i­ ma:ju Ida ,podijele s onima lkoji os­ kud!i!jevaijru. Upoznavao je ljude me­ dusiobno u vildu ipomaiganja 1i i!znalia­ zenij a ,puta da ,se izide iz kri,ze, iiz ,sir011Tiastva koje ,pogada. Radio je to na sebi rsvojstven ,nacim. Polaiko, ti­ ho Ii nenametlj ivo da ne .povrijedi ni­ ci•ju osobn,ost.

»U frn Antinu srcu, kaiko ,pise je­ da.n njego'V zivotopisac, bilo de mje­ sta za sive koji -su trazili njegDIVlU p01111oc: za maj,ku brojne obi•teljii, za stn..rdenticu i srednjosJ.mlca, za rndni­ ika i •imtelektualca. Njihorv problem bio je i njegov problem k01I11e de on pris,t'U\Pao sa svam zalozitos6u i oz- 1bi!j,nos6u. Brojni su njegovom zaslu-

go:m zaws,jji s,tiudi'je, nasli namjeste­ nje, [Prehraimli djecu.

»Si-r01ID.aS1I1JOm dalkiu pomoc Ida za­ vrsi sikoll()IVainje, ,majci odunor na mo­ ru, pornoc oau koji je osta,o bez ,po­ sla, pomoc u piisrun.jlll diJplomSike ra­ dnje, [Prijevod sa st.rnnih jeziika, usa­ vcrsa va,nje u i'IlJOZe:rnstvu, novae za krrij.iige, pomoc stariki u bije!di - to su samo neki od obliika ipornoci !koje je ,iznaisla fra A.ntima domis'1jata lijru­ bav da olaiksa Zll\Tl()t :srvoga bliinje­ ga, da pomogne brnru oovjeku.« Mozlda ,ce nam .se orvakav fra A~

tin Uk cinilti rnekako da1eiki1m i nedo­ stizliivim. Kao onaj lk!oji naim je dan vilse ~a <livljenje, nego za nasljedo­ vanje. Ah 111e! Bag mas je pohordio u dobroti ov:oga covjeka. Fra Ante je nastJojao 111esno od ove Bozje dobrote ostvari·ti u s:viom zivotu. Fra Ante rnam je :pruzio pri,mjer

ka®o se 11ubi Kris,ta, ljubeci braita 60'Vjeka. Neka •naun ovo sjecanje na nd bude 1poticaj da i mi .]jubimo bra­ cu te tako »iz SIIIlrti 1Prijedemo u zivot« (1 Iv 3,14).

Fra Dii111ko

Ne sto ja zelim, nego sto Bog hoce zi,virrno u vriemenu uzurbanog i

nervo.zm,ag zi'Vota, u 1kojem su neke vrijeidinos-ti dozivjele duboke jpro· mj,ene. SV1jedoci smo kalko »srve si­ re mase praikti6ki napustaj1U rnligio­ .2mi zwot« (GS 7). I zato nam, 111102- da, govori,ti danas o svetosti iz,gleda necirn stereotLpnim, necim sto de dav,no vrijeme ,pregazJilo. I sama :po­ misa,o da bi ,taikrvo ,nesto moglo bi-ti govori nam da u t01111e Tma isti:ne. Covjeka 1S'Va1kiJm danOIIIl salrje6u 'ido- 1'.i sportJskog ii.Ii filmskog svi_je'ta, on u ,porastu sta,mdarda ce.sto 1PUta ne zna isp,mv,no vaJorizirati duhO<Vruo i mater1jalno, na veliku stetu duhov­ nog, l))a stoga nije ,fud,no sto nema s,misla za sveto. Bilo je l()IVa'kvrh povijesn!ih raz.do­

blja i u SZ-u. Kad god bi i.zabrani narod zirviio i mim i blagostand111, Bog mu ne bi bio »potrebarn« i zatJo bi se od rrujega odalecivao. Ali u tom je naJ10d'U uvijek bilo svetih ljudi, dajpaoe izva,mredno sivetih, 1koii bi od­ lutali 111arod opet privodhli Bogu.

I u nase vri1jeme, koje ie u mnogo cemu sli6no tame, Bog salrje »zalju­ bljeni.!ka sivetosti, stra:stveni1ka jedi- 1ne ]<lubaJ'Vi«. Ta-kav jedan bio je i nas o. frn A!Il!te Antic. Mi ,krscani znamo da smo svi po­

zva:ni na svetost. Ne motda na onu lk:aruonizira.nu, jer to ioliko i nije vazno. I Drugi Vatikansiki .sabor, ro­ taik1rnut GosipodnjOl!Il zapO'Vrjedi (Mt 5,48), opommje nas: »Opskrbljeni tolilk:im i ta,ko divni,m sredstvima QPasenja, svi vjernici bilo ikojeg sta­ lefa i polozaja pozvani su od GoSJPO­ diirna, svaiki na svom putu, ma onu savrsenost svetosti kojom je savrsen saim Otac« (LG 11). Ali sigurno je

da ne ostvanujemo svi isti stupainj sivetOISti. Fra Ante je dobro slusao poticaje

Duha, bio je taiko reci »usildren u Bagu«, posrojan u vjeri pqput zarvi­ cajnog krisa. Bio je svjestan da mu je Bag povjerio tolike <luse. No, u tom p,oswu rriije se ,mnogo uzdao u sebe, u svoje siposobno.s-ti, nego sav je us,pjeh ip,ridavao Duhu Svetom111. Iz njegovih rpisarrna sto ih je slao

dusaima 1koje je vodio <lozna1jemo kaiko bi uvijek zazivao Duba Bozje­ ga Ida i!h [Prosvjetljuje, j,]i ,paik pr1je svaJke ]JI01.1k:e pocinjao bi molitvom »O idodi, Stvorce, Duse svet«. Neu­ morain u isipovijedaonici, taJkoder bi urvi1jek IJJI'e\POrucirvao moJi•tvu i:sitome Duhu. zniao reci da mole Boga dia im kaze oruo sto On hoce i zeli, a ne ono sto bi fra Arnte mozda zelio. Tu ,se na o­ sobiti nacin obtuie 1kako sebi niije ,nista rprirpilsivao. Prepustio bi Duhu Svetom koii »puse gdje ,god hoce« (Iv 3,8), 1ko.ii raz!1ieva u srca svoiih vjernih vjeru i ljubav, da ih On ,vodi srvo i i1m pu rovirrna. U zivotu nas mogu sipopasti 1koje-

1kaikve dusevne depresije ilZ kojih, ljuds,ki govoreoi, ne IDOZemlO Sarni iza6i, :iJz ikojih nas moze izv,uci samo jedna sveta6ka irntuticija. Corvjek je ,potrnban Bozje pomoci. T1ko ce ga potlp,uno SIIIliriiti u njegO'Vim nemi­ rima, ,tiklo zadovoljiiti 111 TJ1jegovilm ce­ znj ama koje SU Ceste jaoe 00 mjega, tko podig)Il.uti u ,nj,egovim rpatnjama, suzarma ri jaucima, tko ,razveseliti kad ga obuze iduboka tuga i paide ma nj kao tezaik oblak, a•ko ne Bog. On je Jijuba'V (1 Iv 4,16), On is])'Uilja, On razveseljuje.

Ali, Bog se redovito ne obraca du­ si iZlrnWlJO, nego On r1Jo ces!lo c.ini preko ,d,r,ugoga. Taikva je ta Bozj-a ekonomija spasenja da jedne ,ljude spasava iposredst'Vom drugih. Otu­ da i ,pro:iizla:zi va'inost <luhovDJOg vo­ ds,tJVa. U toj raboti fra Ante je bio pra'Vi majstor i srnvreunerrii voda. Ka­ rakreiris tiike >>'allti6ev:Slk:e« 'duhovnos1ti su poovrunasnj,a ponimtost, 6uvanje i najmafllljega srvjesiJ110ga ,grijeha te ljubarv pirerna Bogu i braci ljil.l!dirrna. u vodenju rdusa drza,o jie da svaika

ona .iJffia srvoj !POSebni [PUJt, da je ll)rema tome ne treba stavljati u ni­ •kakve ok.vire i odredene obli<ke. Ra­ drje iun je preporuciva,o rposlusnost Duhu is tme i lj1Ubavi. Njegov ,put je bio »srvaku dusu dO'Vesti Bogu onako kaiko to od nje trazi Bog, i sauno ta- 1ko«. A otkr1ti dusi ODO sto od mje Svemoguci zeli ni,je tai!ro lalko, da­ pace je cesto puta vrlo tesko u ,to­ me uspjeti. T-reba moliti, ,trpjeti, zrtJVova'1:i se da bi se rpostigao JPUITT. pogodaik. Otac Ante je naisitoiaio a-as­ vijetli'ti d,usi ODO sto Gosipodi'Il ikarni s '!lljOllTie uciniti, a kad m'U to ne bi bilo ja:srrJJo i ocito, znao bi on dugo u noc moliti ,prod Isuso,m u isveto­ hranistu, jer je tu - rekao bi on - 1punina 1waike krepositi. »Poziiv Bo. zje iprovi<l:n.ost'i ma ve]ilka djela zna­ ci vel1ku srie6u i blagos•lO'V jer je :zmaik Bozjeg ipovjeronrja, ali znaai takoder tefak teret i veliku bol. To je sudbina svetaca i izabranika Bo­ z_jih« (J. Ho!ZJDer, Pavao). Fra Ante je sebe drzao nevriijed­

niJm Boojim slug:QllTI. Znao je da sve sto ciini Bog, ,preko njega cirri i za,to je sve pri[)i,s,1vao Svemogucemu i njegovqj milosti. Nije se drfao po­ ,put neraizboritog lijecnika koji se uzdao u svoje gole ruke zanemaru­ juci lijekove, nego je neprestano

15

preporuoivao sakramente, rnolinvu , pok oru i dmiga .sredstva im idosti, To bi rnogli IPOSvjedoc iti svi oni koji su ,pro sli kroz njegovu duhovrru annbu ­ Iamtu . Znalo je medu njegov im .peni ­ ten tima biti i taikvih ikoj'i hi mu pro­ tn.wlavHi i koji se ne bi drzali nje­ govih savjera. Ne bi se on zbog toga ljutio i.tli nasao uvrijedenim. Neumorno bi trazio da se na rijima odrazuje sveto predanje u ruke Bo­ zje. Vruce je folio da Ijudska srca zagrije za Ijubav, »za Ijubav bezgra­ nionu, svemirsku ko ia ITTe zna sito­ sti« (F. M. Dostojevski). Jer tlko is­ kreno l'jubi on je Bozji, on na neki nacin gleda Boga. Uronjen u Boga, nije Il1lll bilo ni­

sta vazno osim Gospodina i sluzbe Njermi . Ucio se na prirnjeru bozan­ skog Ucitelja ikoji je 'isao »putem si-

romaetva, posluha, sluzenja i zrtvo­ vamja samoga sebe do sarmti, iiz ko­ je je po 1s,vome usikrsnucu lilzasao kao pobjednilk« (AG 5). Uv'.iJjieik 1je ,b:io (POVezan ,s Kristom

GoQpodinQID ii Njemu prilvriein. To je medutian bitma 1kvaliteta !llJjegove duhovnosui, jer u ikrnjnjoj '1imij,i 1- sus 'je je,din'i ,svet; svi ostali sveci sudjeluju ,na 1:oj svetosti.

MThog.iJina nude drago ,slusati o sve­ oiana 1kao neki'm veoma noobicn.iJm i izuzetnim ljudiana. Vise itrn re v:i­ da giavoriti o svetosti ikioia ,se mami­ festira u nizu svakidaS1I1jJh dogad:a­ ja. Kod vecilne m!as zivot j,e malen, nezaipazen iI)j po cemu izvanredam ~ izuzetam, a fra Ante nas je ,jaanac da i takvi ne has velitki zivoti mog,u bi.ti i te •kaiko sveti. Treba ih samo znati posvetiti. Oko ·toga on je voo-

ma pU!llJO nastojao. Vidio je 'lrnko to- 1ike 1Patmje ii poteskoce osta1ju nepo-

1sve6ene i neiuvaiene ~ad Boga, jer niiSu primLjene u 1jubaJVi, a on je fo. l•io da nici.ii zivot 111e oSltaine besplo­ dnilm !])red Gospodirr:uQID.

Oca Ante vise ne:rna ziva medu na­ ma. No, ne zabaravimo da iruun 1e on 'Sada b1izi kao zagovorntitk ,pred Bogorn, nego dok je bio zilv. I ova

•komemoracija znak je da je on rpri­ sutain medu nama. Bog ne diOfPuMa da nje~v ugodn1k padne u zabo­ rav. Zav.rsavajuci ovaj SIP0men na oc:a Anuu, nadajmo se da ce njega a i mnoge druge s'inove i k6eri n.a­ sega 111aroda koji SU sveto zivjeli, C:r1kva :uzdignut na cast oltaira, da b111du putDkaz na1ma danas i nas:im polrol'jenjima sutra.

Fra Mijo

Ljubitnci sveceva srca U srcu naseg blagopokojnog o. Ante Anti­

ca bilo je mjesta za sve. S velikom ljubavlju bdio je nad svim dusama koje su mu dolazi­ le iz raznih staleza. Svima je bio sve radi Krista. Svima se razdavao. Svakoga je pri­ mao otvorena srca, uzivljavao se u njegove probleme duse i tijela i svima je velikodusno pomogao.

Ali pored te njegove ljubavi prema svima bila je njegova dobrota jos posebno rezervi­ rana za ljubimce njegova srca - za sveceni­ ke. Oni su kod njega uzivali posebni privile­ gij. Njih je prirnao s jos vecom ocinskom i bratskom dobrohotnoscu. Veoma ih je cije­ nio i postivao. Opazila sam to iz njegova vla­ danja prema svecenicima, a takoder i iz raz­ govora s dobrim fra Antom.

Jednom sam, na.kon dugog cekanja, dosla k njemu na red za sv. ispovijed. On me je za­ molio, neka jos malo izidem i pricekam, a k njemu neka dode svecenik koji vani stoji pred vratima. Uz to mi je blago dao do zna­ nja da subraca svecenici imaju kod njega pre­ dnost. Kasnije se slicno ponovilo jos nekoli-

ko puta, pa iz toga znadem da je to kod nje­ ga bila uobicajena praksa. To je bio samo mali vanjski izraz njegove velike unutarnje ljubai·i i brige za svecenike. On ih je sve ze­ lio vidjeti, duhovne, revne, svete ...

Za vrijerne Koncila, prilikom jednog po­ sjeta dobrom o. Anticu dosla je rijec i na probleme svecenika. Rekao mi je tada: »Po­ krenule su se mnoge dobre stvari i mnogo ce dobra od toga proizici za svecenike. Ali uz dobre stvari uzburkalo se mnogo mutnog iz dubine, pa tlavao gleda ulzvatiti u mutnorn 1

zavesti svecenicke duse. Ti sada ne mazes sve to razumjeti, ali vidjet ces kasnije. I Sveti Otac Papa trpjet ce mnogo radi toga.«

Poticao me je da pojacam molitvu ::,a njih rijecirna: »Mali, moli kcerce, mnogo mo­ li za svecenike. Prikazuj se Bagu po Mariji kao zrtva za njih. Svaku vecer obnovi svoje zavjete i prikazi se krw zrtva u naknadu za grijehe svecenika.«

I do sada sam rado molila za svecenike. Ali od toga dana oni su postali predmet i mo­ je trajne i posebne brige pred Gospodinom.

Grignona

16

Poslusnost Posluh fra Ante Antica majbolje poznaju po­

glavari, kojirna je on u toku svog zivota bio podlo­ fan. No mozda 'kudikamo bolje opisuju ga njegova subraca, koja su s njirne bila rnozda vise u kon­ talktu ti od samih poglavara.

U klerikatu i nije bilo tako izvanrednih prigoda gdje bi ta njegova 'krepost dosla do izrazaja. Isti­ na, u svakodnevnom zivotu ·kilerilkata bilo je dosta svakodnevnih prigoda za vjezbanje u toj .kreposti, alti. i u tirn rnalim iprigodama Oll1 je pdkazivao da uvelike cijeni svoje poglavare. Te male prigode bi­ le su ogledalo u kojem se ogledao i odrazavao nje­ g01V uvijek poslusni duh.

0 starjesinama riije gotovo riikada govorio, a i 'kada bi govorio, onda je to bilo sanno ono 1sto bi bilo njirna na ipohvalu i sto je mladirna rnoglo slu­ ziti ikao poticaj. 0 svakome je imao dobro rnislje­ nje, sva'koga je ilSplricavao 1li njegove poteze tuma­ cio na dobro. Ako se koja .stvar rrije mogla isp,rica­ ti; on je nije 1k,ritiJZJirao. sutio bi i srve prepustao u ruke Bozje. U toij sitvari hio j,e ja:ko ipomljiv i osjetljiv. U tome je bi10 1sit1r,og i pr,ema sehi i prerrna dacima, 1koji su mu bhli povjerenri.. Aiko bi cuo, da daoi gov.ore o starjes,imiama, odmah bi ih prelkinuo Nista mu nije bilo neugodnije nego kr1tika sta­ rijih j nista ga ne bi bo}jelo U dusi v.ise kao foDmal­ ni nepos,luh ili otvoreni revolt prema stariijima. To njegovo panasanje tilffi vise je uda,ra:lo u oci, jer ise je kad~ka,d Tadilo o 1stvarima koje 1su objekJiii'V'.Ilo bile teske i sigurmo ih je i on zapazao. Jer i po­ glavari su samo ljudi. Sigumo je po koji od nd:ib bio za to mjesto ili nesposoiban, ili nije iimao smis1a za red, ili mozda nisu bili savjesni u vrsenju ,svojih duznosti. Drzao se one SV. Franje: »Necu u starje­ sinama gledati grijeha.«

Njegavi se daci i danais sjecaju rijeci kojima im je preporucivao ,posluh pa i onim rpogilavariJrna ko­ ii niisu imali ni sposobnos,ti ni ta:kta, koji su ca'k imali i vidljivih pogresa:ka. Zrnao je reci: »Nikada, ama ba,s nik.ada, ne ,smijete k,riiti:zirati staidje. Pod nikaikvom izlikom, pa in1ao i s1Jotinu razloga. A>ko paglavar uis,timiu iuna kaikovu silabu stramru, kr~ti1ka nece pomoci, nego n,aprotiv od jedno,g tla uc1nit ce dva. A:rn zelis dobro zajednic.i i starijeo:nu, aiko volis slavu Bozju i1i akio zelis sito poprnviti, s:uti i moli se Bogu. Ako sto doonas, ,ne,ka osim tebe to jedino Bog zna!«

Fra Ante je visoko cijemio osobu starjesine. Ri­ jeci poglavara primaio je i slusao pomnjivo kao da mu j'h upucuje sarrn Bog. Preid poglavarom je bio kao malo dijete. I jos vise od toga: kao stvar koju je poglavar mogao s.tarviti 1kamo hoce, rnsipolagati s njom kako hoce, pos,la,ti ga kuda hoce. Nastojao je is,puniti s,vaku, pa i najmainju poglavarsku J.e. lju. Nije ispifrvao zasto poglavar nareduje, da li bi biro bolje drugacije, ili pak kakva je svrha narede-

0. AntiCa nja. Slusao je dosfovno i tocno. Takav posluh nije uobicajen m u redovniakim zajednicama. On je zaipravo ures sa:mo stvarno svetih dusa ,kloje Sill dugogodisnjli:m j nepirestarniun mritvenjem i saimo­ zatajOlffi lllnrli svojoj naravi i prikr1venom ego!irz­ mu.

Kao magistar bio je cesto u prilici da nesto trazi za s,voje dalke za razlicite njihO'Ve patrebe. Tu je teik doJ.aziiila ido izrazaj,a njegava poniznos.t ~ padloznost. Mirno, bez neke n,a,p,rasitos,ti, inaiva­ lj.ivanja ili uvjerava:nja izlozio bi potrebe. Cesito ne bi dobio ono sto je traz1o. Tada bi se mi,rno uda­ lj11o kao da je j dobilo. Rijetko ikada bi poil1ovo za istu stvar d::ilazio moliti. N1kada nije iprigoivarao kada je bio odbijen, a uvijek je nas.tiojao maci rijec opravdanja za poglavarev postupak. Daci ·su cesto radi toga tili i ljubi [1a njega i .spoc1tavali mu tak­ vo drzanje. Jer i poglavari SU ljUJdi i cesto mowa bas rndi mirnog trazenja neke stvairi nilsu admah v1djel; da je rnia hitno potirebil1a, pa je tako isipada­ lo da je upravo kreposno drfanj,e magrs,tra bilo kr1vo sto trazenje nije biJo isipunjeno.

Obzirom na odredbe poiglavara nije dWNoljavao ola'ksica. Znao je reci: »Kad je zaipovjedeno me tre­ ba se mi,sliti. Starjes,iilla je promi'slio a mi samo treba da izvrsimo.«

Kada 1da111as rarzgovaramo s il1jegovim bivs.ilri daciima osjecamo taj duh poslusnosti koji je u njih, mozda i nehotice, prodro pod utjocajem mjihovog magistra. Rijctk,o koji od njih govori 1s ogorcenj,em ilt s potcjenjivanjem o toj n,jegorvoj ta:ko istanca­ moj kreposti. Treha biti veliki neznalica u duhov­ ncx.n zivotu pa je tek omda moguce zani'jekati po­ sluh kao jedan od naj1sigurrnijih nacima da se dode d > svijcthlh horizonata potpu1ne 1slobode djeteta Bozjeg. Istinski duhorvan covjek, is.tinski prodn havljen rcdovnik naipose prozivljava u sebi ,poseb no 0110 Isusovo »bio 1m je podlofan«. Ali me radi njih, ne njim:1, nego Bagu u njima. Bomu koji im preko njih gm.;cri, koji im preko njih zapovtijeda ikoji im svoju valju preko njih izrafava. T1ko to ne shvati ootaje uvijck osrednja d:usa vir,teci se vje­ cno u prosjeimost:i..

A najvece i&punjenje je Uimrijeti samom sebi, da bi zivillO u Bogu. 11~o :rnorze shvati,ti, neka shvati!

17

Iz duhovne ostavstine oca Antica

37-a godina: 16. IV. 1930. Euharistijskorn Bozeaiskom Srou posvecena,

Prijezir svake rialolonosti, izbjegavamje svakog bespotrebnog zadrzavanja, gubljenja vremena, go­ vorenja ...

* * * Osjetnost - njeinost

Ovo je moja ITTarravna sklonost (strana koja - a:ko se ne pazi i nije podloena razumu, pogoduje necistoci i pogibeljna jP jako).

S pornocu B01Zjom i zastitom Neoskvrnjene Dje­ vice Majke, cuvat cu se i paziti da nigda ne 1prela­ zim u O\"Om granice, pravila, redovnicko-svecenic­ ke ozbiljnosti, dostojanstva i svetosti.

1. S pomocu Bozjom prcma svakorne cu nasto­ jati ispuniti svoju duznost: jednostavno, in caritate, fill iustiria et fill venitate coram Dea. Necu se obazirati sto drugi misle, drze i SU­ de o meni. Sve ,to ostavljam Gospodinu.

Sklonost svoje blage i njezne riaravi ~·s­ pravljat cu i krotiti uz milost Bozju i Maj­ ke: cum religiosa rmaturitate nnortificando omnem inclinationem, responsionem, ocasio­ nem sensibilitatis vel terneritatis.

Prema svakom obaviti sto trazi duznost, te odmah s Gospodinom poci k svome poslu ili na svetu molitvu, ,k duhovnorn stivu iii u sarnocu.

2. Svaloih njesnih rijeci cuvat cu se pa i na is­ povijedi.

3. Izbjegavat 6u svaku sklonost, siunpatijru pre­ rna svakome: ako to opazim kod drugoga, slijedit 6u svoj put i preko toga prelazitii.

3. S pomocu B01Zjo.m i MariijinOIIl1 n~gda •se 111ecu truziti na :i:ko,ga, J11iti na bolest, vrijeme ...

5. Necu n.igda trafati da tko 1ikada, pa bilo u :naj­ vecirrn mlllkama sa.za'ljenje, da ih zna, ,niti cu ih ii'kome lkazivati; zelit cu da drugi sa mnom postupa onako lkako Svemoguci Gospodin pripusti i hoce.

6. Nigda ne smijem dopusHti da rrnoja blagiost i popustljivost bude drugom na stetu i1Jli na slabljenje reda i discipline.

7. Sklomost na popustanje, osobito p,r,ema sebi, trebam srvladati i biti strog isa s,oborrn, a s drugima blag ali vaeida trazeci da se 6uva po­ stenje i da se izvrsi duimos1t: fortiter tn res-

p0u1isiione, amanter in modo. Uviijek je nacelo: GUJffi ceteris debes benignus, tibi rigidus esse.

8. Nikad necu knit17lirnti hranu ...

NB! Mlllk ido :kave, a tako j poslije objeda i vecere.

NB! Ad Vesperas Feriae V. do Prima Sa­ bbati potpuni strogi mlllk na fas,t m!U1ka kojeg je Bozanski Ucitelj o::ir­ fao u svojoj svetoj Muci.

Pos,lije sveite molitve vazda muk ... i cuvaj priimljenu poboznost i sabramost. Svakii utorak razmatranje o sutnji vjecne Mu­ dros1ti ,pred HeJ1od0im. Govorit cu prema pra­ vilima ,redov.nioke disciplfille: tarde, caute, ac demissa voce. Prije govora uzdignut cu pa­ anet i srce Duhu Svetomu:

PO'Ile, Domine,,custodia:m ori moo ...

* * *

Posebne vjezbe

1. Prva misao ujutro: poniziti se rpred Gosrpodi­ nom Bogom, posrlije cina poklona s Marijom, u Mariji i po Mari,ji.

2. PJ1ilkazati se Nebeskoj Majci kao najnevre­ dniji i na:j1prezTeniji i najdosrt:ojni1i svakog prezira - njezin jadni sluga ... iko,ji mora vise, r,aidije, pr1pravnije »suma diligentia« u­ rrniirati, ne biiiti, ponistiti se pred •svakim, ne­ goli biti. »Quotidie n10ri«.

3. Sve svete mol1itve, duhovne vjeibe, virsenje duzmos,ti obavljati u duhu svete pcmiznosti.

4. Blandities hUJius saecUJli, honores, glonias vel faivores vanae gloriae, quas,j mortiferas pes­ tes om.nino fugias.

5. Uciniti cin duboke poniznosti, p!rezira samo­ ga sebe, kaid saim sa starjesinom, sa st~~ji­ ma, ,s bracom ... s,rrnatrajuci se nedostoJn1!ll njih:ovia pogleda, razgovora i drriustva. Zais,lu­ fojem pl1ijeziir i odbaoenje od njih! Njih{)IVo vladanje, osobiito sto se protivii moj,im osje­ tilirrna, oholosti i samoljublju, primat cu od milo1srdnog Boga sa zahvalnoscu.

6. Pobuidtiti cine vjere o nistavilu i nevrijedno­ s1li ,S1V1ojoj u CJ1kvi, koru, ~s,povjedaonici, ([e­ fektoriju, konverzaciiji ~ skoli. Ne zas.Iuzuje:m s,tanovati sa svetima Bozjim u kuci Bozjoj.

18

»Drago dijete, zelim da budes sveta i da budes majka dusa, duhovna majka puna Ma­ rijinin kreposti, puna Duha Svetoga. Zelim da ne budes ti, vec Krist - Marija, koja nosi Krista - i gdje god se ti pojavis da se po­ javi Krist. Zato ne smijes ni u cemu grijesiti, jer hocu Isusa u tebi vidjeti. lase molim, da Duh Sveti stavi pravu rijec u tvoja usta, da kada progovoris, da se cuie Bog.

Ti si dionica moga svecenstva i ja te gle­ dam kao andela cistu, svetu, nevinu i pri­ mam sve tvoje kao moje i dajem Bagu.

Zato mi je iao kad cujem da nisi uvijek na visini pa ni u malim stvarima. Meni je zao, jer sve je tvoje moje, i moje je tvoje.

»Da budu jedno - molio je Isus - kao ti, Oce, u meni i ja u tebi, da i oni u nama budu jedno. - Vt omnes unum sint!«

»Danas te posvecujem kao zrtvu za svetu Crkvu. Budi djevica Svete Majke Crkve i u mom svecenstvii budi tamo gdje te saljem.

Danas te ucim, da ljubis sveto siromastvo, ne zato sto sam franjevac, vec zato sto je Krist bio siromasan. Zelim da evandeoski budes siromasna onako kao Krist. Ti ne smi­ jes nista imati - nista svoga, nista suvisna, ne! Moras bit; odcijepljena od svega, na ni­ koga i na nista navezana, puna sirornastva. la zelim da danas ostavis sebe, da se odijelis ad sebe i potpunoma zrtvujes za Majku Cr­ kvu, za niezine ideje i ideale.

Danas ti darujem sve blago moga sveceni­ stva, da mognes biti sveta uvijek i da mog­ nes biti b e; grijeha. Sutra cu te takovu po­ svetiti - djevica [aka, siromasna, puna Bo­ ga - djevica - zrtva za Majku Crkvu - majka dusa - druga Marija. la molim za te, da se nigdje ne uznemiris i da svatko u tebi Boga sretne. Molim, da nikoga ne simpatizi- ras i da tebe nitko ne simpatizira, nego da vi­ di nesto bozansko. telim i molim za te, da takva budes.

NASI POKOJNICI

MAJKA MARIJA SALEZIJA MAVRAK biv­ sa vrhovna glavarica sestara milosrdnica o­ bogacena duhovnim vodstvom Oca Antica, jer je zivjela u svjerlu Kristovu, umrla je u miru Kristovu dne 13. studenoga 1972. u Za­ grebu.

Bogat zivot i rad Majke Marije Salezije ni­ kad nije bio iskljucen ad povjerljivog opce­ nja s Bogom, sto se narocito opazalo nakon susreta s Ocem Anticem. Imala je, uza sve svoje slaboce, iskrenu zelju za savrsenoscu i zato je u velikom povjerenju otvorila svoje srce Ocu Anticu kao duhovnom voai. U nje­ mu je gledala svecenika koji ima milost i svjetlo, da je maze voditi. Ona je po svojim naravnim i vrhunaravnim odlikama postala

sposobna, da po njegovim uputama na prvo mjesto stavi potrebu sutnje, motitve i razmi­ sljanja; da ljudima pristupa kako im pristu­ pa sam Bog. tivjela je u svjetlu Kristovu i Otac Antic je u njoj, kako se vidi iz pisama njegovih upucenih njoj, nasao duhovnu kcer­ ku prikladnu za djelovanje milosti i pozrtvo­ vnu suradnicu kroz punih 15 godina.

LOVRE ANTIC brat Oca fra Ante, umro 17. sijecnja u 73. godini. Sprovod je bio u Zatonu 19. sijecnja. Sprovodu je pri­ sustvovao i Vicepostulator.

* * * VIERA BARIC umrla u Zadru u 65. go­

dini zivota, 16. sijecnja. Sahranjena u Suko­ sanu 18. sijecnja.

·.~ * MARKO VUNIC, profesor umro 30. sije.­

cnja u Zagrebu. Sahranjen 3. veljace na Miro, goju. Pokojnik je iz mladih dana suraaivao s Ocem Anticem. Cijeli zivot su nastojali po­ magati bliznjemu. A sad su opet zajedno i mole se za sve potrebite.

Danas nam preostaje samo jedna zelja, da se smijemo pridruziti njihovu Magni f i k a­ tu i da po njihovu primjeru i mi postanemo revnitelji za Kristovo Kraljevstvo i cast svete Crkve.

19

IZ VICEPOSTU LATU RE

Fra Antini prijatelji odrzavaju svakog mjeseca sastanak u samostanskoj ka:peli. Sastanci se drze redovito u c et v rt a 1k pos'lije prvog .petka. Sli­ jedeci sastanci odrzat ce se: 11. sijecnja, 8. velja­ ce,, 8. ozujka, 5. travnja.

Prugodom obljetnice srnnti odrzat ce se korne­ rnoracija u subotu mavecer 3. ozujka ru 19 sati.

Prijatelji i stovatelji Oca Anmica ,izva111 Zagre­ ba unogu se katkada 1i ·sami sastati i rnedusobno se porazgovarati o zivotu ii radu Oca Antica. Na tim pnigodnirn sastancima rnogu ,proc.itati pokoji ulo­ mak iz Glasila ili kojeg zivoocpisa.

Zaveden je postupak da se Oca Antica proglasi blazenim 1i svetim, irnenovan je Vdcepostuiator i u Zagrebu otvorena Vicepos tulatura,

Molimo sve one tkoji •SIU Oca Antica poznavali i S rsjim bil! U vez; da naan posalju SVe StO god ima­ du kod sebe kao uspomenu na nj: pisma, fotogra­ fije, bdljeske, slicice ird. Isto tako rnolirno sve da naun posalju svoja sjecarrja, uspornene. razgovore s dobrirn fra Antom.

Adresa Vicepostulature: Vicepos tulatura Vrbamiceva 35 41000 - Zagreb

Na ovu adresu nreba .slati sve sto je u vez·i s musi:m dobrirn Ocem Antic.em: uspornene, biljeske, iiotografiije, ,pisrna, mmocta,re, pretplate ...

U fonid Vice,postulat:ure za trosil.rove beatilifilk:a­ cilje daprirujeli su: Era Karfo Ball.ic - Rirrn (50.000 Ut); Fra Ambroz Budirnir - Gies.sen (100 DM) Fra Tomislarv Duka - Vilwvac (100 DM); Fra KI1llillo Bekavac - Miinster (50 DM); Zvonlko NOIV'OSel - Krizevci (10 DM); Anica Zi­ daric - Za,mreb (10 DM); Fra Si!l,vesw.rr Araciic - sioonik (1.000 iDim); Leon Sulic - Zagreb (500 Dim); Milla Antos - Zagreb (100 Din mjesecno); T.reci Red kod Gosipe Lurdsike - Za:greb (50 o.nje­ seclllO); Jelka Crnja:n:in- Zagreb (50 mjeseono); Pepica ziiv~onjalk - Zaigreb (50 mjeseano); Jehl­ ca Baljaik - Zagreb (100 mjesecno); Ivka Kiiri­ nic - Zaigreb ( 100 u zahvalu za 1PTiimljene milo­ .sti); Obire'Lj Veselic - Zagreb (100); Liza Puhi­ era - Sipliit (rrnijesecno 10 za svijece na grobu); Sestre Stipenc - Sp1it (50); Jelka Matiljasevic - Ba.ska V oda ( 50); Kleme Beros - KTvavice kod Maikans\ke (30); Marija Krzelj - S(Plit (100); Vera KulU!Illdzic - Zagreb (100); PePVan M. - ( 40); Danica Petri,&,vic - Za,greb (50 mjesec­ lil'o); + Ksenti'ja Ber,gman - Zagreb (500); Sime Badurina - (100); Ante skunca - (100); Grgo sikunca (100); Fifa scmj,e - (50); Josi:p Guscic - (50); Ante s:kiunca - s:imera (50); Dr Em M. - Zagreb (100); D.R. - Zlatar (200); Anica Fer- eek - Zagreib (50); B. B~cainic - Zagreb (50); Marica Klaic - Dubrovniik: (200); Ma:rica Ko!Jja­ nin - Dubrovnik (200); MiljeD!ko Portada - Zagreb (100); Jaikav B. - Boograid (300); Ma:ri1ja M. - Zagreb (50 u ~valu za sretain us;pdeh o­ iperacije); Casna s. Ilcma. - Zagreb ( 100 iprigo-

<lorn za:duSIIllica za casnu Salezij:u, ~iika Nell - Zagreb (200); Nevenka Jura:cic - Za,g,re'b ( 40); MaNUda Lirler - Zagreb (20); Ma:ri)ja Jemnic - Zagreb (20); Je11ka Ma:rgeta - Zaigreb (20); Iiva­ na Balic - Doboj (100); Veronilka Prilmoraic - Zagreb (40); N. N. - Ornis (200); Mira Tnmrzic - Zagreb (100); Katica GotolVac - SiP1li!t (50); Tita KOlla:ric - Boogrnd (20); Fra Lj,udevit so­ nje - Oroblc '(300 saiku,pio); Ruza Li.sic - Za­ greb (50); Mariljia Kalie - Zagreib (50); Jelena surjan - SlM!lOD'.ski Brod (20); Caisne Setre - Zronjaniln, Darn iZa starice (100); N. N. - Za­ greb (40 za :zidr. UillU!ka); A:lfonza Miller - Za­ greb (100 za svetu m1su za proglasem.je 0. An­ ti-ca); Rezi'.kla Nemes - Zagreb (100); Nedje­ lj\ka i Slarv1kia Man'dla - Siinj (50); Jelica Latiln - Vodice (50); KazilIIllir Uglesic - BoizaJVa (20); K. - Zagreb (50); Don FrarrJJe Coce - Trogir (50); Marlda VaJ:1iaic_iic - Zagreb (100); Marica Pa'V'unic - Zagreb (100); SiJ.va Strojim. - Zagreb (100); Bmn·ko P. - 2,aigreb (100); Bozem.a Novo­ sel - Zagreb (200); Ma.te K,uls - Zagreb (100); A. B. - Zagreb (100); VJekoslaiva Labura - si­ benik (100); Jelika Crnjaniln - Zag,reb (400); Ka­ tari'Ila Paipic - Zaigrob (50); Jozefina Bamovic - Bijeljiilla (50); Fra Jalklov VndoLiaik - sibeni1k (50); Fra Vfoe Lucic - Labin Dahn. (50); Fira Bono Mirosevic - Hivar (50); Sarrnostain Bene­ di!ktimJk.i - Hvar (50); Fra Stjepain Polj.ak - Daini<lo (50); Fra Augusti'll Babic - K,rusevo (100); Era KarJo Kiro1o - HPVaoe (100); Durdi­ ca Alebrini - Rid•eika (100).

20

Ova pisma o. Antica

Bog mo] i sve moje! Danas je pocela sveta Korizma. Kro; OFO

sveto vrijeme zelim, da uredite svoj zivot, svoj rad, svoje vrijeme kako cete sto bolje napredovati u krepost; i nasljedovati Bo ian­ skog Spasitelja. Cetiri nedjelje Korizrne ne­ ka budu Vase velike duhovne vjeibe.

Cilj ovin duhovnili vieibi neka bude: u­ poznati Spasitelja l susa, osobito njegovu ve­ liku ljubav na kriiu; najvecu vainest ll svoin zivotu davati kriiu, svladavanju sebe, umira­ nju sebi i svakoj svjetskoj tastini.

Kro; cijelo korizmeno vrijeme nek vam svijetli propeti Isus na kriiu, ko]i vas zove da se odrecete sebe, urmet e svoj kri: i svaki dan idete za njim.

Drugo svjetlo koje ce vama rasvjetljivati iivot kro; ovu korizmu jest svjetlo Duha Sve­ toga, koji govori: »Covjece, spomeni se po­ sljednjih svojih stvari i neces nikada sagrije­ siti.«

U svjetlu l susa pro petoga na kriiu i u svjetlu ave opomene Duha Svetoga, nasto]­ te provesti korizmu tako, da se sasvim pro­ mijenite i postanete duhovni, prava rarucni­ ca Isusova.

Prvu nedjelju posvetite razmatraniu o smrti.

Drugu nedjelju posvetite promatranju po­ sebnog suda: »Ljudima je vec odredeno jed· nom umrijeti, a potom dolazi sud.« Svaku vecer ispitajte tako svoju savjest kao da ste pred licem Bozjim.

Trecu nedjelju pronwtrajte pakao, a ce­ tvrtu slavu nebesku.

Za ova razmatranja posluzite se svetinz Evanaeljem, knjigom sto ju je napisao Vi­ mer - »lsus Krist«. Uznzite i druge k11jige koje donose razmatranja o vjecnim isti11a­ ma.

Vi cete nastojati da sve svoje duznosti do­ bro izvrsite u nazocnosti Presv. Trojstva. Uz savjesno vrsenje dnevnih svojih duznosti Vi cete se baviti svojim duhovnim vjezbama pre­ ma odredenom rasporedu. Svakog dana pro­ citajte iz svetog Evandelja iii iz koje druge knjige ulomak o istini koju razmisljate. Pre­ ko dana sjetite se te istine i molite Gospodi­ na da Vas u njoj prosvijetli i pouci kako bi Varn ta vjecna istina postala velikim sred­ stvom duhovnog napretka i vece slicnosti s Njim. Izmolit cete svakog dana cijeli sv. Ru­ zarij. Navecer cete obaviti temeljito ispit sa­ vjesti o svojim duznostima prema Bagu, pre­ ma svojim starijima, prema bliznjima, pre­ ma sebi i prema onoj istini o kojoj razmatra­ te. s mis/ju na tu istinu poci cete na pocinak i zaspat cete u Gospodinu.

Molim Vas, vjerno se drzite svega onoga sto ste od Gospodina primili preko njegovih namjesnika. Kroz ovu korizmu cuvajte se pravdanja, ispricavanja, svakog govora o sa­ moj sebi. Posebno vas opominjem da kroz o­ vu koriz;nu iz /jubavi prema Propetomu drzi­ te sestrinsku ljubav i nemojte u nicemu po­ grijesiti ll ljubavi prenza bliznjemu: ni su­ dom, ni mislju, ni 7ezikom, ni ponasanjem.

Pisao sam Varn na Vasu cestitku i mislim da ste primili.

Pozdravite tatu t sve Vase u kuci. Kceri moja, vjerni budite svom Bozan­

skom Zarucniku i ljubite Ga iz svega srca, iz sve duse, iz sve snage svoje i sve kreposti svoje, a iskrnjega svoga kao samu sebe. Bu­ dite skrmnni i ponizni ljubeci nebesku Maj­ ku i slijedeci nju lwo poslusnu sluzbenicu Gospodnju.

Blagosliva Vas dulwvni otac Fra Ante

Drago Dijete Bozje! Cestitam Varna, gospodi11u Tati i cijeloj

Vasoj uglednoj obitelji: »Sretan Uskrs!« Sve vas dragi Isus pozivio

i cuvao u svojoj vjeri i ljubavi! Varna posebno zelim, da Pobjednik smrti

i pakla - Spasitelj - u Vama uvijek pobje­ duje i triumfira i odusevljava Vas, da Ga sve savrsenije nasljedujetc!

Kroz Veliki Tjedan pomnjivo citajte svaki dan: »Kraljevski put svetoga Kriia« iz »Na­ sljeduj Krista« - Ke,npis, knjiga II, glava 12. Molima ustrajno i nzrtvimo se, da nas Spasitelj primi »skrusene srcem i ponizene dLLhom«, kako je molio prorok Daniiel.

Nadoknadujmo Gospodinu za bezboznost i za nevjen· Molima s Marijom da pobijedi Njezino B ::.grjesno Srce.

Molim Vas, cuvajte svu vjernost svonze fsusu. Uvijek budite u nazocnosti Presv. Troj­ stva. Ne slijedite narav nego milost.

Kroz sve ave dane do Bijeie subote citaj­ te svaki dan revno duhovno stivo i svaki dan sva tri dijela sv. Ruzarija izmolite. Nemojte nis ta piti nego po dub10s1 i ili puno j pot rebi. Driite svetu sutnju osim aka ste zapitani iii je pot rebno razgovarati, govoriti. Dobro cu· vajte ljLLbav prema bli:njemu. Nikoga ogova­ rati. Svakomu uciniti clobro i pomoci. Ne stav/jati se u tude poslove. Prozivljavati mu­ ku Isusovu. Ne pricati, ne tuziti se na nevolje i krize. S Marijom. uvijek ponizna s/ui,benica Boz.ja.

To Vam z.e/i i prosz uz po110\!nu cestitku cluhovni otac Fra Ante

Zagreb, 23. Ill. 1961.

Nos aotnt tra Anti( Dobti oiac Anti( Krat ki zivot opi s napisao Dr Damic, Str 58, cijena 5 Din. Vrlo sazeto i zanmlj ivim st ilorn izriio J'-' pisac zivotni put covjcka i1c1sih dana, k oj i ie u svorn ziv otu ostvario nauku Evandclja. koj i k doi sta -vima bio svc. Fino i ncnarnct lj ivo vodi pisac c1 taoca od djetinjstva s\1... do s mrt i, a k roz citav 1i\ otopis provejava velika ljubav i sinov sko pou­ z.ian[e spram Majke Boz]e i Maj kc nasc , u kojoj ie poko inik bio doista primjer I uzor z ivotopisu je pridodat niz rmsli i sav icta nadenlh u rukopis irna ov og v cli kog s ma s\...:IL Cr k v e i Hr­ vat sk og naroda povezanih s \1.iri torn

Svjetlo u tami Kratki zivotopis Oca Fra Ante Ant ica napisao dr '-atko Faranctic. Str. 6-t, cijena 5 Din. Tko zcli upoznat i zivot i rad o. Ira Ante Ant ica ... Tko zeli doz iv [ct i sto blizc i neposrcdru JC tra .\ntu. Tko i:.:li naci u l1a Anti s\oj uz.or .. rado CL uzell u ruke o\ai kratk1 1i\otor1s I na du..,ak Lt' ga prncitat1. U da·,1asnjc \rij0mL t1k'-, bukc, zurbc, 11L'm1ra 1 ncsigurnusti l1k Ira Ante ii.arl\a smin.:nost, -.po­ koj-.tvo, nadu, utjehu, sigurno,t i radost. Fra Ank jc d1jctc .suncu 1 \ednne, siromasni brat s\. Franje, ponizni nas suput111k i suJicnik u nasim nastojanjima i trkama. U\ ijck -,prcman ;)Omvci. utjesiti, podignuti i ohrabriti. U s\ijetu bez ljubaYi Ira Ant<.. JC bio gla-.,nik \·jccne ljuba\i, njez111 naj\·jcrniji tumac i no-.ilac.

••••••••••••••••9a•••••••••••••••••••••••••••••••••••••~•••••••••••••••••~

DOBRI OTAC ANTIC Glasilo \ JCepostulaturc

I 1.da Jc: Franjernek I Sa.mos tan \ rba111cC\ a 35, Z,\gTL'b

OdgO\orni urcdnik: Fra Roko { l\an) Tomic VrbaniLL'\·a 35, Zagreb

Ca.sopi-, i1.lazi doz\olom crk\enih I redO\ni­ .-:kih puglavara

Godisnja prctplata Pojdn11 broj

lO dinara 2 dinau

Zi\otopis napi-..ao isu..,o\ac o. Ante Katalinic. Str. 150, cijcna 5 Din. ,,Zah\ alni ... mo Boz1oj PrO\ idno,ti .:.to je nama Hr­ \ atima u o\ im poslijckonubkim goJinarna daia Oca Antica, n~likog n.alizatora zarke l juba\ 1 prem..1 Bogu i zarkc I iuba\ i prcma I judima. Za, su te l 1uba\·i, kOJL k nosio u sebi. bile lhije l juba\ i? \ie! To ie bila -..amJ jLdna \Juba\. Pitatc ".?: kaku to? Citajtc i.i\otopi-, pa cete razumjeti.«

Z<!l}an Bogo Osobni pristup Ira Anti Ant1cu nap1-.,ao J S1munov Str. 52, ci jena 5 Dm.

Opsegom malena. sadri:aJcm bogata brosura. »Fra Ante je b10 co\ jck· jedno..,ta\all, drag - -,\et.«

A '.->\ cto'>t, uzoran i.n ot Jcdnog redo\·nika pri\ laci "'U\'rt.'ffiCDog CO\ jeka.

Zan1rnl jn 1 -.u na..,lo\ 1 pojedinih p<.>gla\]p.1. Bog pn·1 i kd1rn; TrnJ o-.,lonaL mora biti Euharisti 1a 1 \la­ rija, S,cto i.i\Jet1 - ,\ct<.>..,t promic.:1ti, Go'>podin,1 trL'ba -,hjcditi \Clikodusno Isa\ rseno. Franje\·acko l.Zra(:jc

Zanimljirn jc, da jc pisac s\·jetornjak koji bas u 0\ im nasim trenucima pos\·jcdocuje \ jccne is tine ;,,ilnu icdu i potrebu ,a Bogom

S\akog prvog cct'Htka u mie'>t.'CU slu1.1 -..e s,eta \1isa za s\'e pr!]atelje, dobro-'.:initel11..' i -..uradn1ke \'ic0po-.tulature.

... -------------- Za s\e sto sc u O\0rn Gla-,ilu na\'odi iii na­ zi\lje »cudo«. »'>\eto-..t«, -..\ctac,, 1 '>licno - to. u duhu crkYL'Dih prop,..,a. treba uztt1 i razurn jeti u nasem obicnorn l judskom nacinu 1zraza\anja. 0 '>\emu O\orn izrec':i c':e konacni s;ud S\ eta Crk \ c1 ----- .. ----- ........ Ti-,ak. »Zrinski«, tiskarsko-izda,ack1 za\'od

Cako\CC, Globctka bh .

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••